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《圣安東(dong)尼的誘惑(huo)》是荷蘭(lan)畫(hua)家耶羅尼米斯(si)·博斯(si)于(yu)1500至1510年(nian)創作的一幅(fu)木板油(you)畫(hua)，現藏于(yu)葡萄牙里斯(si)本國(guo)立古代美術館(guan)。

畫面上的(de)(de)圣安東尼，手向(xiang)上舉著一碗清水跪在平(ping)臺上，他(ta)的(de)(de)周圍教(jiao)士(shi)們沉浸在花天(tian)酒(jiu)地，賊眉鼠眼、長鼻上架著一付眼鏡(jing)的(de)(de)偽君子，假正(zheng)經地在閱讀圣經；屋(wu)頂(ding)上那個教(jiao)士(shi)正(zheng)和(he)一個女人(ren)飲酒(jiu)作樂，教(jiao)士(shi)的(de)(de)旁邊還(huan)站(zhan)著一位裸女，這(zhe)種畫法使觀賞者看到這(zhe)個社(she)會的(de)(de)本質，諷刺意味十足，影(ying)射著教(jiao)會的(de)(de)黑暗、宗教(jiao)成規(gui)的(de)(de)虛偽以及社(she)會秩序的(de)(de)混亂。

畫作內容

畫(hua)中描繪了圣(sheng)安(an)東(dong)尼跪倒(dao)在禮拜(bai)堂前(qian)被眾魔鬼(gui)和撒旦糾纏(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)。畫(hua)面(mian)中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)安(an)東(dong)尼跪倒(dao)在地上(shang)(shang)，孤獨而又(you)無(wu)助，各種魔鬼(gui)幻(huan)化成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)離奇(qi)古怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪獸(shou)、惡魔重(zhong)重(zhong)圍困(kun)著(zhu)(zhu)他。讀著(zhu)(zhu)《圣(sheng)經》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老鼠、披著(zhu)(zhu)鎧甲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚、拿著(zhu)(zhu)刀坐在籃子(zi)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猴子(zi)、人面(mian)獸(shou)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪物，天(tian)空中飛翔(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪船、遠處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋頂上(shang)(shang)飲(yin)酒作樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳教(jiao)士、裸體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)，一(yi)個從樓上(shang)(shang)跳下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人……在畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)上(shang)(shang)方，出現(xian)了熊熊烈火(huo)，噴(pen)吐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)苗(miao)施虐(nve)地吞(tun)噬著(zhu)(zhu)遠處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)物。濃重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)煙遮掩了大半個天(tian)空，無(wu)助和毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息籠罩著(zhu)(zhu)大地，所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魑魅魍魎(liang)都(dou)粉墨登場(chang)，扭捏作態地盡(jin)情狂歡著(zhu)(zhu)。

創作背景

耶羅(luo)尼米斯(si)(si)(si)·博斯(si)(si)(si)創作(zuo)的(de)(de)年代，正值(zhi)西歐封建制(zhi)度(du)危機四(si)伏(fu)，社會(hui)(hui)矛盾尖(jian)銳，人們(men)對(dui)宗(zong)教和社會(hui)(hui)改革呼(hu)聲越(yue)來越(yue)高(gao)的(de)(de)時期，這(zhe)種(zhong)沉悶而煩躁(zao)的(de)(de)社會(hui)(hui)現狀，使得畫(hua)(hua)家對(dui)人類統(tong)治的(de)(de)世(shi)界失(shi)失(shi)信心，從而流露出某(mou)種(zhong)悲觀厭世(shi)的(de)(de)情緒。他把這(zhe)種(zhong)對(dui)現實的(de)(de)不滿(man)和失(shi)望(wang)，通(tong)過扭曲(qu)和變形的(de)(de)手法反映在他的(de)(de)圖畫(hua)(hua)中。作(zuo)者還(huan)擅(shan)長(chang)用象征手法和寓意(yi)語言(yan)來陳述邪惡。《圣(sheng)安(an)東尼的(de)(de)誘(you)惑(huo)》這(zhe)幅畫(hua)(hua)也是(shi)(shi)如此，是(shi)(shi)耶羅(luo)尼米斯(si)(si)(si)·博斯(si)(si)(si)為一家里本斯(si)(si)(si)的(de)(de)一家圣(sheng)約翰(han)教堂(tang)創作(zuo)的(de)(de)三(san)聯畫(hua)(hua)的(de)(de)中央部(bu)分。

藝術鑒賞

主題

《圣安東尼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誘(you)惑(huo)》宣揚(yang)了異(yi)端教派(pai)強調個人苦修精(jing)神，反(fan)對貪戀(lian)世俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種享(xiang)樂、誘(you)惑(huo)。雖然表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)以圣徒為象征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正義最終戰勝邪(xie)惡，但(dan)其中倡導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)從苦修到忘我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態以及(ji)與神相(xiang)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)與當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘主義教派(pai)學說(shuo)相(xiang)符，而畫(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種怪物可能(neng)來源于本土(tu)信仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然精(jing)靈。雖然畫(hua)面所表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)圣安東尼最終抵制(zhi)住了各(ge)種誘(you)惑(huo)，但(dan)是(shi)這并(bing)不能(neng)否認魔鬼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)處不在和人類在面對誘(you)惑(huo)時所表(biao)現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)力(li)感。畫(hua)家通(tong)過這些(xie)象征(zheng)性和暗喻性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛擬形象，隱(yin)喻出(chu)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂、教會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗和宗教戒規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽(wei)。

形象

畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)空一(yi)半晴朗、一(yi)半被濃煙遮蔽，似乎在(zai)告訴世(shi)人(ren)(ren)如果(guo)不(bu)堅定自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念，就(jiu)會受(shou)到(dao)惡魔引誘，進(jin)而萬(wan)劫(jie)不(bu)復，迷失上天(tian)堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路。整(zheng)個狂魔亂(luan)舞、雜亂(luan)無序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面，應該是(shi)畫(hua)家對人(ren)(ren)類(lei)表面文(wen)明背(bei)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽和可怕本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露。膽怯、軟(ruan)弱、貪(tan)(tan)(tan)婪(lan)、衰(shuai)老(lao)、出言(yan)不(bu)遜。環(huan)視(shi)周圍，盡(jin)是(shi)愚人(ren)(ren)：奢侈(chi)者(zhe)(zhe)、貪(tan)(tan)(tan)財者(zhe)(zhe)、淫蕩者(zhe)(zhe)、暴躁者(zhe)(zhe)、饕餮(tie)者(zhe)(zhe)、貪(tan)(tan)(tan)得無厭者(zhe)(zhe)、嫉(ji)妒者(zhe)(zhe)、傲(ao)慢者(zhe)(zhe)、下毒者(zhe)(zhe)、不(bu)虔敬者(zhe)(zhe)、離經叛道者(zhe)(zhe)……末日即將到(dao)來，一(yi)切都(dou)變得病態……世(shi)界所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)事萬(wan)物都(dou)被無序地集(ji)中(zhong)到(dao)一(yi)起，張揚、怪誕、荒謬而又病態，而這恰恰是(shi)世(shi)人(ren)(ren)心中(zhong)各種膨脹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望與(yu)徒勞(lao)無功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)寫照(zhao)，是(shi)人(ren)(ren)在(zai)虛無中(zhong)掙扎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象化、藝術化。

名家點評

四(si)川省工藝美術學會(hui)現代設計藝術委員會(hui)副主任(ren)曾繁森(sen)：這幅(fu)畫除繼承了尼德蘭傳統(tong)的細膩手(shou)法外，還采用夸張變形的手(shou)法來隱喻現實。

重要展覽

2016年5月25日，北布拉(la)班特博物館為紀念耶羅尼米斯·博斯逝世500周(zhou)年，從普(pu)拉(la)多美(mei)術(shu)館借(jie)來(lai)《圣(sheng)安東尼的誘(you)惑》并展出。

作者簡介

耶羅(luo)尼(ni)米斯·博(bo)斯（約(yue)1450～1516），本名為(wei)吉羅(luo)姆·范·埃庚(geng)，生于(yu)安特衛普附(fu)近的荷蘭小鎮塞爾托亨博(bo)斯鎮，因而取名博(bo)斯。自幼隨祖父和(he)(he)父親在(zai)故鄉學畫(hua)，擅長用細密筆法，描繪充滿(man)民(min)間趣味的作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。曾為(wei)圣約(yue)翰教堂內瑪麗亞兄弟會(hui)禮(li)拜堂作(zuo)(zuo)(zuo)畫(hua)。博(bo)斯的作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)大(da)多未標清年份，難于(yu)明確其(qi)風格的形成。主要(yao)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)有(you)三葉(xie)式(shi)祭(ji)壇畫(hua)《干草(cao)車》、《世上歡(huan)樂之園》《圣安東尼(ni)的誘惑》和(he)(he)《最后的審判(pan)》等。一般被認為(wei)是超現實主義畫(hua)的創始(shi)人。