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基本介紹

《蝕》是現(xian)代作(zuo)家(jia)茅盾(dun)創(chuang)作(zuo)的中篇小說集，1930年首次出版。

《蝕》包括(kuo)三個略帶(dai)連續性(xing)的(de)中篇：《幻滅(mie)》（發(fa)表(biao)于1927年）、《動(dong)搖》《追(zhui)求》（1928年先(xian)后(hou)(hou)完成）。《蝕》以(yi)大(da)革命前(qian)后(hou)(hou)一(yi)群小資產階級知識青年的(de)生活經歷和(he)心靈歷程為(wei)題材，意在表(biao)現當時(shi)青年在革命大(da)潮中必經的(de)3個時(shi)期(qi)：革命前(qian)夕的(de)亢奮和(he)革命既到面前(qian)時(shi)的(de)幻滅(mie)，革命斗爭(zheng)劇(ju)烈時(shi)的(de)動(dong)搖，幻滅(mie)、動(dong)搖后(hou)(hou)的(de)追(zhui)求。

該小說在描(miao)繪人(ren)物時，注意將(jiang)他們放置于錯(cuo)綜復雜的(de)社會(hui)矛盾(dun)中，剖析其性格心(xin)理并借助時代、社會(hui)環境(jing)的(de)描(miao)繪深入(ru)展示人(ren)物的(de)內心(xin)世(shi)界。同時，作(zuo)品結構靈活多變，語言富有(you)感染力(li)(li)，也(ye)是作(zuo)者藝術(shu)功力(li)(li)的(de)一大特(te)色(se)。但作(zuo)品彌漫著一股悲觀情緒，以(yi)致減弱了作(zuo)品的(de)社會(hui)效(xiao)果。

角色介紹

靜女(nv)(nv)士(shi)(shi)：《幻滅(mie)》中女(nv)(nv)性(xing)角色。剛(gang)出(chu)場的(de)(de)(de)(de)靜女(nv)(nv)士(shi)(shi)是敏感多(duo)(duo)思、富于幻想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)，認為(wei)愛情(qing)是莊嚴、圣(sheng)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)。可是在(zai)經歷了與抱(bao)素的(de)(de)(de)(de)戀愛失敗(bai)后，她(ta)變得“沒有(you)思想(xiang)(xiang)，過去的(de)(de)(de)(de)，她(ta)不(bu)愿想(xiang)(xiang)，將來(lai)的(de)(de)(de)(de)，她(ta)又(you)不(bu)敢(gan)想(xiang)(xiang)”，經過漫(man)長的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭期，她(ta)變回到中學時(shi)期的(de)(de)(de)(de)她(ta)——勇敢(gan)、自(zi)信、熱情(qing)、光明，同(tong)時(shi)也(ye)敢(gan)于為(wei)革命做出(chu)貢獻(xian)。這一系列的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)沖突，使靜女(nv)(nv)士(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)生(sheng)動(dong)起來(lai)，她(ta)仿佛(fo)就(jiu)(jiu)成(cheng)了我們身邊(bian)的(de)(de)(de)(de)某個(ge)人，有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)也(ye)有(you)身邊(bian)其他(ta)(ta)人的(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)。在(zai)靜止不(bu)流動(dong)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)點上，靜是矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)：她(ta)不(bu)自(zi)覺(jue)會多(duo)(duo)愁善感，但意識到之(zhi)后又(you)會“憎恨”這些(xie)思想(xiang)(xiang)；她(ta)既渴望純潔(jie)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，又(you)不(bu)敢(gan)掀開兩(liang)性(xing)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)面(mian)紗看(kan)個(ge)究竟(jing)；她(ta)想(xiang)(xiang)要猛(meng)強留下，但“天性(xing)中的(de)(de)(de)(de)利他(ta)(ta)精神”又(you)活動(dong)起來(lai)，她(ta)就(jiu)(jiu)是這樣一個(ge)有(you)矛(mao)盾(dun)(dun)思想(xiang)(xiang)、行為(wei)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)形象(xiang)。

慧女士：《幻(huan)滅》中的(de)(de)(de)(de)女性(xing)(xing)角色。本也(ye)是一(yi)個保守型的(de)(de)(de)(de)姑娘，但由于初涉社會時(shi)受到男(nan)子的(de)(de)(de)(de)欺騙，進(jin)而(er)對男(nan)性(xing)(xing)產生(sheng)了(le)失望的(de)(de)(de)(de)心理，所以在(zai)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)觀念(nian)上才走(zou)向了(le)開放，高興(xing)時(shi)就同男(nan)子們耍(shua)一(yi)耍(shua)，不(bu)高興(xing)時(shi)連(lian)理都(dou)不(bu)理。她(ta)成(cheng)功地使(shi)抱素愛(ai)上她(ta)后，便斷(duan)然(ran)拋(pao)棄了(le)他(ta)，不(bu)愿(yuan)受到愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)束縛，進(jin)而(er)去尋找新(xin)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由。她(ta)積極尋找生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)樂趣，即使(shi)在(zai)工作無著落的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下依(yi)然(ran)保持對革命的(de)(de)(de)(de)信心，依(yi)然(ran)關心朋友的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。

孫(sun)(sun)舞陽：《動搖》中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)有(you)著(zhu)獨(du)立(li)個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)時代女性(xing)，在(zai)革命斗爭十分激烈的(de)(de)(de)小縣城里(li)(li)，爽快(kuai)活(huo)潑(po)獨(du)立(li)的(de)(de)(de)她(ta)(ta)，對政(zheng)治生活(huo)負責，并有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)政(zheng)治立(li)場。在(zai)她(ta)(ta)放蕩不(bu)羈的(de)(de)(de)身體下(xia)是(shi)(shi)對世俗的(de)(de)(de)挑戰，在(zai)變得“太(tai)(tai)(tai)(tai)快(kuai)，太(tai)(tai)(tai)(tai)復(fu)雜(za)，太(tai)(tai)(tai)(tai)矛盾(dun)”的(de)(de)(de)世界(jie)里(li)(li)，她(ta)(ta)不(bu)是(shi)(shi)猶(you)豫不(bu)決、懷疑消極，而是(shi)(shi)全身心投入到政(zheng)治運(yun)動中。她(ta)(ta)嫵媚、灑脫、開朗、機(ji)智的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)在(zai)與方太(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)對比中，似乎(hu)更(geng)勝一(yi)(yi)籌。從(cong)描寫中，也(ye)能看出(chu)茅盾(dun)對孫(sun)(sun)舞陽這類時代女性(xing)是(shi)(shi)有(you)偏(pian)愛的(de)(de)(de)。相比之下(xia)，“不(bu)知道應該(gai)怎么做(zuo)，才算是(shi)(shi)對的(de)(de)(de)……迷失(shi)在(zai)那(nei)里(li)(li)頭了(le)(le)”的(de)(de)(de)方太(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)則使人(ren)感(gan)覺到她(ta)(ta)已(yi)經失(shi)去了(le)(le)朝氣，她(ta)(ta)帶有(you)更(geng)多中國傳統女性(xing)的(de)(de)(de)影子，所以給人(ren)更(geng)多的(de)(de)(de)是(shi)(shi)憐(lian)憫。孫(sun)(sun)舞陽“主外”和方太(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)“主內”的(de)(de)(de)差(cha)異，以及性(xing)格(ge)(ge)上(shang)的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)形成了(le)(le)鮮明的(de)(de)(de)對比。

梅(mei)麗(li)：《動(dong)搖》中的(de)(de)(de)女性角色(se)。方(fang)(fang)太太梅(mei)麗(li)在(zai)結婚之前本也是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)活(huo)潑開朗的(de)(de)(de)姑娘(niang)，但嫁給方(fang)(fang)羅(luo)(luo)蘭(lan)后就開始(shi)專注于小(xiao)的(de)(de)(de)家庭，對外(wai)界(jie)的(de)(de)(de)社會越發不了解。她(ta)(ta)因為丈(zhang)夫(fu)收到(dao)一(yi)(yi)塊手帕就開始(shi)滿心(xin)(xin)懷疑，甚(shen)至(zhi)想到(dao)了離婚。方(fang)(fang)羅(luo)(luo)蘭(lan)是(shi)(shi)她(ta)(ta)與外(wai)界(jie)交(jiao)流的(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)紐帶(dai)，所以她(ta)(ta)害(hai)怕失去這(zhe)生活(huo)的(de)(de)(de)支撐，不允(yun)許出現錯誤。她(ta)(ta)幾乎成(cheng)了新(xin)的(de)(de)(de)社會形式下的(de)(de)(de)旁(pang)觀者，但她(ta)(ta)自己卻(que)認為這(zhe)樣反倒能夠看得(de)更(geng)(geng)加清晰，可(ke)以少走些冤枉(wang)路。而當方(fang)(fang)羅(luo)(luo)蘭(lan)與孫(sun)舞(wu)陽的(de)(de)(de)緋(fei)聞傳(chuan)得(de)愈發厲害(hai)時，她(ta)(ta)能想到(dao)的(de)(de)(de)辦法就是(shi)(shi)通過離婚來使方(fang)(fang)羅(luo)(luo)蘭(lan)對她(ta)(ta)妥(tuo)協甚(shen)至(zhi)求饒，可(ke)她(ta)(ta)沒想到(dao)換來的(de)(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)方(fang)(fang)羅(luo)(luo)蘭(lan)對她(ta)(ta)的(de)(de)(de)指責，所以這(zhe)更(geng)(geng)加重了她(ta)(ta)的(de)(de)(de)痛(tong)苦。而最后在(zai)躲避(bi)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)逃跑路上，孫(sun)舞(wu)陽還是(shi)(shi)和他(ta)們夫(fu)妻二人躲在(zai)了同一(yi)(yi)個(ge)破廟里(li)，當她(ta)(ta)看到(dao)丈(zhang)夫(fu)和孫(sun)舞(wu)陽在(zai)一(yi)(yi)起說話的(de)(de)(de)情景時，心(xin)(xin)中苦悶難忍，她(ta)(ta)覺得(de)這(zhe)是(shi)(shi)對她(ta)(ta)最大的(de)(de)(de)羞辱，最終(zhong)暈(yun)死過去。

章(zhang)秋(qiu)柳(liu)：《追(zhui)求》中女(nv)性(xing)(xing)角色(se)。她(ta)也追(zhui)求快活的(de)人生(sheng)(sheng)，她(ta)對(dui)(dui)于投(tou)身于革命(ming)有(you)(you)著熱情和向(xiang)(xiang)(xiang)往，對(dui)(dui)于成立社團(tuan)也有(you)(you)著切實的(de)想法，她(ta)渴(ke)望在(zai)革命(ming)的(de)事(shi)業中找尋到自(zi)(zi)己的(de)位置(zhi)。而(er)(er)對(dui)(dui)于愛情，她(ta)從(cong)不(bu)把它(ta)當(dang)回事(shi)，認(ren)為引(yin)誘一個男人而(er)(er)后將其(qi)踢開是(shi)極其(qi)快意的(de)事(shi)。她(ta)認(ren)為只要和王(wang)詩(shi)陶聯手，這(zhe)世上就不(bu)會有(you)(you)不(bu)匍匐(fu)倒地的(de)男人，所(suo)以當(dang)曹(cao)志方沒(mei)有(you)(you)拜倒在(zai)她(ta)的(de)石榴裙下(xia)時她(ta)才(cai)會感到受到莫大(da)的(de)羞辱(ru)。而(er)(er)秋(qiu)柳(liu)對(dui)(dui)于朋(peng)友也是(shi)極好的(de)，為了使衰頹中走(zou)向(xiang)(xiang)(xiang)自(zi)(zi)殺的(de)史循(xun)重(zhong)新(xin)獲得生(sheng)(sheng)活的(de)勇氣，她(ta)選擇(ze)了與他戀愛，帶他走(zou)向(xiang)(xiang)(xiang)新(xin)的(de)生(sheng)(sheng)活，可見(jian)秋(qiu)柳(liu)是(shi)一個充滿(man)義氣而(er)(er)且(qie)真誠善(shan)良的(de)女(nv)性(xing)(xing)。雖然最后染上了梅毒，但(dan)她(ta)沒(mei)有(you)(you)絲毫恐懼，而(er)(er)是(shi)選擇(ze)在(zai)堅強中走(zou)向(xiang)(xiang)(xiang)死亡。“

內容介紹

小說包括三(san)個連續性的中(zhong)篇《幻滅》《動搖》《追求》。

《幻(huan)(huan)滅》描寫女大學生章靜(jing)感情脆弱喜歡幻(huan)(huan)想，對讀書和愛(ai)情都(dou)感到幻(huan)(huan)滅。20世紀20年代，在(zai)革(ge)命(ming)形(xing)勢的鼓舞下，她來到革(ge)命(ming)中(zhong)心武漢。她覺得到處是混亂(luan)和丑惡，換了次工作(zuo)，結果都(dou)徒然增加了悲哀。她結識(shi)了強(qiang)連(lian)長(chang)并與(yu)他結了婚，然而蜜月之(zhi)中(zhong)強(qiang)連(lian)長(chang)接到命(ming)令要上前(qian)線，章靜(jing)又(you)重新陷入幻(huan)(huan)滅的苦之(zhi)中(zhong)。

《動搖(yao)》描(miao)寫中國國民黨縣黨部負責人方羅蘭在(zai)革命(ming)形勢變化時，被異性弄得魂(hun)不守(shou)舍。他在(zai)工作中動搖(yao)、猶豫、妥協，助長了反革命(ming)的氣(qi)焰。在(zai)革命(ming)的危急關頭(tou)，特派員李(li)克冒險去說服被欺騙(pian)的群眾。革命(ming)失(shi)敗后，他把武裝力(li)量帶到南(nan)鄉去繼續戰斗。

《追求》描寫張(zhang)曼青、王仲昭、章秋柳(liu)、史循等一群青年，在革命高潮(chao)時有過(guo)積極的作(zuo)為。在革命處于低潮(chao)時，他們不肯與反動派同流合(he)污，又看不到(dao)正確(que)的道路，結(jie)果各(ge)自的追求都以失敗而告終。

背景介紹

1927年(nian)(nian)的(de)(de)中(zhong)國籠(long)罩于大(da)革(ge)命失敗(bai)的(de)(de)陰影(ying)中(zhong)，革(ge)命陣營(ying)內部動(dong)搖、攻(gong)訐(jie)，農民(min)運動(dong)被(bei)反動(dong)勢力摧毀，南昌起義失敗(bai)。上海，中(zhong)國國民(min)黨正大(da)批(pi)通緝革(ge)命分子(zi)，茅(mao)(mao)盾名列其中(zhong)。出(chu)于安全(quan)的(de)(de)考慮，茅(mao)(mao)盾隱居了將近十個月(yue)，除與居住(zhu)較近的(de)(de)葉圣陶、魯迅等人(ren)(ren)有來往(wang)外，幾乎不與外界聯系。相(xiang)交(jiao)甚深的(de)(de)蕭楚女(nv)、侯紹裘等相(xiang)繼遇害，使茅(mao)(mao)盾更感到痛(tong)苦、憤懣。大(da)革(ge)命中(zhong)各式人(ren)(ren)物(wu)，特別是(shi)女(nv)性在(zai)革(ge)命過程中(zhong)的(de)(de)音(yin)容笑(xiao)貌，或興奮積極，或悲(bei)觀厭世(shi)，在(zai)茅(mao)(mao)盾的(de)(de)心里沉積、過濾，他決心把五卅慘案到大(da)革(ge)命時期這(zhe)段(duan)起伏跌(die)宕的(de)(de)歲月(yue)記(ji)錄下來，以青年(nian)(nian)知識分子(zi)為(wei)人(ren)(ren)物(wu)原型，以女(nv)性故事為(wei)突破口。1927年(nian)(nian)9月(yue)至1928年(nian)(nian)6月(yue)，茅(mao)(mao)盾完成(cheng)三個連續中(zhong)篇(pian)小說(shuo)《幻滅》《動(dong)搖》《追(zhui)求》。1930年(nian)(nian)，三篇(pian)合成(cheng)一書題名《蝕(shi)(shi)》，暗喻人(ren)(ren)事的(de)(de)低谷如短暫的(de)(de)日月(yue)蝕(shi)(shi)（食），過后將是(shi)燦爛的(de)(de)光明。

作者介紹

茅盾（1896年(nian)7月(yue)4日(ri)(ri)—1981年(nian)3月(yue)27日(ri)(ri)），現代(dai)小(xiao)說家(jia)、文(wen)藝理(li)論家(jia)、文(wen)藝批評(ping)家(jia)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉人(ren)。1915年(nian)畢業于北京大(da)學(xue)預科班。1916年(nian)參與(yu)發起組(zu)織(zhi)文(wen)學(xue)研究會，任《小(xiao)說月(yue)報》主編。1928年(nian)東渡日(ri)(ri)本，開始寫作(zuo)《幻(huan)滅(mie)》《動(dong)搖》《追(zhui)求(qiu)》和《虹》。1930年(nian)回國加入“左聯(lian)”，期間(jian)寫出了《子(zi)夜(ye)》《林(lin)家(jia)鋪子(zi)》《春蠶》。抗(kang)戰時(shi)期，發表了《腐(fu)蝕》和《鍛煉》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

《蝕》的(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)并不(bu)(bu)鮮明。比如(ru)《幻滅》中，通(tong)過(guo)靜(jing)女士的(de)(de)(de)嘴，不(bu)(bu)難得知，當時“國民(min)黨(dang)(dang)有救(jiu)國的(de)(de)(de)理想和政(zheng)策，我的(de)(de)(de)同學大半是(shi)國民(min)黨(dang)(dang)。”國民(min)革命(ming)軍在兩湖地(di)區，也(ye)(ye)能得到普通(tong)老百姓的(de)(de)(de)襄助。又比如(ru)，工(gong)會(hui)、店員(yuan)組織、農民(min)運動，在《蝕》之(zhi)中，也(ye)(ye)并不(bu)(bu)盡是(shi)高(gao)大光明的(de)(de)(de)所指(zhi)。劣紳胡(hu)國光的(de)(de)(de)兒子胡(hu)炳，便混入(ru)工(gong)會(hui)或工(gong)人(ren)糾察隊，暗示著在革命(ming)洪流(liu)中無數流(liu)氓地(di)痞(pi)也(ye)(ye)自(zi)然(ran)而然(ran)地(di)鉆進了(le)工(gong)會(hui)、農會(hui)等革命(ming)組織之(zhi)中。在“革命(ming)”的(de)(de)(de)名義下，茅盾演奏的(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)革命(ming)的(de)(de)(de)洪鐘大呂，而是(shi)一些陰性(xing)低沉的(de)(de)(de)音符，盡管不(bu)(bu)十分入(ru)調，但(dan)卻是(shi)那(nei)么真實與自(zi)然(ran)，這無疑是(shi)忠實于現實生(sheng)活體驗的(de)(de)(de)客觀寫照(zhao)。

《幻滅》《動搖(yao)》《追(zhui)求(qiu)(qiu)》通過刻畫大(da)(da)革(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)時(shi)代革(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)洪流中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)物經(jing)歷(li)和(he)命(ming)(ming)(ming)(ming)運來(lai)祭奠作(zuo)(zuo)家所經(jing)驗和(he)反(fan)思的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)實踐。其中(zhong)，不(bu)論是叛逆的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)知識女(nv)性(xing)(xing)，還是被卷入的(de)(de)(de)普(pu)通底層女(nv)性(xing)(xing)，都(dou)折射(she)出了革(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)炮火與(yu)軍事對抗下(xia)生命(ming)(ming)(ming)(ming)肉體的(de)(de)(de)苦難與(yu)承擔(dan)，前者(zhe)的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)(qiu)、動搖(yao)、幻滅，后(hou)者(zhe)的(de)(de)(de)無助、卑微、沉淪，都(dou)生動在革(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)風旗(qi)(qi)的(de)(de)(de)背(bei)面。茅盾的(de)(de)(de)《蝕》三部曲，作(zuo)(zuo)為大(da)(da)革(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)文學一面無形的(de)(de)(de)旗(qi)(qi)幟，在升到(dao)旗(qi)(qi)桿的(de)(de)(de)頂(ding)點(dian)后(hou)又降下(xia)來(lai)在半空中(zhong)懸掛著(zhu)(zhu)，這種“下(xia)半旗(qi)(qi)”既(ji)是在宣(xuan)示著(zhu)(zhu)大(da)(da)革(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)時(shi)代的(de)(de)(de)豐功傳績，也(ye)是在祭奠著(zhu)(zhu)不(bu)同個性(xing)(xing)與(yu)命(ming)(ming)(ming)(ming)運的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)群像。

藝術特色

神話轉換

首(shou)先，茅盾(dun)借助(zhu)語言(yan)在(zai)(zai)神話中的(de)神奇作用，在(zai)(zai)統攝(she)人物形神的(de)命(ming)名上，從(cong)生命(ming)樹(shu)與(yu)其守(shou)護(hu)女神的(de)唇齒相依關系，找出(chu)中國古代文學人物中為人熟知(zhi)的(de)秦舞(wu)陽、楊太真、章(zhang)臺柳三人姓名，作了巧妙轉換和(he)延伸。

這棵取名伊格(ge)德拉西(xi)爾(er)（Yggdrasil）的(de)(de)(de)(de)生命樹，樹種本(ben)系(xi)秦(qin)皮樹。字面(mian)(mian)上(shang)呈(cheng)現的(de)(de)(de)(de)“表面(mian)(mian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國故事”，無疑(yi)啟(qi)動了(le)他(ta)(ta)此次神話模式(shi)的(de)(de)(de)(de)采用，也(ye)留下了(le)芝麻(ma)開門(men)(men)般開啟(qi)神界(jie)大門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)鑰匙，同時將他(ta)(ta)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)神話模式(shi)推向他(ta)(ta)人所無的(de)(de)(de)(de)隱(yin)性層面(mian)(mian)。鑒于當時的(de)(de)(de)(de)歷史環境，他(ta)(ta)唯(wei)恐過早(zao)泄漏了(le)天機(ji)。

彰顯和貞靜組合的(de)(de)章(zhang)靜姓名，同(tong)樣有其小說表層(ceng)(ceng)與神話相對應的(de)(de)人、神性(xing)格寓意。她(ta)(ta)的(de)(de)情緒驟變(bian)、落(luo)落(luo)寡歡與形體(ti)朦(meng)朧，源于原神斯(si)古(gu)爾德（Skuld）本相的(de)(de)神秘(mi)莫(mo)測、未(wei)露面容。她(ta)(ta)與未(wei)來主義者強猛的(de)(de)肉體(ti)結合，不但為神話中排行第三的(de)(de)命(ming)運女神始終臉朝未(wei)來作(zuo)出注(zhu)解；更從象征肉體(ti)盛宴(yan)禮(li)送亡魂赴死的(de)(de)層(ceng)(ceng)面上，點明了斯(si)古(gu)爾德位居瓦爾基里（Valkyrs）之首的(de)(de)另一重身份(fen)。

源出秦舞陽且意含植物繁盛、顛倒(dao)眾(zhong)生的(de)孫舞陽的(de)命名，兼(jian)之陽、楊（白楊樹）通假，即寓北(bei)歐愛神(shen)(shen)(shen)和命運女神(shen)(shen)(shen)雙重身(shen)份。她與方(fang)羅蘭(lan)的(de)難成佳偶，皆緣于偶像崇拜者方(fang)羅蘭(lan)，視她為東方(fang)命運女神(shen)(shen)(shen)。孫舞陽的(de)淺藍衣(yi)裙與喬(qiao)裝小兵，即打有北(bei)歐愛神(shen)(shen)(shen)身(shen)份的(de)印記。她是(shi)愛神(shen)(shen)(shen)同時也是(shi)美神(shen)(shen)(shen)。

比擬羅(luo)蘭(lan)和(he)(he)(he)膜拜(bai)東方(fang)(fang)命(ming)運(yun)女神，構成(cheng)了方(fang)(fang)羅(luo)蘭(lan)中(zhong)(zhong)西合璧的(de)(de)性(xing)(xing)格化姓名，中(zhong)(zhong)藏中(zhong)(zhong)西神話的(de)(de)巧合和(he)(he)(he)小說內外作者的(de)(de)身影。方(fang)(fang)羅(luo)蘭(lan)與法國(guo)史詩《羅(luo)蘭(lan)之(zhi)歌(ge)》和(he)(he)(he)德國(guo)史詩《尼伯龍根之(zhi)歌(ge)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)英(ying)雄(xiong)，同是(shi)背叛(pan)的(de)(de)受害者，也同具忠厚(hou)正(zheng)直(zhi)這一為(wei)敵所乘的(de)(de)性(xing)(xing)格弱點。

報人王仲昭(zhao)的(de)命名，源于其原(yuan)神(shen)榮膺仙國君(jun)主與次于巴爾德爾同為光明之神(shen)的(de)稱號。出場時配以懸空路燈的(de)尷尬(ga)形相(xiang)，暗示接(jie)替光明之神(shen)的(de)豐(feng)饒、愛情、和平(ping)與光明之神(shen)弗蕾（Frey）與其化身的(de)黯淡(dan)前景。

比照諸神會(hui)議設在(zai)諾恩居處，小說勾畫(hua)了章秋柳所在(zai)上海以法租界(jie)(jie)呂(lv)班(ban)路為中軸(zhou)的(de)虛擬神界(jie)(jie)。擁有(you)特定(ding)歷史文化內涵的(de)神界(jie)(jie)區域，自(zi)有(you)其象征意義。只是神界(jie)(jie)的(de)整體敗(bai)落已(yi)引不起(qi)諸神警覺，即使是神界(jie)(jie)安危相系(xi)的(de)生(sheng)命樹的(de)嚴重(zhong)警告也無濟于事。諸神末日(ri)已(yi)無可(ke)挽回。

結構

小說時時暗(an)示全局歸宿(su)的(de)結(jie)構，明顯借鑒了作(zuo)者在(zai)《小說研究ABC》中所(suo)推崇的(de)英雄(xiong)史詩《尼伯龍根之(zhi)歌》。《蝕》三部曲(qu)的(de)每一(yi)結(jie)尾(wei)，同有(you)以(yi)(yi)草(cao)木繁榮的(de)夏季為周期的(de)真實(shi)與轉借的(de)兩(liang)性交媾儀式隱現(xian)其間(jian)。儀式以(yi)(yi)模仿的(de)交感活動，作(zuo)出同類(lei)相生的(de)象征。

作品影響

2015年(nian)，由(you)《蝕》改編的(de)同名電影上映(ying)，該片由(you)鄭大圣執導，啜(chuo)妮、紀寧、顧易浩、張(zhang)立昕等主演(yan)。

其他信息

出版信息

《蝕》包(bao)括三個(ge)中篇：《幻滅》《動(dong)(dong)搖》《追求》。《幻滅》連(lian)載(zai)(zai)于(yu)1927年(nian)(nian)(nian)《小說(shuo)月(yue)報》第(di)18卷第(di)9至(zhi)第(di)10號，1928年(nian)(nian)(nian)8月(yue)商務印(yin)書(shu)(shu)館(guan)初版；《動(dong)(dong)搖》從1928年(nian)(nian)(nian)1月(yue)始(shi)(shi)連(lian)載(zai)(zai)于(yu)《小說(shuo)月(yue)報》第(di)19卷第(di)1至(zhi)第(di)3號，1928年(nian)(nian)(nian)8月(yue)商務印(yin)書(shu)(shu)館(guan)初版；《追求》從1928年(nian)(nian)(nian)6月(yue)始(shi)(shi)連(lian)載(zai)(zai)于(yu)《小說(shuo)月(yue)報》第(di)19卷第(di)6至(zhi)第(di)9號，1928年(nian)(nian)(nian)12月(yue)商務印(yin)書(shu)(shu)館(guan)初版。1930年(nian)(nian)(nian)5月(yue)初次將三部(bu)合為一(yi)部(bu)出版，總題為《蝕》。