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一殿秦廣王是誰

秦廣王(wang)是(shi)閻(yan)(yan)王(wang)信仰中的十殿閻(yan)(yan)王(wang)之首第一殿閻(yan)(yan)王(wang)，據說生日(ri)是(shi)二月初一，掌管著人間夭壽生死，統管幽冥吉兇、善人壽終，接引超升；功過兩半者，送交(jiao)第十殿發放，仍投入(ru)世(shi)間，男(nan)轉(zhuan)為(wei)女，女轉(zhuan)為(wei)男(nan)。惡多善少(shao)者，押赴殿右(you)高臺，名曰孽鏡臺，令之一望，照(zhao)見在世(shi)之心好(hao)壞(huai)，隨(sui)即批解第二殿，發獄受苦(ku)。

秦廣王的來歷

搜神記卷五

蔣(jiang)子(zi)文者(zhe)，廣陵人也。嗜酒(jiu)，好色(se)，挑(tiao)撻無度。常自謂：“己骨清，死當為(wei)(wei)神(shen)。”漢末，為(wei)(wei)秣陵尉，逐賊(zei)(zei)至鐘山(shan)(shan)下，賊(zei)(zei)擊傷額，因解(jie)綬縛之，有(you)頃遂(sui)死。及(ji)吳先主(zhu)之初，其故(gu)吏見(jian)文于道，乘(cheng)白馬，執白羽，侍從如平(ping)生。見(jian)者(zhe)驚走。文追之，謂曰(yue)：“我(wo)當為(wei)(wei)此土地神(shen)，以福爾下民。爾可(ke)宣告(gao)百(bai)姓(xing)，為(wei)(wei)我(wo)立祠(ci)。不爾，將有(you)大(da)(da)咎。”是歲夏(xia)，大(da)(da)疫，百(bai)姓(xing)竊(qie)相恐動，頗(po)有(you)竊(qie)祠(ci)之者(zhe)矣(yi)。文又(you)(you)下巫祝(zhu)：“吾(wu)將大(da)(da)啟佑孫氏，宜(yi)為(wei)(wei)我(wo)立祠(ci)；不爾，將使(shi)蟲入(ru)人耳為(wei)(wei)災(zai)。”俄(e)而小蟲如塵(chen)虻，入(ru)耳，皆死，醫不能治(zhi)。百(bai)姓(xing)愈恐。孫主(zhu)未之信(xin)也。又(you)(you)下巫祝(zhu)：“吾(wu)不祀我(wo)，將又(you)(you)以大(da)(da)火為(wei)(wei)災(zai)。”是歲，火災(zai)大(da)(da)發，一日數十(shi)處。火及(ji)公宮(gong)。議(yi)者(zhe)以為(wei)(wei)鬼(gui)有(you)所歸，乃不為(wei)(wei)厲(li)，宜(yi)有(you)以撫之。于是使(shi)使(shi)者(zhe)封子(zi)文為(wei)(wei)中都侯(hou)，次弟子(zi)緒為(wei)(wei)長水校尉，皆加印綬。為(wei)(wei)立廟堂。轉號鐘山(shan)(shan)為(wei)(wei)蔣(jiang)山(shan)(shan)，今建康東北蔣(jiang)山(shan)(shan)是也。自是災(zai)厲(li)止息，百(bai)姓(xing)遂(sui)大(da)(da)事之。

搜神后傳卷五

王導(dao)(dao)子悅為中(zhong)書(shu)郎(lang)，導(dao)(dao)夢人(ren)以百(bai)萬錢買(mai)悅，導(dao)(dao)潛為祈禱者備矣。尋掘地(di)，得錢百(bai)萬，意甚(shen)惡之，一一皆藏閉。及悅疾篤，導(dao)(dao)憂(you)念時至，積日不食。忽(hu)見一人(ren)，形(xing)狀甚(shen)偉，被甲持刀。問是何人(ren)，曰(yue)：“仆(pu)，蔣侯也。公兒不佳，欲為請命，故來爾。公勿復憂(you)。”導(dao)(dao)因與之食，遂至數升。食畢(bi)，勃然謂導(dao)(dao)曰(yue)：“中(zhong)書(shu)命盡，非(fei)可救也。”言訖不見。悅亦隕(yun)絕(jue)。

會稽鄖(yun)縣東野(ye)有(you)女子(zi)姓吳，字(zi)望子(zi)，路忽(hu)見一(yi)貴人，儼然端坐，即蔣侯像也。因擲兩橘(ju)與(yu)之。數數形見，遂隆(long)情好(hao)。望子(zi)心有(you)所欲，輒空(kong)中得之。

歷代神仙通鑒

卷十·第四節

初，秣陵尉蔣(jiang)歆(xin)逐盜，死(si)于鐘(zhong)山，封(feng)蔣(jiang)侯，立廟山下。（孫(sun)）權(quan)因祖諱[孫(sun)權(quan)祖父名鐘(zhong)]，改名蔣(jiang)山。

資治通鑒

卷一百四十四

崔慧景之逼建康也，東昏侯拜蔣(jiang)子文為假(jia)黃鉞使(shi)(shi)持節(jie)相國太宰大將(jiang)軍(jun)錄尚書事揚州(zhou)牧鐘山王(wang)，及（蕭(xiao)）衍至(zhi)，又尊子文為靈帝，迎(ying)神(shen)像入(ru)后堂，使(shi)(shi)巫禱祀求福。

太平寰宇記

卷九十

蔣廟，按(an)《金(jin)陵(ling)圖》云：鍾山(shan)(shan)(shan)，故金(jin)陵(ling)山(shan)(shan)(shan)。后漢末，蔣子文為秣陵(ling)尉，逐盜鐘(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)北，傷額而(er)死(si)，嘗自謂(wei)青骨死(si)，當為人主，主禍福(fu)。至大帝卜都，子文乘白馬(ma)，搔頭執白羽(yu)扇(shan)見形(xing)，令(ling)故吏白吳主為立廟，不(bu)爾當百(bai)姓大疫。大帝猶未信(xin)之(zhi)，又翊日見于路，曰(yue)：“當令(ling)飛蟲入人耳后。”如其言(yan)，帝詔立廟鐘(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)，封子文為蔣侯，改鐘(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)為蔣山(shan)(shan)(shan)，即此也。