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基本介紹

《少年(nian)維特(te)的煩惱(nao)》是德(de)國作(zuo)家歌德(de)創作(zuo)的中篇小說。該書(shu)于1774年(nian)秋天(tian)在萊比錫書(shu)籍(ji)展覽會上面世，并在那里成(cheng)了暢銷書(shu)。

小說描寫進步青(qing)年對當時鄙陋的(de)(de)德(de)國社會的(de)(de)體(ti)驗和(he)感受，表現(xian)了作者對封建(jian)道德(de)等級觀念的(de)(de)反應以及對個性解放的(de)(de)強烈要(yao)求：少年維特(te)愛(ai)上了一個名叫(jiao)綠蒂的(de)(de)姑娘(niang)，而(er)姑娘(niang)已同別人訂婚。愛(ai)情(qing)上的(de)(de)挫折使維特(te)悲痛欲絕。之后，維特(te)又(you)因同封建(jian)社會格格不入，感到前途(tu)無望而(er)自殺。作者通過書(shu)信的(de)(de)形式，寫的(de)(de)大(da)多(duo)是一些日常(chang)生(sheng)活(huo)中的(de)(de)現(xian)象和(he)事件，故事情(qing)節十(shi)分簡單，但小說中所蘊含的(de)(de)情(qing)感和(he)熱情(qing)卻難以讓人阻擋。

該小(xiao)說是歌德作(zuo)品(pin)中被他(ta)的(de)(de)(de)同(tong)時代人閱(yue)讀得最多的(de)(de)(de)一(yi)本。《少年(nian)維特(te)(te)之(zhi)煩惱》在德國出(chu)(chu)版后(hou)，立即引(yin)起了德國和整個(ge)(ge)歐洲的(de)(de)(de)震撼，產(chan)(chan)生了空前的(de)(de)(de)社會反響(xiang)(xiang)，形成(cheng)了一(yi)股強烈的(de)(de)(de)維特(te)(te)熱。這(zhe)部作(zuo)品(pin)出(chu)(chu)現之(zhi)后(hou)，直接改變(bian)了德國文學落(luo)后(hou)的(de)(de)(de)局(ju)面。隨著時間(jian)的(de)(de)(de)推移，這(zhe)部小(xiao)說所引(yin)起的(de)(de)(de)反響(xiang)(xiang)還在不斷(duan)擴展，逐漸遍及整個(ge)(ge)世界，成(cheng)為第一(yi)部產(chan)(chan)生重大國際影響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)德國文學作(zuo)品(pin)。

角色介紹

維特

維(wei)特(te)是一(yi)個性格率(lv)真、感(gan)(gan)情細膩豐富(fu)、才(cai)思敏(min)捷、愛(ai)(ai)憎分明的(de)青年(nian)形象(xiang)。他熱愛(ai)(ai)優美壯麗的(de)大自然(ran)，崇尚(shang)純(chun)真的(de)人性，同(tong)時(shi)(shi)才(cai)華(hua)橫(heng)溢，追(zhui)求(qiu)個性解放(fang)和情感(gan)(gan)的(de)自由(you)。但維(wei)特(te)作(zuo)為一(yi)個“第三者”的(de)形象(xiang)卻與(yu)當時(shi)(shi)的(de)社會格格不(bu)入(ru)，他厭惡虛榮無(wu)聊的(de)小市民、矯揉造作(zuo)的(de)貴族和保守迂腐的(de)官(guan)場，盡管面對無(wu)處不(bu)在(zai)的(de)排斥、指(zhi)責和打擊，以(yi)致時(shi)(shi)時(shi)(shi)在(zai)感(gan)(gan)情的(de)痛(tong)苦和心靈的(de)矛(mao)盾(dun)中掙(zheng)扎，他仍義無(wu)反顧地(di)反抗世(shi)俗和傳統(tong)，追(zhui)求(qiu)純(chun)真的(de)愛(ai)(ai)情。

綠蒂

綠蒂(di)是個人(ren)如其名(ming)的(de)(de)妙齡少(shao)女。而對(dui)比維特(te)的(de)(de)年(nian)少(shao)沖動、激情四溢，從不掩(yan)飾自己內心(xin)的(de)(de)情緒，綠蒂(di)作(zuo)為(wei)他一心(xin)傾慕(mu)的(de)(de)對(dui)象卻顯(xian)得(de)格(ge)(ge)外(wai)的(de)(de)理智、冷靜和(he)內斂。這與她(ta)本身的(de)(de)家庭(ting)環境(jing)和(he)成(cheng)長經歷有著很(hen)大關系，綠蒂(di)出身于一個鄉村法(fa)官家庭(ting)，但早(zao)年(nian)喪母，作(zuo)為(wei)長姊一直(zhi)擔(dan)負著撫養幼小弟妹的(de)(de)工作(zuo)，這使她(ta)的(de)(de)性格(ge)(ge)里具有了異常強烈的(de)(de)道德(de)觀念和(he)責任感，這也(ye)成(cheng)為(wei)了束縛她(ta)本身愛情表達的(de)(de)根源(yuan)。

內容介紹

維特(te)出生于一個較富裕的中(zhong)產(chan)階級家庭(ting)，受過良好的教育。他能詩(shi)善畫(hua)，熱愛自然，多愁善感。初春的一天，為了(le)排遣內心的煩惱，他告別了(le)家人與好友，來到一個風景(jing)宜(yi)人的偏僻山村。

這位靠父親遺(yi)產過著(zhu)(zhu)自(zi)由自(zi)在生活(huo)的(de)少年(nian)，對(dui)山村的(de)自(zi)然景(jing)色和(he)純樸的(de)生活(huo)產生了(le)濃(nong)厚的(de)興(xing)趣。山村的(de)一切如(ru)天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮靄、村童(tong)幼女(nv)……這些(xie)使他(ta)感(gan)(gan)到(dao)(dao)宛如(ru)生活(huo)在世外桃源(yuan)，忘(wang)掉(diao)了(le)一切煩惱。沒過多久，在一次舞會上(shang)，維(wei)特(te)認識了(le)當地(di)一位法官的(de)女(nv)兒綠(lv)蒂，便一下子迷上(shang)了(le)她。他(ta)與(yu)綠(lv)蒂一起(qi)跳(tiao)舞，他(ta)仿佛(fo)感(gan)(gan)到(dao)(dao)世界(jie)只(zhi)有他(ta)們兩個。雖然綠(lv)蒂早(zao)已訂婚，但對(dui)維(wei)特(te)非(fei)常傾心(xin)。舞會結束后，他(ta)們激動(dong)地(di)站在窗前(qian)，綠(lv)蒂含著(zhu)(zhu)淚(lei)(lei)水望著(zhu)(zhu)維(wei)特(te)，維(wei)特(te)更是深(shen)入感(gan)(gan)情的(de)漩渦中，熱淚(lei)(lei)縱(zong)橫地(di)吻著(zhu)(zhu)她的(de)手。

從此以后，盡管日月升起(qi)又落下，維特卻再也分不(bu)清白(bai)天和黑(hei)夜(ye)(ye)。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)心(xin)(xin)中(zhong)只有綠蒂(di)。綠蒂(di)的(de)(de)(de)未婚夫阿爾伯特回來(lai)(lai)了，他(ta)(ta)(ta)(ta)很愛(ai)綠蒂(di)，對維特也很好，他(ta)(ta)(ta)(ta)們常(chang)(chang)在(zai)一(yi)起(qi)談(tan)論綠蒂(di)。那(nei)綠色的(de)(de)(de)山麓、悠然的(de)(de)(de)溪水、飄(piao)浮的(de)(de)(de)云再也不(bu)能使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)平靜了，他(ta)(ta)(ta)(ta)常(chang)(chang)感到自身的(de)(de)(de)渺(miao)小，感到不(bu)自在(zai)，夜(ye)(ye)晚，他(ta)(ta)(ta)(ta)常(chang)(chang)常(chang)(chang)夢到綠蒂(di)坐在(zai)身旁(pang)，早上(shang)醒來(lai)(lai)，床上(shang)卻只有他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)個人(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)只有嘆(tan)息命運的(de)(de)(de)不(bu)濟。最終在(zai)朋(peng)友的(de)(de)(de)勸說下，他(ta)(ta)(ta)(ta)下決心(xin)(xin)離開(kai)心(xin)(xin)愛(ai)的(de)(de)(de)綠蒂(di)，離開(kai)那(nei)曾經(jing)給他(ta)(ta)(ta)(ta)帶來(lai)(lai)歡樂與幸福的(de)(de)(de)小山村。

維特(te)回到(dao)城市，在公使館當了辦事員。他(ta)盡可能使自己適應這份工作，然而官(guan)僚(liao)習(xi)氣十(shi)足的(de)上司對他(ta)的(de)工作吹毛求疵(ci)，處處刁難他(ta)，他(ta)的(de)同(tong)事們也戒備(bei)提(ti)防，唯恐別(bie)人超過自己，這一切(qie)都使他(ta)產生許多苦惱。正當他(ta)深感百(bai)無聊賴(lai)時，一個偶然的(de)機會(hui)，結識了一位令人敬重(zhong)的(de)C伯(bo)爵(jue)。C伯(bo)爵(jue)謙遜老實，博學多才，對維特(te)也很(hen)友善和(he)信任，給維特(te)帶來一絲安(an)慰。

一天伯爵請他(ta)(ta)到家中吃飯，不料飯后來了一群貴族(zu)，他(ta)(ta)們帶著(zhu)(zhu)高傲鄙(bi)視(shi)的神情(qing)看(kan)著(zhu)(zhu)維特。連和他(ta)(ta)認(ren)識的人(ren)也不敢和他(ta)(ta)說話(hua)了，伯爵前(qian)來催(cui)他(ta)(ta)趕(gan)快離(li)開這(zhe)里，不管(guan)他(ta)(ta)走到哪(na)里，都能(neng)看(kan)到嘲笑的面孔，聽(ting)到譏諷的話(hua)語(yu)，他(ta)(ta)一氣之下終(zhong)于辭了公職。

他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)應一(yi)位侯爵將軍之邀，去(qu)了獵莊，期間他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)曾(ceng)想從軍，但(dan)(dan)在(zai)(zai)(zai)侯爵的(de)(de)勸告下(xia)，很(hen)(hen)快打消了這個(ge)念頭。侯爵待他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)(hen)好，但(dan)(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)那兒(er)始終感到(dao)不(bu)自在(zai)(zai)(zai)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)直懷念著綠(lv)蒂(di)，在(zai)(zai)(zai)心的(de)(de)牽引下(xia)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又回到(dao)原先的(de)(de)山村。山村的(de)(de)景(jing)物雖然依舊，但(dan)(dan)人事全非(fei)。心愛的(de)(de)綠(lv)蒂(di)早已(yi)成了阿爾伯特(te)的(de)(de)妻子，而(er)善良的(de)(de)村民一(yi)個(ge)個(ge)慘遭不(bu)幸。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)去(qu)拜(bai)訪曾(ceng)為他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們作(zuo)過(guo)畫的(de)(de)兩個(ge)孩子，但(dan)(dan)孩子的(de)(de)母親告訴他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，她(ta)(ta)的(de)(de)小(xiao)兒(er)子已(yi)經死了；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)去(qu)訪問向他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)講述過(guo)內心秘(mi)密的(de)(de)農夫(fu)，恰(qia)好在(zai)(zai)(zai)路上(shang)遇見(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，農夫(fu)說自己被解(jie)雇(gu)了，原因是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)大(da)膽(dan)地(di)向女主人表(biao)示了愛情(qing)，她(ta)(ta)的(de)(de)弟(di)弟(di)怕他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)搶走了姐(jie)姐(jie)的(de)(de)財產而(er)解(jie)雇(gu)了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)下(xia)千百次(ci)(ci)地(di)想擁抱綠(lv)蒂(di)，哪怕把她(ta)(ta)壓在(zai)(zai)(zai)心上(shang)一(yi)次(ci)(ci)，內心的(de)(de)空(kong)隙也就填滿了，可是見(jian)到(dao)她(ta)(ta)卻不(bu)敢伸手(shou)。

冬天來(lai)了(le)(le)，天氣越來(lai)越冷了(le)(le)，花(hua)草都枯(ku)了(le)(le)，一片荒涼。他(ta)(ta)看到(dao)了(le)(le)因愛戀綠蒂而(er)丟了(le)(le)工作并(bing)發(fa)瘋的(de)(de)青年，不(bu)(bu)禁驚(jing)愕(e)。后來(lai)得知那位(wei)被解雇的(de)(de)農夫殺(sha)了(le)(le)人，維特很是同情，想要救他(ta)(ta)，竭(jie)盡全力為他(ta)(ta)辯護，結果(guo)遭到(dao)法官的(de)(de)反對。救人不(bu)(bu)成，使(shi)他(ta)(ta)陷入(ru)了(le)(le)更深的(de)(de)悲痛(tong)之中，他(ta)(ta)也深感自(zi)己窮途末路，痛(tong)苦煩(fan)惱到(dao)極點，任憑感情驅使(shi)自(zi)己朝著可悲的(de)(de)結局(ju)一步(bu)步(bu)走去。

圣誕節前的(de)(de)一天(tian)，他又來到(dao)心上(shang)人綠(lv)蒂(di)(di)的(de)(de)身(shen)邊，作最后(hou)的(de)(de)訣(jue)別(bie)(bie)。此時即(ji)將熄(xi)滅的(de)(de)愛情(qing)之火瞬間又放射出光芒，他對綠(lv)蒂(di)(di)朗誦奧西(xi)恩的(de)(de)悲歌，同時緊緊擁抱(bao)著她。兩天(tian)后(hou)，他留(liu)下令人不忍卒讀(du)的(de)(de)遺(yi)書，午夜時分，他一邊默念著“綠(lv)蒂(di)(di)！綠(lv)蒂(di)(di)！別(bie)(bie)了(le)啊，別(bie)(bie)了(le)！”，一邊拿(na)起她丈夫的(de)(de)手槍結(jie)束了(le)自己(ji)的(de)(de)生(sheng)命(ming)，同時也(ye)結(jie)束了(le)自己(ji)的(de)(de)煩惱。

背景介紹

時代背景

18世紀，德國(guo)的啟(qi)蒙運動在文藝復興成果的影響下(xia)，提出了博愛、平(ping)等和自由，這(zhe)對(dui)歐洲(zhou)當時(shi)的封建專制統治產生了巨大的沖擊(ji)。在這(zhe)段時(shi)期，封建貴族專橫暴虐(nve)、腐朽沒落，人民的生活非常的困(kun)苦，思想也受其壓(ya)制，處(chu)于水深火熱(re)之中。“狂飆突進運動”的發生就是對(dui)這(zhe)一點的充分證明。

這(zhe)次(ci)運(yun)動的(de)(de)(de)矛頭直指封建等級(ji)觀(guan)念和(he)封建制(zhi)度對(dui)婚姻(yin)、對(dui)個性的(de)(de)(de)束縛，是德國的(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)步青年(nian)對(dui)封建專(zhuan)制(zhi)制(zhi)度一次(ci)最(zui)激烈的(de)(de)(de)反抗。他們崇尚自(zi)(zi)然，追求主觀(guan)情感的(de)(de)(de)抒(shu)發(fa)；他們要求個性解放，思想自(zi)(zi)由(you)，采取多種形式(shi)對(dui)社會丑惡現(xian)象和(he)專(zhuan)制(zhi)暴(bao)改(gai)進(jin)(jin)(jin)行抨擊和(he)揭露；他們歌(ge)頌生命(ming)，歌(ge)頌自(zi)(zi)由(you)，贊美愛情。這(zhe)次(ci)運(yun)動具有強烈的(de)(de)(de)叛逆(ni)性和(he)反抗性，對(dui)德國的(de)(de)(de)社會現(xian)狀的(de)(de)(de)改(gai)善和(he)民族文學的(de)(de)(de)發(fa)展都(dou)產生了(le)深遠的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。而《維特(te)》正是受這(zhe)次(ci)運(yun)動精神(shen)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，在作品中(zhong)極大(da)的(de)(de)(de)表現(xian)了(le)具有時代性的(de)(de)(de)狂(kuang)熱突(tu)進(jin)(jin)(jin)精神(shen)。

個人背景

小說的(de)(de)(de)情節在(zai)極大程度上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)自傳性的(de)(de)(de)：當年歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)確遇到(dao)過一叫綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)女(nv)孩(hai)，那是(shi)(shi)(shi)他(ta)青年時應聘到(dao)魏瑪公國(guo)做官。并(bing)在(zai)一次舞會(hui)上(shang)(shang)結識了美麗的(de)(de)(de)少女(nv)綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)(di)。綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)父母(mu)早(zao)早(zao)雙亡，長女(nv)嬌(jiao)弱無能，于是(shi)(shi)(shi)家庭的(de)(de)(de)重(zhong)任便(bian)落到(dao)了綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)身上(shang)(shang)。綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)(di)相(xiang)貌動(dong)人，勤(qin)勞能干，是(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)很(hen)快便(bian)愛上(shang)(shang)了她(ta)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)(di)早(zao)已同他(ta)人訂(ding)婚，她(ta)的(de)(de)(de)未(wei)婚夫知(zhi)道歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)喜歡綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)(di)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)他(ta)并(bing)不嫉妒(du)，而是(shi)(shi)(shi)同情，他(ta)甚至(zhi)還考量過綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)(di)和歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)在(zai)一起會(hui)不會(hui)更幸福(fu)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)(di)始終沒有給歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)他(ta)想要的(de)(de)(de)愛，更多的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)友誼。綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)(di)也深(shen)深(shen)地明(ming)白(bai)歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)痛楚，并(bing)多次勸說他(ta)離(li)開自己，即便(bian)這樣(yang)，歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)仍是(shi)(shi)(shi)猶豫不決，而他(ta)對綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)愛又一天天的(de)(de)(de)加深(shen)。因此，在(zai)痛苦(ku)不堪的(de)(de)(de)情況下，歌(ge)(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)主(zhu)動(dong)離(li)開了。

后(hou)來(lai)當歌(ge)(ge)(ge)德(de)在韋茨拉爾（Wetzlar）的(de)(de)(de)(de)(de)帝國(guo)最高法(fa)院實習(xi)期(qi)間，他(ta)(ta)(ta)(ta)結識了(le)(le)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)洛特(te)(te)(te)·布夫，并愛(ai)上(shang)了(le)(le)她(ta)。但夏(xia)洛特(te)(te)(te)已經和一位(wei)名(ming)叫約翰·克里斯蒂安·凱斯特(te)(te)(te)納(na)（Johann Christian Kestner）的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)律工(gong)作者訂了(le)(le)婚。在夏(xia)洛特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)父親看來(lai)，凱斯特(te)(te)(te)納(na)顯然(ran)比年輕、有著藝(yi)術方面抱負的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)德(de)更加穩重(zhong)可靠；歌(ge)(ge)(ge)德(de)在那時(shi)就已經更想成為一名(ming)藝(yi)術家而(er)不是律師。歌(ge)(ge)(ge)德(de)倉促地離開了(le)(le)夏(xia)洛特(te)(te)(te)。后(hou)來(lai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)又認識了(le)(le)一位(wei)樞密顧(gu)問的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)馬克西米利安娜(na)·馮(feng)·拉·羅歇。歌(ge)(ge)(ge)德(de)把(ba)兩個女(nv)子給他(ta)(ta)(ta)(ta)留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)融(rong)合到了(le)(le)綠蒂的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)中(zhong)(zhong)。據(ju)歌(ge)(ge)(ge)德(de)本人說(shuo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)在四周的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間內寫出(chu)了(le)(le)這部書(shu)信(xin)體小(xiao)說(shuo)，以抵消(xiao)愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦并使(shi)自己從(cong)自殺的(de)(de)(de)(de)(de)念頭中(zhong)(zhong)擺脫出(chu)來(lai)。

小(xiao)(xiao)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)分(fen)情(qing)節(jie)，特別是(shi)結尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，不同于歌(ge)(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷。維特自(zi)(zi)盡了(le)，歌(ge)(ge)德(de)卻(que)沉浸在(zai)(zai)痛苦與(yu)寫作中(zhong)。小(xiao)(xiao)說中(zhong)自(zi)(zi)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)是(shi)受到(dao)了(le)一位年(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同事耶(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激發而產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。耶(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒冷(leng)確實(shi)因為巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不幸而自(zi)(zi)殺(sha)，他在(zai)(zai)韋茨拉爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓地(di)成了(le)不幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)戀人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝拜圣(sheng)地(di)。卡爾·威廉(lian)·耶(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒冷(leng)（Karl Wilhelm Jerusalem）是(shi)歌(ge)(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛泛之(zhi)交，他于1772年(nian)10月自(zi)(zi)殺(sha)。此事是(shi)凱斯特納(na)告(gao)(gao)訴(su)歌(ge)(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。具有悲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，耶(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒冷(leng)用來自(zi)(zi)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手槍是(shi)凱斯特納(na)借(jie)給(gei)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這使(shi)歌(ge)(ge)德(de)把他自(zi)(zi)己在(zai)(zai)1772年(nian)夏(xia)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷和耶(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)混合起來，而在(zai)(zai)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)部(bu)分(fen)，耶(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)越(yue)來越(yue)多地(di)成為敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要對(dui)象(xiang)。歌(ge)(ge)德(de)將耶(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多性格特點(dian)和其他特征(zheng)轉移(yi)到(dao)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維特形象(xiang)上。為了(le)更近(jin)地(di)了(le)解(jie)耶(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒冷(leng)自(zi)(zi)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況，歌(ge)(ge)德(de)于1772年(nian)11月初再次短暫(zan)地(di)來到(dao)韋茨拉爾。他以(yi)(yi)與(yu)熟悉耶(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)談話，以(yi)(yi)及他自(zi)(zi)己對(dui)耶(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶構成了(le)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。他甚至(zhi)原(yuan)文引用了(le)凱斯特納(na)對(dui)耶(ye)(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒冷(leng)之(zhi)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)告(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些段落。

作者介紹

歌德(de)（Johann Wolfgang Von Goethe 1749～1832），德(de)國詩人，歐洲(zhou)啟蒙(meng)運動后期作(zuo)(zuo)家。他(ta)(ta)生于(yu)法(fa)蘭(lan)克(ke)福鎮的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個富裕市民家庭，曾先(xian)后在萊比錫大學(xue)(xue)(xue)和(he)斯特拉斯堡大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)法(fa)律，也曾短時(shi)期當過(guo)律師，但主(zhu)要志趣在文學(xue)(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)方面，是德(de)國“狂飆(biao)突進”的(de)(de)(de)(de)(de)中堅(jian)，1775～1786年他(ta)(ta)為(wei)改良現實社(she)(she)會，應聘到(dao)魏(wei)瑪公國做官(guan)，但一(yi)事無成，他(ta)(ta)不但沒戰勝德(de)國市民的(de)(de)(de)(de)(de)鄙俗氣，“相反，倒是鄙俗氣戰勝了(le)(le)他(ta)(ta)”（馬克(ke)思）。于(yu)是，1786年6月他(ta)(ta)化名(ming)前(qian)往意大利，專心研究自然科(ke)學(xue)(xue)(xue)，從(cong)事繪畫和(he)文學(xue)(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)。1788年回到(dao)魏(wei)瑪后只任劇院監督(du)，政治上(shang)傾向保守，藝術上(shang)追求和(he)諧、寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)古典美。1794年與席勒交往后，隨(sui)著歐洲(zhou)民主(zhu)、民族運動的(de)(de)(de)(de)(de)高漲和(he)空想社(she)(she)會主(zhu)義思想的(de)(de)(de)(de)(de)傳播，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)創(chuang)作(zuo)(zuo)也隨(sui)之出現了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)躍，完成了(le)(le)《浮士德(de)》等代表作(zuo)(zuo)。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

反對封建

《維特》雖(sui)然描(miao)述的(de)是一個少年的(de)愛(ai)情故事(shi)，但(dan)是其本質體現的(de)是對(dui)封建(jian)勢力的(de)反抗(kang)，這是對(dui)歌德所生(sheng)活(huo)(huo)時代的(de)生(sheng)活(huo)(huo)本質最真(zhen)實的(de)反映(ying)，同(tong)時還體現了狂熱突進(jin)的(de)時代精神，是德國絕大多數進(jin)步青年的(de)心態(tai)體現。

在維(wei)特(te)身上體現(xian)(xian)了(le)歌(ge)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界觀、宗教觀、審美(mei)觀，以及(ji)他(ta)(ta)對德國(guo)新興資(zi)產階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望(wang)。維(wei)特(te)所向往和(he)(he)(he)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)(shi)(shi)人性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解放(fang)和(he)(he)(he)自由。維(wei)特(te)最(zui)終還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)可(ke)避免地(di)定(ding)向了(le)悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)不(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)，同時(shi)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)和(he)(he)(he)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)。《維(wei)特(te)》所描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)簡簡單單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個悲劇(ju)愛情(qing)故事(shi)，而(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)深刻地(di)揭露(lu)了(le)18世(shi)(shi)紀德國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建統治階(jie)級對德國(guo)普(pu)通階(jie)級人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫和(he)(he)(he)摧(cui)殘，人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神和(he)(he)(he)思想都處(chu)于一種(zhong)(zhong)(zhong)壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，苦(ku)悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心渴(ke)望(wang)獲(huo)得(de)解放(fang)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)又由于自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱性而(er)(er)(er)(er)普(pu)遍存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極、頹廢(fei)情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活狀態(tai)。而(er)(er)(er)(er)維(wei)特(te)就是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個時(shi)期德國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺(jue)醒青年，他(ta)(ta)對人生(sheng)和(he)(he)(he)社(she)會(hui)(hui)都有著深刻而(er)(er)(er)(er)清醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識，對現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿(man)和(he)(he)(he)憎惡讓他(ta)(ta)充滿(man)了(le)攻擊性，但是(shi)(shi)(shi)(shi)斗爭力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏又使他(ta)(ta)感(gan)覺(jue)力(li)不(bu)從(cong)心，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)矛(mao)盾深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨看(kan)他(ta)(ta)，讓他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒從(cong)激憤、焦(jiao)慮逐漸轉變為憂郁和(he)(he)(he)苦(ku)惱(nao)，直至(zhi)最(zui)后感(gan)到絕望(wang)，通過結束自己生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式與(yu)這(zhe)個丑(chou)惡腐朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)做了(le)徹底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決裂。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為愛情(qing)，而(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為他(ta)(ta)對自己和(he)(he)(he)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)沒有認(ren)識清楚。《維(wei)特(te)》以一種(zhong)(zhong)(zhong)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術方(fang)式對社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐敗現(xian)(xian)象進行(xing)了(le)揭示，并對造成這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)社(she)會(hui)(hui)弊病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源進行(xing)了(le)揭露(lu)和(he)(he)(he)抨(peng)擊，是(shi)(shi)(shi)(shi)整個時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)和(he)(he)(he)憧憬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮影體現(xian)(xian)。

自我矛盾

在(zai)愛戀綠(lv)蒂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中，維特在(zai)自(zi)己身上看到了作為人(ren)性弱點與自(zi)我(wo)內心(xin)不(bu)(bu)可逾越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糾結。他(ta)(ta)醒悟“要是(shi)人(ren)不(bu)(bu)那么孜孜不(bu)(bu)倦地馳騁(cheng)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象力，追(zhui)憶以往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸，而是(shi)漠(mo)然(ran)地看待眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境遇，他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦就會減(jian)少。”發(fa)現了人(ren)人(ren)固(gu)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與他(ta)(ta)人(ren)比較著尋求幸福最終(zhong)失落在(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妒忌(ji)之心(xin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點，直到受盡愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨(mo)，維特看盡了一(yi)(yi)(yi)個人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)：“人(ren)生不(bu)(bu)過(guo)(guo)是(shi)受苦受難，飲盡杯中酒(jiu)罷了。”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)系列發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，都是(shi)主人(ren)公愛中探索自(zi)我(wo)、探索人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，對(dui)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重新思考和認(ren)識(shi)。又一(yi)(yi)(yi)次彰顯了作品對(dui)于自(zi)我(wo)和精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)掘這(zhe)一(yi)(yi)(yi)主題。

維(wei)(wei)(wei)特之(zhi)死(si)(si)，是(shi)主人公(gong)實(shi)現自我(wo)(wo)、升華自我(wo)(wo)的(de)一個最終途徑(jing)。維(wei)(wei)(wei)特說“但愿我(wo)(wo)能夠享受到為(wei)你(ni)去死(si)(si)，為(wei)你(ni)犧牲的(de)幸福。”維(wei)(wei)(wei)特之(zhi)死(si)(si)，是(shi)對(dui)于(yu)自我(wo)(wo)的(de)堅持，對(dui)自然(ran)性(xing)情以及(ji)自我(wo)(wo)摯愛的(de)終極追求。在理性(xing)與節制的(de)時代，維(wei)(wei)(wei)特的(de)愛情與理性(xing)背(bei)道(dao)而(er)馳；維(wei)(wei)(wei)特之(zhi)死(si)(si)，是(shi)對(dui)理性(xing)的(de)一句抗議，也是(shi)主人公(gong)實(shi)現自我(wo)(wo)的(de)唯一途徑(jing)。

作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“外界(jie)(jie)”有兩重，一是(shi)(shi)廣闊的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)，一是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)我難以融入的(de)(de)理(li)(li)(li)性(xing)社會(hui)。關(guan)(guan)于(yu)自(zi)(zi)(zi)我與外界(jie)(jie)的(de)(de)關(guan)(guan)系，歌(ge)德認(ren)為內心應(ying)當回歸自(zi)(zi)(zi)然(ran)，兩者相融合，不(bu)是(shi)(shi)將(jiang)自(zi)(zi)(zi)我泯滅于(yu)違背自(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)理(li)(li)(li)性(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)。在作(zuo)品(pin)的(de)(de)開篇，維特沉浸在村莊優美的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)風(feng)(feng)光以及(ji)人情風(feng)(feng)物中(zhong)(zhong)(zhong)，怡然(ran)自(zi)(zi)(zi)得。然(ran)而作(zuo)為現(xian)(xian)實中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)，文明社會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)人，完(wan)全(quan)擺(bai)脫世俗生(sheng)活而全(quan)然(ran)投(tou)身于(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)懷抱卻不(bu)現(xian)(xian)實，維特面對世俗與理(li)(li)(li)智的(de)(de)沖撞，無論(lun)在政治事(shi)業還(huan)是(shi)(shi)感情生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)都難以融入適應(ying)。

作(zuo)品中另外兩(liang)個重要(yao)人(ren)物，阿(a)爾貝特(te)(te)和綠(lv)蒂(di)(di)(di)，是(shi)(shi)理性(xing)(xing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)，也(ye)是(shi)(shi)不同(tong)程(cheng)度(du)失去(qu)自我意識的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)。作(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)阿(a)爾貝特(te)(te)內(nei)心情感(gan)的(de)(de)(de)(de)抒(shu)發卻鮮(xian)有(you)(you)著(zhu)墨。讀(du)者(zhe)看(kan)到(dao)了(le)他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)綠(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)占(zhan)有(you)(you)對(dui)(dui)維特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)謙和有(you)(you)禮，卻看(kan)不到(dao)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心世界，塑造阿(a)爾貝特(te)(te)這個人(ren)物某種(zhong)程(cheng)度(du)上(shang)講是(shi)(shi)對(dui)(dui)時代主流(liu)以及失去(qu)自我的(de)(de)(de)(de)不完全(quan)人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)控訴(su)。而綠(lv)蒂(di)(di)(di)，象(xiang)(xiang)征(zheng)了(le)一種(zhong)精神(shen)處于(yu)中間狀的(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)，在(zai)理性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)中，她(ta)(ta)無力反抗其(qi)實(shi)也(ye)無心反抗，然而她(ta)(ta)并沒有(you)(you)完全(quan)失去(qu)天真，美麗(li)，熱情，這是(shi)(shi)她(ta)(ta)之所以吸(xi)引維特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)原因(yin)。這里(li)，歌德對(dui)(dui)于(yu)綠(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)潛意識有(you)(you)一定描寫“她(ta)(ta)思來想(xiang)去(qu)，覺(jue)得哪(na)個女(nv)朋友也(ye)配不上(shang)他(ta)(ta)(ta)，或許她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心里(li)只是(shi)(shi)想(xiang)把他(ta)(ta)(ta)留給自己。”綠(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心處在(zai)一種(zhong)矛盾的(de)(de)(de)(de)狀態，但是(shi)(shi)理性(xing)(xing)在(zai)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)頭腦(nao)中是(shi)(shi)占(zhan)踞上(shang)風(feng)的(de)(de)(de)(de)。綠(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)特(te)(te)質(zhi)吸(xi)引也(ye)傷害著(zhu)維特(te)(te)。維特(te)(te)普(pu)經抱有(you)(you)過幻想(xiang)，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)最深愛(ai)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個人(ren)卻站(zhan)在(zai)了(le)理性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)一方與他(ta)(ta)(ta)隔岸(an)遠對(dui)(dui)，幻想(xiang)破滅(mie)，讓他(ta)(ta)(ta)再也(ye)無法在(zai)生活下去(qu)。

藝術特色

書信體

《維特》的(de)(de)(de)(de)(de)一個成功之處在于書信體的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)，作者(zhe)采用(yong)第一人稱的(de)(de)(de)(de)(de)形式進行寫景、抒情(qing)、敘事和議(yi)論，通過這種書信體的(de)(de)(de)(de)(de)形式，仿佛走進了主人公的(de)(de)(de)(de)(de)內心，傾聽他的(de)(de)(de)(de)(de)言談(tan)笑語和啼泣悲(bei)嘆，甚至能夠窺見他那(nei)顆跳動著的(de)(de)(de)(de)(de)、敏感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)、柔軟的(de)(de)(de)(de)(de)心。在閱讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)過程中，往往會讓讀(du)者(zhe)產(chan)生這封信就是寫給自己的(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)覺，運用(yong)濃郁(yu)詩意的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)重(zhong)抒情(qing)，給讀(du)者(zhe)帶來深刻的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受，具(ju)有高度的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)性。

抒情

抒(shu)情(qing)(qing)主要分為直(zhi)(zhi)接(jie)抒(shu)情(qing)(qing)和間(jian)接(jie)抒(shu)情(qing)(qing)兩種形式。在(zai)《維(wei)(wei)特》這(zhe)部(bu)小(xiao)說中(zhong)(zhong)，大多數還是采用的(de)(de)直(zhi)(zhi)接(jie)抒(shu)情(qing)(qing)的(de)(de)方式，主人(ren)公(gong)通過內心的(de)(de)獨白(bai)，直(zhi)(zhi)抒(shu)胸臆(yi)，將自己的(de)(de)奔涌出來的(de)(de)喜怒哀樂直(zhi)(zhi)接(jie)向讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)傾(qing)訴、宣(xuan)泄，如洶涌的(de)(de)洪(hong)水一般(ban)，讓(rang)人(ren)不禁為其淋漓盡致而(er)震撼(han)、而(er)感動。《維(wei)(wei)特》中(zhong)(zhong)的(de)(de)直(zhi)(zhi)接(jie)抒(shu)情(qing)(qing)在(zai)小(xiao)說的(de)(de)情(qing)(qing)感表(biao)達(da)中(zhong)(zhong)占有(you)至關(guan)重要的(de)(de)地(di)位，一方面(mian)在(zai)維(wei)(wei)特與作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)之間(jian)搭起了一座橋梁，有(you)利于作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)情(qing)(qing)感的(de)(de)表(biao)達(da)和抒(shu)發(fa)，揭示作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)內心深處的(de)(de)秘密(mi)，另一方面(mian)在(zai)維(wei)(wei)特和讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)之間(jian)搭起了一座橋梁，讓(rang)維(wei)(wei)特能夠(gou)直(zhi)(zhi)接(jie)與讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)進行交流，有(you)利于讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)更加(jia)深入的(de)(de)體會維(wei)(wei)特的(de)(de)思想和情(qing)(qing)感。

另外，小說中，還(huan)有以“編者語”的(de)形式進行(xing)直(zhi)接抒(shu)情(qing)也(ye)是小說抒(shu)情(qing)手法的(de)一個突出的(de)特點。鑒于日(ri)記和(he)信件(jian)內容的(de)局限性，作者在(zai)文中穿插(cha)了編者語，以推(tui)動故事情(qing)節的(de)發(fa)展(zhan)，同時也(ye)進行(xing)了抒(shu)情(qing)描寫。編者語以細膩(ni)的(de)筆調對(dui)維(wei)特的(de)情(qing)感進行(xing)傳遞，形成(cheng)維(wei)特借助編者進行(xing)情(qing)感抒(shu)發(fa)的(de)真(zhen)實(shi)效果，不(bu)僅(jin)能夠對(dui)維(wei)特的(de)內心世界的(de)變(bian)(bian)化(hua)進行(xing)客(ke)觀深入的(de)描寫，還(huan)能以外觀者的(de)角度對(dui)其心理(li)變(bian)(bian)化(hua)對(dui)未(wei)來所(suo)產生的(de)巨大影響進行(xing)預測(ce)和(he)鋪陳。

《維(wei)特》中作(zuo)者采用的(de)(de)(de)(de)間接(jie)抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)方式主(zhu)要(yao)有兩種，一是(shi)寓情(qing)于(yu)景(jing)，二是(shi)寓情(qing)于(yu)事。寓情(qing)于(yu)景(jing)是(shi)通過對環境(jing)或者景(jing)色的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)來進行情(qing)感抒發的(de)(de)(de)(de)方式，這種抒情(qing)方式中的(de)(de)(de)(de)景(jing)物描(miao)寫(xie)起的(de)(de)(de)(de)是(shi)烘托的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，主(zhu)要(yao)表現的(de)(de)(de)(de)是(shi)人物的(de)(de)(de)(de)心理(li)活動，往往充滿詩意。

作品評價

德(de)國思想家恩格斯(si)：“《少(shao)年維特(te)之(zhi)煩惱》用藝術手法(fa)揭露了(le)(le)社會(hui)的(de)(de)全部腐敗現象，指出了(le)(le)社會(hui)弊病(bing)中最深刻的(de)(de)根源。”“歌德(de)完(wan)成了(le)(le)《少(shao)年維特(te)之(zhi)煩惱》，建立(li)了(le)(le)一個(ge)最偉大的(de)(de)批判的(de)(de)功績。”

丹麥批(pi)評家勃蘭兌斯(si)：它（《少年維特之煩惱(nao)》）的(de)價(jia)值在(zai)于(yu)表現了一個時代的(de)煩惱(nao)、憧憬和苦悶。

匈牙利美(mei)學(xue)家(jia)、文(wen)藝批評(ping)家(jia)盧卡契《論〈少(shao)年(nian)維(wei)特之(zhi)煩惱(nao)(nao)〉》：“這部小說不(bu)(bu)僅宣告了(le)革命(ming)的(de)(de)人文(wen)主義(yi)理(li)想(xiang)，而(er)且(qie)同時完整地表現(xian)了(le)這種理(li)想(xiang)的(de)(de)悲劇性矛盾。《少(shao)年(nian)維(wei)特之(zhi)煩惱(nao)(nao)》不(bu)(bu)僅是18世紀資(zi)產階(jie)(jie)級文(wen)學(xue)的(de)(de)一個高峰，而(er)且(qie)是19世紀偉大的(de)(de)現(xian)實(shi)主義(yi)問(wen)題文(wen)學(xue)的(de)(de)第(di)一各(ge)偉大先鋒(feng)。資(zi)產階(jie)(jie)級文(wen)學(xue)史如(ru)果把夏(xia)多布里昂(ang)及其同伙看作是《少(shao)年(nian)維(wei)特之(zhi)煩惱(nao)(nao)〉的(de)(de)文(wen)學(xue)摹仿者，那么，它是在故意貶低《少(shao)年(nian)維(wei)特之(zhi)煩惱(nao)(nao)》的(de)(de)意義(yi)。繼承《少(shao)年(nian)維(wei)特之(zhi)煩惱(nao)(nao)》真實(shi)傾(qing)向的(de)(de)不(bu)(bu)是反動浪(lang)漫而(er)是十九世紀里人文(wen)主義(yi)理(li)想(xiang)悲慘的(de)(de)衰亡的(de)(de)偉大描述者者巴爾扎(zha)克和(he)司湯達。”

翻譯家楊武能(neng)：“在(zai)表(biao)現(xian)形式上(shang)，《維特》受(shou)了一(yi)度在(zai)德(de)國很(hen)流(liu)行的(de)英國理查生的(de)小(xiao)說和盧梭的(de)《新愛露綺絲》的(de)影響。

其他信息

作品影響

國際影響

《少年維(wei)特的(de)煩惱(nao)》被視為(wei)狂飆(biao)突(tu)進運(yun)動時(shi)(shi)期最重要的(de)小(xiao)說(shuo)。這(zhe)部小(xiao)說(shuo)獲(huo)得了(le)那個時(shi)(shi)代相當高的(de)印(yin)數(shu)，并且是(shi)引發所謂的(de)“閱讀熱”的(de)因(yin)素之一。

為(wei)了記錄所謂的“維特熱”，在(zai)韋(wei)茨(ci)拉爾，除了一(yi)本(ben)珍(zhen)貴的第一(yi)版《少年維特的煩惱》外，被展示的還有它的戲仿(fang)作品(pin)、模仿(fang)作品(pin)、爭鳴文(wen)獻(xian)和多種(zhong)語言的翻譯本(ben)。

這(zhe)(zhe)部(bu)小說(shuo)激起了(le)批評(ping)家(jia)和支持(chi)者(zhe)(zhe)們(men)(men)(men)(men)極為(wei)熱(re)烈(lie)的(de)(de)反(fan)應(ying)。其中(zhong)(zhong)的(de)(de)原因在(zai)于，歌德(de)以(yi)維特(te)作為(wei)他(ta)(ta)(ta)小說(shuo)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心人(ren)(ren)物(wu)，而這(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)物(wu)完(wan)(wan)全違背了(le)市(shi)(shi)民(min)(min)社(she)會的(de)(de)規則。市(shi)(shi)民(min)(min)大眾(zhong)將維特(te)視為(wei)一(yi)個和睦婚姻的(de)(de)破壞(huai)者(zhe)(zhe)，一(yi)個反(fan)叛者(zhe)(zhe)，一(yi)個無神論者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)(ta)與(yu)市(shi)(shi)民(min)(min)大眾(zhong)的(de)(de)觀念完(wan)(wan)全相悖。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)期待的(de)(de)文(wen)(wen)學，更多的(de)(de)是“實用(yong)的(de)(de)東西”和“娛(yu)樂的(de)(de)東西”，而歌德(de)的(de)(de)小說(shuo)在(zai)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)看來并不是上述(shu)兩者(zhe)(zhe)中(zhong)(zhong)的(de)(de)任(ren)何一(yi)種。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)直接(jie)在(zai)故(gu)事中(zhong)(zhong)尋找“實用(yong)的(de)(de)東西”，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)希(xi)望(wang)有一(yi)個他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)能(neng)夠認同的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，并從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)行(xing)為(wei)中(zhong)(zhong)得到(dao)學習。特(te)別是小說(shuo)充(chong)滿了(le)優美(mei)的(de)(de)抒情格調，文(wen)(wen)字潔(jie)凈明(ming)快，很值(zhi)得稱道(dao)。但這(zhe)(zhe)部(bu)小說(shuo)卻是以(yi)自殺告終的(de)(de)——從市(shi)(shi)民(min)(min)的(de)(de)價值(zhi)標準(zhun)來看這(zhe)(zhe)不可想象。許(xu)多市(shi)(shi)民(min)(min)批評(ping)這(zhe)(zhe)部(bu)小說(shuo)僅僅因為(wei)它的(de)(de)主要人(ren)(ren)物(wu)不符合他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)觀念，還威脅到(dao)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)價值(zhi)標準(zhun)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)認為(wei)《少年維特(te)的(de)(de)煩惱》是一(yi)本和傳統文(wen)(wen)學決裂的(de)(de)書，這(zhe)(zhe)種決裂是他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)不希(xi)望(wang)看到(dao)的(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)認為(wei)這(zhe)(zhe)本書頌揚了(le)與(yu)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)利益相悖的(de)(de)價值(zhi)標準(zhun)，贊美(mei)了(le)自殺的(de)(de)行(xing)為(wei)。

針對這(zhe)部小說對自殺(sha)的(de)贊美的(de)批評在很大程度上也來自于教會(hui)和一些同時(shi)代的(de)作(zuo)家，因為，據說許多青年(nian)模仿了自殺(sha)行為。實際上的(de)確有模仿性的(de)自殺(sha)行為，但其(qi)數量(liang)遠遠低于教會(hui)宣稱的(de)數量(liang)。在一些地方（如：萊比錫、哥(ge)本哈根、米蘭）這(zhe)本小說甚至(zhi)受到了封禁。歌德的(de)反駁大意如下：他(ta)以自己(ji)的(de)生(sheng)還(huan)給出(chu)(chu)了最好的(de)例子(zi)：人們必須寫出(chu)(chu)內心的(de)痛苦。歌德對指責自己(ji)誘(you)惑他(ta)人自殺(sha)的(de)馮(feng)·戴爾比（von Derby）主教和布里斯托（Bristol）爵士做出(chu)(chu)了辛辣、諷刺的(de)回應：

現(xian)在(zai)你卻把一(yi)個作家托來盤(pan)問，想(xiang)對一(yi)部被某(mou)些心地(di)偏(pian)狹的(de)人(ren)曲解了的(de)作品橫加斥(chi)責，而這部作品至多也(ye)不過(guo)使這個世界(jie)甩(shuai)脫十(shi)來個毫(hao)無用處的(de)蠢人(ren)，他們沒有更(geng)好的(de)事可(ke)做(zuo)，只好自己吹熄(xi)生命的(de)殘焰。

《維特(te)(te)(te)》一出(chu)版，很(hen)快譯成英(ying)、法、意(yi)、西(xi)等二十多種文字，有些國(guo)(guo)家(jia)還(huan)出(chu)版了(le)(le)幾種不(bu)同的(de)譯本(ben)。在青年中(zhong)間掀起了(le)(le)一股“維特(te)(te)(te)熱(re)”，他們穿上維特(te)(te)(te)式(shi)的(de)藍色燕尾服，黃色背心，講著維特(te)(te)(te)式(shi)的(de)話，模仿(fang)維特(te)(te)(te)的(de)一舉一動，極少數人甚至仿(fang)照維特(te)(te)(te)的(de)自殺方式(shi)，一槍結束(shu)自己的(de)生命。這(zhe)股熱(re)浪不(bu)但在德國(guo)(guo)流行一時，還(huan)波及(ji)到英(ying)國(guo)(guo)、法國(guo)(guo)、荷蘭(lan)和北歐諸國(guo)(guo)。在各個階層都產生了(le)(le)巨大影響。

中國影響

在(zai)中(zhong)國(guo)，郭(guo)沫若所譯的(de)(de)《少年維特之(zhi)煩惱》在(zai)1922年出版(ban)后(hou)(hou)，馬上(shang)引起巨大的(de)(de)反響(xiang)，當時正值(zhi)“五四運動(dong)”之(zhi)后(hou)(hou)，參與(yu)反封建斗爭(zheng)的(de)(de)中(zhong)國(guo)青(qing)年在(zai)《維特》一書(shu)中(zhong)發(fa)現(xian)與(yu)中(zhong)國(guo)現(xian)實有很(hen)多雷同之(zhi)處，產生(sheng)了(le)共鳴，這本書(shu)在(zai)國(guo)內(nei)廣泛(fan)流傳(chuan)，僅就抗(kang)日戰爭(zheng)以(yi)前(qian)的(de)(de)情況而言，到(dao)抗(kang)戰前(qian)夕，由(you)泰東(dong)、聯合、現(xian)代和(he)創造(zao)社四家書(shu)店先后(hou)(hou)再版(ban)重印，共達37版(ban)之(zhi)多。

出版信息

歷史版本

第一版出版于1774年(nian)。

70年代

1774年出現了一部(bu)法語譯本，此譯本拿破侖讀了七遍。

1775年德語本重印了七次。

此后出現了荷蘭(lan)語譯本(ben)（1776年(nian)），英語譯本(ben)（1779年(nian)），意大利語譯本(ben)（1781年(nian)）和俄語譯本(ben)（1788年(nian)）。

80年代

1787年歌(ge)德出(chu)版(ban)了小說的修訂版(ban)。

中文譯本

1955年(nian)，《少(shao)年(nian)維(wei)特之煩惱(nao)》，郭沫若譯，人民文學出版社

1975年，《少年維特的(de)煩惱》，周學普(pu)譯，志文出版社

1981年(nian)，《少(shao)年(nian)維(wei)特的煩惱》，楊(yang)武能譯，人民文學(xue)出(chu)版社

1982年，《少年維(wei)特的煩(fan)惱》，侯浚(jun)吉譯，上海譯文出版社(she)

1992年，《少年維特之煩(fan)惱/浮(fu)士德(de)》，勞人(ren)、董文樵(qiao)譯，浙江(jiang)文藝(yi)出版社

1994年，《少年維特之煩惱(nao)》，衛茂平譯，北(bei)岳文藝出(chu)版社(she)

1996年，《少年維特之煩惱》，黃敬甫譯(yi)，花城出版社

1997年，《少年維特之煩惱(nao)》，丁錫鵬(peng)譯(yi)，花(hua)山文藝出版社

1997年(nian)，《少年(nian)維特的煩惱/親(qin)合力(li)》，韓耀(yao)成(cheng)、洪天富、肖(xiao)聲譯(yi)，譯(yi)林出版社

2000年(nian)，《少年(nian)維特之煩(fan)惱/親(qin)合力》，高中甫、胡(hu)其鼎譯，北京燕山出版社

2002年，《少(shao)年維(wei)特之煩惱》，仲健譯(yi)，漓(li)江(jiang)出版(ban)社(she)

2002年(nian)，《少(shao)年(nian)維特(te)之煩惱》，白山(shan)、江龍(long)譯，長(chang)江文藝出版社

2002年，《少年維特之煩惱》，方華文譯(yi)，陜(shan)西人(ren)民出版(ban)社

2004年，《少年維特(te)之煩惱》，成皇(huang)譯，中國華僑出版社

2004年(nian)，《少(shao)年(nian)維(wei)特之煩惱》，王傳聲(sheng)譯，安徽文藝出版社

2005年，《少年維特之煩惱(nao)》，張佩芬(fen)譯，上(shang)海社會科學出版(ban)社

2005年(nian)(nian)，《少(shao)年(nian)(nian)維特之煩惱》，林惠瑟譯，天津教育出版社(she)

2006年，《少年維(wei)特(te)的煩(fan)惱》，朱(zhu)華平譯，廣州出版社

2007年，《少年維特之煩(fan)惱(nao)》，胡慶生(sheng)譯，哈爾濱出版社

2009年(nian)，《少年(nian)維(wei)特(te)的煩惱》，王凡(fan)譯，萬卷出版(ban)

2009年，《少(shao)年維特的煩惱》，任宣怡譯，華文出版社

2010年，《少年維特之煩惱(nao)》，王朋譯，哈(ha)爾濱出版社(she)