《少(shao)年(nian)(nian)維(wei)特的煩(fan)惱(nao)》是德(de)國作(zuo)家歌(ge)德(de)創作(zuo)的中篇(pian)小(xiao)說。該書于1774年(nian)(nian)秋天(tian)在(zai)萊比錫書籍展覽會(hui)上(shang)面世，并在(zai)那里成了暢銷書。
小說描寫進步青(qing)年對(dui)當時(shi)鄙陋(lou)的(de)(de)(de)德國社會的(de)(de)(de)體驗和(he)感(gan)受，表現(xian)了作者對(dui)封(feng)(feng)建(jian)道德等級觀(guan)念的(de)(de)(de)反應以及對(dui)個性解放(fang)的(de)(de)(de)強烈要(yao)求(qiu)：少年維(wei)特(te)(te)(te)愛上了一(yi)個名(ming)叫綠蒂的(de)(de)(de)姑娘，而姑娘已(yi)同別人訂婚。愛情上的(de)(de)(de)挫折使維(wei)特(te)(te)(te)悲痛(tong)欲(yu)絕。之后，維(wei)特(te)(te)(te)又因同封(feng)(feng)建(jian)社會格(ge)(ge)格(ge)(ge)不入，感(gan)到(dao)前途(tu)無望而自殺。作者通過(guo)書信的(de)(de)(de)形式，寫的(de)(de)(de)大(da)多是一(yi)些日常生(sheng)活中的(de)(de)(de)現(xian)象和(he)事(shi)(shi)件，故事(shi)(shi)情節十(shi)分簡(jian)單，但小說中所蘊含的(de)(de)(de)情感(gan)和(he)熱情卻(que)難(nan)以讓(rang)人阻(zu)擋。
該小說是歌(ge)德(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)中被他(ta)的(de)同時(shi)代人閱(yue)讀得(de)最(zui)多的(de)一本。《少年維特之煩惱》在德(de)(de)(de)國(guo)(guo)出版后，立即引起了德(de)(de)(de)國(guo)(guo)和整個歐(ou)洲的(de)震撼，產生(sheng)了空前(qian)的(de)社(she)會反(fan)響(xiang)，形(xing)成了一股強(qiang)烈的(de)維特熱(re)。這(zhe)(zhe)部作(zuo)品(pin)(pin)出現之后，直接改變了德(de)(de)(de)國(guo)(guo)文學(xue)落后的(de)局(ju)面。隨著(zhu)時(shi)間的(de)推移，這(zhe)(zhe)部小說所引起的(de)反(fan)響(xiang)還在不斷(duan)擴展，逐漸(jian)遍及整個世界(jie)，成為(wei)第一部產生(sheng)重大國(guo)(guo)際影響(xiang)的(de)德(de)(de)(de)國(guo)(guo)文學(xue)作(zuo)品(pin)(pin)。
維(wei)特是一(yi)個性(xing)(xing)格(ge)率真(zhen)、感情(qing)細膩(ni)豐富(fu)、才思敏捷、愛(ai)(ai)憎(zeng)分明(ming)的(de)青年形(xing)(xing)象。他熱愛(ai)(ai)優美壯麗的(de)大自然，崇尚純(chun)真(zhen)的(de)人(ren)性(xing)(xing)，同時才華橫溢，追(zhui)求個性(xing)(xing)解放和(he)情(qing)感的(de)自由。但維(wei)特作為一(yi)個“第三(san)者”的(de)形(xing)(xing)象卻與當時的(de)社會(hui)格(ge)格(ge)不入，他厭惡虛(xu)榮無(wu)聊(liao)的(de)小市民、矯揉造作的(de)貴(gui)族和(he)保守迂腐的(de)官(guan)場，盡管面對無(wu)處(chu)不在的(de)排斥、指責和(he)打(da)擊，以致(zhi)時時在感情(qing)的(de)痛苦和(he)心靈(ling)的(de)矛(mao)盾中掙(zheng)扎，他仍義無(wu)反(fan)顧地(di)反(fan)抗世俗和(he)傳統(tong)，追(zhui)求純(chun)真(zhen)的(de)愛(ai)(ai)情(qing)。
綠(lv)蒂是個人(ren)如(ru)其名(ming)的(de)(de)妙齡少女。而對比維特的(de)(de)年(nian)少沖動、激情四(si)溢，從不掩飾自己內心的(de)(de)情緒，綠(lv)蒂作為(wei)(wei)他一心傾慕的(de)(de)對象卻顯得格外的(de)(de)理智、冷靜和內斂。這(zhe)與(yu)她本身的(de)(de)家庭(ting)環境和成長經(jing)歷有著(zhu)很大關系，綠(lv)蒂出身于(yu)一個鄉村(cun)法官家庭(ting)，但早年(nian)喪母(mu)，作為(wei)(wei)長姊一直擔負(fu)著(zhu)撫養(yang)幼小弟妹的(de)(de)工(gong)作，這(zhe)使她的(de)(de)性格里具有了異常強(qiang)烈(lie)的(de)(de)道德觀念和責任感，這(zhe)也成為(wei)(wei)了束(shu)縛她本身愛(ai)情表達的(de)(de)根源。
維(wei)特出(chu)生于(yu)一(yi)(yi)個(ge)較富(fu)裕的中產階級家(jia)庭，受過(guo)良(liang)好的教(jiao)育。他能詩善(shan)畫，熱(re)愛(ai)自然，多愁(chou)善(shan)感。初春的一(yi)(yi)天，為了(le)排遣內(nei)心的煩惱(nao)，他告(gao)別了(le)家(jia)人與好友，來(lai)到(dao)一(yi)(yi)個(ge)風景宜人的偏僻山(shan)村。
這位靠(kao)父(fu)親遺(yi)產(chan)過著自由自在(zai)(zai)生(sheng)活的(de)少年，對山村(cun)(cun)的(de)自然景色和純樸的(de)生(sheng)活產(chan)生(sheng)了濃厚的(de)興趣。山村(cun)(cun)的(de)一(yi)切如(ru)天堂般美好，青山幽(you)谷、晨曦暮靄、村(cun)(cun)童幼女(nv)……這些使他感(gan)到宛如(ru)生(sheng)活在(zai)(zai)世(shi)外桃源，忘掉(diao)了一(yi)切煩惱。沒過多久，在(zai)(zai)一(yi)次(ci)舞(wu)會(hui)上，維特(te)認識了當地一(yi)位法官的(de)女(nv)兒綠蒂(di)，便一(yi)下子迷上了她(ta)。他與綠蒂(di)一(yi)起跳舞(wu)，他仿佛感(gan)到世(shi)界只有他們兩(liang)個(ge)。雖(sui)然綠蒂(di)早已訂婚，但對維特(te)非常傾(qing)心。舞(wu)會(hui)結束后，他們激(ji)動地站在(zai)(zai)窗前(qian)，綠蒂(di)含著淚(lei)水望著維特(te)，維特(te)更是深入感(gan)情的(de)漩渦中，熱淚(lei)縱橫地吻著她(ta)的(de)手。
從此(ci)以后，盡管日(ri)月升起又落下，維(wei)特卻再也分不清白天(tian)和黑(hei)夜(ye)。在他(ta)心(xin)中(zhong)只(zhi)(zhi)(zhi)有綠(lv)蒂。綠(lv)蒂的(de)未婚夫阿爾(er)伯特回來(lai)了，他(ta)很(hen)愛(ai)綠(lv)蒂，對(dui)維(wei)特也很(hen)好，他(ta)們(men)常在一起談論(lun)綠(lv)蒂。那綠(lv)色的(de)山(shan)(shan)麓、悠然的(de)溪水、飄(piao)浮的(de)云(yun)再也不能使他(ta)平靜了，他(ta)常感(gan)到自身的(de)渺小(xiao)，感(gan)到不自在，夜(ye)晚，他(ta)常常夢到綠(lv)蒂坐在身旁(pang)，早上醒來(lai)，床上卻只(zhi)(zhi)(zhi)有他(ta)一個(ge)人，他(ta)只(zhi)(zhi)(zhi)有嘆息命運的(de)不濟。最終在朋(peng)友的(de)勸說下，他(ta)下決心(xin)離開心(xin)愛(ai)的(de)綠(lv)蒂，離開那曾經給他(ta)帶來(lai)歡(huan)樂與幸福(fu)的(de)小(xiao)山(shan)(shan)村。
維特回(hui)到城市，在公使館(guan)當了辦事員(yuan)。他(ta)盡可能使自己適應這(zhe)份工作(zuo)，然(ran)而(er)官僚習氣十足(zu)的(de)上司對他(ta)的(de)工作(zuo)吹毛求疵，處處刁難他(ta)，他(ta)的(de)同事們也戒備(bei)提防，唯恐別人(ren)超過(guo)自己，這(zhe)一切都使他(ta)產(chan)生許(xu)多苦惱(nao)。正當他(ta)深感百無聊賴(lai)時，一個偶然(ran)的(de)機會，結識了一位(wei)令人(ren)敬重(zhong)的(de)C伯(bo)爵(jue)。C伯(bo)爵(jue)謙遜(xun)老實，博學(xue)多才，對維特也很友善(shan)和信任，給維特帶(dai)來一絲安(an)慰。
一天伯(bo)爵(jue)請他(ta)(ta)到(dao)家中吃飯，不(bu)(bu)料飯后來了一群貴族，他(ta)(ta)們帶著高傲鄙(bi)視的(de)(de)(de)神情看(kan)著維(wei)特。連(lian)和他(ta)(ta)認識的(de)(de)(de)人也不(bu)(bu)敢和他(ta)(ta)說話了，伯(bo)爵(jue)前來催他(ta)(ta)趕快(kuai)離開這里，不(bu)(bu)管他(ta)(ta)走到(dao)哪里，都能看(kan)到(dao)嘲笑的(de)(de)(de)面(mian)孔，聽到(dao)譏諷的(de)(de)(de)話語，他(ta)(ta)一氣之下終于辭了公職(zhi)。
他(ta)(ta)(ta)(ta)應一(yi)位(wei)侯爵將軍之(zhi)邀，去了(le)(le)(le)(le)獵莊，期間他(ta)(ta)(ta)(ta)曾想從(cong)軍，但在(zai)(zai)(zai)侯爵的(de)(de)勸(quan)告下，很快打消了(le)(le)(le)(le)這個(ge)念頭。侯爵待他(ta)(ta)(ta)(ta)很好，但他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)那兒始終感到(dao)不(bu)自(zi)在(zai)(zai)(zai)。他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)直懷念著(zhu)綠蒂，在(zai)(zai)(zai)心(xin)的(de)(de)牽引(yin)下他(ta)(ta)(ta)(ta)又回(hui)到(dao)原先(xian)的(de)(de)山(shan)(shan)村。山(shan)(shan)村的(de)(de)景物雖然依舊，但人事全(quan)非。心(xin)愛的(de)(de)綠蒂早已成(cheng)了(le)(le)(le)(le)阿爾伯特的(de)(de)妻子(zi)，而善良(liang)的(de)(de)村民一(yi)個(ge)個(ge)慘遭不(bu)幸。他(ta)(ta)(ta)(ta)去拜訪曾為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)作過畫的(de)(de)兩個(ge)孩(hai)子(zi)，但孩(hai)子(zi)的(de)(de)母親告訴他(ta)(ta)(ta)(ta)，她(ta)的(de)(de)小兒子(zi)已經死了(le)(le)(le)(le)；他(ta)(ta)(ta)(ta)去訪問向(xiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)講述(shu)過內(nei)心(xin)秘密的(de)(de)農夫，恰好在(zai)(zai)(zai)路(lu)上遇見(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)，農夫說自(zi)己(ji)被解雇了(le)(le)(le)(le)，原因是他(ta)(ta)(ta)(ta)大膽(dan)地向(xiang)女主(zhu)人表示了(le)(le)(le)(le)愛情，她(ta)的(de)(de)弟弟怕他(ta)(ta)(ta)(ta)搶走了(le)(le)(le)(le)姐(jie)姐(jie)的(de)(de)財產(chan)而解雇了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)下千百次地想擁抱綠蒂，哪怕把(ba)她(ta)壓在(zai)(zai)(zai)心(xin)上一(yi)次，內(nei)心(xin)的(de)(de)空(kong)隙也就填滿了(le)(le)(le)(le)，可是見(jian)到(dao)她(ta)卻不(bu)敢伸手。
冬天(tian)來了，天(tian)氣越來越冷了，花草都枯了，一片荒涼。他看到了因愛戀綠蒂而丟(diu)了工(gong)作并發瘋的(de)(de)(de)青年，不禁驚愕。后來得知(zhi)那位被解雇的(de)(de)(de)農(nong)夫殺(sha)了人，維特(te)很(hen)是同情(qing)(qing)，想要救他，竭盡全力為他辯護(hu)，結(jie)(jie)果遭到法官的(de)(de)(de)反對。救人不成，使他陷入了更深的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)痛之中，他也深感自己(ji)窮途末路(lu)，痛苦煩(fan)惱到極點，任憑感情(qing)(qing)驅使自己(ji)朝(chao)著可悲(bei)(bei)的(de)(de)(de)結(jie)(jie)局一步(bu)步(bu)走(zou)去。
圣(sheng)誕節前的(de)(de)一(yi)天(tian)，他又來到(dao)心上人綠蒂的(de)(de)身邊，作最后的(de)(de)訣別。此時即(ji)將熄滅的(de)(de)愛情之火瞬間又放射出光芒，他對綠蒂朗誦奧西恩(en)的(de)(de)悲歌，同時緊緊擁抱(bao)著她(ta)。兩天(tian)后，他留(liu)下令人不忍卒讀的(de)(de)遺書，午夜時分，他一(yi)邊默念著“綠蒂！綠蒂！別了(le)(le)啊，別了(le)(le)！”，一(yi)邊拿起她(ta)丈(zhang)夫的(de)(de)手(shou)槍結束(shu)了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)生命，同時也(ye)結束(shu)了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)煩惱。
18世紀，德國(guo)的啟蒙運動在文藝復興(xing)成果的影響下，提出(chu)了(le)博愛、平等和自由，這(zhe)對歐(ou)洲當時的封建專制統(tong)治產生了(le)巨(ju)大(da)的沖擊。在這(zhe)段時期，封建貴族專橫(heng)暴虐、腐朽沒落，人民的生活非常(chang)的困苦，思想也受其壓制，處于水深火熱之(zhi)中。“狂飆突進運動”的發生就是對這(zhe)一(yi)點(dian)的充分(fen)證明。
這次運(yun)動的(de)矛頭直指封建等級觀念(nian)和(he)(he)封建制(zhi)(zhi)(zhi)度對(dui)(dui)婚姻、對(dui)(dui)個(ge)性(xing)(xing)的(de)束縛，是德國(guo)的(de)進(jin)步青年(nian)對(dui)(dui)封建專(zhuan)制(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)度一(yi)次最激烈(lie)(lie)的(de)反抗(kang)。他(ta)(ta)們崇尚自(zi)(zi)(zi)然，追求主觀情感的(de)抒發；他(ta)(ta)們要求個(ge)性(xing)(xing)解放，思想自(zi)(zi)(zi)由，采取多種形式(shi)對(dui)(dui)社會丑惡現(xian)象和(he)(he)專(zhuan)制(zhi)(zhi)(zhi)暴改進(jin)行抨擊(ji)和(he)(he)揭(jie)露；他(ta)(ta)們歌(ge)頌生(sheng)命，歌(ge)頌自(zi)(zi)(zi)由，贊(zan)美愛(ai)情。這次運(yun)動具有(you)強烈(lie)(lie)的(de)叛逆性(xing)(xing)和(he)(he)反抗(kang)性(xing)(xing)，對(dui)(dui)德國(guo)的(de)社會現(xian)狀的(de)改善和(he)(he)民族文學的(de)發展都產生(sheng)了(le)深遠的(de)影(ying)響。而《維(wei)特》正是受這次運(yun)動精神的(de)影(ying)響，在作品中極大的(de)表現(xian)了(le)具有(you)時代性(xing)(xing)的(de)狂熱突(tu)進(jin)精神。
小說的(de)(de)(de)情(qing)節在極(ji)大程(cheng)度上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自傳性的(de)(de)(de)：當(dang)年歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)確遇到過一叫(jiao)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)青(qing)年時應(ying)聘到魏瑪(ma)公(gong)國做官。并在一次舞會上(shang)結識了美麗的(de)(de)(de)少(shao)女(nv)(nv)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)。綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)父母早(zao)早(zao)雙亡，長女(nv)(nv)嬌(jiao)弱無能(neng)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家庭(ting)的(de)(de)(de)重任便(bian)落(luo)到了綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)身上(shang)。綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)相(xiang)貌(mao)動人(ren)，勤勞能(neng)干，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)(de)很快便(bian)愛(ai)上(shang)了她(ta)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)早(zao)已同(tong)他(ta)(ta)人(ren)訂婚(hun)，她(ta)的(de)(de)(de)未(wei)婚(hun)夫知道歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)(de)喜歡綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)并不(bu)嫉妒，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)情(qing)，他(ta)(ta)甚(shen)至(zhi)還考量過綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)和(he)歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)(de)在一起會不(bu)會更幸福。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)始終沒有給歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)(de)他(ta)(ta)想要的(de)(de)(de)愛(ai)，更多的(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)友誼(yi)。綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)也(ye)深深地明白歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)痛楚，并多次勸說他(ta)(ta)離開自己，即便(bian)這樣，歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)(de)仍(reng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)猶豫不(bu)決，而(er)他(ta)(ta)對綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)愛(ai)又(you)一天天的(de)(de)(de)加(jia)深。因此(ci)，在痛苦不(bu)堪(kan)的(de)(de)(de)情(qing)況下，歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主動離開了。
后(hou)來當(dang)歌德(de)在(zai)韋茨拉爾（Wetzlar）的(de)(de)(de)(de)帝(di)國最高法院實習期間，他結識了(le)年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)夏(xia)(xia)洛特·布(bu)夫，并愛上了(le)她。但夏(xia)(xia)洛特已經和一位名叫(jiao)約(yue)翰·克(ke)里(li)斯(si)蒂(di)(di)安·凱斯(si)特納（Johann Christian Kestner）的(de)(de)(de)(de)法律工作者(zhe)訂(ding)了(le)婚(hun)。在(zai)夏(xia)(xia)洛特的(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)看來，凱斯(si)特納顯然比年(nian)輕、有著藝(yi)術(shu)方面抱負的(de)(de)(de)(de)歌德(de)更加穩重可靠(kao)；歌德(de)在(zai)那時(shi)就已經更想(xiang)成(cheng)為一名藝(yi)術(shu)家(jia)而不是(shi)律師(shi)。歌德(de)倉促地離開(kai)了(le)夏(xia)(xia)洛特。后(hou)來，他又認識了(le)一位樞密顧問的(de)(de)(de)(de)女兒馬克(ke)西米(mi)利安娜·馮·拉·羅歇。歌德(de)把兩(liang)個女子給他留下的(de)(de)(de)(de)印象融合到了(le)綠蒂(di)(di)的(de)(de)(de)(de)形象中。據歌德(de)本人說，他在(zai)四周(zhou)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間內寫(xie)出了(le)這(zhe)部書信(xin)體小說，以(yi)抵(di)消愛情的(de)(de)(de)(de)痛苦并使自己從自殺的(de)(de)(de)(de)念頭中擺脫出來。
小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一部分(fen)情(qing)節，特(te)(te)別是(shi)(shi)結尾的(de)(de)(de)(de)部分(fen)，不同于(yu)歌德(de)的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷。維(wei)特(te)(te)自盡了(le)(le)，歌德(de)卻沉浸在(zai)痛苦與寫作中(zhong)。小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)自殺(sha)的(de)(de)(de)(de)情(qing)節是(shi)(shi)受到了(le)(le)一位年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)同事耶(ye)(ye)(ye)路(lu)撒冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)激發而產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)。耶(ye)(ye)(ye)路(lu)撒冷(leng)(leng)確實(shi)因(yin)為巨大的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)上的(de)(de)(de)(de)不幸(xing)而自殺(sha)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)韋茨拉爾(er)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)地成(cheng)(cheng)了(le)(le)不幸(xing)的(de)(de)(de)(de)年(nian)輕戀人的(de)(de)(de)(de)朝拜圣(sheng)地。卡爾(er)·威廉·耶(ye)(ye)(ye)路(lu)撒冷(leng)(leng)（Karl Wilhelm Jerusalem）是(shi)(shi)歌德(de)的(de)(de)(de)(de)泛(fan)泛(fan)之(zhi)交，他(ta)(ta)(ta)于(yu)1772年(nian)10月自殺(sha)。此事是(shi)(shi)凱(kai)斯特(te)(te)納告(gao)訴歌德(de)的(de)(de)(de)(de)。具有悲劇性的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，耶(ye)(ye)(ye)路(lu)撒冷(leng)(leng)用來自殺(sha)的(de)(de)(de)(de)手槍是(shi)(shi)凱(kai)斯特(te)(te)納借給他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)。這使歌德(de)把他(ta)(ta)(ta)自己在(zai)1772年(nian)夏天(tian)的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷和耶(ye)(ye)(ye)路(lu)撒冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運混(hun)合起來，而在(zai)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)第二(er)部分(fen)，耶(ye)(ye)(ye)路(lu)撒冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運越來越多(duo)(duo)地成(cheng)(cheng)為敘述(shu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要對象(xiang)。歌德(de)將(jiang)耶(ye)(ye)(ye)路(lu)撒冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)許多(duo)(duo)性格特(te)(te)點和其他(ta)(ta)(ta)特(te)(te)征轉(zhuan)移到他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)維(wei)特(te)(te)形(xing)象(xiang)上。為了(le)(le)更近地了(le)(le)解耶(ye)(ye)(ye)路(lu)撒冷(leng)(leng)自殺(sha)的(de)(de)(de)(de)情(qing)況，歌德(de)于(yu)1772年(nian)11月初再次短暫地來到韋茨拉爾(er)。他(ta)(ta)(ta)以(yi)與熟悉耶(ye)(ye)(ye)路(lu)撒冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)談話，以(yi)及他(ta)(ta)(ta)自己對耶(ye)(ye)(ye)路(lu)撒冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)記(ji)憶構成(cheng)(cheng)了(le)(le)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。他(ta)(ta)(ta)甚(shen)至(zhi)原(yuan)文引用了(le)(le)凱(kai)斯特(te)(te)納對耶(ye)(ye)(ye)路(lu)撒冷(leng)(leng)之(zhi)死的(de)(de)(de)(de)報告(gao)的(de)(de)(de)(de)一些段落。
歌德（Johann Wolfgang Von Goethe 1749～1832），德國(guo)(guo)詩人，歐洲啟蒙運動(dong)后(hou)期作(zuo)家。他生于法蘭克福鎮的(de)(de)(de)一個(ge)富裕市民家庭，曾(ceng)先后(hou)在(zai)萊比(bi)錫大學(xue)(xue)和(he)(he)斯特拉斯堡大學(xue)(xue)學(xue)(xue)法律(lv)，也曾(ceng)短時(shi)期當過律(lv)師，但(dan)主要(yao)志趣在(zai)文(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)方面，是德國(guo)(guo)“狂(kuang)飆突(tu)進(jin)”的(de)(de)(de)中堅(jian)，1775～1786年(nian)他為(wei)改(gai)良現實社會，應聘到(dao)魏(wei)(wei)瑪公國(guo)(guo)做(zuo)官，但(dan)一事無(wu)成(cheng)，他不(bu)但(dan)沒戰(zhan)勝德國(guo)(guo)市民的(de)(de)(de)鄙(bi)俗(su)氣，“相反，倒是鄙(bi)俗(su)氣戰(zhan)勝了他”（馬克思(si)）。于是，1786年(nian)6月他化名前(qian)往(wang)意(yi)大利，專心研究自然(ran)科學(xue)(xue)，從事繪(hui)畫和(he)(he)文(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)。1788年(nian)回到(dao)魏(wei)(wei)瑪后(hou)只(zhi)任(ren)劇院(yuan)監(jian)督，政治上傾向保(bao)守，藝術(shu)上追(zhui)求和(he)(he)諧、寧靜的(de)(de)(de)古典美(mei)。1794年(nian)與席勒(le)交往(wang)后(hou)，隨著歐洲民主、民族運動(dong)的(de)(de)(de)高漲和(he)(he)空想社會主義思(si)想的(de)(de)(de)傳播，他的(de)(de)(de)思(si)想和(he)(he)創(chuang)作(zuo)也隨之出現了新的(de)(de)(de)飛(fei)躍，完成(cheng)了《浮士德》等代表(biao)作(zuo)。
反對封建
《維特》雖然描(miao)述的(de)(de)是(shi)(shi)一個少年的(de)(de)愛情故(gu)事，但是(shi)(shi)其(qi)本質(zhi)體現(xian)的(de)(de)是(shi)(shi)對(dui)封(feng)建勢力的(de)(de)反(fan)(fan)抗，這是(shi)(shi)對(dui)歌德(de)所生活(huo)時(shi)代(dai)的(de)(de)生活(huo)本質(zhi)最真實(shi)的(de)(de)反(fan)(fan)映，同時(shi)還(huan)體現(xian)了狂熱突進(jin)的(de)(de)時(shi)代(dai)精神(shen)，是(shi)(shi)德(de)國(guo)絕大多數進(jin)步青年的(de)(de)心(xin)態體現(xian)。
在維(wei)特(te)身(shen)上(shang)體現(xian)了(le)歌德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界觀、宗教觀、審美觀，以及(ji)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對德國(guo)新興(xing)資產階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望(wang)。維(wei)特(te)所(suo)向(xiang)往和追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解放和自由。維(wei)特(te)最終還是(shi)不(bu)可(ke)避免(mian)地定(ding)向(xiang)了(le)悲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)，同時(shi)還是(shi)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)和社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)。《維(wei)特(te)》所(suo)描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)不(bu)是(shi)簡簡單(dan)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)悲劇(ju)(ju)愛情故事，而(er)是(shi)深(shen)刻地揭(jie)露了(le)18世紀德國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建統治階級(ji)對德國(guo)普通階級(ji)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)迫和摧殘，人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神和思(si)想都處于一種壓(ya)抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態，苦(ku)悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)渴(ke)望(wang)獲(huo)得解放，但是(shi)又(you)由于自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)弱性而(er)普遍存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極、頹廢情緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活狀態。而(er)維(wei)特(te)就是(shi)這(zhe)個(ge)時(shi)期德國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺(jue)醒(xing)青年，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對人(ren)生(sheng)和社(she)會(hui)(hui)(hui)都有著深(shen)刻而(er)清(qing)醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識，對現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿和憎惡讓他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)充滿了(le)攻擊性，但是(shi)斗爭力量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏又(you)使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感覺(jue)力不(bu)從(cong)心(xin)，這(zhe)種矛盾深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨看他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，讓他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)從(cong)激憤、焦慮逐漸轉變為(wei)憂郁和苦(ku)惱，直至(zhi)最后感到(dao)絕(jue)望(wang)，通過結(jie)束自己生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式與這(zhe)個(ge)丑惡腐朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)做(zuo)了(le)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決裂(lie)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)不(bu)是(shi)因為(wei)愛情，而(er)是(shi)因為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對自己和社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系沒有認識清(qing)楚(chu)。《維(wei)特(te)》以一種特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)方式對社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐敗現(xian)象進(jin)行了(le)揭(jie)示，并對造成這(zhe)種社(she)會(hui)(hui)(hui)弊病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源進(jin)行了(le)揭(jie)露和抨擊，是(shi)整個(ge)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)和憧憬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮影體現(xian)。
自我矛盾
在愛(ai)戀綠蒂的(de)過程(cheng)中，維(wei)特在自己身上看到了(le)作為人(ren)(ren)(ren)性(xing)弱點(dian)與自我內心不可逾(yu)越的(de)糾結。他(ta)醒悟“要(yao)是(shi)人(ren)(ren)(ren)不那么孜孜不倦地馳騁自己的(de)想象力，追憶以往的(de)不幸，而是(shi)漠然地看待眼前的(de)境遇，他(ta)們的(de)痛苦就會減少。”發(fa)(fa)現了(le)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)固(gu)有的(de)與他(ta)人(ren)(ren)(ren)比較著尋求幸福最終(zhong)失(shi)落在自己的(de)妒忌(ji)之心中的(de)弱點(dian)，直(zhi)到受盡愛(ai)的(de)折(zhe)磨，維(wei)特看盡了(le)一個人(ren)(ren)(ren)生的(de)必然：“人(ren)(ren)(ren)生不過是(shi)受苦受難(nan)，飲盡杯中酒(jiu)罷了(le)。”這(zhe)一系列發(fa)(fa)現的(de)過程(cheng)，都是(shi)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公愛(ai)中探索(suo)自我、探索(suo)人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)過程(cheng)，對(dui)自我的(de)重(zhong)新思考和認識。又一次(ci)彰顯(xian)了(le)作品對(dui)于自我和精神的(de)發(fa)(fa)掘這(zhe)一主(zhu)題。
維特(te)(te)之死(si)，是(shi)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)實(shi)現自(zi)(zi)我、升華(hua)自(zi)(zi)我的(de)一(yi)(yi)個最(zui)終途徑(jing)。維特(te)(te)說“但愿我能夠(gou)享受到(dao)為(wei)你(ni)去死(si)，為(wei)你(ni)犧牲的(de)幸福。”維特(te)(te)之死(si)，是(shi)對于自(zi)(zi)我的(de)堅持，對自(zi)(zi)然性情(qing)以及(ji)自(zi)(zi)我摯愛的(de)終極追求。在(zai)理性與節制的(de)時代，維特(te)(te)的(de)愛情(qing)與理性背道而馳；維特(te)(te)之死(si)，是(shi)對理性的(de)一(yi)(yi)句抗議，也是(shi)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)實(shi)現自(zi)(zi)我的(de)唯一(yi)(yi)途徑(jing)。
作(zuo)品(pin)中的(de)(de)“外界(jie)”有(you)兩(liang)重(zhong)，一是(shi)(shi)廣闊的(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)，一是(shi)(shi)自(zi)我(wo)難以融入(ru)的(de)(de)理性社(she)會。關(guan)(guan)于自(zi)我(wo)與外界(jie)的(de)(de)關(guan)(guan)系，歌德認為內心應當(dang)回歸自(zi)然(ran)(ran)(ran)，兩(liang)者相融合，不(bu)是(shi)(shi)將自(zi)我(wo)泯滅于違背自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)理性中。在作(zuo)品(pin)的(de)(de)開(kai)篇(pian)，維(wei)特沉浸在村莊(zhuang)優(you)美的(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)風光以及人情(qing)風物中，怡然(ran)(ran)(ran)自(zi)得。然(ran)(ran)(ran)而作(zuo)為現實中的(de)(de)，文(wen)明社(she)會中的(de)(de)人，完全(quan)擺脫世俗(su)生(sheng)活而全(quan)然(ran)(ran)(ran)投身于自(zi)然(ran)(ran)(ran)懷抱(bao)卻(que)不(bu)現實，維(wei)特面對世俗(su)與理智的(de)(de)沖撞，無論在政(zheng)治(zhi)事業還是(shi)(shi)感情(qing)生(sheng)活中都難以融入(ru)適(shi)應。
作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)另(ling)外兩個(ge)重要人(ren)物，阿爾(er)貝特(te)和(he)綠(lv)蒂(di)，是(shi)(shi)(shi)理(li)性(xing)人(ren)的(de)(de)象征，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)同(tong)程(cheng)(cheng)度失去(qu)自我(wo)意識的(de)(de)象征。作(zuo)(zuo)者對(dui)阿爾(er)貝特(te)內心情感的(de)(de)抒發(fa)卻鮮有(you)著(zhu)墨。讀者看到(dao)了他對(dui)綠(lv)蒂(di)的(de)(de)占有(you)對(dui)維(wei)特(te)的(de)(de)謙和(he)有(you)禮，卻看不(bu)(bu)到(dao)他的(de)(de)內心世(shi)界，塑造阿爾(er)貝特(te)這個(ge)人(ren)物某種(zhong)程(cheng)(cheng)度上講是(shi)(shi)(shi)對(dui)時代主流以(yi)(yi)及失去(qu)自我(wo)的(de)(de)不(bu)(bu)完(wan)全(quan)人(ren)性(xing)的(de)(de)控訴(su)。而綠(lv)蒂(di)，象征了一種(zhong)精神處于(yu)中(zhong)間(jian)狀(zhuang)的(de)(de)人(ren)格(ge)，在(zai)(zai)理(li)性(xing)的(de)(de)社會中(zhong)，她(ta)(ta)無力反(fan)抗其實也(ye)(ye)(ye)無心反(fan)抗，然而她(ta)(ta)并(bing)沒(mei)有(you)完(wan)全(quan)失去(qu)天真，美麗，熱情，這是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)之(zhi)所以(yi)(yi)吸引(yin)維(wei)特(te)的(de)(de)重要原因。這里，歌德對(dui)于(yu)綠(lv)蒂(di)的(de)(de)潛意識有(you)一定描寫“她(ta)(ta)思來想(xiang)去(qu)，覺得哪(na)個(ge)女朋友也(ye)(ye)(ye)配(pei)不(bu)(bu)上他，或許她(ta)(ta)的(de)(de)心里只(zhi)是(shi)(shi)(shi)想(xiang)把他留給自己。”綠(lv)蒂(di)的(de)(de)內心處在(zai)(zai)一種(zhong)矛盾的(de)(de)狀(zhuang)態，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)理(li)性(xing)在(zai)(zai)她(ta)(ta)的(de)(de)頭(tou)腦中(zhong)是(shi)(shi)(shi)占踞上風的(de)(de)。綠(lv)蒂(di)的(de)(de)兩種(zhong)特(te)質吸引(yin)也(ye)(ye)(ye)傷(shang)害著(zhu)維(wei)特(te)。維(wei)特(te)普經抱有(you)過幻想(xiang)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)他最深愛(ai)的(de)(de)兩個(ge)人(ren)卻站在(zai)(zai)了理(li)性(xing)的(de)(de)一方與(yu)他隔岸遠對(dui)，幻想(xiang)破滅，讓他再(zai)也(ye)(ye)(ye)無法在(zai)(zai)生活下去(qu)。
書信體
《維特》的(de)(de)(de)一個成功之(zhi)處在于書(shu)信體的(de)(de)(de)運用，作(zuo)者采用第(di)一人稱的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)進行寫景、抒情、敘(xu)事(shi)和(he)議(yi)論，通過這種書(shu)信體的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，仿佛走進了(le)主人公的(de)(de)(de)內心(xin)，傾聽他(ta)的(de)(de)(de)言談笑語和(he)啼泣(qi)悲嘆，甚(shen)至(zhi)能夠窺見他(ta)那顆跳動(dong)著的(de)(de)(de)、敏感的(de)(de)(de)、柔軟的(de)(de)(de)心(xin)。在閱讀的(de)(de)(de)過程中，往(wang)往(wang)會讓讀者產生這封信就是寫給自己的(de)(de)(de)錯覺，運用濃郁詩意的(de)(de)(de)多重抒情，給讀者帶來深刻的(de)(de)(de)感受，具(ju)有高度的(de)(de)(de)藝術性(xing)。
抒情
抒(shu)情(qing)(qing)(qing)主要分為直(zhi)接(jie)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)和間接(jie)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)兩種形式。在(zai)《維(wei)特(te)(te)(te)》這部小說中(zhong)，大多數還是采用的(de)(de)直(zhi)接(jie)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)方式，主人(ren)公(gong)通過內(nei)心(xin)的(de)(de)獨白(bai)，直(zhi)抒(shu)胸臆，將自己的(de)(de)奔涌出(chu)來的(de)(de)喜怒(nu)哀樂直(zhi)接(jie)向讀(du)(du)者傾訴、宣泄，如洶涌的(de)(de)洪水一般，讓人(ren)不禁為其淋漓盡致而震撼、而感動。《維(wei)特(te)(te)(te)》中(zhong)的(de)(de)直(zhi)接(jie)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)在(zai)小說的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感表(biao)達中(zhong)占有至(zhi)關重要的(de)(de)地位，一方面在(zai)維(wei)特(te)(te)(te)與作者之(zhi)間搭起(qi)了一座橋梁(liang)(liang)，有利于作者情(qing)(qing)(qing)感的(de)(de)表(biao)達和抒(shu)發，揭示作者內(nei)心(xin)深處的(de)(de)秘密，另一方面在(zai)維(wei)特(te)(te)(te)和讀(du)(du)者之(zhi)間搭起(qi)了一座橋梁(liang)(liang)，讓維(wei)特(te)(te)(te)能夠直(zhi)接(jie)與讀(du)(du)者進行交流，有利于讀(du)(du)者更加深入的(de)(de)體(ti)會維(wei)特(te)(te)(te)的(de)(de)思(si)想和情(qing)(qing)(qing)感。
另外，小說中，還有以(yi)“編者(zhe)(zhe)語(yu)”的(de)(de)(de)(de)形式進行(xing)直接抒(shu)(shu)情(qing)也是小說抒(shu)(shu)情(qing)手法的(de)(de)(de)(de)一個突(tu)出的(de)(de)(de)(de)特點。鑒(jian)于(yu)日記和(he)信件內容的(de)(de)(de)(de)局(ju)限性，作者(zhe)(zhe)在(zai)文中穿插了編者(zhe)(zhe)語(yu)，以(yi)推動故事(shi)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，同時也進行(xing)了抒(shu)(shu)情(qing)描(miao)寫。編者(zhe)(zhe)語(yu)以(yi)細(xi)膩的(de)(de)(de)(de)筆調對(dui)維(wei)特的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)進行(xing)傳遞，形成維(wei)特借助編者(zhe)(zhe)進行(xing)情(qing)感(gan)抒(shu)(shu)發(fa)的(de)(de)(de)(de)真實效果，不(bu)僅能夠對(dui)維(wei)特的(de)(de)(de)(de)內心世界(jie)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)進行(xing)客觀深入的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，還能以(yi)外觀者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度對(dui)其心理變化(hua)(hua)對(dui)未(wei)來所產生的(de)(de)(de)(de)巨大影響進行(xing)預測和(he)鋪陳。
《維特》中(zhong)作者(zhe)采用(yong)的(de)(de)間接抒(shu)情的(de)(de)方(fang)式主要有兩(liang)種，一是(shi)寓情于(yu)景，二是(shi)寓情于(yu)事(shi)。寓情于(yu)景是(shi)通過對環(huan)境(jing)或者(zhe)景色的(de)(de)描寫來進行(xing)情感抒(shu)發的(de)(de)方(fang)式，這種抒(shu)情方(fang)式中(zhong)的(de)(de)景物描寫起(qi)的(de)(de)是(shi)烘托的(de)(de)作用(yong)，主要表現的(de)(de)是(shi)人(ren)物的(de)(de)心理活動，往(wang)往(wang)充滿詩意。
德(de)國思想家恩格(ge)斯：“《少(shao)年維特(te)之(zhi)(zhi)煩惱》用藝(yi)術(shu)手法揭露了(le)社會的全部腐(fu)敗現象，指出了(le)社會弊病中最深(shen)刻的根源。”“歌德(de)完(wan)成了(le)《少(shao)年維特(te)之(zhi)(zhi)煩惱》，建立了(le)一個最偉(wei)大的批判的功績(ji)。”
丹麥批評家勃(bo)蘭兌斯：它(ta)（《少年維(wei)特之煩(fan)惱》）的價(jia)值在于表現了一個時代(dai)的煩(fan)惱、憧憬(jing)和苦悶。
匈牙(ya)利美學家、文(wen)藝批評家盧卡契《論〈少(shao)(shao)年維(wei)特(te)(te)之煩惱〉》：“這部小(xiao)說不僅宣(xuan)告了(le)革(ge)命的(de)(de)(de)人文(wen)主義(yi)理想，而且(qie)同時完整地表(biao)現了(le)這種理想的(de)(de)(de)悲劇(ju)性矛盾。《少(shao)(shao)年維(wei)特(te)(te)之煩惱》不僅是(shi)18世紀資(zi)產階級文(wen)學的(de)(de)(de)一個高峰，而且(qie)是(shi)19世紀偉大的(de)(de)(de)現實(shi)主義(yi)問題文(wen)學的(de)(de)(de)第一各偉大先鋒。資(zi)產階級文(wen)學史如果(guo)把(ba)夏(xia)多(duo)布里昂(ang)及其同伙(huo)看作是(shi)《少(shao)(shao)年維(wei)特(te)(te)之煩惱〉的(de)(de)(de)文(wen)學摹(mo)仿(fang)者(zhe)，那么，它是(shi)在故意貶低(di)《少(shao)(shao)年維(wei)特(te)(te)之煩惱》的(de)(de)(de)意義(yi)。繼承《少(shao)(shao)年維(wei)特(te)(te)之煩惱》真實(shi)傾向的(de)(de)(de)不是(shi)反動浪漫而是(shi)十(shi)九(jiu)世紀里人文(wen)主義(yi)理想悲慘的(de)(de)(de)衰亡的(de)(de)(de)偉大描述者(zhe)者(zhe)巴爾扎克和(he)司湯(tang)達。”
翻譯家楊武能：“在表(biao)現形式上，《維(wei)特》受(shou)了一(yi)度在德國很流行的英(ying)國理查(cha)生的小說和盧梭的《新愛露綺絲》的影(ying)響。
《少年維特的(de)煩惱》被視為狂飆突進運動時(shi)期最重(zhong)要的(de)小說。這部(bu)小說獲得了那個時(shi)代相(xiang)當高的(de)印數，并且是引(yin)發所謂的(de)“閱讀熱”的(de)因(yin)素之(zhi)一。
為了記錄所謂的(de)(de)“維特熱”，在韋(wei)茨拉(la)爾，除(chu)了一本珍貴的(de)(de)第(di)一版《少年維特的(de)(de)煩惱》外，被展示的(de)(de)還有它的(de)(de)戲仿(fang)作品、模仿(fang)作品、爭鳴文獻(xian)和多種語(yu)言的(de)(de)翻譯本。
這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說激起(qi)了批(pi)(pi)評家和支持者們(men)(men)極為(wei)熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應。其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因在于，歌德以(yi)維(wei)特(te)(te)作為(wei)他(ta)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)人(ren)(ren)物(wu)，而這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)物(wu)完全違背(bei)了市民(min)(min)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規則。市民(min)(min)大眾將維(wei)特(te)(te)視為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)和睦婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破(po)壞者，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)反叛者，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)無神(shen)論者，他(ta)與市民(min)(min)大眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)完全相(xiang)悖。他(ta)們(men)(men)期待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)，更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是“實用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西”和“娛樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西”，而歌德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說在他(ta)們(men)(men)看來并(bing)(bing)不(bu)是上述兩者中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何一(yi)(yi)(yi)種。他(ta)們(men)(men)直(zhi)接(jie)在故事中(zhong)尋找(zhao)“實用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西”，他(ta)們(men)(men)希(xi)望(wang)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)他(ta)們(men)(men)能(neng)夠認(ren)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，并(bing)(bing)從他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)中(zhong)得到學(xue)(xue)習。特(te)(te)別是小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說充(chong)滿了優美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情格調，文字潔凈明(ming)快，很值(zhi)得稱道。但這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說卻是以(yi)自(zi)(zi)殺告(gao)終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)——從市民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)標(biao)準(zhun)(zhun)來看這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)可想象。許多(duo)(duo)市民(min)(min)批(pi)(pi)評這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說僅僅因為(wei)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要人(ren)(ren)物(wu)不(bu)符合他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)，還威脅(xie)到他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)標(biao)準(zhun)(zhun)。他(ta)們(men)(men)認(ren)為(wei)《少年維(wei)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩惱》是一(yi)(yi)(yi)本和傳統文學(xue)(xue)決(jue)裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書，這(zhe)(zhe)(zhe)種決(jue)裂(lie)是他(ta)們(men)(men)不(bu)希(xi)望(wang)看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)們(men)(men)認(ren)為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)本書頌揚了與他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)相(xiang)悖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)標(biao)準(zhun)(zhun)，贊美了自(zi)(zi)殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)。
針對(dui)這(zhe)部小(xiao)說對(dui)自(zi)(zi)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)贊美的(de)(de)(de)(de)批評在很大程(cheng)度上也(ye)來自(zi)(zi)于(yu)教會和(he)一(yi)些同時代的(de)(de)(de)(de)作家，因為，據說許多青年(nian)模仿了自(zi)(zi)殺(sha)行(xing)為。實際上的(de)(de)(de)(de)確有模仿性的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)殺(sha)行(xing)為，但其數量(liang)遠遠低于(yu)教會宣稱的(de)(de)(de)(de)數量(liang)。在一(yi)些地(di)方（如：萊(lai)比錫、哥本(ben)(ben)哈根、米蘭(lan)）這(zhe)本(ben)(ben)小(xiao)說甚至(zhi)受到了封禁(jin)。歌德的(de)(de)(de)(de)反駁(bo)大意(yi)如下：他以自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)生(sheng)還(huan)給出了最好的(de)(de)(de)(de)例子：人們必(bi)須寫出內心的(de)(de)(de)(de)痛苦。歌德對(dui)指責自(zi)(zi)己誘(you)惑(huo)他人自(zi)(zi)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)馮(feng)·戴爾比（von Derby）主教和(he)布里(li)斯托（Bristol）爵(jue)士做出了辛(xin)辣(la)、諷刺的(de)(de)(de)(de)回應：
現(xian)在你卻把一(yi)個(ge)(ge)(ge)作家托來(lai)盤(pan)問，想對一(yi)部被某些心地(di)偏狹(xia)的(de)(de)人曲(qu)解了(le)的(de)(de)作品橫加斥(chi)責，而(er)這部作品至多(duo)也不(bu)過使這個(ge)(ge)(ge)世界甩脫(tuo)十來(lai)個(ge)(ge)(ge)毫無用處的(de)(de)蠢人，他們沒有更好的(de)(de)事可做(zuo)，只好自己吹熄生(sheng)命的(de)(de)殘焰。
《維(wei)特(te)(te)(te)》一出(chu)版(ban)，很(hen)快譯成(cheng)英、法、意、西等二(er)十多種(zhong)文字(zi)，有些國(guo)(guo)(guo)家還(huan)出(chu)版(ban)了幾種(zhong)不(bu)同(tong)的(de)(de)譯本。在(zai)(zai)青年(nian)中間掀起了一股“維(wei)特(te)(te)(te)熱”，他們(men)穿上維(wei)特(te)(te)(te)式的(de)(de)藍色(se)燕尾服，黃色(se)背心，講(jiang)著維(wei)特(te)(te)(te)式的(de)(de)話，模仿維(wei)特(te)(te)(te)的(de)(de)一舉一動，極少數人甚至(zhi)仿照維(wei)特(te)(te)(te)的(de)(de)自殺方式，一槍結束(shu)自己的(de)(de)生命。這股熱浪不(bu)但在(zai)(zai)德國(guo)(guo)(guo)流行一時，還(huan)波及到英國(guo)(guo)(guo)、法國(guo)(guo)(guo)、荷蘭和北歐諸國(guo)(guo)(guo)。在(zai)(zai)各個階層都產生了巨大(da)影響。
在(zai)中國(guo)，郭沫若所(suo)譯的《少年維特(te)(te)之(zhi)煩惱》在(zai)1922年出版后，馬上引起(qi)巨大的反響，當(dang)時正值“五四運(yun)動”之(zhi)后，參與(yu)反封建斗爭(zheng)的中國(guo)青年在(zai)《維特(te)(te)》一書(shu)中發現與(yu)中國(guo)現實有(you)很多雷同之(zhi)處(chu)，產生了共鳴，這本書(shu)在(zai)國(guo)內廣泛流傳，僅就抗(kang)日(ri)戰爭(zheng)以前(qian)的情(qing)況(kuang)而言，到抗(kang)戰前(qian)夕，由泰東(dong)、聯合、現代和(he)創(chuang)造社四家書(shu)店先后再版重印，共達37版之(zhi)多。
第一版出版于1774年。
70年代
1774年出現了一部(bu)法(fa)語譯本(ben)(ben)，此譯本(ben)(ben)拿破侖讀了七遍。
1775年德語本(ben)重印了七次。
此后出現了荷(he)蘭語(yu)譯(yi)本(ben)(ben)（1776年），英語(yu)譯(yi)本(ben)(ben)（1779年），意(yi)大(da)利語(yu)譯(yi)本(ben)(ben)（1781年）和(he)俄語(yu)譯(yi)本(ben)(ben)（1788年）。
80年代
1787年(nian)歌(ge)德出版(ban)了(le)小說的修訂版(ban)。
中文譯本
1955年，《少年維特(te)之煩惱》，郭沫若(ruo)譯，人民文(wen)學出版社(she)
1975年，《少年維特的煩惱》，周學普(pu)譯，志文(wen)出版社(she)
1981年，《少年維(wei)特的煩惱》，楊(yang)武能(neng)譯，人民文學出版社(she)
1982年，《少年維特(te)的煩惱(nao)》，侯浚吉譯，上海譯文出版社
1992年，《少年維特之(zhi)煩惱/浮士德》，勞人、董文樵譯，浙江文藝出版社
1994年，《少年維特(te)之煩惱》，衛茂平譯，北岳文藝出版社
1996年，《少年維特之(zhi)煩惱》，黃(huang)敬甫譯，花城出版社
1997年(nian)，《少年(nian)維特(te)之煩惱(nao)》，丁錫鵬譯，花山文藝出版社
1997年，《少年維(wei)特(te)的煩惱/親合力(li)》，韓耀(yao)成、洪天(tian)富、肖(xiao)聲譯，譯林出版(ban)社
2000年(nian)，《少年(nian)維特之煩惱/親合力》，高(gao)中甫(fu)、胡其鼎(ding)譯，北京燕山出版社
2002年(nian)，《少(shao)年(nian)維特之煩惱(nao)》，仲健譯，漓(li)江出(chu)版社
2002年，《少年維特(te)之煩(fan)惱》，白山(shan)、江龍(long)譯，長江文藝出版社
2002年，《少年維特之煩惱(nao)》，方華文譯，陜西人(ren)民出(chu)版(ban)社
2004年(nian)，《少年(nian)維特之煩惱》，成皇譯(yi)，中國華僑出版社
2004年(nian)，《少(shao)年(nian)維特之(zhi)煩惱》，王傳(chuan)聲譯，安徽文藝出(chu)版社
2005年，《少(shao)年維特之煩惱》，張佩芬譯(yi)，上海社(she)會科學出版社(she)
2005年(nian)，《少年(nian)維特之煩惱》，林惠瑟譯，天(tian)津教育出版社
2006年，《少年維特的煩惱》，朱華(hua)平譯，廣(guang)州出版社
2007年(nian)，《少年(nian)維特之煩惱(nao)》，胡慶生譯，哈爾濱出版社
2009年，《少年維特的煩惱》，王凡譯，萬卷出版
2009年，《少年維特的煩惱》，任宣怡譯(yi)，華(hua)文出版社
2010年，《少年維特之煩惱》，王朋譯，哈(ha)爾濱出版社
知識小玲
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