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基本介紹

《大林和小林》是張天翼創作的長(chang)篇童話，最初在1932年1月20日《北(bei)斗》月刊第(di)2卷(juan)第(di)1期連載，是中(zhong)國第(di)一部長(chang)篇童話。

《大林和小(xiao)林》主要講述了(le)大林和小(xiao)林這對(dui)(dui)雙胞胎，因為不同(tong)的(de)際遇讓大林變(bian)成(cheng)了(le)一個好(hao)吃懶做的(de)寄生蟲，最后餓死在(zai)金子堆里；而(er)(er)小(xiao)林勇敢(gan)正直，成(cheng)長為一個有出息的(de)好(hao)孩子；揭露了(le)舊社會(hui)統治(zhi)階級的(de)昏(hun)庸無恥和他們對(dui)(dui)勞動人(ren)民(min)的(de)殘酷壓迫；同(tong)時寫了(le)勞動人(ren)民(min)為了(le)追(zhui)求光明而(er)(er)頑(wan)強不屈的(de)斗爭。

2020年(nian)4月，《大(da)林(lin)和小林(lin)》入選(xuan)《教(jiao)育部(bu)基礎教(jiao)育課程教(jiao)材(cai)發展中(zhong)心中(zhong)小學生(sheng)閱讀指導目錄（2020年(nian)版）》（小學段）。

角色介紹

小林

小林(lin)是(shi)(shi)雙胞(bao)胎中的弟弟，身(shen)軀瘦(shou)小，但他(ta)熱(re)愛(ai)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)、吃苦耐勞(lao)、機智勇敢。在談到(dao)未來的時候，小林(lin)心里牢記的是(shi)(shi)爸(ba)爸(ba)說(shuo)的那句“一(yi)個人(ren)總得干活”，在小林(lin)的心里人(ren)是(shi)(shi)需要(yao)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)的，并不能夠不勞(lao)而獲，生活需要(yao)自己(ji)(ji)去創造；一(yi)直都(dou)是(shi)(shi)憑(ping)借自己(ji)(ji)的勞(lao)動(dong)(dong)(dong)在過生活。被皮皮賣給(gei)四四格后(hou)，他(ta)每天都(dou)在辛(xin)苦的勞(lao)動(dong)(dong)(dong)，在窗外(wai)還只有(you)月亮的時候就起(qi)床，最后(hou)，小林(lin)和(he)伙伴(ban)們設法(fa)逃脫四四格的魔(mo)掌，來到(dao)中麥伯(bo)伯(bo)身(shen)邊后(hou)，小林(lin)學會了(le)開火車，有(you)了(le)一(yi)技(ji)之長可以謀(mou)生，成(cheng)為(wei)了(le)一(yi)名自立自強(qiang)的鐵(tie)路工人(ren)，憑(ping)借自己(ji)(ji)的勞(lao)動(dong)(dong)(dong)生活。

勤勞(lao)自(zi)立的(de)小(xiao)(xiao)林(lin)還很機智勇敢。父(fu)母去世后，留下年幼的(de)他和(he)哥哥相依為(wei)命，面(mian)對可怕惡怪物，恐懼之(zhi)余(yu)他機智地(di)想到(dao)(dao)脫身之(zhi)法；當皮皮撿到(dao)(dao)小(xiao)(xiao)林(lin)聲稱小(xiao)(xiao)林(lin)就是(shi)他的(de)東西的(de)時候，小(xiao)(xiao)林(lin)不(bu)服氣，與(yu)皮皮爭執(zhi)；在(zai)去找(zhao)國王(wang)裁定(ding)的(de)時候，小(xiao)(xiao)林(lin)想到(dao)(dao)了(le)逃(tao)跑在(zai)四(si)四(si)格(ge)的(de)咕嚕公司(si)，小(xiao)(xiao)林(lin)被四(si)四(si)格(ge)苛刻地(di)虐待(dai)，但是(shi)他沒(mei)有逆(ni)來順受(shou)，他會思考(kao)；在(zai)不(bu)知(zhi)為(wei)何(he)自(zi)己辛苦的(de)勞(lao)動(dong)成(cheng)(cheng)果要(yao)被別(bie)人剝奪時，他毅然(ran)地(di)和(he)小(xiao)(xiao)伙(huo)伴拿著自(zi)己制(zhi)造的(de)金剛鉆去賣(mai)，卻受(shou)到(dao)(dao)了(le)無情的(de)懲罰。但是(shi)小(xiao)(xiao)林(lin)并沒(mei)有放(fang)棄，他用鐵(tie)球(qiu)救出了(le)變成(cheng)(cheng)雞蛋的(de)喬喬，最終和(he)小(xiao)(xiao)伙(huo)伴們一起用鐵(tie)球(qiu)打死(si)了(le)四(si)四(si)格(ge)，逃(tao)出了(le)魔(mo)掌；在(zai)得到(dao)(dao)中麥(mai)伯伯的(de)幫(bang)助成(cheng)(cheng)為(wei)鐵(tie)路(lu)工(gong)人后的(de)小(xiao)(xiao)林(lin)為(wei)了(le)給災區人民(min)運去糧(liang)食，他堅持自(zi)己的(de)原則，和(he)站長正(zheng)面(mian)交鋒。

小林不論(lun)是(shi)(shi)在絕(jue)境(jing)下的(de)(de)自(zi)(zi)我求生還是(shi)(shi)為(wei)了(le)受(shou)(shou)災民眾的(de)(de)利益(yi)，他都是(shi)(shi)積極想方設法(fa)應對，用(yong)他的(de)(de)聰明才智一次次地(di)化解危機、為(wei)窮人(ren)爭取(qu)利益(yi)。小林的(de)(de)形(xing)象(xiang)是(shi)(shi)典型的(de)(de)“善(shan)”的(de)(de)兒童形(xing)象(xiang)。張天翼將小林置于“善(shan)”的(de)(de)理念中，賦予他的(de)(de)一切性格特征都是(shi)(shi)以此為(wei)基準(zhun)的(de)(de)。小林在自(zi)(zi)己(ji)和朋(peng)友們(men)身(shen)處絕(jue)境(jing)、飽受(shou)(shou)折(zhe)磨的(de)(de)時(shi)候勇敢(gan)地(di)反抗剝削者(zhe)的(de)(de)壓迫(po)，最終(zhong)憑(ping)借著自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)力量過上了(le)自(zi)(zi)立自(zi)(zi)強的(de)(de)生活(huo)。

大林（唧唧）

大林是(shi)雙胞(bao)胎中(zhong)的哥哥，與弟(di)弟(di)“善”的形象(xiang)相反，他(ta)是(shi)“惡”的形象(xiang)代表，他(ta)膽小(xiao)怕(pa)事(shi)、好(hao)(hao)吃懶做(zuo)。在和弟(di)弟(di)聊天的過程中(zhong)他(ta)表達了(le)他(ta)的“理想”：“我將來一(yi)定(ding)要當一(yi)個有錢人。有錢人吃得好(hao)(hao)，穿得好(hao)(hao)，又不用(yong)做(zuo)事(shi)情”。

大林膽小怕事，遇到怪(guai)獸的(de)(de)(de)時候(hou)，他(ta)沒(mei)有想(xiang)辦(ban)法(fa)逃脫而是(shi)(shi)遇到苦難很消極，他(ta)認為(wei)人沒(mei)有物質財(cai)富活著(zhu)還(huan)不如死了(le)，但(dan)是(shi)(shi)懶惰的(de)(de)(de)他(ta)從(cong)沒(mei)有想(xiang)過通過自己(ji)的(de)(de)(de)努力來獲得財(cai)富，總想(xiang)著(zhu)有什么奇(qi)跡發(fa)生。所以后來當包包想(xiang)要利用他(ta)來實現自己(ji)的(de)(de)(de)官夢(meng)的(de)(de)(de)時候(hou)，他(ta)也(ye)是(shi)(shi)甘心被利用，從(cong)沒(mei)想(xiang)過逃脫去(qu)過自立自強的(de)(de)(de)生活。

大(da)林好吃(chi)懶做(zuo)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格特點(dian)在他(ta)給叭哈當上兒子(zi)后得到了淋漓盡致的(de)(de)(de)(de)表(biao)現。此時的(de)(de)(de)(de)他(ta)應叭哈“爸爸”的(de)(de)(de)(de)要求改了名叫“唧唧”；他(ta)為(wei)了享樂(le)，放棄了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)尊嚴，去取悅(yue)別(bie)人，連最起碼的(de)(de)(de)(de)吃(chi)飯就借助別(bie)人來完成(cheng)，不管走(zou)到哪里(li)身(shen)后總有(you)幾百個(ge)聽差服侍；只吃(chi)不做(zuo)的(de)(de)(de)(de)大(da)林變(bian)成(cheng)了一個(ge)沒有(you)絲毫自(zi)理(li)能(neng)力的(de)(de)(de)(de)大(da)胖子(zi)。《大(da)林和小(xiao)林》塑造了一個(ge)典型的(de)(de)(de)(de)好逸(yi)惡勞、貪圖享樂(le)的(de)(de)(de)(de)“惡”的(de)(de)(de)(de)兒童(tong)形象。

其他人物

《大林(lin)(lin)和(he)小林(lin)(lin)》中(zhong)其他形象可(ke)以(yi)劃分為(wei)“有(you)錢(qian)(qian)人(ren)”和(he)“窮人(ren)”。屬于“有(you)錢(qian)(qian)人(ren)”一類的(de)國(guo)王、王子、公主之流昏庸(yong)無(wu)能，四四格、叭哈奢(she)靡可(ke)恥；而(er)和(he)小林(lin)(lin)一樣屬于“窮人(ren)”一類的(de)有(you)勇敢無(wu)畏的(de)喬喬，有(you)善良好心的(de)中(zhong)麥伯(bo)伯(bo)。正是有(you)像(xiang)喬喬一樣的(de)勇敢的(de)朋友的(de)幫(bang)助小林(lin)(lin)才能逃脫四四格的(de)魔掌(zhang)，有(you)中(zhong)麥伯(bo)伯(bo)的(de)幫(bang)助，小林(lin)(lin)才學(xue)會了開火車。

內容介紹

一對(dui)很(hen)窮很(hen)老(lao)的(de)農人(ren)夫妻(qi)，忽然(ran)生了(le)兩(liang)個(ge)兒子，翻了(le)一晚上《學生字典》，沒有找到(dao)合適的(de)字取名字，而(er)在天亮(liang)時，突然(ran)看到(dao)太(tai)陽照著的(de)樹(shu)林，因而(er)取名為大(da)林和小林。

十年后，大(da)(da)林(lin)(lin)(lin)和小(xiao)林(lin)(lin)(lin)遵照父母臨終(zhong)時的(de)(de)(de)囑咐外出找活兒(er)。大(da)(da)林(lin)(lin)(lin)想(xiang)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“將來一(yi)(yi)(yi)定要當(dang)個有(you)錢(qian)人”，小(xiao)林(lin)(lin)(lin)卻說“一(yi)(yi)(yi)個人總得干活”。他(ta)(ta)們(men)(men)途中遇(yu)到(dao)一(yi)(yi)(yi)怪物，因分頭逃(tao)跑而(er)兄弟失散，而(er)兩人的(de)(de)(de)遭遇(yu)恰好(hao)符合(he)了(le)各(ge)自的(de)(de)(de)愿望。小(xiao)林(lin)(lin)(lin)遇(yu)到(dao)了(le)狗紳士皮(pi)皮(pi)和狐貍(li)平平，皮(pi)皮(pi)把(ba)(ba)他(ta)(ta)當(dang)做貨物拍(pai)賣(mai)給(gei)咕嚕公司老板(ban)四(si)(si)(si)(si)(si)四(si)(si)(si)(si)(si)格。在這(zhe)里，小(xiao)林(lin)(lin)(lin)和小(xiao)伙伴們(men)(men)天天受苦(ku)挨打，四(si)(si)(si)(si)(si)四(si)(si)(si)(si)(si)格甚(shen)至把(ba)(ba)小(xiao)孩變(bian)成雞蛋吃(chi)(chi)掉(diao)，于是(shi)(shi)，他(ta)(ta)們(men)(men)就(jiu)一(yi)(yi)(yi)起反抗，用鐵球打死(si)了(le)四(si)(si)(si)(si)(si)四(si)(si)(si)(si)(si)格。然而(er)，他(ta)(ta)們(men)(men)沒有(you)想(xiang)到(dao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)又變(bian)出來第二四(si)(si)(si)(si)(si)四(si)(si)(si)(si)(si)格，打死(si)了(le)第二四(si)(si)(si)(si)(si)四(si)(si)(si)(si)(si)格，又變(bian)出了(le)第三四(si)(si)(si)(si)(si)四(si)(si)(si)(si)(si)格。無奈大(da)(da)家就(jiu)分開(kai)(kai)跑。小(xiao)林(lin)(lin)(lin)與小(xiao)姑娘(niang)喬喬一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)兒(er)，跑到(dao)了(le)開(kai)(kai)火車的(de)(de)(de)中麥伯伯家里，這(zhe)時，小(xiao)林(lin)(lin)(lin)還給(gei)大(da)(da)林(lin)(lin)(lin)寫了(le)信，可惜他(ta)(ta)不明(ming)白(bai)，沒有(you)地址(zhi)的(de)(de)(de)信是(shi)(shi)永遠寄(ji)不到(dao)的(de)(de)(de)。大(da)(da)林(lin)(lin)(lin)那天見到(dao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)狐貍(li)平平的(de)(de)(de)弟弟——狐貍(li)紳士包包。包包想(xiang)做大(da)(da)官，就(jiu)把(ba)(ba)大(da)(da)林(lin)(lin)(lin)送給(gei)大(da)(da)富翁叭(ba)哈做兒(er)子，從此(ci)改名(ming)唧唧，整天吃(chi)(chi)吃(chi)(chi)喝(he)喝(he)，成了(le)一(yi)(yi)(yi)個什么也不想(xiang)、什么也不做、什么也不會的(de)(de)(de)寄(ji)生蟲。

他(ta)要跟薔(qiang)薇(wei)公主到(dao)海濱結婚，坐專(zhuan)列火車(che)(che)。當時海濱正在(zai)鬧饑(ji)荒，有四(si)節糧食(shi)車(che)(che)等著運送，火車(che)(che)司(si)機就(jiu)(jiu)讓卸下(xia)唧唧的四(si)節行李車(che)(che)，可(ke)是薔(qiang)薇(wei)公主不(bu)(bu)讓卸，工(gong)人(ren)便罷工(gong)不(bu)(bu)開火車(che)(che)。恰巧的是，火車(che)(che)司(si)機就(jiu)(jiu)是小林(lin)。于是，唧唧就(jiu)(jiu)叫怪物來推車(che)(che)，火車(che)(che)被推到(dao)海里，唧唧漂流到(dao)一座富(fu)翁島(dao)上，他(ta)為能獨自(zi)擁有整座島(dao)上的財寶而(er)得意(yi)，可(ke)是因(yin)為他(ta)什么事(shi)情(qing)也不(bu)(bu)會做，最(zui)后只好(hao)在(zai)金元堆上餓(e)死了。

背景介紹

20世紀30年(nian)代，中國(guo)民族矛盾(dun)、階(jie)級矛盾(dun)都(dou)異(yi)常尖銳：內(nei)有軍(jun)閥(fa)、官(guan)僚混戰，外有強敵入侵，國(guo)家處于動蕩不(bu)安之(zhi)際(ji)，而(er)最大(da)的(de)(de)受害者是處于水深火(huo)熱中的(de)(de)老百姓。1930年(nian)3月(yue)底，中國(guo)左翼作家聯盟剛(gang)剛(gang)成立(li)不(bu)久，就如何(he)辦好《少年(nian)大(da)眾》進行了(le)專題研討，同時確立(li)了(le)30年(nian)代兒童(tong)(tong)文(wen)學(xue)創作的(de)(de)一(yi)些(xie)基本原則。這在當時的(de)(de)社(she)會(hui)背景下(xia)產生(sheng)了(le)很強的(de)(de)社(she)會(hui)號(hao)召力，作家的(de)(de)兒童(tong)(tong)文(wen)學(xue)創作開始自覺地轉向揭(jie)露社(she)會(hui)黑暗和表現人民的(de)(de)愛(ai)國(guo)主義精神。

由于中國(guo)(guo)左(zuo)(zuo)翼(yi)作(zuo)家(jia)聯盟(meng)的主張與當權派的利(li)益相悖，所以(yi)一(yi)經成立就受到(dao)了(le)(le)中國(guo)(guo)國(guo)(guo)民黨政(zheng)府的破壞(huai)和鎮(zhen)壓，查禁(jin)書籍刊物(wu)、檢查稿(gao)件、通(tong)輯甚至秘密殺戮革(ge)命文藝工作(zuo)者。白色恐怖迫(po)使文學(xue)創作(zuo)者采用更為曲婉隱晦(hui)的方(fang)式來進行創作(zuo)，兒童文學(xue)創作(zuo)恰(qia)好可以(yi)滿足這(zhe)樣的需求。張天(tian)翼(yi)成為中國(guo)(guo)左(zuo)(zuo)翼(yi)作(zuo)家(jia)聯盟(meng)的成員是在1931年“九·一(yi)八(ba)”事變之(zhi)后(hou)，面對(dui)殘忍嚴(yan)酷的現實(shi)，在時代與組織的號召之(zhi)下，張天(tian)翼(yi)毅然地踏(ta)上了(le)(le)現實(shi)主義兒童文學(xue)創作(zuo)之(zhi)路，創作(zuo)了(le)(le)中國(guo)(guo)第一(yi)部長篇童話《大林和小(xiao)林》。

作者介紹

張(zhang)(zhang)天翼(yi)（1906年9月(yue)26日-1985年4月(yue)28日），學名(ming)張(zhang)(zhang)元定，字漢(han)弟(di)，號(hao)一之，筆名(ming)張(zhang)(zhang)天凈、鐵池翰，中(zhong)國現代小(xiao)說(shuo)家、兒(er)(er)童文(wen)學作(zuo)家。1938年發表短(duan)篇小(xiao)說(shuo)《華威(wei)先生》；曾任《人民文(wen)學》主編等職。他的作(zuo)品多以(yi)嘲諷筆調(diao)，文(wen)筆活潑(po)新(xin)鮮，風格辛辣。有短(duan)篇小(xiao)說(shuo)《包氏父子》及兒(er)(er)童文(wen)學作(zuo)品《大林和小(xiao)林》《羅文(wen)應(ying)的故事》《寶葫蘆的秘密》《禿(tu)禿(tu)大王》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

《大林和小(xiao)林》中對“文以載道”的(de)(de)思想(xiang)進行了新(xin)的(de)(de)演繹，將(jiang)傳(chuan)統(tong)兄(xiong)弟(di)故事中的(de)(de)善惡較量深入到階級對立的(de)(de)范疇，投射入社(she)(she)會(hui)意(yi)識形態的(de)(de)價值領域之中。張天翼在故事中進行批判與(yu)呼喊表現(xian)了他對于現(xian)實社(she)(she)會(hui)的(de)(de)不滿以及對未(wei)來(lai)理(li)想(xiang)世界的(de)(de)渴(ke)求，這(zhe)使其(qi)呈現(xian)出了鮮明(ming)的(de)(de)社(she)(she)會(hui)教化功能(neng)。

一(yi)、影射黑暗(an)現實

《大(da)林(lin)(lin)和小林(lin)(lin)》在(zai)開篇，故(gu)事就(jiu)(jiu)借(jie)小林(lin)(lin)之口說出了這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)；“媽媽和爸(ba)爸(ba)都是(shi)(shi)窮人，媽媽和爸(ba)爸(ba)都是(shi)(shi)好(hao)人”，作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)階級立(li)場就(jiu)(jiu)已經(jing)顯(xian)(xian)現(xian)出來了。在(zai)故(gu)事里(li)也能可(ke)以(yi)明顯(xian)(xian)地將人物(wu)劃分為兩個陣營：一個是(shi)(shi)以(yi)小林(lin)(lin)、喬(qiao)喬(qiao)、四(si)(si)喜(xi)子、中麥伯(bo)伯(bo)等(deng)為代表的(de)(de)(de)(de)(de)處于社會(hui)底層受壓(ya)迫、被剝削的(de)(de)(de)(de)(de)普通百姓；另(ling)一方(fang)則是(shi)(shi)以(yi)四(si)(si)四(si)(si)格(ge)、叭哈(ha)、狐貍皮皮、國王、大(da)林(lin)(lin)（唧唧）等(deng)為代表的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治者。在(zai)不(bu)平等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)里(li)，現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)一切都談(tan)不(bu)上公(gong)平；在(zai)黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)里(li)，貧富(fu)差(cha)異(yi)很大(da)。

極端的(de)不平等、不公平以及貧富的(de)懸(xuan)殊是20世(shi)紀30年代的(de)中國(guo)社(she)會存在(zai)的(de)不爭事(shi)(shi)實。張(zhang)天翼在(zai)講述大林和(he)小林的(de)故(gu)事(shi)(shi)時(shi)，將這樣的(de)現實賦予(yu)到了(le)故(gu)事(shi)(shi)中人物的(de)設置和(he)情節的(de)發(fa)展中。

二、喚醒(xing)抗爭意識

張(zhang)天翼(yi)在(zai)故(gu)事里通過夸張(zhang)的(de)手法(fa)，對不平等(deng)(deng)的(de)生存(cun)狀況(kuang)有非(fei)常(chang)極(ji)致的(de)表現。對不平等(deng)(deng)的(de)批判意味著(zhu)對平等(deng)(deng)的(de)渴求(qiu)，而平等(deng)(deng)不是被給予的(de)，它需要被壓(ya)迫的(de)一方奮起反(fan)抗。只有這樣才能(neng)為混沌(dun)的(de)世(shi)界(jie)(jie)開辟一條光明的(de)路，創造一個(ge)新的(de)平等(deng)(deng)的(de)世(shi)界(jie)(jie)，因此抗爭意識的(de)覺醒就(jiu)顯得尤為重要。

小林(lin)的(de)抗(kang)(kang)爭精神在20世紀30年代的(de)中國很(hen)具渲染力(li)(li)，社會需要的(de)正(zheng)是(shi)(shi)這樣生(sheng)生(sheng)不息的(de)抗(kang)(kang)爭。張天翼借故事揭露了(le)社會的(de)黑暗和剝(bo)(bo)削(xue)階級(ji)勢(shi)力(li)(li)的(de)強(qiang)大，同(tong)時也為(wei)讀者指(zhi)出了(le)方向，那就(jiu)是(shi)(shi)聯合(he)所(suo)有工人、農民的(de)力(li)(li)量(liang)，反(fan)抗(kang)(kang)剝(bo)(bo)削(xue)、反(fan)對壓迫，最(zui)終(zhong)百姓團結的(de)力(li)(li)量(liang)定能夠戰勝、打(da)倒黑暗勢(shi)力(li)(li)。

作品風格

《大林(lin)和小林(lin)》凸(tu)顯了游(you)戲性(xing)和娛(yu)樂性(xing)和娛(yu)樂性(xing)的特(te)點(dian)。

一、情節方面

《大林(lin)(lin)和小(xiao)林(lin)(lin)》中(zhong)(zhong)(zhong)，小(xiao)林(lin)(lin)和他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個小(xiao)伙伴因為到(dao)街上去賣他們為四(si)四(si)格生產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉆石，被(bei)巡(xun)警(jing)抓到(dao)“足刑(xing)室”受(shou)刑(xing)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)既(ji)不同于縝密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學或哲理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)，也不同于強詞奪理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“強盜邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)”，它(ta)是一種超常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不合成(cheng)人之理卻(que)合乎兒(er)童之情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)，在(zai)這(zhe)種邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)統(tong)領(ling)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)妙趣橫生。通過模仿兒(er)童生活中(zhong)(zhong)(zhong)富有(you)游(you)戲(xi)(xi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件(jian)來使情(qing)(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)具(ju)有(you)游(you)戲(xi)(xi)性外，還可以對事件(jian)進行游(you)戲(xi)(xi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)工處(chu)理，使作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)充分體現出(chu)游(you)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽默(mo)和怪(guai)誕(dan)(dan)美學氣(qi)質(zhi)。把一些(xie)事件(jian)進行了游(you)戲(xi)(xi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理，從而使故事情(qing)(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)富有(you)游(you)戲(xi)(xi)趣味(wei)。在(zai)極(ji)度荒誕(dan)(dan)中(zhong)(zhong)(zhong)帶(dai)有(you)濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童游(you)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)味(wei)道，使作品帶(dai)上了鬧劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。讓(rang)兒(er)童發笑，覺(jue)得有(you)趣，又讓(rang)兒(er)童在(zai)不知不覺(jue)中(zhong)(zhong)(zhong)愉快地接受(shou)了童話中(zhong)(zhong)(zhong)所蘊涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)肅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會主題。

二、語言方面

《大林和小林》還表現(xian)在(zai)幽默風趣的(de)語(yu)(yu)(yu)言。使用第一(yi)人稱，或以兒童(tong)的(de)口吻來(lai)(lai)敘述(shu)事(shi)件，輕松活潑，娓(wei)娓(wei)道(dao)來(lai)(lai)；還善于抓(zhua)住兒童(tong)的(de)口語(yu)(yu)(yu)特(te)征。在(zai)該(gai)作品中(zhong)，人物(wu)的(de)對(dui)話符(fu)合人物(wu)的(de)年齡、身份(fen)、教養和習(xi)慣(guan)，運(yun)用簡單而且千篇一(yi)律的(de)語(yu)(yu)(yu)句，以及“后來(lai)(lai)……后來(lai)(lai)……后來(lai)(lai)……”的(de)語(yu)(yu)(yu)癖，都(dou)是孩子們(men)常用的(de)，讓(rang)人忍俊不禁。還有一(yi)些不合邏輯的(de)語(yu)(yu)(yu)言。

作品(pin)中也(ye)有(you)用兒童的(de)口(kou)吻(wen)編寫(xie)的(de)韻文；引人發笑的(de)韻文只能出(chu)自孩子之口(kou)，孩子們也(ye)最能理解，有(you)一種稚拙(zhuo)之美；幽默風(feng)趣(qu)(qu)的(de)語言盡情(qing)地表達了(le)孩子們的(de)情(qing)趣(qu)(qu)，富有(you)游(you)戲(xi)性。

藝術特點

對照性的敘事框架

《大林和小林》中，采(cai)用了對(dui)照式即對(dui)比(bi)的(de)創(chuang)作手法，傾注了對(dui)社會底層兒童生存現實的(de)深(shen)切關注。在描寫(xie)正面(mian)(mian)事(shi)物的(de)同時描寫(xie)反面(mian)(mian)事(shi)物，把(ba)兩種截然不同的(de)性格、行為(wei)命運等置于強烈的(de)對(dui)比(bi)之中，使(shi)讀者(zhe)(zhe)獲得深(shen)刻的(de)印象(xiang)。作者(zhe)(zhe)通(tong)過對(dui)“惡”與(yu)“善”的(de)斗爭(zheng)的(de)講述，通(tong)過對(dui)“有錢人”與(yu)“窮人”不同“命運”的(de)對(dui)比(bi)，有力地否定譏刺、批判前者(zhe)(zhe)。

作(zuo)品中嘲諷了(le)(le)國王、王子公主之(zhi)流的(de)(de)(de)(de)(de)昏庸(yong)無(wu)能，暴露了(le)(le)吃(chi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)剝削者四四格、叭哈的(de)(de)(de)(de)(de)窮兇極(ji)惡，而(er)且通過(guo)大林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)經歷，著意(yi)寫(xie)出了(le)(le)做“富(fu)翁(weng)”的(de)(de)(de)(de)(de)“好處”（可恥(chi)和無(wu)聊）；而(er)小林(lin)與小姑娘喬喬則(ze)熱愛勞(lao)動，不怕艱(jian)苦，敢于反抗，并與勞(lao)苦大眾同(tong)心協力(li)，團結起來同(tong)四四格及其狐群(qun)狗黨做斗爭，最后獲得斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利。整(zheng)部童話暗示了(le)(le)時代進步、社(she)會發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)必然趨勢和規律，這種暗示，是通過(guo)童話里幻想與現實相對照的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)來實現的(de)(de)(de)(de)(de)。

整體性的幻想邏輯

《大林(lin)和小(xiao)林(lin)》中盡管有(you)(you)(you)小(xiao)林(lin)、喬喬、中麥伯伯等現實型人物，有(you)(you)(you)火(huo)車、學校之類(lei)現實性事物，然而(er)從總體看，那是一個擴(kuo)散和彌漫著奇幻(huan)，只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)在兒(er)童(tong)的(de)(de)幻(huan)想中才(cai)“合理”才(cai)“真實”的(de)(de)童(tong)話世界(jie)；從農村寫到(dao)(dao)城(cheng)市(shi)，覆蓋了(le)廣泛的(de)(de)社會層面。窮人就是到(dao)(dao)了(le)城(cheng)市(shi)里也是連人身自由都(dou)沒有(you)(you)(you)的(de)(de)，而(er)紳(shen)士們的(de)(de)惡劣(lie)行為(wei)竟(jing)是有(you)(you)(you)法律規定(ding)的(de)(de)。此外，作品中還(huan)寫到(dao)(dao)了(le)王子公主(zhu)，寫到(dao)(dao)虐待(dai)、吞食童(tong)工的(de)(de)資本家(jia)，追捕、捆綁工人的(de)(de)巡警，無端處罰勞動者的(de)(de)法官，只(zhi)(zhi)吃不做、專(zhuan)養臭蟲的(de)(de)富翁，以(yi)及(ji)不學無術、只(zhi)(zhi)為(wei)賺錢的(de)(de)皇(huang)家(jia)小(xiao)學校長、老師等。

與(yu)此同時，《大(da)(da)林(lin)和(he)小(xiao)(xiao)林(lin)》還(huan)寫了(le)(le)(le)農民、工人、童(tong)工、火車司機(ji)等；寫了(le)(le)(le)鐵路(lu)工人的(de)(de)(de)(de)罷工斗爭和(he)他們被新國(guo)(guo)(guo)王抓起來關到(dao)牢里，寫了(le)(le)(le)工人、農民、教師、作(zuo)家(jia)(jia)、藝術家(jia)(jia)和(he)科學家(jia)(jia)都提(ti)出抗議，連外(wai)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)老百姓的(de)(de)(de)(de)團(tuan)體也打電(dian)報聲援。他們在(zai)(zai)特定的(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)世界(jie)和(he)幻想氛(fen)圍里生(sheng)活(huo)著，活(huo)動著，就自然地強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)了(le)(le)(le)童(tong)話(hua)中人與(yu)事的(de)(de)(de)(de)現實(shi)性、可信性，強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)了(le)(le)(le)童(tong)話(hua)的(de)(de)(de)(de)藝術力量(liang)。作(zuo)品描(miao)述(shu)了(le)(le)(le)小(xiao)(xiao)林(lin)在(zai)(zai)稀奇古怪的(de)(de)(de)(de)情節中不斷成長(chang)的(de)(de)(de)(de)過程，從一開始(shi)遇(yu)到(dao)妖(yao)怪和(he)狗紳(shen)士時想盡法子逃跑，到(dao)后來遇(yu)到(dao)四四格后聯合(he)苦孩子反(fan)抗，到(dao)最后面(mian)對(dui)國(guo)(guo)(guo)王、公主(zhu)、法官、唧唧，站長(chang)竟與(yu)別的(de)(de)(de)(de)火車司機(ji)共同罷工。小(xiao)(xiao)林(lin)的(de)(de)(de)(de)覺悟(wu)不斷提(ti)高(gao)，斗爭的(de)(de)(de)(de)聲勢日益(yi)壯大(da)(da)。雖是童(tong)話(hua)，卻似現實(shi)斗爭一樣的(de)(de)(de)(de)驚心動魄。

作品的(de)(de)強烈(lie)政治性(xing)竟然使一(yi)向恬靜、優美的(de)(de)童話(hua)境界產生質(zhi)的(de)(de)飛(fei)躍(yue)。妖怪、四四格(ge)把人變為雞蛋，皇(huang)家小學校(xiao)的(de)(de)賽(sai)跑，國王、王子、公主、狐貍(li)、狗組成迷離的(de)(de)一(yi)團，構成了幻(huan)想的(de)(de)整(zheng)體氛圍(wei)，這便保(bao)證(zheng)了整(zheng)體性(xing)的(de)(de)幻(huan)想邏輯自(zi)然和諧、渾然一(yi)體 。

喜劇性的漫畫手法

《大林(lin)和小林(lin)》中(zhong)(zhong)將(jiang)喜(xi)(xi)劇手(shou)法和漫(man)(man)畫(hua)手(shou)法糅合(he)起來使用，形成了喜(xi)(xi)劇性的(de)(de)漫(man)(man)畫(hua)手(shou)法，也(ye)就是用漫(man)(man)畫(hua)高度夸(kua)張的(de)(de)手(shou)法達到一種引人發笑的(de)(de)喜(xi)(xi)劇性效果。諸如荒誕的(de)(de)細節、諧(xie)謔(nve)的(de)(de)語言，以(yi)及(ji)由此(ci)產生的(de)(de)漫(man)(man)畫(hua)式的(de)(de)喜(xi)(xi)劇性效果，都在《大林(lin)和小林(lin)》中(zhong)(zhong)發出藝術的(de)(de)光芒。

《大(da)林和小(xiao)林》喜劇性的(de)(de)漫畫手(shou)(shou)法，特(te)別注重在(zai)極(ji)度夸(kua)張的(de)(de)藝(yi)術手(shou)(shou)法中融(rong)入兒童的(de)(de)情(qing)感(gan)和幻想(xiang)，使(shi)那些(xie)剝削者(zhe)、壓迫者(zhe)的(de)(de)丑陋和卑劣簡明(ming)地(di)放大(da)、鮮明(ming)地(di)凸現(xian)，不動聲色(se)地(di)將(jiang)丑惡的(de)(de)荒誕與荒唐淋漓盡致(zhi)地(di)公之(zhi)于(yu)眾，無(wu)需(xu)評判，意向(xiang)即很明(ming)確。作家(jia)把因(yin)深刻(ke)的(de)(de)感(gan)觸而產(chan)生的(de)(de)強(qiang)烈感(gan)情(qing)融(rong)化(hua)在(zai)童話幻想(xiang)之(zhi)中，化(hua)現(xian)實的(de)(de)抽(chou)象(xiang)(xiang)為(wei)幻想(xiang)的(de)(de)具象(xiang)(xiang)，成為(wei)一種更為(wei)巧妙(miao)的(de)(de)夸(kua)張。夸(kua)張之(zhi)極(ji)，巧妙(miao)之(zhi)極(ji)，也有(you)趣之(zhi)極(ji)。尖刻(ke)的(de)(de)諷刺意蘊與美(mei)妙(miao)的(de)(de)兒童情(qing)趣因(yin)極(ji)度夸(kua)張的(de)(de)藝(yi)術手(shou)(shou)法而渾然一體。笑聲后面(mian)所蘊含的(de)(de)思想(xiang)使(shi)幻想(xiang)有(you)了(le)分量，其間的(de)(de)思想(xiang)與智慧帶給了(le)讀者(zhe)獨(du)特(te)的(de)(de)藝(yi)術審美(mei)享(xiang)受。

局限不足

政治意識形態

《大林和(he)小林》故事(shi)開篇沒(mei)有(you)局限(xian)于“從前有(you)一(yi)個國王......”式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個次元幻(huan)(huan)想世界而是(shi)構筑了幻(huan)(huan)想和(he)現實交匯的(de)(de)(de)(de)二次元童話世界。整個故事(shi)在講述的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)傳(chuan)遞給孩子(zi)們的(de)(de)(de)(de)信(xin)息都是(shi)窮人(ren)都是(shi)好人(ren)，富人(ren)都是(shi)壞人(ren)。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物設置方(fang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)好處，能夠讓孩子(zi)在閱讀中(zhong)認識到階級對(dui)立的(de)(de)(de)(de)社會現實。但是(shi)極(ji)端的(de)(de)(de)(de)劃(hua)分同時也會給兒童讀者造(zao)成(cheng)一(yi)些(xie)誤區，認知(zhi)社會、社會上的(de)(de)(de)(de)人(ren)和(he)事(shi)不可以(yi)采用鮮明的(de)(de)(de)(de)二分法，這(zhe)樣(yang)看來，張天翼讓故事(shi)服務政治意識的(de)(de)(de)(de)成(cheng)分似乎過(guo)于明顯這(zhe)樣(yang)簡單化的(de)(de)(de)(de)認知(zhi)方(fang)式(shi)(shi)過(guo)于極(ji)端，對(dui)孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)判斷也會造(zao)成(cheng)負面的(de)(de)(de)(de)影響。

同時，為(wei)了喚醒讀者的(de)(de)抗爭(zheng)意識張天翼在(zai)(zai)描寫故(gu)事中小林和朋友們(men)的(de)(de)反(fan)抗斗(dou)爭(zheng)時，過(guo)多的(de)(de)夸大了兒童(tong)的(de)(de)能力。在(zai)(zai)幻想的(de)(de)童(tong)話世界(jie)里什么(me)都有(you)(you)發生(sheng)的(de)(de)可能性，但是故(gu)事的(de)(de)內容(rong)也要(yao)以(yi)現實(shi)的(de)(de)可能性為(wei)參(can)考(kao)，在(zai)(zai)這里童(tong)工們(men)用大鐵球(qiu)一而再地砸死剝削者，作者不免有(you)(you)為(wei)了喚醒讀者的(de)(de)抗爭(zheng)意識，對兒童(tong)自身的(de)(de)能力進行了不符(fu)合(he)實(shi)際(ji)的(de)(de)夸大和拔高。

為(wei)了(le)揭(jie)露剝削階級(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)惡(e)嘴(zui)臉，打(da)消孩(hai)(hai)子(zi)們當“富(fu)(fu)翁(weng)(weng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭(tou)，張(zhang)天翼將(jiang)大(da)林(lin)作為(wei)反面教(jiao)材(cai)，可(ke)以說是無限度(du)地(di)去夸大(da)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛和(he)懶惰，對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)表現(xian)(xian)出了(le)一種極(ji)(ji)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭惡(e)和(he)仇視。在(zai)寫這(zhe)個(ge)(ge)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候張(zhang)天翼把大(da)林(lin)作為(wei)剝削階級(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一位(wei)代表人(ren)物來(lai)諷(feng)刺(ci)、譏笑、懲罰，對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)懷著極(ji)(ji)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎惡(e)之情(qing)，同時(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)試(shi)圖(tu)讓小讀者(zhe)們也(ye)(ye)對(dui)大(da)林(lin)充滿(man)憎惡(e)，從而自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摒(bing)棄不(bu)(bu)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣，喚醒(xing)抗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)。但不(bu)(bu)能忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，大(da)林(lin)其實(shi)(shi)也(ye)(ye)只(zhi)是一個(ge)(ge)孩(hai)(hai)子(zi)，縱使他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)貪圖(tu)享樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初心(xin)，但每個(ge)(ge)孩(hai)(hai)子(zi)犯了(le)錯(cuo)都應(ying)該有(you)改正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會，這(zhe)也(ye)(ye)是成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部分(fen)。大(da)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“富(fu)(fu)翁(weng)(weng)”夢其實(shi)(shi)也(ye)(ye)是不(bu)(bu)平等、不(bu)(bu)公(gong)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)看(kan)到了(le)貧窮父母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)看(kan)來(lai)窮就(jiu)意味著沒有(you)一切(qie)，就(jiu)要被(bei)欺辱(ru)，沒有(you)人(ren)教(jiao)他(ta)(ta)(ta)(ta)怎樣(yang)(yang)自(zi)立(li)、怎樣(yang)(yang)自(zi)強，他(ta)(ta)(ta)(ta)遇(yu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)那么巧合地(di)將(jiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)變(bian)成了(le)一個(ge)(ge)可(ke)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。將(jiang)一個(ge)(ge)孩(hai)(hai)子(zi)作為(wei)階級(ji)(ji)對(dui)立(li)中被(bei)攻擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靶子(zi)，將(jiang)所(suo)有(you)“惡(e)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素都集中在(zai)一個(ge)(ge)孩(hai)(hai)子(zi)身上(shang)，似(si)乎有(you)些殘忍。其實(shi)(shi)作為(wei)孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)林(lin)也(ye)(ye)是那個(ge)(ge)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲(sheng)品和(he)受害(hai)者(zhe)。顯然，張(zhang)天翼也(ye)(ye)沒有(you)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)太急于地(di)表現(xian)(xian)自(zi)己對(dui)剝削階級(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎惡(e)感(gan)，以致(zhi)他(ta)(ta)(ta)(ta)用頭(tou)腦中固(gu)定觀念取代活生生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)，最后也(ye)(ye)給《大(da)林(lin)和(he)小林(lin)》涂上(shang)了(le)厚(hou)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)解政治觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單化色(se)彩。

美感缺失

張(zhang)天翼執(zhi)著地將成人(ren)眼中殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)呈現(xian)(xian)在了孩子面前，顯而易(yi)見的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)性立場(chang)(chang)。但(dan)是強(qiang)烈、執(zhi)著現(xian)(xian)實(shi)(shi)立場(chang)(chang)也(ye)讓《大(da)林和小林》遺失了一份美(mei)感。童話(hua)的(de)(de)(de)(de)主要受眾是兒童，所以在反映苦難(nan)、悲慘、黑暗的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)，引導孩子思考(kao)社(she)會(hui)、人(ren)生的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)應該將成人(ren)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)不幸用符合兒童的(de)(de)(de)(de)思維特征(zheng)和審美(mei)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式來呈現(xian)(xian)，這才是一種(zhong)真正的(de)(de)(de)(de)童話(hua)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)精(jing)神。

童話的(de)(de)(de)(de)創作者經(jing)(jing)常會在(zai)作品(pin)中(zhong)通(tong)過想象和夸張來(lai)構造一(yi)(yi)個神(shen)秘、新奇、優美的(de)(de)(de)(de)童話意境。但是(shi)因為20世紀30年代的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)現(xian)實是(shi)舊事物受到(dao)了(le)(le)全面(mian)的(de)(de)(de)(de)否定，“因為崩(beng)潰者己經(jing)(jing)生存了(le)(le)好幾(ji)千年，它(ta)的(de)(de)(de)(de)沒落就顯現(xian)出非(fei)常復雜的(de)(de)(de)(de)形態。一(yi)(yi)方(fang)面(mian)是(shi)百(bai)足(zu)之蟲，死而不僵(jiang)，它(ta)仍有相當的(de)(de)(de)(de)力量(liang)壓制新生；另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)卻又腐(fu)氣彌深，爛(lan)到(dao)根底，社會倒退回(hui)原始階段，一(yi)(yi)切(qie)丑惡都顯得那(nei)樣松散和簡(jian)單(dan)。”這種背景下，張天翼也(ye)不由自(zi)主(zhu)把他的(de)(de)(de)(de)關注的(de)(de)(de)(de)目光轉向那(nei)些各式各樣的(de)(de)(de)(de)黑暗事物，用一(yi)(yi)種堅定的(de)(de)(de)(de)態度去(qu)批判(pan)他們。

《大(da)林和小林》中諷(feng)刺和夸(kua)張(zhang)，針對的(de)(de)(de)都是(shi)卑劣的(de)(de)(de)人(ren)物形象(xiang)以(yi)及丑陋(lou)不堪的(de)(de)(de)社會(hui)現象(xiang)。甚至這種(zhong)漫畫式的(de)(de)(de)夸(kua)張(zhang)已經到了一(yi)種(zhong)讓人(ren)作嘔的(de)(de)(de)程度，毫無美(mei)感可言。故事(shi)中很(hen)多描述不僅(jin)沒有美(mei)感，反而讓人(ren)作嘔，當然(ran)這也不會(hui)是(shi)兒童對世(shi)界的(de)(de)(de)感覺，更(geng)像是(shi)成年人(ren)在對世(shi)界感到極度悲哀失(shi)望后而形成的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)變形的(de)(de)(de)夸(kua)張(zhang)、辛辣的(de)(de)(de)諷(feng)刺。

張(zhang)天翼采用漫畫式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)描寫這(zhe)一形(xing)象(xiang)是(shi)為(wei)(wei)了(le)表現上層階級的(de)(de)(de)(de)丑(chou)惡(e)，但是(shi)這(zhe)丑(chou)陋(lou)不(bu)(bu)堪的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)也(ye)讓兒(er)童在(zai)讀故事的(de)(de)(de)(de)過程中對美感的(de)(de)(de)(de)期待和向往(wang)化為(wei)(wei)了(le)烏有(you)。同樣是(shi)為(wei)(wei)了(le)表現統治階級、上層社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)奢靡、丑(chou)陋(lou)，在(zai)故事中張(zhang)天翼為(wei)(wei)了(le)揭露丑(chou)惡(e)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)現象(xiang)，在(zai)第(di)十(shi)章“叭哈的(de)(de)(de)(de)家里(li)”和第(di)十(shi)四章“不(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)(de)事”中對“臭蟲”的(de)(de)(de)(de)生活和待遇(yu)都進行了(le)大篇(pian)幅的(de)(de)(de)(de)描寫，這(zhe)讓人(ren)惡(e)心的(de)(de)(de)(de)動物、讓人(ren)惡(e)心的(de)(de)(de)(de)場面，不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)給孩(hai)子帶來(lai)美感，反而(er)會(hui)(hui)(hui)讓他(ta)們產生抵(di)觸。張(zhang)天翼筆下“兄弟模式(shi)(shi)”中的(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)著意于現實的(de)(de)(de)(de)黑暗面，而(er)當(dang)夸張(zhang)被極端地運(yun)用來(lai)描寫丑(chou)、揭示丑(chou)時(shi)就趨向于成人(ren)文(wen)學創作的(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)脫(tuo)離了(le)兒(er)童的(de)(de)(de)(de)審美世界。

兒童暴力

張天翼為(wei)(wei)了表達政治主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)需要，對本不(bu)該呈現在(zai)兒童(tong)世界的(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)力(li)進行(xing)(xing)了宣揚。在(zai)《大林(lin)和(he)(he)小林(lin)》中暴(bao)力(li)時常出現，如小林(lin)和(he)(he)朋(peng)友(you)們(men)對付四(si)四(si)格的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，用的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)拋鐵球(qiu)砸(za)的(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)。四(si)四(si)格是(shi)(shi)可(ke)惡的(de)(de)(de)(de)(de)、殘(can)忍(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)剝削者，小林(lin)和(he)(he)朋(peng)友(you)們(men)要想擺脫他就要抗爭(zheng)。在(zai)這(zhe)里張天翼為(wei)(wei)了表現受壓迫者的(de)(de)(de)(de)(de)反抗，喚醒人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)抗爭(zheng)意識，設置了孩子用鐵球(qiu)砸(za)死(si)人的(de)(de)(de)(de)(de)情節。無(wu)疑，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)是(shi)(shi)不(bu)恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)種暴(bao)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)不(bu)該出現在(zai)童(tong)話中，而(er)暴(bao)力(li)行(xing)(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體更加不(bu)應(ying)該是(shi)(shi)還(huan)是(shi)(shi)個孩子的(de)(de)(de)(de)(de)小林(lin)。小讀者看(kan)到(dao)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)情節，受到(dao)影響，當在(zai)生(sheng)活中遇(yu)到(dao)不(bu)喜歡或是(shi)(shi)厭惡的(de)(de)(de)(de)(de)人也有可(ke)能(neng)去(qu)模仿這(zhe)樣殘(can)忍(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)、暴(bao)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)去(qu)應(ying)對，顯然(ran)這(zhe)種血(xue)腥和(he)(he)暴(bao)力(li)對小讀者的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)觀、價(jia)值觀會帶來負面的(de)(de)(de)(de)(de)影響。

再如紅鼻(bi)子(zi)王子(zi)偷了(le)(le)老(lao)人(ren)的(de)(de)(de)(de)帽子(zi)，當老(lao)人(ren)呼救的(de)(de)(de)(de)時候，王子(zi)對(dui)老(lao)人(ren)就是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)頓拳打腳(jiao)踢，老(lao)人(ren)的(de)(de)(de)(de)胸口出了(le)(le)很多血(xue)。最(zui)后老(lao)人(ren)不(bu)但沒有(you)得(de)到(dao)幫(bang)助反而(er)還被說成“用胸口打王子(zi)”受到(dao)了(le)(le)懲罰。這(zhe)里張天(tian)翼通(tong)過王子(zi)的(de)(de)(de)(de)暴(bao)力(li)行為表(biao)現(xian)出了(le)(le)統治(zhi)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)蠻橫(heng)和殘忍，揭露社會(hui)的(de)(de)(de)(de)極端(duan)不(bu)公平。兒(er)童(tong)文(wen)學(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)“反暴(bao)力(li)”的(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)意味著兒(er)童(tong)文(wen)學(xue)里要用欺騙和隱(yin)瞞(man)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)將世界(jie)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質遮蔽起(qi)來。暴(bao)力(li)與(yu)(yu)欺騙、苦難與(yu)(yu)惡俗本(ben)身就是(shi)(shi)(shi)(shi)塵世的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)存在狀態(tai)之一(yi)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)故事(shi)應該將事(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)本(ben)來面目(mu)用一(yi)種委婉的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)呈現(xian)出來，將事(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)相和情誼的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)摯有(you)機結合起(qi)來，使兒(er)童(tong)文(wen)學(xue)既能(neng)(neng)夠反映(ying)社會(hui)生活的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)本(ben)質，也能(neng)(neng)將成人(ren)對(dui)于(yu)兒(er)童(tong)成長的(de)(de)(de)(de)關懷(huai)融(rong)入(ru)其中。但《大林(lin)和小林(lin)》中不(bu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)受壓迫(po)者暴(bao)力(li)的(de)(de)(de)(de)反抗還是(shi)(shi)(shi)(shi)統治(zhi)者暴(bao)力(li)的(de)(de)(de)(de)欺壓，鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)立場讓讓張天(tian)翼將暴(bao)力(li)寫進了(le)(le)故事(shi)里，帶入(ru)了(le)(le)兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)中，而(er)這(zhe)與(yu)(yu)兒(er)童(tong)善良的(de)(de)(de)(de)心地、美好的(de)(de)(de)(de)本(ben)性卻是(shi)(shi)(shi)(shi)相悖(bei)反的(de)(de)(de)(de)。

作品影響

入選名錄

2020年4月，《大林(lin)和小(xiao)林(lin)》入選《教(jiao)育部(bu)基(ji)礎教(jiao)育課程教(jiao)材發展中心中小(xiao)學生閱讀指(zhi)導目錄(lu)（2020年版(ban)）》（小(xiao)學段(duan)）名(ming)錄(lu)。

衍生作品

1984年(nian)，根據張天(tian)翼(yi)同名童話改編(bian)的木(mu)偶(ou)動畫片《大林和(he)小林》由中國木(mu)偶(ou)藝術劇團演(yan)出。

作品評價

正面評價

中國兒童(tong)文(wen)學研究(jiu)會創建人、副理(li)事長蔣風：《大林(lin)和小(xiao)林(lin)》以嶄新的(de)姿(zi)態出現在(zai)中國文(wen)壇上(shang)，在(zai)中國兒童(tong)文(wen)學史上(shang)應該(gai)說是具有首創意義(yi)的(de)。

泰州師范(fan)高(gao)等專科學(xue)校副教授孫(sun)建國(guo)：《大林(lin)和小(xiao)林(lin)》是中國(guo)長篇童話的開山之作；它以“新奇(qi)的”敘(xu)事姿態，奠(dian)定了其作為中國(guo)兒童文(wen)學(xue)拓荒者的地(di)位。

負面評價

著名學者、文學評(ping)論家劉緒源：《大林和(he)小林》所圖解的(de)“革命理(li)論”掩蓋了它(ta)的(de)這種審美傾向。

其他信息

出版信息

出版過程

《大(da)(da)(da)林(lin)和(he)小(xiao)林(lin)》最初連載于1932年(nian)1月(yue)(yue)20日、7月(yue)(yue)20日《北斗(dou)》第(di)2卷第(di)1期，第(di)3、4期合刊(kan)。上海現代書局1933年(nian)10月(yue)(yue)出(chu)版(ban)(ban)《大(da)(da)(da)林(lin)和(he)小(xiao)林(lin)》單行(xing)本，后來多次再(zai)版(ban)(ban)；1956年(nian)11月(yue)(yue)，《大(da)(da)(da)林(lin)和(he)小(xiao)林(lin)》由(you)中國少年(nian)兒童(tong)出(chu)版(ban)(ban)社(she)修(xiu)訂(ding)再(zai)版(ban)(ban)；1958年(nian)，《大(da)(da)(da)林(lin)和(he)小(xiao)林(lin)》由(you)賈拓夫譯(yi)(yi)成俄文(wen)，原(yuan)蘇聯莫斯科兒童(tong)出(chu)版(ban)(ban)社(she)出(chu)版(ban)(ban)。在這之前，該書也曾被譯(yi)(yi)成英(ying)文(wen)在歐(ou)美國家印行(xing)。從1954年(nian)到1980年(nian)，外文(wen)出(chu)版(ban)(ban)社(she)將其譯(yi)(yi)為英(ying)、法、德、印地文(wen)出(chu)版(ban)(ban)。

書籍版本

注：因(yin)《大林(lin)(lin)和小林(lin)(lin)》出版發行較(jiao)廣(guang)，故只(zhi)列舉部分版本。