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《創世(shi)紀》是米(mi)開朗基羅于1508年5月至1512年10月創作(zuo)的(de)壁畫，現(xian)藏于梵蒂岡西斯廷教(jiao)堂(tang)，規格是14x38.5米(mi)。

畫作內容

《創(chuang)世紀》是米開朗基羅在西斯廷禮拜堂大(da)廳天(tian)頂的(de)中央部(bu)分(fen)按建筑框邊(bian)畫的(de)連續9幅宗(zong)教題材的(de)壁(bi)畫。

這幅(fu)巨型壁畫期間，歷(li)時(shi)長達(da)4年(nian)多(duo)。畫面(mian)面(mian)積(ji)達(da)14x38.5平方(fang)米，畫題均取(qu)材于(yu)《圣經》的開頭部分(fen)中(zhong)，有關開天辟(pi)地直(zhi)到洪(hong)(hong)水方(fang)舟的故事（見《創世記》）。分(fen)別為《神分(fen)光暗》，《創造日、月(yue)、草木》，《神分(fen)水陸》，《創造亞當》，《創造夏娃》，《原罪－逐出伊(yi)甸園(yuan)》，《諾亞獻祭》，《大洪(hong)(hong)水》，《諾亞醉(zui)酒》。畫面(mian)由以上9幅(fu)中(zhong)心畫面(mian)和眾多(duo)裝飾(shi)畫部組成，共繪有343個人物(wu)。

藝術鑒賞

畫面布局

米(mi)開朗基(ji)羅(luo)為(wei)梵蒂岡西(xi)斯廷(ting)教(jiao)堂(tang)創(chuang)作(zuo)(zuo)的巨幅天(tian)頂(ding)(ding)(ding)畫(hua)(hua)《創(chuang)世紀》，人物(wu)多(duo)達300多(duo)人，分成(cheng)中央和左右兩側三個部分。西(xi)斯廷(ting)教(jiao)堂(tang)天(tian)頂(ding)(ding)(ding)畫(hua)(hua)是米(mi)開朗基(ji)羅(luo)在繪畫(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)方面(mian)的最大(da)杰作(zuo)(zuo)。它分布在該教(jiao)堂(tang)整(zheng)個長(chang)方形大(da)廳的屋(wu)(wu)頂(ding)(ding)(ding)。整(zheng)個屋(wu)(wu)頂(ding)(ding)(ding)長(chang)36.54米(mi)，寬13.14米(mi)，平面(mian)達480平方米(mi)。作(zuo)(zuo)品場面(mian)宏大(da)，人物(wu)刻畫(hua)(hua)震撼人心，是米(mi)開朗基(ji)羅(luo)的代表作(zuo)(zuo)之(zhi)一(yi)。

構成

《創世(shi)紀》由(you)“上帝創造世(shi)界”、“人間的(de)墮落”、“不應有的(de)犧牲(sheng)”三部分組成，每幅場(chang)景(jing)都(dou)圍繞著巨大的(de)、各(ge)種(zhong)形態(tai)坐著的(de)裸體青年，壁畫(hua)的(de)兩(liang)側(ce)是生動(dong)的(de)女(nv)巫、預言者和奴隸。整個(ge)畫(hua)面氣(qi)勢(shi)磅礴，力(li)度非凡(fan)，拱頂似以(yi)因(yin)無法(fa)承受它的(de)重量在顫抖。

其中(zhong)(zhong)《創造亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)》是(shi)整個天頂畫(hua)中(zhong)(zhong)最動(dong)人(ren)心(xin)弦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)幕，這一(yi)(yi)(yi)(yi)幕沒(mei)有直接(jie)畫(hua)上(shang)(shang)(shang)帝(di)塑造亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)，而(er)是(shi)畫(hua)出神圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火花即將(jiang)觸及亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)這一(yi)(yi)(yi)(yi)瞬(shun)間：從天飛(fei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)，將(jiang)手(shou)(shou)指伸(shen)向(xiang)亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)，正(zheng)要(yao)像接(jie)通電(dian)源(yuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣將(jiang)靈魂傳遞給亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)。這一(yi)(yi)(yi)(yi)戲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞬(shun)間，將(jiang)人(ren)與上(shang)(shang)(shang)帝(di)奇妙地(di)(di)并列起(qi)來(lai)，觸發我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限敬畏(wei)感，這真(zhen)是(shi)前無古人(ren)，后(hou)無來(lai)者。體(ti)魄(po)豐滿、背景(jing)簡約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式處理(li)，靜(jing)動(dong)相(xiang)對、神人(ren)相(xiang)顧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)組造型，一(yi)(yi)(yi)(yi)與多(duo)、靈與肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)照應，創世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)集中(zhong)(zhong)到(dao)了(le)這一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)刻。上(shang)(shang)(shang)帝(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)把昏沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)提醒，理(li)性就成了(le)人(ren)類意(yi)識不(bu)停運轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“器(qi)”。亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)慵(yong)倦地(di)(di)斜臥在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個山坡(po)下，他健(jian)壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)格在(zai)(zai)(zai)深重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土色中(zhong)(zhong)襯托(tuo)出來(lai)，充滿著(zhu)青(qing)春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)與柔和。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右臂(bei)依(yi)在(zai)(zai)(zai)山坡(po)上(shang)(shang)(shang)，右腿(tui)伸(shen)展，左腿(tui)自然地(di)(di)歪(wai)曲著(zhu)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)，悲(bei)哀中(zhong)(zhong)透露(lu)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)絲渴望，無力(li)(li)地(di)(di)微(wei)俯，左臂(bei)依(yi)在(zai)(zai)(zai)左膝上(shang)(shang)(shang)伸(shen)向(xiang)上(shang)(shang)(shang)帝(di)。上(shang)(shang)(shang)帝(di)飛(fei)騰而(er)來(lai)，左臂(bei)圍著(zhu)幾個小(xiao)天使。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉色不(bu)再是(shi)發號施令時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)嚴神氣，而(er)是(shi)又悲(bei)哀又和善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)態。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光注(zhu)視(shi)著(zhu)亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)：他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)個創造物(wu)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)指即將(jiang)觸到(dao)亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)指，灌注(zhu)神明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂。此時(shi)，我們注(zhu)意(yi)到(dao)亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)不(bu)僅使勁地(di)(di)移(yi)向(xiang)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造者，而(er)且還使勁地(di)(di)移(yi)向(xiang)夏娃(wa)，因為他已看見在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)帝(di)左臂(bei)庇護下即將(jiang)誕生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏娃(wa)。我們循(xun)著(zhu)亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)神，也瞥見了(le)那美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏娃(wa)，她那雙(shuang)明亮(liang)嫵媚(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)眼(yan)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)偷(tou)偷(tou)斜視(shi)地(di)(di)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)。在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個靜(jing)止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面上(shang)(shang)(shang)，同時(shi)描繪出兩(liang)個不(bu)同層面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節，完整地(di)(di)再現了(le)上(shang)(shang)(shang)帝(di)造人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部意(yi)義，這是(shi)何(he)等(deng)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)技藝。

暗藏解剖圖

中廣網(wang)北京5月31日消息(xi)（記者邢斯嘉）據(ju)中國之(zhi)聲《新聞(wen)縱(zong)橫》8時35分報道，達芬奇在(zai)作(zuo)品(pin)中暗藏密碼，這是小說(shuo)情節；但(dan)最近(jin)有人發現文藝復興時期另一巨(ju)匠米(mi)開(kai)朗(lang)琪(qi)羅的畫中密碼。發現者認為(wei)米(mi)開(kai)朗(lang)琪(qi)羅在(zai)梵蒂岡西斯汀教堂的著名天花(hua)壁畫《創(chuang)世記》里(li)，展(zhan)示了(le)解剖(pou)學的知識(shi)，暗藏了(le)一幅人腦解剖(pou)圖。如此“米(mi)開(kai)朗(lang)琪(qi)羅密碼”引起世界多方關注。

在(zai)意大(da)利，導游經常有一句(ju)口頭禪，到(dao)了(le)意大(da)利，一定要(yao)去羅馬，到(dao)了(le)羅馬，必定要(yao)看梵蒂(di)岡(gang)——而(er)梵蒂(di)岡(gang)的藝術杰作主要(yao)集中在(zai)圣(sheng)彼得(de)廣場、圣(sheng)彼得(de)教堂、梵蒂(di)岡(gang)博物館和(he)西斯廷教堂。我們(men)今(jin)天所(suo)說(shuo)的米(mi)開(kai)朗琪羅的密碼畫(hua)作就是在(zai)羅馬梵蒂(di)岡(gang)西斯汀教堂的那(nei)幅(fu)600平米(mi)天花壁畫(hua)《創世紀》。

發現其中(zhong)密碼或者(zhe)叫玄機的人是(shi)兩(liang)位有心的游客(ke)。來自美國約(yue)翰斯(si)·霍普(pu)金斯(si)大學(xue)醫學(xue)院（Johns Hopkins University）的2位腦外科專(zhuan)家，蘭·蘇克（Ian Suk）和(he)拉(la)法爾·塔(ta)瑪爾戈（Rafael Tamargo）。

原(yuan)本(ben)他(ta)們和其他(ta)到意大(da)(da)(da)利旅游(you)的(de)(de)游(you)客(ke)一樣，到西(xi)斯汀(ting)教堂(tang)欣賞當年留下的(de)(de)那些偉大(da)(da)(da)的(de)(de)壁畫(hua)(hua)，但是沒(mei)想到的(de)(de)是，在(zai)他(ta)們專業的(de)(de)眼光里，米開朗(lang)琪羅1508至1512年間，畫(hua)(hua)在(zai)梵(fan)蒂(di)岡(gang)西(xi)斯汀(ting)教堂(tang)天花板上的(de)(de)壁畫(hua)(hua)《創世(shi)記(ji)》里隱藏了(le)人(ren)類(lei)脊(ji)(ji)骨以及人(ren)腦(nao)(nao)神(shen)經解(jie)剖圖(tu)(tu)的(de)(de)信息。經過對畫(hua)(hua)作研究(jiu)之后，他(ta)們最(zui)近在(zai)一份(fen)腦(nao)(nao)外(wai)(wai)科(ke)(ke)期刊《神(shen)經外(wai)(wai)科(ke)(ke)》上發(fa)表文章說，他(ta)們發(fa)現(xian)畫(hua)(hua)作最(zui)西(xi)邊的(de)(de)《主分(fen)光暗(an)(an)》部分(fen)，暗(an)(an)藏玄(xuan)機，應該是大(da)(da)(da)師刻意之舉。他(ta)們認為畫(hua)(hua)中(zhong)上帝(di)的(de)(de)喉頭和胸(xiong)部位置出現(xian)了(le)一些不規則的(de)(de)輪廓(kuo)，而且和畫(hua)(hua)中(zhong)其他(ta)人(ren)物(wu)的(de)(de)光源來(lai)自下方不同，上帝(di)頸(jing)部的(de)(de)那個(ge)部分(fen)是直接光源照(zhao)射，顯出畫(hua)(hua)家(jia)(jia)對此(ci)是別(bie)出心裁。科(ke)(ke)學家(jia)(jia)把(ba)人(ren)體(ti)大(da)(da)(da)腦(nao)(nao)解(jie)剖圖(tu)(tu)像(xiang)和畫(hua)(hua)中(zhong)上帝(di)頸(jing)部的(de)(de)影象重疊(die)，發(fa)現(xian)兩者的(de)(de)輪廓(kuo)剛好相稱，而上帝(di)穿著的(de)(de)長袍(pao)突出的(de)(de)一段布料則暗(an)(an)暗(an)(an)代表了(le)人(ren)體(ti)脊(ji)(ji)柱。

西(xi)斯廷教(jiao)(jiao)堂本來只是羅馬教(jiao)(jiao)皇的(de)(de)(de)一個私用(yong)經(jing)堂。教(jiao)(jiao)堂里的(de)(de)(de)天頂巨(ju)畫，是文藝(yi)復興三杰之一的(de)(de)(de)米開(kai)朗琪(qi)羅的(de)(de)(de)繪畫藝(yi)術豐碑，以圣經(jing)《創世(shi)記》為(wei)主(zhu)線(xian)，在拱頂上形(xing)成長(chang)方形(xing)。全(quan)長(chang)40米，寬14米。分割成九個畫面，分別描繪了九個主(zhu)題。它和那間教(jiao)(jiao)堂的(de)(de)(de)另一幅壁畫《最(zui)后的(de)(de)(de)審判》并立為(wei)米開(kai)朗琪(qi)羅一生最(zui)有代表(biao)性的(de)(de)(de)兩(liang)大巨(ju)制。

不過據史料記載(zai)米(mi)開(kai)(kai)朗琪羅年經時(shi)(shi)還曾狂熱(re)學習(xi)人(ren)體(ti)(ti)解(jie)剖(pou)學，他(ta)(ta)說服(fu)一位(wei)修道院(yuan)(yuan)副院(yuan)(yuan)長讓他(ta)(ta)可以在(zai)修道院(yuan)(yuan)的(de)醫院(yuan)(yuan)研(yan)究尸(shi)體(ti)(ti)，畫過不少人(ren)體(ti)(ti)解(jie)剖(pou)素描，不過后(hou)來(lai)他(ta)(ta)把(ba)絕大部分有關人(ren)體(ti)(ti)解(jie)剖(pou)的(de)素描筆記銷毀了(le)。米(mi)開(kai)(kai)朗琪羅開(kai)(kai)始作(zuo)這幅(fu)壁畫時(shi)(shi)大約33歲，歷(li)時(shi)(shi)4年5個月，（從1508年5月開(kai)(kai)始到1512年10月底完成(cheng)），全部由(you)他(ta)(ta)獨自一人(ren)來(lai)完成(cheng)。

懂人體(ti)解剖(pou)學，畫(hua)(hua)(hua)作一(yi)手包辦，從這方面看米開朗琪羅密碼(ma)有著一(yi)定(ding)的根據。不過，這也(ye)不是第(di)一(yi)次有人發(fa)現這幅(fu)名畫(hua)(hua)(hua)有部分(fen)和人體(ti)結構(gou)相(xiang)似。因為在1990年(nian)，也(ye)有醫(yi)生發(fa)現它的中間(jian)部分(fen)，就是上帝創造(zao)亞(ya)當的那(nei)部分(fen)畫(hua)(hua)(hua)，說正好是人腦(nao)的橫切面。

當然，這種發現來自腦外科專家或醫生，也不排除可能只是“各花入各眼(yan)”、“先(xian)入為主(zhu)”的結(jie)論。

作者簡介

米開朗基(ji)羅，全名(ming)米開朗基(ji)羅·迪·洛多(duo)維(wei)科·布(bu)奧納(na)(na)羅蒂·西蒙尼(ni)（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni），是(shi)文(wen)藝(yi)復興(xing)時期杰(jie)(jie)出的(de)(de)(de)通(tong)才(cai)、雕塑家(jia)、建筑師(shi)、畫家(jia)和詩人(ren)，與列奧納(na)(na)多(duo)·達芬(fen)奇(qi)和拉(la)斐爾并稱“文(wen)藝(yi)復興(xing)藝(yi)術三杰(jie)(jie)”，以人(ren)物“健美”著(zhu)稱，即使女性的(de)(de)(de)身體也(ye)描(miao)畫的(de)(de)(de)肌肉(rou)健壯(zhuang)。他的(de)(de)(de)雕刻作品“大衛像”舉世聞名(ming)，美第奇(qi)墓前(qian)的(de)(de)(de)“晝”、“夜(ye)”、“晨(chen)”、“昏”四座雕像構(gou)思新奇(qi)，此外著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)雕塑作品還有“摩(mo)西像”、“大奴隸(li)”等。

后世影響

“創世紀”的(de)9幅(fu)壁畫(hua)中以‘創造亞(ya)當(dang)’最具盛名，同時是許多(duo)諷(feng)刺性創作(zuo)作(zuo)品爭相模(mo)仿的(de)題材之一(yi)。這些(xie)題材通常都(dou)會將畫(hua)中的(de)上帝或(huo)亞(ya)當(dang)替代成漫畫(hua)中的(de)主(zhu)角。

首(shou)次出現(xian)并應用在(zai)1959年(nian)在(zai)電(dian)影(ying)《賓(bin)虛》的(de)(de)片頭開(kai)場動(dong)畫(hua)中(zhong)(zhong)，甚至更早于(yu)電(dian)影(ying)《雄(xiong)獅(shi)利奧》。在(zai)這部電(dian)影(ying)中(zhong)(zhong)，鏡頭在(zai)壁畫(hua)中(zhong)(zhong)漸漸移動(dong)，最(zui)后停留在(zai)上帝與亞(ya)當的(de)(de)手指(zhi)接觸的(de)(de)位置。

應(ying)用在(zai)電影(ying)《E.T.外星人》的宣傳(chuan)海報中(zhong)描繪出E.T的手指(zhi)與小男孩的手指(zhi)接觸。在(zai)電玩游戲《魔劍(jian)(jian)》中(zhong)的游戲背(bei)景也(ye)可以看見類似圖樣，特別是在(zai)第38關的背(bei)景圖案。然而在(zai)小型超級任(ren)天堂(tang)游戲機中(zhong)的《魔劍(jian)(jian)》就沒(mei)有顯示這樣的背(bei)景圖案了。

在1996年(nian)播出的(de)(de)圓谷株(zhu)式會社拍攝的(de)(de)特攝電視(shi)劇《迪迦(jia)(jia)奧(ao)特曼》的(de)(de)TV劇集第25集《惡(e)魔(mo)的(de)(de)審判》中(zhong)(zhong)，迪迦(jia)(jia)被(bei)炎魔(mo)戰士基里艾洛德二(er)世重創(chuang)打倒昏(hun)迷后，在居間(jian)惠隊長(chang)的(de)(de)呼吁下醒(xing)悟的(de)(de)人(ren)們用手提(ti)燈(deng)光(guang)等（如(ru)隊長(chang)兒子知樹強行提(ti)高樓房照(zhao)明電壓）照(zhao)明物的(de)(de)幫助下，迪迦(jia)(jia)蘇醒(xing)并(bing)朝燈(deng)光(guang)伸(shen)手這一場景組(zu)成了(le)背景樓頂標志(zhi)中(zhong)(zhong)“創(chuang)造亞(ya)當”的(de)(de)圖樣。迪迦(jia)(jia)為“亞(ya)當”而(er)人(ren)類們的(de)(de)光(guang)為“上帝”，可以說為大(da)結局中(zhong)(zhong)打敗最(zui)終boss加坦杰厄的(de)(de)閃(shan)耀形態(tai)埋下了(le)伏筆(bi)。

日(ri)本連(lian)載(zai)動漫《死(si)亡筆記》也隱約保有‘創造亞(ya)當(dang)’的(de)圖樣，漫畫(hua)主角夜神月扮演亞(ya)當(dang)，而(er)死(si)神琉(liu)克(ke)則是扮演上帝(di)的(de)角色，此兩個角色同時(shi)握住一顆蘋果。

在“發展(zhan)受阻”電視(shi)系列劇中(zhong)，‘創造(zao)亞當’的圖樣被加以翻新(xin)并以真(zhen)實人體來(lai)展(zhan)示(shi)。

在卡(ka)通《惡搞(gao)之家》中的彼(bi)得·格里芬(fen)被雇(gu)用至西斯(si)汀禮拜堂里將模(mo)板上(shang)色，但并非是將‘創造亞當(dang)’那幅(fu)圖上(shang)色。在《評論家》電(dian)視(shi)系列(lie)劇中，愛麗絲在她(ta)公寓的墻上(shang)畫(hua)了(le)‘創造亞當(dang)’的復制品并展示(shi)給杰欣賞。

電視版的《銀河系漫(man)游指(zhi)(zhi)南》中，亞當(dang)和上帝的臉龐被用以(yi)圖示指(zhi)(zhi)引(yin)進入巴別魚(yu)領地的指(zhi)(zhi)標。

《太空船地球》理(li)(li)論-現今(jin)美國佛(fo)羅(luo)里達(da)州(zhou)艾波卡特(te)迪士尼(ni)主題樂園中(zhong)(zhong)的(de)游樂設(she)施之一-書中(zhong)(zhong)也提(ti)到了‘創(chuang)造亞當’這幅畫，該理(li)(li)論提(ti)出的(de)時(shi)間點剛好在蒸氣機發明的(de)過渡時(shi)期。

2008年出(chu)版(ban)的電玩游戲《俠盜獵車手》中(zhong)的角色之一-伯尼(ni)-也在自己的公寓中(zhong)的墻上模仿這(zhe)幅作品(pin)，但亞(ya)當(dang)的臉孔卻變(bian)成伯尼(ni)自己的臉。

電影《2001太空漫游(you)》中(zhong)，大衛·鮑曼在黑色石板將他轉變成星童(tong)之前的伸手觸摸(mo)動作也(ye)有類(lei)似圖樣。

英國(guo)藝術家班納(na)迪克．坎培爾以未來主義(yi)的(de)方式重新闡述‘創(chuang)造亞當’這幅(fu)(fu)作品，但人物卻是(shi)亞當和女神(shen)，并穿著銀(yin)色絲質(zhi)的(de)貼身衣(yi)服。該幅(fu)(fu)畫(hua)目前收藏于希臘的(de)一座對外開放的(de)古老(lao)建筑物中。

電影(ying)《冒牌天神》的宣傳海(hai)報也是(shi)類似(si)的圖(tu)樣，金·凱瑞-飾演男(nan)主角布魯斯(si)·諾倫-取代了亞當。

電影《2012》中，西斯廷禮拜(bai)堂被震毀，壁畫上亞當和上帝(di)接(jie)觸的手指從中斷裂(lie)。

卡(ka)通(tong)《海綿寶寶》中有幅(fu)圖樣也是類似的圖型，但章魚(yu)哥取代(dai)了亞當(dang)，而一只(zhi)留著長胡(hu)子的章魚(yu)則取代(dai)了上帝。

《洛基恐怖秀》的小池(chi)底面也可以看見‘創造亞當(dang)’這幅圖畫。

在《鋼鐵俠(xia)》中的(de)(de)也出現類似(si)的(de)(de)場(chang)景(jing)，男主角托尼·史塔克扮(ban)演(yan)亞(ya)當(dang)，并身穿鋼鐵般(ban)的(de)(de)外殼。

日本電視劇(ju)《魔女的條件》中(zhong)多次出(chu)現或提到“創造亞當”壁畫，女主(zhu)角廣瀨未知和男主(zhu)角黑澤(ze)光也有模仿畫中(zhong)指尖相(xiang)觸的動(dong)作。

同樣(yang)在動漫《白沙的(de)水族館》ED最后一幕中兩位少女水中相望的(de)場景(jing)也(ye)有(you)此(ci)世界名畫(hua)的(de)身影

諷刺型宗教(jiao)飛(fei)天(tian)面條神教(jiao)也有一幅類似的宣傳畫，所(suo)不同的是(shi)上帝被飛(fei)行面條怪(guai)所(suo)替代。