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寺院特色

寺院外(wai)圍筑有(you)橢圓形城垣，主殿(dian)威嚴而華美，殿(dian)內壁(bi)畫(hua)色彩鮮艷，筆法(fa)細膩(ni)，以(yi)描述史跡(ji)典故(gu)，弘揚佛(fo)教(jiao)教(jiao)義為(wei)主。扎倉、吉康兩(liang)大主寺建(jian)于(yu)最高點，居全寺中央。大寺坐北朝南，為(wei)五層(ceng)藏(zang)式雕樓建(jian)筑。主殿(dian)上(shang)層(ceng)鍍(du)金(jin)銅瓦(wa)，殿(dian)宇(yu)屋角獸吻飛(fei)檐，又具漢式寺廟建(jian)筑風格，下層(ceng)大殿(dian)有(you)108根柱楹，代表佛(fo)家吉祥(xiang)數(shu)，大殿(dian)可容1600人。左右(you)墻壁(bi)為(wei)藏(zang)經(jing)(jing)“萬卷櫥”，正殿(dian)前座(zuo)供奉有(you)五世達賴(lai)銅像(xiang)，其(qi)后排(pai)列(lie)著(zhu)著(zhu)名高僧的遺體靈塔。頂層(ceng)正樓特設(she)經(jing)(jing)舍佛(fo)堂，供奉五世達賴(lai)、七(qi)世達賴(lai)佛(fo)像(xiang)，以(yi)及(ji)貝(bei)葉經(jing)(jing)卷、唐卡、傳世法(fa)器等。

與藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教建(jian)筑(zhu)樣式(shi)相同，松贊林(lin)寺的(de)(de)扎(zha)倉、吉康(kang)兩座(zuo)住殿高(gao)(gao)高(gao)(gao)矗立在中(zhong)央，八大康(kang)參、僧舍等建(jian)筑(zhu)簇擁拱衛，高(gao)(gao)矮錯(cuo)落，層(ceng)層(ceng)遞進，立體輪(lun)廓分(fen)(fen)明(ming)，充分(fen)(fen)襯托出了主體建(jian)筑(zhu)的(de)(de)高(gao)(gao)大雄偉。主建(jian)筑(zhu)扎(zha)倉，藏語依意為僧院，是僧眾(zhong)學(xue)習經(jing)典、修(xiu)研(yan)教義的(de)(de)地(di)方(fang)。后殿供有宗(zong)喀巴(ba)、彌勒佛(fo)(fo)、七(qi)世達賴銅(tong)佛(fo)(fo)，高(gao)(gao)三丈有余，直通上層(ceng)。中(zhong)層(ceng)有拉康(kang)八間，分(fen)(fen)別為諸神殿、護法殿、堪(kan)布室、靜室、膳(shan)室等。前樓(lou)(lou)客(ke)廳供貴賓(bin)宴會及觀賞(shang)“羌姆”（面具）舞時使用。頂層(ceng)正樓(lou)(lou)設精舍佛(fo)(fo)堂，供奉五(wu)世達、七(qi)世達賴佛(fo)(fo)像，以及貝(bei)葉(xie)經(jing)卷、唐卡、傳(chuan)世法器(qi)等。佛(fo)(fo)堂正南為高(gao)(gao)聳的(de)(de)鐘鼓樓(lou)(lou)，清(qing)晨、正午、黃昏擊鼓報(bao)時，聲聞十里(li)。

寺院建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)薈萃了藏(zang)族宗教(jiao)文化的(de)精華，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)金碧輝煌(huang)，造(zao)型豐(feng)富多彩(cai)的(de)鍍金銅(tong)瓦，殿宇寶角獸吻飛檐，扎(zha)倉(cang)大(da)殿寬敞恢宏殿，殿中供奉(feng)的(de)諸多佛像(xiang)：昆塔高(gao)大(da)神圣，兩側西廂(xiang)的(de)壁畫雕飾(shi)精美琳(lin)瑯。

歷史沿革

傳(chuan)說寺址(zhi)是達賴(lai)(lai)剌(la)嘛占卜求神所定，神示曰：“林(lin)木(mu)深幽現清(qing)泉，天(tian)降金鶩嬉其(qi)間”。游人(ren)進寺，會見到清(qing)泉終年不涸，并能常見一(yi)對金鷸在寺院出雙入對。寺名為(wei)五世達賴(lai)(lai)剌(la)嘛所賜。“噶丹”表示傳(chuan)承黃教祖師宗喀巴首(shou)建立之噶丹寺；“松(song)贊”即指天(tian)界三神帝釋、猛利和婁(lou)宿游所；“林(lin)”即“寺”。整個含(han)可理解為(wei)：“一(yi)切(qie)顯密非一(yi)次修成(cheng)，為(wei)使無(wu)垢(gou)之法(fa)源尖不斷地(di)惠及眾(zhong)生(sheng)，使之圓滿，特建此(ci)寺”。松(song)贊林(lin)寺成(cheng)為(wei)本地(di)區政教合一(yi)制度的(de)最高機構，成(cheng)為(wei)滇、藏、川(chuan)藏區佛、法(fa)僧“三寶(bao)”務的(de)殊勝(sheng)道場，各地(di)到北朝圣的(de)信徒也是終年絡繹不絕，香火(huo)極盛(sheng)。

據記(ji)載，松(song)(song)贊林寺(si)與七世達(da)賴(lai)剌嘛格桑嘉(jia)措還有(you)著一段深厚的(de)(de)(de)“法(fa)緣”。六世達(da)賴(lai)“飛升”后，拉薩三大(da)寺(si)祈求(qiu)卜認定的(de)(de)(de)轉世靈(ling)童（即后來的(de)(de)(de)七世達(da)賴(lai)）遭到蒙古和(he)碩特部藏王拉藏汗(han)的(de)(de)(de)揎(xuan)害于是靈(ling)童被僧人們護送至(zhi)松(song)(song)贊林寺(si)避難。靈(ling)童將牛奶(nai)奉(feng)于水(shui)源程序，祈禱此(ci)水(shui)成為(wei)乳汗(han)以養(yang)育眾生，此(ci)水(shui)由(you)此(ci)成為(wei)“奶(nai)子河”。后靈(ling)童又轉由(you)青海塔爾(er)寺(si)供(gong)養(yang)，終于得到當時的(de)(de)(de)皇帝(di)康熙(xi)的(de)(de)(de)認可支持，并加封“宏法(fa)覺眾”的(de)(de)(de)封號。因此(ci)，七世達(da)賴(lai)對后來松(song)(song)贊林寺(si)的(de)(de)(de)擴建(jian)一直給予支持。

1936年夏(xia)，賀(he)龍(long)率(lv)領紅(hong)二方面軍長征經(jing)過(guo)香格里拉。賀(he)龍(long)、蕭(xiao)克等親臨歸化寺(si)，拜訪活佛、喇嘛，并題贈“興(xing)盛番族(zu)”錦幛(zhang)一幅（現存中(zhong)國軍事博(bo)物館）。歸化寺(si)為紅(hong)軍籌糧 2萬多斤(jin)，還(huan)派出僧侶為紅(hong)軍當向導，支持紅(hong)軍北上抗日。

典藏文物

松贊林寺內歷代珍(zhen)品眾多，有五世(shi)達賴(lai)、七世(shi)達賴(lai)時期(qi)的八尊包金(jin)(jin)釋(shi)迦牟尼佛像、貝葉經、五彩(cai)金(jin)(jin)汁精(jing)繪唐(tang)卡(ka)、黃金(jin)(jin)及各種(zhong)精(jing)美(mei)的鎏金(jin)(jin)或銀(yin)質(zhi)香爐、萬年燈等。金(jin)(jin)寺收藏(zang)有《甘珠兒》十部(bu)（其中(zhong)兩部(bu)為金(jin)(jin)汁手書）、《丹(dan)珠兒》等兩百(bai)余部(bu)。

松贊林(lin)寺內歷代珍(zhen)品眾多，有(you)五(wu)世(shi)達(da)賴(lai)和七世(shi)達(da)賴(lai)時期的(de)八尊包金(jin)釋迦(jia)佛像(xiang)、貝葉(xie)經、五(wu)彩(cai)金(jin)汁(zhi)精繪(hui)唐卡、黃金(jin)燈。松贊林(lin)寺收(shou)藏有(you)《丹珠(zhu)爾》十部(bu)，其(qi)中兩部(bu)為金(jin)汁(zhi)手書，以及各種精美鎏金(jin)或銀質香爐(lu)、萬年燈等。

天降(jiang)(jiang)金(jin)鶩(mu)為(wei)該寺選(xuan)址時，達剌喇嘛占卜得神示：“林(lin)木深幽現清泉，天降(jiang)(jiang)金(jin)鶩(mu)戲其(qi)間。松(song)贊林(lin)寺內有(you)清泉淙淙，春夏(xia)不(bu)溢，秋冬(dong)不(bu)涸，并能(neng)常(chang)見(jian)一(yi)對金(jin)鶩(mu)出入。在(zai)扎倉(cang)大(da)殿三(san)樓崩主活(huo)佛的(de)經(jing)房(fang)外(wai)有(you)一(yi)張(zhang)梅(mei)里“日月(yue)同輝(hui)”的(de)照片，有(you)人說(shuo)它象(xiang)一(yi)張(zhang)酥油燈，也有(you)人說(shuo)象(xiang)藏民族敬奉的(de)白塔(ta)頂上的(de)日月(yue)星(xing)辰。據說(shuo)，何金(jin)武曾經(jing)三(san)去梅(mei)里都沒有(you)看到其(qi)真容，在(zai)第四次去的(de)時候，他(ta)(ta)先到松(song)贊林(lin)寺覲見(jian)了克思活(huo)佛，活(huo)佛為(wei)他(ta)(ta)做了法(fa)事。于是他(ta)(ta)看到了不(bu)是一(yi)般的(de)風景(jing)，就拍下了這(zhe)張(zhang)照片。

寺院管理

僧團劃分

扎倉的(de)下(xia)屬僧(seng)(seng)侶組(zu)織(zhi)就是(shi)“康(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)”，藏語意為僧(seng)(seng)團，即按僧(seng)(seng)侶籍貫(guan)或(huo)來源(yuan)地(di)(di)的(de)地(di)(di)域(yu)(yu)劃(hua)分，將大(da)寺僧(seng)(seng)侶劃(hua)分為若干團體，形(xing)成教區(qu)區(qu)域(yu)(yu)性組(zu)織(zhi)。康(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)由老僧(seng)(seng)主持，下(xia)設念哇、格(ge)(ge)干等辦事人員，相對獨(du)立地(di)(di)管理教區(qu)的(de)行政、宗教、經濟事務。松贊林寺的(de)八(ba)大(da)康(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)為：獨(du)克康(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)、扎雅(ya)康(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)、東旺康(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)、絨(rong)巴康(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)、洋朵(duo)康(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)、結(jie)底康(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)、卓康(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)、鄉城(cheng)康(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)。前6個(ge)康(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)代表了香格(ge)(ge)里拉(la)地(di)(di)區(qu)區(qu)域(yu)(yu)內村(cun)落(luo)形(xing)成的(de)教區(qu)區(qu)域(yu)(yu)組(zu)織(zhi)。卓康(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)則(ze)為江(jiang)(jiang)邊(bian)地(di)(di)區(qu)（今上(shang)江(jiang)(jiang)、金江(jiang)(jiang)、三(san)壩、洛吉(ji)）等地(di)(di)的(de)納西(xi)族(zu)僧(seng)(seng)侶組(zu)織(zhi)。而鄉城(cheng)康(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)是(shi)指(zhi)香格(ge)(ge)里拉(la)與四川(chuan)省的(de)鄉城(cheng)和得榮兩縣僧(seng)(seng)侶的(de)康(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)。

寺院扎倉(cang)、康參(can)之下的最基(ji)層(ceng)僧(seng)侶組織(zhi)稱為”密參(can)“，意為一(yi)(yi)(yi)戶(hu)或一(yi)(yi)(yi)戶(hu)人，一(yi)(yi)(yi)般以(yi)特定(ding)的同一(yi)(yi)(yi)區域內僧(seng)人形(xing)成一(yi)(yi)(yi)個居住單位，共同生活，人數(shu)多(duo)在一(yi)(yi)(yi)二十(shi)人左右。

僧侶職務

寺中僧(seng)侶分(fen)為(wei)活佛(fo)和扎(zha)巴(ba)兩類，除(chu)活佛(fo)外的僧(seng)侶按學歷(li)及(ji)資歷(li)分(fen)為(wei)格(ge)西、格(ge)弄、班卓等，按所承提職責分(fen)則(ze)有喀姆、老僧(seng)、香追、第巴(ba)、英則(ze)、格(ge)干等十數種(zhong)職務。

崩(beng)主(zhu)活(huo)佛在香格(ge)里拉(la)縣(xian)僧谷中有較高聲望，任香格(ge)里拉(la)縣(xian)政(zheng)協副主(zhu)席。

截止(zhi)2012年松贊林寺有僧侶700余(yu)人。

拉西會議

噶(ga)丹·松贊林寺有(you)著嚴(yan)格的系統(tong)組織，寺中(zhong)每一(yi)個(ge)(ge)僧(seng)侶都處(chu)在組織系統(tong)的某一(yi)個(ge)(ge)層面的某個(ge)(ge)點上（引用民國(guo)香格里拉縣志的資(zi)料(liao)來(lai)說明，以期更(geng)接近(jin)歷(li)史真實）。

拉西(xi)會議是扎(zha)倉(cang)的(de)(de)最高組織(zhi)，由全寺(si)(si)的(de)(de)活(huo)佛、堪布、格西(xi)等(deng)高僧組成，專管寺(si)(si)院的(de)(de)教規教義(yi)、寺(si)(si)院的(de)(de)重大建(jian)設等(deng)。

洛張，即掌教(jiao)官(guan)。管(guan)轄由堪布(bu)選任的鄉(xiang)佐、念哇。堪扎會(hui)議，由鄉(xiang)佐及(ji)用戶大(da)老僧組成，行使(shi)該寺對內對外一切行政事務。念哇專(zhuan)管(guan)大(da)寺服(fu)務人(ren)員及(ji)神民(min)（拉迪）莊戶70戶。

覺夏：設迪(di)哇(wa)2員(yuan)（為(wei)僧侶的(de)最高職務(wu)，卸任后免去僧人的(de)一切義務(wu)，所有布施茶(cha)薪(xin)都要送到私舍中），念哇(wa)2員(yuan)，聰(cong)本8員(yuan)，任期新3年(nian)、舊3年(nian)，共6年(nian)，管理(li)教民（吹遣）300戶，及(ji)大寺日常每月三(san)朝眾僧的(de)酥油(you)茶(cha)齋飯(fan)等。

西蘇：設迪哇1員(yuan)(yuan)(yuan)、念哇l員(yuan)(yuan)(yuan)、聰本8員(yuan)(yuan)(yuan)，任期仍(reng)為新3年、舊3年，專管寺廟節日供(gong)品(pin)及費用(yong)。

其他如薄思（公積金）、吹則古哇(wa)（管理寺內裝飾）、耐念（糧管）、規格（鐵棒(bang)喇嘛）、扎(zha)瑪（茶管）等(deng)均為(wei)一年一任的(de)管事。

康參

康(kang)參(can)(can)(can)(can)即分寺，有東(dong)旺、扎(zha)雅、朵克、吉迪、洋(yang)塘、鄉城、卓（納西）、絨巴(ba)等八(ba)(ba)個(ge)康(kang)參(can)(can)(can)(can)，俗稱八(ba)(ba)大康(kang)參(can)(can)(can)(can)，康(kang)參(can)(can)(can)(can)的最高(gao)管(guan)理(li)機構是康(kang)參(can)(can)(can)(can)老僧慧，由每一個(ge)明參(can)(can)(can)(can)（即僧人的基層組(zu)織，每一個(ge)舒(shu)卡的僧人為(wei)一個(ge)明參(can)(can)(can)(can)），選(xuan)一老僧組(zu)成。下設格干為(wei)管(guan)理(li)本(ben)(ben)康(kang)參(can)(can)(can)(can)的僧眾(zhong)及(ji)小沙彌(mi)的學經(jing)。負(fu)責新年(nian)及(ji)十月二十五日的昂曲節的費用(yong)。另(ling)念哇(wa)、古哇(wa)兩個(ge)組(zu)織，分別(bie)負(fu)責本(ben)(ben)康(kang)參(can)(can)(can)(can)的其他育經(jing)及(ji)佛事費用(yong)。歸(gui)納起來，就可以(yi)制成以(yi)下簡略示意(yi)圖。

以上(shang)三者的各種組織的綜(zong)合(he)，體現了噶丹·松贊林寺(si)管理機構(gou)的全貌。

旅游特色

松(song)贊林寺(si)地處(chu)高(gao)海(hai)拔地區，海(hai)拔3300多米，即使在8月(yue)(yue)也有可(ke)能飄落幾朵雪花。建議帶上外套(tao)、羽(yu)絨服、手套(tao)、防(fang)(fang)滑靴。加上氣候(hou)干燥，紫外線(xian)輻射(she)強(qiang)，女士應準備好防(fang)(fang)曬霜、遮陽(yang)帽、太陽(yang)鏡，特(te)別是10月(yue)(yue)份(fen)以(yi)后探訪(fang)更要帶足御寒(han)衣物。每年6月(yue)(yue)到9月(yue)(yue)是迪慶高(gao)原的雨季。通常人們選擇春夏季游玩。