芒果视频下载

高州冼太廟怎么樣

高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)冼太(tai)(tai)廟，也稱“高(gao)(gao)城冼太(tai)(tai)廟”，位于高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)區文明路東側(ce)冼太(tai)(tai)文化(hua)公(gong)園（原(yuan)潘州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)園）北面。高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)冼太(tai)(tai)廟，始建于隋，最初是(shi)由冼夫(fu)人的(de)孫子馮盎為紀念(nian)她而建的(de)，原(yuan)廟址在今高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)長坡(po)鎮舊城村。嘉靖十四(si)年（1535年），高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)知府石簡主持，將冼太(tai)(tai)廟從高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)長坡(po)鎮舊城村隨城遷(qian)到此。現址上的(de)高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)冼太(tai)(tai)廟，經歷(li)嘉靖四(si)十三年（1564年）和清同治年間兩次維修(xiu)。高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)冼太(tai)(tai)廟是(shi)全國規模較大、等級較高(gao)(gao)的(de)冼太(tai)(tai)廟，是(shi)冼廟系列建筑中的(de)典型(xing)代(dai)表。

高州冼太廟景區介紹

公元(yuan)602年（隋朝(chao)仁壽二年），她的孫子馮盎為冼(xian)夫人(ren)建廟(miao)，自(zi)此以后，冼(xian)夫人(ren)即(ji)作為神明，享后世萬民祭(ji)祀。到了(le)宋代(dai)，對冼(xian)夫人(ren)的崇拜祭(ji)祀已很具規模(mo)。高州(zhou)冼(xian)太廟(miao)是高州(zhou)地(di)區規模(mo)較(jiao)大(da)的冼(xian)太廟(miao)，是冼(xian)廟(miao)系列建筑中的典型(xing)代(dai)表。高州(zhou)冼(xian)太廟(miao)被(bei)列為“全國(guo)民族(zu)團(tuan)結進步(bu)教育基(ji)(ji)地(di)”、廣東(dong)省文(wen)物保護單(dan)位和(he)廣東(dong)省愛國(guo)主義教育基(ji)(ji)地(di)。

高州冼(xian)太(tai)廟(miao)(miao)(miao)位于廣(guang)東(dong)省茂名(ming)市高州城內(nei)東(dong)門文明(ming)路(lu)(lu)(lu)，即今(jin)冼(xian)太(tai)公(gong)園（原潘(pan)州公(gong)園）北側，坐(zuo)(zuo)北向(xiang)南(nan)。高州冼(xian)太(tai)廟(miao)(miao)(miao)建筑群(qun)，共三路(lu)(lu)(lu)四進，總(zong)建筑面(mian)積(ji)3000多平方(fang)米(mi)。東(dong)路(lu)(lu)(lu)是潘(pan)仙祠(ci)；西路(lu)(lu)(lu)是昭忠祠(ci)，現(xian)作冼(xian)夫人(ren)紀念館；中(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)由前門、中(zhong)(zhong)殿、正殿及紀念冼(xian)夫人(ren)丈夫馮(feng)寶的(de)馮(feng)公(gong)廟(miao)(miao)(miao)（即后殿）組成。廟(miao)(miao)(miao)內(nei)《冼(xian)夫人(ren)記(ji)》碑、《恭(gong)謁冼(xian)夫人(ren)廟(miao)(miao)(miao)書》碑等(deng)碑刻，保存(cun)完(wan)好。八(ba)十(shi)年(nian)代以后，廟(miao)(miao)(miao)內(nei)雕(diao)(diao)造于清同(tong)治年(nian)間的(de)玉香(xiang)爐，亦已由私藏(zang)居民完(wan)璧(bi)歸廟(miao)(miao)(miao)。兩尊冼(xian)夫人(ren)塑像，一大一小，大者由雕(diao)(diao)塑師與機械師仿原像設計，施以巧藝，使之(zhi)能坐(zuo)(zuo)能立，供人(ren)瞻仰。

歷史背景

冼夫人又稱冼太夫人，公元約(yue)522年出生于茂(mao)名電白電城(cheng)山(shan)兜丁村(cun)，卒(zu)于隋文(wen)帝仁壽(shou)二年（602）。據《隋書》記載(zai)，冼氏(shi)“世(shi)為(wei)南越(yue)(yue)首領，跨踞山(shan)洞，部(bu)落(luo)十余萬家。夫人幼賢(xian)明，多籌略，在父(fu)母(mu)家，撫循部(bu)眾，能行軍用師，壓服(fu)諸(zhu)越(yue)(yue)。每勸親族為(wei)善，由是信義結于本鄉。”

冼夫(fu)人(ren)為(wei)高(gao)涼俚人(ren)部落(luo)首(shou)領冼氏之(zhi)女。冼氏女在年少時就(jiu)表(biao)現(xian)出軍(jun)事才能(neng)，能(neng)夠統帥部眾(zhong)，領兵(bing)打仗。公(gong)元535年，隨著北方人(ren)的(de)(de)源(yuan)(yuan)源(yuan)(yuan)南遷，北燕皇族(zu)后(hou)(hou)裔、高(gao)涼太守馮寶與冼夫(fu)人(ren)（冼英）結(jie)為(wei)伉儷，組成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)文一(yi)(yi)(yi)武、一(yi)(yi)(yi)北一(yi)(yi)(yi)南、一(yi)(yi)(yi)內一(yi)(yi)(yi)外主(zhu)政(zheng)的(de)(de)“柏檔”，成(cheng)(cheng)就(jiu)一(yi)(yi)(yi)段名垂(chui)青史的(de)(de)政(zheng)治姻緣。自此后(hou)(hou)，馮冼兩家(jia)聯手撫境安民、治理(li)南疆。

冼(xian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)身歷(li)梁、陳(chen)、隋(sui)三朝。雖處必割(ge)據之地，逢南(nan)(nan)北對峙(zhi)之亂(luan)世，然冼(xian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)始終(zhong)堅持服從中央(yang)政權，多次(ci)參(can)與(yu)剿滅有(you)割(ge)據野(ye)心(xin)的(de)李(li)遷(qian)仕、歐陽(yang)紇、王仲宣(xuan)等反叛勢(shi)力，維(wei)護(hu)了(le)國家統(tong)一(yi)(yi)。也正是有(you)冼(xian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)定(ding)下(xia)的(de)這(zhe)一(yi)(yi)基本原則，其(qi)后人(ren)(ren)(ren)才能始終(zhong)堅守(shou)維(wei)護(hu)統(tong)一(yi)(yi)的(de)紅線，如其(qi)孫(sun)馮(feng)盎在隋(sui)末唐初(chu)的(de)亂(luan)世以及唐初(chu)被人(ren)(ren)(ren)進(jin)讒言時，都絕不(bu)反叛，維(wei)護(hu)了(le)大一(yi)(yi)統(tong)局面。冼(xian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)身后，從南(nan)(nan)朝、隋(sui)唐到宋元(yuan)明(ming)清的(de)一(yi)(yi)千五百多年(nian)間，除了(le)五代十國亂(luan)世時短暫的(de)南(nan)(nan)漢國外，嶺南(nan)(nan)地區幾乎(hu)沒有(you)出(chu)現過地方(fang)割(ge)據，這(zhe)些(xie)都得益于冼(xian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)定(ding)下(xia)的(de)忠于朝廷、一(yi)(yi)心(xin)不(bu)貳的(de)政治規矩。

冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)身(shen)處(chu)王朝更迭的(de)大(da)亂世，總能(neng)把握大(da)勢，顧(gu)全(quan)大(da)局。歐陽紇叛亂時，扣押其子(zi)馮仆(pu)為人(ren)(ren)質，一(yi)(yi)邊是國(guo)家，一(yi)(yi)邊是親子(zi)，冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)派人(ren)(ren)捎話(hua)給(gei)身(shen)處(chu)敵營的(de)兒(er)(er)子(zi)：我為忠貞，經今兩代，不能(neng)惜汝，輒負國(guo)家。冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)89歲高(gao)齡時病歿任上。晚年的(de)冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)曾將歷朝賜品陳于案(an)前，面對眾兒(er)(er)孫，回首自(zi)己波瀾壯闊的(de)一(yi)(yi)生，留下(xia)這樣一(yi)(yi)句話(hua)：我事三(san)代主，唯(wei)用(yong)一(yi)(yi)好心！

冼夫(fu)人生逢國(guo)(guo)家(jia)時局混亂之時，作為(wei)南越(yue)首領，她(ta)順應歷史潮流，維護國(guo)(guo)家(jia)統一(yi)、促進民族團結，先被南陳封賜為(wei)中郎(lang)將、石龍(long)太夫(fu)人，后(hou)被隋文帝(di)封為(wei)宋康郡夫(fu)人、譙國(guo)(guo)夫(fu)人。去世后(hou)，她(ta)的孫(sun)子馮盎(ang)為(wei)其(qi)建廟立祠。

高州冼(xian)太廟(miao)坐北(bei)朝(chao)南(nan)，三路四進。中路為(wei)紀(ji)念(nian)冼(xian)夫(fu)人(ren)的廟(miao)宇，依次為(wei)前(qian)座、中殿(dian)(dian)、正殿(dian)(dian)和馮公廟(miao)（后殿(dian)(dian)）。冼(xian)太廟(miao)門頭正中為(wei)木(mu)刻(ke)“敕封譙國(guo)夫(fu)人(ren)廟(miao)”七字。譙國(guo)夫(fu)人(ren)，是隋(sui)文帝(di)給(gei)冼(xian)夫(fu)人(ren)的封號。《隋(sui)書·列(lie)女·譙國(guo)夫(fu)人(ren)》記載，公元590年，冼(xian)夫(fu)人(ren)出(chu)兵平定番禺(yu)俚帥(shuai)王仲宣叛亂后受封，官階(jie)從一品。

冼(xian)夫人的歷(li)史(shi)功(gong)績及愛國愛民精神，為歷(li)代(dai)所敬仰，受到人們(men)的頂禮膜拜(bai)。為了(le)(le)紀念她的豐功(gong)偉(wei)業，高(gao)風亮節(jie)，在兩廣(guang)的高(gao)、雷(lei)、化、欽(qin)、廉等州(zhou)(zhou)建(jian)造了(le)(le)很多廟(miao)宇，其中茂名(ming)、化縣(xian)(xian)、電白等地一縣(xian)(xian)往往就有(you)一二十(shi)處。海(hai)南(nan)島的崖州(zhou)(zhou)建(jian)有(you)郡王夫人廟(miao)，儋縣(xian)(xian)等地也立了(le)(le)冼(xian)夫人廟(miao)。明(ming)初，高(gao)州(zhou)(zhou)府治南(nan)遷茂名(ming)城(cheng)（今高(gao)州(zhou)(zhou)市區）后，冼(xian)太廟(miao)也隨之(zhi)南(nan)遷，并于(yu)嘉靖十(shi)四年（1535年）建(jian)于(yu)東門之(zhi)外(wai)，稱高(gao)州(zhou)(zhou)冼(xian)太廟(miao)。

寺廟布局

明(ming)代萬歷年(nian)間(jian)的《廣東通志》載：“冼(xian)太廟(miao)(miao)在府(fu)(fu)東門外，知府(fu)(fu)石簡建。舊(jiu)電(dian)白(bai)縣（舊(jiu)城(cheng)）寶山下亦有廟(miao)(miao)，知府(fu)(fu)歐陽烈重建，有城(cheng)壕、校場兩處。明(ming)代成化四(si)年(nian)，高州(zhou)(zhou)(zhou)府(fu)(fu)治從舊(jiu)電(dian)白(bai)縣城(cheng)遷往茂名（即今(jin)高州(zhou)(zhou)(zhou)城(cheng)），舊(jiu)城(cheng)的冼(xian)太廟(miao)(miao)也隨之(zhi)南(nan)遷，建于高城(cheng)之(zhi)東的潘坡上。”《光緒重修高州(zhou)(zhou)(zhou)府(fu)(fu)志》載：“洪武(wu)八年(nian)，府(fu)(fu)降為州(zhou)(zhou)(zhou)，十(shi)四(si)年(nian)復升(sheng)府(fu)(fu)，成化四(si)年(nian)盜充斥，府(fu)(fu)遷治茂名（今(jin)高州(zhou)(zhou)(zhou)），廟(miao)(miao)隨而南(nan)，其神(shen)靈之(zhi)所依乎。縣亦移神(shen)電(dian)，兵民相依耳。今(jin)廟(miao)(miao)在城(cheng)外東南(nan)隅。”

明代嘉靖(jing)十四年(nian)（1535），高州知(zhi)府(fu)石(shi)簡倡導建(jian)設高州冼(xian)(xian)(xian)太廟(miao)。明代嘉靖(jing)四十三年(nian)（1564）和(he)清(qing)代同治(zhi)年(nian)間分別重建(jian)。地方文獻對歷次建(jian)設、修葺(qi)和(he)祭(ji)(ji)祀(si)均有詳細(xi)記錄。廟(miao)內《冼(xian)(xian)(xian)夫人(ren)(ren)記》《恭謁(ye)冼(xian)(xian)(xian)夫人(ren)(ren)廟(miao)書》等碑(bei)刻保存(cun)完好。高州冼(xian)(xian)(xian)太廟(miao)，是(shi)官府(fu)為紀念和(he)弘揚冼(xian)(xian)(xian)夫人(ren)(ren)“保境安(an)民”“愛(ai)國愛(ai)鄉”的精神而興建(jian)，有充足的廟(miao)產和(he)經費(fei)來(lai)源，春秋二祭(ji)(ji)從(cong)中撥出銀兩，置辦物品(pin)供祭(ji)(ji)，每(mei)次祭(ji)(ji)祀(si)由知(zhi)府(fu)、知(zhi)縣主(zhu)祭(ji)(ji)。

高州冼太廟主(zhu)體建筑(zhu)為三間(jian)四(si)進(jin)(jin)，總面(mian)闊13.2米，進(jin)(jin)深(shen)62.2米，建筑(zhu)面(mian)積(ji)826.3平方(fang)米。整個建筑(zhu)群極(ji)具傳統特色，紅墻(qiang)綠瓦(wa)、斗栱飛檐，配(pei)以豐富的(de)木刻、石雕(diao)、陶塑、壁畫等(deng)藝(yi)術裝飾(shi)，各進(jin)(jin)之間(jian)有天井和回廊(lang)連接。

彩繪：主要(yao)是壁(bi)畫(hua)。以(yi)民間故(gu)事(shi)為題(ti)材(cai)，每(mei)幅內容表現一個主題(ti)，連續彩繪于各殿墻檐的(de)頂邊，蒸水(shui)計(ji)達(da)近百幅。在(zai)中殿墻檐壁(bi)畫(hua)中，明(ming)清兩(liang)代(dai)交迭繪制(zhi)，形成特(te)殊的(de)多(duo)層(ceng)繪畫(hua)形式，具(ju)有(you)較高(gao)的(de)歷史和藝術價值。

堆塑：主要是脊(ji)飾。前、中、正(zheng)及(ji)后殿均有(you)脊(ji)飾，其內容有(you)雙龍戲珠、雙鯉躍龍門(men)、冼夫人(ren)故事等(deng)主題造型(xing)，這些堆塑作(zuo)品構思新(xin)穎，令人(ren)耳目一新(xin)。

雕(diao)刻(ke)：主要有(you)石(shi)雕(diao)、木(mu)雕(diao)兩大(da)類。石(shi)雕(diao)有(you)十二生肖欄桿、立體龍柱、大(da)門抱鼓、雌雄(xiong)坐獅等。木(mu)雕(diao)有(you)吉祥屏風、百(bai)花落地罩、哼哈守門將、瓦桅裙邊、冼夫人座像等。這些雕(diao)刻(ke)作品(pin)，均采用傳統工藝(yi)，表現傳統的民族藝(yi)術(shu)，端(duan)莊古樸，深受(shou)群眾喜愛(ai)。

冼(xian)太廟正殿明間內，雕有冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)座(zuo)像(xiang)。在冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)座(zuo)像(xiang)兩(liang)旁站立的(de)是(shi)冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)兩(liang)個貼身(shen)侍衛，一個叫(jiao)木蘭(lan)，替夫(fu)人(ren)(ren)執撐寶劍；另(ling)一個叫(jiao)曹娥，為夫(fu)人(ren)(ren)保管帥印。她們(men)二(er)人(ren)(ren)時刻跟隨左右，分別(bie)站立于左右兩(liang)旁。

中間端坐于(yu)龍(long)椅(yi)的是(shi)冼夫人雕像(xiang)。后(hou)面的大(da)像(xiang)是(shi)固定在廟宇(yu)殿堂內的；前面的小像(xiang)是(shi)行宮像(xiang)，即在出巡(xun)時，可抬著游行。

其中固(gu)定在(zai)廟宇殿堂(tang)內(nei)的大像設計(ji)得很(hen)有科學。此像在(zai)按(an)動機關后，自(zi)行(xing)(xing)(xing)站立，自(zi)行(xing)(xing)(xing)坐下，自(zi)行(xing)(xing)(xing)伸手，自(zi)行(xing)(xing)(xing)縮(suo)手，方便信徒為(wei)她更換衣裳(shang)。

這(zhe)種雕(diao)像設計(ji)，由于難度大(da)，科學性強(qiang)，此僅在高州冼太廟(miao)(miao)內的雕(diao)像中才具有這(zhe)種設計(ji)，其它地方(fang)的冼太廟(miao)(miao)則(ze)沒有此種設計(ji)。這(zhe)種活動自如的雕(diao)像設計(ji)，使觀眾(zhong)感到特別親切與奇妙。

中殿次間墻壁(bi)上(shang)，鑲嵌有十數件碑刻作品，碑文達一萬余字(zi)，書法形式有篆、楷、隸、行、宋等五體。

這些碑(bei)文如實(shi)地記載冼夫(fu)人(ren)的生平(ping)及歷史功跡(ji)，既(ji)是(shi)研究冼夫(fu)人(ren)的實(shi)物資料，又是(shi)書法(fa)藝術珍(zhen)品。以(yi)上(shang)不同的藝術品種既(ji)獨立成章，又相應滲透，交相輝映(ying)，給人(ren)賞心(xin)悅目的藝術享(xiang)受。

太廟(miao)后(hou)殿是馮(feng)公廟(miao)。馮(feng)公是冼(xian)夫人(ren)的丈夫馮(feng)寶，任高涼(liang)太守，畢(bi)生(sheng)支持冼(xian)夫人(ren)成就大業，被隋文(wen)帝追封為廣州總管、譙國公。高州冼(xian)太廟(miao)后(hou)殿馮(feng)公祠(ci)內，有(you)馮(feng)冼(xian)后(hou)人(ren)——兒子馮(feng)仆、孫子馮(feng)盎、第四代孫馮(feng)智(zhi)戴(dai)、第五代孫馮(feng)君衡的雕像(xiang)。

馮(feng)公廟(miao)是(shi)單進建筑(zhu)，正殿前面為(wei)大天井，兩邊(bian)有(you)回廊(lang)，廊(lang)端與(yu)冼太廟(miao)正殿次間相通。馮(feng)公廟(miao)內設馮(feng)寶夫婦座像，群(qun)眾稱(cheng)之為(wei)和合神。

青年男女遇到難解的(de)煩惱事(shi)時，都(dou)喜歡到馮冼座(zuo)像前細語(yu)傾訴(su)，以求得(de)馮冼夫婦的(de)幫助。這(zhe)種馮冼廟(miao)(miao)宇統建為一體的(de)建筑(zhu)布局，在冼廟(miao)(miao)建筑(zhu)群系列中還不(bu)多(duo)見(jian)。

人物評價

周恩來(lai)總理稱贊她為“中國巾幗(guo)英雄第一人”。

高(gao)州市冼夫人文化研究會副秘書長冼周說，冼夫人經(jing)常教(jiao)導兒孫(sun)“我(wo)事三(san)代(dai)主，唯用一好心”，其愛國情操影(ying)響深遠(yuan)。

在高州長坡(po)(po)舊城村，冼(xian)(xian)夫(fu)人夫(fu)家(jia)馮氏后裔(yi)馮陪元說(shuo)，冼(xian)(xian)夫(fu)人是(shi)我們的(de)(de)(de)榮耀和驕傲，1500年(nian)來(lai)，她的(de)(de)(de)“善、信、公(gong)、義、威、廉、和、忠(zhong)”等精神(shen)在海內外得到很好(hao)的(de)(de)(de)傳承(cheng)和弘揚(yang)。村里保(bao)存(cun)著(zhu)的(de)(de)(de)、較(jiao)早(zao)由冼(xian)(xian)夫(fu)人孫子馮盎(ang)修建(jian)的(de)(de)(de)冼(xian)(xian)太廟，每年(nian)都有大批從美國、新(xin)加坡(po)(po)、泰國、馬(ma)來(lai)西亞(ya)遠道而來(lai)的(de)(de)(de)冼(xian)(xian)氏、馮氏后裔(yi)，入廟頂禮拜(bai)祭，以緬懷先人。

榮譽及其他

2023年9月，入選全國婦女愛國主義(yi)教育(yu)基地。