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一殿秦廣王是誰

秦廣王是(shi)閻王信仰中的十殿閻王之首第一(yi)殿閻王，據說生日是(shi)二(er)(er)月初一(yi)，掌(zhang)管著(zhu)人間夭壽生死，統管幽冥吉兇、善人壽終(zhong)，接引超升；功過兩(liang)半者，送交第十殿發放，仍(reng)投入世(shi)間，男轉為女(nv)，女(nv)轉為男。惡(e)多善少者，押赴(fu)殿右高臺(tai)，名曰孽鏡臺(tai)，令之一(yi)望，照見在世(shi)之心好壞，隨(sui)即批解第二(er)(er)殿，發獄(yu)受苦(ku)。

秦廣王的來歷

搜神記卷五

蔣(jiang)(jiang)子(zi)文者，廣陵(ling)人也。嗜酒(jiu)，好色，挑撻無(wu)度。常自謂：“己骨清，死(si)(si)當為(wei)(wei)神(shen)。”漢末(mo)，為(wei)(wei)秣陵(ling)尉，逐賊至鐘(zhong)山(shan)下(xia)，賊擊傷(shang)額，因解綬(shou)縛之(zhi)，有(you)(you)頃遂(sui)死(si)(si)。及吳先主之(zhi)初，其故吏見文于道，乘白馬(ma)，執(zhi)白羽，侍從如平生。見者驚走(zou)。文追之(zhi)，謂曰：“我當為(wei)(wei)此土地神(shen)，以(yi)(yi)福(fu)爾(er)下(xia)民。爾(er)可宣告百(bai)姓(xing)，為(wei)(wei)我立祠(ci)。不爾(er)，將(jiang)(jiang)有(you)(you)大咎。”是歲夏，大疫，百(bai)姓(xing)竊(qie)相恐動，頗有(you)(you)竊(qie)祠(ci)之(zhi)者矣。文又下(xia)巫祝(zhu)：“吾將(jiang)(jiang)大啟佑孫氏，宜為(wei)(wei)我立祠(ci)；不爾(er)，將(jiang)(jiang)使(shi)蟲入(ru)人耳為(wei)(wei)災(zai)。”俄而小蟲如塵虻(meng)，入(ru)耳，皆(jie)死(si)(si)，醫不能治。百(bai)姓(xing)愈恐。孫主未(wei)之(zhi)信也。又下(xia)巫祝(zhu)：“吾不祀我，將(jiang)(jiang)又以(yi)(yi)大火為(wei)(wei)災(zai)。”是歲，火災(zai)大發，一日數(shu)十(shi)處。火及公宮。議者以(yi)(yi)為(wei)(wei)鬼(gui)有(you)(you)所歸，乃(nai)不為(wei)(wei)厲(li)，宜有(you)(you)以(yi)(yi)撫之(zhi)。于是使(shi)使(shi)者封子(zi)文為(wei)(wei)中都侯，次弟子(zi)緒為(wei)(wei)長(chang)水校尉，皆(jie)加印(yin)綬(shou)。為(wei)(wei)立廟堂。轉號鐘(zhong)山(shan)為(wei)(wei)蔣(jiang)(jiang)山(shan)，今(jin)建(jian)康(kang)東北(bei)蔣(jiang)(jiang)山(shan)是也。自是災(zai)厲(li)止息(xi)，百(bai)姓(xing)遂(sui)大事之(zhi)。

搜神后傳卷五

王(wang)導(dao)(dao)子(zi)悅(yue)為中書(shu)郎(lang)，導(dao)(dao)夢人(ren)(ren)以百(bai)萬(wan)錢(qian)買(mai)悅(yue)，導(dao)(dao)潛為祈(qi)禱者備矣。尋掘地，得錢(qian)百(bai)萬(wan)，意甚(shen)惡(e)之，一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)皆藏閉。及悅(yue)疾篤，導(dao)(dao)憂念時至，積(ji)日不食(shi)。忽見一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)，形(xing)狀甚(shen)偉，被甲持(chi)刀。問(wen)是何人(ren)(ren)，曰(yue)：“仆，蔣(jiang)侯(hou)也(ye)。公兒不佳(jia)，欲為請命，故來爾。公勿復憂。”導(dao)(dao)因與之食(shi)，遂至數升(sheng)。食(shi)畢，勃然(ran)謂導(dao)(dao)曰(yue)：“中書(shu)命盡(jin)，非可救(jiu)也(ye)。”言訖不見。悅(yue)亦隕絕。

會稽鄖縣(xian)東(dong)野有(you)女子(zi)姓吳，字望子(zi)，路(lu)忽見(jian)一貴人，儼然端(duan)坐，即蔣侯像也。因擲兩橘與(yu)之。數數形見(jian)，遂隆(long)情好。望子(zi)心有(you)所欲，輒(zhe)空(kong)中得之。

歷代神仙通鑒

卷十·第四節

初，秣陵尉(wei)蔣(jiang)歆逐盜，死于鐘山，封蔣(jiang)侯(hou)，立廟山下。（孫）權因祖(zu)(zu)諱(hui)[孫權祖(zu)(zu)父名鐘]，改名蔣(jiang)山。

資治通鑒

卷一百四十四

崔慧(hui)景之(zhi)逼建康也，東昏侯拜蔣子(zi)文(wen)(wen)為(wei)假黃鉞(yue)使持節相國太宰大將軍(jun)錄尚書事揚(yang)州牧(mu)鐘山王，及（蕭）衍至(zhi)，又(you)尊子(zi)文(wen)(wen)為(wei)靈(ling)帝，迎神(shen)像入后堂，使巫禱祀求福。

太平寰宇記

卷九十

蔣廟，按(an)《金(jin)陵圖》云：鍾(zhong)山(shan)，故金(jin)陵山(shan)。后漢末(mo)，蔣子文為秣陵尉，逐盜鐘山(shan)北(bei)，傷額而死，嘗(chang)自謂(wei)青骨(gu)死，當(dang)(dang)為人主，主禍福。至大帝(di)卜(bu)都，子文乘白(bai)(bai)馬，搔頭(tou)執白(bai)(bai)羽扇見形，令故吏白(bai)(bai)吳主為立廟，不(bu)爾(er)當(dang)(dang)百姓大疫。大帝(di)猶未信之(zhi)，又翊日(ri)見于路，曰：“當(dang)(dang)令飛蟲(chong)入(ru)人耳后。”如其言(yan)，帝(di)詔立廟鐘山(shan)，封子文為蔣侯(hou)，改鐘山(shan)為蔣山(shan)，即(ji)此也(ye)。