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獨南苗寨怎么樣

獨(du)(du)南苗(miao)(miao)寨(zhai)(zhai)，這(zhe)是(shi)錦雞(ji)苗(miao)(miao)族（旮弄人）生活的(de)地方(fang)。獨(du)(du)南苗(miao)(miao)寨(zhai)(zhai)，原(yuan)名(ming)(ming)叫(jiao)同南，官方(fang)命名(ming)(ming)為(wei)獨(du)(du)南村(cun)，而在神(shen)話傳說(shuo)和(he)古歌(ge)巫辭中的(de)名(ming)(ming)字為(wei)“臥河(he)略(lve)”，意為(wei)云(yun)海蒼茫的(de)地方(fang)。獨(du)(du)南苗(miao)(miao)寨(zhai)(zhai)的(de)苗(miao)(miao)族人是(shi)楚國貴(gui)族后裔(yi)。獨(du)(du)南苗(miao)(miao)寨(zhai)(zhai)是(shi)一個與(yu)(yu)世隔(ge)絕的(de)村(cun)莊(zhuang)，位于(yu)貴(gui)州省雷山縣西南邊(bian)緣(yuan)，地處雷公(gong)山南麓，與(yu)(yu)丹寨(zhai)(zhai)縣接壤，全村(cun)轄黨古、作(zuo)谷、同南三個自然寨(zhai)(zhai)，共(gong)九個村(cun)民組，現(xian)有300余戶，總人口約1600人，全系苗(miao)(miao)族中的(de)錦雞(ji)苗(miao)(miao)，也叫(jiao)旮弄人。

文化介紹

錦雞苗族

錦(jin)雞苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)，是苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個分支(zhi)，屬于亞族(zu)(zu)(zu)群(qun)(qun)，自(zi)稱旮(ga)弄(nong)（又(you)寫嘎鬧），于是又(you)命名(ming)旮(ga)弄(nong)人(ren)(ren)，因崇(chong)拜(bai)錦(jin)雞（鳳凰(huang)圖騰）并在重(zhong)要節(jie)日(ri)和祭祀活動中跳錦(jin)雞舞(wu)而得名(ming)，聚居(ju)在貴州東(dong)南(nan)部(bu)(bu)。他們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先(xian)來自(zi)古邦(bang)楚(chu)國，有自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)語言，遠祖系蚩尤。獨南(nan)苗(miao)(miao)寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)和婦女(nv)艷如錦(jin)雞，風情萬種，其(qi)中著穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百褶裙(qun)較短(duan)，只(zhi)有五到(dao)(dao)七寸(cun)之(zhi)間，長不(bu)過膝，勉強(qiang)蓋(gai)住臀部(bu)(bu)，春光迷人(ren)(ren)，神秘(mi)美(mei)麗(li)。學(xue)界(jie)又(you)命名(ming)短(duan)裙(qun)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)，但叫錦(jin)雞苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)更為(wei)(wei)(wei)(wei)合適。她們(men)(men)(men)(men)神秘(mi)而誘(you)惑，淳樸而美(mei)麗(li)。在苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上百個支(zhi)系中，錦(jin)雞苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)居(ju)住在山(shan)(shan)區比較高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，因此，被大(da)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)困和周(zhou)圍(wei)強(qiang)勢(shi)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)包圍(wei)，他們(men)(men)(men)(men)成了(le)弱勢(shi)群(qun)(qun)體，不(bu)但文(wen)化得不(bu)到(dao)(dao)尊重(zhong)，短(duan)裙(qun)還被作為(wei)(wei)(wei)(wei)嘲笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)或(huo)視之(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)落(luo)后、愚(yu)昧不(bu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。他們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房子從先(xian)民最初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茅棚草屋到(dao)(dao)現在規模(mo)龐(pang)大(da)、結構復(fu)雜、功能齊全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吊腳木樓。獨南(nan)苗(miao)(miao)寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)裙(qun)苗(miao)(miao)同胞經(jing)過了(le)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月，經(jing)歷了(le)無(wu)數次水與(yu)火、風與(yu)雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗(yan)，雖然(ran)山(shan)(shan)寨(zhai)在崇(chong)山(shan)(shan)之(zhi)中顯得有些偏僻、封閉(bi)，但封閉(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是地(di)域(yu)，而不(bu)是人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈。“錦(jin)雞苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)”一詞最早出(chu)現在苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)作家南(nan)往(wang)(wang)耶(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)著作中。南(nan)往(wang)(wang)耶(ye)認為(wei)(wei)(wei)(wei)，他們(men)(men)(men)(men)超(chao)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穿(chuan)著打扮已經(jing)與(yu)當(dang)今人(ren)(ren)類(lei)優異(yi)品格接軌，是世界(jie)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時尚。外(wai)(wai)省詩人(ren)(ren)有言：“獨南(nan)村，大(da)山(shan)(shan)強(qiang)勁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)臟獲得神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)示在貴州/在黔(qian)東(dong)南(nan)/你(ni)喂(wei)養(yang)了(le)原(yuan)生(sheng)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火焰和茁壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年/他們(men)(men)(men)(men)洶涌如翻(fan)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)/（盡管海(hai)其(qi)實在千里之(zhi)外(wai)(wai)）。/他們(men)(men)(men)(men)在今天(tian)離開(kai)你(ni)為(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是明天(tian)帶(dai)著一整個山(shan)(shan)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)/回到(dao)(dao)你(ni)。”

念角笱

獨(du)南(nan)苗(miao)(miao)寨每年農歷(li)五月(yue)的念角笱(gou)（一種(zhong)民族(zu)節(jie)日，又名角笱(gou)節(jie)）是方(fang)圓(yuan)幾百里苗(miao)(miao)族(zu)村寨最神秘(mi)的民族(zu)節(jie)日，也是獨(du)南(nan)苗(miao)(miao)寨最獨(du)特的民族(zu)節(jie)日，而且是唯有獨(du)南(nan)苗(miao)(miao)寨才能過的節(jie)日，有相當的規矩，區別與任何地方(fang)的苗(miao)(miao)族(zu)村寨，遠近聞名，神秘(mi)非凡。因為這(zhe)些，獨(du)南(nan)苗(miao)(miao)寨在清朝時期就在雷山縣片區享有盛譽，大(da)名鼎鼎。

吊腳木樓

獨(du)南苗寨(zhai)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)全部是杉木(mu)做的(de)(de)(de)吊(diao)腳樓(lou)(lou)。吊(diao)腳樓(lou)(lou)依(yi)山(shan)(shan)就勢而建(jian)，呈虎坐(zuo)形，以(yi)“左青龍(long)，右(you)白虎，前朱(zhu)雀，后玄武(wu)”為最佳屋(wu)場，后來(lai)(lai)講(jiang)究朝向(xiang)，或(huo)(huo)坐(zuo)西向(xiang)東，或(huo)(huo)坐(zuo)東向(xiang)西。吊(diao)腳樓(lou)(lou)屬于干欄(lan)(lan)式建(jian)筑(zhu)，但與一(yi)(yi)(yi)般所指干欄(lan)(lan)有所不同(tong)。干欄(lan)(lan)應該全部都懸空的(de)(de)(de)，所以(yi)稱吊(diao)腳樓(lou)(lou)為半干欄(lan)(lan)式建(jian)筑(zhu)。吊(diao)腳樓(lou)(lou)是苗家人的(de)(de)(de)杰作，在(zai)獨(du)南苗寨(zhai)一(yi)(yi)(yi)棟棟桿欄(lan)(lan)式的(de)(de)(de)吊(diao)腳樓(lou)(lou)依(yi)山(shan)(shan)而建(jian)，一(yi)(yi)(yi)層使用(yong)(yong)(yong)來(lai)(lai)圈養(yang)牲(sheng)畜的(de)(de)(de)，二層是用(yong)(yong)(yong)來(lai)(lai)生活(huo)起(qi)(qi)居(ju)的(de)(de)(de)，三層是用(yong)(yong)(yong)來(lai)(lai)儲(chu)存(cun)糧食的(de)(de)(de)。從前的(de)(de)(de)吊(diao)腳樓(lou)(lou)一(yi)(yi)(yi)般以(yi)茅(mao)草或(huo)(huo)杉樹(shu)皮蓋(gai)(gai)(gai)頂，也有用(yong)(yong)(yong)石板(ban)(ban)蓋(gai)(gai)(gai)頂的(de)(de)(de)。現(xian)在(zai)，獨(du)南苗寨(zhai)的(de)(de)(de)吊(diao)腳樓(lou)(lou)大(da)(da)多用(yong)(yong)(yong)泥瓦鋪蓋(gai)(gai)(gai)。吊(diao)腳樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)建(jian)造(zao)是苗家人生活(huo)中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)件大(da)(da)事。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)步要備齊(qi)(qi)木(mu)料，苗家人稱“伐(fa)青山(shan)(shan)”；第(di)(di)二步是加(jia)工大(da)(da)梁及柱(zhu)料，稱為“架(jia)大(da)(da)碼”，在(zai)梁上(shang)還(huan)要畫上(shang)八卦、太極圖、荷(he)花蓮籽等(deng)圖案；第(di)(di)三道工序叫(jiao)“排(pai)(pai)扇”，即把加(jia)工好的(de)(de)(de)梁柱(zhu)接上(shang)榫頭，排(pai)(pai)成木(mu)扇；第(di)(di)四步是“立屋(wu)豎(shu)柱(zhu)”，主(zhu)人選黃(huang)道吉日，請(qing)眾鄉鄰幫忙，上(shang)梁前要祭梁，然后眾人齊(qi)(qi)心協力將一(yi)(yi)(yi)排(pai)(pai)排(pai)(pai)木(mu)扇豎(shu)起(qi)(qi)，這時，鞭炮齊(qi)(qi)鳴，左鄰右(you)舍送(song)禮物(wu)祝(zhu)賀。立屋(wu)豎(shu)柱(zhu)之(zhi)(zhi)后便是釘(ding)椽(chuan)角、蓋(gai)(gai)(gai)瓦、裝(zhuang)(zhuang)板(ban)(ban)壁。富裕(yu)人家還(huan)要在(zai)屋(wu)頂上(shang)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)向(xiang)天飛檐，在(zai)廊(lang)洞下(xia)雕龍(long)畫鳳，裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)陽臺木(mu)欄(lan)(lan)。獨(du)南苗寨(zhai)的(de)(de)(de)吊(diao)腳樓(lou)(lou)上(shang)上(shang)下(xia)下(xia)全部用(yong)(yong)(yong)杉木(mu)及少量松木(mu)建(jian)造(zao)，屋(wu)柱(zhu)用(yong)(yong)(yong)大(da)(da)杉木(mu)鑿眼，柱(zhu)與柱(zhu)之(zhi)(zhi)間用(yong)(yong)(yong)大(da)(da)小不一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)杉木(mu)斜穿直套連在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)，盡管不用(yong)(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)個鐵(tie)釘(ding)也十分堅固，且冬暖夏(xia)涼(liang)。

野芳

野(ye)芳，苗語音譯，與(yu)(yu)漢語里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)談戀(lian)愛(ai)相(xiang)(xiang)(xiang)近，但(dan)不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)同，它(ta)比談戀(lian)愛(ai)這(zhe)層意(yi)(yi)思要豐富得多，還包(bao)含著(zhu)(zhu)走鄉竄寨(zhai)、調情(qing)(qing)(qing)等(deng)(deng)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)意(yi)(yi)向(xiang)形態，是(shi)黔(qian)東(dong)南苗族(zu)青(qing)年男(nan)(nan)女(nv)談情(qing)(qing)(qing)說愛(ai)特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種方(fang)式，一般在(zai)村寨(zhai)附近都(dou)有固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)芳場或野(ye)芳坡。往(wang)(wang)往(wang)(wang)收割后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)田野(ye)和村寨(zhai)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糧(liang)倉群就(jiu)是(shi)野(ye)芳場。這(zhe)些(xie)地方(fang)只限本寨(zhai)女(nv)子與(yu)(yu)外寨(zhai)男(nan)(nan)子參加。小(xiao)(xiao)伙子遠(yuan)道而(er)(er)(er)來(lai)(lai)(lai)(lai)，來(lai)(lai)(lai)(lai)到(dao)(dao)姑(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寨(zhai)子后(hou)(hou)，就(jiu)會(hui)(hui)唱(chang)情(qing)(qing)(qing)歌(ge)(ge)打口哨等(deng)(deng)挑逗(dou)姑(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒，使(shi)姑(gu)娘(niang)(niang)心血澎湃，最后(hou)(hou)想方(fang)設法不(bu)(bu)讓熟睡(shui)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)母知道，偷偷爬上(shang)(shang)窗子跳出閨(gui)房下(xia)來(lai)(lai)(lai)(lai)與(yu)(yu)小(xiao)(xiao)伙子相(xiang)(xiang)(xiang)會(hui)(hui)。男(nan)(nan)女(nv)整裝相(xiang)(xiang)(xiang)聚，通常是(shi)兩(liang)男(nan)(nan)兩(liang)女(nv)對(dui)歌(ge)(ge)；雙(shuang)方(fang)屬意(yi)(yi)后(hou)(hou)，分別(bie)相(xiang)(xiang)(xiang)邀(yao)談唱(chang)，若有意(yi)(yi)成婚(hun)(hun)，則互贈禮品(pin)作為信物。情(qing)(qing)(qing)況大體是(shi)：先(xian)是(shi)小(xiao)(xiao)伙們(men)開(kai)頭，唱(chang)一段開(kai)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)歌(ge)(ge)。意(yi)(yi)思大概是(shi)“我們(men)踏月(yue)而(er)(er)(er)來(lai)(lai)(lai)(lai)，來(lai)(lai)(lai)(lai)和阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)學唱(chang)歌(ge)(ge)。想以阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)芳心伴，阿(a)(a)哥(ge)摘(zhai)心把(ba)妹(mei)(mei)(mei)邀(yao)。請(qing)問(wen)阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)貴姓名(ming)(ming)，好與(yu)(yu)妹(mei)(mei)(mei)妹(mei)(mei)(mei)坐月(yue)行歌(ge)(ge)。”。苗家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)(niang)都(dou)很羞澀，自然不(bu)(bu)隨便告訴小(xiao)(xiao)伙們(men)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字。都(dou)以草木花鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字作答，歌(ge)(ge)聲像大山(shan)里那百(bai)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清唱(chang)，纏(chan)綿(mian)而(er)(er)(er)嘹亮。他(ta)(ta)們(men)用美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲吸引著(zhu)(zhu)小(xiao)(xiao)伙們(men)，而(er)(er)(er)又讓小(xiao)(xiao)伙們(men)摸(mo)不(bu)(bu)著(zhu)(zhu)頭腦。就(jiu)在(zai)這(zhe)一問(wen)一答和一唱(chang)一和里，阿(a)(a)哥(ge)與(yu)(yu)阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心慢慢走近了(le)。夜越來(lai)(lai)(lai)(lai)越深(shen)了(le)，月(yue)亮也漸漸隱(yin)去。情(qing)(qing)(qing)歌(ge)(ge)都(dou)已(yi)散(san)滿了(le)苗寨(zhai)邊(bian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梯田。可他(ta)(ta)們(men)還不(bu)(bu)想散(san)去，直(zhi)到(dao)(dao)東(dong)方(fang)已(yi)被太陽抹上(shang)(shang)了(le)紅暈。他(ta)(ta)們(men)才不(bu)(bu)舍(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分開(kai)，各自回(hui)家去了(le)。這(zhe)些(xie)苗族(zu)青(qing)年男(nan)(nan)女(nv)往(wang)(wang)往(wang)(wang)通過野(ye)芳這(zhe)種方(fang)式，交(jiao)結(jie)(jie)朋友，選擇(ze)伴侶，因此在(zai)喜愛(ai)對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提下(xia)，青(qing)年男(nan)(nan)女(nv)會(hui)(hui)在(zai)當(dang)天(tian)夜晚發生(sheng)(sheng)性(xing)關系(xi)。而(er)(er)(er)一般情(qing)(qing)(qing)況下(xia)，只要發生(sheng)(sheng)了(le)性(xing)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個青(qing)年男(nan)(nan)女(nv)，就(jiu)必須無條件地結(jie)(jie)婚(hun)(hun)。即這(zhe)都(dou)是(shi)以身相(xiang)(xiang)(xiang)許，最終會(hui)(hui)走到(dao)(dao)一起而(er)(er)(er)白頭偕老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。錦雞苗族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)離婚(hun)(hun)率(lv)幾乎為零，獨南苗寨(zhai)寨(zhai)民全(quan)系(xi)苗族(zu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錦雞苗，寨(zhai)里青(qing)年男(nan)(nan)女(nv)不(bu)(bu)能通婚(hun)(hun)。

雷公山詩刊

獨(du)南苗(miao)寨(zhai)是《雷公(gong)山詩(shi)刊》的(de)誕(dan)生(sheng)地。《雷公(gong)山詩(shi)刊》于2008年7月在獨(du)南苗(miao)寨(zhai)醞釀(niang)發(fa)酵，經(jing)過長達(da)兩(liang)年艱(jian)苦卓絕的(de)準(zhun)備，2010年10月終于在浙(zhe)江杭州創(chuang)刊，是苗(miao)族(zu)兒女南往耶發(fa)起、創(chuang)辦(ban)的(de)一本大型詩(shi)歌(ge)刊物，以“民族(zu)詩(shi)人的(de)黃埔軍校，當代(dai)作家的(de)北京大學”為辦(ban)刊方向，影響廣泛，是中(zhong)國當代(dai)詩(shi)歌(ge)界的(de)一座里程碑。

實用信息

交(jiao)通路線：貴(gui)州(zhou)省(sheng)--東出口高(gao)速(su)--滬(hu)昆高(gao)速(su)--凱雷高(gao)速(su)--X886--G243--獨南(nan)村(cun)。

發展歷史

獨南歷史

獨南(nan)(nan)苗寨的(de)祖先從黔東(dong)南(nan)(nan)苗族(zu)侗族(zu)自治州凱(kai)里市區開(kai)(kai)懷黨果遷到(dao)雷山縣城(cheng)馬(ma)家(jia)屯羊場壩，由于種(zhong)種(zhong)原因，又遷至現在(zai)(zai)的(de)大塘鄉政府(fu)所在(zai)(zai)地上(shang)游(you)陽茍暫居，最后才到(dao)獨南(nan)(nan)定居。獨南(nan)(nan)人民(min)在(zai)(zai)此生(sheng)息敷(fu)衍已有(you)四(si)五百(bai)年的(de)歷(li)史。自定居獨南(nan)(nan)后，在(zai)(zai)那漫(man)長的(de)原始(shi)社會(hui)，叩石(shi)墾壤、開(kai)(kai)辟田地之前，生(sheng)產(chan)方式依靠刀耕(geng)火種(zhong)，攔河以漁，打獵為(wei)生(sheng)，過(guo)著原始(shi)的(de)幸福生(sheng)活。到(dao)民(min)國時期，社會(hui)動蕩(dang)，生(sheng)產(chan)力及為(wei)落(luo)后，加上(shang)地勢險(xian)峻、山高谷深、氣候惡劣，雖然(ran)耕(geng)地面積不(bu)少，但糧食產(chan)量(liang)低，人們過(guo)著食不(bu)果腹(fu)的(de)生(sheng)活。直至毛澤東(dong)打下了(le)江山，開(kai)(kai)啟了(le)新中國的(de)篇章，加上(shang)袁隆平(ping)培育了(le)雜交水稻出(chu)來做(zuo)重要(yao)農作(zuo)物以后，在(zai)(zai)獨南(nan)(nan)苗族(zu)兒女的(de)勤(qin)勞下，改變了(le)寨里貧困(kun)落(luo)后的(de)面貌，寨民(min)過(guo)上(shang)了(le)幸福生(sheng)活。

苗族歷史

根據專家(jia)的(de)(de)(de)研究，苗(miao)(miao)族歷(li)史上(shang)(shang)有五(wu)(wu)次(ci)(ci)大(da)遷(qian)徙(xi)，而(er)以(yi)苗(miao)(miao)族遠祖蚩尤(you)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)原與(yu)炎黃(huang)二帝的(de)(de)(de)涿鹿之戰失敗為始，形(xing)成(cheng)苗(miao)(miao)族的(de)(de)(de)苦難史。其(qi)中(zhong)(zhong)往東逃遷(qian)的(de)(de)(de)一(yi)支(zhi)（三(san)(san)苗(miao)(miao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)部(bu)(bu)分有苗(miao)(miao)），也沒有在(zai)(zai)東海岸邊長久定居，而(er)是慢(man)慢(man)離(li)開海邊，逐步往西(xi)(xi)(xi)歸遷(qian)。他們中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)有的(de)(de)(de)人(ren)(ren)（約在(zai)(zai)四千(qian)年(nian)前后）可能渡海去了日本。今(jin)天日本有的(de)(de)(de)地(di)(di)方有許多與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)黔東苗(miao)(miao)族相(xiang)似，甚至相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)文化現象。從(cong)(cong)黔東苗(miao)(miao)族《跋山(shan)涉水(shui)》的(de)(de)(de)遷(qian)徙(xi)歌中(zhong)(zhong)可以(yi)看出(chu)，這支(zhi)苗(miao)(miao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)遷(qian)徙(xi)是沒有械斗的(de)(de)(de)和(he)平轉移，他們從(cong)(cong)“就在(zai)(zai)海邊邊”的(de)(de)(de)地(di)(di)方，由(you)東向西(xi)(xi)(xi)，逐步回到(dao)(dao)原三(san)(san)苗(miao)(miao)部(bu)(bu)落聯盟的(de)(de)(de)住地(di)(di)，經過(guo)一(yi)段(duan)時(shi)間(jian)(jian)(jian)，為了“尋找好地(di)(di)方”，又由(you)洞(dong)庭(ting)湖溯(su)沅水(shui)遷(qian)移到(dao)(dao)五(wu)(wu)溪地(di)(di)區，再沿巫水(shui)進(jin)入南嶺走廊，經越城(cheng)嶺北麓到(dao)(dao)今(jin)廣西(xi)(xi)(xi)融水(shui)（大(da)苗(miao)(miao)山(shan)），再往北達(da)到(dao)(dao)今(jin)黔東南地(di)(di)區。這支(zhi)苗(miao)(miao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)遷(qian)徙(xi)方向，大(da)體是由(you) 東向西(xi)(xi)(xi)。上(shang)(shang)述(shu)三(san)(san)支(zhi)苗(miao)(miao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)這次(ci)(ci)遷(qian)徙(xi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)，大(da)約在(zai)(zai)1200年(nian)以(yi)前（約從(cong)(cong)周(zhou)到(dao)(dao)宋時(shi)期）。除這五(wu)(wu)次(ci)(ci)大(da)遷(qian)徙(xi)外(wai)，還有很多小(xiao)遷(qian)徙(xi)，但(dan)(dan)宋代(dai)前后，絕大(da)部(bu)(bu)分苗(miao)(miao)人(ren)(ren)都(dou)先(xian)后到(dao)(dao)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)居住地(di)(di)域(yu)定居。但(dan)(dan)元、明(ming)、清各代(dai)的(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)者仍不(bu)斷“進(jin)剿”，湘西(xi)(xi)(xi)、黔東南等地(di)(di)的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)民四處(chu)遷(qian)逃，但(dan)(dan)都(dou)不(bu)離(li)開湘西(xi)(xi)(xi)、黔東南和(he)川黔滇地(di)(di)域(yu)。總之，歷(li)史上(shang)(shang)苗(miao)(miao)族的(de)(de)(de)遷(qian)徙(xi)，經歷(li)了很多地(di)(di)方，歷(li)盡了千(qian)辛萬苦，直(zhi)到(dao)(dao)十(shi)九世紀（近百年(nian)）才(cai)定居下(xia)來(lai)。特別是近幾十(shi)年(nian)來(lai)，實行了民族區域(yu)自治(zhi)，才(cai)過(guo)上(shang)(shang)民族平等、安居樂業的(de)(de)(de)生活。