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獨南苗寨怎么樣

獨(du)(du)(du)南(nan)(nan)苗(miao)(miao)寨(zhai)，這是(shi)錦雞苗(miao)(miao)族(zu)(zu)（旮弄人(ren)(ren)）生活的(de)地(di)(di)方。獨(du)(du)(du)南(nan)(nan)苗(miao)(miao)寨(zhai)，原(yuan)名(ming)叫同南(nan)(nan)，官方命(ming)名(ming)為(wei)獨(du)(du)(du)南(nan)(nan)村(cun)(cun)，而在神話傳(chuan)說和古(gu)歌巫辭中(zhong)的(de)名(ming)字為(wei)“臥河略”，意為(wei)云海蒼茫的(de)地(di)(di)方。獨(du)(du)(du)南(nan)(nan)苗(miao)(miao)寨(zhai)的(de)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)人(ren)(ren)是(shi)楚國(guo)貴族(zu)(zu)后裔。獨(du)(du)(du)南(nan)(nan)苗(miao)(miao)寨(zhai)是(shi)一(yi)個(ge)與(yu)世隔(ge)絕的(de)村(cun)(cun)莊(zhuang)，位于貴州省(sheng)雷(lei)山縣西南(nan)(nan)邊(bian)緣，地(di)(di)處雷(lei)公山南(nan)(nan)麓(lu)，與(yu)丹寨(zhai)縣接壤，全村(cun)(cun)轄黨古(gu)、作(zuo)谷、同南(nan)(nan)三個(ge)自然寨(zhai)，共九個(ge)村(cun)(cun)民組(zu)，現有300余(yu)戶，總(zong)人(ren)(ren)口約1600人(ren)(ren)，全系(xi)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)中(zhong)的(de)錦雞苗(miao)(miao)，也叫旮弄人(ren)(ren)。

文化介紹

錦雞苗族

錦(jin)雞(ji)(ji)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)，是(shi)(shi)(shi)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個分支(zhi)(zhi)，屬于亞族(zu)(zu)(zu)(zu)群(qun)，自稱旮弄（又寫嘎鬧），于是(shi)(shi)(shi)又命名旮弄人(ren)(ren)，因崇(chong)拜(bai)錦(jin)雞(ji)(ji)（鳳凰(huang)圖騰）并(bing)在(zai)(zai)重要(yao)節(jie)日和(he)祭祀活動中(zhong)跳(tiao)錦(jin)雞(ji)(ji)舞(wu)而(er)得名，聚居(ju)在(zai)(zai)貴州東南(nan)部。他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)來自古邦楚國，有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)語言(yan)，遠祖(zu)系蚩(chi)尤。獨(du)(du)南(nan)苗(miao)寨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)和(he)婦女(nv)艷如錦(jin)雞(ji)(ji)，風(feng)情萬種，其(qi)中(zhong)著穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)褶裙(qun)較短(duan)(duan)，只(zhi)有(you)五(wu)到(dao)七寸之(zhi)間，長不(bu)(bu)過膝，勉強(qiang)蓋住臀部，春(chun)光迷人(ren)(ren)，神(shen)秘(mi)美(mei)麗。學界(jie)又命名短(duan)(duan)裙(qun)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)，但叫錦(jin)雞(ji)(ji)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)更為(wei)合適。她們(men)神(shen)秘(mi)而(er)誘(you)惑，淳樸而(er)美(mei)麗。在(zai)(zai)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上百(bai)個支(zhi)(zhi)系中(zhong)，錦(jin)雞(ji)(ji)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)居(ju)住在(zai)(zai)山(shan)區比較高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，因此，被(bei)大山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍困和(he)周圍強(qiang)勢(shi)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)包圍，他們(men)成了(le)(le)弱勢(shi)群(qun)體，不(bu)(bu)但文化(hua)得不(bu)(bu)到(dao)尊重，短(duan)(duan)裙(qun)還被(bei)作為(wei)嘲笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象或(huo)視之(zhi)為(wei)落(luo)后、愚昧不(bu)(bu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房子從先(xian)民最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茅棚草屋到(dao)現(xian)在(zai)(zai)規模龐大、結構復雜、功能齊全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吊腳木樓。獨(du)(du)南(nan)苗(miao)寨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)(duan)裙(qun)苗(miao)同(tong)胞經(jing)過了(le)(le)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月，經(jing)歷了(le)(le)無數次水與(yu)火(huo)、風(feng)與(yu)雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗(yan)，雖然山(shan)寨在(zai)(zai)崇(chong)山(shan)之(zhi)中(zhong)顯得有(you)些偏僻(pi)、封閉，但封閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)地(di)域，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈。“錦(jin)雞(ji)(ji)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)”一(yi)詞最(zui)早出現(xian)在(zai)(zai)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)作家南(nan)往耶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學著作中(zhong)。南(nan)往耶認(ren)為(wei)，他們(men)超前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穿著打扮已經(jing)與(yu)當今人(ren)(ren)類優異品格接軌(gui)，是(shi)(shi)(shi)世界(jie)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)尚。外(wai)省詩人(ren)(ren)有(you)言(yan)：“獨(du)(du)南(nan)村，大山(shan)強(qiang)勁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)臟獲得神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示在(zai)(zai)貴州/在(zai)(zai)黔東南(nan)/你(ni)喂養了(le)(le)原生態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)焰和(he)茁(zhuo)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年/他們(men)洶涌如翻開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海/（盡管海其(qi)實在(zai)(zai)千里之(zhi)外(wai)）。/他們(men)在(zai)(zai)今天離開你(ni)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)明天帶(dai)著一(yi)整(zheng)個山(shan)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)/回(hui)到(dao)你(ni)。”

念角笱

獨南(nan)苗寨(zhai)每年農歷(li)五月的(de)念角笱(gou)（一種民(min)(min)族節(jie)日(ri)，又名(ming)(ming)角笱(gou)節(jie)）是(shi)方圓幾百里苗族村寨(zhai)最(zui)神(shen)秘(mi)的(de)民(min)(min)族節(jie)日(ri)，也(ye)是(shi)獨南(nan)苗寨(zhai)最(zui)獨特的(de)民(min)(min)族節(jie)日(ri)，而(er)且是(shi)唯有獨南(nan)苗寨(zhai)才能過的(de)節(jie)日(ri)，有相(xiang)當的(de)規矩，區(qu)別與任(ren)何(he)地方的(de)苗族村寨(zhai)，遠近聞名(ming)(ming)，神(shen)秘(mi)非凡。因為這(zhe)些，獨南(nan)苗寨(zhai)在(zai)清朝時期就在(zai)雷山(shan)縣片(pian)區(qu)享有盛譽(yu)，大名(ming)(ming)鼎鼎。

吊腳木樓

獨(du)南苗(miao)(miao)(miao)寨的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑全(quan)部(bu)是(shi)(shi)(shi)杉(shan)木(mu)做(zuo)的(de)(de)(de)吊(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)。吊(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)依山就勢而建(jian)(jian)(jian)，呈(cheng)虎坐形，以“左青(qing)龍(long)，右(you)白虎，前(qian)朱(zhu)雀，后(hou)玄武”為最(zui)佳(jia)屋場(chang)，后(hou)來(lai)講究朝向(xiang)，或坐西(xi)向(xiang)東，或坐東向(xiang)西(xi)。吊(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)屬于干(gan)欄(lan)式建(jian)(jian)(jian)筑，但(dan)與(yu)一(yi)(yi)般(ban)所(suo)指干(gan)欄(lan)有(you)所(suo)不(bu)(bu)同。干(gan)欄(lan)應該全(quan)部(bu)都(dou)懸空的(de)(de)(de)，所(suo)以稱吊(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)為半干(gan)欄(lan)式建(jian)(jian)(jian)筑。吊(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)是(shi)(shi)(shi)苗(miao)(miao)(miao)家人(ren)(ren)的(de)(de)(de)杰作，在(zai)獨(du)南苗(miao)(miao)(miao)寨一(yi)(yi)棟棟桿欄(lan)式的(de)(de)(de)吊(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)依山而建(jian)(jian)(jian)，一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)使用(yong)(yong)來(lai)圈養牲畜的(de)(de)(de)，二層(ceng)(ceng)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)來(lai)生(sheng)活起居的(de)(de)(de)，三層(ceng)(ceng)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)來(lai)儲存糧食的(de)(de)(de)。從前(qian)的(de)(de)(de)吊(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)一(yi)(yi)般(ban)以茅草或杉(shan)樹皮蓋(gai)頂(ding)，也有(you)用(yong)(yong)石板蓋(gai)頂(ding)的(de)(de)(de)。現在(zai)，獨(du)南苗(miao)(miao)(miao)寨的(de)(de)(de)吊(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)大(da)多(duo)用(yong)(yong)泥瓦鋪蓋(gai)。吊(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)造是(shi)(shi)(shi)苗(miao)(miao)(miao)家人(ren)(ren)生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)件大(da)事(shi)。第(di)一(yi)(yi)步要(yao)備(bei)齊木(mu)料(liao)，苗(miao)(miao)(miao)家人(ren)(ren)稱“伐青(qing)山”；第(di)二步是(shi)(shi)(shi)加(jia)工(gong)大(da)梁及柱(zhu)(zhu)料(liao)，稱為“架大(da)碼(ma)”，在(zai)梁上(shang)(shang)(shang)還要(yao)畫上(shang)(shang)(shang)八卦、太極圖(tu)、荷花蓮籽等圖(tu)案；第(di)三道工(gong)序叫“排扇(shan)”，即把加(jia)工(gong)好的(de)(de)(de)梁柱(zhu)(zhu)接(jie)上(shang)(shang)(shang)榫頭，排成木(mu)扇(shan)；第(di)四步是(shi)(shi)(shi)“立(li)屋豎(shu)(shu)柱(zhu)(zhu)”，主(zhu)人(ren)(ren)選黃道吉日，請眾(zhong)鄉鄰幫忙(mang)，上(shang)(shang)(shang)梁前(qian)要(yao)祭梁，然后(hou)眾(zhong)人(ren)(ren)齊心協力將一(yi)(yi)排排木(mu)扇(shan)豎(shu)(shu)起，這時(shi)，鞭炮(pao)齊鳴，左鄰右(you)舍(she)送禮物(wu)祝賀(he)。立(li)屋豎(shu)(shu)柱(zhu)(zhu)之(zhi)后(hou)便是(shi)(shi)(shi)釘椽角、蓋(gai)瓦、裝(zhuang)板壁。富裕人(ren)(ren)家還要(yao)在(zai)屋頂(ding)上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)飾向(xiang)天飛(fei)檐，在(zai)廊(lang)洞下(xia)(xia)雕龍(long)畫鳳，裝(zhuang)飾陽臺木(mu)欄(lan)。獨(du)南苗(miao)(miao)(miao)寨的(de)(de)(de)吊(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)上(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)下(xia)(xia)全(quan)部(bu)用(yong)(yong)杉(shan)木(mu)及少量松(song)木(mu)建(jian)(jian)(jian)造，屋柱(zhu)(zhu)用(yong)(yong)大(da)杉(shan)木(mu)鑿眼(yan)，柱(zhu)(zhu)與(yu)柱(zhu)(zhu)之(zhi)間用(yong)(yong)大(da)小不(bu)(bu)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)杉(shan)木(mu)斜穿直套連在(zai)一(yi)(yi)起，盡管不(bu)(bu)用(yong)(yong)一(yi)(yi)個(ge)鐵釘也十分堅固，且冬暖夏(xia)涼。

野芳

野芳(fang)(fang)，苗語音(yin)譯，與漢(han)語里(li)的(de)(de)(de)(de)談戀愛相(xiang)(xiang)近，但不(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)同，它比(bi)談戀愛這(zhe)(zhe)層(ceng)意思要豐富得多，還包含著走(zou)鄉竄(cuan)寨(zhai)(zhai)(zhai)、調情(qing)等(deng)(deng)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些意向形態(tai)，是(shi)黔東南苗族青年(nian)(nian)男(nan)(nan)女(nv)(nv)談情(qing)說愛特有的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)方(fang)式，一(yi)(yi)(yi)般在村寨(zhai)(zhai)(zhai)附(fu)近都(dou)有固定的(de)(de)(de)(de)野芳(fang)(fang)場或野芳(fang)(fang)坡(po)。往往收(shou)割(ge)后(hou)的(de)(de)(de)(de)田(tian)野和(he)(he)(he)村寨(zhai)(zhai)(zhai)邊的(de)(de)(de)(de)糧倉群就(jiu)是(shi)野芳(fang)(fang)場。這(zhe)(zhe)些地方(fang)只限本寨(zhai)(zhai)(zhai)女(nv)(nv)子與外寨(zhai)(zhai)(zhai)男(nan)(nan)子參(can)加。小伙(huo)子遠道而來，來到姑娘(niang)的(de)(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)子后(hou)，就(jiu)會(hui)唱(chang)(chang)情(qing)歌打口哨等(deng)(deng)挑(tiao)逗姑娘(niang)的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒，使姑娘(niang)心血澎(peng)湃，最后(hou)想方(fang)設(she)法(fa)不(bu)(bu)(bu)讓熟睡中的(de)(de)(de)(de)父母知(zhi)道，偷(tou)偷(tou)爬上窗子跳出閨(gui)房下(xia)(xia)來與小伙(huo)子相(xiang)(xiang)會(hui)。男(nan)(nan)女(nv)(nv)整裝相(xiang)(xiang)聚，通(tong)常是(shi)兩(liang)男(nan)(nan)兩(liang)女(nv)(nv)對歌；雙方(fang)屬意后(hou)，分別相(xiang)(xiang)邀(yao)談唱(chang)(chang)，若有意成婚，則(ze)互贈禮品作為(wei)信物(wu)。情(qing)況大體是(shi)：先是(shi)小伙(huo)們開頭，唱(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)段開場的(de)(de)(de)(de)情(qing)歌。意思大概是(shi)“我們踏月(yue)(yue)而來，來和(he)(he)(he)阿(a)妹(mei)學唱(chang)(chang)歌。想以(yi)阿(a)妹(mei)芳(fang)(fang)心伴，阿(a)哥摘心把妹(mei)邀(yao)。請問(wen)阿(a)妹(mei)貴姓名(ming)，好與妹(mei)妹(mei)坐月(yue)(yue)行(xing)歌。”。苗家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)都(dou)很羞(xiu)澀，自然不(bu)(bu)(bu)隨便告訴小伙(huo)們自己的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)。都(dou)以(yi)草木花鳥的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)作答，歌聲(sheng)像大山里(li)那百靈的(de)(de)(de)(de)清唱(chang)(chang)，纏綿而嘹(liao)亮。他(ta)(ta)們用美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)歌聲(sheng)吸引著小伙(huo)們，而又讓小伙(huo)們摸不(bu)(bu)(bu)著頭腦(nao)。就(jiu)在這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)問(wen)一(yi)(yi)(yi)答和(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)唱(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)和(he)(he)(he)里(li)，阿(a)哥與阿(a)妹(mei)的(de)(de)(de)(de)心慢慢走(zou)近了。夜(ye)越(yue)來越(yue)深(shen)了，月(yue)(yue)亮也漸(jian)漸(jian)隱去。情(qing)歌都(dou)已(yi)散滿了苗寨(zhai)(zhai)(zhai)邊上的(de)(de)(de)(de)梯田(tian)。可他(ta)(ta)們還不(bu)(bu)(bu)想散去，直到東方(fang)已(yi)被太陽抹上了紅暈(yun)。他(ta)(ta)們才不(bu)(bu)(bu)舍的(de)(de)(de)(de)分開，各自回家(jia)(jia)去了。這(zhe)(zhe)些苗族青年(nian)(nian)男(nan)(nan)女(nv)(nv)往往通(tong)過野芳(fang)(fang)這(zhe)(zhe)種(zhong)方(fang)式，交結(jie)朋友，選(xuan)擇伴侶，因(yin)此在喜愛對方(fang)的(de)(de)(de)(de)前提下(xia)(xia)，青年(nian)(nian)男(nan)(nan)女(nv)(nv)會(hui)在當天夜(ye)晚發生性關系(xi)。而一(yi)(yi)(yi)般情(qing)況下(xia)(xia)，只要發生了性關系(xi)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個青年(nian)(nian)男(nan)(nan)女(nv)(nv)，就(jiu)必須(xu)無條件(jian)地結(jie)婚。即這(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)以(yi)身相(xiang)(xiang)許，最終會(hui)走(zou)到一(yi)(yi)(yi)起(qi)而白頭偕老(lao)的(de)(de)(de)(de)。錦雞苗族的(de)(de)(de)(de)離婚率幾(ji)乎為(wei)零，獨(du)南苗寨(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)民(min)全(quan)系(xi)苗族中的(de)(de)(de)(de)錦雞苗，寨(zhai)(zhai)(zhai)里(li)青年(nian)(nian)男(nan)(nan)女(nv)(nv)不(bu)(bu)(bu)能(neng)通(tong)婚。

雷公山詩刊

獨(du)南苗(miao)(miao)寨是(shi)《雷公山(shan)詩(shi)(shi)(shi)刊(kan)》的(de)(de)(de)(de)(de)誕生地(di)。《雷公山(shan)詩(shi)(shi)(shi)刊(kan)》于2008年(nian)(nian)7月(yue)在獨(du)南苗(miao)(miao)寨醞釀發(fa)酵，經過(guo)長達兩(liang)年(nian)(nian)艱苦卓(zhuo)絕的(de)(de)(de)(de)(de)準備，2010年(nian)(nian)10月(yue)終于在浙江(jiang)杭(hang)州(zhou)創刊(kan)，是(shi)苗(miao)(miao)族(zu)兒女南往耶(ye)發(fa)起、創辦(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)一本大型詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)刊(kan)物，以“民族(zu)詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)黃埔軍校(xiao)，當(dang)代作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)北京大學”為辦(ban)刊(kan)方向，影響廣泛(fan)，是(shi)中國當(dang)代詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)界的(de)(de)(de)(de)(de)一座里程(cheng)碑。

實用信息

交通路線：貴州省--東出口高速--滬昆高速--凱(kai)雷高速--X886--G243--獨南村。

發展歷史

獨南歷史

獨(du)南苗寨的(de)祖先從黔東南苗族侗(dong)族自(zi)治州凱里市區開懷黨(dang)果遷到(dao)雷(lei)山縣城馬家屯羊場(chang)壩，由于種種原因，又遷至現在(zai)的(de)大塘鄉政(zheng)府(fu)所在(zai)地上(shang)游陽茍暫居，最(zui)后才到(dao)獨(du)南定(ding)居。獨(du)南人民在(zai)此生(sheng)息敷(fu)衍(yan)已有四(si)五(wu)百年的(de)歷史。自(zi)定(ding)居獨(du)南后，在(zai)那漫(man)長的(de)原始(shi)社(she)會(hui)，叩(kou)石墾(ken)壤、開辟田地之前，生(sheng)產方式依(yi)靠(kao)刀耕火種，攔河以漁，打獵為(wei)生(sheng)，過(guo)著原始(shi)的(de)幸(xing)(xing)福(fu)(fu)生(sheng)活(huo)。到(dao)民國時期，社(she)會(hui)動蕩(dang)，生(sheng)產力(li)及為(wei)落(luo)后，加上(shang)地勢險峻(jun)、山高(gao)谷深、氣候惡(e)劣，雖然耕地面(mian)(mian)積不少(shao)，但(dan)糧食產量低，人們過(guo)著食不果腹的(de)生(sheng)活(huo)。直(zhi)至毛澤東打下(xia)了江山，開啟(qi)了新中國的(de)篇章，加上(shang)袁隆平培(pei)育了雜交水稻出來(lai)做重(zhong)要農(nong)作物以后，在(zai)獨(du)南苗族兒女的(de)勤勞下(xia)，改變了寨里貧困落(luo)后的(de)面(mian)(mian)貌(mao)，寨民過(guo)上(shang)了幸(xing)(xing)福(fu)(fu)生(sheng)活(huo)。

苗族歷史

根(gen)據專家的(de)(de)(de)(de)研究，苗(miao)(miao)(miao)族(zu)歷(li)史(shi)(shi)(shi)上(shang)有(you)(you)五次(ci)(ci)大遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)(xi)，而以苗(miao)(miao)(miao)族(zu)遠祖(zu)蚩尤在(zai)中原與炎黃二帝(di)的(de)(de)(de)(de)涿鹿之戰(zhan)失敗為(wei)始，形(xing)成(cheng)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)苦難史(shi)(shi)(shi)。其中往(wang)東(dong)逃(tao)遷(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)一支(zhi)（三(san)(san)苗(miao)(miao)(miao)中的(de)(de)(de)(de)部分(fen)有(you)(you)苗(miao)(miao)(miao)），也沒(mei)有(you)(you)在(zai)東(dong)海(hai)岸邊長久定(ding)居(ju)，而是慢(man)慢(man)離開海(hai)邊，逐步(bu)往(wang)西歸遷(qian)(qian)。他(ta)們中間有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)（約在(zai)四千年(nian)前后）可能渡海(hai)去了(le)(le)日本。今天日本有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)有(you)(you)許多(duo)與中國黔東(dong)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)相似，甚(shen)至相同的(de)(de)(de)(de)文化(hua)現象。從(cong)黔東(dong)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)《跋山(shan)涉水(shui)》的(de)(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)(xi)歌中可以看出，這(zhe)(zhe)(zhe)支(zhi)苗(miao)(miao)(miao)人(ren)的(de)(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)(xi)是沒(mei)有(you)(you)械斗的(de)(de)(de)(de)和(he)平轉移，他(ta)們從(cong)“就在(zai)海(hai)邊邊”的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)，由東(dong)向(xiang)西，逐步(bu)回到(dao)(dao)原三(san)(san)苗(miao)(miao)(miao)部落聯盟的(de)(de)(de)(de)住地(di)(di)(di)，經(jing)過一段時(shi)間，為(wei)了(le)(le)“尋找好地(di)(di)(di)方(fang)”，又由洞(dong)庭湖溯沅水(shui)遷(qian)(qian)移到(dao)(dao)五溪地(di)(di)(di)區(qu)，再沿巫水(shui)進(jin)入南嶺(ling)走(zou)廊，經(jing)越城(cheng)嶺(ling)北(bei)麓到(dao)(dao)今廣西融水(shui)（大苗(miao)(miao)(miao)山(shan)），再往(wang)北(bei)達(da)到(dao)(dao)今黔東(dong)南地(di)(di)(di)區(qu)。這(zhe)(zhe)(zhe)支(zhi)苗(miao)(miao)(miao)人(ren)的(de)(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)(xi)方(fang)向(xiang)，大體是由 東(dong)向(xiang)西。上(shang)述三(san)(san)支(zhi)苗(miao)(miao)(miao)人(ren)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)次(ci)(ci)遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)(xi)時(shi)間，大約在(zai)1200年(nian)以前（約從(cong)周到(dao)(dao)宋時(shi)期）。除這(zhe)(zhe)(zhe)五次(ci)(ci)大遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)(xi)外，還(huan)有(you)(you)很(hen)多(duo)小遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)(xi)，但宋代前后，絕(jue)大部分(fen)苗(miao)(miao)(miao)人(ren)都先后到(dao)(dao)現在(zai)的(de)(de)(de)(de)居(ju)住地(di)(di)(di)域定(ding)居(ju)。但元、明、清(qing)各代的(de)(de)(de)(de)統治者仍不斷(duan)“進(jin)剿”，湘西、黔東(dong)南等地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)民(min)(min)四處遷(qian)(qian)逃(tao)，但都不離開湘西、黔東(dong)南和(he)川黔滇地(di)(di)(di)域。總之，歷(li)史(shi)(shi)(shi)上(shang)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)(xi)，經(jing)歷(li)了(le)(le)很(hen)多(duo)地(di)(di)(di)方(fang)，歷(li)盡了(le)(le)千辛萬苦，直到(dao)(dao)十(shi)九世紀（近(jin)百年(nian)）才定(ding)居(ju)下來。特別是近(jin)幾(ji)十(shi)年(nian)來，實行了(le)(le)民(min)(min)族(zu)區(qu)域自治，才過上(shang)民(min)(min)族(zu)平等、安居(ju)樂業的(de)(de)(de)(de)生活。