《蝕》是現代作(zuo)家(jia)茅盾(dun)創作(zuo)的中篇小說(shuo)集,1930年首次(ci)出版。
《蝕》包(bao)括三個(ge)略帶連續性的(de)中(zhong)篇:《幻滅(mie)》(發表于1927年(nian)(nian))、《動搖(yao)》《追求》(1928年(nian)(nian)先后(hou)完成(cheng))。《蝕》以大革(ge)命(ming)(ming)前后(hou)一(yi)群小資產階級(ji)知識青(qing)年(nian)(nian)的(de)生(sheng)活經歷(li)和(he)心靈歷(li)程(cheng)為題材(cai),意在(zai)表現(xian)當時青(qing)年(nian)(nian)在(zai)革(ge)命(ming)(ming)大潮中(zhong)必(bi)經的(de)3個(ge)時期:革(ge)命(ming)(ming)前夕的(de)亢奮(fen)和(he)革(ge)命(ming)(ming)既到面前時的(de)幻滅(mie),革(ge)命(ming)(ming)斗爭(zheng)劇烈(lie)時的(de)動搖(yao),幻滅(mie)、動搖(yao)后(hou)的(de)追求。
該小說在(zai)描(miao)繪(hui)人(ren)物時,注意將(jiang)他(ta)們放置于(yu)錯綜復雜的(de)(de)社(she)會矛盾中,剖析(xi)其性格心(xin)理并(bing)借助(zhu)時代、社(she)會環境的(de)(de)描(miao)繪(hui)深入展示(shi)人(ren)物的(de)(de)內心(xin)世界。同時,作(zuo)品結構靈活多變(bian),語言富(fu)有感(gan)染(ran)力,也是作(zuo)者藝術功力的(de)(de)一大特(te)色。但作(zuo)品彌漫著(zhu)一股悲觀情緒,以致減(jian)弱(ruo)了(le)作(zuo)品的(de)(de)社(she)會效果。
靜女(nv)(nv)士(shi):《幻滅》中(zhong)女(nv)(nv)性(xing)角色。剛出場(chang)的(de)(de)(de)靜女(nv)(nv)士(shi)是敏感多思、富(fu)于幻想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de),認(ren)為(wei)愛情(qing)是莊嚴、圣潔的(de)(de)(de)。可是在經歷了與抱素的(de)(de)(de)戀愛失敗(bai)后,她變得“沒(mei)有(you)(you)(you)思想(xiang)(xiang),過去的(de)(de)(de),她不(bu)(bu)愿(yuan)想(xiang)(xiang),將(jiang)來的(de)(de)(de),她又(you)不(bu)(bu)敢(gan)(gan)想(xiang)(xiang)”,經過漫長(chang)的(de)(de)(de)斗(dou)爭期,她變回到中(zhong)學時期的(de)(de)(de)她——勇敢(gan)(gan)、自(zi)信(xin)、熱(re)情(qing)、光明,同時也敢(gan)(gan)于為(wei)革命做出貢獻。這(zhe)一(yi)系列的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)沖突,使(shi)靜女(nv)(nv)士(shi)的(de)(de)(de)形象(xiang)生動(dong)(dong)起來,她仿佛就成了我們身(shen)(shen)邊的(de)(de)(de)某(mou)個(ge)人,有(you)(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)影子也有(you)(you)(you)身(shen)(shen)邊其(qi)他人的(de)(de)(de)影子。在靜止不(bu)(bu)流動(dong)(dong)的(de)(de)(de)時間點上,靜是矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de):她不(bu)(bu)自(zi)覺會(hui)多愁善感,但(dan)意識到之后又(you)會(hui)“憎恨”這(zhe)些思想(xiang)(xiang);她既渴望純潔的(de)(de)(de)愛情(qing),又(you)不(bu)(bu)敢(gan)(gan)掀開兩性(xing)關(guan)系的(de)(de)(de)面紗(sha)看個(ge)究(jiu)竟;她想(xiang)(xiang)要猛(meng)強留(liu)下,但(dan)“天性(xing)中(zhong)的(de)(de)(de)利他精神”又(you)活動(dong)(dong)起來,她就是這(zhe)樣一(yi)個(ge)有(you)(you)(you)矛(mao)盾(dun)思想(xiang)(xiang)、行為(wei)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)形象(xiang)。
慧(hui)女士(shi):《幻滅》中的(de)(de)(de)女性角(jiao)色。本也(ye)是一(yi)個保守型的(de)(de)(de)姑娘,但由(you)于初涉社(she)會(hui)時受到(dao)男子的(de)(de)(de)欺騙,進而對男性產生了失望的(de)(de)(de)心(xin)理(li),所(suo)以(yi)在性的(de)(de)(de)觀念(nian)上(shang)(shang)才走向了開放(fang),高興時就同男子們耍一(yi)耍,不高興時連理(li)都不理(li)。她(ta)成功地使抱(bao)素愛上(shang)(shang)她(ta)后,便斷然拋棄了他(ta),不愿受到(dao)愛情(qing)的(de)(de)(de)束縛(fu),進而去尋找(zhao)新的(de)(de)(de)自由(you)。她(ta)積極尋找(zhao)生活的(de)(de)(de)樂趣,即使在工作無著落的(de)(de)(de)情(qing)況下依(yi)然保持(chi)對革(ge)命的(de)(de)(de)信心(xin),依(yi)然關(guan)心(xin)朋友(you)的(de)(de)(de)生活。
孫(sun)舞(wu)陽:《動(dong)(dong)搖》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個有(you)著獨立(li)個性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代女性(xing),在(zai)(zai)革命斗爭(zheng)十分激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小縣城里(li),爽快活潑獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)她(ta),對(dui)政治生活負責,并有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治立(li)場(chang)。在(zai)(zai)她(ta)放蕩不(bu)羈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體下是對(dui)世俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰,在(zai)(zai)變得“太(tai)(tai)(tai)快,太(tai)(tai)(tai)復雜(za),太(tai)(tai)(tai)矛(mao)盾”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界里(li),她(ta)不(bu)是猶(you)豫不(bu)決、懷疑消極,而是全(quan)身(shen)心(xin)投入到政治運動(dong)(dong)中。她(ta)嫵(wu)媚、灑脫、開朗(lang)、機智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格在(zai)(zai)與方(fang)(fang)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比中,似(si)乎(hu)更(geng)(geng)勝一籌。從描寫中,也(ye)能看出茅盾對(dui)孫(sun)舞(wu)陽這類時代女性(xing)是有(you)偏愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。相比之下,“不(bu)知道應該(gai)怎(zen)么做,才算(suan)是對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)……迷失在(zai)(zai)那里(li)頭了(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)則使人感(gan)覺到她(ta)已(yi)經失去了(le)朝氣,她(ta)帶(dai)有(you)更(geng)(geng)多(duo)中國(guo)傳統女性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi),所以(yi)給人更(geng)(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是憐憫。孫(sun)舞(wu)陽“主(zhu)外”和方(fang)(fang)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)“主(zhu)內”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異,以(yi)及性(xing)格上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)形(xing)成(cheng)了(le)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比。
梅麗:《動搖》中的(de)(de)女性(xing)角(jiao)色。方太(tai)太(tai)梅麗在結婚之前本也是(shi)一(yi)(yi)個(ge)活潑(po)開朗的(de)(de)姑娘,但(dan)嫁給方羅(luo)(luo)蘭后就開始專注于(yu)小的(de)(de)家庭,對(dui)(dui)外界的(de)(de)社(she)會(hui)越發不了(le)解。她(ta)(ta)(ta)因為丈夫收到一(yi)(yi)塊手(shou)帕就開始滿心懷疑,甚至想(xiang)(xiang)到了(le)離(li)婚。方羅(luo)(luo)蘭是(shi)她(ta)(ta)(ta)與(yu)外界交流(liu)的(de)(de)唯(wei)一(yi)(yi)紐帶,所以(yi)她(ta)(ta)(ta)害怕失去這(zhe)生活的(de)(de)支撐,不允(yun)許出現錯(cuo)誤。她(ta)(ta)(ta)幾乎成了(le)新(xin)的(de)(de)社(she)會(hui)形(xing)式下的(de)(de)旁(pang)觀者,但(dan)她(ta)(ta)(ta)自己卻認(ren)為這(zhe)樣反倒能(neng)夠看得更(geng)加清晰,可(ke)以(yi)少走些冤枉(wang)路。而當(dang)方羅(luo)(luo)蘭與(yu)孫舞陽(yang)的(de)(de)緋聞傳得愈發厲害時,她(ta)(ta)(ta)能(neng)想(xiang)(xiang)到的(de)(de)辦法(fa)就是(shi)通過離(li)婚來(lai)使方羅(luo)(luo)蘭對(dui)(dui)她(ta)(ta)(ta)妥協(xie)甚至求饒,可(ke)她(ta)(ta)(ta)沒(mei)想(xiang)(xiang)到換來(lai)的(de)(de)卻是(shi)方羅(luo)(luo)蘭對(dui)(dui)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)指責(ze),所以(yi)這(zhe)更(geng)加重了(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)痛苦。而最(zui)后在躲避戰爭的(de)(de)逃跑(pao)路上,孫舞陽(yang)還是(shi)和他們夫妻二人躲在了(le)同一(yi)(yi)個(ge)破廟(miao)里(li),當(dang)她(ta)(ta)(ta)看到丈夫和孫舞陽(yang)在一(yi)(yi)起說話的(de)(de)情景時,心中苦悶難忍,她(ta)(ta)(ta)覺得這(zhe)是(shi)對(dui)(dui)她(ta)(ta)(ta)最(zui)大的(de)(de)羞辱,最(zui)終暈(yun)死過去。
章(zhang)秋(qiu)柳:《追(zhui)求》中(zhong)(zhong)女性(xing)角(jiao)色。她(ta)也追(zhui)求快活的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生,她(ta)對(dui)于(yu)(yu)投身于(yu)(yu)革(ge)命有(you)(you)著熱(re)情和向往,對(dui)于(yu)(yu)成(cheng)立社團也有(you)(you)著切實的(de)(de)(de)(de)想法,她(ta)渴望在革(ge)命的(de)(de)(de)(de)事業中(zhong)(zhong)找尋到自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)位置。而(er)對(dui)于(yu)(yu)愛(ai)情,她(ta)從不把它當(dang)回(hui)事,認為(wei)引誘一(yi)個男(nan)(nan)人(ren)(ren)而(er)后將其踢開是(shi)極(ji)其快意的(de)(de)(de)(de)事。她(ta)認為(wei)只要和王(wang)詩陶聯手,這(zhe)世上就不會(hui)有(you)(you)不匍匐倒地的(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren),所以當(dang)曹志方(fang)沒(mei)有(you)(you)拜(bai)倒在她(ta)的(de)(de)(de)(de)石榴(liu)裙下時她(ta)才會(hui)感到受到莫(mo)大的(de)(de)(de)(de)羞辱。而(er)秋(qiu)柳對(dui)于(yu)(yu)朋(peng)友(you)也是(shi)極(ji)好的(de)(de)(de)(de),為(wei)了使衰(shuai)頹(tui)中(zhong)(zhong)走向自(zi)殺的(de)(de)(de)(de)史循重新獲(huo)得生活的(de)(de)(de)(de)勇氣,她(ta)選擇了與他戀愛(ai),帶他走向新的(de)(de)(de)(de)生活,可見(jian)秋(qiu)柳是(shi)一(yi)個充滿義氣而(er)且真誠善良的(de)(de)(de)(de)女性(xing)。雖然最(zui)后染上了梅毒(du),但她(ta)沒(mei)有(you)(you)絲毫恐懼,而(er)是(shi)選擇在堅強中(zhong)(zhong)走向死亡。“
小說包括三個(ge)連(lian)續(xu)性(xing)的中(zhong)篇《幻滅》《動(dong)搖》《追求》。
《幻(huan)滅》描寫女大(da)學生(sheng)章(zhang)(zhang)靜(jing)感(gan)情脆弱(ruo)喜歡幻(huan)想,對(dui)讀書和愛情都感(gan)到(dao)幻(huan)滅。20世(shi)紀20年代,在革命形勢(shi)的鼓(gu)舞下,她來到(dao)革命中(zhong)心(xin)武漢。她覺(jue)得(de)到(dao)處是混亂和丑惡,換了(le)(le)次工作,結果都徒然增加(jia)了(le)(le)悲哀。她結識了(le)(le)強連(lian)長并(bing)與(yu)他(ta)結了(le)(le)婚,然而(er)蜜月(yue)之中(zhong)強連(lian)長接(jie)到(dao)命令要上(shang)前線,章(zhang)(zhang)靜(jing)又重新(xin)陷入幻(huan)滅的苦(ku)之中(zhong)。
《動搖(yao)》描寫中(zhong)國(guo)國(guo)民黨縣黨部負(fu)責人方羅蘭在革(ge)(ge)(ge)命形勢(shi)變(bian)化時,被(bei)異性弄得魂不守舍。他在工作(zuo)中(zhong)動搖(yao)、猶豫、妥協,助(zhu)長了(le)反(fan)革(ge)(ge)(ge)命的氣焰(yan)。在革(ge)(ge)(ge)命的危急關頭,特派員李克冒險去(qu)說服(fu)被(bei)欺騙(pian)的群眾。革(ge)(ge)(ge)命失敗后,他把武(wu)裝力量帶到南鄉去(qu)繼續戰(zhan)斗(dou)。
《追求》描寫張曼青、王(wang)仲昭、章秋柳、史循(xun)等一群青年,在革命高(gao)潮時有過積極的作為。在革命處于低潮時,他們不肯與(yu)反(fan)動派同流合(he)污,又看(kan)不到正確的道路(lu),結(jie)果各自的追求都以失(shi)敗而告(gao)終。
1927年(nian)的(de)(de)中(zhong)國籠罩于(yu)大(da)(da)革(ge)命失敗的(de)(de)陰影中(zhong),革(ge)命陣營內(nei)部(bu)動(dong)搖(yao)、攻訐,農民運(yun)動(dong)被反(fan)動(dong)勢力摧毀,南昌起(qi)義失敗。上海,中(zhong)國國民黨正(zheng)大(da)(da)批通緝革(ge)命分子,茅盾(dun)名列(lie)其中(zhong)。出于(yu)安(an)全的(de)(de)考慮,茅盾(dun)隱居(ju)了將近十個(ge)月(yue),除與(yu)居(ju)住較近的(de)(de)葉(xie)圣陶、魯迅等人(ren)(ren)有來往(wang)外(wai),幾乎不與(yu)外(wai)界聯系。相交甚深(shen)的(de)(de)蕭楚女、侯(hou)紹裘等相繼遇害,使茅盾(dun)更感(gan)到痛苦、憤懣(men)。大(da)(da)革(ge)命中(zhong)各式人(ren)(ren)物(wu)(wu),特別是女性(xing)在革(ge)命過程中(zhong)的(de)(de)音容笑(xiao)貌,或興奮(fen)積(ji)極,或悲(bei)觀(guan)厭世,在茅盾(dun)的(de)(de)心(xin)(xin)里(li)沉積(ji)、過濾,他決心(xin)(xin)把五卅慘(can)案到大(da)(da)革(ge)命時期這段(duan)起(qi)伏跌宕(dang)的(de)(de)歲(sui)月(yue)記(ji)錄(lu)下來,以青(qing)年(nian)知識(shi)分子為(wei)人(ren)(ren)物(wu)(wu)原型,以女性(xing)故事為(wei)突破口(kou)。1927年(nian)9月(yue)至1928年(nian)6月(yue),茅盾(dun)完成三(san)個(ge)連續中(zhong)篇(pian)小說《幻滅》《動(dong)搖(yao)》《追求》。1930年(nian),三(san)篇(pian)合成一書題名《蝕》,暗喻人(ren)(ren)事的(de)(de)低谷如短暫(zan)的(de)(de)日月(yue)蝕(食),過后(hou)將是燦爛的(de)(de)光明(ming)。
茅盾(dun)(1896年7月4日—1981年3月27日),現(xian)代小說家(jia)、文藝(yi)理論(lun)家(jia)、文藝(yi)批評家(jia),原名(ming)沈德鴻(hong),字雁冰,浙江桐鄉人。1915年畢業于北京大學預科班。1916年參與發起組織文學研究會,任《小說月報》主(zhu)編(bian)。1928年東渡日本,開始寫作《幻滅》《動搖》《追求》和《虹(hong)》。1930年回(hui)國(guo)加入“左聯(lian)”,期間寫出了《子(zi)夜》《林(lin)家(jia)鋪(pu)子(zi)》《春蠶》。抗戰時期,發表了《腐(fu)蝕(shi)》和《鍛(duan)煉》等。
《蝕(shi)》的主(zhu)題并不(bu)(bu)(bu)鮮(xian)明。比如(ru)《幻滅》中(zhong),通過靜女士的嘴,不(bu)(bu)(bu)難得知,當(dang)時(shi)“國(guo)民(min)黨有救(jiu)國(guo)的理想和(he)政策,我的同學大(da)半是(shi)國(guo)民(min)黨。”國(guo)民(min)革(ge)命(ming)軍在(zai)兩湖地(di)區,也能(neng)得到普通老百姓(xing)的襄助。又比如(ru),工(gong)會(hui)(hui)、店員組(zu)織、農(nong)民(min)運(yun)動,在(zai)《蝕(shi)》之中(zhong),也并不(bu)(bu)(bu)盡是(shi)高(gao)大(da)光(guang)明的所(suo)指。劣紳胡國(guo)光(guang)的兒子胡炳,便混(hun)入工(gong)會(hui)(hui)或工(gong)人糾察隊(dui),暗示著(zhu)在(zai)革(ge)命(ming)洪流中(zhong)無(wu)數(shu)流氓地(di)痞(pi)也自然(ran)而(er)然(ran)地(di)鉆(zhan)進了工(gong)會(hui)(hui)、農(nong)會(hui)(hui)等革(ge)命(ming)組(zu)織之中(zhong)。在(zai)“革(ge)命(ming)”的名義下,茅盾演奏的不(bu)(bu)(bu)是(shi)革(ge)命(ming)的洪鐘大(da)呂,而(er)是(shi)一些陰(yin)性低沉的音符(fu),盡管不(bu)(bu)(bu)十分入調,但卻(que)是(shi)那(nei)么真實與自然(ran),這無(wu)疑是(shi)忠實于現實生活體驗的客觀寫照。
《幻滅》《動搖》《追(zhui)求》通過(guo)刻畫大(da)革(ge)命(ming)時(shi)(shi)代(dai)革(ge)命(ming)洪流中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物經歷和命(ming)運(yun)來(lai)祭奠作家所經驗和反(fan)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)實(shi)踐。其中,不論是叛(pan)逆(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識女(nv)性,還是被卷入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)通底層女(nv)性,都折射出了革(ge)命(ming)炮火(huo)與(yu)(yu)軍事對抗下生(sheng)命(ming)肉體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難與(yu)(yu)承擔,前(qian)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求、動搖、幻滅,后者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無助、卑微、沉淪,都生(sheng)動在(zai)(zai)革(ge)命(ming)風(feng)旗(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背面。茅盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《蝕》三(san)部(bu)曲(qu),作為(wei)大(da)革(ge)命(ming)文學(xue)一面無形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)(qi)幟,在(zai)(zai)升到旗(qi)(qi)桿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂點后又降下來(lai)在(zai)(zai)半空中懸掛著(zhu),這種“下半旗(qi)(qi)”既(ji)是在(zai)(zai)宣示著(zhu)大(da)革(ge)命(ming)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐功(gong)傳績,也是在(zai)(zai)祭奠著(zhu)不同個性與(yu)(yu)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性群像。
神話轉換
首先,茅盾借助語言在(zai)神話中的神奇作用,在(zai)統(tong)攝(she)人物形神的命(ming)名上,從生命(ming)樹與其守護女神的唇齒相依關系,找(zhao)出(chu)中國(guo)古(gu)代(dai)文學人物中為人熟知的秦(qin)舞陽、楊(yang)太真、章臺柳三人姓名,作了(le)巧妙轉換和延(yan)伸。
這棵取名伊格德(de)拉西爾(Yggdrasil)的(de)生命樹(shu),樹(shu)種本(ben)系秦皮樹(shu)。字面上(shang)呈現的(de)“表面上(shang)的(de)中國故事”,無疑(yi)啟動了他此次(ci)神話(hua)模式(shi)的(de)采(cai)用,也留下(xia)了芝麻開(kai)門般開(kai)啟神界大門的(de)鑰(yao)匙,同時將他小說的(de)神話(hua)模式(shi)推(tui)向他人所無的(de)隱性層面。鑒(jian)于當(dang)時的(de)歷(li)史環境(jing),他唯恐(kong)過早泄漏(lou)了天機。
彰顯(xian)和貞靜組合(he)的(de)(de)章(zhang)靜姓名,同(tong)樣有其小(xiao)說表層與(yu)神(shen)話相(xiang)對應的(de)(de)人、神(shen)性格(ge)寓意。她(ta)的(de)(de)情緒驟變、落落寡歡與(yu)形體朦朧,源于原神(shen)斯(si)古(gu)爾(er)德(de)(Skuld)本相(xiang)的(de)(de)神(shen)秘莫測、未露(lu)面容。她(ta)與(yu)未來主義者(zhe)強猛的(de)(de)肉體結合(he),不但(dan)為(wei)神(shen)話中排行第(di)三的(de)(de)命運(yun)女神(shen)始(shi)終臉朝未來作出注解;更從(cong)象(xiang)征肉體盛宴禮送亡(wang)魂赴死的(de)(de)層面上,點明了斯(si)古(gu)爾(er)德(de)位(wei)居(ju)瓦(wa)爾(er)基里(Valkyrs)之首的(de)(de)另一重身(shen)份。
源出秦舞(wu)(wu)陽(yang)且意含植(zhi)物繁盛、顛倒眾生的(de)(de)孫舞(wu)(wu)陽(yang)的(de)(de)命名,兼之陽(yang)、楊(yang)(白楊(yang)樹)通假(jia),即(ji)寓北歐愛(ai)神和(he)命運(yun)女(nv)神雙重身份。她與方(fang)羅(luo)蘭的(de)(de)難成佳偶(ou),皆緣(yuan)于偶(ou)像崇拜者方(fang)羅(luo)蘭,視她為東方(fang)命運(yun)女(nv)神。孫舞(wu)(wu)陽(yang)的(de)(de)淺藍衣裙與喬裝(zhuang)小兵,即(ji)打有北歐愛(ai)神身份的(de)(de)印(yin)記。她是愛(ai)神同(tong)時也是美神。
比擬羅蘭和膜拜東方(fang)命(ming)運女神,構成了方(fang)羅蘭中西合璧的(de)性格化(hua)姓名,中藏中西神話的(de)巧合和小(xiao)說內外作(zuo)者的(de)身影(ying)。方(fang)羅蘭與法國史詩《羅蘭之歌(ge)》和德(de)國史詩《尼伯(bo)龍根之歌(ge)》中的(de)英(ying)雄,同是背(bei)叛的(de)受害(hai)者,也同具忠厚正(zheng)直這(zhe)一為(wei)敵所乘的(de)性格弱點(dian)。
報人王(wang)仲昭的(de)(de)命名,源于其原神榮(rong)膺仙(xian)國君主與(yu)次于巴爾德爾同為光明之(zhi)(zhi)神的(de)(de)稱(cheng)號。出場時配以懸空路燈(deng)的(de)(de)尷尬形相,暗(an)示(shi)接替光明之(zhi)(zhi)神的(de)(de)豐饒、愛情、和平與(yu)光明之(zhi)(zhi)神弗蕾(Frey)與(yu)其化(hua)身的(de)(de)黯淡前景。
比照諸(zhu)神會議設在諾恩(en)居處,小(xiao)說勾(gou)畫了章秋柳所(suo)在上海以法(fa)租界呂班路為中(zhong)軸的(de)(de)(de)虛擬神界。擁(yong)有特定歷史(shi)文化(hua)內涵的(de)(de)(de)神界區域,自有其(qi)象征(zheng)意義。只是(shi)神界的(de)(de)(de)整體敗(bai)落已(yi)(yi)引(yin)不起(qi)諸(zhu)神警覺(jue),即(ji)使是(shi)神界安危相系(xi)的(de)(de)(de)生命(ming)樹的(de)(de)(de)嚴重(zhong)警告也(ye)無(wu)濟(ji)于(yu)事。諸(zhu)神末日(ri)已(yi)(yi)無(wu)可挽回。
結構
小說(shuo)時時暗示全局(ju)歸(gui)宿的(de)(de)(de)結構,明(ming)顯借鑒了作者在《小說(shuo)研(yan)究ABC》中所(suo)推崇的(de)(de)(de)英(ying)雄史詩《尼伯龍根之歌(ge)》。《蝕(shi)》三部曲的(de)(de)(de)每一結尾,同有以(yi)草木繁榮的(de)(de)(de)夏季為周(zhou)期(qi)的(de)(de)(de)真實與轉借的(de)(de)(de)兩性交媾儀式隱現其間(jian)。儀式以(yi)模仿的(de)(de)(de)交感活動(dong),作出同類相(xiang)生的(de)(de)(de)象征(zheng)。
2015年,由《蝕》改編的同名電影上映(ying),該片由鄭大圣執導,啜妮、紀寧、顧易浩、張立昕(xin)等主(zhu)演。
《蝕》包括三(san)個中篇(pian):《幻(huan)滅》《動(dong)搖(yao)》《追求(qiu)》。《幻(huan)滅》連載于(yu)1927年(nian)《小說(shuo)月(yue)(yue)報(bao)》第(di)(di)18卷第(di)(di)9至(zhi)第(di)(di)10號,1928年(nian)8月(yue)(yue)商(shang)務(wu)(wu)印(yin)書館初版(ban);《動(dong)搖(yao)》從(cong)1928年(nian)1月(yue)(yue)始(shi)連載于(yu)《小說(shuo)月(yue)(yue)報(bao)》第(di)(di)19卷第(di)(di)1至(zhi)第(di)(di)3號,1928年(nian)8月(yue)(yue)商(shang)務(wu)(wu)印(yin)書館初版(ban);《追求(qiu)》從(cong)1928年(nian)6月(yue)(yue)始(shi)連載于(yu)《小說(shuo)月(yue)(yue)報(bao)》第(di)(di)19卷第(di)(di)6至(zhi)第(di)(di)9號,1928年(nian)12月(yue)(yue)商(shang)務(wu)(wu)印(yin)書館初版(ban)。1930年(nian)5月(yue)(yue)初次(ci)將三(san)部(bu)合為(wei)一部(bu)出版(ban),總題為(wei)《蝕》。