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《圣安東尼的(de)誘(you)惑》是荷蘭(lan)畫家耶(ye)羅尼米斯·博斯于1500至1510年創(chuang)作的(de)一幅木板油(you)畫，現藏(zang)于葡萄牙里斯本國立古(gu)代(dai)美術館(guan)。

畫面上(shang)的(de)圣安東(dong)尼，手向上(shang)舉著(zhu)一(yi)(yi)碗清(qing)水跪在平臺上(shang)，他的(de)周圍(wei)教(jiao)(jiao)士(shi)(shi)們(men)沉浸(jin)在花天酒地(di)，賊(zei)眉(mei)鼠眼(yan)、長鼻(bi)上(shang)架著(zhu)一(yi)(yi)付眼(yan)鏡的(de)偽君子，假正經地(di)在閱(yue)讀圣經；屋頂上(shang)那個教(jiao)(jiao)士(shi)(shi)正和(he)一(yi)(yi)個女(nv)人飲酒作樂，教(jiao)(jiao)士(shi)(shi)的(de)旁邊還站著(zhu)一(yi)(yi)位裸(luo)女(nv)，這種畫法使觀賞(shang)者(zhe)看到這個社(she)會的(de)本質(zhi)，諷(feng)刺意(yi)味十足，影射(she)著(zhu)教(jiao)(jiao)會的(de)黑暗、宗教(jiao)(jiao)成(cheng)規的(de)虛(xu)偽以及社(she)會秩序的(de)混(hun)亂(luan)。

畫作內容

畫(hua)(hua)中描繪了(le)圣安(an)東尼跪(gui)倒在(zai)禮拜堂前(qian)被(bei)眾魔鬼和撒(sa)旦糾纏(chan)的(de)(de)(de)(de)情景(jing)。畫(hua)(hua)面(mian)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)圣安(an)東尼跪(gui)倒在(zai)地上(shang)，孤獨(du)而(er)又無助，各種魔鬼幻化成的(de)(de)(de)(de)離(li)奇古怪的(de)(de)(de)(de)怪獸(shou)、惡魔重重圍困著(zhu)他。讀著(zhu)《圣經》的(de)(de)(de)(de)老鼠、披著(zhu)鎧甲的(de)(de)(de)(de)魚、拿著(zhu)刀坐在(zai)籃(lan)子(zi)里的(de)(de)(de)(de)猴子(zi)、人(ren)面(mian)獸(shou)身的(de)(de)(de)(de)怪物(wu)，天空(kong)中飛翔的(de)(de)(de)(de)輪船、遠處的(de)(de)(de)(de)屋(wu)頂(ding)上(shang)飲(yin)酒作樂的(de)(de)(de)(de)傳教士、裸體(ti)的(de)(de)(de)(de)女子(zi)，一個(ge)從樓上(shang)跳下的(de)(de)(de)(de)人(ren)……在(zai)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)左上(shang)方，出現了(le)熊熊烈火，噴(pen)吐的(de)(de)(de)(de)火苗施虐地吞噬著(zhu)遠處的(de)(de)(de)(de)建筑物(wu)。濃重的(de)(de)(de)(de)黑煙遮掩了(le)大半個(ge)天空(kong)，無助和毀滅的(de)(de)(de)(de)氣息籠罩著(zhu)大地，所有的(de)(de)(de)(de)魑魅魍魎都粉墨登場，扭捏作態地盡情狂(kuang)歡著(zhu)。

創作背景

耶(ye)羅尼米斯(si)(si)·博斯(si)(si)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)年代，正值西歐(ou)封建(jian)制度(du)危(wei)機四伏，社(she)會(hui)矛盾尖銳，人們(men)對宗(zong)教(jiao)和社(she)會(hui)改革呼聲越來(lai)越高的(de)(de)時期，這(zhe)種(zhong)(zhong)沉悶而(er)煩躁的(de)(de)社(she)會(hui)現(xian)狀，使(shi)得畫家對人類統治的(de)(de)世界失(shi)(shi)失(shi)(shi)信心，從而(er)流露出(chu)某種(zhong)(zhong)悲(bei)觀(guan)厭世的(de)(de)情緒(xu)。他(ta)把這(zhe)種(zhong)(zhong)對現(xian)實的(de)(de)不滿和失(shi)(shi)望(wang)，通(tong)過扭曲和變(bian)形的(de)(de)手(shou)法反(fan)映在(zai)他(ta)的(de)(de)圖畫中。作(zuo)者還擅長用象(xiang)征手(shou)法和寓意語言(yan)來(lai)陳述邪惡。《圣安東尼的(de)(de)誘(you)惑(huo)》這(zhe)幅畫也(ye)是(shi)(shi)如此，是(shi)(shi)耶(ye)羅尼米斯(si)(si)·博斯(si)(si)為一(yi)家里(li)本斯(si)(si)的(de)(de)一(yi)家圣約翰教(jiao)堂(tang)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)三聯畫的(de)(de)中央部分。

藝術鑒賞

主題

《圣安(an)東尼(ni)的(de)(de)(de)(de)誘惑》宣揚了異端教(jiao)(jiao)(jiao)派強調個人苦(ku)(ku)修精神，反對(dui)貪戀世俗的(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)享樂(le)、誘惑。雖然(ran)表現的(de)(de)(de)(de)是(shi)以圣徒為象(xiang)征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)正義(yi)最(zui)終戰勝邪惡，但其中倡導的(de)(de)(de)(de)從(cong)苦(ku)(ku)修到忘我的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)以及與(yu)神相(xiang)通(tong)的(de)(de)(de)(de)情景與(yu)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)神秘主義(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)派學說相(xiang)符，而畫(hua)中的(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)怪物可能來(lai)(lai)源于本土信仰的(de)(de)(de)(de)自然(ran)精靈。雖然(ran)畫(hua)面所表現的(de)(de)(de)(de)是(shi)圣安(an)東尼(ni)最(zui)終抵制住了各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)誘惑，但是(shi)這(zhe)并不(bu)能否認(ren)魔鬼的(de)(de)(de)(de)無處不(bu)在和(he)人類在面對(dui)誘惑時(shi)所表現出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)內心的(de)(de)(de)(de)無力感(gan)。畫(hua)家通(tong)過(guo)這(zhe)些象(xiang)征(zheng)(zheng)性和(he)暗(an)喻(yu)性的(de)(de)(de)(de)虛擬形象(xiang)，隱(yin)喻(yu)出社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)混亂、教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)黑暗(an)和(he)宗教(jiao)(jiao)(jiao)戒(jie)規的(de)(de)(de)(de)虛偽(wei)。

形象

畫面的(de)(de)天空一(yi)半(ban)晴(qing)朗(lang)、一(yi)半(ban)被濃煙遮蔽，似乎在告訴世人如(ru)果(guo)不(bu)(bu)堅定自己的(de)(de)信念，就(jiu)會(hui)受到(dao)惡魔引(yin)誘，進而萬(wan)劫不(bu)(bu)復，迷失上(shang)天堂的(de)(de)路。整個狂(kuang)魔亂(luan)舞、雜(za)亂(luan)無(wu)序的(de)(de)畫面，應該是畫家(jia)對人類表面文明背后的(de)(de)虛(xu)偽(wei)和可(ke)怕本質(zhi)的(de)(de)揭露。膽怯、軟(ruan)弱(ruo)、貪(tan)婪、衰老、出言不(bu)(bu)遜。環視周圍，盡(jin)是愚人：奢侈者(zhe)(zhe)(zhe)、貪(tan)財者(zhe)(zhe)(zhe)、淫(yin)蕩者(zhe)(zhe)(zhe)、暴躁者(zhe)(zhe)(zhe)、饕(tao)餮者(zhe)(zhe)(zhe)、貪(tan)得無(wu)厭者(zhe)(zhe)(zhe)、嫉妒(du)者(zhe)(zhe)(zhe)、傲慢者(zhe)(zhe)(zhe)、下毒者(zhe)(zhe)(zhe)、不(bu)(bu)虔敬者(zhe)(zhe)(zhe)、離經叛(pan)道者(zhe)(zhe)(zhe)……末(mo)日即將到(dao)來，一(yi)切都(dou)變得病態……世界所有的(de)(de)萬(wan)事萬(wan)物都(dou)被無(wu)序地集中(zhong)到(dao)一(yi)起(qi)，張揚、怪誕、荒謬而又(you)病態，而這恰恰是世人心中(zhong)各種膨脹(zhang)的(de)(de)欲望與徒勞(lao)無(wu)功的(de)(de)真實寫照，是人在虛(xu)無(wu)中(zhong)掙(zheng)扎的(de)(de)抽象化(hua)、藝術化(hua)。

名家點評

四(si)川(chuan)省(sheng)工藝美術學會現代設(she)計藝術委員會副主任(ren)曾繁森(sen)：這(zhe)幅畫除繼承了(le)尼德蘭傳(chuan)統的細膩(ni)手法外，還(huan)采用夸張變(bian)形(xing)的手法來隱喻現實。

重要展覽

2016年5月25日，北布拉班特(te)博物館為紀念(nian)耶羅尼米斯(si)·博斯(si)逝(shi)世500周(zhou)年，從(cong)普拉多美(mei)術館借來《圣安東尼的誘惑》并(bing)展出。

作者簡介

耶羅尼米(mi)斯(si)(si)·博(bo)斯(si)(si)（約(yue)1450～1516），本名為吉羅姆·范(fan)·埃庚，生于安(an)特(te)衛普附近的(de)(de)荷蘭(lan)小鎮塞爾(er)托亨(heng)博(bo)斯(si)(si)鎮，因而取名博(bo)斯(si)(si)。自幼隨祖(zu)父(fu)(fu)和(he)父(fu)(fu)親(qin)在故鄉學畫，擅(shan)長用細密(mi)筆法，描繪充(chong)滿(man)民間趣(qu)味(wei)的(de)(de)作(zuo)品(pin)。曾為圣約(yue)翰教堂內瑪麗亞兄弟會(hui)禮拜堂作(zuo)畫。博(bo)斯(si)(si)的(de)(de)作(zuo)品(pin)大(da)多未標清(qing)年份(fen)，難于明確其(qi)風(feng)格的(de)(de)形成。主要作(zuo)品(pin)有三葉(xie)式祭壇畫《干(gan)草車》、《世上歡樂之園(yuan)》《圣安(an)東尼的(de)(de)誘惑》和(he)《最后的(de)(de)審判》等。一般(ban)被認為是超(chao)現實主義畫的(de)(de)創始人。