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《容(rong)膝齋圖(tu)》是元末明初(chu)畫(hua)家(jia)倪(ni)瓚創(chuang)作的(de)紙本水墨畫(hua)，現藏于臺北故宮博物(wu)院(yuan)。

該圖(tu)寫的是江南春(chun)景，平遠山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)。近處為山(shan)(shan)石(shi)陂陀，林(lin)木蕭疏，中幅(fu)為湖光波(bo)色，圖(tu)上(shang)部(bu)的遠岫遙岑橫(heng)于(yu)波(bo)際(ji)。這(zhe)種三段式的構圖(tu)，是倪(ni)瓚(zan)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫的特征之一(yi)。其山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)取法于(yu)董源，石(shi)上(shang)橫(heng)拖(tuo)披麻，皴法清逸。其樹(shu)法參(can)差變化，結體(ti)有骨力，而樹(shu)頭(tou)枝(zhi)梢，每多(duo)生意。枯樹(shu)擦以枯筆，墨(mo)色濃淡錯綜而滋潤渾(hun)厚。

畫面內容

此畫分近、中、遠三景(jing)(jing)，近處(chu)作平坡，上植數枝樹木(mu)，間(jian)或綴以茅舍亭閣；遠處(chu)作巒頭或低矮的土(tu)坡。作為(wei)近景(jing)(jing)與遠景(jing)(jing)之間(jian)的過渡(du)部分則多(duo)為(wei)大(da)片空(kong)白，不著(zhu)一墨，是為(wei)湖水。

畫中落款“壬(ren)子歲七(qi)月五日，云林(lin)生寫”，又(you)自題詩云：“屋角春風多(duo)杏(xing)花，小齋(zhai)容膝度年華；金棱躍水池魚戲，彩鳳棲林(lin)澗竹斜。疊(die)疊(die)清(qing)談霏玉(yu)屑(xie)，蕭蕭白發岸烏紗。而(er)今不二韓康(kang)價，市上懸壺未足夸。”

創作背景

倪瓚少小聰明，早年(nian)專意讀(du)書，家中清(qing)閟閣(ge)藏書數千卷，經史子集，佛(fo)道經典(dian)，他(ta)都(dou)專心閱讀(du)批校，所(suo)藏法(fa)書名畫(hua)，亦悉心臨(lin)學。其書法(fa)天(tian)然古淡，有(you)魏晉人風格。倪瓚隱居于太(tai)湖四周的宜興、常州(zhou)、湖州(zhou)、松江一帶(dai)，常領略(lve)這里(li)秀麗清(qing)幽(you)的湖光山色，他(ta)的畫(hua)也多取材于此(ci)。

此(ci)(ci)畫作于明太祖洪武(wu)五年(nian)(nian)（1372），時年(nian)(nian)倪攢(zan)七十(shi)有(you)二，兩年(nian)(nian)后(hou)(hou)離(li)世，因此(ci)(ci)也有(you)“絕筆之作”一說。此(ci)(ci)畫最初(chu)贈予其(qi)友檗軒(xuan)，兩年(nian)(nian)后(hou)(hou)又請倪瓚為其(qi)補題(ti)，寄(ji)贈予同鄉的潘(pan)子仲醫師(shi)。容(rong)膝齋是(shi)潘(pan)仁(ren)仲休閑居(ju)處。

藝術鑒賞

主題

畫家對佛道思想(xiang)的(de)(de)追求，注重對塵世羈(ji)絆的(de)(de)超脫，這(zhe)種思想(xiang)映射到藝術(shu)創作(zuo)中豐富了藝術(shu)品(pin)的(de)(de)文化內(nei)涵。《容膝齋圖》中設置空(kong)(kong)亭(ting)但不見人(ren)，倪(ni)瓚有(you)(you)“亭(ting)下不逢(feng)人(ren)，夕陽濾秋影”的(de)(de)名(ming)句。空(kong)(kong)空(kong)(kong)的(de)(de)亭(ting)子(zi)和無人(ren)的(de)(de)山水，后人(ren)多認為這(zhe)種設置是倪(ni)瓚內(nei)心的(de)(de)表達，是“今(jin)世那復有(you)(you)人(ren)”的(de)(de)悲嘆。

技法

此圖以(yi)墨(mo)筆(bi)(bi)畫坡(po)陀林(lin)屋(wu)，遠山一(yi)(yi)角。近(jin)(jin)(jin)景處畫山坡(po)石陀，平平的(de)一(yi)(yi)二層山石，山石皴法(fa)是渴筆(bi)(bi)方(fang)折，似有(you)折帶皴意，用(yong)筆(bi)(bi)總是干筆(bi)(bi)皴擦，有(you)時墨(mo)色(se)并沒有(you)透入紙背(bei)，但卻沒有(you)絲(si)毫纖弱單薄的(de)弊端。近(jin)(jin)(jin)景一(yi)(yi)帶坡(po)岸及坡(po)上植(zhi)有(you)雜(za)樹(shu)和瘦竹數(shu)株。高短(duan)參差不(bu)齊，樹(shu)木偶(ou)用(yong)蟹爪鹿角技法(fa)，以(yi)干筆(bi)(bi)為(wei)(wei)主，樹(shu)身多復(fu)筆(bi)(bi)。遠岸嵐岫(xiu)綿延，在(zai)整個畫最(zui)(zui)上端，使整個畫面有(you)深(shen)遠之感。中景以(yi)湖塘(tang)相隔，畫有(you)草茅亭子，坐(zuo)落在(zai)樹(shu)木的(de)右側(ce)，對面為(wei)(wei)橫臥的(de)山坡(po)。均出(chu)以(yi)簡(jian)筆(bi)(bi)疏(shu)朗，自有(you)一(yi)(yi)種空闊高曠的(de)境界(jie)。這與倪云林(lin)的(de)那種甘(gan)于寂寞，與世無(wu)爭的(de)性格十分(fen)相近(jin)(jin)(jin)。此畫最(zui)(zui)為(wei)(wei)典型的(de)即是簡(jian)約(yue)，既不(bu)作高枝繁葉(xie)，又(you)不(bu)為(wei)(wei)高山大壑，而常常采用(yong)疏(shu)林(lin)淺坡(po)，簡(jian)淡(dan)平遠的(de)構圖，筆(bi)(bi)墨(mo)極為(wei)(wei)淡(dan)雅，畫樹(shu)墨(mo)色(se)層次較多，中鋒(feng)多于側(ce)筆(bi)(bi)。近(jin)(jin)(jin)坡(po)皴多染(ran)少，皴筆(bi)(bi)亦特覺清勁。點染(ran)皴擦也求(qiu)簡(jian)約(yue)，不(bu)作華(hua)奢之狀。

構圖

該圖(tu)(tu)采用三(san)段平遠式(shi)(shi)的(de)空間布局(ju)。前景(jing)是幾棵枯樹(shu)、坡(po)石(shi)和屋舍，中景(jing)是一(yi)(yi)坡(po)山(shan)，遠景(jing)水天一(yi)(yi)色。這(zhe)樣(yang)的(de)布局(ju)使(shi)人(ren)感到平實(shi)恬淡(dan)，簡約單純。這(zhe)種(zhong)近坡(po)雜樹(shu)數枝，遠景(jing)云山(shan)一(yi)(yi)抹(mo)，中隔湖(hu)水一(yi)(yi)汪(wang)，最早出現(xian)在《六(liu)君子(zi)圖(tu)(tu)》中，而在《容膝齋圖(tu)(tu)》中發揮(hui)得更充分(fen)。這(zhe)種(zhong)比較穩定的(de)“一(yi)(yi)河(he)兩岸”式(shi)(shi)的(de)圖(tu)(tu)式(shi)(shi)所表現(xian)的(de)意(yi)境，使(shi)他的(de)繪畫風(feng)格達到了(le)“蕭疏淡(dan)遠”的(de)極致。

該圖布(bu)置前(qian)景時，常用粗(cu)而挺勁的(de)線(xian)條(tiao)勾勒出挺拔而氣宇軒昂的(de)幾棵高大的(de)樹(shu)。這些樹(shu)的(de)穿插(cha)非常講究，幾棵主株，或(huo)高或(huo)低，俯仰成(cheng)趣(qu)。或(huo)前(qian)或(huo)后，顧盼照應(ying)，讓樹(shu)有(you)(you)(you)自(zi)然(ran)的(de)深淺(qian)和(he)層次，并且講究穿插(cha)避讓，使畫面生動有(you)(you)(you)變化。《容膝齋圖》中的(de)樹(shu)少(shao)有(you)(you)(you)樹(shu)葉點綴，是幾棵枯(ku)樹(shu)，這與(yu)倪(ni)瓚平(ping)時討(tao)厭落葉有(you)(you)(you)關。

后世影響

該作(zuo)品突出(chu)體現了(le)倪(ni)瓚在章法上(shang)的(de)獨特風(feng)格(ge)，是(shi)中國山水畫發展到元代(dai)的(de)一個(ge)里程碑(bei)，同時(shi)也對后世文人畫的(de)創作(zuo)產生(sheng)了(le)深遠的(de)影響。

此作品顯得(de)明(ming)(ming)凈淡(dan)雅，情意(yi)溫清，有(you)一(yi)股空曠寂寞清氣照人(ren)之感覺，這種(zhong)畫意(yi)反(fan)映了文(wen)人(ren)畫家的繪畫思想，從而對往(wang)后明(ming)(ming)清兩代畫壇有(you)著較大的影響。

歷史傳承

倪瓚于(yu)壬子（1372年(nian)）七月五日(ri)為(wei)友人檗軒(xuan)作(zuo)(zuo)此(ci)圖(tu)，甲(jia)寅（1374年(nian)）三月四(si)日(ri)，復應(ying)檗軒(xuan)之請(qing)(qing)，將舊(jiu)作(zuo)(zuo)重題后(hou)轉贈邑(yi)人潘(pan)仁(ren)仲（松泉）醫師以(yi)為(wei)壽，從此(ci)《容(rong)膝(xi)齋圖(tu)》一(yi)直珍藏(zang)于(yu)潘(pan)仁(ren)仲后(hou)人家中。明正德九年(nian)，即甲(jia)戌(xu)（1514年(nian)）十月八(ba)日(ri)，邵寶應(ying)潘(pan)仁(ren)仲玄孫潘(pan)績（繼(ji)善）之請(qing)(qing)，于(yu)容(rong)春堂為(wei)《容(rong)膝(xi)齋圖(tu)》作(zuo)(zuo)題。明末清初(chu)時，《容(rong)膝(xi)齋圖(tu)》又先(xian)后(hou)為(wei)李(li)霨、索額圖(tu)和阿爾喜(xi)普所藏(zang)。

清代(dai)初年《容(rong)膝(xi)齋(zhai)圖(tu)》有(you)可(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)作為(wei)獎賞(shang)，被清廷御賜給索氏(shi)(shi)(shi)家族的(de)。再(zai)從(cong)時(shi)(shi)間上分析，李(li)霨與(yu)索氏(shi)(shi)(shi)父子同(tong)殿稱臣(chen)，共事康熙(xi)，李(li)霨將畫(hua)進貢給清廷，又由清廷御賜給索氏(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)可(ke)能(neng)(neng)的(de)。另從(cong)“園索氏(shi)(shi)(shi)收藏書畫(hua)”一印(yin)的(de)記(ji)載考(kao)慮(lv)，李(li)霨（坦園）因(yin)某種原因(yin)，直接轉(zhuan)饋索氏(shi)(shi)(shi)，也(ye)是(shi)(shi)可(ke)能(neng)(neng)的(de)。索額圖(tu)在(zai)康熙(xi)四十二年（公元1703年）因(yin)貪默獲罪致死，抄沒家產歸(gui)國(guo)庫(ku)是(shi)(shi)必然(ran)的(de)，《容(rong)膝(xi)齋(zhai)圖(tu)》從(cong)索氏(shi)(shi)(shi)族人手(shou)中(zhong)(zhong)回到宮中(zhong)(zhong)。《容(rong)膝(xi)齋(zhai)圖(tu)》在(zai)乾隆十年（公元1745年）編成的(de)《石渠(qu)寶笈》初編中(zhong)(zhong)就(jiu)(jiu)有(you)詳細記(ji)載，說明該畫(hua)軸在(zai)此之前(qian)相當一段時(shi)(shi)間已在(zai)宮中(zhong)(zhong)了，在(zai)康熙(xi)當政時(shi)(shi)（公元1723年）就(jiu)(jiu)已在(zai)宮中(zhong)(zhong)的(de)可(ke)能(neng)(neng)也(ye)是(shi)(shi)有(you)的(de)。

乾隆朝時(shi)該圖(tu)被(bei)保存在養心殿。經(jing)嘉慶（公(gong)元1796年—公(gong)元1820年）“御覽(lan)”，加蓋“嘉慶御覽(lan)之寶”璽(xi)。宣統退位(wei)出(chu)宮前(qian)（公(gong)元1924年），清理(li)登記時(shi)，又加蓋了(le)“宣統御覽(lan)之寶”璽(xi)。

清朝統治被(bei)(bei)推翻后，《容(rong)膝齋(zhai)圖(tu)》躲過(guo)了溥(pu)儀(yi)等制(zhi)造(zao)的“國(guo)寶大(da)劫難”，隨北京故宮的其他國(guo)寶一起被(bei)(bei)國(guo)民黨當局輾(zhan)轉運(yun)至(zhi)臺北。該圖(tu)現藏于臺北故宮博物院。

重要展覽

1996年(nian)2月，“中國(guo)臺北故宮博物院歷(li)代藏(zang)畫展(zhan)”在(zai)西安美(mei)術學院舉辦，《容膝齋圖》在(zai)其(qi)中展(zhan)出(chu)。

作者簡介

倪(ni)瓚(zan)（1301—1374），元(yuan)代畫(hua)家、詩人。無錫（今屬江蘇）人。世居無錫祗陀里，多喬木，建(jian)堂名云林(lin)，因以云林(lin)自號。倪(ni)瓚(zan)擅山水、竹石、枯木等，是元(yuan)代南宗(zong)山水畫(hua)的(de)代表畫(hua)家，其(qi)作品以紙本水墨為(wei)主(zhu)。其(qi)山水師法董源、荊浩、關仝、李成，加(jia)以發展，畫(hua)法疏簡，格調天真幽(you)淡。倪(ni)瓚(zan)工書法，擅楷書，古(gu)淡秀雅，得(de)魏晉人風致(zhi)。