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基本介紹

《蝕》是現(xian)代作(zuo)家(jia)茅(mao)盾創作(zuo)的(de)中篇小說集，1930年(nian)首次出(chu)版(ban)。

《蝕(shi)》包括三(san)個略(lve)帶連續性的(de)中篇(pian)：《幻(huan)滅(mie)(mie)》（發表(biao)于1927年）、《動搖(yao)》《追求》（1928年先后完成）。《蝕(shi)》以大(da)革(ge)(ge)命前(qian)(qian)后一群小資產(chan)階(jie)級知識(shi)青(qing)(qing)年的(de)生活經歷和心靈歷程為題材，意(yi)在表(biao)現當時(shi)青(qing)(qing)年在革(ge)(ge)命大(da)潮(chao)中必經的(de)3個時(shi)期：革(ge)(ge)命前(qian)(qian)夕的(de)亢奮(fen)和革(ge)(ge)命既到面前(qian)(qian)時(shi)的(de)幻(huan)滅(mie)(mie)，革(ge)(ge)命斗爭(zheng)劇烈時(shi)的(de)動搖(yao)，幻(huan)滅(mie)(mie)、動搖(yao)后的(de)追求。

該小說(shuo)在描繪人物時(shi)，注(zhu)意將他們放置于錯綜復雜(za)的社(she)會(hui)(hui)矛盾中，剖(pou)析(xi)其性格心理并借助時(shi)代、社(she)會(hui)(hui)環境(jing)的描繪深入展示人物的內心世界。同時(shi)，作(zuo)品結構(gou)靈活多變，語言富有(you)感染力(li)，也是作(zuo)者藝術功力(li)的一大特色(se)。但作(zuo)品彌(mi)漫(man)著一股悲觀(guan)情緒，以致減弱了作(zuo)品的社(she)會(hui)(hui)效果。

角色介紹

靜(jing)女(nv)(nv)(nv)士：《幻滅》中女(nv)(nv)(nv)性角色。剛(gang)出場的(de)(de)(de)(de)靜(jing)女(nv)(nv)(nv)士是(shi)(shi)敏(min)感多思、富(fu)于幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)，認(ren)為愛(ai)情是(shi)(shi)莊嚴、圣潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)。可是(shi)(shi)在(zai)經歷了(le)(le)與抱素(su)的(de)(de)(de)(de)戀愛(ai)失敗后，她(ta)(ta)(ta)變得“沒有思想(xiang)，過去的(de)(de)(de)(de)，她(ta)(ta)(ta)不(bu)愿(yuan)想(xiang)，將來的(de)(de)(de)(de)，她(ta)(ta)(ta)又(you)不(bu)敢想(xiang)”，經過漫長的(de)(de)(de)(de)斗爭期，她(ta)(ta)(ta)變回到中學時期的(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)(ta)——勇敢、自(zi)(zi)信(xin)、熱情、光明(ming)，同時也敢于為革命(ming)做出貢(gong)獻(xian)。這一系列的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)沖突，使靜(jing)女(nv)(nv)(nv)士的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)生動起來，她(ta)(ta)(ta)仿佛就(jiu)成了(le)(le)我們身邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)某個人(ren)，有自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)影子也有身邊(bian)(bian)其他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)影子。在(zai)靜(jing)止不(bu)流動的(de)(de)(de)(de)時間點上，靜(jing)是(shi)(shi)矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)：她(ta)(ta)(ta)不(bu)自(zi)(zi)覺會多愁善感，但意(yi)識到之后又(you)會“憎恨”這些思想(xiang)；她(ta)(ta)(ta)既渴望純潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情，又(you)不(bu)敢掀(xian)開(kai)兩性關系的(de)(de)(de)(de)面紗看個究(jiu)竟；她(ta)(ta)(ta)想(xiang)要猛強留下，但“天(tian)性中的(de)(de)(de)(de)利他(ta)精神”又(you)活動起來，她(ta)(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)這樣一個有矛(mao)盾(dun)(dun)思想(xiang)、行為的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性形象(xiang)。

慧女士：《幻滅》中的(de)女性(xing)(xing)角色(se)。本也是一(yi)個保(bao)守型的(de)姑娘，但由于初涉社會時受到男(nan)子(zi)的(de)欺騙，進而(er)對男(nan)性(xing)(xing)產生(sheng)(sheng)了失望(wang)的(de)心理，所(suo)以(yi)在性(xing)(xing)的(de)觀念(nian)上才走向了開放(fang)，高興時就同男(nan)子(zi)們耍一(yi)耍，不高興時連理都不理。她成功(gong)地使抱素愛上她后，便斷(duan)然(ran)拋棄(qi)了他，不愿(yuan)受到愛情(qing)的(de)束縛，進而(er)去尋找新的(de)自由。她積極尋找生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)樂趣，即使在工作無著落(luo)的(de)情(qing)況(kuang)下依然(ran)保(bao)持(chi)對革命的(de)信心，依然(ran)關心朋友的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。

孫(sun)舞陽(yang)：《動(dong)搖》中的(de)(de)(de)(de)一個有(you)著獨立(li)(li)個性(xing)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代女性(xing)，在(zai)(zai)革命斗爭十分激烈的(de)(de)(de)(de)小縣城里，爽快活潑獨立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)，對(dui)(dui)政(zheng)治生活負責，并(bing)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治立(li)(li)場。在(zai)(zai)她(ta)(ta)放蕩不羈的(de)(de)(de)(de)身體(ti)下是對(dui)(dui)世俗(su)的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰，在(zai)(zai)變(bian)得“太(tai)(tai)(tai)快，太(tai)(tai)(tai)復(fu)雜，太(tai)(tai)(tai)矛盾”的(de)(de)(de)(de)世界里，她(ta)(ta)不是猶豫(yu)不決、懷疑消(xiao)極，而是全身心投入到政(zheng)治運動(dong)中。她(ta)(ta)嫵媚、灑脫、開朗、機智的(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)在(zai)(zai)與方(fang)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)中，似乎更(geng)勝一籌(chou)。從描寫中，也能看出茅盾對(dui)(dui)孫(sun)舞陽(yang)這(zhe)類(lei)時(shi)(shi)代女性(xing)是有(you)偏愛的(de)(de)(de)(de)。相比(bi)之(zhi)下，“不知道應該怎么做，才算是對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)……迷失在(zai)(zai)那里頭了”的(de)(de)(de)(de)方(fang)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)則使人感覺到她(ta)(ta)已經失去了朝氣，她(ta)(ta)帶有(you)更(geng)多中國傳統女性(xing)的(de)(de)(de)(de)影子，所以(yi)給人更(geng)多的(de)(de)(de)(de)是憐憫(min)。孫(sun)舞陽(yang)“主外”和方(fang)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)“主內”的(de)(de)(de)(de)差異，以(yi)及性(xing)格(ge)上的(de)(de)(de)(de)不同形成了鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)。

梅(mei)麗(li)：《動(dong)搖》中的(de)(de)(de)女性(xing)角色。方(fang)(fang)太(tai)太(tai)梅(mei)麗(li)在結婚之前本也是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個活潑(po)開(kai)朗的(de)(de)(de)姑娘，但(dan)(dan)嫁(jia)給(gei)方(fang)(fang)羅(luo)(luo)蘭(lan)后就(jiu)開(kai)始專注于小的(de)(de)(de)家庭，對(dui)(dui)外界的(de)(de)(de)社會(hui)越(yue)發(fa)不了(le)(le)解。她因為丈夫收(shou)到一(yi)(yi)(yi)(yi)塊手帕就(jiu)開(kai)始滿心懷疑，甚至(zhi)想到了(le)(le)離婚。方(fang)(fang)羅(luo)(luo)蘭(lan)是(shi)她與外界交流的(de)(de)(de)唯(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)紐帶(dai)，所以(yi)她害怕(pa)失去這(zhe)生活的(de)(de)(de)支撐，不允許(xu)出現錯誤。她幾乎成了(le)(le)新的(de)(de)(de)社會(hui)形(xing)式下的(de)(de)(de)旁觀者，但(dan)(dan)她自己卻(que)認(ren)為這(zhe)樣反倒能夠看得更(geng)加清(qing)晰，可以(yi)少(shao)走些冤(yuan)枉(wang)路(lu)。而當方(fang)(fang)羅(luo)(luo)蘭(lan)與孫舞陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)緋(fei)聞傳得愈(yu)發(fa)厲害時，她能想到的(de)(de)(de)辦法就(jiu)是(shi)通(tong)過(guo)離婚來(lai)(lai)使(shi)方(fang)(fang)羅(luo)(luo)蘭(lan)對(dui)(dui)她妥(tuo)協甚至(zhi)求饒，可她沒想到換來(lai)(lai)的(de)(de)(de)卻(que)是(shi)方(fang)(fang)羅(luo)(luo)蘭(lan)對(dui)(dui)她的(de)(de)(de)指(zhi)責，所以(yi)這(zhe)更(geng)加重了(le)(le)她的(de)(de)(de)痛苦。而最(zui)后在躲避(bi)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)逃跑路(lu)上，孫舞陽(yang)(yang)還(huan)是(shi)和(he)他們夫妻二人躲在了(le)(le)同一(yi)(yi)(yi)(yi)個破廟(miao)里(li)，當她看到丈夫和(he)孫舞陽(yang)(yang)在一(yi)(yi)(yi)(yi)起說話(hua)的(de)(de)(de)情景(jing)時，心中苦悶難忍(ren)，她覺(jue)得這(zhe)是(shi)對(dui)(dui)她最(zui)大的(de)(de)(de)羞辱，最(zui)終暈死過(guo)去。

章秋(qiu)柳(liu)：《追(zhui)求(qiu)》中(zhong)女性(xing)角色(se)。她(ta)(ta)(ta)也(ye)追(zhui)求(qiu)快活的(de)人生(sheng)，她(ta)(ta)(ta)對(dui)于(yu)投身于(yu)革命有著(zhu)熱情和(he)向(xiang)往(wang)，對(dui)于(yu)成立社團(tuan)也(ye)有著(zhu)切實的(de)想法(fa)，她(ta)(ta)(ta)渴望(wang)在(zai)革命的(de)事業中(zhong)找尋(xun)到(dao)自己的(de)位置。而對(dui)于(yu)愛情，她(ta)(ta)(ta)從不(bu)把它當回(hui)事，認為(wei)引誘一(yi)個男人而后(hou)將(jiang)其(qi)踢開是(shi)極(ji)其(qi)快意的(de)事。她(ta)(ta)(ta)認為(wei)只要(yao)和(he)王詩陶聯手(shou)，這世上(shang)就(jiu)不(bu)會(hui)有不(bu)匍匐倒地(di)的(de)男人，所以當曹志方沒(mei)有拜倒在(zai)她(ta)(ta)(ta)的(de)石榴裙下(xia)時她(ta)(ta)(ta)才會(hui)感到(dao)受到(dao)莫大的(de)羞辱。而秋(qiu)柳(liu)對(dui)于(yu)朋友也(ye)是(shi)極(ji)好的(de)，為(wei)了使(shi)衰頹中(zhong)走(zou)(zou)向(xiang)自殺的(de)史循重新獲得生(sheng)活的(de)勇氣(qi)，她(ta)(ta)(ta)選(xuan)擇了與(yu)他(ta)戀(lian)愛，帶他(ta)走(zou)(zou)向(xiang)新的(de)生(sheng)活，可見(jian)秋(qiu)柳(liu)是(shi)一(yi)個充滿義(yi)氣(qi)而且真誠善良的(de)女性(xing)。雖然最后(hou)染上(shang)了梅毒，但她(ta)(ta)(ta)沒(mei)有絲(si)毫恐(kong)懼(ju)，而是(shi)選(xuan)擇在(zai)堅(jian)強(qiang)中(zhong)走(zou)(zou)向(xiang)死(si)亡。“

內容介紹

小(xiao)說包(bao)括三個(ge)連(lian)續性的中篇《幻滅(mie)》《動搖》《追求(qiu)》。

《幻滅(mie)》描寫女大學生章靜感情脆(cui)弱(ruo)喜歡幻想，對(dui)讀書和(he)(he)愛(ai)情都(dou)感到(dao)幻滅(mie)。20世紀20年(nian)代，在(zai)革命(ming)形勢的鼓舞下，她來到(dao)革命(ming)中心武漢。她覺得到(dao)處是混亂和(he)(he)丑惡，換了次工(gong)作，結(jie)果都(dou)徒(tu)然(ran)(ran)增(zeng)加了悲哀。她結(jie)識了強(qiang)連長(chang)(chang)并與他(ta)結(jie)了婚(hun)，然(ran)(ran)而蜜月之(zhi)中強(qiang)連長(chang)(chang)接到(dao)命(ming)令要上前線，章靜又(you)重新(xin)陷入幻滅(mie)的苦之(zhi)中。

《動(dong)搖》描寫(xie)中(zhong)國國民黨縣黨部(bu)負(fu)責(ze)人方羅蘭在(zai)革(ge)(ge)命形勢變化(hua)時，被(bei)(bei)異性弄得魂不守(shou)舍。他在(zai)工作中(zhong)動(dong)搖、猶豫、妥協，助長了反革(ge)(ge)命的(de)氣焰。在(zai)革(ge)(ge)命的(de)危急關頭，特派員李克冒險去(qu)說服被(bei)(bei)欺騙的(de)群(qun)眾。革(ge)(ge)命失敗后，他把(ba)武裝力量帶到南鄉(xiang)去(qu)繼續戰斗。

《追求》描寫張曼青(qing)、王仲(zhong)昭(zhao)、章(zhang)秋(qiu)柳、史(shi)循等一群(qun)青(qing)年，在革(ge)命(ming)高潮時(shi)有過(guo)積極的作為。在革(ge)命(ming)處于低(di)潮時(shi)，他(ta)們不肯與反動派(pai)同流合污，又(you)看不到正確(que)的道路，結果(guo)各自的追求都以失(shi)敗(bai)而告(gao)終。

背景介紹

1927年(nian)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)籠(long)罩于(yu)大革(ge)(ge)命(ming)失(shi)(shi)敗的(de)(de)(de)陰影中(zhong)(zhong)，革(ge)(ge)命(ming)陣營內部動(dong)搖、攻訐，農民(min)運動(dong)被反動(dong)勢力摧(cui)毀，南(nan)昌起(qi)義失(shi)(shi)敗。上海，中(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)民(min)黨(dang)正大批(pi)通緝革(ge)(ge)命(ming)分子，茅盾名列(lie)其(qi)中(zhong)(zhong)。出于(yu)安全的(de)(de)(de)考(kao)慮，茅盾隱居(ju)了將(jiang)近十個月，除與居(ju)住較近的(de)(de)(de)葉圣陶、魯迅等人(ren)(ren)有(you)來往外，幾(ji)乎不與外界聯系。相交甚(shen)深的(de)(de)(de)蕭楚女(nv)、侯紹裘(qiu)等相繼(ji)遇害，使(shi)茅盾更感到痛苦、憤(fen)懣。大革(ge)(ge)命(ming)中(zhong)(zhong)各式(shi)人(ren)(ren)物，特別是(shi)女(nv)性(xing)在革(ge)(ge)命(ming)過程中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)音容笑貌(mao)，或(huo)興奮(fen)積極，或(huo)悲(bei)觀厭世，在茅盾的(de)(de)(de)心里沉積、過濾(lv)，他(ta)決心把五(wu)卅(sa)慘(can)案(an)到大革(ge)(ge)命(ming)時期這段起(qi)伏跌(die)宕的(de)(de)(de)歲月記(ji)錄(lu)下(xia)來，以青年(nian)知識(shi)分子為人(ren)(ren)物原型，以女(nv)性(xing)故事為突破口。1927年(nian)9月至1928年(nian)6月，茅盾完成(cheng)(cheng)三個連(lian)續中(zhong)(zhong)篇小說《幻滅》《動(dong)搖》《追求》。1930年(nian)，三篇合成(cheng)(cheng)一書題名《蝕》，暗喻人(ren)(ren)事的(de)(de)(de)低谷如短暫的(de)(de)(de)日月蝕（食），過后將(jiang)是(shi)燦爛的(de)(de)(de)光明(ming)。

作者介紹

茅盾(dun)（1896年7月(yue)4日(ri)—1981年3月(yue)27日(ri)），現代小說家(jia)(jia)、文藝理論家(jia)(jia)、文藝批評家(jia)(jia)，原名沈德(de)鴻，字雁冰(bing)，浙江桐鄉人(ren)。1915年畢業于北京大(da)學預科班。1916年參與發(fa)起組織文學研(yan)究會，任《小說月(yue)報》主編。1928年東(dong)渡日(ri)本，開(kai)始寫作《幻(huan)滅》《動搖》《追求》和《虹》。1930年回國加入“左聯(lian)”，期(qi)間寫出(chu)了《子夜》《林(lin)家(jia)(jia)鋪子》《春蠶》。抗(kang)戰時期(qi)，發(fa)表了《腐(fu)蝕》和《鍛煉(lian)》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

《蝕》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題并不(bu)鮮明。比如《幻滅(mie)》中，通(tong)過(guo)靜(jing)女士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴，不(bu)難得(de)知(zhi)，當時“國(guo)民(min)黨(dang)有(you)救國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想和政策(ce)，我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)學大半是(shi)國(guo)民(min)黨(dang)。”國(guo)民(min)革(ge)命(ming)軍在(zai)兩湖地(di)區，也(ye)能得(de)到普通(tong)老百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)襄助。又比如，工會(hui)、店員組織(zhi)、農(nong)(nong)民(min)運(yun)動，在(zai)《蝕》之(zhi)中，也(ye)并不(bu)盡(jin)是(shi)高大光(guang)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所指。劣(lie)紳胡國(guo)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子胡炳，便混入工會(hui)或工人糾察隊，暗示著在(zai)革(ge)命(ming)洪流(liu)(liu)中無數流(liu)(liu)氓地(di)痞也(ye)自然而然地(di)鉆(zhan)進了(le)工會(hui)、農(nong)(nong)會(hui)等革(ge)命(ming)組織(zhi)之(zhi)中。在(zai)“革(ge)命(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名義下，茅盾演(yan)奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪鐘(zhong)大呂，而是(shi)一些陰性低沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音符，盡(jin)管不(bu)十分入調，但卻是(shi)那么(me)真實與自然，這無疑是(shi)忠(zhong)實于(yu)現實生活(huo)體驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)寫照。

《幻滅(mie)》《動(dong)搖(yao)》《追(zhui)(zhui)求》通(tong)過刻畫大革(ge)命(ming)(ming)(ming)時代(dai)革(ge)命(ming)(ming)(ming)洪流中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物經歷和命(ming)(ming)(ming)運(yun)來祭奠作(zuo)家所(suo)經驗和反思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)(ming)實踐。其中，不論是叛逆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識女性(xing)，還是被卷入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通(tong)底層女性(xing)，都(dou)折射出了革(ge)命(ming)(ming)(ming)炮火與(yu)(yu)軍事對(dui)抗(kang)下生命(ming)(ming)(ming)肉體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難與(yu)(yu)承擔，前者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)求、動(dong)搖(yao)、幻滅(mie)，后者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無助、卑微、沉(chen)淪，都(dou)生動(dong)在革(ge)命(ming)(ming)(ming)風旗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背面(mian)。茅盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《蝕》三部曲，作(zuo)為(wei)大革(ge)命(ming)(ming)(ming)文學一面(mian)無形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗幟，在升(sheng)到旗桿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂點后又降下來在半空(kong)中懸(xuan)掛著(zhu)，這種“下半旗”既是在宣示著(zhu)大革(ge)命(ming)(ming)(ming)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐功傳績，也是在祭奠著(zhu)不同(tong)個性(xing)與(yu)(yu)命(ming)(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)群像(xiang)。

藝術特色

神話轉換

首先，茅盾借助語言在(zai)(zai)神(shen)話(hua)中的(de)(de)(de)神(shen)奇作(zuo)用(yong)，在(zai)(zai)統(tong)攝(she)人(ren)物形神(shen)的(de)(de)(de)命名上，從生命樹與其守護女神(shen)的(de)(de)(de)唇齒相依關系，找出中國古代文學人(ren)物中為人(ren)熟知的(de)(de)(de)秦(qin)舞陽、楊(yang)太(tai)真(zhen)、章臺(tai)柳三人(ren)姓(xing)名，作(zuo)了巧妙(miao)轉(zhuan)換和延(yan)伸。

這棵取名伊格德拉西爾(er)（Yggdrasil）的(de)生命(ming)樹(shu)，樹(shu)種本系秦(qin)皮樹(shu)。字(zi)面上(shang)呈現的(de)“表面上(shang)的(de)中國故事”，無疑啟(qi)動了他(ta)(ta)此次(ci)神(shen)話(hua)模式(shi)的(de)采用，也留下(xia)了芝麻開門(men)般(ban)開啟(qi)神(shen)界(jie)大門(men)的(de)鑰匙，同時(shi)將(jiang)他(ta)(ta)小(xiao)說的(de)神(shen)話(hua)模式(shi)推向他(ta)(ta)人所無的(de)隱性層面。鑒于當時(shi)的(de)歷史環境，他(ta)(ta)唯恐過早泄漏了天機。

彰顯和貞(zhen)靜組合(he)的(de)(de)(de)(de)章靜姓(xing)名，同樣(yang)有其小說表層(ceng)(ceng)與神(shen)(shen)話相對應的(de)(de)(de)(de)人、神(shen)(shen)性(xing)格寓(yu)意(yi)。她的(de)(de)(de)(de)情緒驟變(bian)、落(luo)(luo)落(luo)(luo)寡(gua)歡與形體朦朧，源于(yu)原神(shen)(shen)斯古爾德(de)（Skuld）本相的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘莫測、未露面(mian)容。她與未來主義者(zhe)強(qiang)猛的(de)(de)(de)(de)肉(rou)體結合(he)，不但為神(shen)(shen)話中排行第(di)三的(de)(de)(de)(de)命運女神(shen)(shen)始終臉朝未來作出注解(jie)；更從象(xiang)征肉(rou)體盛(sheng)宴禮(li)送亡(wang)魂赴死的(de)(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)面(mian)上，點明了斯古爾德(de)位居(ju)瓦爾基里（Valkyrs）之首的(de)(de)(de)(de)另一重身份(fen)。

源(yuan)出(chu)秦(qin)舞陽(yang)(yang)且意含植物繁盛、顛倒眾生的(de)孫舞陽(yang)(yang)的(de)命(ming)名，兼之陽(yang)(yang)、楊（白楊樹）通假，即(ji)寓北(bei)歐(ou)愛(ai)神(shen)(shen)和命(ming)運(yun)女神(shen)(shen)雙(shuang)重身份(fen)。她與(yu)(yu)方(fang)羅蘭的(de)難成佳(jia)偶(ou)，皆緣(yuan)于偶(ou)像崇(chong)拜者方(fang)羅蘭，視她為東方(fang)命(ming)運(yun)女神(shen)(shen)。孫舞陽(yang)(yang)的(de)淺藍衣(yi)裙與(yu)(yu)喬裝小兵，即(ji)打有北(bei)歐(ou)愛(ai)神(shen)(shen)身份(fen)的(de)印記。她是愛(ai)神(shen)(shen)同時也是美神(shen)(shen)。

比擬羅蘭(lan)和(he)膜(mo)拜(bai)東方(fang)命運女神(shen)，構成了方(fang)羅蘭(lan)中西(xi)合璧的性(xing)格化(hua)姓名，中藏中西(xi)神(shen)話的巧合和(he)小說內外作者(zhe)的身影。方(fang)羅蘭(lan)與法國史(shi)詩《羅蘭(lan)之歌》和(he)德國史(shi)詩《尼伯龍(long)根之歌》中的英(ying)雄，同是背(bei)叛的受害者(zhe)，也同具忠厚正(zheng)直這(zhe)一(yi)為敵所乘的性(xing)格弱(ruo)點。

報人(ren)王仲昭的命名(ming)，源于(yu)其原神(shen)榮膺仙國君(jun)主(zhu)與(yu)次于(yu)巴(ba)爾(er)(er)德爾(er)(er)同為光(guang)明(ming)之(zhi)神(shen)的稱號。出場(chang)時配以(yi)懸空路燈的尷尬形相，暗(an)示接替光(guang)明(ming)之(zhi)神(shen)的豐饒、愛情、和平與(yu)光(guang)明(ming)之(zhi)神(shen)弗(fu)蕾（Frey）與(yu)其化(hua)身的黯淡前景。

比照諸神(shen)會議設在諾恩居處，小說勾畫了(le)章秋(qiu)柳所(suo)在上海(hai)以法租界呂班路為中(zhong)軸的(de)(de)虛擬神(shen)界。擁有(you)特(te)定歷史文(wen)化內(nei)涵的(de)(de)神(shen)界區域，自有(you)其象征意義。只是(shi)神(shen)界的(de)(de)整體敗落已引(yin)不起諸神(shen)警(jing)覺，即使是(shi)神(shen)界安危相(xiang)系的(de)(de)生命樹(shu)的(de)(de)嚴重警(jing)告也(ye)無(wu)濟于事。諸神(shen)末(mo)日已無(wu)可挽回。

結構

小(xiao)說(shuo)時時暗示(shi)全局歸宿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構，明顯借(jie)(jie)鑒了作者在《小(xiao)說(shuo)研究ABC》中(zhong)所推崇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)史詩《尼伯(bo)龍根(gen)之歌》。《蝕(shi)》三(san)部曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)結(jie)尾，同(tong)有以(yi)草木繁榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)季為周期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實與(yu)轉借(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩性交媾儀式(shi)隱現其(qi)間。儀式(shi)以(yi)模(mo)仿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交感(gan)活動，作出同(tong)類相生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。

作品影響

2015年，由(you)《蝕》改(gai)編的同名電影(ying)上映(ying)，該片由(you)鄭(zheng)大圣(sheng)執導，啜(chuo)妮、紀寧、顧易浩、張立昕等主演。

其他信息

出版信息

《蝕》包括三個(ge)中篇：《幻(huan)滅(mie)》《動(dong)搖(yao)》《追求》。《幻(huan)滅(mie)》連載于1927年(nian)(nian)(nian)《小說月(yue)(yue)報》第(di)18卷第(di)9至(zhi)第(di)10號，1928年(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)商務印(yin)書館(guan)(guan)初(chu)版(ban)(ban)；《動(dong)搖(yao)》從(cong)1928年(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)始(shi)連載于《小說月(yue)(yue)報》第(di)19卷第(di)1至(zhi)第(di)3號，1928年(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)商務印(yin)書館(guan)(guan)初(chu)版(ban)(ban)；《追求》從(cong)1928年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)始(shi)連載于《小說月(yue)(yue)報》第(di)19卷第(di)6至(zhi)第(di)9號，1928年(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)商務印(yin)書館(guan)(guan)初(chu)版(ban)(ban)。1930年(nian)(nian)(nian)5月(yue)(yue)初(chu)次將三部(bu)合為一部(bu)出版(ban)(ban)，總題(ti)為《蝕》。