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基本介紹

《天上的街市》是現代(dai)文學家郭沫若于1921年10月創作(zuo)的一首現代(dai)詩(shi)。

詩(shi)人運(yun)用了想(xiang)(xiang)象的(de)(de)表現手法，把繁星(xing)滿天的(de)(de)夜空，想(xiang)(xiang)象成是點著(zhu)無數街燈(deng)的(de)(de)天上街市，把空中的(de)(de)流(liu)星(xing)想(xiang)(xiang)象為牛郎織(zhi)女提著(zhu)燈(deng)籠在街上閑游，表達了詩(shi)人對(dui)自(zi)由的(de)(de)向往(wang)和(he)對(dui)理(li)想(xiang)(xiang)社會的(de)(de)企盼之情(qing)。全詩(shi)風格(ge)恬淡，用自(zi)然(ran)清新(xin)的(de)(de)語言、整齊的(de)(de)短(duan)句、和(he)諧優美的(de)(de)韻律，表達了詩(shi)人純真的(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)。

內容介紹

作品原文

天上的街市

遠遠的街燈明了，

好像閃著無數的(de)明星。

天上的明星現了，

好像點著(zhu)無(wu)數的街燈(deng)。//

我想(xiang)那縹緲1的空中(zhong)，

定(ding)然(ran)2有美麗的街(jie)市。

街(jie)市上陳(chen)列3的一(yi)些物品，

定然是世上(shang)沒(mei)有的珍奇4。//

你(ni)看，那(nei)淺淺的天(tian)河，

定然是不甚5寬廣。

那隔(ge)著河的牛郎(lang)織女，

定能夠騎著牛兒來往。//

我想他們此刻，

定然在天街閑游。

不信，請(qing)看那朵流星，

是(shi)他(ta)們提著燈籠在(zai)走。

作品注釋

1.縹緲（piāo miǎo）：形容隱隱約約，若有若無。

2.定(ding)然(ran)：必定(ding)，表(biao)示肯定(ding)。

3.陳(chen)列：把物品擺出(chu)來(lai)供人(ren)看。

4.珍(zhen)奇：稀有(you)而珍(zhen)貴。

5.甚：很。

6.流星(xing)：劃過夜空的天體形成的亮光。

背景介紹

《天上(shang)的(de)街(jie)市(shi)》寫于(yu)1921年(nian)10月24日，后(hou)收(shou)錄于(yu)郭沫若(ruo)的(de)第二本詩文集(ji)《星(xing)空(kong)》中，《星(xing)空(kong)》收(shou)錄的(de)作(zuo)品均為詩人1921年(nian)至(zhi)1922年(nian)在日本、上(shang)海兩地所(suo)作(zuo)。

20世紀20年(nian)代(dai)(dai)初期，“五四”高潮已(yi)過，大革命時代(dai)(dai)尚(shang)未到(dao)來(lai)，詩(shi)人在苦悶(men)中(zhong)彷(pang)徨。他不滿現實，熱(re)烈(lie)地憧憬(jing)著(zhu)美(mei)好的(de)未來(lai)；在燦爛(lan)星光的(de)誘發下寫下了這首爛(lan)漫氣息(xi)濃郁的(de)《天上的(de)街(jie)市》，展示(shi)他心(xin)目中(zhong)天國樂園的(de)一幅藍圖。

作者介紹

郭(guo)沫若（1892～1978），原名郭(guo)開貞，四川樂山人，中國(guo)現代文(wen)(wen)學家、劇作(zuo)家、歷史學家、考古學家、古文(wen)(wen)字學家。1914年(nian)留(liu)學日本。1921年(nian)出版第(di)一本詩(shi)(shi)(shi)集(ji)《女神》，以嶄新的內容(rong)和形式(shi)，開一代詩(shi)(shi)(shi)風，成為中國(guo)新詩(shi)(shi)(shi)的奠基(ji)人。同(tong)年(nian)與(yu)成仿吾(wu)等(deng)(deng)人發起成立(li)創造社。是創造社的骨干成員(yuan)。后(hou)又(you)發表詩(shi)(shi)(shi)集(ji)《星空》《恢復(fu)》等(deng)(deng)。抗戰(zhan)期間寫了《屈(qu)原》《虎(hu)符》《棠棣之花(hua)》等(deng)(deng)歷史劇及詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)。1949年(nian)后(hou)，郭(guo)沫若歷任(ren)(ren)中國(guo)科(ke)學院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長、中國(guo)科(ke)學院(yuan)(yuan)哲學社會科(ke)學部主任(ren)(ren)、歷史研究所(suo)第(di)一所(suo)所(suo)長等(deng)(deng)職。先后(hou)出版詩(shi)(shi)(shi)集(ji)《新華頌》《潮汐集(ji)》《東風集(ji)》等(deng)(deng)，歷史劇《蔡(cai)文(wen)(wen)姬(ji)》《武則天》等(deng)(deng)，學術(shu)專著《石(shi)鼓文(wen)(wen)研究》等(deng)(deng)。

鑒賞評價

文學賞析

在這(zhe)首(shou)詩中(zhong)，詩人借瑰麗的(de)想(xiang)象來探索(suo)人生真(zhen)諦，追求(qiu)美好(hao)的(de)未來。這(zhe)種幻美的(de)追求(qiu)與人生的(de)思(si)索(suo)曾激起(qi)過(guo)同時代人的(de)深(shen)切共鳴。

巧妙的(de)聯想(xiang)，奇特的(de)想(xiang)象，優美的(de)意境，是這(zhe)首詩(shi)的(de)特色，也是它能成為膾(kuai)炙人口的(de)名篇(pian)的(de)原(yuan)因。

題目本(ben)身(shen)就充滿(man)著神(shen)奇(qi)瑰麗(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)色彩，一(yi)(yi)(yi)(yi)開始就把人們(men)(men)引(yin)入一(yi)(yi)(yi)(yi)個想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綺麗(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)節(jie)“明星”與(yu)“街(jie)燈(deng)(deng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角相同，為全詩奠定(ding)了想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基調(diao)由(you)現實(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)市(shi)(shi)，聯想(xiang)(xiang)到天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)市(shi)(shi)，“街(jie)燈(deng)(deng)”與(yu)“明星”互喻(yu)，天(tian)上(shang)地下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)景(jing)(jing)相映生(sheng)(sheng)(sheng)輝(hui)。第(di)(di)二節(jie)寫想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)市(shi)(shi)，與(yu)人間(jian)(jian)街(jie)市(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣有(you)(you)(you)店有(you)(you)(you)物(wu)，但又比人間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“珍奇(qi)”，且(qie)富足(zu)無比。以“美(mei)(mei)麗(li)(li)(li)”、“陳列”二詞略(lve)加點(dian)染(ran)，襯托出(chu)(chu)天(tian)上(shang)仙境繁華迷(mi)蒙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)(jing)，并用“縹緲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)似有(you)(you)(you)若無，時(shi)隱時(shi)現來(lai)進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步喚起人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)。三、四節(jie)寫牛(niu)(niu)郎織(zhi)(zhi)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。如此“美(mei)(mei)麗(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)市(shi)(shi)”、“珍奇(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“物(wu)品”，如果成(cheng)為一(yi)(yi)(yi)(yi)系列靜(jing)物(wu)陳設在(zai)那里，而沒有(you)(you)(you)人物(wu)在(zai)其間(jian)(jian)活(huo)動，則(ze)其妙不足(zu)。此二節(jie)中，詩人由(you)靜(jing)景(jing)(jing)轉入動景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪，由(you)“天(tian)河(he)(he)”引(yin)出(chu)(chu)“牛(niu)(niu)郎織(zhi)(zhi)女”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。民間(jian)(jian)神(shen)話(hua)(hua)傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)郎織(zhi)(zhi)女，受王母(mu)怒(nu)責，每年僅(jin)有(you)(you)(you)可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)次“七夕”之(zhi)會，但在(zai)《天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)市(shi)(shi)》中，詩人借助大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)來(lai)改造(zao)神(shen)話(hua)(hua)題材(cai)，以神(shen)話(hua)(hua)傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人公作為抒發理想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)，表達了對美(mei)(mei)好未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往；有(you)(you)(you)情人終成(cheng)眷屬，在(zai)天(tian)上(shang)享(xiang)受著美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，騎著牛(niu)(niu)兒，提(ti)著燈(deng)(deng)籠(long)，涉過(guo)銀河(he)(he)，在(zai)美(mei)(mei)麗(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)街(jie)閑游，“淺(qian)淺(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)河(he)(he)”成(cheng)了牛(niu)(niu)郎織(zhi)(zhi)女生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)道風景(jing)(jing)，永遠“勝卻人間(jian)(jian)無數”，永遠令人心馳(chi)神(shen)往。詩人摒(bing)棄了牛(niu)(niu)郎織(zhi)(zhi)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)悲劇因素，把造(zao)成(cheng)不幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙化成(cheng)美(mei)(mei)好生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陪襯，給(gei)詩中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)景(jing)(jing)罩上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)層迷(mi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。結尾(wei)“那怕是他們(men)(men)提(ti)著燈(deng)(deng)籠(long)在(zai)走”，更(geng)是燭照全詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)睛之(zhi)筆，顯得意味無窮(qiong)。

王(wang)國維說，意境(jing)(jing)(jing)有“寫境(jing)(jing)(jing)”與“造(zao)境(jing)(jing)(jing)”之(zhi)別，即“寫實”與“虛構”之(zhi)別。此(ci)詩首節(jie)為寫境(jing)(jing)(jing)，后(hou)三(san)節(jie)為造(zao)境(jing)(jing)(jing)。優美的(de)意境(jing)(jing)(jing)與主觀抒情相結合，充分表達(da)了人們對(dui)美好(hao)生活的(de)共同愿望。美麗的(de)天(tian)國與丑惡的(de)現實相對(dui)照，特別是四個“定然(ran)”的(de)運(yun)用，讓人們更加向往詩人所謳(ou)歌的(de)光明未來。此(ci)詩四節(jie)，每(mei)節(jie)三(san)、四行(xing)押韻(yun)，每(mei)節(jie)都換韻(yun)，但讀來自然(ran)流暢，故而多年來一(yi)直(zhi)是詩歌朗誦的(de)保留節(jie)目(mu)。

名家點評

現代作家、詩(shi)人(ren)李旦(dan)初：全(quan)詩(shi)由(you)人(ren)間(jian)寫(xie)(xie)到天(tian)(tian)上(shang)，由(you)景物寫(xie)(xie)到人(ren)情(qing)，由(you)靜態寫(xie)(xie)到動態，想(xiang)象逼真自然，畫面明麗(li)優美，引(yin)起讀者無窮的(de)遐想(xiang)和回味。詩(shi)人(ren)想(xiang)象中(zhong)的(de)美麗(li)的(de)天(tian)(tian)街，正是(shi)詩(shi)人(ren)自己、也(ye)是(shi)當(dang)時人(ren)民大眾所憧憬、追(zhui)求(qiu)的(de)理想(xiang)社會。（《中(zhong)國現代文學》）

四川師范大學文學院(yuan)教(jiao)授楊宗(zong)國(guo)：本詩(shi)結(jie)構精巧渾成(cheng)、匠心(xin)卓異。街燈與星(xing)星(xing)都遠(yuan)遠(yuan)地(di)在(zai)夜(ye)色中放明，視覺(jue)感受極相(xiang)近似(si)，詩(shi)人(ren)(ren)由此落筆，把地(di)上(shang)、天上(shang)融成(cheng)一(yi)(yi)片，進而(er)(er)放縱(zong)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)于星(xing)空(kong)，十分(fen)自然(ran)；第二節用(yong)輕巧的筆觸(chu)略加點染，幻(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)出天上(shang)世界(jie)美妙而(er)(er)朦朧的背景(jing)(jing)；第三節推出人(ren)(ren)物，想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)更為(wei)具體、真切；第四節寫到(dao)流星(xing)，這(zhe)一(yi)(yi)飛馳(chi)蒼穹的光點，使全詩(shi)境界(jie)頓顯活(huo)躍(yue)。詩(shi)人(ren)(ren)象(xiang)(xiang)是采用(yong)了我國(guo)繪畫中層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)皴染的傳(chuan)統技(ji)法(fa)，使畫面(mian)越(yue)來越(yue)清(qing)晰，幻(huan)景(jing)(jing)越(yue)來越(yue)動(dong)人(ren)(ren)結(jie)尾一(yi)(yi)句“那(nei)怕是他們提著燈籠在(zai)走”，給讀者(zhe)一(yi)(yi)幅歷歷可(ke)見的牛郎(lang)織(zhi)女游(you)樂(le)圖。詩(shi)收束了，但星(xing)際人(ren)(ren)物出游(you)的景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)還在(zai)繼續，顯得余韻悠然(ran)。語言平易、親(qin)切。“好象(xiang)(xiang)”、“我想(xiang)(xiang)(xiang)、“你看”……如同對(dui)最親(qin)近的朋友娓娓而(er)(er)談，在(zai)不知不覺(jue)中牽(qian)動(dong)著讀者(zhe)的視線和思緒(xu)，使之和詩(shi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)起去仰(yang)首星(xing)空(kong)，觀賞(shang)奇景(jing)(jing)，馳(chi)騁(cheng)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)。（《中國(guo)現代詩(shi)歌名作賞(shang)析》）

華僑大學中(zhong)(zhong)文(wen)系主任顧圣皓(hao)：從詩壇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這個發展角度來(lai)讀《天上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街市》，可以明顯地看到郭沫(mo)若詩歌藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展和進步，它(ta)沒(mei)有西洋化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向，而具有鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族化特色(se)；它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故，也是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關于(yu)牛郎織女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話傳(chuan)說；它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)調恬靜(jing)，含蓄(xu)頗得東方藝術之(zhi)(zhi)神(shen)髓；它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式、則又具有民歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)。總(zong)之(zhi)(zhi)《天上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街市》可以說是(shi)(shi)東方詩歌藝術中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精品。（《中(zhong)(zhong)國(guo)現當代(dai)文(wen)學作品鑒賞》）