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《圣安東尼的誘惑》是荷蘭畫(hua)家耶羅尼米斯(si)(si)(si)·博斯(si)(si)(si)于(yu)1500至1510年創(chuang)作的一幅(fu)木板油畫(hua)，現藏于(yu)葡(pu)萄牙里斯(si)(si)(si)本國立古代美(mei)術(shu)館。

畫(hua)面上的(de)(de)圣安東尼，手向(xiang)上舉著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)碗清水跪在平臺上，他的(de)(de)周圍(wei)教(jiao)士們沉浸在花天酒地，賊眉(mei)鼠眼、長(chang)鼻上架著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)付(fu)眼鏡的(de)(de)偽君子，假正經地在閱(yue)讀圣經；屋頂(ding)上那個教(jiao)士正和一(yi)(yi)個女(nv)人飲酒作(zuo)樂(le)，教(jiao)士的(de)(de)旁邊還(huan)站著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)位裸女(nv)，這種(zhong)畫(hua)法使觀(guan)賞者(zhe)看到這個社(she)會(hui)的(de)(de)本質，諷刺意(yi)味十足(zu)，影射著(zhu)(zhu)教(jiao)會(hui)的(de)(de)黑暗、宗教(jiao)成規的(de)(de)虛(xu)偽以及社(she)會(hui)秩序的(de)(de)混亂(luan)。

畫作內容

畫中描繪了(le)(le)圣(sheng)安(an)(an)東(dong)尼跪倒(dao)在(zai)禮拜(bai)堂前被(bei)眾魔(mo)鬼和(he)撒旦(dan)糾纏的(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)。畫面中心的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)安(an)(an)東(dong)尼跪倒(dao)在(zai)地(di)(di)上，孤(gu)獨(du)而又無助，各種魔(mo)鬼幻化成的(de)(de)(de)(de)(de)離奇古(gu)怪的(de)(de)(de)(de)(de)怪獸、惡(e)魔(mo)重(zhong)重(zhong)圍困(kun)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)。讀著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《圣(sheng)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)老鼠(shu)、披著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)鎧甲的(de)(de)(de)(de)(de)魚、拿著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刀坐在(zai)籃(lan)子里的(de)(de)(de)(de)(de)猴子、人面獸身的(de)(de)(de)(de)(de)怪物，天空(kong)中飛翔的(de)(de)(de)(de)(de)輪船、遠(yuan)處的(de)(de)(de)(de)(de)屋頂(ding)上飲酒作樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)傳教士(shi)、裸體的(de)(de)(de)(de)(de)女子，一個從(cong)樓上跳下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)人……在(zai)畫面的(de)(de)(de)(de)(de)左上方(fang)，出現了(le)(le)熊(xiong)熊(xiong)烈火(huo)，噴吐的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)苗施虐地(di)(di)吞噬著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)遠(yuan)處的(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)物。濃(nong)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)黑煙遮掩了(le)(le)大(da)半個天空(kong)，無助和(he)毀(hui)滅的(de)(de)(de)(de)(de)氣息籠罩著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)大(da)地(di)(di)，所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)魑(chi)魅(mei)魍魎都粉(fen)墨登(deng)場，扭捏作態(tai)地(di)(di)盡情狂歡著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。

創作背景

耶羅尼(ni)米(mi)斯(si)·博斯(si)創作的(de)(de)年代，正值西歐封建(jian)制度危機四(si)伏，社會矛盾尖銳，人(ren)們對(dui)(dui)宗(zong)教和(he)社會改革呼聲越(yue)(yue)來越(yue)(yue)高的(de)(de)時(shi)期，這(zhe)種沉(chen)悶(men)而煩躁的(de)(de)社會現狀，使得(de)畫(hua)家對(dui)(dui)人(ren)類(lei)統治(zhi)的(de)(de)世界失(shi)失(shi)信心，從而流露出(chu)某種悲觀厭世的(de)(de)情緒。他(ta)把(ba)這(zhe)種對(dui)(dui)現實的(de)(de)不(bu)滿和(he)失(shi)望(wang)，通過扭曲和(he)變形的(de)(de)手法(fa)反映(ying)在他(ta)的(de)(de)圖(tu)畫(hua)中。作者還擅長用象征手法(fa)和(he)寓意(yi)語言(yan)來陳述(shu)邪惡(e)。《圣(sheng)安東尼(ni)的(de)(de)誘(you)惑》這(zhe)幅畫(hua)也是如此，是耶羅尼(ni)米(mi)斯(si)·博斯(si)為一(yi)家里本斯(si)的(de)(de)一(yi)家圣(sheng)約翰教堂創作的(de)(de)三聯(lian)畫(hua)的(de)(de)中央部(bu)分(fen)。

藝術鑒賞

主題

《圣(sheng)安(an)東尼的(de)(de)(de)(de)誘惑(huo)(huo)》宣揚(yang)了異(yi)端教(jiao)派(pai)強調(diao)個人苦修(xiu)(xiu)精神(shen)(shen)，反對貪戀世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)各種享(xiang)樂、誘惑(huo)(huo)。雖然(ran)表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)以(yi)圣(sheng)徒為象征的(de)(de)(de)(de)正義最終戰勝邪惡(e)，但(dan)其中(zhong)倡導(dao)的(de)(de)(de)(de)從苦修(xiu)(xiu)到(dao)忘我的(de)(de)(de)(de)狀態以(yi)及與神(shen)(shen)相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)情景與當時的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘主義教(jiao)派(pai)學說相(xiang)符，而畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)各種怪物可能來(lai)源于本土信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)自然(ran)精靈。雖然(ran)畫(hua)面(mian)所(suo)表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)圣(sheng)安(an)東尼最終抵制住了各種誘惑(huo)(huo)，但(dan)是(shi)(shi)這并(bing)不(bu)能否認魔鬼的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)處不(bu)在和(he)人類在面(mian)對誘惑(huo)(huo)時所(suo)表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)內心的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)力感。畫(hua)家通過這些象征性和(he)暗喻性的(de)(de)(de)(de)虛擬形象，隱喻出(chu)(chu)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)混(hun)亂、教(jiao)會(hui)的(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗和(he)宗(zong)教(jiao)戒規(gui)的(de)(de)(de)(de)虛偽(wei)。

形象

畫面(mian)的(de)(de)天空一(yi)半晴朗、一(yi)半被濃(nong)煙遮蔽，似乎在告訴(su)世人(ren)(ren)如果不堅定自己(ji)的(de)(de)信(xin)念(nian)，就會受(shou)到惡魔引誘(you)，進而萬(wan)劫不復(fu)，迷失(shi)上天堂的(de)(de)路。整個狂魔亂(luan)舞(wu)、雜亂(luan)無(wu)(wu)序的(de)(de)畫面(mian)，應該(gai)是畫家對人(ren)(ren)類表面(mian)文明背后的(de)(de)虛(xu)偽和(he)可怕本質的(de)(de)揭露。膽怯(qie)、軟弱、貪婪、衰(shuai)老、出言不遜。環視周圍，盡是愚人(ren)(ren)：奢侈者(zhe)(zhe)、貪財者(zhe)(zhe)、淫蕩(dang)者(zhe)(zhe)、暴躁者(zhe)(zhe)、饕餮(tie)者(zhe)(zhe)、貪得(de)無(wu)(wu)厭者(zhe)(zhe)、嫉妒(du)者(zhe)(zhe)、傲慢者(zhe)(zhe)、下毒者(zhe)(zhe)、不虔敬者(zhe)(zhe)、離(li)經叛道者(zhe)(zhe)……末日(ri)即(ji)將到來(lai)，一(yi)切都變得(de)病(bing)態……世界所有的(de)(de)萬(wan)事萬(wan)物都被無(wu)(wu)序地集中到一(yi)起，張揚、怪誕、荒謬而又病(bing)態，而這恰(qia)恰(qia)是世人(ren)(ren)心中各種膨脹的(de)(de)欲望與徒勞無(wu)(wu)功的(de)(de)真實寫照，是人(ren)(ren)在虛(xu)無(wu)(wu)中掙扎(zha)的(de)(de)抽象化、藝術化。

名家點評

四川省工藝(yi)美術(shu)學會現代設計(ji)藝(yi)術(shu)委員會副主(zhu)任(ren)曾繁(fan)森：這幅畫除繼承了尼德(de)蘭傳統的(de)細膩手(shou)法外，還采用夸張變形的(de)手(shou)法來隱(yin)喻現實。

重要展覽

2016年5月25日，北布拉班特博物館為(wei)紀念耶(ye)羅尼米斯·博斯逝世500周年，從普拉多美術(shu)館借來《圣安東尼的誘(you)惑》并展出。

作者簡介

耶羅尼米斯(si)(si)·博(bo)斯(si)(si)（約(yue)1450～1516），本名為(wei)(wei)吉羅姆·范·埃庚，生于安特(te)衛普附近(jin)的(de)荷蘭小鎮塞(sai)爾托亨博(bo)斯(si)(si)鎮，因而取名博(bo)斯(si)(si)。自幼隨祖父(fu)和(he)父(fu)親在故鄉學畫(hua)，擅長(chang)用細密筆(bi)法，描繪充滿民(min)間趣(qu)味的(de)作品。曾(ceng)為(wei)(wei)圣約(yue)翰(han)教堂內瑪麗亞兄弟會禮拜堂作畫(hua)。博(bo)斯(si)(si)的(de)作品大多未標清年份，難(nan)于明確其(qi)風格的(de)形成。主(zhu)要作品有三葉式祭壇畫(hua)《干草車》、《世上歡(huan)樂之園》《圣安東尼的(de)誘惑》和(he)《最后的(de)審(shen)判(pan)》等。一般被認為(wei)(wei)是(shi)超現實主(zhu)義畫(hua)的(de)創始人。