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《鹿王(wang)本生圖》是敦煌(huang)莫(mo)高(gao)窟(ku)第257窟(ku)的(de)北(bei)魏(wei)時期的(de)壁(bi)畫，位于敦煌(huang)莫(mo)高(gao)窟(ku)第257窟(ku)西壁(bi)中(zhong)層，全圖縱58cm，橫390cm。

《鹿王本生圖》創作于北(bei)魏時期(qi)，主要講述(shu)了(le)釋迦牟尼的前身(shen)——一只美麗的九(jiu)色鹿王，救了(le)一個不慎(shen)落(luo)入水中快被淹(yan)死(si)的人，然(ran)而卻被此人出賣的故(gu)事(shi)。這個故(gu)事(shi)極具(ju)宗教色彩，有濃厚的象(xiang)征意味，這種舍己救人的忘(wang)我(wo)精神值得(de)后(hou)人贊揚。故(gu)事(shi)宣揚正義(yi)，歌頌偉大而高尚的品德，譴責忘(wang)恩(en)負義(yi)的邪惡靈(ling)魂(hun)，進一步宣揚了(le)善有善報(bao)、惡有惡報(bao)的思想。

這幅壁(bi)畫在強(qiang)調善惡報應(ying)這一主題上，從(cong)構(gou)圖和色彩上巧(qiao)妙入(ru)手來處理畫面，生動活潑地描繪了九色鹿王富有人(ren)物動態的(de)情(qing)態美，也(ye)闡釋了鹿王不向邪惡屈服的(de)、頑強(qiang)的(de)性情(qing)。

畫作內容

《鹿(lu)王(wang)本生(sheng)圖》的(de)畫面從(cong)南端(duan)開始，描繪鹿(lu)王(wang)救助落水人(ren)(ren)，落水人(ren)(ren)發誓不會泄露鹿(lu)王(wang)的(de)秘密：鹿(lu)王(wang)在山中休憩；又從(cong)另一端(duan)描繪王(wang)后夢到鹿(lu)王(wang)，請求(qiu)國王(wang)懸賞(shang)捕(bu)鹿(lu)，落水人(ren)(ren)為財告密，國王(wang)捕(bu)鹿(lu)并(bing)聽說(shuo)鹿(lu)救人(ren)(ren)的(de)故(gu)事等情節。

創作背景

石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)(shu)是隨(sui)著(zhu)佛(fo)教從印(yin)(yin)度(du)(du)(du)傳入中國而發展(zhan)的(de)(de)，趙聲(sheng)良先生(sheng)認為(wei)要認識(shi)和研究石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)(shu)，必須了解石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)源頭——印(yin)(yin)度(du)(du)(du)佛(fo)教。我們認為(wei)印(yin)(yin)度(du)(du)(du)巴爾胡特(te)圍(wei)欄圓形浮雕(diao)的(de)(de)《魯魯本生(sheng)》應是第257窟(ku)《鹿王(wang)本生(sheng)》最早(zao)的(de)(de)“母題”，從遙遠的(de)(de)印(yin)(yin)度(du)(du)(du)經克孜爾到(dao)了華戎所交的(de)(de)大都會敦煌。從藝(yi)術(shu)(shu)史角度(du)(du)(du)來看，此(ci)時期的(de)(de)美術(shu)(shu)作品作為(wei)藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)作仍承擔著(zhu)“成教化、助人(ren)倫(lun)”的(de)(de)社會作用(yong)，《鹿王(wang)本生(sheng)圖(tu)》也當具(ju)有此(ci)種教化和暗含意義。

“鹿王本生”故(gu)事最早出現于公(gong)元前2世紀巴爾(er)胡特大塔(ta)一塊圓(yuan)形浮(fu)雕上(shang)，4世紀中葉(xie)經阿(a)富汗傳入我國西域。克(ke)孜爾(er)石窟(ku)(ku)有“鹿王本生”故(gu)事多幅(fu)，但敦(dun)煌僅見于此窟(ku)(ku)。

敦煌莫高窟(ku)(ku)保(bao)留洞(dong)窟(ku)(ku)735個(ge)，南(nan)區保(bao)存(cun)洞(dong)窟(ku)(ku)492個(ge)，壁畫(hua)45000m2、彩塑2000余身。第(di)257窟(ku)(ku)開鑿于(yu)北(bei)(bei)魏(wei)時期，屬(shu)早(zao)期典(dian)型石窟(ku)(ku)。東西進深9.6m、南(nan)北(bei)(bei)寬5.8m。洞(dong)窟(ku)(ku)窟(ku)(ku)形結(jie)構為“漢式”人(ren)字披前室（前室基(ji)本坍塌，現僅存(cun)半個(ge)人(ren)字披），保(bao)留完整(zheng)中心塔柱。主尊西域(yu)式塑像破壞嚴重(zhong)，壁畫(hua)有說法圖、本生故事畫(hua)、戒(jie)律畫(hua)等。八(ba)木春生先生把此窟(ku)(ku)的金剛力士等人(ren)物服(fu)飾(shi)與中原佛教造像進行(xing)比較，認為此窟(ku)(ku)建于(yu)6世紀(ji)初。

藝術鑒賞

主題

《鹿(lu)(lu)王本生圖》講述了(le)鹿(lu)(lu)王舍己(ji)救人(ren)卻被恩(en)將仇報，最終(zhong)惡人(ren)得到惡果的(de)(de)(de)故事。故事贊(zan)揚(yang)了(le)鹿(lu)(lu)王舍己(ji)救人(ren)的(de)(de)(de)善(shan)(shan)行，宣(xuan)揚(yang)了(le)懲惡揚(yang)善(shan)(shan)的(de)(de)(de)價值(zhi)追(zhui)求。《國語·晉語》一書指出(chu):“善(shan)(shan)，德之建也。”善(shan)(shan)，古今中外，始終(zhong)是(shi)大眾所(suo)普遍認同(tong)的(de)(de)(de)價值(zhi)追(zhui)求，盡管人(ren)們對“善(shan)(shan)”的(de)(de)(de)標準(zhun)各有不同(tong)，但對“善(shan)(shan)”的(de)(de)(de)向往是(shi)受到社會的(de)(de)(de)廣(guang)泛(fan)認同(tong)的(de)(de)(de)。從哲學理(li)(li)論到文學藝(yi)術作品，都(dou)始終(zhong)把“真(zhen)善(shan)(shan)美(mei)”作為價值(zhi)體系的(de)(de)(de)核(he)心思想，成為最高的(de)(de)(de)理(li)(li)想追(zhui)求。

構圖

《鹿王本身圖(tu)(tu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構圖(tu)(tu)運(yun)用連環畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)橫向展開，故事情(qing)節經過(guo)分(fen)段來描述，非常生動，緊(jin)密嚴湊，特(te)(te)別是塑造(zao)了(le)(le)鹿王矯健勻稱(cheng)而俊俏(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體魄(po)。分(fen)別由左及(ji)右到中(zhong)間結束(shu)，布局獨特(te)(te)。采用凹凸法來渲染(ran)(ran)人(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象，就(jiu)是用深(shen)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)彩(cai)(cai)從邊緣(yuan)往中(zhong)間進行暈染(ran)(ran)，越到中(zhong)間顏色越淺，最中(zhong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)也(ye)是最亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，用白(bai)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蛤粉(fen)來點(dian)染(ran)(ran)，人(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體積和空間感就(jiu)這(zhe)樣表現出來。畫(hua)面中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象造(zao)型(xing)質(zhi)樸、單純，色彩(cai)(cai)濃厚(hou)、豐(feng)富，神情(qing)表現突出，臉部(bu)稍顯圓潤豐(feng)滿(man)，更添溫和寧(ning)靜之美，反映了(le)(le)畫(hua)家在壁畫(hua)人(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)過(guo)程(cheng)中(zhong)所(suo)傾注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真情(qing)實(shi)感。壁畫(hua)運(yun)用了(le)(le)凹凸暈染(ran)(ran)法，構圖(tu)(tu)靈巧(qiao)，勾勒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條猶如(ru)鐵絲般勁拔有力，簡單而有力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條使得畫(hua)風平添了(le)(le)一絲嚴峻。

色彩

《鹿王本生圖》的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)，以土(tu)紅色(se)(se)(se)為(wei)主調，填充小(xiao)面(mian)積的(de)(de)色(se)(se)(se)塊(kuai)，如(ru)白色(se)(se)(se)、黑色(se)(se)(se)、綠(lv)色(se)(se)(se)等，先完成畫(hua)面(mian)整體的(de)(de)設色(se)(se)(se)，再(zai)從(cong)局部表現物(wu)體的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)，從(cong)整體到局部來達到色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)對比(bi)(bi)與統一。以土(tu)紅色(se)(se)(se)為(wei)底層(ceng)，有黑白不同色(se)(se)(se)塊(kuai)的(de)(de)明暗對比(bi)(bi)，有純(chun)度不同色(se)(se)(se)塊(kuai)之(zhi)間(jian)的(de)(de)明度對比(bi)(bi)，這樣的(de)(de)對比(bi)(bi)使得畫(hua)面(mian)在視覺(jue)上增加了(le)豐(feng)富的(de)(de)層(ceng)次感。

紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)主要(yao)為土(tu)紅(hong)(hong)和朱砂，藍色(se)(se)(se)主要(yao)是石青(qing)和青(qing)金石，綠色(se)(se)(se)主要(yao)是石綠，白色(se)(se)(se)是高(gao)嶺土(tu)，黑色(se)(se)(se)為墨(mo)。以土(tu)紅(hong)(hong)和石綠的(de)(de)對比色(se)(se)(se)為主，運用較多的(de)(de)白和黑來(lai)調和，也(ye)有(you)時用少量(liang)的(de)(de)藍色(se)(se)(se)色(se)(se)(se)塊，分布得相(xiang)對均(jun)衡。在所有(you)的(de)(de)色(se)(se)(se)塊當中，土(tu)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)的(de)(de)色(se)(se)(se)塊分布最(zui)廣，而(er)藍色(se)(se)(se)的(de)(de)色(se)(se)(se)塊分布最(zui)小(xiao)，這就形成了(le)一種簡單(dan)明快、質樸醇厚的(de)(de)色(se)(se)(se)彩表現。

研究價值

莫高窟(ku)第二百五十七窟(ku)《鹿王本生圖》是北魏時期橫卷(juan)式壁(bi)畫(hua)的(de)(de)代表(biao)作品，是同類題材中(zhong)保存(cun)最完整、最完美的(de)(de)連環畫(hua)，具有一定的(de)(de)歷史研究價值。

壁畫保護

《鹿王本(ben)生圖》盡管(guan)狀態(tai)相(xiang)對較好，但在敦(dun)煌(huang)地(di)區土(tu)壤受海水影(ying)響下含有堿性物質，鹽(yan)(yan)(yan)害仍是(shi)其面臨(lin)的(de)主(zhu)要(yao)問題。壁(bi)畫中(zhong)的(de)鹽(yan)(yan)(yan)分(fen)主(zhu)要(yao)包括氯化物、硫酸鹽(yan)(yan)(yan)和(he)少量的(de)硝(xiao)酸鹽(yan)(yan)(yan)等。這些可溶性鹽(yan)(yan)(yan)分(fen)主(zhu)要(yao)來源(yuan)于壁(bi)畫制(zhi)作(zuo)材料和(he)壁(bi)畫所在地(di)質環(huan)境(jing)，同時鹽(yan)(yan)(yan)分(fen)的(de)活動與壁(bi)畫所處的(de)環(huan)境(jing)狀況緊密相(xiang)關。鹽(yan)(yan)(yan)害往往由幾種鹽(yan)(yan)(yan)共同作(zuo)用引起(qi)，可能導致壁(bi)畫出現起(qi)甲、空鼓(gu)、脫落等問題，對壁(bi)畫造成嚴重危害。

為了保(bao)護壁畫(hua)免受鹽害(hai)威脅，敦(dun)煌(huang)研究(jiu)院(yuan)針對(dui)莫高窟壁畫(hua)的(de)鹽害(hai)問題(ti)，從來源、機理(li)和脫鹽材料等方面(mian)展開(kai)了深入研究(jiu)。通過對(dui)環境因(yin)素進(jin)行(xing)分析(xi)，以及實時監測環境數據，敦(dun)煌(huang)研究(jiu)院(yuan)致力(li)從根本上消除環境變化對(dui)壁畫(hua)本體造成的(de)危害(hai)。

衍生作品

2021年5月(yue)25日，文博(bo)探索(suo)節目《國(guo)家寶藏》與(yu)中國(guo)工藝(yi)美術大(da)師朱(zhu)炳仁聯手合作。以敦煌(huang)莫(mo)高窟第(di)257窟壁畫《鹿王本生圖》為靈感的(de)三款(kuan)“鹿王”非(fei)遺銅雕(diao)衍生品《鹿王天(tian)成(cheng)》《金鴻(hong)神鹿》《一鹿領先(xian)》亮相，通過獨特的(de)釉彩銅雕(diao)技(ji)藝(yi)，體現出(chu)中國(guo)傳統(tong)文化的(de)延展流傳。

基于《鹿(lu)(lu)王(wang)本生(sheng)圖(tu)》還(huan)創作了眾多(duo)衍生(sheng)品(pin)，例(li)如(ru)1981年(nian)(nian)由(you)中國上海(hai)電影制片(pian)(pian)廠推(tui)出(chu)的動(dong)畫片(pian)(pian)《九(jiu)色鹿(lu)(lu)》，2017年(nian)(nian)由(you)青(qing)年(nian)(nian)舞(wu)蹈家張婭(ya)姝出(chu)品(pin)制作并擔任主演的當代舞(wu)劇《九(jiu)色鹿(lu)(lu)》，2018年(nian)(nian)由(you)中央芭蕾(lei)舞(wu)團(tuan)推(tui)出(chu)的原(yuan)創童話芭蕾(lei)舞(wu)劇《九(jiu)色鹿(lu)(lu)》，以及手游(you)中以九(jiu)色鹿(lu)(lu)為原(yuan)型設(she)計的游(you)戲形象等(deng)。