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幽篁戴勝圖
#名畫# 0 0
《幽篁戴勝圖》是中國元代畫家趙孟頫創作的紙本設色畫,曾經清初梁清標和乾隆內府收藏,《石渠寶笈續編》著錄,現收藏于北京故宮博物院。圖中描繪的是幽篁細枝上停著一只戴勝鳥,正在返首回望。此畫筆法工整細致,既有南宋院體畫意又自設細染,使畫面清雅和諧,構圖簡潔明快,將戴勝的形神表現得生動逼真。該圖應是趙孟頫早年之作。
詳(xiang)細介紹 PROFILE +

《幽篁戴勝圖》是(shi)中國(guo)元(yuan)代畫家趙孟頫創作的紙本設色畫,現(xian)收藏(zang)于北京故宮(gong)博物院。

該(gai)圖(tu)(tu)畫幽篁(huang)細(xi)枝,停著一只戴勝鳥,正在返首回望。該(gai)圖(tu)(tu)筆法工整細(xi)致,既有南宋院體畫意又自設細(xi)染(ran),使畫面清雅和諧,構圖(tu)(tu)簡潔明快。

畫作內容

此圖(tu)畫了一只戴勝停佇在(zai)一新篁枝上,正返首回望。

本幅款識(shi):“子(zi)昂。”鈐(qian)“趙氏子(zi)昂”朱文。另(ling)(ling)有(you)清(qing)乾隆御題詩(shi)一首,鈐(qian)“比(bi)德”朱文、“朗(lang)潤”白(bai)文,另(ling)(ling)鈐(qian)有(you)清(qing)內府鑒藏印九方。

引首有清(qing)乾隆(long)御書“足真態(tai)”。鈐“乾”、“隆(long)”聯珠(zhu)、“畫禪室”朱文橢圓(yuan)。

前后隔水鑒藏印(yin)有:“古稀天子”朱(zhu)(zhu)文圓,“壽(shou)”白文、“八征耄念(nian)之寶”朱(zhu)(zhu)文、“蕉林(lin)梁氏書畫之印(yin)”朱(zhu)(zhu)文、“家在北澶”朱(zhu)(zhu)文、“蒼巖”朱(zhu)(zhu)文、“棠村審定”白文。

尾紙有元(yuan)倪瓚題詩:“枝(zhi)閑代勝樂(le)春暉,政是鳴鳩拂羽時。文采風流今寂寂,鷗波落月想(xiang)神姿(zi)。瓚。”

明胡儼題跋:“此畫乃(nai)故元(yuan)趙(zhao)文(wen)敏公所寫幽篁(huang)戴勝圖(tu)(tu),余(yu)嘗過戶部員外郎云間張寅(yin)腸(chang)家,留飲(yin),座(zuo)間見此圖(tu)(tu),筆(bi)意瀟灑(sa),甚愛(ai)之。酒闌,寅(yin)腸(chang)卷以相奉。前詩(shi)倪元(yuan)鎮所作(zuo),后詩(shi)余(yu)題也。于今二十(shi)六年矣。昔東(dong)坡寓物不留意于物,米老好書畫倦倦不置。余(yu)養痼(gu)江村,故人寥落時復展玩,足以遣(qian)興。蓋(gai)初(chu)好之未免(mian)有米癖,既而邈(miao)然,亦頗有吻(wen)合于坡者,因復題其(qi)端,以示子孫云。時宣德壬子冬十(shi)月(yue)書于城南別墅。”鈐(qian)“養浩”朱(zhu)文(wen)、“壺川口月(yue)”白文(wen)、“太(tai)子賓客(ke)”白文(wen)、“胡若思氏”白文(wen)、“頤(yi)庵(an)”朱(zhu)文(wen)。

胡(hu)儼題(ti)詩(shi):“新篁雨洗凈(jing)娟娟,戴勝飛來(lai)片羽鮮,臨(lin)罷(ba)蘭亭(ting)修禊(xi)帖,又(you)將幽思寫黃筌。永樂五年正月十二日丁卯(mao)郊(jiao)(jiao)郊(jiao)(jiao)祀慶成歸試(shi)郭記墨(mo)。胡(hu)儼題(ti)。”

創作背景

“篁(huang)(huang)”是(shi)指竹林(lin)、竹子(zi),“幽(you)(you)(you)篁(huang)(huang)”即幽(you)(you)(you)深(shen)而(er)繁盛的(de)(de)竹林(lin)。文(wen)人畫(hua)中的(de)(de)竹子(zi)是(shi)個(ge)傳統的(de)(de)題材,竹子(zi)的(de)(de)虛(xu)中、正直之性甚至成了(le)(le)中國(guo)文(wen)人的(de)(de)精神品格。“幽(you)(you)(you)篁(huang)(huang)”一(yi)詞有著深(shen)厚的(de)(de)歷史文(wen)化內(nei)涵。屈原由(you)于報國(guo)無(wu)門,便懷著一(yi)顆忠君愛國(guo)的(de)(de)心,寫了(le)(le)很多的(de)(de)幽(you)(you)(you)憤之詩。如(ru)“余處幽(you)(you)(you)篁(huang)(huang)兮終不(bu)見天,路險難兮獨(du)后(hou)來”。就(jiu)寓意著自己處于幽(you)(you)(you)深(shen)不(bu)見天日(ri)的(de)(de)竹林(lin)深(shen)處。趙孟(meng)頫(fu)的(de)(de)經歷多少與屈原也有些相似(si),他也身歷了(le)(le)亡國(guo)的(de)(de)徹骨之痛,后(hou)來隱居在(zai)民間過著平凡(fan)的(de)(de)生活(huo),如(ru)同鳥(niao)入“幽(you)(you)(you)篁(huang)(huang)”棲息一(yi)樣,但他忘不(bu)了(le)(le)故(gu)國(guo)山河,因而(er)經常用(yong)書(shu)畫(hua)聊寄愁思。戴(dai)勝是(shi)一(yi)種鳥(niao),頭(tou)有冠,五色,形狀似(si)雀(que)。《禮記·月(yue)令》有“鳴(ming)鳩拂其(qi)羽,戴(dai)勝降(jiang)于桑(sang)”句。《幽(you)(you)(you)篁(huang)(huang)戴(dai)勝圖》應為趙孟(meng)頫(fu)早年(nian)之作。

藝術鑒賞

構圖

該(gai)畫構圖(tu)簡潔明快,圖(tu)中沒有任何背景(jing)的(de)(de)修飾,只(zhi)見一枝(zhi)修竹(zhu)從圖(tu)右(you)斜插而出(chu),竹(zhu)節清晰可(ke)見,在竹(zhu)根處畫有少許竹(zhu)葉,頂處的(de)(de)竹(zhu)葉已落(luo),僅剩竹(zhu)枝(zhi)留于畫中。竹(zhu)枝(zhi)從右(you)下(xia)角到左邊(bian)的(de)(de)頂端,在近中央部(bu)位與戴勝(sheng)交叉,形成(cheng)一個(ge)視覺中心(xin)。

形象

在圖右(you)處,有一只戴(dai)勝(sheng)正棲于枝頭(tou),它(ta)回首看(kan)著左方(fang),長長的嘴,目(mu)光(guang)銳(rui)利的看(kan)著前方(fang),頭(tou)上(shang)冠以翎毛,看(kan)上(shang)去精神抖擻(sou)。在它(ta)的脖頸處有一圈(quan)黑白相間的羽斑,戴(dai)勝(sheng)的雙(shuang)翅與尾(wei)翎都(dou)很長而且色彩斑駁。畫家用(yong)筆工(gong)整細致(zhi),將戴(dai)勝(sheng)的形神表現得生動逼真。

技法

該畫精緊的墨線(xian)沿著枝干生(sheng)(sheng)長的方向(xiang)徐徐而上(shang),凡(fan)到關節(jie)處(chu)則每每現出有力的頓挫(cuo)。而鳥羽的渲(xuan)染卻(que)隨著的結構濃淡變(bian)化,雖蓬(peng)松輕盈也有若許(xu)硬翅呈現規矩的點醒。這種周密不茍的寫生(sheng)(sheng)風是直接繼承了(le)宋代院畫的傳統。

歷史傳承

此畫曾經清初梁(liang)清標和(he)乾(qian)隆內府收藏(zang),《石渠寶笈續編(bian)》著(zhu)錄,現藏(zang)于北京故(gu)宮博(bo)物院。

重要展覽

2005年12月,北京故(gu)宮(gong)(gong)博(bo)(bo)(bo)物院與上海(hai)博(bo)(bo)(bo)物館聯辦的“書畫經典——故(gu)宮(gong)(gong)博(bo)(bo)(bo)物院、上海(hai)博(bo)(bo)(bo)物館中國古代書畫藏品(pin)展(zhan)”在(zai)上海(hai)博(bo)(bo)(bo)物院開展(zhan),《幽篁(huang)戴勝圖》在(zai)其中展(zhan)出。

作者簡介

趙孟頫(1254—1322年(nian)),元(yuan)(yuan)代(dai)畫(hua)家(jia)(jia)、書(shu)法(fa)家(jia)(jia),字子昂,號松雪、水精宮道人(ren),吳興(今浙(zhe)江省湖州市)人(ren)。宋(song)宗(zong)室(shi),14歲時以父蔭(yin)補真州司戶參軍,入元(yuan)(yuan)出仕,曾(ceng)任翰林侍讀學(xue)士、榮祿大夫等職,卒贈魏國公(gong),謚(shi)文敏(min)。他(ta)對(dui)詩文音律(lv)無所不(bu)通,書(shu)畫(hua)造詣極為精深,乃元(yuan)(yuan)代(dai)的畫(hua)壇領袖。其繪畫(hua)取(qu)材(cai)廣泛,技(ji)法(fa)全(quan)面,山水、人(ren)物、花鳥無不(bu)擅(shan)長。他(ta)倡導(dao)復古(gu),強調(diao)“書(shu)畫(hua)同源”,主張師法(fa)自然(ran)。書(shu)法(fa)鐘(zhong)繇、二王(wang)、李邕、宋(song)高宗(zong)趙構以及歷代(dai)諸家(jia)(jia),篆、隸、真、草各臻(zhen)神妙。其繪畫(hua)、書(shu)風和書(shu)學(xue)主張對(dui)當代(dai)及后世影響(xiang)深遠。

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