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基本介紹

《少年(nian)維特的煩惱》是德國作(zuo)家歌德創作(zuo)的中篇(pian)小說。該書于(yu)1774年(nian)秋天在萊比錫書籍展覽會(hui)上面世(shi)，并在那里成(cheng)了暢銷書。

小說描寫進步青(qing)年對(dui)當時鄙陋的(de)德(de)國社會(hui)的(de)體驗和感(gan)受，表現(xian)了作(zuo)者對(dui)封建道(dao)德(de)等級觀(guan)念的(de)反應以(yi)及對(dui)個性解放的(de)強烈要求：少年維特愛上了一(yi)個名叫綠蒂的(de)姑娘(niang)，而姑娘(niang)已(yi)同別(bie)人(ren)訂婚。愛情(qing)上的(de)挫折使維特悲(bei)痛欲絕。之后，維特又因同封建社會(hui)格格不入，感(gan)到(dao)前途(tu)無望而自(zi)殺。作(zuo)者通過(guo)書信的(de)形式，寫的(de)大多是(shi)一(yi)些日常生活中(zhong)的(de)現(xian)象和事(shi)件，故事(shi)情(qing)節十(shi)分簡單，但小說中(zhong)所蘊含的(de)情(qing)感(gan)和熱情(qing)卻難以(yi)讓人(ren)阻擋。

該小說是歌(ge)德(de)作(zuo)品中被他的(de)(de)同時代人閱讀(du)得最多的(de)(de)一本。《少年(nian)維特之煩惱》在德(de)國(guo)(guo)出版后，立即引起(qi)了德(de)國(guo)(guo)和整(zheng)個(ge)歐洲的(de)(de)震撼(han)，產(chan)生了空(kong)前的(de)(de)社(she)會反響，形(xing)成(cheng)了一股強烈的(de)(de)維特熱。這(zhe)部作(zuo)品出現之后，直(zhi)接改變了德(de)國(guo)(guo)文學落后的(de)(de)局面。隨著時間的(de)(de)推移，這(zhe)部小說所引起(qi)的(de)(de)反響還在不(bu)斷擴展，逐漸遍(bian)及(ji)整(zheng)個(ge)世(shi)界，成(cheng)為第一部產(chan)生重大國(guo)(guo)際影響的(de)(de)德(de)國(guo)(guo)文學作(zuo)品。

角色介紹

維特

維特是一個(ge)(ge)性(xing)(xing)格(ge)率真、感(gan)(gan)情細膩豐富(fu)、才(cai)思敏捷(jie)、愛(ai)憎分明的(de)(de)(de)青年形(xing)象。他(ta)(ta)熱愛(ai)優美壯麗的(de)(de)(de)大自然，崇尚(shang)純(chun)真的(de)(de)(de)人性(xing)(xing)，同時(shi)才(cai)華(hua)橫溢，追求(qiu)個(ge)(ge)性(xing)(xing)解放和(he)情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)自由(you)。但維特作(zuo)為一個(ge)(ge)“第三者”的(de)(de)(de)形(xing)象卻(que)與當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)社會(hui)格(ge)格(ge)不入(ru)，他(ta)(ta)厭惡虛榮無聊的(de)(de)(de)小市民(min)、矯揉造(zao)作(zuo)的(de)(de)(de)貴族和(he)保守迂腐的(de)(de)(de)官場(chang)，盡管面對無處不在的(de)(de)(de)排(pai)斥、指責(ze)和(he)打擊，以(yi)致時(shi)時(shi)在感(gan)(gan)情的(de)(de)(de)痛(tong)苦和(he)心(xin)靈的(de)(de)(de)矛(mao)盾中掙扎，他(ta)(ta)仍義無反顧地反抗世俗和(he)傳統，追求(qiu)純(chun)真的(de)(de)(de)愛(ai)情。

綠蒂

綠(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)是個人如其名(ming)的妙齡少女(nv)。而對比維特的年(nian)少沖動、激情四溢，從不(bu)掩飾自己內心的情緒，綠(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)作為(wei)他(ta)一(yi)心傾慕的對象卻顯得(de)格外(wai)的理(li)智、冷靜(jing)和(he)內斂。這與她本(ben)身的家庭(ting)環境和(he)成長經歷有著很大(da)關(guan)系，綠(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)出身于(yu)一(yi)個鄉村法(fa)官(guan)家庭(ting)，但(dan)早年(nian)喪母，作為(wei)長姊(zi)一(yi)直擔負著撫養幼(you)小弟妹的工作，這使她的性格里具有了異常(chang)強烈的道德觀念和(he)責任感，這也成為(wei)了束縛她本(ben)身愛情表達的根源。

內容介紹

維特(te)出生于一個較富裕的中產(chan)階(jie)級家庭，受過(guo)良好的教育。他(ta)能詩善畫，熱愛(ai)自然，多愁善感。初春的一天，為了排遣(qian)內心(xin)的煩惱，他(ta)告別了家人與好友，來到一個風景(jing)宜人的偏僻山村。

這位(wei)靠父親遺產過著(zhu)自(zi)由自(zi)在生(sheng)(sheng)活的(de)(de)少年，對山(shan)(shan)村(cun)的(de)(de)自(zi)然(ran)景(jing)色和純樸的(de)(de)生(sheng)(sheng)活產生(sheng)(sheng)了濃厚的(de)(de)興趣(qu)。山(shan)(shan)村(cun)的(de)(de)一(yi)切如天堂般(ban)美好，青山(shan)(shan)幽谷、晨曦暮(mu)靄、村(cun)童幼女……這些使(shi)他感到宛(wan)如生(sheng)(sheng)活在世外桃源，忘掉了一(yi)切煩惱。沒(mei)過多久，在一(yi)次舞會(hui)上，維特認識了當地一(yi)位(wei)法官的(de)(de)女兒綠(lv)蒂(di)，便一(yi)下子迷上了她(ta)。他與(yu)綠(lv)蒂(di)一(yi)起(qi)跳舞，他仿(fang)佛感到世界只有他們兩(liang)個。雖(sui)然(ran)綠(lv)蒂(di)早已訂婚，但對維特非常傾心。舞會(hui)結束后，他們激動(dong)地站在窗(chuang)前，綠(lv)蒂(di)含著(zhu)淚(lei)水望著(zhu)維特，維特更是深(shen)入感情的(de)(de)漩渦中，熱淚(lei)縱橫地吻(wen)著(zhu)她(ta)的(de)(de)手。

從此(ci)以后，盡管(guan)日(ri)月升起(qi)又落(luo)下(xia)，維(wei)特卻再也分(fen)不(bu)清白(bai)天和黑(hei)夜。在(zai)他(ta)(ta)心中只有(you)(you)綠(lv)蒂(di)。綠(lv)蒂(di)的(de)未婚夫阿爾伯特回來(lai)了，他(ta)(ta)很愛綠(lv)蒂(di)，對維(wei)特也很好，他(ta)(ta)們常(chang)在(zai)一(yi)起(qi)談論(lun)綠(lv)蒂(di)。那綠(lv)色的(de)山麓、悠然的(de)溪(xi)水、飄浮的(de)云再也不(bu)能使(shi)他(ta)(ta)平(ping)靜了，他(ta)(ta)常(chang)感(gan)到(dao)自身(shen)的(de)渺小，感(gan)到(dao)不(bu)自在(zai)，夜晚，他(ta)(ta)常(chang)常(chang)夢到(dao)綠(lv)蒂(di)坐(zuo)在(zai)身(shen)旁，早上(shang)醒來(lai)，床上(shang)卻只有(you)(you)他(ta)(ta)一(yi)個人，他(ta)(ta)只有(you)(you)嘆息(xi)命(ming)運的(de)不(bu)濟。最終(zhong)在(zai)朋友的(de)勸說下(xia)，他(ta)(ta)下(xia)決心離(li)開(kai)心愛的(de)綠(lv)蒂(di)，離(li)開(kai)那曾(ceng)經給他(ta)(ta)帶來(lai)歡樂(le)與幸福的(de)小山村。

維特回(hui)到城市，在公(gong)使館(guan)當(dang)了辦事(shi)員。他(ta)(ta)盡可能使自(zi)己適應這(zhe)份工(gong)作，然而官(guan)僚習(xi)氣十足的(de)上司對他(ta)(ta)的(de)工(gong)作吹毛求疵，處處刁難他(ta)(ta)，他(ta)(ta)的(de)同事(shi)們也戒(jie)備提防，唯恐別(bie)人超過自(zi)己，這(zhe)一切都使他(ta)(ta)產生許多(duo)(duo)苦惱。正當(dang)他(ta)(ta)深感百無(wu)聊(liao)賴時，一個偶然的(de)機會，結識了一位令(ling)人敬重的(de)C伯爵。C伯爵謙遜老實(shi)，博學多(duo)(duo)才，對維特也很友(you)善(shan)和信任，給維特帶來一絲安慰。

一天伯爵(jue)請他到(dao)(dao)家中吃(chi)飯，不(bu)料飯后來了一群貴族，他們帶著(zhu)高傲鄙視的神情看(kan)著(zhu)維特(te)。連和他認識的人也不(bu)敢和他說(shuo)話(hua)了，伯爵(jue)前來催(cui)他趕(gan)快離(li)開這(zhe)里(li)，不(bu)管他走到(dao)(dao)哪里(li)，都能看(kan)到(dao)(dao)嘲笑的面孔，聽到(dao)(dao)譏諷的話(hua)語，他一氣之下終(zhong)于辭(ci)了公(gong)職。

他(ta)應一(yi)位侯(hou)爵(jue)將軍之(zhi)邀，去(qu)了(le)(le)獵莊，期間他(ta)曾(ceng)想(xiang)(xiang)從軍，但在(zai)(zai)侯(hou)爵(jue)的(de)勸告下(xia)，很快打消(xiao)了(le)(le)這個念頭。侯(hou)爵(jue)待他(ta)很好(hao)，但他(ta)在(zai)(zai)那兒(er)始終感(gan)到不(bu)自在(zai)(zai)。他(ta)一(yi)直懷(huai)念著(zhu)綠蒂，在(zai)(zai)心(xin)的(de)牽引下(xia)他(ta)又回到原先的(de)山村。山村的(de)景物(wu)雖(sui)然依舊，但人事全非。心(xin)愛(ai)的(de)綠蒂早已成了(le)(le)阿爾伯特的(de)妻(qi)子(zi)，而(er)善良的(de)村民一(yi)個個慘遭不(bu)幸。他(ta)去(qu)拜(bai)訪曾(ceng)為他(ta)們作過(guo)畫的(de)兩(liang)個孩(hai)(hai)子(zi)，但孩(hai)(hai)子(zi)的(de)母(mu)親告訴他(ta)，她的(de)小兒(er)子(zi)已經死了(le)(le)；他(ta)去(qu)訪問向(xiang)(xiang)他(ta)講(jiang)述(shu)過(guo)內(nei)心(xin)秘密的(de)農(nong)夫(fu)，恰好(hao)在(zai)(zai)路(lu)上遇見他(ta)，農(nong)夫(fu)說自己被解雇了(le)(le)，原因是(shi)他(ta)大膽(dan)地向(xiang)(xiang)女主人表示了(le)(le)愛(ai)情，她的(de)弟弟怕(pa)他(ta)搶走了(le)(le)姐姐的(de)財產(chan)而(er)解雇了(le)(le)他(ta)。他(ta)不(bu)下(xia)千(qian)百次地想(xiang)(xiang)擁抱綠蒂，哪怕(pa)把她壓在(zai)(zai)心(xin)上一(yi)次，內(nei)心(xin)的(de)空隙也就填滿了(le)(le)，可是(shi)見到她卻不(bu)敢伸手。

冬天來(lai)了(le)，天氣越來(lai)越冷了(le)，花(hua)草都枯了(le)，一片荒涼。他(ta)(ta)看(kan)到了(le)因(yin)愛戀綠蒂而丟(diu)了(le)工作并(bing)發瘋的(de)(de)青年(nian)，不(bu)禁(jin)驚愕。后來(lai)得知那位被解(jie)雇(gu)的(de)(de)農夫殺了(le)人，維特很(hen)是(shi)同情，想要救他(ta)(ta)，竭盡全力為他(ta)(ta)辯(bian)護，結(jie)果遭到法官的(de)(de)反(fan)對。救人不(bu)成，使他(ta)(ta)陷(xian)入(ru)了(le)更深(shen)的(de)(de)悲(bei)痛(tong)之中，他(ta)(ta)也深(shen)感(gan)自己窮途末(mo)路，痛(tong)苦(ku)煩惱到極(ji)點，任憑感(gan)情驅使自己朝著可悲(bei)的(de)(de)結(jie)局一步(bu)步(bu)走去。

圣誕(dan)節前的(de)(de)一天，他又(you)來(lai)到心上人綠(lv)蒂的(de)(de)身(shen)邊，作(zuo)最后(hou)的(de)(de)訣別。此時即(ji)將熄滅的(de)(de)愛情之火瞬間又(you)放(fang)射出(chu)光芒(mang)，他對綠(lv)蒂朗誦奧西(xi)恩的(de)(de)悲歌，同(tong)時緊(jin)緊(jin)擁抱著她。兩天后(hou)，他留下令人不忍卒(zu)讀的(de)(de)遺書，午夜時分，他一邊默念著“綠(lv)蒂！綠(lv)蒂！別了(le)啊，別了(le)！”，一邊拿起她丈夫的(de)(de)手槍(qiang)結束(shu)了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)生命，同(tong)時也(ye)結束(shu)了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)煩惱。

背景介紹

時代背景

18世(shi)紀，德國的(de)啟蒙運動在(zai)文藝復興成果(guo)的(de)影(ying)響(xiang)下，提出了博愛、平等和自(zi)由，這(zhe)對歐洲當時的(de)封(feng)建專制(zhi)統治產生了巨大的(de)沖(chong)擊。在(zai)這(zhe)段時期，封(feng)建貴(gui)族專橫暴虐、腐朽沒落，人民的(de)生活(huo)非常的(de)困苦，思想也受(shou)其壓制(zhi)，處于水深火熱(re)之中。“狂飆(biao)突進運動”的(de)發生就是對這(zhe)一點的(de)充分(fen)證明。

這次(ci)運(yun)動(dong)的(de)矛頭直指封(feng)建(jian)(jian)等級觀(guan)(guan)念和封(feng)建(jian)(jian)制(zhi)度(du)(du)對婚姻、對個(ge)性(xing)(xing)的(de)束縛，是德(de)國的(de)進(jin)(jin)步青年對封(feng)建(jian)(jian)專(zhuan)制(zhi)制(zhi)度(du)(du)一次(ci)最激烈(lie)的(de)反抗。他們崇(chong)尚自(zi)然，追求主觀(guan)(guan)情(qing)感的(de)抒發(fa)；他們要求個(ge)性(xing)(xing)解放，思想自(zi)由，采取多種形式對社(she)會(hui)(hui)丑惡現象和專(zhuan)制(zhi)暴改(gai)(gai)進(jin)(jin)行抨擊和揭露；他們歌頌(song)生(sheng)命，歌頌(song)自(zi)由，贊(zan)美愛(ai)情(qing)。這次(ci)運(yun)動(dong)具有強烈(lie)的(de)叛(pan)逆(ni)性(xing)(xing)和反抗性(xing)(xing)，對德(de)國的(de)社(she)會(hui)(hui)現狀(zhuang)的(de)改(gai)(gai)善和民族文學的(de)發(fa)展都(dou)產生(sheng)了深遠(yuan)的(de)影(ying)響。而《維特》正是受這次(ci)運(yun)動(dong)精神的(de)影(ying)響，在作品中(zhong)極(ji)大的(de)表現了具有時(shi)代性(xing)(xing)的(de)狂熱突(tu)進(jin)(jin)精神。

個人背景

小說的(de)(de)(de)情節在極大程度上(shang)是(shi)(shi)自傳性(xing)的(de)(de)(de)：當年(nian)歌(ge)(ge)德(de)(de)的(de)(de)(de)確遇到過一叫綠(lv)(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)女(nv)孩(hai)，那是(shi)(shi)他青年(nian)時應聘到魏瑪公國做官。并在一次舞會(hui)(hui)上(shang)結識(shi)了(le)(le)美麗的(de)(de)(de)少女(nv)綠(lv)(lv)蒂(di)。綠(lv)(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)父母早(zao)早(zao)雙亡，長女(nv)嬌弱無(wu)能，于是(shi)(shi)家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)重任便落到了(le)(le)綠(lv)(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)身(shen)上(shang)。綠(lv)(lv)蒂(di)相貌動人，勤勞能干，是(shi)(shi)歌(ge)(ge)德(de)(de)很快便愛(ai)上(shang)了(le)(le)她。但(dan)是(shi)(shi)綠(lv)(lv)蒂(di)早(zao)已(yi)同(tong)(tong)他人訂婚，她的(de)(de)(de)未婚夫(fu)知(zhi)道歌(ge)(ge)德(de)(de)喜歡綠(lv)(lv)蒂(di)，但(dan)是(shi)(shi)他并不(bu)(bu)嫉(ji)妒，而(er)是(shi)(shi)同(tong)(tong)情，他甚(shen)至(zhi)還(huan)考量過綠(lv)(lv)蒂(di)和歌(ge)(ge)德(de)(de)在一起會(hui)(hui)不(bu)(bu)會(hui)(hui)更幸(xing)福(fu)。但(dan)是(shi)(shi)綠(lv)(lv)蒂(di)始終沒有給歌(ge)(ge)德(de)(de)他想(xiang)要的(de)(de)(de)愛(ai)，更多的(de)(de)(de)只是(shi)(shi)友誼。綠(lv)(lv)蒂(di)也深深地明白歌(ge)(ge)德(de)(de)的(de)(de)(de)痛楚，并多次勸(quan)說他離(li)開自己，即便這樣，歌(ge)(ge)德(de)(de)仍是(shi)(shi)猶豫不(bu)(bu)決，而(er)他對綠(lv)(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)愛(ai)又一天天的(de)(de)(de)加深。因此，在痛苦不(bu)(bu)堪的(de)(de)(de)情況下，歌(ge)(ge)德(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)主動離(li)開了(le)(le)。

后(hou)來(lai)(lai)當歌(ge)(ge)德(de)在韋茨拉(la)爾（Wetzlar）的帝(di)國(guo)最高(gao)法院實習期間，他(ta)結(jie)識了(le)年輕(qing)的夏(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)特(te)·布夫，并愛上了(le)她。但夏(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)特(te)已經(jing)和(he)一(yi)位名叫(jiao)約翰(han)·克(ke)里斯(si)(si)蒂(di)安·凱斯(si)(si)特(te)納（Johann Christian Kestner）的法律(lv)工(gong)作(zuo)者(zhe)訂了(le)婚(hun)。在夏(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)特(te)的父親看(kan)來(lai)(lai)，凱斯(si)(si)特(te)納顯(xian)然(ran)比年輕(qing)、有著藝(yi)術(shu)方面抱負的歌(ge)(ge)德(de)更(geng)加(jia)穩重可靠；歌(ge)(ge)德(de)在那時就已經(jing)更(geng)想成為一(yi)名藝(yi)術(shu)家而不是律(lv)師。歌(ge)(ge)德(de)倉促地離開(kai)了(le)夏(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)特(te)。后(hou)來(lai)(lai)，他(ta)又認識了(le)一(yi)位樞密(mi)顧問的女(nv)兒馬(ma)克(ke)西米(mi)利安娜·馮·拉(la)·羅歇。歌(ge)(ge)德(de)把兩個女(nv)子(zi)給(gei)他(ta)留(liu)下的印象(xiang)融合到(dao)了(le)綠(lv)蒂(di)的形象(xiang)中。據歌(ge)(ge)德(de)本人說(shuo)，他(ta)在四周的時間內(nei)寫出(chu)了(le)這部(bu)書信體小說(shuo)，以(yi)抵消愛情的痛苦并使自(zi)己(ji)從自(zi)殺的念頭中擺脫出(chu)來(lai)(lai)。

小(xiao)說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分情節(jie)，特(te)別是結尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分，不(bu)同(tong)(tong)于歌(ge)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)。維(wei)特(te)自(zi)(zi)盡了(le)(le)，歌(ge)德(de)(de)(de)卻(que)沉浸在(zai)(zai)痛(tong)苦與寫作中。小(xiao)說中自(zi)(zi)殺(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)是受到了(le)(le)一(yi)(yi)位(wei)年(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)事耶(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激發而(er)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。耶(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)確實(shi)因(yin)為(wei)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸而(er)自(zi)(zi)殺(sha)(sha)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)韋(wei)茨拉爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓地(di)(di)成了(le)(le)不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)輕戀(lian)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)拜圣(sheng)地(di)(di)。卡(ka)爾·威廉·耶(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)（Karl Wilhelm Jerusalem）是歌(ge)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛泛之交，他(ta)(ta)(ta)于1772年(nian)(nian)10月(yue)自(zi)(zi)殺(sha)(sha)。此事是凱斯特(te)納(na)告(gao)訴(su)歌(ge)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。具有悲劇(ju)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，耶(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)用來(lai)自(zi)(zi)殺(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)槍是凱斯特(te)納(na)借(jie)給他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這使歌(ge)德(de)(de)(de)把他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己在(zai)(zai)1772年(nian)(nian)夏(xia)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)和耶(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運混合起(qi)來(lai)，而(er)在(zai)(zai)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二部分，耶(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運越來(lai)越多地(di)(di)成為(wei)敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要對象。歌(ge)德(de)(de)(de)將(jiang)耶(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多性(xing)格特(te)點和其他(ta)(ta)(ta)特(te)征轉移到他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)特(te)形象上。為(wei)了(le)(le)更近地(di)(di)了(le)(le)解耶(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)自(zi)(zi)殺(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況，歌(ge)德(de)(de)(de)于1772年(nian)(nian)11月(yue)初(chu)再(zai)次短(duan)暫(zan)地(di)(di)來(lai)到韋(wei)茨拉爾。他(ta)(ta)(ta)以與熟(shu)悉耶(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)談話，以及他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己對耶(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶構成了(le)(le)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。他(ta)(ta)(ta)甚(shen)至原文引用了(le)(le)凱斯特(te)納(na)對耶(ye)路(lu)撒(sa)(sa)冷(leng)(leng)之死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)報告(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些段落。

作者介紹

歌德(de)(de)（Johann Wolfgang Von Goethe 1749～1832），德(de)(de)國(guo)詩人(ren)，歐洲啟(qi)蒙運(yun)動后(hou)期(qi)作家(jia)。他(ta)生于法(fa)蘭(lan)克福鎮的(de)(de)(de)一個富(fu)裕(yu)市民(min)家(jia)庭，曾先后(hou)在萊比錫大學(xue)(xue)和斯特拉斯堡大學(xue)(xue)學(xue)(xue)法(fa)律，也曾短時期(qi)當(dang)過律師，但(dan)(dan)主(zhu)要(yao)志趣在文學(xue)(xue)創作方面，是(shi)德(de)(de)國(guo)“狂(kuang)飆突(tu)進”的(de)(de)(de)中堅，1775～1786年(nian)他(ta)為改良(liang)現(xian)實社會，應(ying)聘(pin)到(dao)魏瑪公國(guo)做官(guan)，但(dan)(dan)一事無成，他(ta)不但(dan)(dan)沒戰(zhan)勝(sheng)德(de)(de)國(guo)市民(min)的(de)(de)(de)鄙俗氣，“相反，倒是(shi)鄙俗氣戰(zhan)勝(sheng)了他(ta)”（馬克思(si)）。于是(shi)，1786年(nian)6月他(ta)化名前往(wang)意大利，專心研究自(zi)然科學(xue)(xue)，從(cong)事繪畫(hua)和文學(xue)(xue)創作。1788年(nian)回到(dao)魏瑪后(hou)只任劇院監督，政治上(shang)傾(qing)向保守，藝術上(shang)追求和諧、寧靜的(de)(de)(de)古典(dian)美。1794年(nian)與席勒交(jiao)往(wang)后(hou)，隨著歐洲民(min)主(zhu)、民(min)族運(yun)動的(de)(de)(de)高漲和空想社會主(zhu)義思(si)想的(de)(de)(de)傳播(bo)，他(ta)的(de)(de)(de)思(si)想和創作也隨之出現(xian)了新的(de)(de)(de)飛躍，完成了《浮(fu)士德(de)(de)》等代表作。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

反對封建

《維(wei)特(te)》雖然描述的(de)(de)(de)是一個少年(nian)的(de)(de)(de)愛情故事，但是其本質體現(xian)的(de)(de)(de)是對(dui)封(feng)建勢力的(de)(de)(de)反(fan)抗，這是對(dui)歌(ge)德所生活時(shi)代的(de)(de)(de)生活本質最真實的(de)(de)(de)反(fan)映，同(tong)時(shi)還體現(xian)了(le)狂熱突進的(de)(de)(de)時(shi)代精神，是德國絕大多數進步青(qing)年(nian)的(de)(de)(de)心態體現(xian)。

在(zai)維(wei)特(te)(te)身上體現(xian)了(le)歌(ge)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界觀、宗教觀、審(shen)美觀，以及他(ta)(ta)(ta)(ta)對德國(guo)新興資(zi)產階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望(wang)。維(wei)特(te)(te)所(suo)向往和(he)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)放和(he)自(zi)(zi)由。維(wei)特(te)(te)最終還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可避免地(di)(di)定向了(le)悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)不(bu)(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)，同時還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)和(he)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)。《維(wei)特(te)(te)》所(suo)描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡(jian)簡(jian)單(dan)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個悲(bei)劇(ju)愛情(qing)故事，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)深(shen)刻地(di)(di)揭(jie)(jie)露了(le)18世紀德國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建統治階(jie)級對德國(guo)普(pu)通階(jie)級人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)迫和(he)摧殘，人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神和(he)思想都處于一(yi)(yi)種(zhong)壓(ya)抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態，苦悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)渴望(wang)獲得解(jie)放，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)由于自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱性而(er)普(pu)遍(bian)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極、頹廢情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活狀(zhuang)(zhuang)態。而(er)維(wei)特(te)(te)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個時期德國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺(jue)醒(xing)青年，他(ta)(ta)(ta)(ta)對人(ren)生和(he)社(she)會(hui)都有著(zhu)深(shen)刻而(er)清醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識，對現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)滿和(he)憎(zeng)惡讓他(ta)(ta)(ta)(ta)充滿了(le)攻擊(ji)性，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)斗爭力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏又(you)使他(ta)(ta)(ta)(ta)感覺(jue)力(li)不(bu)(bu)(bu)從心(xin)，這(zhe)種(zhong)矛盾深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨看他(ta)(ta)(ta)(ta)，讓他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒從激憤、焦慮逐漸轉變(bian)為憂(you)郁(yu)和(he)苦惱，直至最后感到絕望(wang)，通過(guo)結(jie)束(shu)自(zi)(zi)己生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)與這(zhe)個丑惡腐朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)做(zuo)了(le)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決裂。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為愛情(qing)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為他(ta)(ta)(ta)(ta)對自(zi)(zi)己和(he)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系沒(mei)有認識清楚。《維(wei)特(te)(te)》以一(yi)(yi)種(zhong)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術方(fang)式(shi)對社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐敗現(xian)象進(jin)行了(le)揭(jie)(jie)示，并對造成這(zhe)種(zhong)社(she)會(hui)弊病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源進(jin)行了(le)揭(jie)(jie)露和(he)抨(peng)擊(ji)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整個時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦和(he)憧憬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮影體現(xian)。

自我矛盾

在愛(ai)戀綠蒂的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中，維特(te)在自(zi)(zi)己身上(shang)看(kan)(kan)到了(le)(le)(le)作為(wei)人(ren)(ren)性弱(ruo)點與自(zi)(zi)我(wo)(wo)內心不(bu)(bu)(bu)可逾(yu)越的(de)(de)(de)(de)(de)糾結。他(ta)醒悟“要是人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)那么(me)孜孜不(bu)(bu)(bu)倦地馳(chi)騁自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)想象力，追憶以(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)，而是漠(mo)然地看(kan)(kan)待(dai)眼前的(de)(de)(de)(de)(de)境遇，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦就(jiu)會減少(shao)。”發(fa)(fa)現了(le)(le)(le)人(ren)(ren)人(ren)(ren)固(gu)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)與他(ta)人(ren)(ren)比(bi)較著尋求幸(xing)福最終(zhong)失落在自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)妒忌(ji)之心中的(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)點，直到受盡愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)磨，維特(te)看(kan)(kan)盡了(le)(le)(le)一(yi)個人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)必然：“人(ren)(ren)生不(bu)(bu)(bu)過(guo)是受苦受難，飲盡杯中酒罷了(le)(le)(le)。”這一(yi)系列發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，都是主(zhu)人(ren)(ren)公愛(ai)中探索(suo)自(zi)(zi)我(wo)(wo)、探索(suo)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，對(dui)(dui)自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)重新思考和認識。又一(yi)次彰顯了(le)(le)(le)作品對(dui)(dui)于自(zi)(zi)我(wo)(wo)和精神的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)掘這一(yi)主(zhu)題(ti)。

維(wei)特(te)之死(si)，是(shi)主人(ren)公(gong)實現(xian)自(zi)我(wo)、升華(hua)自(zi)我(wo)的(de)一個最終途徑。維(wei)特(te)說“但愿(yuan)我(wo)能夠享受到為(wei)你去死(si)，為(wei)你犧(xi)牲的(de)幸(xing)福。”維(wei)特(te)之死(si)，是(shi)對(dui)(dui)于自(zi)我(wo)的(de)堅(jian)持，對(dui)(dui)自(zi)然性(xing)(xing)(xing)情以及自(zi)我(wo)摯愛的(de)終極追求。在理(li)性(xing)(xing)(xing)與(yu)節制的(de)時代，維(wei)特(te)的(de)愛情與(yu)理(li)性(xing)(xing)(xing)背(bei)道而馳(chi)；維(wei)特(te)之死(si)，是(shi)對(dui)(dui)理(li)性(xing)(xing)(xing)的(de)一句抗議(yi)，也是(shi)主人(ren)公(gong)實現(xian)自(zi)我(wo)的(de)唯一途徑。

作品中的(de)(de)(de)“外界”有兩重，一是廣闊的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)，一是自(zi)(zi)(zi)我(wo)難以融(rong)入的(de)(de)(de)理(li)性社會。關于自(zi)(zi)(zi)我(wo)與外界的(de)(de)(de)關系，歌(ge)德認為內(nei)心應(ying)當回歸自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)，兩者(zhe)相融(rong)合(he)，不是將自(zi)(zi)(zi)我(wo)泯滅于違背自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)理(li)性中。在作品的(de)(de)(de)開(kai)篇(pian)，維(wei)特沉浸在村莊優美(mei)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)風光以及(ji)人情風物中，怡(yi)然(ran)(ran)(ran)(ran)自(zi)(zi)(zi)得。然(ran)(ran)(ran)(ran)而作為現(xian)實中的(de)(de)(de)，文(wen)明社會中的(de)(de)(de)人，完全擺脫世俗(su)生活而全然(ran)(ran)(ran)(ran)投身于自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)懷抱卻不現(xian)實，維(wei)特面對世俗(su)與理(li)智的(de)(de)(de)沖撞，無論在政(zheng)治事業還是感情生活中都難以融(rong)入適應(ying)。

作品中另外兩(liang)個(ge)(ge)(ge)重要人(ren)物(wu)，阿(a)爾(er)貝(bei)特(te)(te)和綠(lv)蒂(di)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理性人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)同(tong)程度(du)失去(qu)自我意識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)。作者對阿(a)爾(er)貝(bei)特(te)(te)內心(xin)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)抒發卻鮮有(you)著(zhu)墨。讀者看(kan)到(dao)了(le)他(ta)對綠(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)(de)(de)占(zhan)有(you)對維特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)謙和有(you)禮，卻看(kan)不(bu)到(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界，塑造(zao)阿(a)爾(er)貝(bei)特(te)(te)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)物(wu)某(mou)種(zhong)程度(du)上講是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對時代主(zhu)流以及失去(qu)自我的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)完全人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)控訴。而綠(lv)蒂(di)，象(xiang)征(zheng)(zheng)了(le)一種(zhong)精神處(chu)于中間狀的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格，在理性的(de)(de)(de)(de)(de)社會中，她(ta)無力反抗其實也(ye)無心(xin)反抗，然而她(ta)并沒有(you)完全失去(qu)天真，美麗，熱(re)情(qing)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)之所以吸(xi)引(yin)維特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)重要原(yuan)因。這(zhe)里，歌(ge)德對于綠(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)(de)(de)潛意識(shi)(shi)有(you)一定描寫“她(ta)思來想去(qu)，覺得哪(na)個(ge)(ge)(ge)女朋友也(ye)配(pei)不(bu)上他(ta)，或許她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)里只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想把(ba)他(ta)留給自己。”綠(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)處(chu)在一種(zhong)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理性在她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦中是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)占(zhan)踞(ju)上風的(de)(de)(de)(de)(de)。綠(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)特(te)(te)質(zhi)吸(xi)引(yin)也(ye)傷害著(zhu)維特(te)(te)。維特(te)(te)普經抱(bao)有(you)過幻(huan)想，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)最深愛的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)人(ren)卻站(zhan)在了(le)理性的(de)(de)(de)(de)(de)一方與他(ta)隔岸遠對，幻(huan)想破滅(mie)，讓他(ta)再也(ye)無法在生活下去(qu)。

藝術特色

書信體

《維特》的(de)一(yi)個成(cheng)功之處在(zai)(zai)于書信體(ti)的(de)運(yun)用，作者采(cai)用第(di)一(yi)人稱的(de)形式(shi)進行寫景、抒情、敘事(shi)和議(yi)論，通過這種書信體(ti)的(de)形式(shi)，仿(fang)佛走進了(le)主(zhu)人公的(de)內心，傾聽(ting)他(ta)的(de)言談笑(xiao)語和啼泣悲嘆，甚至能夠(gou)窺見他(ta)那(nei)顆跳動著的(de)、敏感的(de)、柔(rou)軟的(de)心。在(zai)(zai)閱(yue)讀(du)(du)的(de)過程中，往(wang)往(wang)會讓讀(du)(du)者產生這封信就(jiu)是寫給(gei)自己的(de)錯覺(jue)，運(yun)用濃郁詩(shi)意的(de)多重抒情，給(gei)讀(du)(du)者帶(dai)來深刻(ke)的(de)感受，具有高度的(de)藝術性(xing)。

抒情

抒(shu)情(qing)主要分為直(zhi)接(jie)(jie)(jie)抒(shu)情(qing)和間接(jie)(jie)(jie)抒(shu)情(qing)兩種(zhong)形式。在(zai)《維特(te)(te)》這部小說(shuo)中(zhong)，大多數還是采(cai)用(yong)的(de)(de)直(zhi)接(jie)(jie)(jie)抒(shu)情(qing)的(de)(de)方(fang)式，主人(ren)公通過內心(xin)的(de)(de)獨白，直(zhi)抒(shu)胸臆，將自己的(de)(de)奔(ben)涌(yong)出來的(de)(de)喜怒哀樂(le)直(zhi)接(jie)(jie)(jie)向讀(du)(du)者(zhe)(zhe)傾訴、宣泄，如(ru)洶涌(yong)的(de)(de)洪水一般(ban)，讓(rang)人(ren)不禁為其淋(lin)漓盡致(zhi)而震撼、而感(gan)(gan)動。《維特(te)(te)》中(zhong)的(de)(de)直(zhi)接(jie)(jie)(jie)抒(shu)情(qing)在(zai)小說(shuo)的(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)表達中(zhong)占有(you)至關重要的(de)(de)地位，一方(fang)面(mian)(mian)在(zai)維特(te)(te)與作(zuo)者(zhe)(zhe)之間搭(da)起(qi)了一座橋(qiao)梁(liang)，有(you)利(li)于作(zuo)者(zhe)(zhe)情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)表達和抒(shu)發，揭(jie)示作(zuo)者(zhe)(zhe)內心(xin)深處的(de)(de)秘密(mi)，另一方(fang)面(mian)(mian)在(zai)維特(te)(te)和讀(du)(du)者(zhe)(zhe)之間搭(da)起(qi)了一座橋(qiao)梁(liang)，讓(rang)維特(te)(te)能夠直(zhi)接(jie)(jie)(jie)與讀(du)(du)者(zhe)(zhe)進行交流，有(you)利(li)于讀(du)(du)者(zhe)(zhe)更(geng)加深入的(de)(de)體會維特(te)(te)的(de)(de)思想和情(qing)感(gan)(gan)。

另外，小(xiao)說中，還有(you)以“編(bian)(bian)者(zhe)(zhe)(zhe)語”的(de)(de)形式進行(xing)(xing)(xing)直(zhi)接抒情(qing)也(ye)是(shi)小(xiao)說抒情(qing)手(shou)法的(de)(de)一個突出的(de)(de)特點。鑒于日記和(he)信件內容的(de)(de)局(ju)限(xian)性，作者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)文中穿(chuan)插(cha)了(le)編(bian)(bian)者(zhe)(zhe)(zhe)語，以推動故事情(qing)節的(de)(de)發(fa)展，同(tong)時也(ye)進行(xing)(xing)(xing)了(le)抒情(qing)描寫(xie)。編(bian)(bian)者(zhe)(zhe)(zhe)語以細膩的(de)(de)筆調(diao)對(dui)維特的(de)(de)情(qing)感進行(xing)(xing)(xing)傳遞(di)，形成維特借助編(bian)(bian)者(zhe)(zhe)(zhe)進行(xing)(xing)(xing)情(qing)感抒發(fa)的(de)(de)真實效果，不僅能(neng)夠對(dui)維特的(de)(de)內心世界的(de)(de)變化進行(xing)(xing)(xing)客觀深(shen)入的(de)(de)描寫(xie)，還能(neng)以外觀者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)角度(du)對(dui)其(qi)心理變化對(dui)未來所產生(sheng)的(de)(de)巨(ju)大影(ying)響進行(xing)(xing)(xing)預測和(he)鋪陳。

《維(wei)特》中作者采用的(de)間(jian)接抒情(qing)的(de)方式主(zhu)要有兩種(zhong)，一是(shi)(shi)寓情(qing)于(yu)景(jing)，二是(shi)(shi)寓情(qing)于(yu)事。寓情(qing)于(yu)景(jing)是(shi)(shi)通過對環(huan)境或者景(jing)色的(de)描寫(xie)來進(jin)行(xing)情(qing)感抒發的(de)方式，這種(zhong)抒情(qing)方式中的(de)景(jing)物描寫(xie)起的(de)是(shi)(shi)烘托(tuo)的(de)作用，主(zhu)要表現(xian)的(de)是(shi)(shi)人物的(de)心理活動，往往充滿詩(shi)意。

作品評價

德國思想家恩格(ge)斯(si)：“《少年維特(te)之煩惱》用藝術手法(fa)揭露了社(she)會的全部腐(fu)敗(bai)現象，指(zhi)出了社(she)會弊病(bing)中最(zui)(zui)深刻的根源(yuan)。”“歌德完(wan)成(cheng)了《少年維特(te)之煩惱》，建立了一個(ge)最(zui)(zui)偉大的批判的功績。”

丹麥批(pi)評家勃蘭兌斯：它（《少年維特之煩(fan)(fan)惱》）的價值在于(yu)表現了一個時代的煩(fan)(fan)惱、憧憬(jing)和苦(ku)悶。

匈(xiong)牙利美(mei)學家、文(wen)(wen)藝批評家盧卡契(qi)《論〈少年(nian)維(wei)(wei)(wei)特(te)(te)(te)之(zhi)煩(fan)(fan)惱〉》：“這部(bu)小(xiao)說不(bu)僅(jin)宣告(gao)了革命(ming)的(de)(de)人文(wen)(wen)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理想，而且同時完整地表現了這種理想的(de)(de)悲劇性矛盾。《少年(nian)維(wei)(wei)(wei)特(te)(te)(te)之(zhi)煩(fan)(fan)惱》不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)18世紀資產階(jie)級文(wen)(wen)學的(de)(de)一個高峰，而且是(shi)(shi)19世紀偉大的(de)(de)現實(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)問題文(wen)(wen)學的(de)(de)第一各偉大先鋒。資產階(jie)級文(wen)(wen)學史如果把(ba)夏多布(bu)里(li)昂及(ji)其同伙(huo)看作是(shi)(shi)《少年(nian)維(wei)(wei)(wei)特(te)(te)(te)之(zhi)煩(fan)(fan)惱〉的(de)(de)文(wen)(wen)學摹仿者(zhe)，那么，它是(shi)(shi)在故意貶低《少年(nian)維(wei)(wei)(wei)特(te)(te)(te)之(zhi)煩(fan)(fan)惱》的(de)(de)意義(yi)(yi)。繼承《少年(nian)維(wei)(wei)(wei)特(te)(te)(te)之(zhi)煩(fan)(fan)惱》真實(shi)傾向(xiang)的(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)反動(dong)浪漫(man)而是(shi)(shi)十九世紀里(li)人文(wen)(wen)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理想悲慘的(de)(de)衰亡的(de)(de)偉大描述者(zhe)者(zhe)巴(ba)爾扎(zha)克(ke)和司湯達。”

翻譯家楊(yang)武(wu)能：“在表現形式(shi)上，《維(wei)特》受了(le)一度(du)在德國(guo)很流行(xing)的英國(guo)理查(cha)生的小說和盧梭的《新愛露(lu)綺絲》的影響。

其他信息

作品影響

國際影響

《少(shao)年維(wei)特的(de)(de)(de)煩惱》被(bei)視為狂飆突進(jin)運動時(shi)期最重要的(de)(de)(de)小說。這(zhe)部(bu)小說獲(huo)得了那(nei)個時(shi)代相當高(gao)的(de)(de)(de)印數，并且(qie)是引發(fa)所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)“閱讀熱”的(de)(de)(de)因素之一(yi)。

為了記錄所謂的(de)(de)“維(wei)特熱(re)”，在韋茨拉(la)爾，除了一(yi)本珍(zhen)貴的(de)(de)第一(yi)版《少年維(wei)特的(de)(de)煩惱》外，被展(zhan)示的(de)(de)還有它的(de)(de)戲仿(fang)作(zuo)(zuo)品(pin)、模仿(fang)作(zuo)(zuo)品(pin)、爭鳴文獻和多種語言的(de)(de)翻(fan)譯(yi)本。

這部(bu)(bu)小(xiao)(xiao)說激起(qi)了(le)(le)批評(ping)家和(he)支(zhi)持者們(men)(men)極為(wei)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應。其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因在(zai)于(yu)，歌德以維(wei)特(te)作為(wei)他(ta)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心人(ren)(ren)物，而(er)(er)這個人(ren)(ren)物完全違背了(le)(le)市民(min)(min)(min)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規則。市民(min)(min)(min)大(da)眾將維(wei)特(te)視為(wei)一(yi)(yi)個和(he)睦婚姻(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞者，一(yi)(yi)個反叛者，一(yi)(yi)個無神(shen)論者，他(ta)與市民(min)(min)(min)大(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念完全相悖。他(ta)們(men)(men)期待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)，更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“實用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西”和(he)“娛樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西”，而(er)(er)歌德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說在(zai)他(ta)們(men)(men)看(kan)來(lai)并(bing)(bing)不是(shi)(shi)上述(shu)兩者中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何(he)一(yi)(yi)種。他(ta)們(men)(men)直接在(zai)故事(shi)中(zhong)(zhong)尋找“實用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西”，他(ta)們(men)(men)希(xi)(xi)望有一(yi)(yi)個他(ta)們(men)(men)能夠認同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，并(bing)(bing)從他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)中(zhong)(zhong)得到學(xue)習。特(te)別是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說充(chong)滿了(le)(le)優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情格(ge)調(diao)，文(wen)字潔凈明快，很值(zhi)得稱道。但(dan)這部(bu)(bu)小(xiao)(xiao)說卻(que)是(shi)(shi)以自殺告終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)——從市民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)標準來(lai)看(kan)這不可(ke)想(xiang)象。許(xu)多市民(min)(min)(min)批評(ping)這部(bu)(bu)小(xiao)(xiao)說僅僅因為(wei)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要人(ren)(ren)物不符(fu)合他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念，還威脅到他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)標準。他(ta)們(men)(men)認為(wei)《少年維(wei)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩(fan)惱(nao)》是(shi)(shi)一(yi)(yi)本(ben)和(he)傳統文(wen)學(xue)決(jue)裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)，這種決(jue)裂是(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)不希(xi)(xi)望看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)們(men)(men)認為(wei)這本(ben)書(shu)頌揚了(le)(le)與他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益相悖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)標準，贊(zan)美了(le)(le)自殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)。

針對(dui)這(zhe)部小說對(dui)自(zi)殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批評在很大程度(du)上(shang)也來自(zi)于教(jiao)會和一(yi)(yi)些(xie)(xie)同時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)，因為(wei)(wei)，據說許(xu)多青年模仿(fang)了自(zi)殺行為(wei)(wei)。實(shi)際上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確有模仿(fang)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)殺行為(wei)(wei)，但其數量遠遠低(di)于教(jiao)會宣稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數量。在一(yi)(yi)些(xie)(xie)地方（如：萊比錫、哥(ge)本哈根(gen)、米蘭）這(zhe)本小說甚(shen)至受(shou)到了封禁。歌德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)駁大意如下：他(ta)以自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)還(huan)給出(chu)了最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子：人們(men)必須寫出(chu)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦。歌德對(dui)指責自(zi)己誘惑他(ta)人自(zi)殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馮(feng)·戴爾比（von Derby）主教(jiao)和布里斯托(tuo)（Bristol）爵士(shi)做出(chu)了辛辣、諷(feng)刺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回應：

現在你卻(que)把一個(ge)作家托(tuo)來(lai)盤問，想對一部被某(mou)些(xie)心地偏狹(xia)的人曲解了的作品橫加(jia)斥責(ze)，而這(zhe)部作品至多也不過使這(zhe)個(ge)世界甩脫十來(lai)個(ge)毫無用處的蠢人，他(ta)們沒有(you)更好的事可做(zuo)，只好自己(ji)吹(chui)熄(xi)生命(ming)的殘焰(yan)。

《維(wei)特(te)》一(yi)出版，很快譯(yi)成英、法(fa)、意(yi)、西等二十多(duo)種文(wen)字，有些國家(jia)還出版了幾種不(bu)同的(de)(de)譯(yi)本(ben)。在青年中間掀起了一(yi)股(gu)“維(wei)特(te)熱”，他(ta)們穿上維(wei)特(te)式(shi)的(de)(de)藍色燕尾服，黃色背心，講著維(wei)特(te)式(shi)的(de)(de)話，模(mo)仿(fang)維(wei)特(te)的(de)(de)一(yi)舉(ju)一(yi)動，極少數人甚至(zhi)仿(fang)照(zhao)維(wei)特(te)的(de)(de)自殺方式(shi)，一(yi)槍(qiang)結束自己的(de)(de)生(sheng)命。這股(gu)熱浪(lang)不(bu)但在德國流行一(yi)時(shi)，還波(bo)及到英國、法(fa)國、荷蘭和北歐諸國。在各個階(jie)層(ceng)都產生(sheng)了巨大影響(xiang)。

中國影響

在(zai)中(zhong)(zhong)國，郭(guo)沫若所譯的《少年(nian)維特(te)之煩(fan)惱》在(zai)1922年(nian)出版后，馬上(shang)引(yin)起巨大的反(fan)響，當時正值(zhi)“五四(si)運(yun)動”之后，參(can)與反(fan)封建斗爭的中(zhong)(zhong)國青年(nian)在(zai)《維特(te)》一(yi)書(shu)中(zhong)(zhong)發(fa)現(xian)與中(zhong)(zhong)國現(xian)實有很多雷同之處，產(chan)生了共鳴，這本書(shu)在(zai)國內廣泛(fan)流傳，僅就抗(kang)(kang)日戰爭以前的情況而言，到抗(kang)(kang)戰前夕(xi)，由泰(tai)東、聯合、現(xian)代和創造社(she)四(si)家書(shu)店先(xian)后再版重印，共達37版之多。

出版信息

歷史版本

第一(yi)版出(chu)版于(yu)1774年。

70年代

1774年出現了(le)一部(bu)法語譯本(ben)，此譯本(ben)拿(na)破侖讀了(le)七遍。

1775年德(de)語本重印了(le)七(qi)次。

此(ci)后出現(xian)了荷(he)蘭語(yu)譯(yi)本(ben)（1776年），英(ying)語(yu)譯(yi)本(ben)（1779年），意大(da)利語(yu)譯(yi)本(ben)（1781年）和俄語(yu)譯(yi)本(ben)（1788年）。

80年代

1787年歌(ge)德(de)出版了小說(shuo)的(de)修訂(ding)版。

中文譯本

1955年(nian)，《少年(nian)維(wei)特之(zhi)煩惱》，郭沫若譯，人民文學(xue)出版社(she)

1975年，《少年維特(te)的(de)煩惱》，周學普譯，志文出版社

1981年，《少年維特的(de)煩惱》，楊武能譯(yi)，人民文學出版(ban)社

1982年，《少年維(wei)特(te)的煩惱(nao)》，侯(hou)浚吉譯，上海譯文出版社

1992年，《少年維特之煩惱(nao)/浮(fu)士德》，勞(lao)人、董文樵(qiao)譯，浙(zhe)江(jiang)文藝出版社(she)

1994年，《少年維特之煩(fan)惱》，衛茂平譯(yi)，北岳文藝出版社

1996年，《少(shao)年維特之煩惱》，黃敬(jing)甫譯，花(hua)城出(chu)版社

1997年，《少年維(wei)特之煩惱》，丁錫鵬譯，花山文藝(yi)出版社(she)

1997年，《少年維特的煩惱(nao)/親合力》，韓(han)耀成、洪天(tian)富(fu)、肖聲譯，譯林(lin)出版社(she)

2000年(nian)，《少年(nian)維特之煩惱/親(qin)合力》，高中甫(fu)、胡其鼎譯，北京(jing)燕山出版社

2002年，《少年維特之煩惱》，仲健譯，漓江出(chu)版社(she)

2002年，《少(shao)年維特之(zhi)煩惱》，白山、江龍譯，長江文(wen)藝出版(ban)社(she)

2002年，《少年維(wei)特之煩惱》，方華文(wen)譯，陜西人民出版(ban)社

2004年，《少年維特之(zhi)煩(fan)惱》，成皇譯，中國(guo)華(hua)僑(qiao)出版(ban)社

2004年(nian)，《少年(nian)維特(te)之(zhi)煩惱》，王傳聲譯，安(an)徽文藝出版社

2005年，《少(shao)年維特之煩(fan)惱》，張佩芬譯，上海社(she)會科學出(chu)版社(she)

2005年，《少年維特之(zhi)煩惱》，林惠瑟譯，天津教育出版社

2006年(nian)，《少年(nian)維特的煩惱(nao)》，朱華平譯，廣州出版(ban)社

2007年，《少(shao)年維特之煩(fan)惱》，胡(hu)慶生譯(yi)，哈(ha)爾濱出版社

2009年，《少年維(wei)特的煩惱》，王凡(fan)譯，萬卷出(chu)版

2009年，《少(shao)年維特的煩惱》，任(ren)宣(xuan)怡譯，華(hua)文出版社(she)

2010年，《少年維特之煩惱》，王(wang)朋譯，哈爾(er)濱出版社