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《鹿(lu)王(wang)本生圖(tu)》是敦煌(huang)莫高窟第(di)257窟的北(bei)魏(wei)時期的壁畫，位于敦煌(huang)莫高窟第(di)257窟西(xi)壁中層(ceng)，全圖(tu)縱58cm，橫390cm。

《鹿(lu)王本生圖》創作(zuo)于(yu)北(bei)魏時期(qi)，主要講(jiang)述了釋迦牟(mou)尼的(de)(de)前身——一只美麗的(de)(de)九色鹿(lu)王，救(jiu)了一個(ge)不慎落入(ru)水(shui)中快被淹死的(de)(de)人(ren)，然而卻被此人(ren)出賣的(de)(de)故事。這個(ge)故事極具宗教色彩，有濃厚的(de)(de)象(xiang)征意(yi)味，這種(zhong)舍己(ji)救(jiu)人(ren)的(de)(de)忘我精神值得(de)后(hou)人(ren)贊揚。故事宣揚正義(yi)，歌頌偉大而高尚的(de)(de)品(pin)德，譴責忘恩負義(yi)的(de)(de)邪惡靈魂，進一步宣揚了善(shan)有善(shan)報、惡有惡報的(de)(de)思(si)想。

這(zhe)幅壁畫(hua)在(zai)強調善惡報應(ying)這(zhe)一主題(ti)上，從構(gou)圖和色(se)(se)彩上巧妙入(ru)手來(lai)處(chu)理畫(hua)面，生動活潑地(di)描繪了(le)九色(se)(se)鹿(lu)王富有(you)人物(wu)動態(tai)的(de)情態(tai)美，也闡釋了(le)鹿(lu)王不向邪惡屈服的(de)、頑強的(de)性情。

畫作內容

《鹿王(wang)(wang)本生(sheng)圖》的畫面從南端開(kai)始，描(miao)繪鹿王(wang)(wang)救(jiu)助落(luo)(luo)水人，落(luo)(luo)水人發誓不會(hui)泄露(lu)鹿王(wang)(wang)的秘(mi)密(mi)：鹿王(wang)(wang)在(zai)山中(zhong)休憩；又從另一端描(miao)繪王(wang)(wang)后夢到鹿王(wang)(wang)，請求國(guo)王(wang)(wang)懸賞捕鹿，落(luo)(luo)水人為(wei)財告密(mi)，國(guo)王(wang)(wang)捕鹿并聽(ting)說鹿救(jiu)人的故事等情節。

創作背景

石(shi)(shi)窟藝(yi)(yi)術(shu)是(shi)隨著(zhu)(zhu)佛(fo)教從印度(du)(du)傳入中國而發展的(de)，趙聲良先(xian)生認為(wei)要認識(shi)和研究(jiu)石(shi)(shi)窟藝(yi)(yi)術(shu)，必須了解石(shi)(shi)窟藝(yi)(yi)術(shu)的(de)源頭——印度(du)(du)佛(fo)教。我(wo)們認為(wei)印度(du)(du)巴爾(er)胡特圍欄(lan)圓形浮(fu)雕的(de)《魯(lu)(lu)魯(lu)(lu)本(ben)生》應(ying)是(shi)第257窟《鹿王本(ben)生》最早的(de)“母題”，從遙遠(yuan)的(de)印度(du)(du)經克孜爾(er)到了華戎所交(jiao)的(de)大都會敦煌(huang)。從藝(yi)(yi)術(shu)史(shi)角(jiao)度(du)(du)來看，此(ci)時期(qi)的(de)美術(shu)作(zuo)品作(zuo)為(wei)藝(yi)(yi)術(shu)創作(zuo)仍承(cheng)擔(dan)著(zhu)(zhu)“成教化(hua)、助人倫”的(de)社會作(zuo)用，《鹿王本(ben)生圖》也當具有此(ci)種教化(hua)和暗(an)含(han)意義。

“鹿王(wang)本(ben)生”故(gu)(gu)事(shi)最早出現于公(gong)元前2世(shi)紀巴爾胡特大(da)塔一塊圓形浮(fu)雕上，4世(shi)紀中葉經阿(a)富汗傳入(ru)我國西域。克孜爾石窟有“鹿王(wang)本(ben)生”故(gu)(gu)事(shi)多幅(fu)，但敦煌僅(jin)見于此窟。

敦煌莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)保留洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)735個(ge)，南區保存洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)492個(ge)，壁畫(hua)45000m2、彩塑(su)2000余(yu)身(shen)。第(di)257窟(ku)(ku)(ku)開鑿(zao)于北魏時期，屬早期典型(xing)石窟(ku)(ku)(ku)。東西進深9.6m、南北寬5.8m。洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)窟(ku)(ku)(ku)形結構為(wei)“漢式(shi)”人字披(pi)前(qian)室（前(qian)室基本坍塌，現(xian)僅(jin)存半個(ge)人字披(pi)），保留完整(zheng)中心塔柱。主尊西域(yu)式(shi)塑(su)像(xiang)(xiang)破(po)壞(huai)嚴重(zhong)，壁畫(hua)有說法圖、本生(sheng)故(gu)事畫(hua)、戒律畫(hua)等。八木春生(sheng)先生(sheng)把此窟(ku)(ku)(ku)的(de)金剛力(li)士(shi)等人物服(fu)飾(shi)與中原佛(fo)教造像(xiang)(xiang)進行比較(jiao)，認為(wei)此窟(ku)(ku)(ku)建于6世紀初(chu)。

藝術鑒賞

主題

《鹿(lu)(lu)王(wang)(wang)本生圖》講(jiang)述(shu)了鹿(lu)(lu)王(wang)(wang)舍(she)己救人卻(que)被(bei)恩(en)將仇報，最終惡人得到惡果(guo)的(de)故事(shi)。故事(shi)贊揚了鹿(lu)(lu)王(wang)(wang)舍(she)己救人的(de)善(shan)(shan)行，宣(xuan)揚了懲(cheng)惡揚善(shan)(shan)的(de)價(jia)值追(zhui)求(qiu)。《國語·晉語》一書指出(chu):“善(shan)(shan)，德之建也。”善(shan)(shan)，古今中外(wai)，始(shi)(shi)終是(shi)大眾所(suo)普遍(bian)認同的(de)價(jia)值追(zhui)求(qiu)，盡管人們對“善(shan)(shan)”的(de)標(biao)準各有(you)不(bu)同，但對“善(shan)(shan)”的(de)向往是(shi)受到社會的(de)廣泛認同的(de)。從(cong)哲學(xue)(xue)理論到文學(xue)(xue)藝術作(zuo)(zuo)品(pin)，都始(shi)(shi)終把(ba)“真善(shan)(shan)美(mei)”作(zuo)(zuo)為價(jia)值體系的(de)核心思想(xiang)，成為最高的(de)理想(xiang)追(zhui)求(qiu)。

構圖

《鹿王(wang)本身圖(tu)》的(de)構圖(tu)運用連環畫的(de)方式橫(heng)向展開，故事情節經過分段來描述(shu)，非常生動，緊(jin)密(mi)嚴(yan)湊，特(te)(te)別(bie)是(shi)塑(su)造了(le)鹿王(wang)矯(jiao)健勻稱(cheng)而俊俏的(de)體魄。分別(bie)由左及右(you)到中(zhong)間(jian)(jian)結(jie)束，布局獨特(te)(te)。采用凹凸(tu)法來渲染(ran)人(ren)物形(xing)象(xiang)，就(jiu)是(shi)用深(shen)色的(de)巖彩(cai)從邊緣往中(zhong)間(jian)(jian)進行暈染(ran)，越(yue)到中(zhong)間(jian)(jian)顏色越(yue)淺，最(zui)中(zhong)間(jian)(jian)的(de)部(bu)(bu)(bu)分也是(shi)最(zui)亮(liang)的(de)部(bu)(bu)(bu)分，用白色的(de)蛤粉(fen)來點染(ran)，人(ren)物形(xing)象(xiang)的(de)體積和空間(jian)(jian)感就(jiu)這樣表(biao)(biao)現(xian)出來。畫面中(zhong)人(ren)物形(xing)象(xiang)造型(xing)質樸、單純，色彩(cai)濃厚、豐富，神情表(biao)(biao)現(xian)突出，臉部(bu)(bu)(bu)稍顯(xian)圓潤豐滿，更添溫和寧靜之美(mei)，反映了(le)畫家在壁(bi)畫人(ren)物形(xing)象(xiang)的(de)塑(su)造過程中(zhong)所傾注的(de)真情實(shi)感。壁(bi)畫運用了(le)凹凸(tu)暈染(ran)法，構圖(tu)靈巧，勾勒的(de)線(xian)條(tiao)猶如鐵絲般勁(jing)拔(ba)有力，簡單而有力量的(de)線(xian)條(tiao)使得(de)畫風平添了(le)一(yi)絲嚴(yan)峻。

色彩

《鹿王本生圖》的色(se)(se)(se)(se)彩(cai)，以土紅色(se)(se)(se)(se)為(wei)主調，填(tian)充小面積的色(se)(se)(se)(se)塊(kuai)，如白色(se)(se)(se)(se)、黑(hei)色(se)(se)(se)(se)、綠色(se)(se)(se)(se)等，先完成(cheng)畫(hua)(hua)面整體的設色(se)(se)(se)(se)，再從局(ju)部表現物體的色(se)(se)(se)(se)彩(cai)，從整體到局(ju)部來達到色(se)(se)(se)(se)彩(cai)的對(dui)(dui)比與統一。以土紅色(se)(se)(se)(se)為(wei)底層，有(you)黑(hei)白不(bu)同色(se)(se)(se)(se)塊(kuai)的明(ming)暗對(dui)(dui)比，有(you)純度不(bu)同色(se)(se)(se)(se)塊(kuai)之間的明(ming)度對(dui)(dui)比，這(zhe)樣(yang)的對(dui)(dui)比使得(de)畫(hua)(hua)面在(zai)視覺(jue)上(shang)增加了(le)豐富(fu)的層次感。

紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)主(zhu)要(yao)為(wei)土紅(hong)(hong)和(he)朱砂(sha)，藍(lan)色(se)(se)(se)(se)主(zhu)要(yao)是(shi)石(shi)青和(he)青金石(shi)，綠(lv)色(se)(se)(se)(se)主(zhu)要(yao)是(shi)石(shi)綠(lv)，白色(se)(se)(se)(se)是(shi)高嶺土，黑色(se)(se)(se)(se)為(wei)墨(mo)。以土紅(hong)(hong)和(he)石(shi)綠(lv)的(de)(de)(de)對比色(se)(se)(se)(se)為(wei)主(zhu)，運用(yong)(yong)較多的(de)(de)(de)白和(he)黑來(lai)調和(he)，也有時用(yong)(yong)少(shao)量(liang)的(de)(de)(de)藍(lan)色(se)(se)(se)(se)色(se)(se)(se)(se)塊，分布得相對均衡。在所有的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)塊當中，土紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)塊分布最(zui)(zui)廣(guang)，而藍(lan)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)塊分布最(zui)(zui)小，這就形成了一種簡單明快、質樸(pu)醇(chun)厚的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩表(biao)現。

研究價值

莫高窟(ku)第二百五十七窟(ku)《鹿王本生(sheng)圖》是(shi)北魏(wei)時期橫卷式壁畫的(de)(de)代表(biao)作品，是(shi)同類題材中保存(cun)最完整、最完美的(de)(de)連環畫，具有(you)一定的(de)(de)歷史研究價值(zhi)。

壁畫保護

《鹿王本生圖(tu)》盡管狀態相(xiang)對較好，但(dan)在敦(dun)煌地(di)區土壤受海水影響下含(han)有(you)堿性物質(zhi)(zhi)，鹽(yan)害(hai)仍是其(qi)面臨(lin)的(de)主要問題。壁(bi)畫中的(de)鹽(yan)分(fen)(fen)(fen)主要包括氯化(hua)物、硫酸鹽(yan)和少量的(de)硝酸鹽(yan)等。這些可溶性鹽(yan)分(fen)(fen)(fen)主要來源于(yu)壁(bi)畫制作材料和壁(bi)畫所在地(di)質(zhi)(zhi)環境，同(tong)時鹽(yan)分(fen)(fen)(fen)的(de)活動與壁(bi)畫所處的(de)環境狀況緊密相(xiang)關。鹽(yan)害(hai)往往由幾種鹽(yan)共同(tong)作用(yong)引起(qi)，可能導致(zhi)壁(bi)畫出(chu)現起(qi)甲、空(kong)鼓、脫落等問題，對壁(bi)畫造成嚴重危(wei)害(hai)。

為了保護壁畫(hua)免受(shou)鹽害威(wei)脅(xie)，敦(dun)煌(huang)研究院針對莫高窟壁畫(hua)的(de)鹽害問題，從(cong)來源(yuan)、機(ji)理(li)和脫鹽材料等方面展開(kai)了深入研究。通(tong)過對環境(jing)(jing)因素進行分(fen)析，以(yi)及實時監測環境(jing)(jing)數據，敦(dun)煌(huang)研究院致力(li)從(cong)根本(ben)上(shang)消除(chu)環境(jing)(jing)變(bian)化對壁畫(hua)本(ben)體(ti)造成的(de)危(wei)害。

衍生作品

2021年5月25日，文博探索節目《國家寶(bao)藏》與中國工藝(yi)美術大(da)師朱炳仁(ren)聯手合作。以敦煌莫高(gao)窟第(di)257窟壁畫《鹿王本(ben)生圖》為(wei)靈感(gan)的(de)三款“鹿王”非遺(yi)銅雕衍生品《鹿王天成》《金鴻神(shen)鹿》《一鹿領先》亮相，通過(guo)獨(du)特的(de)釉彩銅雕技藝(yi)，體現出(chu)中國傳統文化(hua)的(de)延展流傳。

基(ji)于《鹿王本生(sheng)圖》還(huan)創作了(le)眾多衍(yan)生(sheng)品，例如1981年(nian)由中國上海電影制片廠推(tui)出(chu)(chu)的(de)(de)動畫片《九色鹿》，2017年(nian)由青年(nian)舞(wu)蹈(dao)家張婭(ya)姝出(chu)(chu)品制作并擔任(ren)主演(yan)的(de)(de)當代舞(wu)劇《九色鹿》，2018年(nian)由中央芭蕾(lei)舞(wu)團(tuan)推(tui)出(chu)(chu)的(de)(de)原創童話芭蕾(lei)舞(wu)劇《九色鹿》，以(yi)及手(shou)游中以(yi)九色鹿為原型(xing)設(she)計的(de)(de)游戲(xi)形(xing)象(xiang)等。