芒果视频下载

獨南苗寨怎么樣

獨南(nan)(nan)苗(miao)寨(zhai)，這是錦雞苗(miao)族（旮(ga)弄(nong)人(ren)(ren)）生活(huo)的(de)地方(fang)。獨南(nan)(nan)苗(miao)寨(zhai)，原(yuan)名(ming)(ming)叫同南(nan)(nan)，官(guan)方(fang)命名(ming)(ming)為(wei)(wei)獨南(nan)(nan)村(cun)，而在(zai)神話傳(chuan)說和(he)古歌巫辭中(zhong)的(de)名(ming)(ming)字為(wei)(wei)“臥河略”，意為(wei)(wei)云海蒼(cang)茫的(de)地方(fang)。獨南(nan)(nan)苗(miao)寨(zhai)的(de)苗(miao)族人(ren)(ren)是楚(chu)國貴(gui)族后裔。獨南(nan)(nan)苗(miao)寨(zhai)是一個(ge)(ge)與(yu)世隔絕的(de)村(cun)莊，位于(yu)貴(gui)州省雷(lei)山縣西南(nan)(nan)邊緣，地處雷(lei)公(gong)山南(nan)(nan)麓，與(yu)丹寨(zhai)縣接壤，全村(cun)轄黨古、作谷、同南(nan)(nan)三個(ge)(ge)自然(ran)寨(zhai)，共九個(ge)(ge)村(cun)民組，現有(you)300余戶(hu)，總人(ren)(ren)口約1600人(ren)(ren)，全系苗(miao)族中(zhong)的(de)錦雞苗(miao)，也叫旮(ga)弄(nong)人(ren)(ren)。

文化介紹

錦雞苗族

錦雞(ji)(ji)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)，是(shi)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)分(fen)支，屬于亞族(zu)(zu)(zu)(zu)群(qun)，自(zi)稱旮弄(nong)（又(you)寫嘎鬧(nao)），于是(shi)又(you)命(ming)名旮弄(nong)人，因崇(chong)拜錦雞(ji)(ji)（鳳凰(huang)圖騰）并在(zai)(zai)(zai)重(zhong)(zhong)要節日(ri)和(he)祭祀(si)活動中(zhong)跳錦雞(ji)(ji)舞而(er)(er)得名，聚(ju)居在(zai)(zai)(zai)貴州(zhou)(zhou)東南(nan)(nan)部。他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)來自(zi)古邦楚國，有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)語言(yan)，遠(yuan)祖(zu)系(xi)(xi)蚩尤。獨南(nan)(nan)苗(miao)寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)(nv)和(he)婦女(nv)(nv)艷如(ru)錦雞(ji)(ji)，風情萬種，其中(zhong)著穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百褶(zhe)裙較短，只有(you)五到(dao)七寸(cun)之間，長不(bu)過膝，勉強蓋住臀(tun)部，春(chun)光迷人，神(shen)秘(mi)美麗。學界又(you)命(ming)名短裙苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)，但(dan)叫錦雞(ji)(ji)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)更(geng)為合適。她們(men)(men)神(shen)秘(mi)而(er)(er)誘惑，淳樸而(er)(er)美麗。在(zai)(zai)(zai)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上百個(ge)支系(xi)(xi)中(zhong)，錦雞(ji)(ji)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)居住在(zai)(zai)(zai)山區比較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，因此，被(bei)大山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍困和(he)周圍強勢(shi)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包圍，他們(men)(men)成(cheng)了(le)弱勢(shi)群(qun)體(ti)，不(bu)但(dan)文(wen)化(hua)得不(bu)到(dao)尊重(zhong)(zhong)，短裙還被(bei)作(zuo)為嘲笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象或視之為落后、愚昧不(bu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房子從先(xian)民最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茅(mao)棚(peng)草屋(wu)到(dao)現在(zai)(zai)(zai)規模龐大、結構(gou)復(fu)雜、功能齊全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吊腳木樓。獨南(nan)(nan)苗(miao)寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短裙苗(miao)同胞經(jing)過了(le)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月，經(jing)歷了(le)無數次水(shui)與(yu)火(huo)、風與(yu)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)驗，雖然山寨(zhai)在(zai)(zai)(zai)崇(chong)山之中(zhong)顯得有(you)些偏僻、封(feng)閉，但(dan)封(feng)閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)地(di)域，而(er)(er)不(bu)是(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)。“錦雞(ji)(ji)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)”一詞(ci)最早出(chu)現在(zai)(zai)(zai)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)作(zuo)家南(nan)(nan)往(wang)耶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學著作(zuo)中(zhong)。南(nan)(nan)往(wang)耶認為，他們(men)(men)超前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穿著打扮已經(jing)與(yu)當今人類優異(yi)品(pin)格接軌(gui)，是(shi)世(shi)界性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時尚。外(wai)省詩人有(you)言(yan)：“獨南(nan)(nan)村，大山強勁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心臟獲得神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示在(zai)(zai)(zai)貴州(zhou)(zhou)/在(zai)(zai)(zai)黔東南(nan)(nan)/你喂養了(le)原生態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)焰(yan)和(he)茁壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年/他們(men)(men)洶涌如(ru)翻開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海/（盡(jin)管海其實在(zai)(zai)(zai)千里之外(wai)）。/他們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)今天(tian)離開你為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)明天(tian)帶著一整個(ge)山外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界/回到(dao)你。”

念角笱

獨(du)南(nan)苗(miao)寨每年(nian)農(nong)歷五(wu)月(yue)的(de)念角笱（一種民族節(jie)日(ri)，又(you)名(ming)角笱節(jie)）是(shi)方圓幾百里苗(miao)族村寨最(zui)神(shen)秘的(de)民族節(jie)日(ri)，也是(shi)獨(du)南(nan)苗(miao)寨最(zui)獨(du)特(te)的(de)民族節(jie)日(ri)，而且是(shi)唯有獨(du)南(nan)苗(miao)寨才能(neng)過的(de)節(jie)日(ri)，有相當的(de)規矩，區別與任何地方的(de)苗(miao)族村寨，遠近(jin)聞名(ming)，神(shen)秘非凡(fan)。因(yin)為(wei)這些，獨(du)南(nan)苗(miao)寨在清朝時期(qi)就在雷(lei)山縣片區享有盛譽，大名(ming)鼎(ding)鼎(ding)。

吊腳木樓

獨(du)南苗(miao)寨的(de)(de)建(jian)筑(zhu)全(quan)部是(shi)(shi)杉(shan)木(mu)(mu)做的(de)(de)吊(diao)腳樓(lou)。吊(diao)腳樓(lou)依(yi)山(shan)就勢而(er)建(jian)，呈(cheng)虎坐形，以(yi)“左青龍(long)(long)，右白虎，前朱雀，后玄武(wu)”為(wei)(wei)最(zui)佳屋(wu)(wu)(wu)場，后來講究朝(chao)向(xiang)，或(huo)坐西(xi)向(xiang)東(dong)(dong)，或(huo)坐東(dong)(dong)向(xiang)西(xi)。吊(diao)腳樓(lou)屬于干(gan)欄(lan)式(shi)建(jian)筑(zhu)，但與(yu)一(yi)般所(suo)指干(gan)欄(lan)有所(suo)不同。干(gan)欄(lan)應該全(quan)部都懸空的(de)(de)，所(suo)以(yi)稱吊(diao)腳樓(lou)為(wei)(wei)半干(gan)欄(lan)式(shi)建(jian)筑(zhu)。吊(diao)腳樓(lou)是(shi)(shi)苗(miao)家(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)杰作，在獨(du)南苗(miao)寨一(yi)棟棟桿欄(lan)式(shi)的(de)(de)吊(diao)腳樓(lou)依(yi)山(shan)而(er)建(jian)，一(yi)層使(shi)用(yong)(yong)來圈養牲畜的(de)(de)，二(er)層是(shi)(shi)用(yong)(yong)來生活(huo)起居的(de)(de)，三(san)層是(shi)(shi)用(yong)(yong)來儲存(cun)糧食的(de)(de)。從前的(de)(de)吊(diao)腳樓(lou)一(yi)般以(yi)茅草或(huo)杉(shan)樹皮蓋頂(ding)，也(ye)有用(yong)(yong)石板(ban)蓋頂(ding)的(de)(de)。現(xian)在，獨(du)南苗(miao)寨的(de)(de)吊(diao)腳樓(lou)大(da)多用(yong)(yong)泥(ni)瓦鋪蓋。吊(diao)腳樓(lou)的(de)(de)建(jian)造(zao)是(shi)(shi)苗(miao)家(jia)人(ren)(ren)生活(huo)中的(de)(de)一(yi)件大(da)事。第一(yi)步(bu)要備(bei)齊木(mu)(mu)料，苗(miao)家(jia)人(ren)(ren)稱“伐青山(shan)”；第二(er)步(bu)是(shi)(shi)加(jia)工(gong)大(da)梁及柱料，稱為(wei)(wei)“架大(da)碼”，在梁上(shang)還要畫上(shang)八卦、太極圖(tu)、荷(he)花蓮籽等圖(tu)案；第三(san)道(dao)工(gong)序叫“排扇”，即把加(jia)工(gong)好的(de)(de)梁柱接上(shang)榫頭，排成木(mu)(mu)扇；第四步(bu)是(shi)(shi)“立屋(wu)(wu)(wu)豎柱”，主(zhu)人(ren)(ren)選黃道(dao)吉日(ri)，請(qing)眾鄉鄰幫(bang)忙，上(shang)梁前要祭梁，然后眾人(ren)(ren)齊心協力將一(yi)排排木(mu)(mu)扇豎起，這時(shi)，鞭炮齊鳴(ming)，左鄰右舍(she)送禮物祝(zhu)賀。立屋(wu)(wu)(wu)豎柱之后便是(shi)(shi)釘椽角、蓋瓦、裝板(ban)壁。富裕人(ren)(ren)家(jia)還要在屋(wu)(wu)(wu)頂(ding)上(shang)裝飾向(xiang)天飛檐，在廊洞(dong)下雕龍(long)(long)畫鳳，裝飾陽(yang)臺木(mu)(mu)欄(lan)。獨(du)南苗(miao)寨的(de)(de)吊(diao)腳樓(lou)上(shang)上(shang)下下全(quan)部用(yong)(yong)杉(shan)木(mu)(mu)及少量(liang)松(song)木(mu)(mu)建(jian)造(zao)，屋(wu)(wu)(wu)柱用(yong)(yong)大(da)杉(shan)木(mu)(mu)鑿眼，柱與(yu)柱之間用(yong)(yong)大(da)小不一(yi)的(de)(de)杉(shan)木(mu)(mu)斜穿直套連在一(yi)起，盡管不用(yong)(yong)一(yi)個鐵釘也(ye)十分堅固，且冬暖(nuan)夏涼。

野芳

野(ye)(ye)(ye)芳(fang)，苗語音譯，與(yu)(yu)(yu)漢語里(li)的(de)(de)(de)談(tan)戀愛相(xiang)(xiang)近(jin)，但不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)同，它比談(tan)戀愛這(zhe)層意(yi)(yi)(yi)思(si)要豐富得多，還(huan)包含著走(zou)鄉竄寨(zhai)、調情(qing)等等的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)意(yi)(yi)(yi)向形態(tai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)黔東(dong)南苗族青年男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)談(tan)情(qing)說愛特有的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種方式(shi)，一(yi)(yi)(yi)般在(zai)(zai)村(cun)寨(zhai)附近(jin)都(dou)有固定的(de)(de)(de)野(ye)(ye)(ye)芳(fang)場或野(ye)(ye)(ye)芳(fang)坡。往(wang)往(wang)收割后(hou)的(de)(de)(de)田(tian)野(ye)(ye)(ye)和村(cun)寨(zhai)邊的(de)(de)(de)糧倉群(qun)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)野(ye)(ye)(ye)芳(fang)場。這(zhe)些(xie)地方只限(xian)本寨(zhai)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)外寨(zhai)男(nan)(nan)子(zi)(zi)參加。小(xiao)伙子(zi)(zi)遠(yuan)道而(er)來(lai)(lai)，來(lai)(lai)到(dao)姑娘的(de)(de)(de)寨(zhai)子(zi)(zi)后(hou)，就(jiu)會唱(chang)(chang)(chang)(chang)情(qing)歌(ge)(ge)打口哨等挑逗姑娘的(de)(de)(de)情(qing)緒，使姑娘心(xin)血(xue)澎湃(pai)，最后(hou)想(xiang)方設法不(bu)(bu)讓熟睡中的(de)(de)(de)父母知道，偷偷爬上窗子(zi)(zi)跳出閨(gui)房(fang)下來(lai)(lai)與(yu)(yu)(yu)小(xiao)伙子(zi)(zi)相(xiang)(xiang)會。男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)整裝(zhuang)相(xiang)(xiang)聚，通(tong)常是(shi)(shi)(shi)(shi)兩男(nan)(nan)兩女(nv)(nv)(nv)對歌(ge)(ge)；雙(shuang)方屬意(yi)(yi)(yi)后(hou)，分別(bie)相(xiang)(xiang)邀談(tan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，若有意(yi)(yi)(yi)成婚，則互贈(zeng)禮品作(zuo)為(wei)(wei)信(xin)物。情(qing)況大(da)(da)體(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)：先是(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)伙們(men)開頭，唱(chang)(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)段開場的(de)(de)(de)情(qing)歌(ge)(ge)。意(yi)(yi)(yi)思(si)大(da)(da)概是(shi)(shi)(shi)(shi)“我們(men)踏月而(er)來(lai)(lai)，來(lai)(lai)和阿(a)妹(mei)(mei)(mei)學(xue)唱(chang)(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)。想(xiang)以阿(a)妹(mei)(mei)(mei)芳(fang)心(xin)伴，阿(a)哥摘心(xin)把妹(mei)(mei)(mei)邀。請問阿(a)妹(mei)(mei)(mei)貴(gui)姓名，好與(yu)(yu)(yu)妹(mei)(mei)(mei)妹(mei)(mei)(mei)坐月行歌(ge)(ge)。”。苗家的(de)(de)(de)姑娘都(dou)很羞(xiu)澀，自然不(bu)(bu)隨便告(gao)訴小(xiao)伙們(men)自己(ji)的(de)(de)(de)名字(zi)。都(dou)以草木花(hua)鳥的(de)(de)(de)名字(zi)作(zuo)答，歌(ge)(ge)聲(sheng)像大(da)(da)山里(li)那百(bai)靈的(de)(de)(de)清唱(chang)(chang)(chang)(chang)，纏綿而(er)嘹亮(liang)。他們(men)用美麗(li)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲(sheng)吸引著小(xiao)伙們(men)，而(er)又讓小(xiao)伙們(men)摸不(bu)(bu)著頭腦。就(jiu)在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)問一(yi)(yi)(yi)答和一(yi)(yi)(yi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)和里(li)，阿(a)哥與(yu)(yu)(yu)阿(a)妹(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)心(xin)慢慢走(zou)近(jin)了(le)(le)。夜越來(lai)(lai)越深了(le)(le)，月亮(liang)也(ye)漸(jian)漸(jian)隱去(qu)。情(qing)歌(ge)(ge)都(dou)已(yi)散滿了(le)(le)苗寨(zhai)邊上的(de)(de)(de)梯田(tian)。可他們(men)還(huan)不(bu)(bu)想(xiang)散去(qu)，直到(dao)東(dong)方已(yi)被太陽抹上了(le)(le)紅暈。他們(men)才不(bu)(bu)舍的(de)(de)(de)分開，各自回家去(qu)了(le)(le)。這(zhe)些(xie)苗族青年男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)往(wang)往(wang)通(tong)過野(ye)(ye)(ye)芳(fang)這(zhe)種方式(shi)，交結(jie)朋友，選擇伴侶，因此在(zai)(zai)喜愛對方的(de)(de)(de)前提(ti)下，青年男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)會在(zai)(zai)當天夜晚(wan)發生性關系。而(er)一(yi)(yi)(yi)般情(qing)況下，只要發生了(le)(le)性關系的(de)(de)(de)兩個青年男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)，就(jiu)必須(xu)無(wu)條件地結(jie)婚。即這(zhe)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)以身相(xiang)(xiang)許，最終會走(zou)到(dao)一(yi)(yi)(yi)起而(er)白頭偕老的(de)(de)(de)。錦雞苗族的(de)(de)(de)離婚率幾乎為(wei)(wei)零，獨(du)南苗寨(zhai)寨(zhai)民全系苗族中的(de)(de)(de)錦雞苗，寨(zhai)里(li)青年男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)不(bu)(bu)能通(tong)婚。

雷公山詩刊

獨南(nan)(nan)苗寨是(shi)(shi)《雷公(gong)山(shan)詩(shi)(shi)刊(kan)(kan)》的(de)誕生地。《雷公(gong)山(shan)詩(shi)(shi)刊(kan)(kan)》于2008年7月在(zai)獨南(nan)(nan)苗寨醞釀發酵，經過長達兩年艱苦卓絕的(de)準備，2010年10月終于在(zai)浙江杭州(zhou)創(chuang)刊(kan)(kan)，是(shi)(shi)苗族(zu)兒女南(nan)(nan)往耶發起、創(chuang)辦的(de)一(yi)本(ben)大型詩(shi)(shi)歌刊(kan)(kan)物，以“民族(zu)詩(shi)(shi)人的(de)黃埔軍校，當代(dai)作家的(de)北(bei)京大學”為辦刊(kan)(kan)方向，影響廣泛(fan)，是(shi)(shi)中國當代(dai)詩(shi)(shi)歌界(jie)的(de)一(yi)座里程(cheng)碑。

實用信息

交(jiao)通路線：貴州省--東出口高速--滬昆(kun)高速--凱(kai)雷高速--X886--G243--獨(du)南(nan)村。

發展歷史

獨南歷史

獨(du)南(nan)(nan)苗(miao)寨的(de)祖先從黔東南(nan)(nan)苗(miao)族(zu)侗(dong)族(zu)自治州凱里市(shi)區開懷黨果(guo)遷到雷(lei)山縣城(cheng)馬家屯(tun)羊場壩，由于種種原(yuan)因，又遷至(zhi)現在(zai)(zai)的(de)大塘鄉(xiang)政府所在(zai)(zai)地(di)上游陽茍暫居(ju)，最后才到獨(du)南(nan)(nan)定居(ju)。獨(du)南(nan)(nan)人(ren)(ren)民在(zai)(zai)此生(sheng)(sheng)(sheng)息敷衍已(yi)有(you)四五百年的(de)歷(li)史。自定居(ju)獨(du)南(nan)(nan)后，在(zai)(zai)那漫長的(de)原(yuan)始(shi)社會(hui)，叩石墾壤、開辟田地(di)之前，生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)方(fang)式依靠刀耕(geng)火種，攔河以(yi)漁，打(da)(da)獵為(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)，過著原(yuan)始(shi)的(de)幸福生(sheng)(sheng)(sheng)活。到民國(guo)時期，社會(hui)動蕩，生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)力及為(wei)落后，加上地(di)勢險(xian)峻、山高(gao)谷深、氣候惡劣，雖然耕(geng)地(di)面(mian)積不少，但糧(liang)食產(chan)量低，人(ren)(ren)們(men)過著食不果(guo)腹的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活。直至(zhi)毛澤東打(da)(da)下了江山，開啟了新中國(guo)的(de)篇章，加上袁隆(long)平(ping)培育了雜(za)交水(shui)稻出來做(zuo)重要農作物(wu)以(yi)后，在(zai)(zai)獨(du)南(nan)(nan)苗(miao)族(zu)兒(er)女的(de)勤勞下，改(gai)變了寨里貧困落后的(de)面(mian)貌，寨民過上了幸福生(sheng)(sheng)(sheng)活。

苗族歷史

根據專(zhuan)家的(de)(de)研究，苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)歷(li)(li)史上有(you)五次(ci)大(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)，而以(yi)(yi)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)遠祖蚩尤在中原(yuan)與炎黃二帝(di)的(de)(de)涿鹿之戰失敗(bai)為始(shi)，形成苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)苦難史。其中往東(dong)(dong)(dong)(dong)逃遷(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)(de)一支（三(san)苗(miao)(miao)中的(de)(de)部分有(you)苗(miao)(miao)），也沒有(you)在東(dong)(dong)(dong)(dong)海(hai)岸邊長久定(ding)居(ju)，而是慢(man)慢(man)離開海(hai)邊，逐步(bu)往西歸遷(qian)(qian)(qian)(qian)。他(ta)們中間有(you)的(de)(de)人（約在四(si)千年(nian)前后）可能渡(du)海(hai)去了日本。今天日本有(you)的(de)(de)地(di)(di)方有(you)許多(duo)與中國黔(qian)東(dong)(dong)(dong)(dong)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)相似，甚至相同的(de)(de)文化現(xian)象。從黔(qian)東(dong)(dong)(dong)(dong)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)《跋山(shan)涉水》的(de)(de)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)歌中可以(yi)(yi)看出，這支苗(miao)(miao)人的(de)(de)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)是沒有(you)械(xie)斗的(de)(de)和(he)平轉移，他(ta)們從“就在海(hai)邊邊”的(de)(de)地(di)(di)方，由東(dong)(dong)(dong)(dong)向(xiang)西，逐步(bu)回到(dao)原(yuan)三(san)苗(miao)(miao)部落聯盟的(de)(de)住(zhu)地(di)(di)，經(jing)過(guo)一段時間，為了“尋(xun)找好地(di)(di)方”，又由洞庭(ting)湖溯沅水遷(qian)(qian)(qian)(qian)移到(dao)五溪地(di)(di)區(qu)，再沿(yan)巫水進入南(nan)嶺走廊，經(jing)越城嶺北麓(lu)到(dao)今廣(guang)西融水（大(da)(da)苗(miao)(miao)山(shan)），再往北達到(dao)今黔(qian)東(dong)(dong)(dong)(dong)南(nan)地(di)(di)區(qu)。這支苗(miao)(miao)人的(de)(de)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)方向(xiang)，大(da)(da)體(ti)是由 東(dong)(dong)(dong)(dong)向(xiang)西。上述三(san)支苗(miao)(miao)人的(de)(de)這次(ci)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)時間，大(da)(da)約在1200年(nian)以(yi)(yi)前（約從周到(dao)宋時期）。除這五次(ci)大(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)外(wai)，還(huan)有(you)很(hen)多(duo)小遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)，但(dan)宋代前后，絕大(da)(da)部分苗(miao)(miao)人都先后到(dao)現(xian)在的(de)(de)居(ju)住(zhu)地(di)(di)域(yu)定(ding)居(ju)。但(dan)元、明、清各代的(de)(de)統治者(zhe)仍不(bu)斷(duan)“進剿(jiao)”，湘西、黔(qian)東(dong)(dong)(dong)(dong)南(nan)等地(di)(di)的(de)(de)苗(miao)(miao)民(min)四(si)處遷(qian)(qian)(qian)(qian)逃，但(dan)都不(bu)離開湘西、黔(qian)東(dong)(dong)(dong)(dong)南(nan)和(he)川黔(qian)滇(dian)地(di)(di)域(yu)。總之，歷(li)(li)史上苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)，經(jing)歷(li)(li)了很(hen)多(duo)地(di)(di)方，歷(li)(li)盡了千辛(xin)萬苦，直到(dao)十(shi)九世紀(ji)（近(jin)(jin)百年(nian)）才(cai)定(ding)居(ju)下來(lai)(lai)。特別(bie)是近(jin)(jin)幾(ji)十(shi)年(nian)來(lai)(lai)，實行了民(min)族(zu)(zu)(zu)區(qu)域(yu)自治，才(cai)過(guo)上民(min)族(zu)(zu)(zu)平等、安居(ju)樂業的(de)(de)生活(huo)。