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《張議潮統(tong)軍(jun)出行圖》是唐(tang)代佚(yi)名(ming)創作的(de)壁畫，現位于莫(mo)高窟第156窟。

《張議(yi)潮統軍出行圖》即(ji)敕(chi)封張議(yi)潮為節度使后(hou)其(qi)(qi)統軍出行的(de)寫照。畫(hua)面(mian)(mian)中從(cong)右至左，依次畫(hua)了鼓(gu)、角(jiao)(jiao)手各4人(ren)，分(fen)左右列(lie)隊(dui)。鼓(gu)、角(jiao)(jiao)手后(hou)面(mian)(mian)有(you)武騎(qi)(qi)兩(liang)隊(dui)，每隊(dui)5人(ren)。再后(hou)面(mian)(mian)是(shi)(shi)文騎(qi)(qi)兩(liang)隊(dui)，每隊(dui)也是(shi)(shi)5人(ren)。在(zai)兩(liang)隊(dui)文騎(qi)(qi)之(zhi)間有(you)舞樂一組(zu)，共8人(ren)，分(fen)兩(liang)組(zu)對舞，旁邊立樂師12人(ren)，后(hou)面(mian)(mian)跟著(zhu)(zhu)6名(ming)執旗者，再后(hou)跟隨著(zhu)(zhu)衙(ya)前(qian)兵馬使3騎(qi)(qi)，散押(ya)衙(ya)2騎(qi)(qi)。張議(yi)潮位于畫(hua)面(mian)(mian)中部，穿圓領紅袍(pao)，系革帶，騎(qi)(qi)白(bai)馬。其(qi)(qi)后(hou)有(you)擁著(zhu)(zhu)“信”字(zi)大旗的(de)兵士，最后(hou)的(de)射(she)獵(lie)、馱運部分(fen)有(you)20余騎(qi)(qi)。總(zong)體看來，這幅(fu)畫(hua)繪有(you)多達兩(liang)百余人(ren)。

這幅(fu)畫充(chong)分表現了張議(yi)(yi)潮(chao)統軍(jun)(jun)出(chu)行抗擊吐蕃，收復河(he)西的(de)(de)雄壯氣(qi)勢，且從出(chu)行隊伍可以看到唐代軍(jun)(jun)隊的(de)(de)儀(yi)衛制度和多民族雜居的(de)(de)河(he)西地區軍(jun)(jun)旅的(de)(de)特點。《張議(yi)(yi)潮(chao)統軍(jun)(jun)出(chu)行圖(tu)(tu)(tu)》全(quan)圖(tu)(tu)(tu)作散點、鳥(niao)瞰布局。圖(tu)(tu)(tu)中軍(jun)(jun)威赫赫，儀(yi)仗整齊，變化有序(xu)，樂隊與舞(wu)伎增(zeng)添了場(chang)面氣(qi)氛。圖(tu)(tu)(tu)中的(de)(de)張議(yi)(yi)潮(chao)位居中心(xin)，威武雄壯。整個畫面相互聯系(xi)，統一。

畫作內容

甘肅省(sheng)敦煌莫高窟一(yi)五六窟南壁，晚唐時期，高108厘米，長855厘米。人物百余(yu)，作鳥(niao)瞰(kan)散點布(bu)局。分(fen)(fen)前(qian)、中、后三部分(fen)(fen)，四個自(zi)然(ran)段。前(qian)部是儀衛騎(qi)隊和樂(le)舞(wu)，約占全圖(tu)(tu)四分(fen)(fen)之一(yi)，畫(hua)鼓吹(chui)騎(qi)四對，武騎(qi)五對，分(fen)(fen)執大旗(qi)一(yi)對，矟四對。文騎(qi)“馬(ma)步都押(ya)衙”五對。樂(le)舞(wu)一(yi)組，八人舞(wu)蹈，十二人吹(chui)奏音樂(le)。主(zhu)要表(biao)現出節度(du)使出行(xing)的宏偉氣(qi)勢和音樂(le)歌舞(wu)的歡騰場(chang)景全圖(tu)(tu)的最前(qian)端是橫(heng)吹(chui)隊列，橫(heng)吹(chui)是西漢(han)時出現的一(yi)種源(yuan)于(yu)西域的軍樂(le)隊，以鼓、角樂(le)器為主(zhu)。圖(tu)(tu)中鼓、角手各四人列隊左右。

其次(ci)是儀仗隊列(lie)，鼓、角手后面(mian)(mian)(mian)有(you)武騎(qi)(qi)(qi)兩隊，每(mei)隊5人(ren)(ren)，分列(lie)左右兩隊，身(shen)著披甲，一對大旗(qi)在前面(mian)(mian)(mian)。旗(qi)上繪有(you)文字(zi)和圖案，此旗(qi)為隊旗(qi)，引導軍(jun)隊的進(jin)退。隨后有(you)一隊小旗(qi)，為五(wu)方旗(qi)。再后面(mian)(mian)(mian)是文騎(qi)(qi)(qi)五(wu)對，左右列(lie)隊。文官又稱衙官，上一騎(qi)(qi)(qi)旁，題“左馬步都押衙等”，下排(pai)五(wu)騎(qi)(qi)(qi)的題字(zi)已模糊無法辨(bian)別。在兩隊文騎(qi)(qi)(qi)中間有(you)舞樂一組，共八人(ren)(ren)分兩組對舞，其中有(you)一行著吐蕃裝，旁邊(bian)立樂師12人(ren)(ren)，大鼓一對，分列(lie)左右，一人(ren)(ren)背鼓，一人(ren)(ren)擊(ji)鼓，另8人(ren)(ren)分別持拍(pai)板、笛、簫、琵琶、箜篌、笙、腰鼓等。

中(zhong)部主要描繪的(de)是張(zhang)議潮本尊像，首先是6名執(zhi)旗(qi)者分(fen)列(lie)左右(you)，每(mei)旗(qi)飄(piao)七帶(dai)，桿首有(you)一(yi)橢圓形物體(ti)，具體(ti)形態已無法辨別。緊(jin)(jin)接著又是一(yi)對(dui)執(zhi)旗(qi)者，和一(yi)對(dui)執(zhi)小幡者，題(ti)(ti)書“門旌(jing)”二字(zi)(zi)，再后跟隨著衙前兵(bing)馬(ma)使(shi)3騎，步(bu)行(xing)者4對(dui)，戴花氈帽，穿(chuan)單色缺胯(kua)衫，系革帶(dai)，穿(chuan)白氈靴，手持儀(yi)(yi)刀(dao)，題(ti)(ti)為“銀刀(dao)官”。此圖(tu)中(zhong)銀刀(dao)官八(ba)人，且(qie)為步(bu)騎，以當(dang)時節度使(shi)儀(yi)(yi)刀(dao)之(zhi)制，其與當(dang)時唐朝廷(ting)四品、五(wu)品官員(yuan)“儀(yi)(yi)刀(dao)八(ba)（人）”吻合。最后是引駕押衙2騎，分(fen)列(lie)大橋兩側，回(hui)首顧盼。位于(yu)畫(hua)面(mian)正中(zhong)間的(de)是張(zhang)議潮，穿(chuan)圓領紅袍(pao)，系革帶(dai)，騎白馬(ma)，執(zhi)短鞭。畫(hua)旁題(ti)(ti)書“河(he)(he)西節度使(shi)檢校司空兼(jian)御史大夫張(zhang)議潮統軍除吐蕃收復河(he)(he)西一(yi)道行(xing)圖(tu)”，其后還有(you)部分(fen)擁(yong)著“信”字(zi)(zi)大旗(qi)的(de)兵(bing)士緊(jin)(jin)跟其后。

圖的最后(hou)(hou)描繪(hui)的是(shi)射(she)獵、馱運(yun)部(bu)分有20余騎(qi)。射(she)獵騎(qi)隊(dui)中(zhong)一部(bu)分是(shi)弟(di)子列軍(jun)，可(ke)分為二組，最前(qian)面的兩(liang)個騎(qi)士在奮力追逐倉(cang)惶逃(tao)命(ming)的小鹿，其(qi)中(zhong)一人(ren)(ren)緊追獵物，彎弓欲射(she)，另一人(ren)(ren)揮(hui)鞭長驅。另一部(bu)分為少(shao)數民族騎(qi)隊(dui)，前(qian)后(hou)(hou)分兩(liang)組，帶白氈帽，類(lei)似于(yu)唐代(dai)昭武九姓少(shao)數民族服(fu)裝(zhuang)。射(she)獵騎(qi)隊(dui)之后(hou)(hou)，是(shi)馱運(yun)的馬、驢、駱駝等，主要負責軍(jun)中(zhong)的后(hou)(hou)勤運(yun)輸。

創作背景

842年，吐蕃朗達磨贊普死(si)，由于他沒有兒子(zi)，吐蕃統治者內部因爭權奪利而陷入內戰，國勢衰弱。848年（唐宣宗大中二年），沙(sha)(sha)州(zhou)（即(ji)敦煌(huang)）人張(zhang)議(yi)潮率眾起義，趕走吐蕃節度使，收(shou)復(fu)了沙(sha)(sha)州(zhou)和晉(jin)昌（即(ji)甘肅安西）。

大中三年，秦(qin)州(zhou)(zhou)（天水）、安(an)樂州(zhou)(zhou)（寧夏中衛）、原州(zhou)(zhou)及(ji)石關等七關的(de)百姓，紛(fen)紛(fen)響(xiang)應張議潮，自動脫離吐(tu)蕃(fan)回歸唐(tang)朝(chao)。850年前(qian)后(hou)，張議潮又率軍收復(fu)了吐(tu)蕃(fan)占領的(de)伊(yi)州(zhou)(zhou)、鄯(shan)州(zhou)(zhou)、甘州(zhou)(zhou)、河州(zhou)(zhou)、廓州(zhou)(zhou)、岷州(zhou)(zhou)和蘭州(zhou)(zhou)。

851年，唐(tang)政(zheng)府(fu)決定在敦煌設(she)置河(he)(he)西郡，任命張(zhang)議潮為河(he)(he)西節度使。863年（唐(tang)懿(yi)宗(zong)咸(xian)通(tong)(tong)四年），張(zhang)議潮率漢蕃(fan)(fan)兵7千余人，攻(gong)克涼(liang)州，打通(tong)(tong)了吐蕃(fan)(fan)通(tong)(tong)往長安的通(tong)(tong)道(dao)。絲綢(chou)之路自從(cong)唐(tang)代宗(zong)廣德二年（公元(yuan)763年）因涼(liang)州被(bei)吐蕃(fan)(fan)占領而切斷，整(zheng)整(zheng)過了100年，才在張(zhang)議潮的奮戰(zhan)之下重(zhong)新(xin)暢(chang)通(tong)(tong)了。

在(zai)唐(tang)代，人們(men)對于(yu)張(zhang)議(yi)潮這樣(yang)一位誓心歸國、維護(hu)國家領土統一與完整、重(zhong)新打通(tong)絲綢(chou)之路的(de)民族英雄是十(shi)分敬重(zhong)的(de)。為了紀念張(zhang)議(yi)潮的(de)功績，他的(de)侄子張(zhang)淮(huai)深(shen)開鑿(zao)了這個大窟(ku)，在(zai)窟(ku)內(nei)繪制(zhi)了《張(zhang)議(yi)潮統軍(jun)出(chu)行圖(tu)》和《宋(song)國河內(nei)郡(jun)夫人宋(song)氏出(chu)行圖(tu)》。

《張(zhang)(zhang)議(yi)潮出行圖》位(wei)于(yu)莫高窟(ku)(ku)(ku)(ku)156窟(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)南壁(bi)，是(shi)一(yi)幅與(yu)佛經無關(guan)的(de)歷史人物畫(hua)，其性質歸于(yu)供(gong)養(yang)人畫(hua)像。目前(qian)所(suo)見文書(shu)幾乎沒有(you)記(ji)載有(you)關(guan)156窟(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)開鑿情況，所(suo)以缺乏直接資料對開窟(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)背景及(ji)具體時(shi)(shi)間做(zuo)更多(duo)的(de)研(yan)究(jiu)，最初156窟(ku)(ku)(ku)(ku)被認(ren)為是(shi)張(zhang)(zhang)淮(huai)(huai)深為張(zhang)(zhang)議(yi)潮修建的(de)功德窟(ku)(ku)(ku)(ku)，后(hou)經過前(qian)賢較多(duo)探(tan)討(tao)，目前(qian)學界基本(ben)遵從賀世(shi)哲先(xian)生的(de)觀(guan)點，賀先(xian)生認(ren)為此(ci)主(zhu)室(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)主(zhu)是(shi)張(zhang)(zhang)議(yi)潮，而該(gai)窟(ku)(ku)(ku)(ku)甬道及(ji)前(qian)室(shi)為張(zhang)(zhang)淮(huai)(huai)深主(zhu)持(chi)繪(hui)(hui)制；關(guan)于(yu)建窟(ku)(ku)(ku)(ku)時(shi)(shi)間，他認(ren)為“建成156窟(ku)(ku)(ku)(ku)主(zhu)室(shi)的(de)時(shi)(shi)間，早不過咸通二(er)年(nian)（861）”而張(zhang)(zhang)淮(huai)(huai)深繪(hui)(hui)制甬道的(de)時(shi)(shi)間，“則(ze)可能在(zai)咸通八(ba)年(nian)（867）張(zhang)(zhang)議(yi)潮歸闕長(chang)安之前(qian)（張(zhang)(zhang)懷深）任瓜州刺史時(shi)(shi)期”。因此(ci)位(wei)于(yu)主(zhu)窟(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)這幅《張(zhang)(zhang)議(yi)潮出行圖》的(de)繪(hui)(hui)制時(shi)(shi)間可推斷(duan)為公元861—865年(nian)，張(zhang)(zhang)議(yi)潮攻(gong)克涼州，受到朝廷封賞(shang)后(hou)所(suo)建。

藝術鑒賞

形象

此圖呈(cheng)橫(heng)卷式(shi)，由(you)(you)一百余(yu)人物組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)浩蕩(dang)隊伍。從南(nan)壁兩端起(qi)：畫面前段是儀(yi)(yi)仗(zhang)部(bu)(bu)分，由(you)(you)騎兵護衛(wei)著皇帝授(shou)予權(quan)力的(de)(de)(de)標志——旌(jing)節，依(yi)次為(wei)鼓角、大旗(qi)，武(wu)騎、仗(zhang)騎、六(liu)廳，門旌(jing)、旌(jing)節、衛(wei)士等(deng)(deng)，儀(yi)(yi)騎之間(jian)有舞伎，衣飾華麗，體態婀(e)娜，邊舞邊行，隨后足以主人公張儀(yi)(yi)潮為(wei)核心(xin)的(de)(de)(de)大隊人馬、張議(yi)潮著圓領(ling)紅袍，系革帶，戴幞頭，騎一馬，體形特大，位于(yu)畫面中部(bu)(bu)、后隨子(zi)弟(di)軍，擁著“信”寧大旗(qi)；最(zui)后部(bu)(bu)分二十余(yu)騎，有射獵，馱運等(deng)(deng)：在張儀(yi)(yi)潮前面的(de)(de)(de)儀(yi)(yi)仗(zhang)隊，旌(jing)旗(qi)招展(zhan)，鼓樂喧天，使(shi)這(zhe)支凱旋之師(shi)渺得威武(wu)雄壯：尤(you)其儀(yi)(yi)仗(zhang)隊，畫家(jia)作了精(jing)心(xin)描繪，是全(quan)圖最(zui)精(jing)彩部(bu)(bu)分。

技法

全圖作散點、鳥瞰式布局(ju)。全圖人(ren)(ren)物(wu)眾(zhong)多，結構繁復，但被安排得(de)虛實得(de)當(dang)，秩序井然；整(zheng)個畫(hua)(hua)面相(xiang)互(hu)聯系，統一(yi)；畫(hua)(hua)家既把握住整(zheng)體(ti)布局(ju)，又注意(yi)隊(dui)(dui)形變化，前面儀(yi)仗隊(dui)(dui)作對(dui)稱雙列并行(xing)，作者以華麗(li)的(de)(de)色彩和生動(dong)寫實的(de)(de)造型呈現出(chu)儀(yi)仗的(de)(de)威(wei)武雄壯，表(biao)現了一(yi)支(zhi)威(wei)儀(yi)赫赫的(de)(de)凱(kai)旋之(zhi)師，中間載歌(ge)載舞(wu)(wu)的(de)(de)舞(wu)(wu)樂，渲染了歡樂熱烈的(de)(de)氣氛。作為全畫(hua)(hua)中心人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)張儀(yi)潮人(ren)(ren)體(ti)和乘(cheng)騎形體(ti)魁梧高大(da)，他正待過(guo)橋的(de)(de)隙，點綴了平(ping)遠山(shan)水和翠綠樹木，一(yi)片片石綠的(de)(de)地色，仿(fang)佛是空(kong)曠(kuang)的(de)(de)原野(ye)。襯托(tuo)小人(ren)(ren)物(wu)坐騎的(de)(de)紅(hong)、赭、白等色，烘托(tuo)了整(zheng)隊(dui)(dui)人(ren)(ren)馬的(de)(de)威(wei)武莊嚴。

研究價值

該圖(tu)年代(dai)明確(que)：從歷史角度(du)可以考察(cha)其(qi)與服飾制度(du)，風(feng)上人情。該圖(tu)尤其(qi)為研究歸義軍節度(du)使出行儀仗、河(he)西地區的民族(zu)服飾、唐代(dai)樂舞(wu)等等，提供(gong)了寶(bao)貴的形(xing)象資料。