芒果视频下载

基本介紹

《子(zi)夜》原名(ming)《夕陽》，是(shi)中國現代作(zuo)家(jia)茅盾創(chuang)作(zuo)的長篇(pian)小說，約30萬字(zi)。于(yu)1931年(nian)10月(yue)(yue)(yue)開始創(chuang)作(zuo)，至1932年(nian)12月(yue)(yue)(yue)5日完稿(gao)，共(gong)十九(jiu)章。有些章節分別在(zai)《小說月(yue)(yue)(yue)報(bao)》和(he)《文(wen)學月(yue)(yue)(yue)報(bao)》上(shang)發表過。1933年(nian)1月(yue)(yue)(yue)首次出(chu)版。

該(gai)小說以(yi)20世紀30年代的(de)(de)上(shang)海為背景，圍繞(rao)著(zhu)民(min)族(zu)(zu)資本(ben)家吳蓀(sun)甫(fu)(fu)與買(mai)辦趙伯韜之間的(de)(de)尖(jian)銳矛(mao)盾和斗爭(zheng)，濃墨重彩地(di)描(miao)繪了中國(guo)民(min)族(zu)(zu)工業(ye)在買(mai)辦資豢(huan)與封建專制的(de)(de)夾(jia)縫中求生存的(de)(de)畫卷，以(yi)豐富(fu)的(de)(de)思想(xiang)內涵(han)對(dui)舊中國(guo)的(de)(de)社會現(xian)實作了深刻的(de)(de)剖析。小說主人(ren)公吳蓀(sun)甫(fu)(fu)這一典型形象(xiang)，深刻地(di)表現(xian)出半(ban)封建半(ban)殖民(min)地(di)中國(guo)民(min)族(zu)(zu)資產階級的(de)(de)兩面(mian)性：既有發展民(min)族(zu)(zu)工業(ye)的(de)(de)愿望的(de)(de)進步一面(mian)，又有資本(ben)家唯利是圖，剝削和鎮(zhen)壓工農(nong)群眾的(de)(de)反動一面(mian)。

《子(zi)夜》體現了中國(guo)(guo)無產(chan)階級革命文學(xue)的(de)實(shi)績，在中國(guo)(guo)現代文學(xue)史上具有劃(hua)時代的(de)意義。半(ban)個多世紀以來，《子(zi)夜》不僅在中國(guo)(guo)擁有廣(guang)泛的(de)讀者，且(qie)被(bei)譯成英、德、俄(e)、日等(deng)十(shi)幾種文字，產(chan)生了廣(guang)泛的(de)國(guo)(guo)際影(ying)響。

角色介紹

吳蓀甫

吳(wu)蓀甫是長篇(pian)小(xiao)說《子夜(ye)》的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)公，是三(san)十年代中(zhong)國(guo)民族(zu)資(zi)本(ben)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型。作(zuo)(zuo)者用了(le)許多筆墨，把他(ta)(ta)放到(dao)三(san)十年代中(zhong)國(guo)錯綜復雜的(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)級斗爭和(he)(he)社會關系中(zhong)，放在(zai)(zai)(zai)典(dian)型環境中(zhong)塑造了(le)這一個民族(zu)資(zi)本(ben)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型。由于中(zhong)國(guo)民族(zu)資(zi)產階(jie)(jie)級是半殖民地、半封(feng)(feng)建國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)產階(jie)(jie)級，因(yin)此，一方面(mian)(mian)他(ta)(ta)們(men)(men)受到(dao)帝國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)迫和(he)(he)封(feng)(feng)建主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)束縛，于是同帝國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)和(he)(he)封(feng)(feng)建主(zhu)義(yi)(yi)有(you)矛盾(dun)；但(dan)是另一方面(mian)(mian)，他(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)經(jing)濟上和(he)(he)政(zheng)治上具有(you)軟弱性，所(suo)以(yi)他(ta)(ta)們(men)(men)又沒有(you)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)帝反(fan)(fan)封(feng)(feng)建的(de)(de)(de)(de)(de)勇氣。民族(zu)資(zi)產階(jie)(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)這種兩(liang)重(zhong)性，決定了(le)他(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)大敵(di)當前的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，他(ta)(ta)們(men)(men)要(yao)聯合工農(nong)(nong)對敵(di)，具有(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)革命性；在(zai)(zai)(zai)工農(nong)(nong)覺悟起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，他(ta)(ta)們(men)(men)又要(yao)聯合敵(di)人(ren)(ren)反(fan)(fan)對工農(nong)(nong)，具有(you)作(zuo)(zuo)為反(fan)(fan)革命助手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)動。吳(wu)蓀甫就是這種既有(you)榨取(qu)工人(ren)(ren)血汗(han)仇視農(nong)(nong)民運動的(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)(mian)，又有(you)抵抗(kang)帝國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)、買(mai)辦(ban)階(jie)(jie)級、發(fa)展(zhan)民族(zu)工業愿望的(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)(mian)，具有(you)二重(zhong)性的(de)(de)(de)(de)(de)復雜人(ren)(ren)物形象。

吳(wu)蓀甫性格的二重性有他(ta)進步的一面也他(ta)反動(dong)的一面。

就(jiu)其進步方面講：

首先表現在(zai)他(ta)敢于反抗(kang)帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)控制，敢于同買辦(ban)(ban)資產(chan)(chan)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)代表、帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)掮客(ke)趙(zhao)(zhao)伯韜相對壘(lei)。他(ta)在(zai)唐云(yun)山的(de)(de)(de)支持下(xia)，聯合(he)太平(ping)洋公(gong)(gong)司經理(li)孫吉(ji)人和大興煤礦公(gong)(gong)司經理(li)王和甫(fu)組織了“益中(zhong)信托公(gong)(gong)司”，經營銀行信托業(ye)務，決心與趙(zhao)(zhao)伯韜抗(kang)衡。在(zai)與趙(zhao)(zhao)伯韜的(de)(de)(de)斗(dou)爭中(zhong)，他(ta)發起過(guo)進攻，迎接過(guo)挑戰，遭(zao)受過(guo)挫折(zhe)，進行過(guo)掙扎，最后傾(qing)家(jia)蕩(dang)產(chan)(chan)，背水一戰。吳(wu)蓀甫(fu)的(de)(de)(de)這些行動，說(shuo)明了他(ta)同帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)、金融買辦(ban)(ban)資產(chan)(chan)階(jie)級(ji)是(shi)(shi)具(ju)有(you)直接矛(mao)盾的(de)(de)(de)，對帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)企圖控制中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)經濟命(ming)脈的(de)(de)(de)野心是(shi)(shi)有(you)反抗(kang)精神的(de)(de)(de)，他(ta)不僅(jin)“仇恨”帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)和買辦(ban)(ban)資產(chan)(chan)階(jie)級(ji)，同時(shi)吳(wu)蓀甫(fu)與反動政(zheng)府之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)統治(zhi)也是(shi)(shi)有(you)矛(mao)盾的(de)(de)(de)，他(ta)說(shuo)：“只要國(guo)(guo)(guo)家(jia)像個國(guo)(guo)(guo)家(jia)，政(zheng)府像個政(zheng)府，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)工業(ye)一定有(you)希望。”這就透(tou)露(lu)他(ta)對當時(shi)的(de)(de)(de)連年軍閥混戰、政(zheng)府黑暗的(de)(de)(de)不滿情緒。

吳蓀(sun)甫(fu)是要竭盡全力發展和振(zhen)興中國(guo)(guo)民族(zu)工(gong)業(ye)的(de)。他不(bu)僅(jin)在(zai)(zai)農村興辦了企業(ye)，還在(zai)(zai)上海開辦了裕華絲廠，成(cheng)立益(yi)中信托(tuo)公司，隨著(zhu)資(zi)本的(de)增(zeng)加，經營范圍的(de)擴大，除了絲織(zhi)工(gong)業(ye)外，他還有燈泡、熱水瓶、陽(yang)傘、肥皂、橡膠鞋(xie)等(deng)。他想振(zhen)興中國(guo)(guo)民族(zu)工(gong)業(ye)的(de)理(li)想在(zai)(zai)半殖(zhi)民地半封建(jian)社(she)會的(de)中國(guo)(guo)雖(sui)然是不(bu)可能(neng)實(shi)現(xian)的(de)，但(dan)是從當時的(de)中國(guo)(guo)特殊的(de)國(guo)(guo)情(qing)和特定(ding)的(de)歷史環境來(lai)看，卻(que)在(zai)(zai)一(yi)定(ding)程度上表現(xian)了他的(de)民族(zu)自尊(zun)心(xin)和愛國(guo)(guo)熱情(qing)。

吳蓀(sun)甫與封建勢力的聯系(xi)較少，希望自己(ji)能(neng)建立起一個美妙的資(zi)產(chan)階級王國。他是(shi)一個游歷過歐美，具有資(zi)本(ben)主義(yi)企業管理(li)知識的工(gong)業資(zi)本(ben)家。為(wei)了(le)發展民族工(gong)業，他在家鄉雙橋(qiao)鎮(zhen)農村(cun)開設了(le)電(dian)廠、米廠、油坊、錢(qian)莊、當鋪，這種舉動，在客觀上來說，是(shi)對當時農村(cun)封建主義(yi)進(jin)行資(zi)本(ben)主義(yi)改造的一種努力和嘗試，有著一定的進(jin)步意(yi)義(yi)。

吳蓀甫性(xing)格的反動性(xing)又表現在以下幾個方面：

首先，表現在(zai)他(ta)(ta)對待工(gong)(gong)(gong)(gong)農(nong)(nong)(nong)群(qun)眾的(de)態度上(shang)(shang)。吳蓀甫有反(fan)對帝國主(zhu)義、封建主(zhu)義和官僚資本(ben)主(zhu)義的(de)一(yi)(yi)面，又有殘酷地(di)壓榨剝削(xue)(xue)工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)、農(nong)(nong)(nong)民和仇(chou)視(shi)工(gong)(gong)(gong)(gong)農(nong)(nong)(nong)革命(ming)運動的(de)一(yi)(yi)面。他(ta)(ta)在(zai)企業經營(ying)上(shang)(shang)所(suo)受到的(de)損失，在(zai)公債(zhai)投機中(zhong)所(suo)遭的(de)失敗，都要(yao)從工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)農(nong)(nong)(nong)民身上(shang)(shang)尋求補償。當他(ta)(ta)拼(pin)命(ming)延長工(gong)(gong)(gong)(gong)時、壓縮工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)、削(xue)(xue)減工(gong)(gong)(gong)(gong)資，引起工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)爭取自己(ji)的(de)生存(cun)、生活的(de)權(quan)利(li)而進(jin)行罷(ba)工(gong)(gong)(gong)(gong)時，他(ta)(ta)的(de)“臉(lian)色(se)突(tu)然變了”，“臉(lian)上(shang)(shang)的(de)紫皰(pao)一(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)個(ge)都冒出(chu)熱氣來”，于(yu)是，他(ta)(ta)大罵工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)，兇(xiong)惡(e)地(di)聲言(yan)要(yao)給(gei)“那(nei)些(xie)窮(qiong)得只剩下一(yi)(yi)張(zhang)要(yao)吃(chi)飽的(de)嘴”的(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)們一(yi)(yi)點顏(yan)色(se)看(kan)。為(wei)(wei)了鎮(zhen)(zhen)(zhen)壓工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)運動，他(ta)(ta)不僅收(shou)買“忠實而能干的(de)部(bu)下”和蔣汪兩派的(de)黃色(se)工(gong)(gong)(gong)(gong)會，在(zai)工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)安(an)插工(gong)(gong)(gong)(gong)賊，拉攏、分化(hua)工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)隊伍，而且還勾(gou)結反(fan)動勢力，動用大批軍警特務，進(jin)行血(xue)腥的(de)鎮(zhen)(zhen)(zhen)壓，甚至他(ta)(ta)還親自出(chu)馬，坐(zuo)鎮(zhen)(zhen)(zhen)指揮。當他(ta)(ta)乘坐(zuo)的(de)汽車(che)被憤(fen)怒的(de)群(qun)眾包圍(wei)時，他(ta)(ta)“鐵青著臉(lian)”，竟然置周(zhou)圍(wei)女工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)生命(ming)于(yu)不顧，兇(xiong)相畢露地(di)命(ming)令(ling)司機：“開車(che)，開足了馬力沖！”等等行為(wei)(wei)都揭示了吳蓀甫作為(wei)(wei)三十年代的(de)民族工(gong)(gong)(gong)(gong)業資本(ben)家(jia)敵視(shi)工(gong)(gong)(gong)(gong)農(nong)(nong)(nong)革命(ming)的(de)反(fan)動本(ben)性。

吳(wu)蓀甫還具(ju)有投(tou)(tou)機(ji)取巧、損人(ren)利己、唯利是(shi)圖的(de)(de)資(zi)(zi)產階級本性。他出于(yu)“個(ge)人(ren)利害的(de)(de)籌(chou)慮”，不僅吃掉了朱吟秋的(de)(de)絲(si)廠和陳君宜的(de)(de)綢廠，還乘人(ren)之危，運用陰謀詭(gui)計(ji)，一(yi)口氣吞了八個(ge)日用品(pin)中小(xiao)工(gong)廠。他的(de)(de)所謂發展民族工(gong)業，實際(ji)上是(shi)為了獲(huo)得更多的(de)(de)利潤，擴大自己的(de)(de)經濟實力。他反對(dui)金(jin)融投(tou)(tou)機(ji)，決心(xin)與買辦勢力較量一(yi)番(fan)，然(ran)而，為了牟取暴(bao)利，卻又與趙伯(bo)韜勾(gou)結，鉆進瘋狂(kuang)的(de)(de)公(gong)債(zhai)投(tou)(tou)機(ji)活動里(li)。在(zai)公(gong)債(zhai)市場上，他雖(sui)然(ran)手(shou)段多端(duan)，但(dan)終(zhong)究不是(shi)由美國(guo)財(cai)團勢力支持的(de)(de)趙伯(bo)韜的(de)(de)對(dui)手(shou)，很快便慘敗在(zai)趙伯(bo)韜的(de)(de)手(shou)下，最(zui)后以破產告終(zhong)。吳(wu)蓀甫的(de)(de)悲劇，揭示了半殖民地半封建中國(guo)不可(ke)能走(zou)資(zi)(zi)本主義道路的(de)(de)歷史法則。

趙伯韜

趙伯(bo)韜(tao)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個驕橫(heng)奸詐、兇(xiong)狠殘(can)酷(ku)、荒(huang)淫腐(fu)朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)買辦資本(ben)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型形象。他(ta)(ta)憑(ping)借美國金融(rong)資本(ben)和蔣(jiang)介石(shi)反動政(zheng)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，操縱(zong)了交(jiao)(jiao)易市場。他(ta)(ta)施展種(zhong)種(zhong)狡詐、毒(du)辣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)對民族(zu)工(gong)(gong)業進行排斥、打擊和控制，迫使民族(zu)資產(chan)階級投降帝(di)國主義，走向買辦化，從而使中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟變為殖民地經濟。他(ta)(ta)仗(zhang)勢后(hou)臺(tai)強硬，表現(xian)出目(mu)空(kong)一(yi)切(qie)、不可一(yi)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣勢。富有(you)膽略和財力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)資本(ben)家吳(wu)蓀甫在他(ta)(ta)眼里，不過(guo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個談(tan)笑都就可以打垮(kua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對手。為了實現(xian)金融(rong)資本(ben)支配(pei)民族(zu)工(gong)(gong)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀，他(ta)(ta)處處跟吳(wu)蓀甫過(guo)不去，常(chang)常(chang)施展小計，使吳(wu)蓀甫陷入困(kun)境后(hou)將其打敗。他(ta)(ta)在金融(rong)界(jie)興風(feng)作浪(lang)，為所欲為，在生活上(shang)也極端荒(huang)淫腐(fu)朽。他(ta)(ta)自己(ji)恬(tian)不知(zhi)恥地說能“扒進各式(shi)各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女人”，不論是(shi)(shi)(shi)聰明無知(zhi)、年僅十(shi)七的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馮(feng)眉卿，也不論是(shi)(shi)(shi)風(feng)騷能干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕(qing)寡婦劉玉英，還是(shi)(shi)(shi)輕(qing)佻放蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)際花徐曼(man)麗，都是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玩物，都是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄托。他(ta)(ta)道(dao)(dao)德上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮(duo)落和性(xing)格上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕橫(heng)奸險構成了統一(yi)體(ti)，充分(fen)暴露(lu)了買辦資產(chan)階級政(zheng)治上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反動性(xing)、經濟上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠(lve)奪(duo)性(xing)和道(dao)(dao)德上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐(fu)朽性(xing)。

屠維岳

屠(tu)(tu)維(wei)(wei)岳(yue)是(shi)吳(wu)蓀甫在(zai)工(gong)廠里的(de)(de)(de)得力走狗。他(ta)(ta)(ta)精(jing)明能(neng)干，一(yi)(yi)出場就給(gei)人(ren)(ren)留下(xia)了(le)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)。在(zai)吳(wu)蓀甫面(mian)(mian)前他(ta)(ta)(ta)侃(kan)侃(kan)而談，毫無(wu)畏葸的(de)(de)(de)態(tai)度。他(ta)(ta)(ta)很慣于使用(yong)軟(ruan)的(de)(de)(de)手段收買工(gong)人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)工(gong)人(ren)(ren)群(qun)眾的(de)(de)(de)罷工(gong)怒潮面(mian)(mian)前，用(yong)盡(jin)花(hua)言巧語(yu)，妄圖(tu)蒙(meng)蔽(bi)工(gong)人(ren)(ren)群(qun)眾，騙取信任。倔強、陰沉、膽(dan)子忒大是(shi)他(ta)(ta)(ta)性格(ge)的(de)(de)(de)主(zhu)要特(te)點，但在(zai)強大的(de)(de)(de)工(gong)人(ren)(ren)力量面(mian)(mian)前，他(ta)(ta)(ta)是(shi)不能(neng)不懾憚、畏懼。他(ta)(ta)(ta)采用(yong)開除走狗姚金(jin)鳳、提升薛寶珠為稽(ji)查(cha)的(de)(de)(de)卑劣伎倆，來(lai)迷惑工(gong)人(ren)(ren)群(qun)眾的(de)(de)(de)視線，抵制工(gong)人(ren)(ren)運動(dong)。當他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)“平亂”愿望(wang)未達到的(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)兇(xiong)惡的(de)(de)(de)面(mian)(mian)貌暴露無(wu)遺。在(zai)屠(tu)(tu)維(wei)(wei)岳(yue)的(de)(de)(de)身上，有(you)著吳(wu)蓀甫的(de)(de)(de)影(ying)子，可以說屠(tu)(tu)維(wei)(wei)岳(yue)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)，無(wu)論是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)剛(gang)強、機(ji)智、膽(dan)量這一(yi)(yi)方面(mian)(mian)，還(huan)是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)陰險(xian)、毒辣(la)這一(yi)(yi)方面(mian)(mian)，都是(shi)對吳(wu)蓀甫形(xing)象(xiang)(xiang)起(qi)到一(yi)(yi)種補(bu)充和襯(chen)托作用(yong)。

內容介紹

20世紀30年代的(de)中(zhong)國，盡(jin)管(guan)民生(sheng)凋敝、戰(zhan)亂(luan)不(bu)止，在(zai)都市化的(de)上海卻是另一番景(jing)象。這里，有紙醉金迷的(de)生(sheng)活(huo)，有明(ming)爭暗斗的(de)算計(ji)，有趨(qu)炎附勢的(de)各色(se)人物。

開絲廠的(de)吳(wu)(wu)蓀甫(fu)帶鄉下(xia)的(de)父親吳(wu)(wu)老太(tai)爺(ye)避戰亂來到上海，撲朔(shuo)迷離的(de)都(dou)市景觀使這個足(zu)不出戶的(de)老朽——吳(wu)(wu)老太(tai)爺(ye)深受(shou)刺(ci)激而(er)猝死。吳(wu)(wu)府辦喪事，上海灘有頭有臉的(de)人都(dou)來吊(diao)唁。他們(men)(men)聚(ju)集在(zai)客廳，打聽戰況、談生意、搞社交(jiao)。善于投機的(de)買辦資本(ben)家趙(zhao)伯韜(tao)找到吳(wu)(wu)蓀甫(fu)和(he)他的(de)姐夫(fu)杜(du)竹(zhu)齋，拉攏(long)他們(men)(men)聯(lian)合(he)資金結成公債大(da)戶“多頭”，想要在(zai)股票交(jiao)易中賤買貴賣(mai)，從(cong)中牟取暴利。杜(du)竹(zhu)齋心下(xia)猶(you)疑，趙(zhao)伯韜(tao)遂向他透露(lu)了(le)用金錢操(cao)縱戰局的(de)計(ji)劃。吳(wu)(wu)、杜(du)決(jue)定跟著趙(zhao)伯韜(tao)干一次(ci)。這次(ci)合(he)作，小有波瀾而(er)最終告捷。

因為(wei)金融公債上混亂(luan)、投機(ji)的情(qing)形妨礙了工業(ye)的發展(zhan)，實(shi)業(ye)界同(tong)仁孫吉人、王和(he)甫(fu)推(tui)舉吳蓀甫(fu)聯合(he)各(ge)方(fang)面有(you)實(shi)力的人，辦一個銀行，做自己的金融流(liu)通(tong)(tong)機(ji)關，并且(qie)希望(wang)將來(lai)能用大部(bu)分的資本來(lai)經(jing)營(ying)交通(tong)(tong)、礦山等幾項企(qi)業(ye)。這正合(he)吳蓀甫(fu)的心意(yi)。他的野心很大，又富于冒險精神(shen)。他喜歡和(he)同(tong)他一樣有(you)遠見(jian)的人共事，而(er)對那些半死不活的資本家卻毫無憐憫地施以手段。很快地，益中信托(tuo)公司就成(cheng)立(li)起來(lai)了。

這(zhe)(zhe)時，吳蓀甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)家鄉雙橋鎮發生變故，農民起來反抗，使(shi)他在鄉下的(de)(de)(de)一些(xie)產業蒙受損失。工(gong)(gong)廠里(li)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)潮此(ci)起彼伏，也使(shi)他坐(zuo)立不安。為(wei)對付工(gong)(gong)人(ren)罷(ba)(ba)工(gong)(gong)，吳蓀甫(fu)(fu)起用了(le)一個有膽量(liang)、有心計(ji)的(de)(de)(de)青(qing)年職員(yuan)屠維岳。他先(xian)是暗中(zhong)收買領頭(tou)的(de)(de)(de)女工(gong)(gong)姚(yao)金(jin)(jin)鳳(feng)，瓦解了(le)工(gong)(gong)潮的(de)(de)(de)組織(zhi)；當事發之后，姚(yao)金(jin)(jin)鳳(feng)被工(gong)(gong)人(ren)看作資本家的(de)(de)(de)走狗，而(er)工(gong)(gong)潮復起的(de)(de)(de)時候，他使(shi)吳蓀甫(fu)(fu)假令(ling)開除(chu)(chu)姚(yao)而(er)提升那個把事情(qing)捅出去的(de)(de)(de)女工(gong)(gong)。這(zhe)(zhe)樣一來，姚(yao)的(de)(de)(de)威信恢復，工(gong)(gong)人(ren)反而(er)不肯(ken)接(jie)受對她的(de)(de)(de)處(chu)置。接(jie)著，作為(wei)讓步，吳收回成命，不開除(chu)(chu)姚(yao)，并(bing)安撫女工(gong)(gong)給(gei)予放假一天。吳蓀甫(fu)(fu)依(yi)計(ji)而(er)行，果然平息了(le)罷(ba)(ba)工(gong)(gong)。

交易所的(de)(de)斗爭也日(ri)漸激烈(lie)。原(yuan)先吳蓀甫與(yu)趙(zhao)(zhao)(zhao)伯(bo)韜的(de)(de)聯合轉為(wei)對壘和廝拼的(de)(de)局面。益中信托公司，作為(wei)與(yu)趙(zhao)(zhao)(zhao)相抗衡的(de)(de)力量，形成(cheng)以趙(zhao)(zhao)(zhao)伯(bo)韜為(wei)“多頭(tou)”和益中公司為(wei)“空頭(tou)”之間(jian)的(de)(de)角(jiao)斗。趙(zhao)(zhao)(zhao)伯(bo)韜盯上(shang)吳蓀甫這塊肥肉，想乘吳資(zi)(zi)金(jin)短(duan)缺之時吞掉他的(de)(de)產業(ye)。幾個(ge)回合較量下來(lai)，益中虧損八萬元栽(zai)了(le)跟頭(tou)而(er)停下來(lai)。此時吳蓀甫的(de)(de)資(zi)(zi)金(jin)日(ri)益吃(chi)緊，他開始盤剝(bo)工人的(de)(de)勞動和克扣工錢。新一輪的(de)(de)罷工到來(lai)，受到牽制(zhi)的(de)(de)屠維岳分化瓦解(jie)工人組織的(de)(de)伎倆被(bei)識破，吳蓀甫陷入內外交迫的(de)(de)困境。

趙伯韜欲向吳蓀(sun)甫的(de)(de)(de)銀行投資(zi)控股。吳決心(xin)拼(pin)一把，他(ta)甚(shen)至把自己的(de)(de)(de)絲(si)廠和公館都(dou)抵押(ya)出去作公債，以背(bei)水一戰(zhan)。他(ta)終于知道在中國發(fa)展民族工(gong)業是(shi)何等困難(nan)。個(ge)人利(li)害的(de)(de)(de)顧慮，使他(ta)身不由己地卷入到(dao)了買空賣(mai)空的(de)(de)(de)投機(ji)市場(chang)來。

公債的(de)情勢危急，趙(zhao)(zhao)伯(bo)韜操縱(zong)交易所的(de)管理機(ji)構(gou)為難賣空方(fang)吳(wu)(wu)蓀(sun)甫。幾近絕望的(de)吳(wu)(wu)蓀(sun)甫把僅存的(de)希望放在杜竹齋身上。千鈞一發之際，杜竹齋倒戈(ge)轉向趙(zhao)(zhao)伯(bo)韜一邊。吳(wu)(wu)蓀(sun)甫徹底破產了。

背景介紹

《子夜(ye)》的(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)意圖與當(dang)(dang)時中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)會(hui)性(xing)(xing)質(zhi)的(de)(de)(de)論(lun)戰(zhan)有(you)關。當(dang)(dang)時大致(zhi)有(you)三(san)個論(lun)點：一是(shi)(shi)認為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)會(hui)依然是(shi)(shi)半封建(jian)半殖民(min)(min)(min)地的(de)(de)(de)性(xing)(xing)質(zhi)，工人、農(nong)民(min)(min)(min)是(shi)(shi)革命(ming)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)力(li)，革命(ming)領(ling)(ling)導(dao)權(quan)必須掌握在(zai)(zai)共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)手中(zhong)(zhong)；二(er)是(shi)(shi)認為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)已經走(zou)上了資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義道路，反(fan)(fan)帝、反(fan)(fan)封建(jian)的(de)(de)(de)任(ren)務應該(gai)由中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)資(zi)產(chan)(chan)階級(ji)來擔任(ren)；三(san)是(shi)(shi)認為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族資(zi)產(chan)(chan)階級(ji)可以(yi)在(zai)(zai)既反(fan)(fan)對共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)所領(ling)(ling)導(dao)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族、民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)革命(ming)運動，也反(fan)(fan)對官僚買辦資(zi)產(chan)(chan)階級(ji)的(de)(de)(de)夾縫中(zhong)(zhong)取得生存(cun)與發展，從而(er)建(jian)立歐美式的(de)(de)(de)資(zi)產(chan)(chan)階級(ji)政(zheng)權(quan)。在(zai)(zai)這種歷史條件下，在(zai)(zai)仍作(zuo)(zuo)為(wei)一種人們啟蒙的(de)(de)(de)文(wen)學領(ling)(ling)域無疑迫切需要(yao)一部劃時代的(de)(de)(de)正確分析(xi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現(xian)(xian)狀和出(chu)路的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)出(chu)現(xian)(xian)。就作(zuo)(zuo)者本(ben)(ben)人而(er)言，茅盾始終秉承“文(wen)學表(biao)(biao)現(xian)(xian)人生”的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)(zhu)張，這種主(zhu)(zhu)(zhu)題的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)也正與此(ci)吻合。基于這種社(she)會(hui)現(xian)(xian)實、政(zheng)治需求和作(zuo)(zuo)者立場等因(yin)素的(de)(de)(de)推動有(you)了《子夜(ye)》的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題——以(yi)吳蓀甫為(wei)代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族資(zi)產(chan)(chan)階級(ji)“企業(ye)王國(guo)(guo)”的(de)(de)(de)最(zui)終失敗(bai)告訴我們中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)并沒有(you)走(zou)上資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義道路，而(er)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)族資(zi)產(chan)(chan)階級(ji)也無法引領(ling)(ling)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)革命(ming)的(de)(de)(de)道路，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)最(zui)終出(chu)路要(yao)通過無產(chan)(chan)階級(ji)領(ling)(ling)導(dao)的(de)(de)(de)工農(nong)群眾(zhong)的(de)(de)(de)革命(ming)來實現(xian)(xian)。

作者介紹

茅盾（1896年(nian)7月(yue)(yue)4日(ri)~1981年(nian)3月(yue)(yue)27日(ri)），原名沈德鴻，字雁冰。漢(han)族，浙江桐(tong)鄉人。中(zhong)(zhong)國(guo)現(xian)代(dai)(dai)作(zuo)家(jia)、文(wen)學評論家(jia)、文(wen)化(hua)活(huo)動(dong)(dong)家(jia)以及(ji)社(she)會活(huo)動(dong)(dong)家(jia)，五四(si)新文(wen)化(hua)運動(dong)(dong)先驅者(zhe)之(zhi)一(yi)，我國(guo)革命文(wen)藝奠基(ji)人之(zhi)一(yi)。1896年(nian)7月(yue)(yue)4日(ri)生于(yu)浙江桐(tong)鄉縣烏鎮(zhen)。這(zhe)(zhe)是個太湖南部的魚米之(zhi)鄉，是近代(dai)(dai)以來中(zhong)(zhong)國(guo)農(nong)業最為發(fa)達之(zhi)區(qu)，它毗(pi)鄰(lin)著現(xian)代(dai)(dai)化(hua)的上海，又是人文(wen)薈(hui)萃的地方，這(zhe)(zhe)里成就了(le)(le)茅盾勇于(yu)面(mian)向世界的開放的文(wen)化(hua)心態，以及(ji)精致入微的筆風(feng)。到了(le)(le)“文(wen)化(hua)大革命”時期，稍稍平穩便秘(mi)密(mi)寫作(zuo)《霜葉紅似二月(yue)(yue)花》的“續稿”和回憶錄《我走過的道路》。茅盾于(yu)1981年(nian)3月(yue)(yue)27日(ri)辭(ci)世。

茅(mao)盾的作品語言優美，簡(jian)練，長(chang)篇(pian)小說敘事方式從不拖(tuo)泥帶水，散文意(yi)境深遠。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

中國(guo)小說歷來受到“史(shi)傳(chuan)(chuan)”傳(chuan)(chuan)統和“詩騷”傳(chuan)(chuan)統的(de)深(shen)刻影響與滲透。茅盾的(de)《子夜》依然處在(zai)這(zhe)兩大(da)傳(chuan)(chuan)統互動的(de)框架之中，一方面，茅盾為(wei)(wei)意識(shi)形(xing)態(tai)化的(de)歷史(shi)觀念提供鮮明的(de)、形(xing)象化的(de)歷史(shi)圖景，深(shen)入地解釋了30年代國(guo)內經濟斗爭、階(jie)級(ji)斗爭的(de)現實，得出(chu)(chu)的(de)是(shi)符合無(wu)產階(jie)級(ji)意識(shi)形(xing)態(tai)的(de)歷史(shi)結(jie)論。另一方面，茅盾也沒有忘記“言(yan)志抒情”的(de)“詩”的(de)功能，他將個人的(de)、感性的(de)歷史(shi)經驗編織(zhi)在(zai)對具體人物的(de)塑造中，他在(zai)作(zuo)品中寄(ji)予的(de)人文反思、人道批評。史(shi)詩性的(de)現實主義創作(zuo)有更(geng)大(da)的(de)規(gui)模與氣(qi)勢(shi)，反映(ying)一個歷史(shi)時期(qi)更(geng)為(wei)(wei)廣闊、更(geng)為(wei)(wei)復雜的(de)社會(hui)面貌，因而更(geng)能顯(xian)示出(chu)(chu)這(zhe)個時代的(de)本質特征(zheng)。

背景設置

《子(zi)(zi)夜》的(de)(de)(de)(de)舞臺設置(zhi)于(yu)二十(shi)世紀三十(shi)年代初期上海。作(zuo)家并(bing)沒(mei)有(you)截取某條小巷(xiang)或某個街角，而(er)(er)是從(cong)居(ju)高俯視(shi)的(de)(de)(de)(de)視(shi)角，整體展(zhan)示(shi)這(zhe)座現(xian)(xian)代都市的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)方(fang)(fang)面(mian)面(mian)：資本(ben)家的(de)(de)(de)(de)豪奢客(ke)廳、夜總會的(de)(de)(de)(de)光怪陸離、工廠里(li)錯綜(zong)復雜的(de)(de)(de)(de)斗爭、證券(quan)市場上聲(sheng)嘶力(li)竭(jie)的(de)(de)(de)(de)火并(bing)，以(yi)及詩人、教(jiao)授們(men)的(de)(de)(de)(de)高談闊論、太太小姐們(men)的(de)(de)(de)(de)傷心愛情，都被(bei)組(zu)合(he)到《子(zi)(zi)夜》的(de)(de)(de)(de)情節里(li)。同時，作(zuo)家又通過一些細節，側面(mian)點染了農村(cun)的(de)(de)(de)(de)情景和正發生的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)原的(de)(de)(de)(de)戰爭，更(geng)加擴大了作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)生活(huo)容量，從(cong)而(er)(er)實現(xian)(xian)了他所設定的(de)(de)(de)(de)意(yi)圖(tu)：“大規模(mo)地描寫中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)會現(xian)(xian)象”，“使一九(jiu)三零年動蕩的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)得以(yi)全面(mian)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)。”當然，茅盾的(de)(de)(de)(de)“大規模(mo)”“全面(mian)”描寫，并(bing)不是把各個生活(huo)片斷隨(sui)意(yi)拼帖(tie)在一起。他精心結構(gou)，細密(mi)布局，通過主人公吳(wu)蓀甫的(de)(de)(de)(de)事(shi)業興衰史與性格(ge)發展(zhan)史，牽(qian)動其它多(duo)重線索，從(cong)而(er)(er)使全篇(pian)既展(zhan)示(shi)了豐富(fu)多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)場景，又沿著一個意(yi)義指向縱深推進，最終(zhong)以(yi)吳(wu)蓀甫的(de)(de)(de)(de)悲劇，象征性地暗示(shi)了作(zuo)家對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)會性質的(de)(de)(de)(de)理性認識：“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)沒(mei)有(you)走(zou)向資本(ben)主義發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)道(dao)路，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)在帝國(guo)(guo)主義的(de)(de)(de)(de)壓(ya)迫下，是更(geng)加殖民地化了。”

作品題材

《子夜》所概括的(de)(de)(de)(de)社會生(sheng)活紛繁萬(wan)狀，事件如(ru)波，此起彼伏(fu)；場面如(ru)鏈，交叉出(chu)現；人(ren)物(wu)如(ru)星，忽(hu)閃忽(hu)逝(shi)，但整個人(ren)物(wu)事態的(de)(de)(de)(de)展(zhan)開又條(tiao)貫井然，紛而不亂。比如(ru)，書中(zhong)講(jiang)(jiang)到吳蓀甫的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，但是接著筆鋒一轉(zhuan)又講(jiang)(jiang)到了雙(shuang)拋橋(qiao)。《子夜》蛛網式的(de)(de)(de)(de)密集結構(gou)，表現社會變遷(qian)的(de)(de)(de)(de)復雜內(nei)容，這(zhe)種龐大結構(gou)所展(zhan)示的(de)(de)(de)(de)組(zu)織人(ren)物(wu)與事件的(de)(de)(de)(de)辦法之多，敘事角度的(de)(de)(de)(de)變化(hua)之繁，足以證(zheng)明茅(mao)盾豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)創作經驗與對素材的(de)(de)(de)(de)駕馭能力。

情節結構

《子(zi)夜》不(bu)(bu)僅顧及到社(she)會空間上的(de)(de)(de)全景(jing)展現，而且更注(zhu)意社(she)會結構的(de)(de)(de)全景(jing)式表層模(mo)擬。他把每一(yi)個(ge)都作(zuo)為他所屬的(de)(de)(de)階級的(de)(de)(de)“標(biao)本(ben)”來塑造。寫(xie)出他們所具有(you)的(de)(de)(de)社(she)會角(jiao)色(se)特(te)性，像吳蓀甫、趙伯韜等(deng)不(bu)(bu)同類(lei)型的(de)(de)(de)資本(ben)家，像吳老太爺(ye)、曾滄海(hai)、等(deng)不(bu)(bu)同特(te)點的(de)(de)(de)地主。像李玉亭(ting)、范博文(wen)等(deng)不(bu)(bu)同模(mo)式的(de)(de)(de)知識(shi)分子(zi)，既(ji)是“單個(ge)人”，又(you)都是帶有(you)特(te)指意義的(de)(de)(de)社(she)會角(jiao)色(se)。他們個(ge)人的(de)(de)(de)命運、事實上反映了(le)某(mou)一(yi)社(she)會群(qun)類(lei)的(de)(de)(de)基本(ben)狀況。

在進行大規模的(de)全景(jing)式(shi)描寫時，茅(mao)盾注意在具體的(de)情節安排上(shang)虛(xu)實(shi)結合(he)、遠近結合(he)，因為(wei)這樣才能顯示(shi)出(chu)作(zuo)品的(de)色(se)彩與波瀾，也才符合(he)生活(huo)的(de)實(shi)際。

他以城市為近(jin)景(jing)，以農村為遠景(jing)的布(bu)局，以光怪(guai)陸離的城市為主要的生(sheng)活舞臺，通(tong)過作(zuo)品中人(ren)物的談論(lun)或政治形(xing)勢的變化，起(qi)伏不(bu)斷(duan)地引出農村這一條線索(suo)。

《子夜》結構交錯復(fu)雜，但不是一堆(dui)亂麻，而是條分縷析，綱(gang)目(mu)分明。作品中人物(wu)與人物(wu)、人物(wu)與環境(jing)的聯系與矛(mao)盾，構成(cheng)了許(xu)多(duo)具體事(shi)件(jian)，作者抓住其中牽連(lian)著眾多(duo)人物(wu)的樞紐(niu)性事(shi)件(jian)，形成(cheng)五條重(zhong)要線(xian)索貫穿始(shi)終(zhong)：

①以買(mai)辦(ban)資(zi)本家趙伯韜、金融資(zi)本家杜竹齋、民族(zu)工業資(zi)本家吳(wu)蓀(sun)甫等人為(wei)代表的公債交(jiao)易所中“多(duo)頭”和“空頭”的投機活動。

②在世(shi)界經濟危(wei)機、帝國(guo)主義經濟侵略以及(ji)軍(jun)閥混戰等(deng)影響下(xia)的(de)中國(guo)民族工業的(de)興辦、掙(zheng)扎和以朱吟秋絲廠出盤、陳君(jun)宜綢廠出租、孫吉人船只被扣、周仲偉投靠“東洋大班”、吳蓀甫傾家蕩產為標志的(de)徹底破產。

③由工人(ren)群眾的(de)(de)悲慘生(sheng)活(huo)、資本(ben)家(jia)的(de)(de)反(fan)動面目(mu)、走狗們的(de)(de)虛偽陰(yin)險、黃(huang)色工會內部的(de)(de)互相(xiang)傾軋以及地下黨領導(dao)人(ren)的(de)(de)路線分歧等畫面共同組成的(de)(de)工人(ren)反(fan)抗資本(ben)家(jia)殘酷(ku)剝削的(de)(de)怠工、罷工斗爭。

④使(shi)得封(feng)建僵(jiang)尸(shi)吳老太爺倉皇出逃、使(shi)反動地主曾滄海暴死街頭(tou)，使(shi)吳蓀(sun)甫的“雙橋王國”美(mei)夢徹底(di)破滅的農村如(ru)火如(ru)荼的革(ge)命運動。

⑤是表現依附于(yu)資(zi)產階級的(de)“新儒林外史”人物的(de)空虛庸俗的(de)日常(chang)生活(huo)、尋求刺激的(de)變態心理(li)和苦悶抑郁(yu)的(de)精(jing)神狀態等。

五條線(xian)索既(ji)獨(du)立發(fa)展，有各自鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)軌跡，又彼此(ci)密(mi)切關聯(lian)，網狀交(jiao)叉，或(huo)全(quan)(quan)面展開，或(huo)交(jiao)錯(cuo)進行，從而反映了(le)舊中國(guo)(guo)半(ban)殖(zhi)民地(di)半(ban)封建社會的(de)(de)(de)(de)民族的(de)(de)(de)(de)本質特征(zheng)，使讀者(zhe)差(cha)不多看到(dao)了(le)二十世紀三十年代初期中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)貌。在這里，“作者(zhe)精湛的(de)(de)(de)(de)布局把許多錯(cuo)綜復雜的(de)(de)(de)(de)線(xian)索，應用了(le)高明的(de)(de)(de)(de)藝術手段(duan)，織(zhi)成一部成熟(shu)的(de)(de)(de)(de)藝術品。”

人物塑造

《子夜》還以逼真的(de)(de)(de)筆法描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)了人(ren)物的(de)(de)(de)生(sheng)活細(xi)節(jie)，并且(qie)常(chang)常(chang)寓深刻的(de)(de)(de)思(si)想于平凡的(de)(de)(de)生(sheng)活細(xi)節(jie)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)之中。這(zhe)(zhe)些細(xi)節(jie)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)特(te)點既是(shi)實在的(de)(de)(de)，又是(shi)具有象征性(xing)的(de)(de)(de)。作者反復(fu)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)吳(wu)老(lao)(lao)太爺虔誠信(xin)奉所謂勸善懲惡的(de)(de)(de)《太上感應(ying)篇》的(de)(de)(de)細(xi)節(jie)，這(zhe)(zhe)個細(xi)節(jie)是(shi)實在的(de)(de)(de)，然(ran)(ran)而(er)又象征著他(ta)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)朽，頑固的(de)(de)(de)地(di)主階級的(de)(de)(de)思(si)想性(xing)格(ge)；又如雷參(can)謀贈送林(lin)佩瑤(yao)《少年維特(te)之煩惱》一(yi)書(shu)和一(yi)朵枯萎的(de)(de)(de)白玫瑰(gui)，這(zhe)(zhe)是(shi)事實，然(ran)(ran)而(er)也是(shi)象征著他(ta)們秘戀(lian)和結局。

《子夜(ye)》中(zhong)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)塑(su)(su)造主(zhu)要是(shi)(shi)“典型環境”中(zhong)的(de)(de)“典型性格(ge)”的(de)(de)塑(su)(su)造。茅盾在人(ren)(ren)(ren)物(wu)塑(su)(su)造中(zhong)，關(guan)注的(de)(de)不是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)性格(ge)、命運、精神狀態(tai)(tai)等，而是(shi)(shi)他(ta)(ta)們所(suo)體現的(de)(de)時(shi)代(dai)特(te)色，是(shi)(shi)時(shi)代(dai)、階(jie)級和政治(zhi)思(si)想(xiang)斗爭在人(ren)(ren)(ren)物(wu)身上所(suo)銘刻的(de)(de)烙印，是(shi)(shi)他(ta)(ta)們所(suo)具有的(de)(de)社會意(yi)識形態(tai)(tai)性。他(ta)(ta)筆下的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)是(shi)(shi)“一(yi)定的(de)(de)階(jie)級和傾向的(de)(de)代(dai)表，因而也是(shi)(shi)他(ta)(ta)們時(shi)代(dai)的(de)(de)一(yi)定思(si)想(xiang)的(de)(de)代(dai)表”。這種(zhong)強烈的(de)(de)時(shi)代(dai)色彩，鮮明的(de)(de)意(yi)識形態(tai)(tai)性，是(shi)(shi)茅盾創(chuang)造人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)根本(ben)原則。

《子夜》之所以(yi)一發表就引起轟動，關鍵在于它(ta)成(cheng)功地塑造了吳蓀甫這(zhe)個中國文學史上從未塑造過的(de)民族資本家的(de)人(ren)物典型，并以(yi)他(ta)(ta)為中心(xin)照亮了30年(nian)代整個上海的(de)社會生活，照亮了在這(zhe)里(li)活動的(de)社會各(ge)階(jie)級，各(ge)階(jie)層的(de)人(ren)的(de)思想、性格、心(xin)理和命運，以(yi)及(ji)他(ta)(ta)們與歷史糾(jiu)葛的(de)方方面。

吳蓀甫生(sheng)不逢時(shi)，在中(zhong)(zhong)(zhong)國半殖(zhi)民(min)地的(de)現實(shi)環境中(zhong)(zhong)(zhong)雄(xiong)心勃勃地企圖發展民(min)族工(gong)業(ye)，結果以破產的(de)悲(bei)劇(ju)而(er)告終。茅(mao)盾(dun)一方(fang)面(mian)從政治(zhi)上(shang)對(dui)這個(ge)人物的(de)階(jie)級屬性進(jin)行了深刻解(jie)剖，注意寫出他作為民(min)族資產階(jie)級的(de)軟弱性和兩面(mian)性，毫不掩飾他在思想(xiang)上(shang)的(de)反動(dong)性，如罵共產黨，搬(ban)兵(bing)鎮壓(ya)農民(min)暴動(dong)等；但另(ling)一方(fang)面(mian)，茅(mao)盾(dun)對(dui)他的(de)贊賞幾乎不加掩飾，這個(ge)工(gong)業(ye)資本家吳蓀甫即使(shi)倒臺崩潰，也(ye)落(luo)得像個(ge)巨人，并因此(ci)而(er)透出某些悲(bei)劇(ju)感(gan)。他的(de)悲(bei)劇(ju)是中(zhong)(zhong)(zhong)國現代企業(ye)家生(sheng)不逢時(shi)、壯(zhuang)志未酬的(de)悲(bei)劇(ju)。

吳蓀甫(fu)是現代(dai)文學史上為數(shu)不多的資(zi)產階級(ji)形象中出現得最早、塑造得最成功(gong)的一個。

茅盾塑造的(de)人(ren)物，既是(shi)時(shi)代(dai)的(de)、階級(ji)的(de)和(he)一(yi)定思想傾向的(de)代(dai)表，同(tong)時(shi)又是(shi)一(yi)定的(de)單(dan)個(ge)人(ren)。他筆下的(de)其他人(ren)們，如趙伯韜，靜(jing)女士等都是(shi)不(bu)朽的(de)藝(yi)術典型，在他們身(shen)上，有著強烈的(de)、厚重的(de)時(shi)代(dai)氣息和(he)自身(shen)鮮明的(de)個(ge)性，構成一(yi)個(ge)獨立而完整的(de)藝(yi)術世(shi)界。

真實準則

茅(mao)盾(dun)執著于現實(shi)人生(sheng)，傾心于藝(yi)術的(de)真實(shi)，在他的(de)文(wen)學作品中，“真實(shi)”永遠是他的(de)一條準則(ze)。他對(dui)自然主(zhu)義(yi)大力(li)弘揚與倡導，并(bing)對(dui)與之(zhi)相近的(de)現實(shi)主(zhu)義(yi)懷著虔誠的(de)捍衛熱情。他力(li)圖避(bi)免當時文(wen)壇上的(de)左(zuo)傾機械論的(de)通(tong)病。生(sheng)活實(shi)感(gan)正是茅(mao)盾(dun)最為關(guan)切的(de)，在他看來，充實(shi)的(de)生(sheng)活，比(bi)正確(que)的(de)觀(guan)念和純熟的(de)技術更重要。

在(zai)茅盾的(de)(de)作品中可(ke)以(yi)(yi)(yi)看出，他充分注意了生活的(de)(de)復(fu)雜(za)性(xing)，尤其是注意了人及其關(guan)系的(de)(de)復(fu)雜(za)性(xing)。他在(zai)《子(zi)夜(ye)》的(de)(de)構思和搜集(ji)過程中反(fan)復(fu)調查(cha)研究，所以(yi)(yi)(yi)他對產業界、金融界的(de)(de)情況了然(ran)于胸，因(yin)而《子(zi)夜(ye)》能以(yi)(yi)(yi)生動的(de)(de)形象(xiang)真實、細致地再現(xian)生活。

作品影響

國內影響

以(yi)《子夜(ye)》為(wei)起點(dian)的(de)大規模(mo)地(di)描寫(xie)中國社(she)會(hui)現象的(de)大部(bu)分作(zuo)品(pin)，形成了(le)相當穩(wen)定的(de)創(chuang)作(zuo)模(mo)式，一(yi)批(pi)作(zuo)家開始認同和嘗試這種創(chuang)作(zuo)模(mo)式，他們以(yi)極大的(de)興趣關注社(she)會(hui)現實，正(zheng)面描寫(xie)社(she)會(hui)的(de)主要矛盾(dun)，所以(yi)，人們稱之為(wei)社(she)會(hui)剖析小說。30年(nian)代后(hou)，由茅(mao)盾(dun)所開創(chuang)的(de)這一(yi)種形態的(de)現實主義小說傳統漸漸地(di)上升(sheng)為(wei)主流，并在(zai)五六十年(nian)代達到了(le)高峰。

在(zai)(zai)(zai)茅盾(dun)的(de)創(chuang)作(zuo)之路上(shang)，《子(zi)夜》的(de)出版在(zai)(zai)(zai)中國(guo)現代(dai)(dai)小說史(shi)上(shang)具有劃時代(dai)(dai)的(de)意(yi)義(yi)(yi)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)中國(guo)第一(yi)(yi)部成(cheng)(cheng)功的(de)現實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)長篇小說，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)第一(yi)(yi)部以科學(xue)世界觀為指(zhi)導(dao)的(de)社會剖析(xi)小說。《子(zi)夜》不僅是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)自覺改變創(chuang)作(zuo)道(dao)路的(de)一(yi)(yi)個重(zhong)大收獲，是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)創(chuang)作(zuo)生涯的(de)一(yi)(yi)個重(zhong)要里程碑，標志著他(ta)的(de)小說創(chuang)作(zuo)進(jin)人(ren)了一(yi)(yi)個新的(de)成(cheng)(cheng)熟階段，而(er)且是(shi)(shi)(shi)(shi)左(zuo)翼文學(xue)運動在(zai)(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)上(shang)的(de)重(zhong)大成(cheng)(cheng)果。在(zai)(zai)(zai)小說創(chuang)作(zuo)影響(xiang)上(shang)，《子(zi)夜》直接導(dao)致了社會析(xi)派(pai)的(de)形成(cheng)(cheng)，在(zai)(zai)(zai)相(xiang)當長的(de)時期內發揮了非常重(zhong)要的(de)影響(xiang)。同時，《子(zi)夜》還是(shi)(shi)(shi)(shi)20世紀30年代(dai)(dai)都(dou)市文學(xue)的(de)卓越(yue)體現，代(dai)(dai)表(biao)了和海派(pai)作(zuo)家顧不相(xiang)同的(de)左(zuo)翼都(dou)市文學(xue)的(de)創(chuang)作(zuo)方向。《子(zi)夜》奠定了茅盾(dun)在(zai)(zai)(zai)現代(dai)(dai)文學(xue)史(shi)上(shang)的(de)崇高地位(wei)和國(guo)際聲望。

《子(zi)夜》是“五四”以來(lai)無(wu)產階級革命(ming)文學運動中(zhong)(zhong)最(zui)早(zao)出現的(de)(de)一部長篇小說(shuo)。作(zuo)(zuo)者以馬列主(zhu)(zhu)義為指導(dao)思(si)想(xiang)，站(zhan)在時(shi)代(dai)的(de)(de)高度，運用(yong)革命(ming)現實主(zhu)(zhu)義的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)方(fang)法，歷史(shi)地、具體地、深刻地反(fan)應了(le)20世紀30年(nian)代(dai)初期舊中(zhong)(zhong)國廣闊的(de)(de)社會(hui)生活，成功地塑造了(le)民族資產階級的(de)(de)典型形象。《子(zi)夜》的(de)(de)問世，為中(zhong)(zhong)國無(wu)產階級革命(ming)文學在長篇創(chuang)作(zuo)(zuo)方(fang)面的(de)(de)發展起了(le)開辟(pi)道路的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，同時(shi)也(ye)表明了(le)茅(mao)盾先生的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)已(yi)進入(ru)了(le)成熟時(shi)期。

2020年(nian)4月，列入《教(jiao)育(yu)部基礎教(jiao)育(yu)課程教(jiao)材發展中心中小學生(sheng)閱讀指導目錄（2020年(nian)版）》。

國際影響

日(ri)本學者(zhe)筱田一世還把這部小說與《尤利西斯》及《百年孤獨》等(deng)世界級文學作品共同列入二十(shi)世紀(ji)十(shi)大頂級名著。

《子夜》從(cong)1951年(nian)到1967年(nian)短短十幾年(nian)內被重譯三次(ci)，在日(ri)本得以廣泛傳播。同(tong)時，《子夜》的傳播也影響了一部(bu)分的日(ri)本作家，戰后派作家堀田善衛可謂其典型范(fan)例。他(ta)閱讀了大量茅盾的作品(pin)，包括《子夜》，并模仿其小說手法創作了長篇處女作《歷史(shi)》。

作品評價

朱自清：這幾年長篇小說逐(zhu)漸多(duo)了(le)起來(lai)，但真能表現時代(dai)的(de)唯(wei)有(you)茅盾的(de)《蝕》和《子(zi)夜》，尤其是《子(zi)夜》，取得(de)了(le)很高(gao)的(de)藝術成就。

瞿秋白：這是中國第一部(bu)寫實主義(yi)的(de)(de)成功的(de)(de)長篇(pian)小(xiao)說……應用真(zhen)正的(de)(de)社會(hui)科學，在文藝上表現中國的(de)(de)社會(hui)關系和(he)階(jie)級關系，《子夜》不(bu)能不(bu)說是很大的(de)(de)成績。

吳(wu)宓：筆勢具如火如荼之美(mei)，酣姿(zi)噴薄，不可(ke)控搏(bo)。而(er)其細微之處復(fu)能婉委(wei)多姿(zi)，殊為難(nan)能可(ke)貴。

葉圣(sheng)陶：我有這么個感(gan)覺(jue)，他(茅盾)寫《子夜》，是兼具文(wen)藝家(jia)寫作(zuo)品與科學家(jia)寫論文(wen)的精神的。