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《疏林遠岫(xiu)圖》紙本墨筆，縱98.7厘米，橫38.6厘米，明董其昌(chang)為(wei)同年袁可立而作。

前言

此(ci)圖(tu)為近景畫，坡(po)石錯(cuo)落，勾勒圓渾(hun)。坡(po)上疏林(lin)，用(yong)筆雖(sui)簡而(er)各蘊姿態。

中景水面空曠，一山聳峙，在平遠的構圖上頗見險勢。整幅畫簡潔樸拙，蕭散空靈(ling)。款云：“年(nian)家（侄）袁(yuan)(yuan)伯應（袁(yuan)(yuan)可立子袁(yuan)(yuan)樞）司農上疏(shu)歸(gui)省尊人大司馬節寰（袁可立）年(nian)兄，贈以詩畫，癸酉(you)十月之(zhi)望。”癸酉(you)為(wei)公(gong)元1633年(nian)，作者時年(nian)79歲，而其時遠在河(he)南72歲的(de)“大司(si)馬節(jie)寰年(nian)兄”袁可立則已于四天前病逝(shi)于河南睢州（今商丘市睢縣）。明(ming)崇(chong)禎癸酉(you)冬，致仕在(zai)家的袁可立病重，其子戶(hu)部(bu)主事袁樞上疏請假回鄉探望老父，順路探望年伯董其(qi)昌，董其(qi)昌為故友袁可立作(zuo)此詩畫一(yi)幅，并通過年侄袁樞帶給其父。該(gai)畫原藏于河南睢州袁尚書府第后(hou)院“藏書樓”，清后(hou)期外流，今為天津博物館收藏。2012年4月19日中央電視(shi)臺《國寶檔案》欄目對此做了(le)專題報(bao)道。

董其昌在畫的頂端賦詩題贈老友袁可立道：“掛冠神武覲庭闈，得奉朝恩意氣歸(gui)：圣(sheng)主似頒靈壽杖，仙郎耐著老萊衣(yi)。”意思是說：袁(yuan)可立晚年(nian)在(zai)朝堂(tang)上因為頂撞(zhuang)忤逆了(le)魏忠賢而被罷(ba)官致仕(shi)，但仍然被天啟皇(huang)帝眷(juan)顧著意氣風發地回家了。正好像是(shi)崇禎皇帝賜予(yu)了老臣一個長生不老的壽杖，其(qi)子(zi)袁樞也經常扮作“老萊子(zi)”的(de)模樣哄(hong)其開心(xin)盡(jin)心(xin)盡(jin)孝。

清著名書畫鑒賞家張庚曾為此畫作跋：“文沈沒浚畫學蕪，華亭振筆勤芟除。早歲專(zhuan)事董與巨(ju)(ju)。（文敏(min)嘗云畫須以(yi)董巨(ju)(ju)筑基）參(can)以(yi)房(fang)山云氣(qi)殊。暮年更精大癡法，益入神妙元化(hua)俱。爾(er)時(shi)共業(ye)有趙(zhao)左，流傳(chuan)之跡半所(suo)(suo)模(mo)。左也形貌亦(yi)頗(po)好，所(suo)(suo)惜氣格甜以腴。何如文敏出雋爽，珊珊玉立清光(guang)敷。吾觀是圖又一變，木石己(ji)趁云(yun)林(lin)迂(yu)。近來藝苑(yuan)矜逸(yi)品，倪黃合(he)作人爭趨。方知此體自公昉，稱宗稱祖寧為誣。蔣(jiang)(jiang)君愛(ai)畫(hua)入骨髓，寶(bao)之不異寶(bao)此軀(qu)。嗚(wu)呼！公(gong)畫(hua)似(si)此以稀覯(gou)，莫(mo)嘆(tan)蔣(jiang)(jiang)君所(suo)好(hao)拘。乾隆(long)五(wu)年秋八(ba)月(yue)秀水張庚(geng)題(ti)”。（資料(liao)參考《睢陽尚書袁氏家譜·文物卷》）

奇緣一

睢(sui)陽（河南睢(sui)縣(xian)）的(de)(de)(de)袁可立(li)比云間（上海松江）的(de)(de)(de)董其昌(chang)小(xiao)七歲，但董其昌(chang)總是(shi)對(dui)袁可立(li)謙稱為“弟”，兩者的(de)(de)(de)家(jia)鄉相(xiang)距千(qian)里(li)，卻(que)能同(tong)(tong)窗共讀成為同(tong)(tong)年知交，這(zhe)個(ge)故事在袁可立(li)的(de)(de)(de)家(jia)鄉睢(sui)縣(xian)一帶至(zhi)今盛傳(chuan)不衰(shuai)，成為千(qian)古美談。而他們在少(shao)年時代讖語(yu)成真的(de)(de)(de)奇緣傳(chuan)說數百年來也一直成為中國命相(xiang)和陰陽五行學家(jia)們所樂道的(de)(de)(de)話題(ti)。

王(wang)溢嘉(jia)先(xian)生在《中(zhong)(zhong)(zhong)國人(ren)的(de)心靈圖(tu)譜》一(yi)(yi)書中(zhong)(zhong)(zhong)引(yin)述清代(dai)王(wang)椷的(de)《秋燈叢(cong)話·夢(meng)與袁(yuan)(yuan)可立(li)同科》時有一(yi)(yi)段精(jing)彩的(de)描述：“睢州（應為(wei)華亭）有一(yi)(yi)位(wei)老儒生（董其昌(chang)）屢(lv)試不(bu)第(di)，心情十分郁悶(men)。有一(yi)(yi)天(tian)晚上(shang)，忽(hu)然夢(meng)見(jian)神人(ren)前來告訴(su)他(ta)(ta)(ta)說：‘你要等待袁(yuan)(yuan)可立(li)和你同考，才有希望上(shang)榜(bang)’。他(ta)(ta)(ta)夢(meng)醒后覺得非常奇怪，于是到(dao)各(ge)地(di)學堂逐(zhu)一(yi)(yi)查訪(fang)，但都沒有找到(dao)叫(jiao)袁(yuan)(yuan)可立(li)的(de)人(ren)。有一(yi)(yi)天(tian)，他(ta)(ta)(ta)來到(dao)睢州（今河南睢縣）閑游，走累了在一(yi)(yi)個村塾里休息(xi)，忽(hu)然看到(dao)一(yi)(yi)個少年(nian)容貌(mao)頗為(wei)奇特，他(ta)(ta)(ta)猛一(yi)(yi)驚(jing)，便好奇地(di)向(xiang)塾師(shi)請教這位(wei)少年(nian)的(de)名字。塾師(shi)先(xian)生說：‘他(ta)(ta)(ta)是袁(yuan)(yuan)家(jia)的(de)孩子，名叫(jiao)可立(li)’。董其昌(chang)聽(ting)了，又(you)驚(jing)又(you)喜。在知道袁(yuan)(yuan)可立(li)家(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)貧(pin)窮(qiong)恐無力(li)上(shang)進后，就將袁(yuan)(yuan)可立(li)帶回自己也并不(bu)富裕(yu)的(de)家(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)親自課讀。到(dao)袁(yuan)(yuan)可立(li)二(er)十多歲時，兩人(ren)一(yi)(yi)起參加考試，結果在鄉試和會試中(zhong)(zhong)(zhong)都果然中(zhong)(zhong)(zhong)榜(bang)。”

明著(zhu)(zhu)(zhu)名(ming)學者黃道周《節寰袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)公傳》中(zhong)記載道：“安夫人（袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)母親）妊(ren)時(shi)，數(shu)盥水，見金鯉(li)蕩漾盎(ang)中(zhong)。及長，數(shu)有(you)異(yi)(yi)兆(zhao)，（袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)）自知其名(ming)位(wei)所屆(jie)。”今天的(de)(de)(de)民權(quan)縣花園鄉吳老家村屬古睢州(zhou)地，袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)的(de)(de)(de)第(di)十世孫(sun)媳董(dong)(dong)氏（1928—2012.2.17）老太(tai)太(tai)講(jiang)述了(le)這(zhe)樣一(yi)個(ge)從袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)家祖上(shang)世代相傳下來(lai)的(de)(de)(de)故事：袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)幼(you)年時(shi)，一(yi)天夜(ye)里，漆黑(hei)異(yi)(yi)常，袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)秉燈(deng)入廁，卻沒有(you)放(fang)燈(deng)的(de)(de)(de)地方。忽然身后(hou)有(you)聲音說(shuo)：“尚書爺(ye)(ye)(ye)尚書爺(ye)(ye)(ye)（明天啟中(zhong)袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)官至兵部尚書），請你把燈(deng)放(fang)到(dao)(dao)這(zhe)里吧(ba)”。袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)好(hao)生奇怪，昏(hun)暗的(de)(de)(de)燈(deng)光下卻看(kan)到(dao)(dao)了(le)一(yi)個(ge)光頭的(de)(de)(de)小(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)。他(ta)拍(pai)拍(pai)小(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)頭就(jiu)把燈(deng)盞放(fang)了(le)上(shang)去，隨(sui)口說(shuo)道：“小(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)小(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)你好(hao)大的(de)(de)(de)頭呀(ya)”。小(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)答：“侍(shi)郎(lang)爺(ye)(ye)(ye)侍(shi)郎(lang)爺(ye)(ye)(ye)你好(hao)大的(de)(de)(de)膽”。幼(you)年的(de)(de)(de)袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)感(gan)到(dao)(dao)很是詫異(yi)(yi)，就(jiu)問(wen)：“小(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)小(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)你為(wei)什么(me)這(zhe)樣稱呼我(wo)？”小(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)說(shuo)：“我(wo)是受(shou)人之(zhi)托告訴您，有(you)一(yi)位(wei)姓董(dong)(dong)的(de)(de)(de)文曲星(xing)老爺(ye)(ye)(ye)轉(zhuan)世，正(zheng)等著(zhu)(zhu)(zhu)您前去同讀共考呢，來(lai)日當有(you)尚書爺(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)名(ming)位(wei)等著(zhu)(zhu)(zhu)您呀(ya)”。袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)起身取過燈(deng)盞，那小(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)便消(xiao)失在(zai)漆黑(hei)中(zhong)。董(dong)(dong)氏老太(tai)太(tai)還說(shuo)，當年與袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)家結親時(shi)，父母親就(jiu)是沖(chong)著(zhu)(zhu)(zhu)董(dong)(dong)袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)兩家祖上(shang)世交的(de)(de)(de)關系來(lai)的(de)(de)(de)。

這兩(liang)則故事(shi)出(chu)處不同(tong)，一個記(ji)載于(yu)清代筆記(ji)小說，一個出(chu)自(zi)民間口碑(bei)，但二(er)者異曲同(tong)工，胡(hu)為(wei)印證(zheng)。而(er)且袁可立(li)和董其昌在(zai)知道這是(shi)神明向(xiang)他們泄露天(tian)機后，并(bing)沒有消極(ji)等待(dai)，而(er)是(shi)都(dou)不辭辛苦地去努力奮斗(dou)，最后皇天(tian)不負苦心人，讓他們都(dou)能如愿以償，先后在(zai)鄉(xiang)試和會試中同(tong)科考取了(le)舉人和進士，成(cheng)功的兌現了(le)兩(liang)個年輕人各自(zi)所窺(kui)見的“天(tian)機”。

奇緣二

透(tou)過董其昌和(he)袁可(ke)立的事業勛名及個人交(jiao)往，相關的史書記載也(ye)從不(bu)同角度(du)為上述兩(liang)則故事留下了很好(hao)的注腳，這(zhe)反而更增加(jia)了故事的神秘性。

董(dong)其(qi)(qi)昌(chang)在(zai)《袁伯(bo)應(ying)詩集序》中寫道：“余(yu)與伯(bo)應(ying)（袁可(ke)立子袁樞字伯(bo)應(ying)）尊(zun)公少(shao)司馬（即袁可(ke)立）同(tong)舉于蘭陽陸(lu)先生之(zhi)門(men)”。“陸(lu)先生”即陸(lu)樹(shu)聲，華(hua)亭(ting)(今上(shang)海(hai)松江)人，與董(dong)其(qi)(qi)昌(chang)同(tong)鄉，官至禮部尚(shang)書。這個記載說明袁可(ke)立確(que)實去上(shang)海(hai)和董(dong)其(qi)(qi)昌(chang)師從陸(lu)樹(shu)聲學習過，故(gu)事中董(dong)其(qi)(qi)昌(chang)“將袁可(ke)立帶回家，親自(zi)課讀(du)”的事實的確(que)存在(zai)。

中國道教經典著作(zuo)《道藏輯要·在陸肇祥》在記述袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)(ke)立(li)的別墅建筑群袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)家山時(shi)這樣寫道：“淮（袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)(ke)立(li)父名淮）甫晤而立(li)生一生（袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)(ke)立(li)）。文章事業董(dong)宗(zong)伯，其(qi)昌志（董(dong)其(qi)昌曾為袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)(ke)立(li)作(zuo)有《節(jie)寰袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)公行狀》四冊）載甚詳。”董(dong)其(qi)昌官至(zhi)(zhi)光(guang)祿(lu)大(da)夫(fu)太(tai)子(zi)太(tai)保禮部(bu)尚(shang)書，袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)(ke)立(li)官至(zhi)(zhi)太(tai)子(zi)少(shao)保兵部(bu)尚(shang)書，累(lei)贈光(guang)祿(lu)大(da)夫(fu)太(tai)子(zi)太(tai)保，也與董(dong)其(qi)昌官階相當。

在(zai)今天的山東(dong)蓬萊閣避(bi)風亭內袁(yuan)可立(li)的《海市詩(shi)》刻石上，仍然(ran)留下了二人在(zai)事業頂(ding)峰時(shi)期的合(he)作(zuo)(zuo)之(zhi)筆“睢陽袁(yuan)可立(li)題、云間董其昌書”的字樣。董在(zai)尾(wei)跋中(zhong)稱頌(song)袁(yuan)可立(li)的“大作(zuo)(zuo)雄奇”、“弟以(yi)米家法書之(zhi)”等語，世人將此稱為珠聯壁合(he)之(zhi)珍品(pin)，至今為海內外(wai)所重。

崇禎六(liu)年(nian)(nian)(nian)十(shi)月，袁(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)立(li)的(de)(de)兒子袁(yuan)(yuan)(yuan)樞去北京(jing)上(shang)(shang)疏申請休(xiu)假回(hui)鄉(xiang)省親，順路探望了年(nian)(nian)(nian)伯(bo)董其(qi)(qi)昌，董其(qi)(qi)昌觸景生情，想(xiang)其(qi)(qi)退休(xiu)在(zai)家(jia)(jia)(jia)多(duo)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)故(gu)友(you)(you)袁(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)立(li)，隨作山水畫《疏林遠岫圖(tu)》相寄贈，該(gai)圖(tu)現藏(zang)(zang)于天津市(shi)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)。題曰(yue)“癸(gui)酉十(shi)月之(zhi)望，年(nian)(nian)(nian)家(jia)(jia)(jia)袁(yuan)(yuan)(yuan)伯(bo)應司(si)農上(shang)(shang)疏歸省尊人(ren)(ren)大司(si)馬節(jie)寰（袁(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)立(li)號(hao)節(jie)寰）年(nian)(nian)(nian)兄”。張庚《國朝(chao)畫征錄》：“樞博(bo)學好(hao)古，精(jing)鑒賞，家(jia)(jia)(jia)富(fu)收藏(zang)(zang)，工書畫，為華(hua)亭董宗伯(bo)，孟津王(wang)覺斯所(suo)推許(xu)”。袁(yuan)(yuan)(yuan)樞能成為明末著名(ming)書畫及收藏(zang)(zang)家(jia)(jia)(jia)，與年(nian)(nian)(nian)伯(bo)董其(qi)(qi)昌的(de)(de)提(ti)攜有(you)很(hen)大關系。董其(qi)(qi)昌卒后，一(yi)生最(zui)喜愛的(de)(de)“四(si)源(yuan)堂”四(si)幅名(ming)畫歸袁(yuan)(yuan)(yuan)樞所(suo)有(you)，至今尚藏(zang)(zang)于安徽省博(bo)物(wu)館(guan)(guan)的(de)(de)16幅《董其(qi)(qi)昌紀游冊》，為董其(qi)(qi)昌早年(nian)(nian)(nian)作品，世所(suo)罕(han)見(jian)，也是睢陽尚書袁(yuan)(yuan)(yuan)氏家(jia)(jia)(jia)藏(zang)(zang)舊物(wu)，每幅都鈐有(you)“袁(yuan)(yuan)(yuan)賦(fu)諶印”（袁(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)立(li)仲孫名(ming)袁(yuan)(yuan)(yuan)賦(fu)諶），由此(ci)足見(jian)董、袁(yuan)(yuan)(yuan)二人(ren)(ren)關系絕(jue)非一(yi)般同年(nian)(nian)(nian)，當(dang)是深交摯友(you)(you)，也與傳說中的(de)(de)袁(yuan)(yuan)(yuan)董奇緣不應而合。

崇(chong)(chong)禎(zhen)六年(nian)（1633年(nian)）冬(dong)，袁可立病逝(shi)于睢州，八十一歲(sui)高(gao)齡的(de)董其昌(chang)親自將這(zhe)一噩耗告訴崇(chong)(chong)禎(zhen)皇帝，并(bing)(bing)以悲壯的(de)心情為故友寫下(xia)了(le)《兵部左侍郎節寰(huan)袁公行狀四冊(ce)》。款(kuan)云(yun)：“明崇(chong)(chong)禎(zhen)八年(nian)六月，光祿大夫、太(tai)子太(tai)保、禮部尚(shang)書(shu)掌詹事府事、特準致仕(shi)馳驛歸(gui)里鄰治弟華亭董其昌(chang)頓首撰(zhuan)并(bing)(bing)書(shu)。”

二人(ren)在仕途上同樣坎(kan)坷多艱，幾起幾落(luo)，休戚共生。明萬歷中都(dou)遭貶回(hui)籍，后(hou)來又都(dou)是泰昌(chang)皇帝同時(shi)啟用(yong)的(de)舊臣賢(xian)能。在魏忠賢(xian)橫行的(de)天啟年間(jian)，兩人(ren)都(dou)受到閹(yan)黨(dang)的(de)排擠和迫害，董其昌(chang)是“深自引遠，請告歸”（《明史(shi)(shi)》），袁可立(li)是“當魏崔時(shi)，蓋無復然明義、真(zhen)者。有(you)之(zhi)，則必自大司馬節寰袁公也。”（黃道周(zhou)《節寰袁公傳》）。兩人(ren)一(yi)(yi)個成(cheng)為曠代(dai)(dai)書畫大家，一(yi)(yi)個成(cheng)為一(yi)(yi)代(dai)(dai)廉吏和歷史(shi)(shi)名臣。

千古佳話

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此圖為近景畫，坡(po)石錯(cuo)落，勾勒圓渾。坡(po)上疏林，用筆雖(sui)簡卻各蘊姿態(tai)。水面空曠(kuang)，一山聳峙，在平遠的構圖上頗見險勢。整(zheng)幅畫簡潔(jie)樸拙，蕭散空靈。

款云：“年家（侄）袁(yuan)伯應（袁(yuan)可立子袁(yuan)樞）司(si)農(nong)上疏(shu)歸省尊人大(da)司(si)馬節寰（袁(yuan)可立）年兄(xiong)，贈以詩畫，癸(gui)酉(you)十月(yue)之望。”

明(ming)崇禎癸酉冬，致(zhi)仕在家的袁可立(li)(li)病重，其子戶(hu)部主(zhu)事袁樞上疏(shu)請假回(hui)鄉探(tan)望老父，順路探(tan)望年伯董(dong)其昌(chang)，董(dong)其昌(chang)為故友(you)袁可立(li)(li)作(zuo)此(ci)詩畫一幅，并通(tong)過年侄袁樞帶給其父。

題詩：“掛冠(guan)神武覲庭闈，得奉朝恩意氣歸。圣主似頒(ban)靈壽(shou)杖，仙郎耐著老萊衣。”

意思是說(shuo)：袁(yuan)可立晚(wan)年在朝(chao)堂(tang)上因為頂撞忤逆(ni)了(le)(le)魏忠賢(xian)而(er)被(bei)罷官致仕，但仍然(ran)被(bei)天(tian)啟(qi)皇帝(di)眷顧(gu)著(zhu)意氣(qi)風發地(di)回家(jia)了(le)(le)。正好像是崇(chong)禎(zhen)皇帝(di)賜予了(le)(le)老(lao)臣一個長生(sheng)不老(lao)的壽杖，其子袁(yuan)樞也經常扮作(zuo)“老(lao)萊子”的模樣哄其開(kai)心，盡心盡孝。

遠山巍然挺立，綿(mian)綿(mian)不斷，向下(xia)無限延(yan)伸；水平如鏡，暗流涌動；緩坡疏林(lin)茂盛挺拔。

恰似二人之(zhi)間的(de)情誼，雖(sui)相(xiang)距甚(shen)遠，長期無法相(xiang)聚，卻(que)沒有因此而(er)間斷，反而(er)加深了彼此的(de)思念，情更重，意更濃，友(you)情似水，源遠流長。

作(zuo)者(zhe)借坡上(shang)疏(shu)林自喻，以此自謙，遙(yao)遙(yao)相對的遠山則指好友袁(yuan)可立，作(zuo)者(zhe)欣賞又敬重好友如山般的品性(xing)。

山巍峨屹立，層巒聳翠，可見作者心中對(dui)好友的情(qing)誼(yi)重(zhong)如山，兩人(ren)友情(qing)如山般(ban)巍然(ran)堅韌，縱使(shi)世間滄海桑田，友情(qing)依然(ran)長存(cun)。