芒果视频下载

基本介紹

《三十年(nian)戰爭史》是德國(guo)約翰·克里斯托(tuo)弗(fu)·弗(fu)里德里希·馮·席勒創(chuang)作的(de)歷(li)史著作，1792年(nian)首次出版。

《三十年戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)史》主要描寫(xie)了1618年至1648年歐(ou)洲歷(li)史上的(de)首(shou)次大規模國(guo)際(ji)(ji)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)和其中(zhong)的(de)德意志民(min)族英雄(xiong)，并著力展示了三位當時(shi)的(de)風云人物——斐迪南二(er)世、瓦倫(lun)斯泰(tai)和古斯塔(ta)夫二(er)世。作者認為這場由神圣羅馬帝國(guo)的(de)內戰(zhan)(zhan)演(yan)變而成的(de)國(guo)際(ji)(ji)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)，是歐(ou)洲各國(guo)爭(zheng)(zheng)(zheng)奪利益、樹立霸權以及宗(zong)教糾紛(fen)劇(ju)化的(de)產物。

《三十年戰爭史(shi)》不僅占有席(xi)勒(le)歷(li)史(shi)研究(jiu)的絕大部分(fen)光彩，還全面體現了(le)席(xi)勒(le)開創的新(xin)歷(li)史(shi)研究(jiu)的進(jin)步觀(guan)。

內容介紹

《三(san)十(shi)年戰(zhan)爭史》主要描寫(xie)了1618年至1648年歐洲歷(li)史上的(de)(de)首(shou)次大(da)規模國際戰(zhan)爭及(ji)其(qi)發生原因，探討了德意志民族英雄的(de)(de)問題，是(shi)席勒唯一(yi)一(yi)部(bu)寫(xie)作完成的(de)(de)歷(li)史著(zhu)作。《三(san)十(shi)年戰(zhan)爭史》共分五章，沒有標題，用簡練的(de)(de)筆觸描寫(xie)了三(san)位當時的(de)(de)風云人物——斐迪(di)南二世，瓦倫斯泰和古斯塔(ta)夫二世的(de)(de)故事(shi)。

背景介紹

1618－1648年(nian)(nian)的(de)(de)(de)三十年(nian)(nian)戰爭給德(de)(de)意志(zhi)(zhi)蘭帶來極為悲(bei)慘的(de)(de)(de)結(jie)局，經(jing)濟的(de)(de)(de)極度凋敝和(he)政治的(de)(de)(de)極度分(fen)崩(beng)離析（德(de)(de)意志(zhi)(zhi)蘭分(fen)裂為314個邦(bang)和(he)1475個騎(qi)士莊園領，均擁有(you)獨立的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)權(quan)，皇權(quan)有(you)名(ming)無(wu)實，盛行諸侯小邦(bang)專制(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)統治），在一(yi)個世紀后不僅(jin)未見改善，有(you)的(de)(de)(de)反(fan)而(er)變(bian)本加厲(li)了(le)(le)。由于德(de)(de)意志(zhi)(zhi)蘭經(jing)濟的(de)(de)(de)復蘇和(he)許多邦(bang)國(guo)出(chu)現開(kai)明君(jun)主(zhu)(zhu)專制(zhi)改革，“狂飆突進”運動的(de)(de)(de)光輝，到1780年(nian)(nian)代(dai)中期(qi)開(kai)始(shi)消(xiao)退。除很少(shao)數人還堅持(chi)其激進文學(xue)(xue)(xue)立場外(wai)，大部分(fen)人都開(kai)始(shi)轉向“溫(wen)和(he)”或(huo)浪漫主(zhu)(zhu)義(yi)。席(xi)勒日益感到對改變(bian)德(de)(de)國(guo)社(she)會現實的(de)(de)(de)無(wu)奈，想重(zhong)新摸(mo)索改造德(de)(de)國(guo)鄙陋社(she)會的(de)(de)(de)道路。1787年(nian)(nian)席(xi)勒來到魏瑪(ma)，毅然放下文藝寫作(zuo)，一(yi)頭栽入歷(li)史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習和(he)研(yan)究(jiu)，進而(er)學(xue)(xue)(xue)習和(he)研(yan)究(jiu)歷(li)史(shi)(shi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)與(yu)美學(xue)(xue)(xue)。他認為只有(you)這樣才能(neng)澄清和(he)認清德(de)(de)意志(zhi)(zhi)社(she)會現實中的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)疑惑和(he)問題。從(cong)(cong)1787至(zhi)1795年(nian)(nian)間(jian)，席(xi)勒專心致志(zhi)(zhi)地用(yong)了(le)(le)7年(nian)(nian)時(shi)間(jian)從(cong)(cong)事(shi)學(xue)(xue)(xue)者生涯，研(yan)究(jiu)歷(li)史(shi)(shi)和(he)歷(li)史(shi)(shi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)，寫出(chu)許多歷(li)史(shi)(shi)和(he)美學(xue)(xue)(xue)著(zhu)作(zuo)，其中包括《三十年(nian)(nian)戰爭史(shi)(shi)》。

作者介紹

約翰·克里斯(si)托(tuo)弗(fu)·弗(fu)里德里希·馮(feng)·席(xi)勒(le)（Friedrich Schiller，1759~1805），德國(guo)浪漫主義(yi)(yi)詩(shi)人(ren)、劇(ju)作(zuo)家和美(mei)學家，狂飆(biao)突(tu)進運(yun)動的(de)代(dai)表人(ren)物(wu)之一(yi)(yi)。1773年(nian)，席(xi)勒(le)被迫選入(ru)公爵設立的(de)“軍事(shi)植物(wu)學校”。1781年(nian)出(chu)版《強盜》，1782年(nian)《強盜》演(yan)出(chu)引起(qi)轟動，9月(yue)22日在(zai)(zai)朋友的(de)幫(bang)助下席(xi)勒(le)逃出(chu)部隊，擺(bai)脫了(le)公爵對他寫作(zuo)的(de)限(xian)制，匿居在(zai)(zai)鄉村進行(xing)寫作(zuo)，完(wan)(wan)成《陰謀與愛情(qing)》、《歡樂頌》等(deng)作(zuo)品(pin)。此后，席(xi)勒(le)的(de)創作(zuo)由狂飆(biao)突(tu)進轉入(ru)古典主義(yi)(yi)。1788~1795年(nian)，在(zai)(zai)魏瑪(ma)研究歷(li)史(shi)和康德哲學。由于《尼德蘭獨立史(shi)》一(yi)(yi)書(shu)影響較(jiao)大，1789年(nian)，經魏瑪(ma)樞密大臣歌(ge)德介紹(shao)，席(xi)勒(le)被任命為(wei)耶拿大學歷(li)史(shi)副教授(shou)。1795~1805年(nian)期間(jian)，席(xi)勒(le)創辦了(le)《季節女神》雜志，先后完(wan)(wan)成《華倫斯(si)坦(tan)》、《威廉退爾》等(deng)著作(zuo)。1805年(nian)，貧病(bing)一(yi)(yi)生的(de)席(xi)勒(le)病(bing)逝。

鑒賞評價

作品思想

《三十(shi)年戰(zhan)爭(zheng)史》基于(yu)(yu)這樣的(de)(de)(de)事實背景：德(de)(de)意(yi)(yi)(yi)志(zhi)(zhi)蘭(lan)政(zheng)治上的(de)(de)(de)分(fen)崩(beng)離析，是(shi)造(zao)成德(de)(de)意(yi)(yi)(yi)志(zhi)(zhi)民(min)(min)族深重災難的(de)(de)(de)根(gen)(gen)本原因。在(zai)席勒看來，德(de)(de)國(guo)內部(bu)(bu)諸侯間的(de)(de)(de)宗(zong)教戰(zhan)爭(zheng)，歐洲(zhou)外(wai)部(bu)(bu)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)入侵和(he)在(zai)德(de)(de)意(yi)(yi)(yi)志(zhi)(zhi)大(da)(da)地上的(de)(de)(de)橫行(xing)，新興德(de)(de)意(yi)(yi)(yi)志(zhi)(zhi)民(min)(min)族成長的(de)(de)(de)困難，根(gen)(gen)源(yuan)也無一(yi)不在(zai)德(de)(de)國(guo)政(zheng)治上的(de)(de)(de)分(fen)崩(beng)離析。凡是(shi)有(you)利于(yu)(yu)德(de)(de)國(guo)的(de)(de)(de)統一(yi)，包括(kuo)加強皇權，有(you)利于(yu)(yu)德(de)(de)意(yi)(yi)(yi)志(zhi)(zhi)民(min)(min)族的(de)(de)(de)振興，以(yi)及改革和(he)崛起都(dou)會(hui)受到(dao)席勒的(de)(de)(de)同情(qing)、支(zhi)持和(he)贊賞。席勒在(zai)《三十(shi)年戰(zhan)爭(zheng)史》中同情(qing)和(he)贊揚波(bo)希米(mi)亞（捷(jie)克(ke)），反對奧地利哈布斯(si)堡宗(zong)主國(guo)的(de)(de)(de)民(min)(min)族起義(yi)，同情(qing)和(he)支(zhi)持許多德(de)(de)意(yi)(yi)(yi)志(zhi)(zhi)城市居民(min)(min)保家(jia)衛城的(de)(de)(de)英勇(yong)抗擊行(xing)為。席勒幾乎通(tong)篇都(dou)在(zai)不斷提(ti)醒(xing)讀(du)者，遭到(dao)戰(zhan)爭(zheng)雙(shuang)方蹂躪最烈的(de)(de)(de)莫過于(yu)(yu)廣(guang)大(da)(da)農民(min)(min)，他(ta)們真的(de)(de)(de)處(chu)(chu)在(zai)無法生存的(de)(de)(de)地步。在(zai)席勒的(de)(de)(de)筆下，德(de)(de)意(yi)(yi)(yi)志(zhi)(zhi)蘭(lan)在(zai)三十(shi)年戰(zhan)爭(zheng)中的(de)(de)(de)出路(lu)有(you)兩處(chu)(chu)，一(yi)處(chu)(chu)是(shi)廣(guang)大(da)(da)人民(min)(min)普遍要(yao)求和(he)平(ping)的(de)(de)(de)愿望與(yu)呼聲(sheng)，終(zhong)于(yu)(yu)使(shi)戰(zhan)爭(zheng)不能(neng)夠繼續打(da)下去(qu)。另一(yi)處(chu)(chu)是(shi)希望點燃(ran)戰(zhan)爭(zheng)之(zhi)火的(de)(de)(de)大(da)(da)小暴君，認(ren)清戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)罪(zui)咎，從一(yi)名“人類的(de)(de)(de)壓迫者、和(he)平(ping)的(de)(de)(de)敵人、各族人民(min)(min)的(de)(de)(de)禍(huo)根(gen)(gen)”回(hui)歸(gui)到(dao)一(yi)名“正義(yi)的(de)(de)(de)朋友”。

《三(san)十年戰爭史》中席勒(le)(le)對(dui)斐迪南二世、古(gu)斯塔(ta)夫(fu)·阿道(dao)夫(fu)和(he)瓦(wa)倫斯泰(tai)(tai)傾注了(le)較(jiao)重(zhong)的筆墨。在他(ta)看(kan)來，這(zhe)(zhe)三(san)位大(da)(da)人物雖(sui)(sui)然在當時叱咤風云，但(dan)都(dou)不(bu)是能拯救德(de)意志(zhi)(zhi)民(min)族的英(ying)(ying)雄。斐迪南二世雖(sui)(sui)然有做(zuo)一名明君，但(dan)他(ta)并沒有為德(de)意志(zhi)(zhi)做(zuo)出什(shen)么福祉。對(dui)于瑞(rui)典國王古(gu)斯塔(ta)夫(fu)·阿道(dao)夫(fu)，席勒(le)(le)一針見血(xue)地指(zhi)出，作為瑞(rui)典的國王，他(ta)侵入(ru)德(de)意志(zhi)(zhi)的真正目(mu)的不(bu)外乎是防止德(de)意志(zhi)(zhi)的崛起，希望用武力實(shi)現(xian)對(dui)德(de)意志(zhi)(zhi)的控制。因此，阿道(dao)夫(fu)的陣(zhen)亡對(dui)瑞(rui)典而(er)(er)言(yan)(yan)是不(bu)幸的，但(dan)對(dui)德(de)意志(zhi)(zhi)而(er)(er)言(yan)(yan)是一件(jian)值得慶祝的事情(qing)。瓦(wa)倫斯泰(tai)(tai)的舉(ju)動雖(sui)(sui)然符合德(de)意志(zhi)(zhi)人民(min)的愿望，但(dan)其最終目(mu)的不(bu)過是為了(le)自己奪權(quan)篡(cuan)位。因此席勒(le)(le)并不(bu)認為這(zhe)(zhe)三(san)位大(da)(da)人物是英(ying)(ying)雄人物。

作品評價

法(fa)國歷史學(xue)家阿(a)歷克(ke)西·德·托克(ke)維(wei)爾《舊制度與大(da)革命》：席勒在(zai)他的《三(san)十年戰爭史》中準確地提出，16世紀偉大(da)的宗教改革讓互(hu)不知曉(xiao)的各國人民突然相互(hu)接近，并且(qie)通過嶄新的共同(tong)信仰緊(jin)密團結在(zai)一(yi)起。