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基本介紹

《大林(lin)和(he)小林(lin)》是(shi)張天翼創(chuang)作(zuo)的長(chang)篇童(tong)話，最初在1932年1月20日(ri)《北斗》月刊第2卷第1期連載，是(shi)中(zhong)國第一部長(chang)篇童(tong)話。

《大林(lin)和(he)小(xiao)(xiao)林(lin)》主要講(jiang)述了大林(lin)和(he)小(xiao)(xiao)林(lin)這對雙胞胎，因為不(bu)同(tong)的際(ji)遇(yu)讓大林(lin)變成(cheng)了一個好吃(chi)懶(lan)做的寄(ji)生(sheng)蟲，最后(hou)餓死(si)在金子(zi)堆里；而(er)小(xiao)(xiao)林(lin)勇敢(gan)正直，成(cheng)長為一個有出息的好孩子(zi)；揭露(lu)了舊社會統治(zhi)階級的昏庸無恥和(he)他們(men)對勞(lao)動人(ren)民的殘酷壓(ya)迫；同(tong)時寫了勞(lao)動人(ren)民為了追(zhui)求光明而(er)頑強不(bu)屈(qu)的斗(dou)爭。

2020年4月，《大林和小林》入選(xuan)《教(jiao)育(yu)部基礎教(jiao)育(yu)課程教(jiao)材(cai)發展中(zhong)心(xin)中(zhong)小學(xue)生閱讀指導目錄（2020年版）》（小學(xue)段）。

角色介紹

小林

小(xiao)(xiao)林是(shi)(shi)雙胞胎中(zhong)的(de)(de)(de)弟(di)弟(di)，身軀瘦小(xiao)(xiao)，但(dan)他(ta)(ta)熱愛勞動(dong)、吃苦(ku)耐(nai)勞、機智勇(yong)敢。在(zai)(zai)談到未來的(de)(de)(de)時(shi)候，小(xiao)(xiao)林心里牢(lao)記的(de)(de)(de)是(shi)(shi)爸爸說的(de)(de)(de)那句“一個人(ren)(ren)總得干活(huo)(huo)”，在(zai)(zai)小(xiao)(xiao)林的(de)(de)(de)心里人(ren)(ren)是(shi)(shi)需(xu)(xu)要(yao)勞動(dong)的(de)(de)(de)，并不能(neng)夠不勞而獲，生活(huo)(huo)需(xu)(xu)要(yao)自(zi)(zi)(zi)己去創造；一直都是(shi)(shi)憑借自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)勞動(dong)在(zai)(zai)過生活(huo)(huo)。被皮皮賣(mai)給四(si)(si)四(si)(si)格后，他(ta)(ta)每天(tian)都在(zai)(zai)辛苦(ku)的(de)(de)(de)勞動(dong)，在(zai)(zai)窗外還(huan)只(zhi)有月亮的(de)(de)(de)時(shi)候就起床，最后，小(xiao)(xiao)林和伙伴們設法(fa)逃脫四(si)(si)四(si)(si)格的(de)(de)(de)魔掌，來到中(zhong)麥伯伯身邊后，小(xiao)(xiao)林學會了開(kai)火車，有了一技之長可(ke)以謀生，成為(wei)了一名自(zi)(zi)(zi)立自(zi)(zi)(zi)強的(de)(de)(de)鐵(tie)路工(gong)人(ren)(ren)，憑借自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)勞動(dong)生活(huo)(huo)。

勤勞自(zi)(zi)立的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)還很機(ji)智勇敢。父母去(qu)世后(hou)，留下年幼的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)和(he)哥哥相依為命(ming)，面(mian)對可怕(pa)惡怪物，恐懼(ju)之余他(ta)機(ji)智地想到脫身之法(fa)；當皮皮撿到小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)聲稱小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)就是他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)東西的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)不(bu)服氣，與(yu)皮皮爭執；在去(qu)找國王裁定的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)想到了逃跑在四(si)(si)四(si)(si)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)咕嚕(lu)公司，小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)被(bei)四(si)(si)四(si)(si)格(ge)苛刻地虐待，但(dan)是他(ta)沒有(you)逆來順(shun)受，他(ta)會(hui)思(si)考；在不(bu)知(zhi)為何自(zi)(zi)己辛(xin)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)勞動成(cheng)果要被(bei)別人剝奪(duo)時(shi)，他(ta)毅然地和(he)小(xiao)(xiao)伙伴(ban)拿著自(zi)(zi)己制造的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)剛鉆去(qu)賣(mai)，卻受到了無情的(de)(de)(de)(de)(de)懲(cheng)罰。但(dan)是小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)并沒有(you)放棄，他(ta)用鐵(tie)球救出了變成(cheng)雞蛋(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)喬喬，最終和(he)小(xiao)(xiao)伙伴(ban)們一起用鐵(tie)球打死了四(si)(si)四(si)(si)格(ge)，逃出了魔掌；在得到中(zhong)麥(mai)伯(bo)伯(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)幫助成(cheng)為鐵(tie)路工人后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)為了給災區人民運去(qu)糧食(shi)，他(ta)堅持自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)原則，和(he)站長正面(mian)交鋒。

小林不論(lun)是(shi)在(zai)絕(jue)境下的(de)(de)自我(wo)求生還是(shi)為了受災民眾的(de)(de)利(li)(li)益，他(ta)都是(shi)積極(ji)想(xiang)方(fang)設法應對，用他(ta)的(de)(de)聰明(ming)才智(zhi)一(yi)次次地化解(jie)危(wei)機、為窮人爭取(qu)利(li)(li)益。小林的(de)(de)形象是(shi)典型的(de)(de)“善(shan)(shan)”的(de)(de)兒童形象。張天翼(yi)將小林置于“善(shan)(shan)”的(de)(de)理念中，賦予(yu)他(ta)的(de)(de)一(yi)切性(xing)格特征都是(shi)以此為基準的(de)(de)。小林在(zai)自己(ji)和朋友們身處絕(jue)境、飽(bao)受折磨的(de)(de)時(shi)候勇敢地反(fan)抗剝削者的(de)(de)壓迫(po)，最終憑借著(zhu)自己(ji)的(de)(de)力量過上(shang)了自立自強的(de)(de)生活。

大林（唧唧）

大林是(shi)(shi)雙胞(bao)胎(tai)中的哥哥，與(yu)弟弟“善”的形象相反，他是(shi)(shi)“惡”的形象代表，他膽(dan)小怕事(shi)、好(hao)吃懶做。在和(he)弟弟聊天的過程中他表達(da)了他的“理想”：“我將來一(yi)定要當一(yi)個(ge)有錢(qian)(qian)人。有錢(qian)(qian)人吃得(de)好(hao)，穿得(de)好(hao)，又不用(yong)做事(shi)情”。

大林膽小怕事，遇到怪獸(shou)的(de)時候，他(ta)沒有(you)想辦(ban)法逃(tao)(tao)脫(tuo)而是(shi)(shi)遇到苦難很消(xiao)極，他(ta)認為人沒有(you)物質財富活(huo)著還(huan)不如死了(le)，但(dan)是(shi)(shi)懶惰的(de)他(ta)從沒有(you)想過(guo)通過(guo)自(zi)己的(de)努(nu)力來獲(huo)得財富，總想著有(you)什(shen)么(me)奇(qi)跡發生。所(suo)以后來當(dang)包包想要(yao)利用他(ta)來實(shi)現自(zi)己的(de)官(guan)夢的(de)時候，他(ta)也是(shi)(shi)甘心(xin)被利用，從沒想過(guo)逃(tao)(tao)脫(tuo)去過(guo)自(zi)立自(zi)強的(de)生活(huo)。

大林好(hao)吃(chi)懶做的(de)(de)性(xing)格特點在(zai)他給(gei)叭(ba)(ba)哈當(dang)上兒(er)子后得到了(le)淋(lin)漓(li)盡致的(de)(de)表現(xian)。此(ci)時的(de)(de)他應叭(ba)(ba)哈“爸(ba)爸(ba)”的(de)(de)要求改了(le)名叫“唧唧”；他為了(le)享樂，放棄(qi)了(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)尊嚴，去取(qu)悅別人，連(lian)最(zui)起碼(ma)的(de)(de)吃(chi)飯(fan)就借助(zhu)別人來完成，不(bu)管(guan)走到哪里身后總(zong)有(you)幾百個(ge)聽差服侍(shi)；只吃(chi)不(bu)做的(de)(de)大林變(bian)成了(le)一(yi)個(ge)沒有(you)絲毫(hao)自(zi)(zi)理能力的(de)(de)大胖(pang)子。《大林和(he)小(xiao)林》塑造了(le)一(yi)個(ge)典(dian)型的(de)(de)好(hao)逸(yi)惡勞、貪圖享樂的(de)(de)“惡”的(de)(de)兒(er)童形(xing)象。

其他人物

《大(da)林和(he)小林》中(zhong)(zhong)其他形(xing)象可以(yi)劃分為“有錢人”和(he)“窮人”。屬(shu)于“有錢人”一(yi)(yi)類的(de)(de)國王(wang)、王(wang)子、公主之流昏庸無能(neng)，四(si)四(si)格、叭哈奢靡(mi)可恥；而和(he)小林一(yi)(yi)樣屬(shu)于“窮人”一(yi)(yi)類的(de)(de)有勇敢無畏的(de)(de)喬(qiao)喬(qiao)，有善良好心(xin)的(de)(de)中(zhong)(zhong)麥伯伯。正(zheng)是有像喬(qiao)喬(qiao)一(yi)(yi)樣的(de)(de)勇敢的(de)(de)朋友(you)的(de)(de)幫助(zhu)小林才能(neng)逃脫四(si)四(si)格的(de)(de)魔(mo)掌，有中(zhong)(zhong)麥伯伯的(de)(de)幫助(zhu)，小林才學(xue)會了開火車。

內容介紹

一(yi)(yi)對(dui)很窮(qiong)很老的農人夫妻，忽然生了兩個兒子，翻了一(yi)(yi)晚上《學生字(zi)典》，沒有(you)找到合適的字(zi)取(qu)名字(zi)，而在天(tian)亮(liang)時，突然看到太陽照(zhao)著(zhu)的樹林，因而取(qu)名為大林和(he)小林。

十年后(hou)，大(da)(da)林(lin)(lin)(lin)(lin)和(he)小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)(lin)(lin)遵照父(fu)母(mu)臨終時的(de)(de)囑咐外(wai)出找活(huo)兒(er)。大(da)(da)林(lin)(lin)(lin)(lin)想的(de)(de)是(shi)(shi)“將來(lai)一(yi)定要當個(ge)(ge)有(you)錢人”，小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)(lin)(lin)卻(que)說“一(yi)個(ge)(ge)人總得干(gan)活(huo)”。他們(men)途中(zhong)遇到一(yi)怪(guai)物(wu)，因分頭逃跑(pao)而兄弟(di)失散，而兩人的(de)(de)遭遇恰好符合了(le)各自的(de)(de)愿望。小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)(lin)(lin)遇到了(le)狗紳(shen)士皮(pi)(pi)皮(pi)(pi)和(he)狐(hu)貍平(ping)平(ping)，皮(pi)(pi)皮(pi)(pi)把(ba)他當做貨物(wu)拍(pai)賣給(gei)咕嚕公司老板四(si)(si)(si)(si)(si)四(si)(si)(si)(si)(si)格(ge)(ge)。在這(zhe)里(li)，小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)(lin)(lin)和(he)小(xiao)(xiao)伙伴們(men)天(tian)天(tian)受苦挨打，四(si)(si)(si)(si)(si)四(si)(si)(si)(si)(si)格(ge)(ge)甚至把(ba)小(xiao)(xiao)孩變成雞蛋吃(chi)掉，于是(shi)(shi)，他們(men)就一(yi)起反抗，用鐵球打死了(le)四(si)(si)(si)(si)(si)四(si)(si)(si)(si)(si)格(ge)(ge)。然而，他們(men)沒有(you)想到的(de)(de)是(shi)(shi)又變出來(lai)第(di)(di)二四(si)(si)(si)(si)(si)四(si)(si)(si)(si)(si)格(ge)(ge)，打死了(le)第(di)(di)二四(si)(si)(si)(si)(si)四(si)(si)(si)(si)(si)格(ge)(ge)，又變出了(le)第(di)(di)三四(si)(si)(si)(si)(si)四(si)(si)(si)(si)(si)格(ge)(ge)。無奈大(da)(da)家就分開跑(pao)。小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)(lin)(lin)與小(xiao)(xiao)姑娘喬喬一(yi)塊兒(er)，跑(pao)到了(le)開火車的(de)(de)中(zhong)麥伯(bo)(bo)伯(bo)(bo)家里(li)，這(zhe)時，小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)(lin)(lin)還(huan)給(gei)大(da)(da)林(lin)(lin)(lin)(lin)寫了(le)信(xin)，可惜他不(bu)明白，沒有(you)地(di)址的(de)(de)信(xin)是(shi)(shi)永(yong)遠寄不(bu)到的(de)(de)。大(da)(da)林(lin)(lin)(lin)(lin)那天(tian)見(jian)到的(de)(de)是(shi)(shi)狐(hu)貍平(ping)平(ping)的(de)(de)弟(di)弟(di)——狐(hu)貍紳(shen)士包(bao)包(bao)。包(bao)包(bao)想做大(da)(da)官，就把(ba)大(da)(da)林(lin)(lin)(lin)(lin)送給(gei)大(da)(da)富翁叭哈做兒(er)子，從此改名唧(ji)唧(ji)，整天(tian)吃(chi)吃(chi)喝喝，成了(le)一(yi)個(ge)(ge)什(shen)(shen)么(me)也不(bu)想、什(shen)(shen)么(me)也不(bu)做、什(shen)(shen)么(me)也不(bu)會的(de)(de)寄生蟲。

他(ta)要跟(gen)薔薇公主到海濱結婚，坐專列火車(che)(che)(che)(che)。當時海濱正在鬧饑荒，有(you)四節(jie)糧食車(che)(che)(che)(che)等著(zhu)運(yun)送，火車(che)(che)(che)(che)司(si)機就(jiu)讓(rang)卸下唧(ji)唧(ji)的(de)四節(jie)行李車(che)(che)(che)(che)，可(ke)是(shi)薔薇公主不讓(rang)卸，工(gong)人便罷工(gong)不開火車(che)(che)(che)(che)。恰巧的(de)是(shi)，火車(che)(che)(che)(che)司(si)機就(jiu)是(shi)小林。于(yu)是(shi)，唧(ji)唧(ji)就(jiu)叫怪物來推車(che)(che)(che)(che)，火車(che)(che)(che)(che)被推到海里，唧(ji)唧(ji)漂流到一座富翁島(dao)上(shang)，他(ta)為能獨自擁有(you)整座島(dao)上(shang)的(de)財寶(bao)而得意，可(ke)是(shi)因為他(ta)什么事情也不會做，最(zui)后只(zhi)好在金元堆(dui)上(shang)餓死了。

背景介紹

20世紀30年(nian)代，中國民(min)族(zu)矛(mao)盾、階級矛(mao)盾都異常(chang)尖銳(rui)：內有軍(jun)閥、官僚混戰，外有強敵入(ru)侵(qin)，國家處(chu)于動(dong)蕩(dang)不(bu)安(an)之際，而最大(da)的受害者是處(chu)于水深火熱中的老百姓。1930年(nian)3月底，中國左(zuo)翼作(zuo)家聯盟剛剛成立不(bu)久，就如何辦好《少年(nian)大(da)眾》進行(xing)了專題研討，同時確立了30年(nian)代兒童文(wen)學創作(zuo)的一(yi)些(xie)基本原則。這(zhe)在(zai)當時的社(she)會(hui)背景下產生了很強的社(she)會(hui)號召(zhao)力，作(zuo)家的兒童文(wen)學創作(zuo)開始自覺(jue)地轉向揭露社(she)會(hui)黑暗和表現人(ren)民(min)的愛國主義精神。

由(you)于中國(guo)左翼(yi)作(zuo)(zuo)家聯盟的(de)(de)(de)主張與當(dang)權派的(de)(de)(de)利(li)益(yi)相悖，所以一(yi)經成(cheng)立就受(shou)到了(le)中國(guo)國(guo)民黨政(zheng)府的(de)(de)(de)破壞和鎮壓，查禁書籍刊物、檢查稿(gao)件、通輯甚至(zhi)秘密殺戮(lu)革命文(wen)(wen)藝工(gong)作(zuo)(zuo)者。白(bai)色恐怖(bu)迫使(shi)文(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)者采用更為曲(qu)婉隱晦的(de)(de)(de)方式來(lai)進行創作(zuo)(zuo)，兒(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)恰好可以滿足這(zhe)樣的(de)(de)(de)需求。張天(tian)翼(yi)成(cheng)為中國(guo)左翼(yi)作(zuo)(zuo)家聯盟的(de)(de)(de)成(cheng)員(yuan)是在1931年“九·一(yi)八(ba)”事(shi)變之(zhi)后(hou)，面對殘忍嚴酷的(de)(de)(de)現實(shi)，在時代與組織的(de)(de)(de)號召之(zhi)下，張天(tian)翼(yi)毅然地踏(ta)上了(le)現實(shi)主義兒(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)之(zhi)路，創作(zuo)(zuo)了(le)中國(guo)第一(yi)部(bu)長篇童(tong)(tong)話(hua)《大林(lin)和小林(lin)》。

作者介紹

張天翼（1906年9月26日-1985年4月28日），學(xue)名張元定，字漢(han)弟，號(hao)一之，筆名張天凈、鐵(tie)池翰，中國現代(dai)小(xiao)說(shuo)家(jia)、兒童文(wen)學(xue)作(zuo)家(jia)。1938年發表短(duan)篇小(xiao)說(shuo)《華威先生》；曾任(ren)《人民文(wen)學(xue)》主編等職。他的(de)作(zuo)品多以嘲諷筆調(diao)，文(wen)筆活(huo)潑新鮮，風(feng)格辛辣。有短(duan)篇小(xiao)說(shuo)《包氏父子》及兒童文(wen)學(xue)作(zuo)品《大(da)林和小(xiao)林》《羅文(wen)應的(de)故事》《寶葫(hu)蘆的(de)秘(mi)密》《禿(tu)禿(tu)大(da)王》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

《大林和小林》中對(dui)(dui)“文以載道(dao)”的(de)(de)思想進(jin)行(xing)了新的(de)(de)演(yan)繹，將傳統兄弟故事中的(de)(de)善惡(e)較量深入(ru)到(dao)階級對(dui)(dui)立的(de)(de)范疇，投射入(ru)社會意(yi)識形態的(de)(de)價值領域之(zhi)中。張天翼在故事中進(jin)行(xing)批判與呼喊(han)表現了他(ta)對(dui)(dui)于現實社會的(de)(de)不(bu)滿以及對(dui)(dui)未來理想世界的(de)(de)渴求，這使其呈現出了鮮明(ming)的(de)(de)社會教化功能。

一、影射黑暗(an)現(xian)實

《大林(lin)和小林(lin)》在(zai)開(kai)篇(pian)，故事(shi)就借小林(lin)之口(kou)說(shuo)出了這樣(yang)的(de)(de)(de)話語；“媽媽和爸爸都是(shi)窮人(ren)，媽媽和爸爸都是(shi)好人(ren)”，作者的(de)(de)(de)階級立(li)場就已經顯(xian)現(xian)出來(lai)了。在(zai)故事(shi)里(li)也能可以明顯(xian)地(di)將人(ren)物劃分為兩個(ge)陣營(ying)：一(yi)個(ge)是(shi)以小林(lin)、喬喬、四喜子、中麥(mai)伯伯等為代(dai)表的(de)(de)(de)處于(yu)社(she)會底層(ceng)受(shou)壓(ya)迫、被剝削的(de)(de)(de)普(pu)通百姓(xing)；另一(yi)方則是(shi)以四四格(ge)、叭哈、狐貍皮皮、國王、大林(lin)（唧(ji)唧(ji)）等為代(dai)表的(de)(de)(de)統(tong)治者。在(zai)不平(ping)等的(de)(de)(de)社(she)會里(li)，現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)一(yi)切都談不上(shang)公平(ping)；在(zai)黑暗的(de)(de)(de)社(she)會里(li)，貧富差異很大。

極端的(de)(de)(de)不平等、不公平以及貧(pin)富的(de)(de)(de)懸(xuan)殊是20世紀30年代的(de)(de)(de)中國社(she)會存在的(de)(de)(de)不爭(zheng)事(shi)實(shi)。張天(tian)翼在講述大林和(he)小林的(de)(de)(de)故事(shi)時(shi)，將這樣的(de)(de)(de)現實(shi)賦予到了故事(shi)中人物的(de)(de)(de)設置和(he)情節的(de)(de)(de)發展中。

二、喚醒抗爭意識

張(zhang)(zhang)天翼在故事里通過夸張(zhang)(zhang)的(de)(de)手法，對不(bu)平(ping)等(deng)的(de)(de)生存狀況有非常極致的(de)(de)表現。對不(bu)平(ping)等(deng)的(de)(de)批判意味著對平(ping)等(deng)的(de)(de)渴求，而(er)平(ping)等(deng)不(bu)是(shi)被給予的(de)(de)，它需(xu)要被壓迫(po)的(de)(de)一方奮起(qi)反抗。只有這(zhe)樣才能為混沌的(de)(de)世(shi)界開辟一條光明(ming)的(de)(de)路，創造一個新的(de)(de)平(ping)等(deng)的(de)(de)世(shi)界，因此抗爭意識的(de)(de)覺醒就(jiu)顯(xian)得尤(you)為重要。

小林的(de)抗爭精神在(zai)20世紀30年代的(de)中國(guo)很具渲染力(li)(li)，社(she)會需要的(de)正是這樣生生不息的(de)抗爭。張天翼(yi)借(jie)故事(shi)揭露了社(she)會的(de)黑(hei)(hei)暗和剝削階級(ji)勢力(li)(li)的(de)強大，同時也為讀(du)者(zhe)指出了方向，那就是聯合(he)所有工人、農民(min)的(de)力(li)(li)量，反(fan)抗剝削、反(fan)對(dui)壓(ya)迫，最終(zhong)百姓團結的(de)力(li)(li)量定能夠戰勝、打倒黑(hei)(hei)暗勢力(li)(li)。

作品風格

《大(da)林和小林》凸顯了游戲(xi)性和娛樂性和娛樂性的(de)特(te)點。

一、情節方面

《大林(lin)和小林(lin)》中，小林(lin)和他(ta)的(de)(de)(de)兩個(ge)小伙伴因為(wei)到街上去賣他(ta)們為(wei)四(si)四(si)格(ge)生產的(de)(de)(de)鉆石，被巡(xun)警抓(zhua)到“足刑(xing)室”受刑(xing)，這樣的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)(jie)(jie)邏(luo)(luo)輯(ji)(ji)既不(bu)(bu)同(tong)于(yu)縝密的(de)(de)(de)科(ke)學或(huo)哲理的(de)(de)(de)邏(luo)(luo)輯(ji)(ji)，也(ye)不(bu)(bu)同(tong)于(yu)強(qiang)(qiang)詞奪理的(de)(de)(de)“強(qiang)(qiang)盜(dao)邏(luo)(luo)輯(ji)(ji)”，它是一種(zhong)超常的(de)(de)(de)、不(bu)(bu)合成人之理卻合乎兒(er)童(tong)之情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)邏(luo)(luo)輯(ji)(ji)，在(zai)這種(zhong)邏(luo)(luo)輯(ji)(ji)統領下的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)(jie)(jie)妙趣橫生。通過模仿(fang)兒(er)童(tong)生活中富(fu)有(you)(you)(you)游(you)(you)(you)戲性(xing)(xing)的(de)(de)(de)事件(jian)來使(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)(jie)(jie)具有(you)(you)(you)游(you)(you)(you)戲性(xing)(xing)外，還可以對事件(jian)進行(xing)游(you)(you)(you)戲性(xing)(xing)的(de)(de)(de)加工處(chu)理，使(shi)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)(jie)(jie)充分(fen)體現出游(you)(you)(you)戲的(de)(de)(de)幽默和怪誕美學氣質(zhi)。把一些(xie)事件(jian)進行(xing)了(le)(le)游(you)(you)(you)戲性(xing)(xing)的(de)(de)(de)處(chu)理，從而(er)使(shi)故事情(qing)(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)(jie)(jie)富(fu)有(you)(you)(you)游(you)(you)(you)戲趣味。在(zai)極度荒誕中帶(dai)有(you)(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)游(you)(you)(you)戲的(de)(de)(de)味道，使(shi)作(zuo)品(pin)帶(dai)上了(le)(le)鬧劇的(de)(de)(de)色彩。讓兒(er)童(tong)發笑，覺(jue)得有(you)(you)(you)趣，又讓兒(er)童(tong)在(zai)不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺(jue)中愉快地接受了(le)(le)童(tong)話中所(suo)蘊涵(han)的(de)(de)(de)嚴(yan)肅(su)的(de)(de)(de)社會(hui)主題(ti)。

二、語言方面

《大林和(he)小林》還(huan)表現在幽(you)默風趣的(de)語(yu)言。使用第(di)一(yi)人稱，或(huo)以兒童的(de)口吻來(lai)(lai)敘述事件(jian)，輕(qing)松(song)活潑(po)，娓娓道來(lai)(lai)；還(huan)善于抓住兒童的(de)口語(yu)特征。在該作(zuo)品中(zhong)，人物的(de)對(dui)話符(fu)合(he)人物的(de)年齡、身份、教養和(he)習慣，運用簡單而且千篇一(yi)律的(de)語(yu)句，以及(ji)“后來(lai)(lai)……后來(lai)(lai)……后來(lai)(lai)……”的(de)語(yu)癖，都是孩子們常用的(de)，讓人忍俊不禁。還(huan)有一(yi)些不合(he)邏輯(ji)的(de)語(yu)言。

作(zuo)品中也(ye)有用兒童的(de)口(kou)吻編寫的(de)韻文；引人發笑的(de)韻文只能(neng)出(chu)自孩子之口(kou)，孩子們也(ye)最能(neng)理解，有一種稚拙之美(mei)；幽默風趣的(de)語言(yan)盡(jin)情(qing)(qing)地表達了孩子們的(de)情(qing)(qing)趣，富有游戲性。

藝術特點

對照性的敘事框架

《大林(lin)和小林(lin)》中(zhong)，采用了對(dui)(dui)照式即對(dui)(dui)比(bi)的(de)創(chuang)作手法，傾注(zhu)了對(dui)(dui)社會底層(ceng)兒童生存現實的(de)深(shen)切關注(zhu)。在(zai)描寫(xie)正面事(shi)物(wu)的(de)同(tong)時描寫(xie)反(fan)面事(shi)物(wu)，把兩種截(jie)然不(bu)同(tong)的(de)性(xing)格、行為命(ming)運(yun)等置(zhi)于強(qiang)烈的(de)對(dui)(dui)比(bi)之中(zhong)，使(shi)讀者獲得(de)深(shen)刻的(de)印象。作者通(tong)過對(dui)(dui)“惡”與(yu)“善(shan)”的(de)斗爭的(de)講述，通(tong)過對(dui)(dui)“有(you)錢人(ren)(ren)”與(yu)“窮人(ren)(ren)”不(bu)同(tong)“命(ming)運(yun)”的(de)對(dui)(dui)比(bi)，有(you)力(li)地否定譏(ji)刺、批判(pan)前者。

作(zuo)品中嘲諷了(le)國(guo)王(wang)、王(wang)子公主之流的(de)昏庸無(wu)能(neng)，暴露了(le)吃人的(de)剝削者(zhe)四四格(ge)、叭哈的(de)窮(qiong)兇極惡，而且通過(guo)大林的(de)經歷，著(zhu)意寫(xie)出了(le)做(zuo)“富翁”的(de)“好處”（可恥(chi)和無(wu)聊）；而小林與(yu)小姑娘(niang)喬(qiao)喬(qiao)則熱(re)愛勞動，不(bu)怕艱苦，敢于反抗，并與(yu)勞苦大眾同心協力，團結起來(lai)同四四格(ge)及其(qi)狐(hu)群狗黨做(zuo)斗爭，最后獲得斗爭的(de)勝利(li)。整部童話暗示了(le)時代進步、社會發展的(de)必(bi)然趨勢和規律，這種暗示，是(shi)通過(guo)童話里幻想與(yu)現(xian)實(shi)相對照的(de)方式來(lai)實(shi)現(xian)的(de)。

整體性的幻想邏輯

《大林和(he)小(xiao)林》中(zhong)盡管有(you)(you)小(xiao)林、喬喬、中(zhong)麥(mai)伯伯等(deng)(deng)現實(shi)型人物，有(you)(you)火(huo)車(che)、學(xue)校之類現實(shi)性(xing)事物，然而從(cong)總體(ti)看，那是(shi)(shi)一個擴散和(he)彌(mi)漫著奇(qi)幻，只(zhi)有(you)(you)在兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)幻想中(zhong)才(cai)“合理(li)”才(cai)“真實(shi)”的(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)世界；從(cong)農(nong)村寫到城市(shi)，覆蓋(gai)了廣泛的(de)(de)(de)社(she)會層面。窮人就是(shi)(shi)到了城市(shi)里也是(shi)(shi)連人身自由都沒有(you)(you)的(de)(de)(de)，而紳士們的(de)(de)(de)惡劣行為(wei)竟是(shi)(shi)有(you)(you)法(fa)律規定的(de)(de)(de)。此外，作品中(zhong)還寫到了王子公(gong)主，寫到虐待、吞食童(tong)(tong)工(gong)的(de)(de)(de)資本家(jia)，追捕、捆綁工(gong)人的(de)(de)(de)巡警，無端處罰勞動者的(de)(de)(de)法(fa)官，只(zhi)吃不做(zuo)、專養臭(chou)蟲的(de)(de)(de)富翁，以及不學(xue)無術、只(zhi)為(wei)賺錢的(de)(de)(de)皇家(jia)小(xiao)學(xue)校長、老(lao)師等(deng)(deng)。

與(yu)此(ci)同(tong)時(shi)，《大(da)林(lin)和(he)小林(lin)》還(huan)寫了(le)農(nong)民、工(gong)人(ren)、童(tong)(tong)工(gong)、火(huo)車司機(ji)等；寫了(le)鐵(tie)路工(gong)人(ren)的(de)(de)(de)罷工(gong)斗爭(zheng)和(he)他們被新國(guo)王抓起來關(guan)到(dao)牢里(li)(li)，寫了(le)工(gong)人(ren)、農(nong)民、教(jiao)師(shi)、作家、藝術(shu)家和(he)科學家都提出抗(kang)議，連外國(guo)的(de)(de)(de)老百姓的(de)(de)(de)團體也打(da)電報聲援。他們在(zai)特定(ding)的(de)(de)(de)童(tong)(tong)話世界和(he)幻想氛圍里(li)(li)生活著，活動著，就自然地強化了(le)童(tong)(tong)話中人(ren)與(yu)事的(de)(de)(de)現實(shi)性、可信性，強化了(le)童(tong)(tong)話的(de)(de)(de)藝術(shu)力量(liang)。作品(pin)描述了(le)小林(lin)在(zai)稀(xi)奇(qi)古(gu)怪的(de)(de)(de)情節(jie)中不(bu)斷成長的(de)(de)(de)過程，從(cong)一開(kai)始遇(yu)到(dao)妖怪和(he)狗紳士時(shi)想盡法(fa)子(zi)逃跑(pao)，到(dao)后(hou)來遇(yu)到(dao)四(si)四(si)格后(hou)聯(lian)合苦(ku)孩(hai)子(zi)反抗(kang)，到(dao)最后(hou)面對(dui)國(guo)王、公主、法(fa)官、唧唧，站長竟與(yu)別(bie)的(de)(de)(de)火(huo)車司機(ji)共同(tong)罷工(gong)。小林(lin)的(de)(de)(de)覺悟不(bu)斷提高，斗爭(zheng)的(de)(de)(de)聲勢日益壯大(da)。雖是童(tong)(tong)話，卻似(si)現實(shi)斗爭(zheng)一樣的(de)(de)(de)驚心動魄(po)。

作品的(de)強烈(lie)政治性竟(jing)然(ran)使(shi)一(yi)向恬靜、優(you)美的(de)童話(hua)境界(jie)產(chan)生質的(de)飛躍。妖怪、四(si)四(si)格把人變為雞蛋(dan)，皇家小學校的(de)賽(sai)跑，國王、王子(zi)、公主、狐貍(li)、狗組成(cheng)迷離的(de)一(yi)團，構成(cheng)了幻(huan)想的(de)整體氛圍，這便保(bao)證了整體性的(de)幻(huan)想邏輯自(zi)然(ran)和諧(xie)、渾(hun)然(ran)一(yi)體 。

喜劇性的漫畫手法

《大林(lin)和小林(lin)》中(zhong)(zhong)將喜劇(ju)手(shou)(shou)法和漫畫(hua)手(shou)(shou)法糅合起來使用(yong)，形成了(le)喜劇(ju)性(xing)的(de)漫畫(hua)手(shou)(shou)法，也就是用(yong)漫畫(hua)高度夸張的(de)手(shou)(shou)法達到(dao)一種引人發笑的(de)喜劇(ju)性(xing)效果(guo)。諸如荒誕的(de)細節、諧謔的(de)語言，以及由此(ci)產(chan)生的(de)漫畫(hua)式的(de)喜劇(ju)性(xing)效果(guo)，都在(zai)《大林(lin)和小林(lin)》中(zhong)(zhong)發出藝術的(de)光芒。

《大林和(he)(he)小林》喜劇性的(de)(de)漫畫手法(fa)，特別(bie)注重在極(ji)度夸(kua)張(zhang)(zhang)的(de)(de)藝術手法(fa)中融(rong)入兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)情感和(he)(he)幻(huan)想(xiang)，使那些剝削者(zhe)、壓迫(po)者(zhe)的(de)(de)丑陋和(he)(he)卑(bei)劣簡明(ming)地(di)(di)放大、鮮明(ming)地(di)(di)凸現，不(bu)動聲色(se)地(di)(di)將丑惡的(de)(de)荒誕與(yu)(yu)荒唐淋漓盡致地(di)(di)公之(zhi)于眾，無需評判(pan)，意向即(ji)很明(ming)確。作家把因(yin)深刻的(de)(de)感觸而產生(sheng)的(de)(de)強烈感情融(rong)化在童(tong)(tong)話幻(huan)想(xiang)之(zhi)中，化現實的(de)(de)抽象為(wei)幻(huan)想(xiang)的(de)(de)具象，成為(wei)一種更為(wei)巧妙的(de)(de)夸(kua)張(zhang)(zhang)。夸(kua)張(zhang)(zhang)之(zhi)極(ji)，巧妙之(zhi)極(ji)，也有趣之(zhi)極(ji)。尖刻的(de)(de)諷(feng)刺(ci)意蘊(yun)與(yu)(yu)美(mei)妙的(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)情趣因(yin)極(ji)度夸(kua)張(zhang)(zhang)的(de)(de)藝術手法(fa)而渾然一體。笑聲后面所蘊(yun)含的(de)(de)思想(xiang)使幻(huan)想(xiang)有了分(fen)量，其間的(de)(de)思想(xiang)與(yu)(yu)智慧帶給了讀者(zhe)獨特的(de)(de)藝術審美(mei)享受。

局限不足

政治意識形態

《大林(lin)和小林(lin)》故事(shi)(shi)開篇(pian)沒有(you)局限于“從前有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)國王......”式(shi)的(de)(de)(de)傳統的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)次(ci)元幻(huan)想世(shi)界而是構筑了幻(huan)想和現實(shi)交匯的(de)(de)(de)二次(ci)元童(tong)話世(shi)界。整個(ge)(ge)故事(shi)(shi)在講述的(de)(de)(de)過程中(zhong)傳遞給孩子(zi)們的(de)(de)(de)信息都(dou)是窮人都(dou)是好(hao)人，富人都(dou)是壞人。這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)人物設(she)置方式(shi)的(de)(de)(de)好(hao)處，能夠讓孩子(zi)在閱讀(du)中(zhong)認(ren)識到階級(ji)對立(li)的(de)(de)(de)社會(hui)現實(shi)。但是極端的(de)(de)(de)劃(hua)分(fen)同時(shi)也會(hui)給兒童(tong)讀(du)者(zhe)造成一(yi)(yi)些誤(wu)區，認(ren)知社會(hui)、社會(hui)上的(de)(de)(de)人和事(shi)(shi)不(bu)可以(yi)采用鮮明的(de)(de)(de)二分(fen)法，這(zhe)(zhe)(zhe)樣看來，張(zhang)天翼讓故事(shi)(shi)服(fu)務政治意識的(de)(de)(de)成分(fen)似(si)乎過于明顯這(zhe)(zhe)(zhe)樣簡(jian)單化的(de)(de)(de)認(ren)知方式(shi)過于極端，對孩子(zi)的(de)(de)(de)價值(zhi)判斷也會(hui)造成負面的(de)(de)(de)影響。

同時(shi)，為(wei)了(le)(le)喚(huan)醒讀者(zhe)的(de)(de)抗爭(zheng)意識(shi)張天翼在(zai)描寫故事中小林(lin)和(he)朋友們的(de)(de)反抗斗爭(zheng)時(shi)，過多的(de)(de)夸大了(le)(le)兒童的(de)(de)能力。在(zai)幻想的(de)(de)童話世界(jie)里什么都有發生(sheng)的(de)(de)可(ke)能性(xing)，但(dan)是(shi)故事的(de)(de)內(nei)容也要(yao)以現實(shi)的(de)(de)可(ke)能性(xing)為(wei)參考，在(zai)這里童工們用(yong)大鐵球(qiu)一而再地砸死剝削者(zhe)，作者(zhe)不免有為(wei)了(le)(le)喚(huan)醒讀者(zhe)的(de)(de)抗爭(zheng)意識(shi)，對(dui)兒童自身的(de)(de)能力進行了(le)(le)不符合實(shi)際的(de)(de)夸大和(he)拔高。

為(wei)了(le)(le)(le)揭露(lu)剝削階(jie)(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡嘴臉(lian)，打(da)消孩子(zi)(zi)們當“富翁”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭，張天翼(yi)(yi)將大林(lin)(lin)作為(wei)反面教材(cai)，可以說是無(wu)限(xian)度地(di)去(qu)夸大他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛和(he)(he)懶惰，對(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)表(biao)現(xian)出(chu)了(le)(le)(le)一(yi)種極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭惡和(he)(he)仇視。在寫這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候張天翼(yi)(yi)把大林(lin)(lin)作為(wei)剝削階(jie)(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位(wei)代表(biao)人(ren)物來諷刺、譏笑(xiao)、懲罰(fa)，對(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)懷著(zhu)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎(zeng)惡之情，同時他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)(ye)試圖讓小讀(du)者們也(ye)(ye)(ye)(ye)對(dui)(dui)大林(lin)(lin)充滿(man)憎(zeng)惡，從而自覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摒棄(qi)不好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣，喚醒抗(kang)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心。但不能忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，大林(lin)(lin)其實也(ye)(ye)(ye)(ye)只是一(yi)個(ge)(ge)孩子(zi)(zi)，縱使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)貪(tan)圖享樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)初心，但每個(ge)(ge)孩子(zi)(zi)犯(fan)了(le)(le)(le)錯(cuo)都應(ying)該有(you)改正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)，這(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)是成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分。大林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“富翁”夢(meng)其實也(ye)(ye)(ye)(ye)是不平等、不公平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)看(kan)到了(le)(le)(le)貧窮(qiong)父母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)看(kan)來窮(qiong)就意味著(zhu)沒(mei)有(you)一(yi)切(qie)，就要被(bei)(bei)欺辱，沒(mei)有(you)人(ren)教他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)怎樣自立、怎樣自強，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)遇到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)就那么巧(qiao)合地(di)將他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)變成了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)可惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。將一(yi)個(ge)(ge)孩子(zi)(zi)作為(wei)階(jie)(jie)級對(dui)(dui)立中被(bei)(bei)攻擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靶子(zi)(zi)，將所有(you)“惡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素都集中在一(yi)個(ge)(ge)孩子(zi)(zi)身上，似乎有(you)些殘忍。其實作為(wei)孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大林(lin)(lin)也(ye)(ye)(ye)(ye)是那個(ge)(ge)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品和(he)(he)受害者。顯然(ran)，張天翼(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)沒(mei)有(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)太急于地(di)表(biao)現(xian)自己對(dui)(dui)剝削階(jie)(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎(zeng)惡感，以致他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)用頭腦中固定觀念取代活生生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實，最后也(ye)(ye)(ye)(ye)給《大林(lin)(lin)和(he)(he)小林(lin)(lin)》涂(tu)上了(le)(le)(le)厚(hou)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖解政治觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單化色彩。

美感缺失

張天翼執著地將成人(ren)眼中殘酷的現(xian)實呈現(xian)在了(le)孩(hai)子面前，顯(xian)而易見的現(xian)實性立場。但是(shi)(shi)強(qiang)烈、執著現(xian)實立場也讓(rang)《大林(lin)和小林(lin)》遺失了(le)一份美(mei)感。童(tong)話的主要受眾是(shi)(shi)兒童(tong)，所以在反映(ying)苦難、悲慘、黑暗的社會(hui)，引導(dao)孩(hai)子思考社會(hui)、人(ren)生的同時，也應(ying)該將成人(ren)世(shi)界的不幸用符合兒童(tong)的思維特(te)征和審(shen)美(mei)追求的形式來呈現(xian)，這才是(shi)(shi)一種真正的童(tong)話的現(xian)實精神(shen)。

童(tong)話的(de)(de)創作(zuo)者經(jing)常會在作(zuo)品(pin)中通(tong)過想象和夸張(zhang)(zhang)來構造一個神(shen)秘、新奇(qi)、優美的(de)(de)童(tong)話意境。但(dan)是因(yin)為(wei)20世紀(ji)30年(nian)代的(de)(de)中國(guo)現(xian)(xian)實是舊事物(wu)受到了全面的(de)(de)否定(ding)，“因(yin)為(wei)崩(beng)潰(kui)者己經(jing)生存(cun)了好(hao)幾千年(nian)，它的(de)(de)沒(mei)落就(jiu)顯(xian)現(xian)(xian)出非(fei)常復(fu)雜的(de)(de)形(xing)態(tai)。一方面是百(bai)足之蟲，死而不僵(jiang)，它仍有相當的(de)(de)力量壓制新生；另一方面卻又腐氣彌深，爛到根底，社會倒(dao)退回原始階段，一切丑(chou)惡都顯(xian)得那(nei)樣松散(san)和簡(jian)單。”這種背景下，張(zhang)(zhang)天翼也不由自(zi)主把他的(de)(de)關注的(de)(de)目(mu)光(guang)轉向那(nei)些各式各樣的(de)(de)黑(hei)暗事物(wu)，用一種堅定(ding)的(de)(de)態(tai)度去(qu)批判他們。

《大林(lin)和小林(lin)》中諷刺和夸張，針(zhen)對(dui)的(de)都是卑(bei)劣的(de)人(ren)(ren)物形(xing)(xing)象以及(ji)丑陋不(bu)堪的(de)社會(hui)現(xian)象。甚(shen)至這種漫畫(hua)式的(de)夸張已(yi)經到(dao)了一(yi)種讓(rang)人(ren)(ren)作嘔(ou)的(de)程(cheng)度(du)，毫無美感可言。故事中很多描述不(bu)僅(jin)沒有(you)美感，反而讓(rang)人(ren)(ren)作嘔(ou)，當(dang)然這也不(bu)會(hui)是兒(er)童(tong)對(dui)世(shi)界的(de)感覺，更像是成年人(ren)(ren)在對(dui)世(shi)界感到(dao)極度(du)悲(bei)哀失望后而形(xing)(xing)成的(de)一(yi)種變形(xing)(xing)的(de)夸張、辛辣的(de)諷刺。

張(zhang)(zhang)天翼采用(yong)漫畫式(shi)的(de)(de)(de)夸(kua)張(zhang)(zhang)描寫這(zhe)一形(xing)象(xiang)是(shi)為了(le)表(biao)現(xian)上(shang)層(ceng)階級的(de)(de)(de)丑(chou)惡，但是(shi)這(zhe)丑(chou)陋不堪的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)也讓兒(er)童在(zai)讀故(gu)事的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)對(dui)美感(gan)的(de)(de)(de)期待和向往(wang)化為了(le)烏有。同樣是(shi)為了(le)表(biao)現(xian)統(tong)治階級、上(shang)層(ceng)社會的(de)(de)(de)奢靡(mi)、丑(chou)陋，在(zai)故(gu)事中(zhong)張(zhang)(zhang)天翼為了(le)揭露丑(chou)惡的(de)(de)(de)社會現(xian)象(xiang)，在(zai)第十章“叭哈的(de)(de)(de)家里”和第十四章“不幸的(de)(de)(de)事”中(zhong)對(dui)“臭蟲”的(de)(de)(de)生活和待遇都進行了(le)大篇幅(fu)的(de)(de)(de)描寫，這(zhe)讓人(ren)惡心的(de)(de)(de)動物、讓人(ren)惡心的(de)(de)(de)場面(mian)，不僅(jin)不會給(gei)孩子(zi)帶來(lai)美感(gan)，反而(er)會讓他們產生抵觸。張(zhang)(zhang)天翼筆(bi)下“兄(xiong)弟(di)模式(shi)”中(zhong)的(de)(de)(de)夸(kua)張(zhang)(zhang)著(zhu)意于現(xian)實的(de)(de)(de)黑暗面(mian)，而(er)當夸(kua)張(zhang)(zhang)被(bei)極端(duan)地運用(yong)來(lai)描寫丑(chou)、揭示丑(chou)時就(jiu)趨向于成人(ren)文學創作的(de)(de)(de)夸(kua)張(zhang)(zhang)脫離了(le)兒(er)童的(de)(de)(de)審美世界。

兒童暴力

張(zhang)天(tian)翼為了表達政治(zhi)主題(ti)的(de)(de)(de)(de)需要(yao)，對(dui)本(ben)不(bu)該呈現(xian)(xian)在(zai)兒童世界的(de)(de)(de)(de)暴(bao)力(li)進行(xing)(xing)了宣揚。在(zai)《大林和(he)(he)小(xiao)(xiao)林》中(zhong)(zhong)暴(bao)力(li)時常出現(xian)(xian)，如(ru)小(xiao)(xiao)林和(he)(he)朋友(you)們(men)對(dui)付四四格(ge)的(de)(de)(de)(de)時候，用(yong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)拋鐵球砸(za)(za)的(de)(de)(de)(de)辦法。四四格(ge)是(shi)可(ke)惡(e)的(de)(de)(de)(de)、殘忍的(de)(de)(de)(de)剝削者，小(xiao)(xiao)林和(he)(he)朋友(you)們(men)要(yao)想擺脫(tuo)他就要(yao)抗爭(zheng)。在(zai)這(zhe)里張(zhang)天(tian)翼為了表現(xian)(xian)受(shou)壓迫者的(de)(de)(de)(de)反抗，喚醒人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)抗爭(zheng)意識，設置了孩子(zi)用(yong)鐵球砸(za)(za)死人(ren)的(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)。無(wu)疑(yi)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)做法是(shi)不(bu)恰當的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)種(zhong)暴(bao)力(li)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為不(bu)該出現(xian)(xian)在(zai)童話中(zhong)(zhong)，而暴(bao)力(li)行(xing)(xing)為的(de)(de)(de)(de)主體更加不(bu)應(ying)該是(shi)還是(shi)個(ge)孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)林。小(xiao)(xiao)讀(du)者看到(dao)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)，受(shou)到(dao)影(ying)(ying)響，當在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)遇到(dao)不(bu)喜歡或是(shi)厭(yan)惡(e)的(de)(de)(de)(de)人(ren)也有可(ke)能去(qu)模(mo)仿這(zhe)樣(yang)殘忍的(de)(de)(de)(de)、暴(bao)力(li)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為去(qu)應(ying)對(dui)，顯然這(zhe)種(zhong)血腥和(he)(he)暴(bao)力(li)對(dui)小(xiao)(xiao)讀(du)者的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)會帶來負面(mian)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。

再如紅(hong)鼻子王子偷了(le)老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)帽子，當(dang)老(lao)人(ren)(ren)呼救(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，王子對(dui)老(lao)人(ren)(ren)就是(shi)一(yi)頓拳打腳踢，老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)胸(xiong)口出了(le)很多血。最后(hou)老(lao)人(ren)(ren)不但(dan)沒有得到幫(bang)助(zhu)反(fan)而還被說成“用(yong)胸(xiong)口打王子”受到了(le)懲(cheng)罰。這里張(zhang)天翼通過王子的(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)(bao)(bao)力行為表現出了(le)統治(zhi)階級的(de)(de)(de)(de)(de)蠻橫和(he)(he)殘忍，揭露社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)極端不公(gong)平。兒(er)(er)童(tong)文學是(shi)“反(fan)暴(bao)(bao)(bao)力”的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)并不是(shi)意味著(zhu)兒(er)(er)童(tong)文學里要用(yong)欺(qi)騙和(he)(he)隱瞞的(de)(de)(de)(de)(de)方式將世界的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質遮蔽(bi)起來。暴(bao)(bao)(bao)力與(yu)欺(qi)騙、苦難與(yu)惡俗本(ben)身就是(shi)塵(chen)世的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)存(cun)在(zai)狀態(tai)之一(yi)，只是(shi)故(gu)事(shi)應該將事(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)來面目用(yong)一(yi)種委婉的(de)(de)(de)(de)(de)方式呈現出來，將事(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)真相和(he)(he)情誼的(de)(de)(de)(de)(de)真摯有機結(jie)合起來，使兒(er)(er)童(tong)文學既能夠反(fan)映社會(hui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)本(ben)質，也能將成人(ren)(ren)對(dui)于兒(er)(er)童(tong)成長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)懷融(rong)入其中(zhong)。但(dan)《大林(lin)和(he)(he)小林(lin)》中(zhong)不論是(shi)受壓(ya)迫者暴(bao)(bao)(bao)力的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗還是(shi)統治(zhi)者暴(bao)(bao)(bao)力的(de)(de)(de)(de)(de)欺(qi)壓(ya)，鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)立場讓(rang)讓(rang)張(zhang)天翼將暴(bao)(bao)(bao)力寫進了(le)故(gu)事(shi)里，帶入了(le)兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)世界中(zhong)，而這與(yu)兒(er)(er)童(tong)善良的(de)(de)(de)(de)(de)心地、美好的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性卻是(shi)相悖反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)。

作品影響

入選名錄

2020年4月，《大林和(he)小(xiao)林》入選《教育部基礎教育課(ke)程教材發(fa)展中心中小(xiao)學生閱(yue)讀(du)指導目錄（2020年版）》（小(xiao)學段）名錄。

衍生作品

1984年，根(gen)據張天翼同名童話改(gai)編(bian)的(de)木偶(ou)動(dong)畫片(pian)《大林和(he)小(xiao)林》由中(zhong)國木偶(ou)藝術(shu)劇團演出。

作品評價

正面評價

中國兒童(tong)文(wen)(wen)學(xue)研究會創建人、副理(li)事(shi)長蔣(jiang)風：《大林和(he)小林》以嶄新的(de)姿態出(chu)現(xian)在中國文(wen)(wen)壇上，在中國兒童(tong)文(wen)(wen)學(xue)史(shi)上應(ying)該說是具有首創意義(yi)的(de)。

泰州師范高等專科學校副教(jiao)授孫(sun)建國(guo)：《大林(lin)和小(xiao)林(lin)》是中國(guo)長篇童話(hua)的(de)開(kai)山之作(zuo)；它(ta)以“新奇(qi)的(de)”敘事(shi)姿態，奠定了其作(zuo)為中國(guo)兒(er)童文學拓(tuo)荒者的(de)地位。

負面評價

著名學者、文學評(ping)論(lun)家劉(liu)緒源：《大林(lin)和小林(lin)》所圖解的“革命理論(lun)”掩(yan)蓋了(le)它(ta)的這種審美(mei)傾向(xiang)。

其他信息

出版信息

出版過程

《大林(lin)和小(xiao)(xiao)(xiao)林(lin)》最初連載于(yu)1932年(nian)(nian)1月20日、7月20日《北斗》第2卷第1期，第3、4期合刊。上海現代(dai)書(shu)局1933年(nian)(nian)10月出版(ban)《大林(lin)和小(xiao)(xiao)(xiao)林(lin)》單行(xing)本，后來多次再版(ban)；1956年(nian)(nian)11月，《大林(lin)和小(xiao)(xiao)(xiao)林(lin)》由(you)中國少年(nian)(nian)兒童出版(ban)社(she)修訂再版(ban)；1958年(nian)(nian)，《大林(lin)和小(xiao)(xiao)(xiao)林(lin)》由(you)賈拓夫譯(yi)成(cheng)俄文，原(yuan)蘇聯(lian)莫斯科兒童出版(ban)社(she)出版(ban)。在這之前，該(gai)書(shu)也曾被譯(yi)成(cheng)英(ying)文在歐美國家印行(xing)。從1954年(nian)(nian)到1980年(nian)(nian)，外文出版(ban)社(she)將其譯(yi)為英(ying)、法、德、印地文出版(ban)。

書籍版本

注(zhu)：因《大(da)林和小林》出版發行(xing)較廣，故(gu)只列舉部分版本(ben)。