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《張議潮統軍(jun)出行(xing)圖》是(shi)唐代佚名創(chuang)作的(de)壁畫，現(xian)位于莫高窟第156窟。

《張議(yi)潮統軍出行圖》即敕封張議(yi)潮為節度使后(hou)其(qi)統軍出行的(de)寫(xie)照。畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)中從右(you)(you)至左，依次畫(hua)(hua)了鼓、角手各(ge)4人(ren)，分左右(you)(you)列隊。鼓、角手后(hou)面(mian)(mian)(mian)有(you)武騎(qi)兩(liang)隊，每(mei)隊5人(ren)。再后(hou)面(mian)(mian)(mian)是(shi)文騎(qi)兩(liang)隊，每(mei)隊也是(shi)5人(ren)。在兩(liang)隊文騎(qi)之間有(you)舞樂一組(zu)，共8人(ren)，分兩(liang)組(zu)對舞，旁邊立樂師12人(ren)，后(hou)面(mian)(mian)(mian)跟(gen)著(zhu)(zhu)6名執(zhi)旗(qi)者，再后(hou)跟(gen)隨著(zhu)(zhu)衙前兵馬使3騎(qi)，散押衙2騎(qi)。張議(yi)潮位(wei)于畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)中部，穿圓領(ling)紅袍，系革帶，騎(qi)白馬。其(qi)后(hou)有(you)擁著(zhu)(zhu)“信”字大旗(qi)的(de)兵士(shi)，最后(hou)的(de)射獵、馱運部分有(you)20余(yu)騎(qi)。總體(ti)看來，這幅畫(hua)(hua)繪有(you)多達兩(liang)百余(yu)人(ren)。

這(zhe)幅(fu)畫充分表現了張(zhang)議潮統(tong)軍出行(xing)(xing)抗擊吐蕃(fan)，收復河(he)西的雄壯(zhuang)氣勢，且從出行(xing)(xing)隊伍可以(yi)看到唐代(dai)軍隊的儀衛制度和多民族雜居的河(he)西地區軍旅的特(te)點。《張(zhang)議潮統(tong)軍出行(xing)(xing)圖(tu)》全(quan)圖(tu)作散點、鳥瞰布(bu)局。圖(tu)中(zhong)軍威(wei)赫(he)赫(he)，儀仗整(zheng)齊，變化有序，樂(le)隊與舞伎增(zeng)添(tian)了場(chang)面氣氛(fen)。圖(tu)中(zhong)的張(zhang)議潮位居中(zhong)心(xin)，威(wei)武雄壯(zhuang)。整(zheng)個畫面相互(hu)聯系，統(tong)一(yi)。

畫作內容

甘肅省(sheng)敦煌莫(mo)高窟(ku)一(yi)五(wu)(wu)六(liu)窟(ku)南壁，晚(wan)唐(tang)時期，高108厘(li)米(mi)，長855厘(li)米(mi)。人(ren)(ren)(ren)(ren)物百余(yu)，作(zuo)鳥瞰散點布局。分(fen)前(qian)、中、后三部分(fen)，四個自然(ran)段。前(qian)部是儀衛(wei)騎(qi)隊和樂(le)舞(wu)，約(yue)占全圖(tu)(tu)(tu)四分(fen)之一(yi)，畫鼓吹(chui)騎(qi)四對，武騎(qi)五(wu)(wu)對，分(fen)執大旗一(yi)對，矟四對。文騎(qi)“馬步都押衙”五(wu)(wu)對。樂(le)舞(wu)一(yi)組，八(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)舞(wu)蹈，十二人(ren)(ren)(ren)(ren)吹(chui)奏音(yin)樂(le)。主(zhu)要表現(xian)出節(jie)度使出行的(de)宏偉氣勢和音(yin)樂(le)歌舞(wu)的(de)歡騰場景全圖(tu)(tu)(tu)的(de)最(zui)前(qian)端是橫(heng)吹(chui)隊列(lie)，橫(heng)吹(chui)是西漢(han)時出現(xian)的(de)一(yi)種源于西域(yu)的(de)軍樂(le)隊，以鼓、角(jiao)樂(le)器為(wei)主(zhu)。圖(tu)(tu)(tu)中鼓、角(jiao)手各四人(ren)(ren)(ren)(ren)列(lie)隊左右。

其(qi)次是儀(yi)仗隊(dui)列(lie)(lie)，鼓(gu)、角手后面(mian)有(you)武騎(qi)(qi)兩(liang)隊(dui)，每(mei)隊(dui)5人(ren)(ren)，分(fen)列(lie)(lie)左(zuo)右(you)兩(liang)隊(dui)，身著披甲，一(yi)(yi)(yi)對(dui)大(da)旗在(zai)前面(mian)。旗上繪(hui)有(you)文(wen)(wen)字和圖案，此旗為(wei)隊(dui)旗，引導(dao)軍(jun)隊(dui)的進退。隨(sui)后有(you)一(yi)(yi)(yi)隊(dui)小旗，為(wei)五方旗。再后面(mian)是文(wen)(wen)騎(qi)(qi)五對(dui)，左(zuo)右(you)列(lie)(lie)隊(dui)。文(wen)(wen)官又(you)稱衙(ya)(ya)官，上一(yi)(yi)(yi)騎(qi)(qi)旁(pang)，題“左(zuo)馬步(bu)都押衙(ya)(ya)等”，下(xia)排(pai)五騎(qi)(qi)的題字已(yi)模糊無法(fa)辨別。在(zai)兩(liang)隊(dui)文(wen)(wen)騎(qi)(qi)中(zhong)間有(you)舞(wu)樂一(yi)(yi)(yi)組(zu)(zu)，共八人(ren)(ren)分(fen)兩(liang)組(zu)(zu)對(dui)舞(wu)，其(qi)中(zhong)有(you)一(yi)(yi)(yi)行著吐蕃(fan)裝，旁(pang)邊立樂師12人(ren)(ren)，大(da)鼓(gu)一(yi)(yi)(yi)對(dui)，分(fen)列(lie)(lie)左(zuo)右(you)，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)背鼓(gu)，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)擊鼓(gu)，另8人(ren)(ren)分(fen)別持(chi)拍(pai)板、笛、簫、琵琶、箜篌、笙、腰鼓(gu)等。

中部(bu)(bu)主要描繪的是(shi)(shi)張議潮本尊像，首先是(shi)(shi)6名執旗(qi)(qi)者(zhe)分列(lie)(lie)左右，每旗(qi)(qi)飄(piao)七(qi)帶(dai)，桿首有一(yi)橢圓形(xing)物體，具體形(xing)態(tai)已無法辨別。緊接著(zhu)又是(shi)(shi)一(yi)對(dui)執旗(qi)(qi)者(zhe)，和一(yi)對(dui)執小(xiao)幡者(zhe)，題(ti)書“門旌”二字，再(zai)后跟隨著(zhu)衙前(qian)兵(bing)馬使3騎，步(bu)行(xing)者(zhe)4對(dui)，戴花氈(zhan)(zhan)帽，穿(chuan)單色缺胯衫，系(xi)革帶(dai)，穿(chuan)白氈(zhan)(zhan)靴，手持儀(yi)刀(dao)，題(ti)為“銀刀(dao)官(guan)”。此圖(tu)中銀刀(dao)官(guan)八(ba)人(ren)，且為步(bu)騎，以當時(shi)節(jie)度(du)使儀(yi)刀(dao)之制，其與(yu)當時(shi)唐朝廷四品(pin)(pin)、五品(pin)(pin)官(guan)員“儀(yi)刀(dao)八(ba)（人(ren)）”吻合。最后是(shi)(shi)引駕押衙2騎，分列(lie)(lie)大(da)(da)橋兩側(ce)，回首顧盼。位于畫(hua)面正中間的是(shi)(shi)張議潮，穿(chuan)圓領紅袍，系(xi)革帶(dai)，騎白馬，執短鞭。畫(hua)旁題(ti)書“河西節(jie)度(du)使檢校(xiao)司空兼御史大(da)(da)夫張議潮統軍除吐(tu)蕃收復(fu)河西一(yi)道行(xing)圖(tu)”，其后還(huan)有部(bu)(bu)分擁著(zhu)“信(xin)”字大(da)(da)旗(qi)(qi)的兵(bing)士緊跟其后。

圖的(de)(de)最(zui)(zui)后描繪的(de)(de)是射(she)(she)獵、馱(tuo)運(yun)部分(fen)(fen)有20余騎(qi)(qi)。射(she)(she)獵騎(qi)(qi)隊中(zhong)一(yi)部分(fen)(fen)是弟子列軍，可分(fen)(fen)為二組，最(zui)(zui)前面的(de)(de)兩個騎(qi)(qi)士在奮力(li)追逐倉(cang)惶(huang)逃命的(de)(de)小鹿，其(qi)中(zhong)一(yi)人緊(jin)追獵物，彎弓欲(yu)射(she)(she)，另一(yi)人揮鞭長驅(qu)。另一(yi)部分(fen)(fen)為少數民(min)族騎(qi)(qi)隊，前后分(fen)(fen)兩組，帶(dai)白氈帽，類似(si)于唐代昭武(wu)九姓少數民(min)族服裝。射(she)(she)獵騎(qi)(qi)隊之后，是馱(tuo)運(yun)的(de)(de)馬(ma)、驢、駱駝等，主(zhu)要(yao)負責軍中(zhong)的(de)(de)后勤(qin)運(yun)輸。

創作背景

842年，吐蕃朗達磨贊普死(si)，由于他(ta)沒有兒子，吐蕃統治者(zhe)內(nei)部因爭權奪(duo)利(li)而(er)陷入內(nei)戰(zhan)，國勢衰弱。848年（唐宣宗大中二年），沙(sha)州(zhou)（即(ji)(ji)敦煌）人張(zhang)議潮(chao)率(lv)眾起(qi)義，趕走(zou)吐蕃節(jie)度使，收復了沙(sha)州(zhou)和(he)晉昌（即(ji)(ji)甘肅安西）。

大中三年，秦州（天(tian)水）、安樂(le)州（寧夏中衛(wei)）、原州及石關(guan)等(deng)七關(guan)的百姓，紛紛響應張議潮，自動脫離吐蕃(fan)(fan)回歸唐朝。850年前(qian)后，張議潮又率軍收復了吐蕃(fan)(fan)占(zhan)領的伊州、鄯州、甘州、河(he)州、廓(kuo)州、岷州和蘭州。

851年(nian)(nian)，唐(tang)政府決定在(zai)敦(dun)煌設置河西郡，任命張議潮(chao)為河西節(jie)度(du)使。863年(nian)(nian)（唐(tang)懿宗(zong)咸(xian)通四年(nian)(nian)），張議潮(chao)率漢蕃(fan)兵7千余人，攻(gong)克涼(liang)州，打(da)通了(le)吐蕃(fan)通往長安的(de)通道(dao)。絲(si)綢之路(lu)自從唐(tang)代宗(zong)廣德二年(nian)(nian)（公(gong)元763年(nian)(nian)）因涼(liang)州被吐蕃(fan)占領而切(qie)斷，整整過了(le)100年(nian)(nian)，才(cai)在(zai)張議潮(chao)的(de)奮戰之下重新暢通了(le)。

在(zai)唐代(dai)，人們(men)對(dui)于(yu)張(zhang)議潮(chao)這樣一位誓心歸國(guo)、維護國(guo)家領土統一與完整、重新打通絲綢之路(lu)的民族英(ying)雄是十分敬(jing)重的。為了紀(ji)念張(zhang)議潮(chao)的功績，他的侄子張(zhang)淮(huai)深開鑿了這個大(da)窟(ku)(ku)，在(zai)窟(ku)(ku)內繪制了《張(zhang)議潮(chao)統軍出行圖(tu)(tu)》和《宋(song)(song)國(guo)河內郡夫人宋(song)(song)氏出行圖(tu)(tu)》。

《張(zhang)(zhang)(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)出行圖(tu)》位(wei)于(yu)莫高窟(ku)(ku)(ku)156窟(ku)(ku)(ku)的南壁，是一(yi)幅與佛經無關的歷史人物(wu)畫(hua)，其(qi)性質歸于(yu)供養人畫(hua)像。目前所(suo)見(jian)文書幾乎(hu)沒有記載有關156窟(ku)(ku)(ku)的開鑿情況，所(suo)以缺乏(fa)直接資料(liao)對開窟(ku)(ku)(ku)的背(bei)景及具體時間做更多(duo)的研究，最初(chu)156窟(ku)(ku)(ku)被(bei)認為是張(zhang)(zhang)(zhang)淮深(shen)(shen)為張(zhang)(zhang)(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)修建的功德窟(ku)(ku)(ku)，后經過前賢較(jiao)多(duo)探討，目前學界基(ji)本遵從(cong)賀世哲先生的觀點，賀先生認為此主室窟(ku)(ku)(ku)主是張(zhang)(zhang)(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)，而該窟(ku)(ku)(ku)甬道及前室為張(zhang)(zhang)(zhang)淮深(shen)(shen)主持繪制；關于(yu)建窟(ku)(ku)(ku)時間，他認為“建成(cheng)156窟(ku)(ku)(ku)主室的時間，早不過咸(xian)通(tong)二年(nian)（861）”而張(zhang)(zhang)(zhang)淮深(shen)(shen)繪制甬道的時間，“則(ze)可能在(zai)咸(xian)通(tong)八年(nian)（867）張(zhang)(zhang)(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)歸闕長安之(zhi)前（張(zhang)(zhang)(zhang)懷深(shen)(shen)）任瓜州刺(ci)史時期”。因此位(wei)于(yu)主窟(ku)(ku)(ku)的這幅《張(zhang)(zhang)(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)出行圖(tu)》的繪制時間可推斷為公元861—865年(nian)，張(zhang)(zhang)(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)攻克涼州，受到(dao)朝廷(ting)封(feng)賞后所(suo)建。

藝術鑒賞

形象

此圖呈橫卷式，由(you)(you)一(yi)百余人(ren)物組成(cheng)的(de)浩蕩隊(dui)(dui)(dui)伍。從南壁(bi)兩端(duan)起(qi)：畫面前段是(shi)儀(yi)(yi)仗(zhang)(zhang)部(bu)(bu)分，由(you)(you)騎(qi)(qi)兵護衛(wei)著(zhu)皇(huang)帝授予權(quan)力(li)的(de)標(biao)志——旌節(jie)，依次為鼓角、大旗，武騎(qi)(qi)、仗(zhang)(zhang)騎(qi)(qi)、六廳，門旌、旌節(jie)、衛(wei)士等(deng)，儀(yi)(yi)騎(qi)(qi)之間有舞伎(ji)，衣(yi)飾華麗，體態(tai)婀娜，邊舞邊行，隨后(hou)(hou)足以主(zhu)人(ren)公張儀(yi)(yi)潮為核心(xin)的(de)大隊(dui)(dui)(dui)人(ren)馬、張議潮著(zhu)圓領紅(hong)袍(pao)，系革帶，戴(dai)幞頭，騎(qi)(qi)一(yi)馬，體形特(te)大，位于畫面中部(bu)(bu)、后(hou)(hou)隨子(zi)弟軍，擁著(zhu)“信”寧大旗；最(zui)后(hou)(hou)部(bu)(bu)分二十余騎(qi)(qi)，有射獵，馱運等(deng)：在張儀(yi)(yi)潮前面的(de)儀(yi)(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)(dui)(dui)，旌旗招展，鼓樂(le)喧天(tian)，使這支(zhi)凱旋之師渺得(de)威武雄壯：尤其儀(yi)(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)(dui)(dui)，畫家作了精心(xin)描(miao)繪，是(shi)全圖最(zui)精彩部(bu)(bu)分。

技法

全(quan)圖(tu)作(zuo)散(san)點(dian)、鳥(niao)瞰(kan)式布(bu)局(ju)。全(quan)圖(tu)人物(wu)(wu)眾多，結構繁復，但被安排得(de)虛實得(de)當，秩序井然；整個畫(hua)面相互聯系，統一；畫(hua)家既把(ba)握住整體布(bu)局(ju)，又注意(yi)隊(dui)(dui)形(xing)變化(hua)，前面儀仗(zhang)隊(dui)(dui)作(zuo)對稱雙列并行(xing)，作(zuo)者以(yi)華(hua)麗(li)的(de)(de)(de)色彩(cai)和(he)生動寫(xie)實的(de)(de)(de)造(zao)型呈現出(chu)儀仗(zhang)的(de)(de)(de)威武雄(xiong)壯，表現了(le)一支威儀赫赫的(de)(de)(de)凱旋之師(shi)，中(zhong)間載歌(ge)載舞的(de)(de)(de)舞樂，渲(xuan)染了(le)歡樂熱烈的(de)(de)(de)氣氛(fen)。作(zuo)為全(quan)畫(hua)中(zhong)心人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)張儀潮人體和(he)乘騎(qi)形(xing)體魁(kui)梧高大，他正待過橋的(de)(de)(de)隙，點(dian)綴了(le)平遠山水和(he)翠綠樹木，一片片石綠的(de)(de)(de)地色，仿(fang)佛是空曠的(de)(de)(de)原野(ye)。襯托小人物(wu)(wu)坐(zuo)騎(qi)的(de)(de)(de)紅、赭、白等(deng)色，烘托了(le)整隊(dui)(dui)人馬的(de)(de)(de)威武莊嚴。

研究價值

該圖年代明確：從(cong)歷(li)史角(jiao)度可以考察(cha)其(qi)與服(fu)飾制度，風上人情。該圖尤其(qi)為研究歸義軍節度使出行儀仗(zhang)、河西地(di)區的民族服(fu)飾、唐代樂舞等等，提供了寶貴的形象(xiang)資(zi)料。