《少年維特的煩惱(nao)》是德(de)國作(zuo)家歌德(de)創作(zuo)的中篇小說。該書(shu)(shu)于1774年秋天在萊(lai)比錫書(shu)(shu)籍展覽(lan)會上面世(shi),并(bing)在那里成(cheng)了暢銷書(shu)(shu)。
小說描寫進步青年(nian)對(dui)當時鄙陋的(de)(de)(de)德國社會(hui)的(de)(de)(de)體驗和(he)(he)感受,表現了作者對(dui)封建(jian)道德等(deng)級(ji)觀念(nian)的(de)(de)(de)反應(ying)以(yi)及對(dui)個(ge)性解放的(de)(de)(de)強(qiang)烈要求:少年(nian)維特(te)(te)愛(ai)上了一個(ge)名叫綠蒂的(de)(de)(de)姑(gu)娘,而姑(gu)娘已同(tong)別人訂婚。愛(ai)情上的(de)(de)(de)挫折使維特(te)(te)悲痛欲絕。之后(hou),維特(te)(te)又因同(tong)封建(jian)社會(hui)格(ge)(ge)格(ge)(ge)不入,感到前途(tu)無(wu)望而自殺。作者通過書信的(de)(de)(de)形式,寫的(de)(de)(de)大多是一些(xie)日常生(sheng)活中的(de)(de)(de)現象(xiang)和(he)(he)事件(jian),故事情節(jie)十分(fen)簡(jian)單,但小說中所蘊含(han)的(de)(de)(de)情感和(he)(he)熱(re)情卻(que)難(nan)以(yi)讓(rang)人阻擋。
該小說是歌德(de)作(zuo)品中(zhong)被他的(de)同時代人閱讀得最多的(de)一(yi)(yi)本。《少年維特之煩惱》在(zai)德(de)國(guo)(guo)出版后,立(li)即(ji)引(yin)起了(le)德(de)國(guo)(guo)和(he)整個(ge)歐洲的(de)震(zhen)撼,產生了(le)空前的(de)社會反(fan)響(xiang)(xiang),形成了(le)一(yi)(yi)股強烈的(de)維特熱。這部作(zuo)品出現之后,直接改變了(le)德(de)國(guo)(guo)文學(xue)落后的(de)局面。隨著時間(jian)的(de)推(tui)移,這部小說所引(yin)起的(de)反(fan)響(xiang)(xiang)還在(zai)不斷擴展(zhan),逐漸(jian)遍及整個(ge)世界,成為第一(yi)(yi)部產生重大國(guo)(guo)際(ji)影(ying)響(xiang)(xiang)的(de)德(de)國(guo)(guo)文學(xue)作(zuo)品。
維特是一個性(xing)格(ge)率真(zhen)、感(gan)情細膩豐富(fu)、才思敏捷、愛(ai)憎(zeng)分明的(de)青年(nian)形象(xiang)。他(ta)熱(re)愛(ai)優美壯麗的(de)大(da)自(zi)然,崇尚純真(zhen)的(de)人性(xing),同時(shi)才華橫溢,追求個性(xing)解(jie)放(fang)和(he)情感(gan)的(de)自(zi)由(you)。但(dan)維特作(zuo)為(wei)一個“第三者”的(de)形象(xiang)卻(que)與(yu)當(dang)時(shi)的(de)社(she)會格(ge)格(ge)不(bu)入,他(ta)厭惡虛榮無(wu)聊的(de)小市(shi)民、矯(jiao)揉造作(zuo)的(de)貴(gui)族和(he)保守迂腐的(de)官場(chang),盡(jin)管面對無(wu)處不(bu)在的(de)排斥、指責和(he)打擊,以(yi)致時(shi)時(shi)在感(gan)情的(de)痛苦和(he)心靈的(de)矛(mao)盾中(zhong)掙扎,他(ta)仍義無(wu)反顧(gu)地反抗世(shi)俗(su)和(he)傳統,追求純真(zhen)的(de)愛(ai)情。
綠(lv)(lv)蒂是(shi)個(ge)人如其名(ming)的(de)(de)(de)妙齡少女。而對比維特(te)的(de)(de)(de)年少沖動、激情(qing)四溢,從不掩飾自(zi)己(ji)內心的(de)(de)(de)情(qing)緒,綠(lv)(lv)蒂作為(wei)他一心傾慕的(de)(de)(de)對象卻顯得格(ge)外(wai)的(de)(de)(de)理智、冷(leng)靜(jing)和(he)(he)內斂。這與她(ta)本身(shen)(shen)的(de)(de)(de)家庭環境(jing)和(he)(he)成(cheng)長經歷(li)有著(zhu)很大(da)關系,綠(lv)(lv)蒂出身(shen)(shen)于(yu)一個(ge)鄉村法(fa)官家庭,但早(zao)年喪母,作為(wei)長姊一直擔(dan)負著(zhu)撫養幼(you)小弟妹的(de)(de)(de)工作,這使她(ta)的(de)(de)(de)性格(ge)里具(ju)有了異常強(qiang)烈的(de)(de)(de)道(dao)德(de)觀念(nian)和(he)(he)責任感,這也成(cheng)為(wei)了束縛她(ta)本身(shen)(shen)愛情(qing)表(biao)達的(de)(de)(de)根(gen)源。
維特出生于一(yi)個較富(fu)裕的(de)(de)(de)中產階級家庭,受過良好的(de)(de)(de)教育。他能詩善畫,熱愛自然,多愁善感。初春的(de)(de)(de)一(yi)天,為了(le)排遣內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)煩惱(nao),他告別了(le)家人與好友,來到一(yi)個風(feng)景(jing)宜(yi)人的(de)(de)(de)偏(pian)僻山(shan)村。
這位(wei)靠父親遺(yi)產過(guo)著自(zi)(zi)由(you)自(zi)(zi)在生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)少年,對(dui)山(shan)村的(de)自(zi)(zi)然景(jing)色和純樸的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)產生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)濃厚(hou)的(de)興趣。山(shan)村的(de)一(yi)(yi)切(qie)如天堂般(ban)美好,青山(shan)幽(you)谷(gu)、晨曦(xi)暮靄、村童幼女……這些(xie)使他感(gan)到宛如生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在世外桃源,忘掉了(le)一(yi)(yi)切(qie)煩惱。沒過(guo)多久,在一(yi)(yi)次舞會(hui)上,維(wei)特(te)認識了(le)當地一(yi)(yi)位(wei)法官的(de)女兒綠蒂,便一(yi)(yi)下子迷上了(le)她(ta)。他與綠蒂一(yi)(yi)起跳舞,他仿佛(fo)感(gan)到世界只有他們兩個。雖(sui)然綠蒂早已訂婚,但對(dui)維(wei)特(te)非常傾心。舞會(hui)結束后(hou),他們激動地站在窗前,綠蒂含著淚水望(wang)著維(wei)特(te),維(wei)特(te)更(geng)是深入感(gan)情的(de)漩(xuan)渦中,熱淚縱橫地吻著她(ta)的(de)手。
從(cong)此以后(hou),盡管(guan)日月升起(qi)又落下(xia),維特(te)卻再也(ye)分(fen)不(bu)清白天和(he)黑夜(ye)。在(zai)他(ta)(ta)(ta)心中只(zhi)有(you)綠(lv)蒂(di)。綠(lv)蒂(di)的未婚夫(fu)阿(a)爾(er)伯特(te)回(hui)來(lai)了,他(ta)(ta)(ta)很(hen)愛(ai)綠(lv)蒂(di),對(dui)維特(te)也(ye)很(hen)好(hao),他(ta)(ta)(ta)們常(chang)(chang)在(zai)一起(qi)談論(lun)綠(lv)蒂(di)。那(nei)綠(lv)色的山(shan)麓、悠(you)然的溪水(shui)、飄浮的云(yun)再也(ye)不(bu)能使(shi)他(ta)(ta)(ta)平靜了,他(ta)(ta)(ta)常(chang)(chang)感(gan)到自身的渺小(xiao)(xiao),感(gan)到不(bu)自在(zai),夜(ye)晚(wan),他(ta)(ta)(ta)常(chang)(chang)常(chang)(chang)夢到綠(lv)蒂(di)坐在(zai)身旁(pang),早(zao)上醒來(lai),床上卻只(zhi)有(you)他(ta)(ta)(ta)一個人,他(ta)(ta)(ta)只(zhi)有(you)嘆息命運的不(bu)濟。最終(zhong)在(zai)朋友的勸說下(xia),他(ta)(ta)(ta)下(xia)決心離開(kai)心愛(ai)的綠(lv)蒂(di),離開(kai)那(nei)曾經(jing)給他(ta)(ta)(ta)帶(dai)來(lai)歡樂與幸福的小(xiao)(xiao)山(shan)村(cun)。
維(wei)特(te)回(hui)到(dao)城(cheng)市,在(zai)公使館(guan)當(dang)了辦事員。他(ta)(ta)盡可(ke)能使自(zi)(zi)己(ji)適應這份(fen)工作,然而(er)官僚(liao)習氣十足(zu)的上司對他(ta)(ta)的工作吹毛求疵,處處刁難他(ta)(ta),他(ta)(ta)的同(tong)事們也戒備提防,唯恐(kong)別(bie)人超過(guo)自(zi)(zi)己(ji),這一(yi)(yi)切都使他(ta)(ta)產生(sheng)許多(duo)苦惱。正當(dang)他(ta)(ta)深感百無聊賴時,一(yi)(yi)個偶然的機會,結識了一(yi)(yi)位令人敬重的C伯(bo)爵。C伯(bo)爵謙遜(xun)老(lao)實,博學多(duo)才(cai),對維(wei)特(te)也很友善和信任,給維(wei)特(te)帶來一(yi)(yi)絲(si)安慰。
一(yi)天伯(bo)爵(jue)請(qing)他到(dao)家中吃飯,不(bu)料(liao)飯后來了一(yi)群貴族,他們帶著高傲鄙視的(de)神(shen)情看著維特。連和(he)他認識的(de)人也不(bu)敢和(he)他說話了,伯(bo)爵(jue)前來催他趕快(kuai)離開這里,不(bu)管他走到(dao)哪里,都能看到(dao)嘲笑的(de)面孔,聽到(dao)譏諷的(de)話語,他一(yi)氣之下終于(yu)辭了公職。
他(ta)(ta)(ta)(ta)應一(yi)(yi)位侯爵將軍之(zhi)邀,去了(le)(le)獵莊,期間他(ta)(ta)(ta)(ta)曾(ceng)想從軍,但(dan)在(zai)侯爵的(de)(de)勸告(gao)(gao)下(xia)(xia),很快打消了(le)(le)這(zhe)個(ge)念頭。侯爵待他(ta)(ta)(ta)(ta)很好(hao)(hao),但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)那兒(er)始終感到(dao)不自在(zai)。他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)直懷念著綠蒂,在(zai)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)牽引下(xia)(xia)他(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)回到(dao)原先的(de)(de)山(shan)村(cun)(cun)。山(shan)村(cun)(cun)的(de)(de)景物(wu)雖然(ran)依舊,但(dan)人(ren)事全非(fei)。心(xin)(xin)(xin)愛(ai)的(de)(de)綠蒂早(zao)已成了(le)(le)阿(a)爾(er)伯特(te)的(de)(de)妻子(zi),而善良(liang)的(de)(de)村(cun)(cun)民(min)一(yi)(yi)個(ge)個(ge)慘(can)遭不幸。他(ta)(ta)(ta)(ta)去拜訪曾(ceng)為他(ta)(ta)(ta)(ta)們作過畫的(de)(de)兩(liang)個(ge)孩子(zi),但(dan)孩子(zi)的(de)(de)母親告(gao)(gao)訴他(ta)(ta)(ta)(ta),她的(de)(de)小兒(er)子(zi)已經(jing)死(si)了(le)(le);他(ta)(ta)(ta)(ta)去訪問向(xiang)(xiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)講(jiang)述過內心(xin)(xin)(xin)秘密(mi)的(de)(de)農(nong)夫(fu),恰好(hao)(hao)在(zai)路上遇見他(ta)(ta)(ta)(ta),農(nong)夫(fu)說自己被解雇了(le)(le),原因是他(ta)(ta)(ta)(ta)大膽地向(xiang)(xiang)女主人(ren)表示了(le)(le)愛(ai)情,她的(de)(de)弟弟怕他(ta)(ta)(ta)(ta)搶走(zou)了(le)(le)姐姐的(de)(de)財產而解雇了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)不下(xia)(xia)千(qian)百次地想擁抱綠蒂,哪怕把她壓(ya)在(zai)心(xin)(xin)(xin)上一(yi)(yi)次,內心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)空隙也就填滿(man)了(le)(le),可是見到(dao)她卻不敢伸手。
冬(dong)天(tian)來(lai)了,天(tian)氣越來(lai)越冷了,花草都(dou)枯了,一(yi)片荒涼。他看到了因(yin)愛戀綠蒂而丟了工作(zuo)并發(fa)瘋的青(qing)年,不禁驚愕(e)。后來(lai)得知那位被解雇的農夫殺了人,維特很(hen)是同(tong)情(qing),想要救(jiu)他,竭盡全力為他辯護,結果遭到法(fa)官(guan)的反對。救(jiu)人不成,使他陷(xian)入了更深(shen)的悲痛(tong)之中,他也深(shen)感(gan)自(zi)己(ji)窮(qiong)途末路,痛(tong)苦(ku)煩惱到極點,任憑感(gan)情(qing)驅使自(zi)己(ji)朝(chao)著可悲的結局(ju)一(yi)步步走去。
圣誕節(jie)前的(de)(de)(de)一天(tian),他又(you)(you)來到心上(shang)人綠(lv)蒂的(de)(de)(de)身邊,作最后的(de)(de)(de)訣別。此時(shi)(shi)即將(jiang)熄(xi)滅的(de)(de)(de)愛情之火瞬間又(you)(you)放射出(chu)光(guang)芒,他對綠(lv)蒂朗誦(song)奧西恩的(de)(de)(de)悲歌,同(tong)時(shi)(shi)緊(jin)緊(jin)擁抱著她(ta)。兩(liang)天(tian)后,他留下令人不忍(ren)卒讀的(de)(de)(de)遺書,午夜(ye)時(shi)(shi)分(fen),他一邊默念著“綠(lv)蒂!綠(lv)蒂!別了(le)(le)啊,別了(le)(le)!”,一邊拿(na)起(qi)她(ta)丈夫的(de)(de)(de)手(shou)槍結(jie)束了(le)(le)自己的(de)(de)(de)生(sheng)命,同(tong)時(shi)(shi)也結(jie)束了(le)(le)自己的(de)(de)(de)煩惱。
18世紀,德國的(de)(de)(de)啟蒙運動(dong)在(zai)文(wen)藝(yi)復(fu)興成果的(de)(de)(de)影響下,提出了博(bo)愛、平等和自由,這對歐(ou)洲當時(shi)的(de)(de)(de)封建專制(zhi)統治(zhi)產生(sheng)了巨大的(de)(de)(de)沖擊。在(zai)這段時(shi)期,封建貴族專橫暴虐、腐朽沒(mei)落,人民的(de)(de)(de)生(sheng)活非常的(de)(de)(de)困苦,思想也(ye)受其壓制(zhi),處(chu)于(yu)水深火熱之中(zhong)。“狂(kuang)飆突進(jin)運動(dong)”的(de)(de)(de)發生(sheng)就是(shi)對這一點的(de)(de)(de)充分證(zheng)明。
這次運(yun)動(dong)的(de)矛頭直(zhi)指封建等級觀念和(he)(he)封建制(zhi)度(du)對(dui)婚姻、對(dui)個(ge)(ge)性(xing)(xing)的(de)束(shu)縛,是(shi)德(de)國的(de)進(jin)步青年對(dui)封建專制(zhi)制(zhi)度(du)一次最激烈(lie)的(de)反抗。他們(men)崇尚自(zi)然,追求主觀情感的(de)抒發;他們(men)要(yao)求個(ge)(ge)性(xing)(xing)解放,思想自(zi)由,采取多種形式對(dui)社(she)會(hui)(hui)丑惡現(xian)象和(he)(he)專制(zhi)暴改進(jin)行(xing)抨擊(ji)和(he)(he)揭露;他們(men)歌頌生命,歌頌自(zi)由,贊美愛情。這次運(yun)動(dong)具有強烈(lie)的(de)叛逆性(xing)(xing)和(he)(he)反抗性(xing)(xing),對(dui)德(de)國的(de)社(she)會(hui)(hui)現(xian)狀的(de)改善和(he)(he)民族文學的(de)發展都產生了深遠的(de)影響。而《維特》正是(shi)受這次運(yun)動(dong)精神的(de)影響,在作品中極大的(de)表現(xian)了具有時代性(xing)(xing)的(de)狂(kuang)熱突進(jin)精神。
小說的(de)(de)(de)情節在(zai)極大程度上(shang)是自(zi)傳性的(de)(de)(de):當年歌德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)確遇到過一(yi)叫綠(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)女(nv)孩(hai),那是他青年時應聘到魏瑪公國做官。并(bing)在(zai)一(yi)次舞會(hui)(hui)上(shang)結識了美麗的(de)(de)(de)少(shao)女(nv)綠(lv)蒂(di)。綠(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)父母早(zao)早(zao)雙亡,長女(nv)嬌弱無能,于是家庭的(de)(de)(de)重(zhong)任便(bian)落到了綠(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)身上(shang)。綠(lv)蒂(di)相貌動人,勤(qin)勞能干,是歌德(de)(de)(de)很快便(bian)愛(ai)上(shang)了她。但是綠(lv)蒂(di)早(zao)已同他人訂婚,她的(de)(de)(de)未婚夫知道歌德(de)(de)(de)喜歡綠(lv)蒂(di),但是他并(bing)不(bu)嫉妒(du),而(er)是同情,他甚至還考(kao)量過綠(lv)蒂(di)和歌德(de)(de)(de)在(zai)一(yi)起會(hui)(hui)不(bu)會(hui)(hui)更幸福。但是綠(lv)蒂(di)始(shi)終沒有給歌德(de)(de)(de)他想要的(de)(de)(de)愛(ai),更多的(de)(de)(de)只是友誼。綠(lv)蒂(di)也深(shen)深(shen)地明白歌德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)痛楚,并(bing)多次勸說他離開自(zi)己,即(ji)便(bian)這樣,歌德(de)(de)(de)仍是猶豫不(bu)決,而(er)他對(dui)綠(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)愛(ai)又一(yi)天(tian)天(tian)的(de)(de)(de)加深(shen)。因此,在(zai)痛苦不(bu)堪的(de)(de)(de)情況下,歌德(de)(de)(de)還是主動離開了。
后來當歌(ge)德(de)在(zai)韋茨拉爾(Wetzlar)的(de)(de)(de)(de)帝國最高法院實(shi)習期間(jian)(jian),他(ta)(ta)結識了(le)年輕的(de)(de)(de)(de)夏洛特·布夫,并(bing)愛上(shang)了(le)她。但夏洛特已經(jing)和一位名叫約翰(han)·克(ke)里斯蒂安·凱斯特納(Johann Christian Kestner)的(de)(de)(de)(de)法律工(gong)作者(zhe)訂了(le)婚。在(zai)夏洛特的(de)(de)(de)(de)父親(qin)看來,凱斯特納顯然比年輕、有著藝術方面抱(bao)負(fu)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)德(de)更加穩(wen)重可靠;歌(ge)德(de)在(zai)那(nei)時就已經(jing)更想成(cheng)為一名藝術家而(er)不是律師(shi)。歌(ge)德(de)倉促地離開了(le)夏洛特。后來,他(ta)(ta)又(you)認識了(le)一位樞密顧問的(de)(de)(de)(de)女兒(er)馬克(ke)西米(mi)利安娜·馮·拉·羅歇。歌(ge)德(de)把(ba)兩個女子給他(ta)(ta)留下的(de)(de)(de)(de)印象融合到了(le)綠蒂的(de)(de)(de)(de)形象中。據歌(ge)德(de)本人說,他(ta)(ta)在(zai)四周(zhou)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)內寫(xie)出了(le)這部書(shu)信體小說,以抵(di)消愛情的(de)(de)(de)(de)痛苦并(bing)使自己從自殺的(de)(de)(de)(de)念頭(tou)中擺脫出來。
小(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部分(fen)情節(jie),特(te)別是(shi)(shi)結尾(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen),不(bu)同于(yu)歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷。維特(te)自(zi)(zi)盡了(le),歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)卻(que)沉浸在(zai)痛苦與寫作中。小(xiao)說(shuo)中自(zi)(zi)殺(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)是(shi)(shi)受到(dao)(dao)了(le)一位年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同事耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)發而(er)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)(leng)確實因為巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸而(er)自(zi)(zi)殺(sha)(sha),他(ta)在(zai)韋茨(ci)拉爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)地(di)成了(le)不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕戀人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝拜(bai)圣地(di)。卡爾·威(wei)廉·耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)(leng)(Karl Wilhelm Jerusalem)是(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛泛之(zhi)交,他(ta)于(yu)1772年(nian)10月(yue)自(zi)(zi)殺(sha)(sha)。此事是(shi)(shi)凱斯(si)特(te)納(na)告訴歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。具有(you)悲(bei)劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)(leng)用(yong)來自(zi)(zi)殺(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手槍是(shi)(shi)凱斯(si)特(te)納(na)借(jie)給他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這使(shi)歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)把他(ta)自(zi)(zi)己在(zai)1772年(nian)夏天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷和(he)耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)混合起來,而(er)在(zai)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二部分(fen),耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多地(di)成為敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要對象。歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)將(jiang)耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多性格特(te)點和(he)其他(ta)特(te)征轉移到(dao)(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)維特(te)形象上(shang)。為了(le)更(geng)近地(di)了(le)解耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)(leng)自(zi)(zi)殺(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況,歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)于(yu)1772年(nian)11月(yue)初再次短暫地(di)來到(dao)(dao)韋茨(ci)拉爾。他(ta)以(yi)(yi)與熟悉耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)談話,以(yi)(yi)及(ji)他(ta)自(zi)(zi)己對耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶構成了(le)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。他(ta)甚(shen)至原文引用(yong)了(le)凱斯(si)特(te)納(na)對耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)(leng)之(zhi)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)報告的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些段(duan)落。
歌德(de)(de)(Johann Wolfgang Von Goethe 1749~1832),德(de)(de)國(guo)詩人,歐洲啟蒙運動(dong)(dong)后(hou)(hou)期作(zuo)(zuo)家。他(ta)生于(yu)(yu)法(fa)蘭克(ke)福鎮(zhen)的(de)一個富裕市(shi)(shi)民家庭,曾先后(hou)(hou)在萊比錫(xi)大學(xue)(xue)和(he)斯特(te)拉斯堡大學(xue)(xue)學(xue)(xue)法(fa)律,也(ye)曾短時期當過律師,但主(zhu)要(yao)志(zhi)趣在文學(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)方面,是(shi)德(de)(de)國(guo)“狂飆突進(jin)”的(de)中堅,1775~1786年他(ta)為(wei)改良現實社會(hui),應聘到(dao)魏瑪(ma)公國(guo)做官,但一事無成,他(ta)不但沒戰勝德(de)(de)國(guo)市(shi)(shi)民的(de)鄙(bi)俗氣,“相反,倒是(shi)鄙(bi)俗氣戰勝了(le)他(ta)”(馬克(ke)思)。于(yu)(yu)是(shi),1786年6月(yue)他(ta)化名前往(wang)意(yi)大利,專心研究自然科學(xue)(xue),從事繪畫和(he)文學(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)。1788年回(hui)到(dao)魏瑪(ma)后(hou)(hou)只任(ren)劇院監督,政治上傾向保(bao)守,藝術(shu)上追求和(he)諧、寧靜的(de)古典(dian)美。1794年與席勒交往(wang)后(hou)(hou),隨著歐洲民主(zhu)、民族運動(dong)(dong)的(de)高漲和(he)空想(xiang)(xiang)社會(hui)主(zhu)義思想(xiang)(xiang)的(de)傳播(bo),他(ta)的(de)思想(xiang)(xiang)和(he)創作(zuo)(zuo)也(ye)隨之出(chu)現了(le)新(xin)的(de)飛躍,完成了(le)《浮士德(de)(de)》等代表作(zuo)(zuo)。
反對封建
《維(wei)特》雖然描(miao)述的是(shi)一個少年(nian)的愛情故事,但是(shi)其本質體現(xian)的是(shi)對(dui)封建(jian)勢力的反抗,這是(shi)對(dui)歌(ge)德(de)所生(sheng)活(huo)時代(dai)的生(sheng)活(huo)本質最真實(shi)的反映,同時還體現(xian)了狂熱突進(jin)的時代(dai)精神,是(shi)德(de)國絕大多數進(jin)步青年(nian)的心(xin)態體現(xian)。
在維(wei)(wei)特(te)(te)身上體(ti)現了(le)歌德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界觀、宗(zong)教(jiao)觀、審美(mei)觀,以及(ji)他(ta)(ta)對(dui)德(de)(de)國(guo)新興資產階級的(de)(de)(de)(de)(de)期望。維(wei)(wei)特(te)(te)所向(xiang)往和(he)(he)(he)(he)追求的(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)放和(he)(he)(he)(he)自(zi)由。維(wei)(wei)特(te)(te)最(zui)終還是(shi)不可避免地定向(xiang)了(le)悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)不僅(jin)僅(jin)是(shi)他(ta)(ta)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju),同時還是(shi)階級的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)和(he)(he)(he)(he)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)。《維(wei)(wei)特(te)(te)》所描述的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)不是(shi)簡簡單單的(de)(de)(de)(de)(de)一個悲(bei)劇(ju)愛情故(gu)事,而(er)是(shi)深刻地揭露(lu)了(le)18世(shi)紀德(de)(de)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)封建統治階級對(dui)德(de)(de)國(guo)普通階級人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)迫和(he)(he)(he)(he)摧(cui)殘,人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)精神和(he)(he)(he)(he)思想(xiang)都(dou)處于一種(zhong)壓(ya)抑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態,苦(ku)悶(men)的(de)(de)(de)(de)(de)內心渴望獲(huo)得解(jie)放,但是(shi)又由于自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)軟弱(ruo)性而(er)普遍存在的(de)(de)(de)(de)(de)消極、頹廢情緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活狀態。而(er)維(wei)(wei)特(te)(te)就是(shi)這個時期德(de)(de)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)覺醒(xing)青年,他(ta)(ta)對(dui)人(ren)生(sheng)(sheng)和(he)(he)(he)(he)社(she)會都(dou)有著(zhu)深刻而(er)清(qing)醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi),對(dui)現實的(de)(de)(de)(de)(de)不滿和(he)(he)(he)(he)憎惡讓他(ta)(ta)充滿了(le)攻(gong)擊性,但是(shi)斗爭力量的(de)(de)(de)(de)(de)缺乏(fa)又使他(ta)(ta)感(gan)覺力不從心,這種(zhong)矛盾深深的(de)(de)(de)(de)(de)折磨(mo)看他(ta)(ta),讓他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)從激憤、焦慮逐漸(jian)轉(zhuan)變為(wei)憂郁和(he)(he)(he)(he)苦(ku)惱(nao),直(zhi)至最(zui)后感(gan)到絕(jue)望,通過結(jie)束自(zi)己生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)與(yu)這個丑(chou)惡腐朽的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會做了(le)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)決裂。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)不是(shi)因為(wei)愛情,而(er)是(shi)因為(wei)他(ta)(ta)對(dui)自(zi)己和(he)(he)(he)(he)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)關系沒有認(ren)識(shi)清(qing)楚。《維(wei)(wei)特(te)(te)》以一種(zhong)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)藝術方式(shi)對(dui)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)腐敗(bai)現象進(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)揭示,并(bing)對(dui)造成這種(zhong)社(she)會弊病的(de)(de)(de)(de)(de)根源進(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)揭露(lu)和(he)(he)(he)(he)抨(peng)擊,是(shi)整個時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)和(he)(he)(he)(he)憧(chong)憬的(de)(de)(de)(de)(de)縮影(ying)體(ti)現。
自我矛盾
在愛戀綠蒂的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong),維(wei)特在自(zi)(zi)己(ji)身上看(kan)到了作(zuo)為人(ren)(ren)(ren)性弱點(dian)與(yu)自(zi)(zi)我(wo)內心(xin)不可(ke)逾越的(de)(de)(de)糾(jiu)結。他(ta)(ta)醒悟“要是人(ren)(ren)(ren)不那么孜孜不倦地馳(chi)騁自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)想象力,追憶(yi)以往的(de)(de)(de)不幸,而是漠然地看(kan)待眼前的(de)(de)(de)境遇,他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)痛(tong)苦就會減少。”發(fa)現了人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)固有(you)的(de)(de)(de)與(yu)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)比(bi)較著(zhu)尋(xun)求幸福最終(zhong)失落在自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)妒忌之心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)弱點(dian),直到受(shou)盡(jin)愛的(de)(de)(de)折磨(mo),維(wei)特看(kan)盡(jin)了一(yi)個人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)必然:“人(ren)(ren)(ren)生不過(guo)是受(shou)苦受(shou)難,飲盡(jin)杯中(zhong)(zhong)酒罷了。”這一(yi)系列發(fa)現的(de)(de)(de)過(guo)程,都(dou)是主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公愛中(zhong)(zhong)探(tan)索自(zi)(zi)我(wo)、探(tan)索人(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)過(guo)程,對(dui)自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)重新思考(kao)和認識。又一(yi)次彰顯了作(zuo)品對(dui)于自(zi)(zi)我(wo)和精神的(de)(de)(de)發(fa)掘(jue)這一(yi)主(zhu)題。
維特(te)(te)之死(si),是主人公(gong)實現自(zi)(zi)我(wo)、升華自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個最終途(tu)徑。維特(te)(te)說(shuo)“但(dan)愿我(wo)能夠(gou)享(xiang)受到(dao)為(wei)你(ni)去(qu)死(si),為(wei)你(ni)犧牲的(de)(de)(de)(de)幸福。”維特(te)(te)之死(si),是對于自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)堅持,對自(zi)(zi)然性情(qing)以及自(zi)(zi)我(wo)摯(zhi)愛的(de)(de)(de)(de)終極追(zhui)求。在理(li)性與(yu)節制的(de)(de)(de)(de)時代,維特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)與(yu)理(li)性背道而(er)馳;維特(te)(te)之死(si),是對理(li)性的(de)(de)(de)(de)一(yi)句抗議,也是主人公(gong)實現自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)唯一(yi)途(tu)徑。
作品中(zhong)(zhong)的(de)“外界(jie)”有兩(liang)重,一(yi)是廣闊的(de)自(zi)(zi)然(ran),一(yi)是自(zi)(zi)我(wo)難(nan)以(yi)融入(ru)的(de)理(li)性(xing)社會(hui)。關(guan)于(yu)自(zi)(zi)我(wo)與(yu)外界(jie)的(de)關(guan)系,歌德(de)認(ren)為(wei)內(nei)心應當回歸(gui)自(zi)(zi)然(ran),兩(liang)者相融合(he),不(bu)是將自(zi)(zi)我(wo)泯滅于(yu)違背自(zi)(zi)然(ran)的(de)理(li)性(xing)中(zhong)(zhong)。在作品的(de)開篇,維(wei)特沉浸在村莊優美的(de)自(zi)(zi)然(ran)風(feng)光(guang)以(yi)及人情(qing)風(feng)物中(zhong)(zhong),怡(yi)然(ran)自(zi)(zi)得(de)。然(ran)而(er)作為(wei)現實中(zhong)(zhong)的(de),文明(ming)社會(hui)中(zhong)(zhong)的(de)人,完全擺(bai)脫世俗(su)生活而(er)全然(ran)投身于(yu)自(zi)(zi)然(ran)懷抱卻(que)不(bu)現實,維(wei)特面對世俗(su)與(yu)理(li)智的(de)沖撞,無(wu)論在政治事(shi)業還是感情(qing)生活中(zhong)(zhong)都難(nan)以(yi)融入(ru)適應。
作品中另外兩(liang)個(ge)重要人(ren)物(wu),阿(a)爾(er)貝特(te)(te)和綠(lv)蒂,是(shi)理(li)性人(ren)的(de)(de)(de)象(xiang)征,也(ye)是(shi)不同程(cheng)度(du)(du)失去(qu)自(zi)我(wo)意識(shi)的(de)(de)(de)象(xiang)征。作者對阿(a)爾(er)貝特(te)(te)內(nei)心情感的(de)(de)(de)抒發(fa)卻鮮有(you)著墨。讀者看到了他(ta)對綠(lv)蒂的(de)(de)(de)占有(you)對維特(te)(te)的(de)(de)(de)謙和有(you)禮(li),卻看不到他(ta)的(de)(de)(de)內(nei)心世界,塑造阿(a)爾(er)貝特(te)(te)這個(ge)人(ren)物(wu)某種(zhong)(zhong)程(cheng)度(du)(du)上(shang)講是(shi)對時代主流以(yi)(yi)及失去(qu)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)不完全(quan)人(ren)性的(de)(de)(de)控訴。而綠(lv)蒂,象(xiang)征了一(yi)種(zhong)(zhong)精神處于中間狀的(de)(de)(de)人(ren)格,在理(li)性的(de)(de)(de)社會中,她無(wu)力反(fan)抗(kang)其實也(ye)無(wu)心反(fan)抗(kang),然(ran)而她并沒有(you)完全(quan)失去(qu)天真(zhen),美麗(li),熱(re)情,這是(shi)她之所以(yi)(yi)吸(xi)引維特(te)(te)的(de)(de)(de)重要原因。這里,歌德對于綠(lv)蒂的(de)(de)(de)潛意識(shi)有(you)一(yi)定描寫“她思來想(xiang)去(qu),覺得哪(na)個(ge)女朋友(you)也(ye)配(pei)不上(shang)他(ta),或許她的(de)(de)(de)心里只是(shi)想(xiang)把(ba)他(ta)留(liu)給自(zi)己。”綠(lv)蒂的(de)(de)(de)內(nei)心處在一(yi)種(zhong)(zhong)矛盾的(de)(de)(de)狀態,但是(shi)理(li)性在她的(de)(de)(de)頭(tou)腦中是(shi)占踞(ju)上(shang)風的(de)(de)(de)。綠(lv)蒂的(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)(zhong)特(te)(te)質吸(xi)引也(ye)傷害著維特(te)(te)。維特(te)(te)普(pu)經抱有(you)過(guo)幻(huan)想(xiang),但是(shi)他(ta)最深愛的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)人(ren)卻站在了理(li)性的(de)(de)(de)一(yi)方與他(ta)隔岸遠對,幻(huan)想(xiang)破滅,讓他(ta)再也(ye)無(wu)法(fa)在生活下去(qu)。
書信體
《維特》的(de)一(yi)個成功(gong)之處在于書信體的(de)運用(yong),作者(zhe)采(cai)用(yong)第一(yi)人(ren)稱的(de)形式進行(xing)寫景(jing)、抒(shu)情(qing)、敘事和議論,通(tong)過這(zhe)種書信體的(de)形式,仿(fang)佛走進了主人(ren)公的(de)內心,傾(qing)聽他的(de)言談笑語和啼泣悲嘆,甚至能夠窺見他那顆跳動著(zhu)的(de)、敏感(gan)的(de)、柔軟的(de)心。在閱讀(du)的(de)過程中(zhong),往往會(hui)讓讀(du)者(zhe)產(chan)生這(zhe)封信就是寫給自己(ji)的(de)錯(cuo)覺,運用(yong)濃郁詩意的(de)多(duo)重(zhong)抒(shu)情(qing),給讀(du)者(zhe)帶(dai)來深刻的(de)感(gan)受,具有(you)高度(du)的(de)藝術性。
抒情
抒(shu)情(qing)(qing)主要分為(wei)直(zhi)(zhi)(zhi)接(jie)抒(shu)情(qing)(qing)和(he)(he)間(jian)接(jie)抒(shu)情(qing)(qing)兩種形式。在《維特(te)》這部小(xiao)說中,大多數還是采用的(de)直(zhi)(zhi)(zhi)接(jie)抒(shu)情(qing)(qing)的(de)方(fang)(fang)式,主人(ren)公通過內(nei)心的(de)獨白,直(zhi)(zhi)(zhi)抒(shu)胸臆,將自己的(de)奔涌(yong)出來的(de)喜怒(nu)哀樂直(zhi)(zhi)(zhi)接(jie)向(xiang)讀(du)者(zhe)傾訴、宣泄,如洶涌(yong)的(de)洪(hong)水一般(ban),讓(rang)(rang)人(ren)不禁為(wei)其淋(lin)漓盡致而震撼、而感動(dong)。《維特(te)》中的(de)直(zhi)(zhi)(zhi)接(jie)抒(shu)情(qing)(qing)在小(xiao)說的(de)情(qing)(qing)感表達中占有(you)至關(guan)重要的(de)地位(wei),一方(fang)(fang)面(mian)在維特(te)與(yu)作者(zhe)之間(jian)搭(da)起了一座橋(qiao)(qiao)梁(liang)(liang),有(you)利于作者(zhe)情(qing)(qing)感的(de)表達和(he)(he)抒(shu)發,揭示作者(zhe)內(nei)心深(shen)處的(de)秘密,另(ling)一方(fang)(fang)面(mian)在維特(te)和(he)(he)讀(du)者(zhe)之間(jian)搭(da)起了一座橋(qiao)(qiao)梁(liang)(liang),讓(rang)(rang)維特(te)能(neng)夠直(zhi)(zhi)(zhi)接(jie)與(yu)讀(du)者(zhe)進行交流,有(you)利于讀(du)者(zhe)更加(jia)深(shen)入的(de)體(ti)會維特(te)的(de)思想和(he)(he)情(qing)(qing)感。
另外(wai),小說中,還(huan)(huan)有以(yi)“編者(zhe)(zhe)語”的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)進(jin)(jin)(jin)行直接抒(shu)情(qing)也(ye)(ye)是小說抒(shu)情(qing)手法的(de)(de)(de)(de)(de)一個突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。鑒(jian)于日記和信件內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限性,作者(zhe)(zhe)在(zai)文中穿插了編者(zhe)(zhe)語,以(yi)推動故事情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)發展,同時也(ye)(ye)進(jin)(jin)(jin)行了抒(shu)情(qing)描寫。編者(zhe)(zhe)語以(yi)細膩的(de)(de)(de)(de)(de)筆調對維特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感進(jin)(jin)(jin)行傳遞(di),形(xing)成維特(te)借助編者(zhe)(zhe)進(jin)(jin)(jin)行情(qing)感抒(shu)發的(de)(de)(de)(de)(de)真實效果,不僅能(neng)夠(gou)對維特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)變化進(jin)(jin)(jin)行客觀深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)描寫,還(huan)(huan)能(neng)以(yi)外(wai)觀者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)角度對其心理變化對未來所產生的(de)(de)(de)(de)(de)巨大影(ying)響進(jin)(jin)(jin)行預測和鋪陳(chen)。
《維特》中作者(zhe)采用的(de)(de)(de)間接抒(shu)(shu)情的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)主要有兩種,一是寓情于(yu)景,二是寓情于(yu)事。寓情于(yu)景是通過(guo)對環境或者(zhe)景色的(de)(de)(de)描(miao)寫來進行(xing)情感抒(shu)(shu)發的(de)(de)(de)方(fang)式(shi),這種抒(shu)(shu)情方(fang)式(shi)中的(de)(de)(de)景物(wu)描(miao)寫起的(de)(de)(de)是烘(hong)托的(de)(de)(de)作用,主要表現的(de)(de)(de)是人物(wu)的(de)(de)(de)心理(li)活動,往往充滿(man)詩意。
德國思想家(jia)恩格斯:“《少年(nian)維特(te)之煩(fan)惱》用藝術手法揭露了社(she)會的全部(bu)腐敗現象,指出了社(she)會弊病中(zhong)最深刻的根源。”“歌德完成了《少年(nian)維特(te)之煩(fan)惱》,建立了一個最偉大的批判(pan)的功績。”
丹麥批評家(jia)勃蘭兌斯:它(《少年維特之煩惱(nao)》)的(de)價(jia)值在(zai)于表(biao)現了一個時代的(de)煩惱(nao)、憧憬和苦悶(men)。
匈牙利美(mei)學家、文(wen)藝批評家盧(lu)卡契《論(lun)〈少(shao)(shao)年維(wei)特之(zhi)(zhi)(zhi)煩(fan)(fan)惱〉》:“這部小說不僅宣告(gao)了革命的(de)人文(wen)主義理想(xiang)(xiang),而且同時完整地表現了這種理想(xiang)(xiang)的(de)悲劇性矛盾(dun)。《少(shao)(shao)年維(wei)特之(zhi)(zhi)(zhi)煩(fan)(fan)惱》不僅是(shi)(shi)18世紀(ji)資產階級文(wen)學的(de)一(yi)(yi)個高峰,而且是(shi)(shi)19世紀(ji)偉大的(de)現實主義問題文(wen)學的(de)第一(yi)(yi)各偉大先鋒。資產階級文(wen)學史如果把(ba)夏多布(bu)里(li)昂及(ji)其同伙看作是(shi)(shi)《少(shao)(shao)年維(wei)特之(zhi)(zhi)(zhi)煩(fan)(fan)惱〉的(de)文(wen)學摹仿者,那么,它是(shi)(shi)在故(gu)意(yi)貶低《少(shao)(shao)年維(wei)特之(zhi)(zhi)(zhi)煩(fan)(fan)惱》的(de)意(yi)義。繼承《少(shao)(shao)年維(wei)特之(zhi)(zhi)(zhi)煩(fan)(fan)惱》真(zhen)實傾(qing)向的(de)不是(shi)(shi)反(fan)動浪漫(man)而是(shi)(shi)十九世紀(ji)里(li)人文(wen)主義理想(xiang)(xiang)悲慘的(de)衰亡的(de)偉大描述(shu)者者巴爾扎(zha)克和(he)司(si)湯(tang)達。”
翻譯家楊武能:“在(zai)表現形式上,《維特》受了一度(du)在(zai)德(de)國(guo)很(hen)流(liu)行的英國(guo)理查生的小說和盧梭的《新愛露綺(qi)絲(si)》的影響。
《少年(nian)維特(te)的煩(fan)惱(nao)》被視為狂飆(biao)突進運動時期最重要(yao)的小說(shuo)。這(zhe)部(bu)小說(shuo)獲得(de)了(le)那個(ge)時代相當高的印數,并且是引(yin)發所謂的“閱讀(du)熱”的因素之一。
為了(le)(le)記錄所謂的(de)(de)“維(wei)特熱(re)”,在韋茨拉爾,除了(le)(le)一本珍貴(gui)的(de)(de)第一版《少年維(wei)特的(de)(de)煩(fan)惱》外,被展示(shi)的(de)(de)還有(you)它(ta)的(de)(de)戲仿作品、模仿作品、爭鳴文獻和多種語言的(de)(de)翻譯本。
這(zhe)部(bu)小(xiao)說(shuo)激(ji)起了(le)批(pi)評家和支持者(zhe)(zhe)們(men)(men)(men)(men)極為(wei)(wei)(wei)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應。其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因在于,歌(ge)德(de)以維特作為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心人(ren)物(wu)(wu),而(er)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)物(wu)(wu)完全(quan)違背了(le)市(shi)民社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規則。市(shi)民大眾將維特視為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)和睦婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞(huai)者(zhe)(zhe),一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)反叛者(zhe)(zhe),一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)無神論(lun)者(zhe)(zhe),他(ta)(ta)與市(shi)民大眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念完全(quan)相悖。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)期待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue),更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“實用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)”和“娛樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)”,而(er)歌(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)在他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)看來并不(bu)是(shi)(shi)上(shang)述兩者(zhe)(zhe)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何一(yi)(yi)(yi)種。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)直接在故(gu)事中(zhong)尋找“實用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)”,他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)希(xi)望(wang)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)能夠認(ren)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu),并從他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)中(zhong)得到(dao)學(xue)習。特別是(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)充滿了(le)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情格調(diao),文(wen)字潔凈明快,很值(zhi)得稱道。但(dan)這(zhe)部(bu)小(xiao)說(shuo)卻是(shi)(shi)以自殺(sha)告終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)——從市(shi)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)標(biao)準來看這(zhe)不(bu)可想象。許多(duo)(duo)市(shi)民批(pi)評這(zhe)部(bu)小(xiao)說(shuo)僅僅因為(wei)(wei)(wei)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要人(ren)物(wu)(wu)不(bu)符合他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念,還威脅到(dao)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)標(biao)準。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)認(ren)為(wei)(wei)(wei)《少(shao)年維特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩惱》是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)本和傳統文(wen)學(xue)決裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書,這(zhe)種決裂是(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)不(bu)希(xi)望(wang)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)認(ren)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)本書頌揚了(le)與他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益相悖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)標(biao)準,贊美(mei)了(le)自殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)。
針對(dui)這(zhe)部小(xiao)說(shuo)對(dui)自(zi)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)贊美的(de)(de)(de)(de)(de)批評在很大程(cheng)度上也來自(zi)于(yu)教會和(he)一些同時代的(de)(de)(de)(de)(de)作家,因為,據(ju)說(shuo)許多青年模仿(fang)(fang)了自(zi)殺(sha)行為。實際上的(de)(de)(de)(de)(de)確有模仿(fang)(fang)性的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)殺(sha)行為,但(dan)其數(shu)量遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)低(di)于(yu)教會宣稱的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)量。在一些地方(fang)(如:萊比錫、哥本哈根(gen)、米蘭)這(zhe)本小(xiao)說(shuo)甚至受到了封禁。歌德的(de)(de)(de)(de)(de)反駁大意如下(xia):他以自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)生還給出了最好的(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi):人(ren)們(men)必須寫(xie)出內心的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)。歌德對(dui)指(zhi)責自(zi)己誘惑他人(ren)自(zi)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)馮·戴爾比(von Derby)主教和(he)布里(li)斯托(Bristol)爵士(shi)做出了辛(xin)辣、諷刺的(de)(de)(de)(de)(de)回應:
現在你卻(que)把(ba)一(yi)個(ge)作(zuo)家(jia)托來盤問,想(xiang)對(dui)一(yi)部被(bei)某(mou)些心地偏狹(xia)的人(ren)曲解了的作(zuo)品橫加斥責,而這部作(zuo)品至(zhi)多也不(bu)過使這個(ge)世(shi)界(jie)甩脫(tuo)十(shi)來個(ge)毫(hao)無用處(chu)的蠢人(ren),他們沒有更好的事可做(zuo),只好自(zi)己(ji)吹熄生(sheng)命的殘焰。
《維(wei)特》一(yi)出(chu)版(ban),很快譯成英、法、意、西等二(er)十多種文字,有些國(guo)(guo)家還(huan)出(chu)版(ban)了幾種不(bu)同的(de)(de)譯本。在青年中間掀起了一(yi)股(gu)“維(wei)特熱”,他(ta)們(men)穿上(shang)維(wei)特式(shi)的(de)(de)藍(lan)色(se)燕尾服,黃色(se)背心(xin),講(jiang)著維(wei)特式(shi)的(de)(de)話,模仿維(wei)特的(de)(de)一(yi)舉一(yi)動,極少數人甚至仿照維(wei)特的(de)(de)自殺方(fang)式(shi),一(yi)槍結束自己的(de)(de)生命。這股(gu)熱浪(lang)不(bu)但在德國(guo)(guo)流行(xing)一(yi)時,還(huan)波及到英國(guo)(guo)、法國(guo)(guo)、荷(he)蘭和北歐諸(zhu)國(guo)(guo)。在各個(ge)階層都(dou)產(chan)生了巨大影響。
在(zai)(zai)中(zhong)國,郭沫若所(suo)譯的(de)(de)《少(shao)年維(wei)特之煩惱》在(zai)(zai)1922年出版后(hou),馬上(shang)引起巨大的(de)(de)反(fan)響(xiang),當時正值(zhi)“五四運動”之后(hou),參(can)與反(fan)封建斗(dou)爭的(de)(de)中(zhong)國青年在(zai)(zai)《維(wei)特》一書中(zhong)發現與中(zhong)國現實(shi)有很多雷(lei)同之處,產生(sheng)了共鳴,這本書在(zai)(zai)國內廣泛流(liu)傳,僅就抗(kang)日戰(zhan)爭以前(qian)的(de)(de)情況而言(yan),到抗(kang)戰(zhan)前(qian)夕,由泰東、聯合(he)、現代和(he)創(chuang)造社四家書店(dian)先后(hou)再(zai)版重印,共達37版之多。
第一版出版于1774年。
70年代
1774年出現了一部法語譯本,此(ci)譯本拿(na)破侖讀了七遍(bian)。
1775年德語本(ben)重印了七次(ci)。
此后出(chu)現了荷蘭語(yu)譯(yi)本(1776年(nian)(nian)),英(ying)語(yu)譯(yi)本(1779年(nian)(nian)),意大(da)利語(yu)譯(yi)本(1781年(nian)(nian))和俄語(yu)譯(yi)本(1788年(nian)(nian))。
80年代
1787年歌德出版了小(xiao)說(shuo)的修訂版。
中文譯本
1955年(nian),《少年(nian)維特(te)之煩惱》,郭(guo)沫若譯,人民文學出版社
1975年(nian),《少年(nian)維(wei)特的煩(fan)惱》,周學普譯,志文(wen)出版社
1981年,《少年維(wei)特的煩惱》,楊武能譯,人民文學出(chu)版社
1982年(nian),《少年(nian)維特(te)的煩惱(nao)》,侯(hou)浚吉譯,上海譯文出版(ban)社
1992年,《少年維(wei)特之煩惱/浮士德》,勞人(ren)、董文樵(qiao)譯(yi),浙江(jiang)文藝出版社
1994年(nian),《少年(nian)維特之煩惱》,衛茂平(ping)譯,北岳文(wen)藝(yi)出版社
1996年(nian),《少年(nian)維特之煩惱》,黃敬甫譯,花城出(chu)版社
1997年,《少年維特(te)之煩惱》,丁錫鵬譯,花山文藝出版社(she)
1997年(nian),《少年(nian)維特的煩惱/親合力》,韓耀成(cheng)、洪天(tian)富、肖(xiao)聲(sheng)譯(yi)(yi),譯(yi)(yi)林出版社
2000年,《少年維特(te)之煩惱/親合力》,高中甫(fu)、胡其鼎譯,北京燕山(shan)出(chu)版(ban)社
2002年,《少年維特(te)之煩惱》,仲(zhong)健譯,漓江出版社(she)
2002年,《少年維特之煩(fan)惱》,白山、江龍(long)譯,長江文藝出版社
2002年(nian),《少年(nian)維(wei)特之煩惱》,方(fang)華文譯,陜西人民出版社(she)
2004年,《少年維特之煩惱》,成皇譯,中(zhong)國華僑出版(ban)社
2004年,《少年維(wei)特之煩惱(nao)》,王傳聲譯,安徽文(wen)藝出(chu)版社
2005年,《少年維(wei)特之煩(fan)惱》,張佩芬譯,上海社會(hui)科學出版(ban)社
2005年,《少年維特之煩惱》,林(lin)惠瑟譯,天津教育出(chu)版社
2006年(nian),《少年(nian)維特的煩(fan)惱》,朱華平譯,廣州出版社(she)
2007年,《少年維(wei)特(te)之煩惱》,胡慶(qing)生譯(yi),哈爾濱出版社
2009年,《少年維特(te)的煩惱》,王凡譯,萬卷出版
2009年,《少(shao)年維特的煩(fan)惱》,任(ren)宣怡譯(yi),華文出(chu)版社
2010年(nian)(nian),《少年(nian)(nian)維特(te)之煩惱》,王朋譯(yi),哈爾濱(bin)出版(ban)社