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《鹿王本生圖(tu)(tu)》是敦(dun)煌莫(mo)高窟第257窟的北魏時(shi)期的壁(bi)畫，位于敦(dun)煌莫(mo)高窟第257窟西壁(bi)中層，全(quan)圖(tu)(tu)縱(zong)58cm，橫(heng)390cm。

《鹿王本生(sheng)圖》創(chuang)作于北魏(wei)時(shi)期，主要講述了釋迦牟尼的(de)前身——一只美麗的(de)九色鹿王，救(jiu)了一個(ge)不慎(shen)落(luo)入水中快被淹死的(de)人(ren)，然(ran)而卻被此人(ren)出賣的(de)故(gu)事(shi)。這個(ge)故(gu)事(shi)極具宗教色彩(cai)，有濃(nong)厚的(de)象征意味，這種舍己(ji)救(jiu)人(ren)的(de)忘我(wo)精(jing)神值得(de)后(hou)人(ren)贊(zan)揚。故(gu)事(shi)宣揚正(zheng)義(yi)，歌頌偉大(da)而高尚的(de)品德，譴責(ze)忘恩負(fu)義(yi)的(de)邪惡(e)靈魂，進一步(bu)宣揚了善有善報、惡(e)有惡(e)報的(de)思想。

這幅壁畫(hua)在(zai)強調(diao)善(shan)惡(e)報應這一(yi)主題上(shang)，從構圖和色彩(cai)上(shang)巧妙(miao)入手(shou)來處理畫(hua)面，生動活潑地描繪(hui)了九色鹿王富有人物(wu)動態(tai)的(de)情(qing)態(tai)美，也闡釋了鹿王不向邪惡(e)屈(qu)服(fu)的(de)、頑(wan)強的(de)性情(qing)。

畫作內容

《鹿(lu)王(wang)(wang)本生圖》的(de)畫(hua)面從南(nan)端(duan)開始，描繪鹿(lu)王(wang)(wang)救助(zhu)落(luo)(luo)水人(ren)，落(luo)(luo)水人(ren)發(fa)誓不會(hui)泄露(lu)鹿(lu)王(wang)(wang)的(de)秘密：鹿(lu)王(wang)(wang)在山(shan)中休(xiu)憩；又從另一端(duan)描繪王(wang)(wang)后(hou)夢(meng)到鹿(lu)王(wang)(wang)，請求國(guo)(guo)王(wang)(wang)懸賞捕鹿(lu)，落(luo)(luo)水人(ren)為財告密，國(guo)(guo)王(wang)(wang)捕鹿(lu)并(bing)聽(ting)說鹿(lu)救人(ren)的(de)故事等(deng)情節。

創作背景

石(shi)(shi)窟(ku)藝術(shu)是隨(sui)著佛教從(cong)印度(du)傳入中國而發(fa)展的(de)(de)，趙(zhao)聲良(liang)先(xian)生(sheng)認(ren)為要認(ren)識(shi)和研究(jiu)石(shi)(shi)窟(ku)藝術(shu)，必須(xu)了(le)(le)解石(shi)(shi)窟(ku)藝術(shu)的(de)(de)源頭(tou)——印度(du)佛教。我們認(ren)為印度(du)巴爾胡特圍欄(lan)圓形(xing)浮(fu)雕的(de)(de)《魯(lu)魯(lu)本(ben)生(sheng)》應是第257窟(ku)《鹿王本(ben)生(sheng)》最(zui)早的(de)(de)“母題”，從(cong)遙遠的(de)(de)印度(du)經克孜爾到了(le)(le)華戎所交的(de)(de)大(da)都會(hui)敦煌。從(cong)藝術(shu)史(shi)角度(du)來看，此時期的(de)(de)美術(shu)作品作為藝術(shu)創作仍承(cheng)擔(dan)著“成教化、助人倫”的(de)(de)社會(hui)作用，《鹿王本(ben)生(sheng)圖》也(ye)當具有(you)此種(zhong)教化和暗含意義。

“鹿(lu)王(wang)本生”故事最早(zao)出現于(yu)公元前2世紀巴爾胡特大塔一塊圓形浮雕上，4世紀中葉經阿(a)富汗傳入我國西域(yu)。克孜爾石(shi)窟有“鹿(lu)王(wang)本生”故事多(duo)幅(fu)，但(dan)敦煌僅見于(yu)此窟。

敦煌莫高(gao)窟(ku)保留(liu)洞窟(ku)735個，南區(qu)保存(cun)洞窟(ku)492個，壁畫(hua)45000m2、彩塑(su)2000余身。第257窟(ku)開鑿于(yu)北(bei)魏時期(qi)(qi)，屬早(zao)期(qi)(qi)典型(xing)石窟(ku)。東(dong)西進深(shen)9.6m、南北(bei)寬(kuan)5.8m。洞窟(ku)窟(ku)形結構(gou)為“漢(han)式”人字披前(qian)室（前(qian)室基(ji)本(ben)坍(tan)塌，現僅存(cun)半(ban)個人字披），保留(liu)完(wan)整(zheng)中心塔柱。主尊(zun)西域式塑(su)像破壞嚴重，壁畫(hua)有說法圖、本(ben)生故事(shi)畫(hua)、戒律畫(hua)等(deng)。八木春生先生把此(ci)窟(ku)的(de)金剛力士等(deng)人物服飾與中原佛教造像進行比較，認為此(ci)窟(ku)建(jian)于(yu)6世紀初。

藝術鑒賞

主題

《鹿(lu)王本(ben)生圖(tu)》講述了(le)鹿(lu)王舍(she)己救人卻被恩將仇報(bao)，最終惡人得到惡果的(de)故事。故事贊揚了(le)鹿(lu)王舍(she)己救人的(de)善(shan)(shan)(shan)行，宣揚了(le)懲(cheng)惡揚善(shan)(shan)(shan)的(de)價(jia)值(zhi)(zhi)追(zhui)求。《國語(yu)·晉語(yu)》一書指出:“善(shan)(shan)(shan)，德之建也。”善(shan)(shan)(shan)，古今中外(wai)，始終是大眾所普遍認(ren)同(tong)的(de)價(jia)值(zhi)(zhi)追(zhui)求，盡管人們對“善(shan)(shan)(shan)”的(de)標準各有(you)不同(tong)，但(dan)對“善(shan)(shan)(shan)”的(de)向(xiang)往是受(shou)到社會的(de)廣泛認(ren)同(tong)的(de)。從哲學理論到文學藝(yi)術作(zuo)品，都(dou)始終把“真善(shan)(shan)(shan)美”作(zuo)為價(jia)值(zhi)(zhi)體系的(de)核心思想，成為最高(gao)的(de)理想追(zhui)求。

構圖

《鹿王(wang)本(ben)身圖(tu)》的(de)(de)(de)構圖(tu)運用(yong)(yong)連環(huan)畫的(de)(de)(de)方式橫向展開，故事情(qing)節經過分(fen)(fen)(fen)段(duan)來(lai)(lai)描(miao)述，非常生動，緊密嚴(yan)湊，特別(bie)是(shi)塑造(zao)了鹿王(wang)矯健勻稱而俊俏(qiao)的(de)(de)(de)體魄。分(fen)(fen)(fen)別(bie)由左及右(you)到中(zhong)間(jian)(jian)結(jie)束，布局(ju)獨特。采(cai)用(yong)(yong)凹(ao)凸法來(lai)(lai)渲染人(ren)物(wu)形象，就是(shi)用(yong)(yong)深色的(de)(de)(de)巖彩從邊緣往中(zhong)間(jian)(jian)進行暈(yun)染，越(yue)(yue)到中(zhong)間(jian)(jian)顏色越(yue)(yue)淺，最中(zhong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)部分(fen)(fen)(fen)也是(shi)最亮的(de)(de)(de)部分(fen)(fen)(fen)，用(yong)(yong)白色的(de)(de)(de)蛤粉來(lai)(lai)點染，人(ren)物(wu)形象的(de)(de)(de)體積和空間(jian)(jian)感就這樣表現出(chu)來(lai)(lai)。畫面中(zhong)人(ren)物(wu)形象造(zao)型質樸(pu)、單(dan)純(chun)，色彩濃(nong)厚、豐(feng)富，神情(qing)表現突出(chu)，臉部稍顯圓潤豐(feng)滿(man)，更添溫和寧靜之美(mei)，反映了畫家在(zai)壁(bi)(bi)畫人(ren)物(wu)形象的(de)(de)(de)塑造(zao)過程中(zhong)所傾注的(de)(de)(de)真情(qing)實感。壁(bi)(bi)畫運用(yong)(yong)了凹(ao)凸暈(yun)染法，構圖(tu)靈巧，勾勒的(de)(de)(de)線條猶如鐵絲般勁(jing)拔有力，簡單(dan)而有力量的(de)(de)(de)線條使(shi)得(de)畫風平添了一(yi)絲嚴(yan)峻(jun)。

色彩

《鹿王(wang)本生圖(tu)》的(de)色(se)(se)彩(cai)，以(yi)(yi)土紅(hong)色(se)(se)為(wei)主調，填充(chong)小面積(ji)的(de)色(se)(se)塊(kuai)，如白色(se)(se)、黑色(se)(se)、綠色(se)(se)等，先完成畫面整(zheng)體的(de)設色(se)(se)，再從局部表現物體的(de)色(se)(se)彩(cai)，從整(zheng)體到局部來達(da)到色(se)(se)彩(cai)的(de)對(dui)比與(yu)統一。以(yi)(yi)土紅(hong)色(se)(se)為(wei)底層，有(you)(you)黑白不同(tong)色(se)(se)塊(kuai)的(de)明(ming)暗對(dui)比，有(you)(you)純度不同(tong)色(se)(se)塊(kuai)之(zhi)間的(de)明(ming)度對(dui)比，這樣的(de)對(dui)比使得畫面在(zai)視覺上增加了豐富的(de)層次感。

紅色(se)主(zhu)要(yao)為土紅和(he)朱砂(sha)，藍(lan)色(se)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)石(shi)(shi)青(qing)和(he)青(qing)金石(shi)(shi)，綠(lv)(lv)色(se)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)石(shi)(shi)綠(lv)(lv)，白色(se)是(shi)(shi)高嶺土，黑色(se)為墨。以土紅和(he)石(shi)(shi)綠(lv)(lv)的(de)(de)對(dui)比色(se)為主(zhu)，運用較多的(de)(de)白和(he)黑來調(diao)和(he)，也有(you)時用少量的(de)(de)藍(lan)色(se)色(se)塊(kuai)，分(fen)布(bu)得相對(dui)均(jun)衡。在所有(you)的(de)(de)色(se)塊(kuai)當中，土紅色(se)的(de)(de)色(se)塊(kuai)分(fen)布(bu)最(zui)廣，而藍(lan)色(se)的(de)(de)色(se)塊(kuai)分(fen)布(bu)最(zui)小，這就形成了一種簡單明快、質樸醇厚(hou)的(de)(de)色(se)彩表(biao)現。

研究價值

莫高窟第(di)二百五十(shi)七窟《鹿王本生圖》是(shi)北(bei)魏(wei)時期橫(heng)卷式壁畫(hua)的代(dai)表作品(pin)，是(shi)同類題(ti)材(cai)中保存(cun)最(zui)完整、最(zui)完美的連(lian)環畫(hua)，具有一(yi)定(ding)的歷史研究價值(zhi)。

壁畫保護

《鹿王本生圖》盡管(guan)狀態相對(dui)較好，但(dan)在敦(dun)煌地區(qu)土(tu)壤(rang)受海(hai)水影響下含有堿性物質，鹽(yan)害仍是(shi)其面臨的(de)(de)主要問題。壁(bi)畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)鹽(yan)分主要包括氯化物、硫酸鹽(yan)和(he)少量的(de)(de)硝酸鹽(yan)等。這些可溶性鹽(yan)分主要來源于壁(bi)畫(hua)(hua)制(zhi)作材料和(he)壁(bi)畫(hua)(hua)所在地質環境，同(tong)時鹽(yan)分的(de)(de)活動與(yu)壁(bi)畫(hua)(hua)所處的(de)(de)環境狀況緊密相關。鹽(yan)害往(wang)(wang)往(wang)(wang)由(you)幾種(zhong)鹽(yan)共同(tong)作用引起，可能導致壁(bi)畫(hua)(hua)出現起甲、空鼓、脫落等問題，對(dui)壁(bi)畫(hua)(hua)造成(cheng)嚴重(zhong)危(wei)害。

為了保護(hu)壁畫(hua)免受鹽害威(wei)脅，敦(dun)煌研究(jiu)院(yuan)(yuan)針對莫高窟(ku)壁畫(hua)的鹽害問題，從來源、機理和脫(tuo)鹽材料等方面(mian)展開了深(shen)入研究(jiu)。通過(guo)對環(huan)境因素(su)進行分析，以及實時監測環(huan)境數據，敦(dun)煌研究(jiu)院(yuan)(yuan)致力從根本上消除環(huan)境變化(hua)對壁畫(hua)本體造(zao)成(cheng)的危害。

衍生作品

2021年5月25日，文(wen)博(bo)探索(suo)節目《國家寶藏》與中(zhong)國工藝(yi)美術大師朱炳仁聯手合作。以敦煌莫(mo)高窟第257窟壁畫《鹿(lu)(lu)王(wang)本生(sheng)(sheng)圖》為靈(ling)感的(de)(de)三款(kuan)“鹿(lu)(lu)王(wang)”非遺銅雕衍生(sheng)(sheng)品《鹿(lu)(lu)王(wang)天成(cheng)》《金鴻(hong)神鹿(lu)(lu)》《一鹿(lu)(lu)領(ling)先》亮相(xiang)，通過獨特的(de)(de)釉(you)彩銅雕技(ji)藝(yi)，體(ti)現出中(zhong)國傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)延展(zhan)流傳(chuan)。

基于《鹿(lu)(lu)王本生(sheng)圖》還創作(zuo)(zuo)了眾(zhong)多衍生(sheng)品(pin)，例如1981年(nian)由(you)中國上海電影(ying)制(zhi)片廠推(tui)出的動畫(hua)片《九(jiu)色鹿(lu)(lu)》，2017年(nian)由(you)青年(nian)舞蹈家張婭姝(shu)出品(pin)制(zhi)作(zuo)(zuo)并擔任主演的當(dang)代舞劇《九(jiu)色鹿(lu)(lu)》，2018年(nian)由(you)中央芭蕾(lei)舞團推(tui)出的原創童話芭蕾(lei)舞劇《九(jiu)色鹿(lu)(lu)》，以(yi)及手游中以(yi)九(jiu)色鹿(lu)(lu)為原型(xing)設計(ji)的游戲形象等。