芒果视频下载

一殿秦廣王是誰

秦廣王(wang)是(shi)閻王(wang)信仰中(zhong)的十殿閻王(wang)之首(shou)第一(yi)(yi)殿閻王(wang)，據說生日是(shi)二月初一(yi)(yi)，掌管著人間(jian)夭(yao)壽生死，統管幽冥吉兇、善(shan)人壽終，接引超升；功過兩半者，送(song)交(jiao)第十殿發放，仍投(tou)入(ru)世間(jian)，男(nan)轉為女，女轉為男(nan)。惡多善(shan)少者，押赴殿右高臺，名曰孽鏡臺，令之一(yi)(yi)望(wang)，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄(yu)受(shou)苦(ku)。

秦廣王的來歷

搜神記卷五

蔣子(zi)文(wen)(wen)者(zhe)，廣陵人(ren)(ren)也。嗜酒，好色，挑撻無度。常自謂：“己(ji)骨(gu)清，死(si)當為(wei)(wei)神(shen)。”漢末，為(wei)(wei)秣陵尉，逐(zhu)賊至(zhi)鐘(zhong)山(shan)下，賊擊傷額，因解(jie)綬(shou)縛之，有頃遂(sui)死(si)。及(ji)(ji)吳先(xian)主之初，其(qi)故(gu)吏見文(wen)(wen)于(yu)道(dao)，乘白馬，執白羽，侍(shi)從如平生。見者(zhe)驚走。文(wen)(wen)追(zhui)之，謂曰：“我當為(wei)(wei)此(ci)土地(di)神(shen)，以福爾下民。爾可宣告百(bai)姓(xing)，為(wei)(wei)我立祠。不(bu)爾，將(jiang)(jiang)有大咎。”是歲(sui)夏，大疫(yi)，百(bai)姓(xing)竊相恐(kong)動，頗有竊祠之者(zhe)矣。文(wen)(wen)又下巫祝：“吾將(jiang)(jiang)大啟佑孫氏(shi)，宜為(wei)(wei)我立祠；不(bu)爾，將(jiang)(jiang)使蟲入人(ren)(ren)耳(er)為(wei)(wei)災。”俄而小蟲如塵虻，入耳(er)，皆死(si)，醫不(bu)能治。百(bai)姓(xing)愈恐(kong)。孫主未之信也。又下巫祝：“吾不(bu)祀我，將(jiang)(jiang)又以大火為(wei)(wei)災。”是歲(sui)，火災大發，一日數十處。火及(ji)(ji)公宮。議者(zhe)以為(wei)(wei)鬼(gui)有所(suo)歸(gui)，乃不(bu)為(wei)(wei)厲，宜有以撫之。于(yu)是使使者(zhe)封子(zi)文(wen)(wen)為(wei)(wei)中都侯，次弟(di)子(zi)緒為(wei)(wei)長(chang)水校尉，皆加(jia)印綬(shou)。為(wei)(wei)立廟堂(tang)。轉(zhuan)號鐘(zhong)山(shan)為(wei)(wei)蔣山(shan)，今建康東北蔣山(shan)是也。自是災厲止息(xi)，百(bai)姓(xing)遂(sui)大事之。

搜神后傳卷五

王導(dao)(dao)子悅為(wei)中(zhong)書郎，導(dao)(dao)夢人(ren)(ren)以百萬錢買悅，導(dao)(dao)潛為(wei)祈(qi)禱者備矣。尋(xun)掘地(di)，得錢百萬，意甚惡之，一一皆藏閉(bi)。及悅疾篤，導(dao)(dao)憂念時至(zhi)，積日不食(shi)。忽見(jian)一人(ren)(ren)，形狀(zhuang)甚偉，被甲持刀(dao)。問是何(he)人(ren)(ren)，曰：“仆，蔣侯也(ye)。公兒(er)不佳，欲為(wei)請(qing)命，故來爾(er)。公勿復憂。”導(dao)(dao)因(yin)與之食(shi)，遂至(zhi)數升。食(shi)畢(bi)，勃然謂導(dao)(dao)曰：“中(zhong)書命盡，非可救(jiu)也(ye)。”言訖不見(jian)。悅亦隕絕(jue)。

會稽鄖(yun)縣東野有女子姓吳，字望子，路忽見一貴人，儼然(ran)端坐，即蔣侯像(xiang)也。因擲兩(liang)橘(ju)與(yu)之(zhi)。數(shu)數(shu)形見，遂(sui)隆情好。望子心有所欲，輒空(kong)中得之(zhi)。

歷代神仙通鑒

卷十·第四節

初，秣陵尉蔣歆逐盜，死于(yu)鐘山(shan)(shan)，封蔣侯(hou)，立廟山(shan)(shan)下。（孫）權因祖(zu)諱[孫權祖(zu)父名鐘]，改名蔣山(shan)(shan)。

資治通鑒

卷一百四十四

崔慧景之逼建康也，東昏侯(hou)拜蔣子文(wen)(wen)為假黃(huang)鉞使持節相國太(tai)宰大將軍(jun)錄(lu)尚書事揚州牧鐘山王，及（蕭(xiao)）衍至，又尊子文(wen)(wen)為靈帝(di)，迎(ying)神像(xiang)入后堂，使巫禱祀(si)求福。

太平寰宇記

卷九十

蔣廟，按《金(jin)陵(ling)圖》云：鍾山(shan)，故(gu)金(jin)陵(ling)山(shan)。后漢末，蔣子文為(wei)(wei)秣陵(ling)尉(wei)，逐盜鐘(zhong)山(shan)北(bei)，傷額而死，嘗自謂青骨死，當(dang)為(wei)(wei)人主，主禍(huo)福。至大(da)帝卜(bu)都，子文乘白(bai)馬(ma)，搔頭執白(bai)羽扇見(jian)形，令故(gu)吏(li)白(bai)吳主為(wei)(wei)立廟，不(bu)爾當(dang)百姓大(da)疫。大(da)帝猶未信之(zhi)，又翊日見(jian)于路(lu)，曰：“當(dang)令飛(fei)蟲入人耳(er)后。”如其(qi)言，帝詔立廟鐘(zhong)山(shan)，封子文為(wei)(wei)蔣侯，改鐘(zhong)山(shan)為(wei)(wei)蔣山(shan)，即此也(ye)。