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基本介紹

《少年維特(te)的煩惱》是德(de)國作(zuo)家歌德(de)創(chuang)作(zuo)的中篇小說。該書(shu)于(yu)1774年秋天(tian)在萊(lai)比錫書(shu)籍展覽會上面世，并在那里成(cheng)了暢銷書(shu)。

小說描寫(xie)進步青年(nian)(nian)對(dui)(dui)當時鄙陋的德國社(she)會的體驗和感受(shou)，表現(xian)了作(zuo)者對(dui)(dui)封建(jian)(jian)道(dao)德等級觀念的反應(ying)以及對(dui)(dui)個性解放的強(qiang)烈要(yao)求：少年(nian)(nian)維特(te)(te)愛上了一(yi)個名(ming)叫(jiao)綠蒂的姑(gu)娘(niang)，而(er)姑(gu)娘(niang)已(yi)同別人訂婚。愛情(qing)上的挫折使維特(te)(te)悲痛欲絕。之后(hou)，維特(te)(te)又因同封建(jian)(jian)社(she)會格格不入，感到前(qian)途無望而(er)自殺。作(zuo)者通過書信的形式(shi)，寫(xie)的大(da)多是一(yi)些日常生活中的現(xian)象和事件，故事情(qing)節十分簡單，但(dan)小說中所蘊含的情(qing)感和熱情(qing)卻難以讓人阻擋。

該(gai)小說是(shi)歌德作品(pin)中被(bei)他的(de)(de)同時(shi)代人閱讀得最多(duo)的(de)(de)一(yi)本。《少(shao)年維(wei)特之(zhi)煩(fan)惱》在德國出(chu)版后(hou)，立即引起了德國和整個歐洲的(de)(de)震撼，產生(sheng)了空前的(de)(de)社會反(fan)響，形成了一(yi)股(gu)強烈的(de)(de)維(wei)特熱。這(zhe)部作品(pin)出(chu)現之(zhi)后(hou)，直接(jie)改(gai)變了德國文學落后(hou)的(de)(de)局面。隨著時(shi)間的(de)(de)推移，這(zhe)部小說所引起的(de)(de)反(fan)響還在不斷(duan)擴展，逐漸遍及整個世界(jie)，成為第一(yi)部產生(sheng)重大國際影響的(de)(de)德國文學作品(pin)。

角色介紹

維特

維(wei)特(te)(te)是一個性(xing)(xing)格率真(zhen)、感(gan)(gan)情細(xi)膩豐富、才(cai)思敏捷、愛憎分明的(de)(de)青年形象(xiang)(xiang)。他(ta)(ta)熱愛優美壯麗的(de)(de)大自(zi)然，崇尚純(chun)真(zhen)的(de)(de)人性(xing)(xing)，同時(shi)才(cai)華橫溢，追求(qiu)個性(xing)(xing)解(jie)放和(he)(he)情感(gan)(gan)的(de)(de)自(zi)由。但維(wei)特(te)(te)作為(wei)一個“第三者”的(de)(de)形象(xiang)(xiang)卻與當時(shi)的(de)(de)社會格格不(bu)入，他(ta)(ta)厭惡虛(xu)榮(rong)無(wu)聊的(de)(de)小市民、矯揉造作的(de)(de)貴族和(he)(he)保守迂腐的(de)(de)官場，盡管面對無(wu)處不(bu)在(zai)的(de)(de)排斥、指責和(he)(he)打(da)擊(ji)，以致時(shi)時(shi)在(zai)感(gan)(gan)情的(de)(de)痛苦和(he)(he)心靈的(de)(de)矛盾中掙扎，他(ta)(ta)仍義無(wu)反(fan)(fan)顧地反(fan)(fan)抗(kang)世俗(su)和(he)(he)傳統，追求(qiu)純(chun)真(zhen)的(de)(de)愛情。

綠蒂

綠蒂是個人如其名(ming)的妙齡少女(nv)。而(er)對比(bi)維(wei)特的年少沖動、激情(qing)(qing)四溢(yi)，從不掩飾自己內心的情(qing)(qing)緒，綠蒂作為(wei)他一(yi)心傾慕的對象(xiang)卻顯得(de)格(ge)外的理智、冷靜和(he)(he)內斂(lian)。這(zhe)與(yu)她本身(shen)的家庭環境(jing)和(he)(he)成(cheng)(cheng)長經歷有(you)著(zhu)(zhu)很大關系，綠蒂出(chu)身(shen)于一(yi)個鄉村法官家庭，但早(zao)年喪母(mu)，作為(wei)長姊一(yi)直擔負著(zhu)(zhu)撫養幼小弟(di)妹的工(gong)作，這(zhe)使她的性格(ge)里具有(you)了(le)異(yi)常強烈(lie)的道德(de)觀念和(he)(he)責任(ren)感(gan)，這(zhe)也成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)束縛她本身(shen)愛情(qing)(qing)表達的根(gen)源。

內容介紹

維特出生于一(yi)(yi)個較富裕的(de)中(zhong)產(chan)階級(ji)家庭，受過良(liang)好的(de)教育(yu)。他能詩善(shan)畫(hua)，熱愛自然，多(duo)愁(chou)善(shan)感。初(chu)春(chun)的(de)一(yi)(yi)天，為了排遣內心的(de)煩惱(nao)，他告別了家人與好友，來到一(yi)(yi)個風景宜人的(de)偏僻山村。

這(zhe)位(wei)靠(kao)父親遺產過著自(zi)由自(zi)在(zai)生(sheng)(sheng)活的(de)少年，對山(shan)村(cun)(cun)的(de)自(zi)然(ran)景(jing)色和純樸的(de)生(sheng)(sheng)活產生(sheng)(sheng)了濃厚的(de)興趣。山(shan)村(cun)(cun)的(de)一(yi)(yi)切如天堂般美好，青(qing)山(shan)幽谷、晨(chen)曦(xi)暮靄、村(cun)(cun)童幼(you)女……這(zhe)些使(shi)他感到(dao)宛如生(sheng)(sheng)活在(zai)世外桃源，忘(wang)掉了一(yi)(yi)切煩(fan)惱。沒過多久，在(zai)一(yi)(yi)次舞(wu)(wu)會上，維特(te)認識了當地一(yi)(yi)位(wei)法官(guan)的(de)女兒綠(lv)(lv)蒂(di)(di)，便一(yi)(yi)下子迷上了她。他與綠(lv)(lv)蒂(di)(di)一(yi)(yi)起跳舞(wu)(wu)，他仿佛(fo)感到(dao)世界只有他們(men)兩個。雖然(ran)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)早已訂婚，但對維特(te)非常(chang)傾心。舞(wu)(wu)會結束后(hou)，他們(men)激動(dong)地站在(zai)窗(chuang)前，綠(lv)(lv)蒂(di)(di)含(han)著淚水望著維特(te)，維特(te)更是(shi)深入(ru)感情的(de)漩渦(wo)中，熱淚縱橫(heng)地吻著她的(de)手。

從(cong)此以后(hou)，盡管日(ri)月升起(qi)(qi)又落(luo)下，維特卻再也(ye)分不(bu)清白(bai)天和黑夜(ye)。在(zai)(zai)他(ta)(ta)心(xin)中只有綠蒂(di)。綠蒂(di)的(de)未婚夫阿爾伯(bo)特回來了(le)，他(ta)(ta)很(hen)愛綠蒂(di)，對維特也(ye)很(hen)好，他(ta)(ta)們常(chang)在(zai)(zai)一起(qi)(qi)談論綠蒂(di)。那綠色的(de)山麓、悠然(ran)的(de)溪水、飄浮的(de)云(yun)再也(ye)不(bu)能使(shi)他(ta)(ta)平靜了(le)，他(ta)(ta)常(chang)感到(dao)自身的(de)渺小(xiao)，感到(dao)不(bu)自在(zai)(zai)，夜(ye)晚，他(ta)(ta)常(chang)常(chang)夢到(dao)綠蒂(di)坐(zuo)在(zai)(zai)身旁，早(zao)上(shang)醒來，床上(shang)卻只有他(ta)(ta)一個人(ren)，他(ta)(ta)只有嘆息命(ming)運的(de)不(bu)濟。最終在(zai)(zai)朋友(you)的(de)勸說下，他(ta)(ta)下決心(xin)離開心(xin)愛的(de)綠蒂(di)，離開那曾(ceng)經(jing)給他(ta)(ta)帶來歡(huan)樂與幸福的(de)小(xiao)山村。

維特回(hui)到城市，在公使(shi)館當了辦事(shi)員。他(ta)(ta)盡可能使(shi)自(zi)己(ji)適應(ying)這份工(gong)作，然(ran)而官僚習氣十(shi)足的(de)上司對他(ta)(ta)的(de)工(gong)作吹毛求疵，處處刁(diao)難他(ta)(ta)，他(ta)(ta)的(de)同事(shi)們也戒備提防(fang)，唯(wei)恐別(bie)人超過自(zi)己(ji)，這一切都(dou)使(shi)他(ta)(ta)產(chan)生許多苦惱(nao)。正(zheng)當他(ta)(ta)深(shen)感(gan)百無聊賴時(shi)，一個偶然(ran)的(de)機會，結(jie)識(shi)了一位令人敬重的(de)C伯(bo)爵。C伯(bo)爵謙遜老實，博學多才(cai)，對維特也很友善(shan)和信(xin)任(ren)，給(gei)維特帶來一絲安慰。

一(yi)天伯爵請他(ta)到(dao)(dao)家中(zhong)吃飯(fan)，不料飯(fan)后(hou)來了(le)一(yi)群貴族(zu)，他(ta)們帶(dai)著(zhu)高傲(ao)鄙視的(de)神(shen)情看著(zhu)維特。連和(he)他(ta)認識(shi)的(de)人也(ye)不敢(gan)和(he)他(ta)說話(hua)了(le)，伯爵前來催他(ta)趕快離開這里，不管他(ta)走(zou)到(dao)(dao)哪(na)里，都能看到(dao)(dao)嘲笑的(de)面孔(kong)，聽到(dao)(dao)譏諷的(de)話(hua)語(yu)，他(ta)一(yi)氣之下(xia)終(zhong)于辭了(le)公職(zhi)。

他(ta)(ta)(ta)應一(yi)位侯爵(jue)(jue)將軍(jun)之(zhi)邀(yao)，去(qu)(qu)了獵莊，期間他(ta)(ta)(ta)曾想(xiang)從軍(jun)，但(dan)在(zai)侯爵(jue)(jue)的勸告下，很快打消(xiao)了這個(ge)念頭(tou)。侯爵(jue)(jue)待他(ta)(ta)(ta)很好，但(dan)他(ta)(ta)(ta)在(zai)那兒(er)始終感到不自在(zai)。他(ta)(ta)(ta)一(yi)直懷念著(zhu)綠蒂(di)，在(zai)心(xin)的牽引下他(ta)(ta)(ta)又回(hui)到原先的山村(cun)。山村(cun)的景物(wu)雖(sui)然依舊，但(dan)人事全非。心(xin)愛(ai)的綠蒂(di)早已成了阿(a)爾伯特的妻子(zi)，而善良的村(cun)民一(yi)個(ge)個(ge)慘遭不幸(xing)。他(ta)(ta)(ta)去(qu)(qu)拜訪曾為他(ta)(ta)(ta)們作過畫(hua)的兩個(ge)孩(hai)子(zi)，但(dan)孩(hai)子(zi)的母親告訴他(ta)(ta)(ta)，她的小兒(er)子(zi)已經死(si)了；他(ta)(ta)(ta)去(qu)(qu)訪問向他(ta)(ta)(ta)講述過內(nei)心(xin)秘密的農夫(fu)，恰好在(zai)路上(shang)遇見(jian)他(ta)(ta)(ta)，農夫(fu)說自己被解雇(gu)了，原因是他(ta)(ta)(ta)大膽地向女主人表示了愛(ai)情，她的弟弟怕(pa)他(ta)(ta)(ta)搶走(zou)了姐姐的財產而解雇(gu)了他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)不下千百次地想(xiang)擁(yong)抱(bao)綠蒂(di)，哪怕(pa)把她壓在(zai)心(xin)上(shang)一(yi)次，內(nei)心(xin)的空(kong)隙也就(jiu)填滿了，可是見(jian)到她卻不敢伸手(shou)。

冬(dong)天(tian)(tian)來(lai)了(le)(le)(le)，天(tian)(tian)氣越來(lai)越冷了(le)(le)(le)，花草都枯了(le)(le)(le)，一片荒涼。他看到了(le)(le)(le)因愛戀綠蒂而丟了(le)(le)(le)工(gong)作并發(fa)瘋的(de)(de)青(qing)年，不禁驚愕。后來(lai)得知那(nei)位被解雇的(de)(de)農夫殺了(le)(le)(le)人(ren)，維特很是(shi)同情，想要救他，竭盡全力為他辯護，結果(guo)遭到法官的(de)(de)反對。救人(ren)不成，使他陷入了(le)(le)(le)更深的(de)(de)悲痛之中，他也深感自(zi)己窮途(tu)末(mo)路(lu)，痛苦煩惱到極點，任憑感情驅使自(zi)己朝(chao)著可悲的(de)(de)結局一步步走去。

圣誕(dan)節(jie)前(qian)的(de)(de)一(yi)天(tian)，他又(you)來到(dao)心上人綠蒂的(de)(de)身邊(bian)，作最后的(de)(de)訣別(bie)(bie)。此時即將熄滅的(de)(de)愛情(qing)之火瞬(shun)間又(you)放射出(chu)光芒，他對綠蒂朗誦奧西恩的(de)(de)悲歌，同(tong)時緊(jin)緊(jin)擁抱著她。兩天(tian)后，他留下令人不(bu)忍(ren)卒讀(du)的(de)(de)遺書，午夜時分，他一(yi)邊(bian)默念著“綠蒂！綠蒂！別(bie)(bie)了(le)啊，別(bie)(bie)了(le)！”，一(yi)邊(bian)拿起她丈(zhang)夫的(de)(de)手槍(qiang)結束了(le)自(zi)己的(de)(de)生命(ming)，同(tong)時也結束了(le)自(zi)己的(de)(de)煩(fan)惱(nao)。

背景介紹

時代背景

18世(shi)紀，德國的(de)啟蒙運動(dong)在文(wen)藝復(fu)興成果的(de)影響下，提出了博(bo)愛、平(ping)等和自由，這(zhe)對歐洲當(dang)時的(de)封建專(zhuan)制統治產生了巨(ju)大的(de)沖擊。在這(zhe)段時期，封建貴族專(zhuan)橫暴(bao)虐、腐朽沒落，人民(min)的(de)生活非(fei)常的(de)困苦，思想也受其(qi)壓制，處于(yu)水(shui)深(shen)火熱(re)之中。“狂飆突進運動(dong)”的(de)發(fa)生就(jiu)是對這(zhe)一點的(de)充分證明。

這次(ci)運動的(de)(de)(de)(de)矛頭直指封建等(deng)級觀念和封建制(zhi)度對(dui)(dui)婚姻、對(dui)(dui)個性(xing)的(de)(de)(de)(de)束縛(fu)，是德國(guo)的(de)(de)(de)(de)進步青(qing)年對(dui)(dui)封建專制(zhi)制(zhi)度一次(ci)最激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)反抗。他們崇尚自然，追求主觀情感的(de)(de)(de)(de)抒發；他們要求個性(xing)解放(fang)，思想自由(you)，采取多(duo)種形式(shi)對(dui)(dui)社(she)會丑惡(e)現象和專制(zhi)暴改進行抨擊和揭露(lu)；他們歌頌(song)生命，歌頌(song)自由(you)，贊美愛情。這次(ci)運動具(ju)有強烈的(de)(de)(de)(de)叛(pan)逆(ni)性(xing)和反抗性(xing)，對(dui)(dui)德國(guo)的(de)(de)(de)(de)社(she)會現狀的(de)(de)(de)(de)改善和民族文(wen)學的(de)(de)(de)(de)發展都產(chan)生了深遠的(de)(de)(de)(de)影響。而(er)《維特(te)》正是受這次(ci)運動精神(shen)的(de)(de)(de)(de)影響，在作品(pin)中(zhong)極大的(de)(de)(de)(de)表現了具(ju)有時代性(xing)的(de)(de)(de)(de)狂(kuang)熱突(tu)進精神(shen)。

個人背景

小(xiao)說的(de)(de)(de)情節在極大程度上是(shi)(shi)自傳(chuan)性的(de)(de)(de)：當年歌(ge)德(de)的(de)(de)(de)確(que)遇到(dao)過一(yi)(yi)叫綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)蒂的(de)(de)(de)女孩，那(nei)是(shi)(shi)他(ta)青(qing)年時應聘到(dao)魏瑪公國(guo)做官。并(bing)在一(yi)(yi)次(ci)舞會(hui)(hui)上結識了美麗的(de)(de)(de)少(shao)女綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)蒂。綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)蒂的(de)(de)(de)父母早(zao)早(zao)雙亡，長(chang)女嬌弱無能(neng)，于(yu)是(shi)(shi)家庭的(de)(de)(de)重任便落(luo)到(dao)了綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)蒂的(de)(de)(de)身上。綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)蒂相(xiang)貌動(dong)人，勤勞(lao)能(neng)干，是(shi)(shi)歌(ge)德(de)很快(kuai)便愛(ai)上了她。但(dan)是(shi)(shi)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)蒂早(zao)已同他(ta)人訂婚，她的(de)(de)(de)未婚夫知道歌(ge)德(de)喜歡綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)蒂，但(dan)是(shi)(shi)他(ta)并(bing)不嫉妒，而(er)是(shi)(shi)同情，他(ta)甚至還(huan)(huan)考量過綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)蒂和歌(ge)德(de)在一(yi)(yi)起(qi)會(hui)(hui)不會(hui)(hui)更幸福。但(dan)是(shi)(shi)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)蒂始終沒有給歌(ge)德(de)他(ta)想要的(de)(de)(de)愛(ai)，更多(duo)的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)友誼。綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)蒂也深(shen)深(shen)地明白歌(ge)德(de)的(de)(de)(de)痛楚(chu)，并(bing)多(duo)次(ci)勸說他(ta)離開自己，即便這樣(yang)，歌(ge)德(de)仍是(shi)(shi)猶豫不決，而(er)他(ta)對綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)蒂的(de)(de)(de)愛(ai)又一(yi)(yi)天天的(de)(de)(de)加深(shen)。因(yin)此，在痛苦不堪的(de)(de)(de)情況下，歌(ge)德(de)還(huan)(huan)是(shi)(shi)主動(dong)離開了。

后(hou)來(lai)當歌德(de)在韋茨拉爾（Wetzlar）的(de)(de)(de)帝國(guo)最高法(fa)院實(shi)習期(qi)間(jian)，他結識(shi)(shi)了(le)(le)(le)年(nian)輕的(de)(de)(de)夏(xia)(xia)洛(luo)特(te)·布夫，并愛上了(le)(le)(le)她。但夏(xia)(xia)洛(luo)特(te)已(yi)經和一位(wei)名叫約翰·克里斯(si)蒂安(an)(an)·凱斯(si)特(te)納（Johann Christian Kestner）的(de)(de)(de)法(fa)律工作者訂了(le)(le)(le)婚。在夏(xia)(xia)洛(luo)特(te)的(de)(de)(de)父親看來(lai)，凱斯(si)特(te)納顯然比年(nian)輕、有著藝術(shu)方面抱負的(de)(de)(de)歌德(de)更(geng)加穩重可靠；歌德(de)在那時(shi)就已(yi)經更(geng)想(xiang)成為(wei)一名藝術(shu)家而不是律師。歌德(de)倉促地(di)離開了(le)(le)(le)夏(xia)(xia)洛(luo)特(te)。后(hou)來(lai)，他又(you)認識(shi)(shi)了(le)(le)(le)一位(wei)樞密顧問的(de)(de)(de)女兒馬(ma)克西(xi)米利安(an)(an)娜·馮(feng)·拉·羅歇。歌德(de)把兩(liang)個(ge)女子給他留下的(de)(de)(de)印(yin)象融(rong)合(he)到了(le)(le)(le)綠蒂的(de)(de)(de)形象中(zhong)。據歌德(de)本人說(shuo)，他在四周的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)內寫出(chu)了(le)(le)(le)這部(bu)書信(xin)體小(xiao)說(shuo)，以抵(di)消愛情(qing)的(de)(de)(de)痛苦并使自己(ji)從自殺的(de)(de)(de)念頭中(zhong)擺脫出(chu)來(lai)。

小(xiao)(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部分(fen)情節(jie)，特別(bie)是(shi)(shi)結尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)，不(bu)同于歌(ge)(ge)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷。維特自(zi)盡了(le)，歌(ge)(ge)德卻(que)沉浸在(zai)(zai)(zai)痛苦與寫作中。小(xiao)(xiao)說(shuo)中自(zi)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)是(shi)(shi)受到了(le)一位(wei)年輕(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同事(shi)耶(ye)(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)發(fa)而產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。耶(ye)(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)確實因為巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸(xing)而自(zi)殺(sha)，他(ta)在(zai)(zai)(zai)韋(wei)茨拉爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)地(di)成了(le)不(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕(qing)(qing)戀人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝拜圣(sheng)地(di)。卡爾(er)·威廉·耶(ye)(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)（Karl Wilhelm Jerusalem）是(shi)(shi)歌(ge)(ge)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛(fan)泛(fan)之交，他(ta)于1772年10月自(zi)殺(sha)。此事(shi)是(shi)(shi)凱(kai)斯特納(na)告訴歌(ge)(ge)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。具有悲劇性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，耶(ye)(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)用來(lai)自(zi)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手槍(qiang)是(shi)(shi)凱(kai)斯特納(na)借給(gei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)使歌(ge)(ge)德把(ba)他(ta)自(zi)己在(zai)(zai)(zai)1772年夏天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷和耶(ye)(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運混合起(qi)來(lai)，而在(zai)(zai)(zai)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二部分(fen)，耶(ye)(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運越來(lai)越多地(di)成為敘(xu)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要對象。歌(ge)(ge)德將(jiang)耶(ye)(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多性(xing)格(ge)特點和其他(ta)特征轉移到他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維特形象上(shang)。為了(le)更(geng)近(jin)地(di)了(le)解耶(ye)(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)自(zi)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)，歌(ge)(ge)德于1772年11月初再次短暫地(di)來(lai)到韋(wei)茨拉爾(er)。他(ta)以與熟(shu)悉(xi)耶(ye)(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)談話，以及他(ta)自(zi)己對耶(ye)(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶構成了(le)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。他(ta)甚至原文引用了(le)凱(kai)斯特納(na)對耶(ye)(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)之死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報告的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些段落。

作者介紹

歌德(de)(de)（Johann Wolfgang Von Goethe 1749～1832），德(de)(de)國詩人，歐(ou)洲啟蒙運(yun)動(dong)后期作(zuo)家。他(ta)生于法(fa)蘭(lan)克(ke)福(fu)鎮(zhen)的(de)(de)一個富裕市民家庭，曾(ceng)先(xian)后在萊比(bi)錫大(da)學(xue)(xue)和斯特拉斯堡大(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)法(fa)律，也(ye)曾(ceng)短時(shi)期當過(guo)律師(shi)，但(dan)主(zhu)要志(zhi)趣在文(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)方面，是德(de)(de)國“狂飆突進”的(de)(de)中(zhong)堅，1775～1786年他(ta)為改良現實社會，應聘到魏(wei)瑪公國做官，但(dan)一事無成，他(ta)不但(dan)沒戰勝德(de)(de)國市民的(de)(de)鄙(bi)俗氣，“相(xiang)反，倒是鄙(bi)俗氣戰勝了他(ta)”（馬克(ke)思）。于是，1786年6月他(ta)化名前往意大(da)利，專心研究自(zi)然科學(xue)(xue)，從事繪(hui)畫和文(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)。1788年回到魏(wei)瑪后只任劇院監督，政治(zhi)上傾向(xiang)保守，藝術上追求和諧、寧靜的(de)(de)古典美。1794年與席勒交往后，隨(sui)著(zhu)歐(ou)洲民主(zhu)、民族運(yun)動(dong)的(de)(de)高漲和空想(xiang)社會主(zhu)義思想(xiang)的(de)(de)傳播，他(ta)的(de)(de)思想(xiang)和創作(zuo)也(ye)隨(sui)之出現了新的(de)(de)飛(fei)躍(yue)，完成了《浮士德(de)(de)》等代(dai)表作(zuo)。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

反對封建

《維特(te)》雖然描(miao)述的是(shi)一個(ge)少年的愛情故事，但是(shi)其本質(zhi)體現的是(shi)對(dui)封建勢力的反(fan)抗(kang)，這(zhe)是(shi)對(dui)歌德(de)所生(sheng)活時(shi)代(dai)的生(sheng)活本質(zhi)最真(zhen)實的反(fan)映，同時(shi)還(huan)體現了狂熱突進的時(shi)代(dai)精神，是(shi)德(de)國絕大多數進步青年的心態體現。

在(zai)維(wei)特(te)(te)身(shen)上體現了(le)歌(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界觀(guan)、宗教觀(guan)、審美觀(guan)，以(yi)及他(ta)對(dui)(dui)德(de)國(guo)新興資產階(jie)(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望(wang)。維(wei)特(te)(te)所向往和(he)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)放(fang)和(he)自由(you)。維(wei)特(te)(te)最終還(huan)是(shi)不(bu)可避免地定向了(le)悲(bei)(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)不(bu)僅僅是(shi)他(ta)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)，同時(shi)還(huan)是(shi)階(jie)(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)和(he)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)。《維(wei)特(te)(te)》所描(miao)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕不(bu)是(shi)簡簡單單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)悲(bei)(bei)劇(ju)愛情(qing)故事(shi)，而是(shi)深(shen)刻(ke)地揭(jie)露(lu)(lu)了(le)18世紀(ji)德(de)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建統治(zhi)階(jie)(jie)級對(dui)(dui)德(de)國(guo)普通階(jie)(jie)級人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫和(he)摧殘，人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神和(he)思想(xiang)都處于一種(zhong)壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態，苦(ku)悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心渴(ke)望(wang)獲(huo)得(de)解(jie)放(fang)，但是(shi)又(you)由(you)于自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱性而普遍存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極、頹廢(fei)情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活狀(zhuang)(zhuang)態。而維(wei)特(te)(te)就是(shi)這(zhe)個(ge)時(shi)期德(de)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺醒青年，他(ta)對(dui)(dui)人(ren)生(sheng)和(he)社(she)會都有(you)著(zhu)深(shen)刻(ke)而清醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識，對(dui)(dui)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿和(he)憎(zeng)惡(e)讓(rang)他(ta)充滿了(le)攻擊性，但是(shi)斗爭(zheng)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)乏又(you)使他(ta)感覺力不(bu)從心，這(zhe)種(zhong)矛盾深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨看他(ta)，讓(rang)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)從激憤、焦慮逐漸轉變(bian)為憂郁和(he)苦(ku)惱，直至(zhi)最后(hou)感到絕望(wang)，通過(guo)結束(shu)自己(ji)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)與(yu)這(zhe)個(ge)丑惡(e)腐(fu)朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會做(zuo)了(le)徹(che)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決裂。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死不(bu)是(shi)因為愛情(qing)，而是(shi)因為他(ta)對(dui)(dui)自己(ji)和(he)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系沒有(you)認(ren)識清楚。《維(wei)特(te)(te)》以(yi)一種(zhong)特(te)(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術方(fang)式(shi)對(dui)(dui)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐(fu)敗現象進行了(le)揭(jie)示，并(bing)對(dui)(dui)造成(cheng)這(zhe)種(zhong)社(she)會弊病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源進行了(le)揭(jie)露(lu)(lu)和(he)抨擊，是(shi)整個(ge)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)和(he)憧(chong)憬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮影(ying)體現。

自我矛盾

在愛戀綠蒂的(de)過(guo)程(cheng)中，維特(te)在自(zi)己(ji)身上看(kan)到(dao)了作(zuo)為人(ren)(ren)性弱點(dian)與自(zi)我(wo)內心(xin)(xin)不可逾越的(de)糾(jiu)結。他醒悟“要是人(ren)(ren)不那么孜孜不倦地馳騁自(zi)己(ji)的(de)想(xiang)象(xiang)力，追憶(yi)以往的(de)不幸(xing)，而是漠然(ran)地看(kan)待眼前的(de)境遇(yu)，他們的(de)痛苦(ku)就會減少(shao)。”發(fa)現了人(ren)(ren)人(ren)(ren)固(gu)有的(de)與他人(ren)(ren)比較著尋(xun)求幸(xing)福最終失落在自(zi)己(ji)的(de)妒忌(ji)之心(xin)(xin)中的(de)弱點(dian)，直到(dao)受盡(jin)愛的(de)折磨，維特(te)看(kan)盡(jin)了一個人(ren)(ren)生的(de)必然(ran)：“人(ren)(ren)生不過(guo)是受苦(ku)受難，飲盡(jin)杯中酒罷了。”這一系列(lie)發(fa)現的(de)過(guo)程(cheng)，都是主人(ren)(ren)公愛中探(tan)索自(zi)我(wo)、探(tan)索人(ren)(ren)性的(de)過(guo)程(cheng)，對自(zi)我(wo)的(de)重新思考和(he)認識。又一次彰顯了作(zuo)品對于自(zi)我(wo)和(he)精(jing)神的(de)發(fa)掘(jue)這一主題。

維(wei)(wei)特之(zhi)死，是主人公(gong)實現自(zi)(zi)我(wo)(wo)、升華自(zi)(zi)我(wo)(wo)的一個最終途徑。維(wei)(wei)特說“但愿我(wo)(wo)能(neng)夠享受到(dao)為你(ni)去(qu)死，為你(ni)犧(xi)牲的幸福(fu)。”維(wei)(wei)特之(zhi)死，是對(dui)于自(zi)(zi)我(wo)(wo)的堅持(chi)，對(dui)自(zi)(zi)然性(xing)情以(yi)及(ji)自(zi)(zi)我(wo)(wo)摯(zhi)愛的終極追求。在理(li)性(xing)與節制的時代，維(wei)(wei)特的愛情與理(li)性(xing)背(bei)道(dao)而馳(chi)；維(wei)(wei)特之(zhi)死，是對(dui)理(li)性(xing)的一句抗議，也是主人公(gong)實現自(zi)(zi)我(wo)(wo)的唯一途徑。

作品(pin)中的(de)(de)(de)“外界”有兩重，一是(shi)廣闊的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)，一是(shi)自(zi)(zi)我(wo)(wo)難(nan)以融入(ru)的(de)(de)(de)理(li)性(xing)社(she)(she)會。關于自(zi)(zi)我(wo)(wo)與(yu)外界的(de)(de)(de)關系，歌德認為(wei)內(nei)心應當(dang)回歸自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)，兩者相融合，不是(shi)將自(zi)(zi)我(wo)(wo)泯(min)滅于違背自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)理(li)性(xing)中。在(zai)作品(pin)的(de)(de)(de)開篇，維(wei)特沉浸在(zai)村莊優美的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)風(feng)光以及(ji)人情(qing)風(feng)物(wu)中，怡然(ran)(ran)(ran)(ran)自(zi)(zi)得。然(ran)(ran)(ran)(ran)而作為(wei)現實(shi)中的(de)(de)(de)，文明社(she)(she)會中的(de)(de)(de)人，完全(quan)擺脫世(shi)俗(su)生活而全(quan)然(ran)(ran)(ran)(ran)投身(shen)于自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)懷抱卻不現實(shi)，維(wei)特面對世(shi)俗(su)與(yu)理(li)智的(de)(de)(de)沖撞，無論在(zai)政治事(shi)業(ye)還是(shi)感情(qing)生活中都難(nan)以融入(ru)適應。

作(zuo)品(pin)中(zhong)另外兩(liang)個重要人(ren)(ren)物，阿(a)爾貝(bei)特(te)和(he)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)，是(shi)理性(xing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)象征(zheng)，也是(shi)不(bu)同程度失去(qu)(qu)自(zi)我意(yi)識的(de)(de)(de)象征(zheng)。作(zuo)者對(dui)阿(a)爾貝(bei)特(te)內心(xin)(xin)情(qing)感的(de)(de)(de)抒發卻鮮(xian)有(you)著(zhu)墨。讀者看到(dao)了他對(dui)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)占(zhan)有(you)對(dui)維(wei)(wei)特(te)的(de)(de)(de)謙和(he)有(you)禮，卻看不(bu)到(dao)他的(de)(de)(de)內心(xin)(xin)世(shi)界，塑造阿(a)爾貝(bei)特(te)這個人(ren)(ren)物某種程度上(shang)講是(shi)對(dui)時代主流(liu)以(yi)及失去(qu)(qu)自(zi)我的(de)(de)(de)不(bu)完(wan)(wan)全(quan)人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)控(kong)訴(su)。而(er)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)，象征(zheng)了一種精神(shen)處于中(zhong)間狀的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格，在理性(xing)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)中(zhong)，她無力反(fan)抗(kang)其實(shi)也無心(xin)(xin)反(fan)抗(kang)，然而(er)她并沒有(you)完(wan)(wan)全(quan)失去(qu)(qu)天真，美(mei)麗，熱情(qing)，這是(shi)她之所以(yi)吸引維(wei)(wei)特(te)的(de)(de)(de)重要原因。這里，歌德(de)對(dui)于綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)潛(qian)意(yi)識有(you)一定描(miao)寫“她思來想去(qu)(qu)，覺(jue)得哪個女(nv)朋(peng)友也配不(bu)上(shang)他，或許她的(de)(de)(de)心(xin)(xin)里只是(shi)想把他留(liu)給自(zi)己。”綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)內心(xin)(xin)處在一種矛盾的(de)(de)(de)狀態(tai)，但(dan)是(shi)理性(xing)在她的(de)(de)(de)頭腦中(zhong)是(shi)占(zhan)踞(ju)上(shang)風的(de)(de)(de)。綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)兩(liang)種特(te)質吸引也傷害著(zhu)維(wei)(wei)特(te)。維(wei)(wei)特(te)普經抱(bao)有(you)過幻(huan)想，但(dan)是(shi)他最深愛的(de)(de)(de)兩(liang)個人(ren)(ren)卻站在了理性(xing)的(de)(de)(de)一方與他隔岸遠對(dui)，幻(huan)想破滅，讓他再也無法在生活下去(qu)(qu)。

藝術特色

書信體

《維特(te)》的(de)(de)(de)(de)一(yi)個成功(gong)之處(chu)在(zai)于書信體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)運用，作者(zhe)采用第一(yi)人稱的(de)(de)(de)(de)形式(shi)進行寫(xie)景、抒(shu)情(qing)、敘(xu)事和(he)(he)議論，通過這種書信體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)，仿佛(fo)走(zou)進了主人公的(de)(de)(de)(de)內心，傾聽他(ta)的(de)(de)(de)(de)言談(tan)笑語和(he)(he)啼泣悲嘆，甚至能夠(gou)窺見他(ta)那(nei)顆跳動著的(de)(de)(de)(de)、敏感(gan)的(de)(de)(de)(de)、柔軟的(de)(de)(de)(de)心。在(zai)閱(yue)讀的(de)(de)(de)(de)過程中，往(wang)往(wang)會讓讀者(zhe)產生這封信就是(shi)寫(xie)給自己的(de)(de)(de)(de)錯(cuo)覺，運用濃郁詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)多重抒(shu)情(qing)，給讀者(zhe)帶(dai)來深刻的(de)(de)(de)(de)感(gan)受，具有高度的(de)(de)(de)(de)藝術性。

抒情

抒(shu)(shu)情(qing)(qing)主要分為(wei)(wei)直(zhi)接抒(shu)(shu)情(qing)(qing)和(he)(he)間接抒(shu)(shu)情(qing)(qing)兩種(zhong)形式(shi)(shi)。在(zai)《維特(te)(te)》這部小(xiao)說中，大多數還是采用(yong)的(de)(de)(de)(de)直(zhi)接抒(shu)(shu)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)(shi)，主人(ren)公(gong)通(tong)過內心的(de)(de)(de)(de)獨白，直(zhi)抒(shu)(shu)胸(xiong)臆，將(jiang)自己的(de)(de)(de)(de)奔涌出(chu)來的(de)(de)(de)(de)喜怒(nu)哀樂直(zhi)接向讀(du)者(zhe)(zhe)傾訴、宣泄，如(ru)洶涌的(de)(de)(de)(de)洪(hong)水一(yi)般，讓人(ren)不(bu)禁(jin)為(wei)(wei)其淋(lin)漓(li)盡致而震撼、而感(gan)(gan)(gan)(gan)動(dong)。《維特(te)(te)》中的(de)(de)(de)(de)直(zhi)接抒(shu)(shu)情(qing)(qing)在(zai)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)表(biao)達中占有至關(guan)重要的(de)(de)(de)(de)地位，一(yi)方(fang)(fang)面在(zai)維特(te)(te)與作者(zhe)(zhe)之(zhi)間搭起(qi)了(le)一(yi)座橋梁(liang)，有利(li)于(yu)作者(zhe)(zhe)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)表(biao)達和(he)(he)抒(shu)(shu)發，揭(jie)示作者(zhe)(zhe)內心深處的(de)(de)(de)(de)秘密，另一(yi)方(fang)(fang)面在(zai)維特(te)(te)和(he)(he)讀(du)者(zhe)(zhe)之(zhi)間搭起(qi)了(le)一(yi)座橋梁(liang)，讓維特(te)(te)能夠直(zhi)接與讀(du)者(zhe)(zhe)進行(xing)交流，有利(li)于(yu)讀(du)者(zhe)(zhe)更加深入的(de)(de)(de)(de)體(ti)會(hui)維特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)思想和(he)(he)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)。

另外，小(xiao)說中，還有以(yi)“編者(zhe)語”的(de)(de)(de)(de)形式進(jin)(jin)行(xing)直接抒情(qing)也是小(xiao)說抒情(qing)手(shou)法的(de)(de)(de)(de)一個突出(chu)的(de)(de)(de)(de)特(te)點。鑒于日記和(he)信件內容的(de)(de)(de)(de)局限(xian)性，作者(zhe)在(zai)文中穿插了編者(zhe)語，以(yi)推動(dong)故(gu)事情(qing)節的(de)(de)(de)(de)發展，同時也進(jin)(jin)行(xing)了抒情(qing)描(miao)寫(xie)。編者(zhe)語以(yi)細膩的(de)(de)(de)(de)筆調對維(wei)(wei)特(te)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)進(jin)(jin)行(xing)傳(chuan)遞(di)，形成維(wei)(wei)特(te)借助編者(zhe)進(jin)(jin)行(xing)情(qing)感(gan)抒發的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實效果(guo)，不(bu)僅能(neng)夠對維(wei)(wei)特(te)的(de)(de)(de)(de)內心世界的(de)(de)(de)(de)變(bian)化進(jin)(jin)行(xing)客觀深入的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，還能(neng)以(yi)外觀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度對其心理變(bian)化對未來所產生的(de)(de)(de)(de)巨大(da)影(ying)響進(jin)(jin)行(xing)預測和(he)鋪(pu)陳。

《維特(te)》中作者采用(yong)的(de)間接抒情(qing)的(de)方(fang)式主要有兩種，一是寓情(qing)于(yu)景(jing)，二是寓情(qing)于(yu)事(shi)。寓情(qing)于(yu)景(jing)是通過(guo)對環境或者景(jing)色的(de)描寫(xie)來進行情(qing)感抒發的(de)方(fang)式，這種抒情(qing)方(fang)式中的(de)景(jing)物描寫(xie)起(qi)的(de)是烘托的(de)作用(yong)，主要表現的(de)是人物的(de)心理活動，往往充滿(man)詩意。

作品評價

德(de)國思想家(jia)恩(en)格斯：“《少(shao)年維特之煩(fan)惱》用(yong)藝(yi)術(shu)手法揭露了(le)社(she)會的全(quan)部腐敗現(xian)象，指出了(le)社(she)會弊病中最(zui)深(shen)刻的根源(yuan)。”“歌德(de)完(wan)成了(le)《少(shao)年維特之煩(fan)惱》，建立了(le)一個最(zui)偉大的批判的功(gong)績。”

丹麥批評家勃蘭兌斯：它(ta)（《少年維特之煩惱》）的(de)價值在于表現了一個(ge)時代的(de)煩惱、憧(chong)憬和苦悶。

匈牙利美學(xue)家(jia)、文(wen)(wen)藝批評家(jia)盧卡契《論〈少年(nian)維(wei)特之煩(fan)(fan)(fan)惱(nao)(nao)(nao)〉》：“這部小說不僅宣告了革命的(de)人文(wen)(wen)主義理想，而(er)且(qie)同時完(wan)整(zheng)地表現了這種理想的(de)悲劇性矛盾(dun)。《少年(nian)維(wei)特之煩(fan)(fan)(fan)惱(nao)(nao)(nao)》不僅是(shi)18世(shi)紀(ji)資(zi)產階級(ji)文(wen)(wen)學(xue)的(de)一(yi)個高峰(feng)，而(er)且(qie)是(shi)19世(shi)紀(ji)偉大(da)的(de)現實主義問題(ti)文(wen)(wen)學(xue)的(de)第一(yi)各偉大(da)先(xian)鋒。資(zi)產階級(ji)文(wen)(wen)學(xue)史(shi)如(ru)果把(ba)夏多(duo)布(bu)里(li)昂及(ji)其同伙看作是(shi)《少年(nian)維(wei)特之煩(fan)(fan)(fan)惱(nao)(nao)(nao)〉的(de)文(wen)(wen)學(xue)摹(mo)仿者(zhe)，那(nei)么，它(ta)是(shi)在故意貶低《少年(nian)維(wei)特之煩(fan)(fan)(fan)惱(nao)(nao)(nao)》的(de)意義。繼(ji)承《少年(nian)維(wei)特之煩(fan)(fan)(fan)惱(nao)(nao)(nao)》真(zhen)實傾(qing)向(xiang)的(de)不是(shi)反動浪(lang)漫而(er)是(shi)十九世(shi)紀(ji)里(li)人文(wen)(wen)主義理想悲慘的(de)衰亡的(de)偉大(da)描述者(zhe)者(zhe)巴爾扎克和司湯達。”

翻(fan)譯家楊(yang)武能：“在(zai)表(biao)現形式上，《維特》受(shou)了一(yi)度在(zai)德國很流(liu)行的(de)英國理查生的(de)小(xiao)說和盧梭(suo)的(de)《新愛露(lu)綺絲》的(de)影響。

其他信息

作品影響

國際影響

《少年(nian)維特的煩惱》被視(shi)為狂飆突(tu)進運(yun)動時期最重要的小(xiao)說(shuo)。這部(bu)小(xiao)說(shuo)獲得了那(nei)個時代相當高的印數，并且是引發所謂的“閱讀熱”的因(yin)素之(zhi)一(yi)。

為了記錄(lu)所謂的“維(wei)特熱(re)”，在(zai)韋(wei)茨拉爾，除了一本珍(zhen)貴的第一版(ban)《少年維(wei)特的煩惱》外(wai)，被(bei)展示(shi)的還有它(ta)的戲仿作品、模仿作品、爭鳴文(wen)獻和(he)多種語言的翻譯(yi)本。

這部(bu)小說(shuo)激起了批評家和(he)支持者(zhe)(zhe)們(men)(men)極(ji)為(wei)(wei)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應。其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)在于，歌德以維特作為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心人(ren)物(wu)，而這個人(ren)物(wu)完全違背(bei)了市(shi)(shi)民(min)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規則。市(shi)(shi)民(min)大(da)眾(zhong)將維特視為(wei)(wei)一(yi)個和(he)睦婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞者(zhe)(zhe)，一(yi)個反叛者(zhe)(zhe)，一(yi)個無神論者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)(ta)與(yu)市(shi)(shi)民(min)大(da)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念完全相悖。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)期(qi)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學，更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“實用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西”和(he)“娛樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西”，而歌德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)在他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)看來并不是(shi)上述兩者(zhe)(zhe)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何一(yi)種。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)直接在故事(shi)中(zhong)(zhong)尋找“實用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西”，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)希望有(you)一(yi)個他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)能夠認同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，并從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)得(de)到(dao)學習(xi)。特別是(shi)小說(shuo)充滿了優(you)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情格(ge)調，文(wen)字潔凈明快，很值(zhi)(zhi)得(de)稱道。但(dan)這部(bu)小說(shuo)卻是(shi)以自(zi)殺告終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——從市(shi)(shi)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)標準來看這不可想象(xiang)。許多(duo)市(shi)(shi)民(min)批評這部(bu)小說(shuo)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)因(yin)為(wei)(wei)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要人(ren)物(wu)不符合他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念，還威脅到(dao)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)標準。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)認為(wei)(wei)《少年(nian)維特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩惱》是(shi)一(yi)本和(he)傳統文(wen)學決裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書，這種決裂是(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)不希望看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)認為(wei)(wei)這本書頌(song)揚了與(yu)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益相悖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)標準，贊美(mei)了自(zi)殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)。

針對這(zhe)部小說對自(zi)(zi)(zi)殺(sha)的(de)(de)贊美的(de)(de)批(pi)評在(zai)(zai)很大程度(du)上也來(lai)自(zi)(zi)(zi)于(yu)教會(hui)和一(yi)些(xie)同(tong)時(shi)代(dai)的(de)(de)作家，因為(wei)，據說許多青年模(mo)仿(fang)了(le)自(zi)(zi)(zi)殺(sha)行(xing)為(wei)。實際上的(de)(de)確有模(mo)仿(fang)性的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)殺(sha)行(xing)為(wei)，但其數量遠遠低于(yu)教會(hui)宣稱的(de)(de)數量。在(zai)(zai)一(yi)些(xie)地(di)方（如：萊比錫(xi)、哥(ge)本(ben)哈根、米(mi)蘭）這(zhe)本(ben)小說甚至受(shou)到了(le)封(feng)禁。歌(ge)德(de)(de)的(de)(de)反駁大意如下：他以自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)生(sheng)還(huan)給出(chu)了(le)最好的(de)(de)例子：人們必須寫出(chu)內心的(de)(de)痛(tong)苦。歌(ge)德(de)(de)對指責自(zi)(zi)(zi)己誘惑他人自(zi)(zi)(zi)殺(sha)的(de)(de)馮·戴爾(er)比（von Derby）主教和布里(li)斯托（Bristol）爵(jue)士做(zuo)出(chu)了(le)辛辣(la)、諷(feng)刺的(de)(de)回(hui)應：

現(xian)在你卻(que)把(ba)一個(ge)作(zuo)家托來盤(pan)問，想對一部(bu)被(bei)某些心地偏狹的(de)人(ren)曲解(jie)了的(de)作(zuo)品橫加(jia)斥(chi)責，而這(zhe)(zhe)部(bu)作(zuo)品至多也不過(guo)使這(zhe)(zhe)個(ge)世界甩脫(tuo)十(shi)來個(ge)毫無(wu)用處的(de)蠢人(ren)，他們沒有更好(hao)的(de)事(shi)可做，只好(hao)自己吹熄生命的(de)殘(can)焰。

《維(wei)(wei)(wei)(wei)特(te)(te)》一出(chu)版，很(hen)快譯(yi)成英(ying)、法、意、西等二十多(duo)種文字，有些國家還出(chu)版了幾種不(bu)同的(de)譯(yi)本。在青年中間(jian)掀起了一股“維(wei)(wei)(wei)(wei)特(te)(te)熱(re)”，他們穿(chuan)上維(wei)(wei)(wei)(wei)特(te)(te)式的(de)藍色燕尾服，黃色背心，講著(zhu)維(wei)(wei)(wei)(wei)特(te)(te)式的(de)話，模仿維(wei)(wei)(wei)(wei)特(te)(te)的(de)一舉一動，極少數(shu)人甚至仿照維(wei)(wei)(wei)(wei)特(te)(te)的(de)自殺方式，一槍結束自己的(de)生(sheng)命。這股熱(re)浪(lang)不(bu)但在德國流行一時，還波及到英(ying)國、法國、荷蘭和(he)北歐(ou)諸國。在各個階層(ceng)都產生(sheng)了巨大影(ying)響。

中國影響

在中(zhong)國(guo)，郭沫(mo)若(ruo)所譯的(de)《少年維(wei)特之煩惱》在1922年出版(ban)后(hou)(hou)，馬上(shang)引起巨大(da)的(de)反響，當時正值“五四(si)(si)運(yun)動”之后(hou)(hou)，參與反封建(jian)斗爭的(de)中(zhong)國(guo)青年在《維(wei)特》一書中(zhong)發現與中(zhong)國(guo)現實有(you)很多雷同之處，產(chan)生了共鳴，這本書在國(guo)內廣(guang)泛流傳，僅就抗(kang)日戰爭以前(qian)的(de)情(qing)況而(er)言，到抗(kang)戰前(qian)夕，由泰東、聯合(he)、現代(dai)和(he)創造社(she)四(si)(si)家(jia)書店先后(hou)(hou)再版(ban)重印，共達(da)37版(ban)之多。

出版信息

歷史版本

第一版出版于1774年。

70年代

1774年出現了一部法語譯本，此譯本拿破侖讀(du)了七遍。

1775年德語本重印了七(qi)次。

此后出現了荷蘭語譯(yi)本(ben)（1776年(nian)），英語譯(yi)本(ben)（1779年(nian)），意大利語譯(yi)本(ben)（1781年(nian)）和俄語譯(yi)本(ben)（1788年(nian)）。

80年代

1787年歌(ge)德(de)出版了小說的修訂版。

中文譯本

1955年(nian)，《少(shao)年(nian)維特(te)之煩惱》，郭沫若譯，人民文學出版社

1975年，《少(shao)年維特的煩惱》，周學普譯，志文出版社

1981年，《少年維特(te)的煩惱》，楊(yang)武能譯，人(ren)民文(wen)學出版社

1982年，《少年維特的煩惱》，侯浚吉譯，上海譯文(wen)出版(ban)社

1992年，《少年維(wei)特(te)之(zhi)煩惱/浮士(shi)德》，勞人(ren)、董文樵(qiao)譯(yi)，浙江文藝出版社

1994年，《少年維(wei)特之煩惱》，衛茂平譯，北岳文藝出版社(she)

1996年，《少年維特(te)之煩惱》，黃(huang)敬甫譯，花城(cheng)出版(ban)社

1997年(nian)，《少年(nian)維特之煩(fan)惱》，丁錫鵬譯，花(hua)山(shan)文藝出版(ban)社

1997年(nian)(nian)，《少年(nian)(nian)維特的煩惱/親合力》，韓耀成、洪天富、肖聲譯(yi)，譯(yi)林出(chu)版社(she)

2000年(nian)，《少年(nian)維特(te)之(zhi)煩惱(nao)/親合力(li)》，高中甫、胡其(qi)鼎譯，北京(jing)燕山(shan)出版社

2002年，《少(shao)年維特之煩惱》，仲健譯，漓江出版社

2002年，《少年維特之煩惱》，白(bai)山、江龍(long)譯，長江文藝出版(ban)社(she)

2002年，《少(shao)年維特之煩惱》，方(fang)華文(wen)譯，陜西人民出版社

2004年(nian)(nian)，《少年(nian)(nian)維特之煩惱》，成(cheng)皇譯，中(zhong)國華僑出版社

2004年(nian)，《少年(nian)維特之煩惱》，王傳聲譯(yi)，安徽文(wen)藝出版社

2005年(nian)，《少年(nian)維特之煩惱》，張佩芬(fen)譯(yi)，上海社會(hui)科學出版社

2005年，《少(shao)年維特之煩惱(nao)》，林(lin)惠(hui)瑟譯，天(tian)津教育出版(ban)社

2006年，《少年維(wei)特的煩惱(nao)》，朱華平譯，廣(guang)州出版社

2007年(nian)，《少年(nian)維特(te)之煩惱》，胡慶生譯(yi)，哈爾濱出版社

2009年(nian)，《少年(nian)維特的煩惱》，王凡譯，萬卷出版

2009年(nian)，《少年(nian)維特(te)的煩惱》，任宣怡譯(yi)，華(hua)文出版(ban)社

2010年，《少年維特之煩惱》，王朋(peng)譯，哈(ha)爾(er)濱出版(ban)社(she)