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基本介紹

天龍屯堡古鎮地處西進云南的咽喉之地，在元代這里就是有名的順元古驛道。天龍屯堡古鎮較早是順元古驛道上的一個驛站，名叫飯籠驛。由于軍事地理位置重要，從明代開始就在這里及周邊大量屯兵，時至今日依然如幫，這里仍是駐軍重地。清朝康熙年間，云貴總督范承勛奉旨實行“改土歸流”后，屯堡人由軍戶轉變為普通百姓。天龍屯堡古鎮更名為“飯籠鋪”。天龍屯(tun)堡從元代(dai)(dai)至清(qing)代(dai)(dai)都(dou)是一大重要地區，堡內(nei)(nei)的(de)歷史遺(yi)跡多為明清(qing)時期留存(cun)。在屯(tun)堡內(nei)(nei)穿行，仿佛(fo)進行了(le)一場歷史穿越，一景一物皆可(ke)以充分展(zhan)現當年的(de)盛(sheng)況。當地居民沿襲的(de)傳(chuan)統服裝、戲劇節目(mu)等，給(gei)每一位前來(lai)的(de)游客帶(dai)來(lai)與眾不同(tong)的(de)感覺(jue)。

景點景觀

天龍學堂

天龍學堂建于1907年，清(qing)末武舉陳(chen)日瞻所創辦。相傳，陳(chen)日瞻像貌威武，勇(yong)猛(meng)過人。有一(yi)次，因看不(bu)慣帶(dai)子(zi)(zi)街（村子(zi)(zi)名）一(yi)惡(e)霸(ba)，而怒(nu)把帶(dai)子(zi)(zi)街石獅子(zi)(zi)舉至道(dao)旁，令惡(e)霸(ba)折服，再不(bu)敢稱(cheng)霸(ba)鄉里。據(ju)《陳(chen)氏族譜》載，陳(chen)日瞻是清(qing)末武舉案首（第(di)一(yi)名）。他所使(shi)的青龍刀重數十斤(jin)，能使(shi)百(bai)斤(jin)步馬弓(gong)。

天龍(long)學堂是屯堡(bao)建(jian)筑(zhu)(zhu)中的(de)杰(jie)作(zuo)，它(ta)采用(yong)屯堡(bao)人慣(guan)用(yong)的(de)石(shi)木結構，但(dan)也不排斥瓦等(deng)(deng)建(jian)筑(zhu)(zhu)材(cai)料。天龍(long)小學共分(fen)(fen)為(wei)(wei)主(zhu)樓(lou)、教學樓(lou)、圖(tu)書(shu)樓(lou)、宿舍樓(lou)及伙房(fang)等(deng)(deng)建(jian)筑(zhu)(zhu)：主(zhu)樓(lou)為(wei)(wei)恢宏的(de)禮堂建(jian)筑(zhu)(zhu)，高大雄偉，石(shi)墻(qiang)體，屋面(mian)(mian)蓋瓦；從主(zhu)樓(lou)的(de)背面(mian)(mian)可見到屯堡(bao)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)典型(xing)形(xing)式，即，窗戶小而(er)少，主(zhu)要采光皆在(zai)正面(mian)(mian)。教學樓(lou)分(fen)(fen)為(wei)(wei)兩幢(chuang)，石(shi)墻(qiang)體，石(shi)板房(fang)，木架結構，為(wei)(wei)擴大采光，窗戶都為(wei)(wei)大圓拱形(xing)；圖(tu)書(shu)樓(lou)為(wei)(wei)多棱形(xing)，石(shi)墻(qiang)體，瓦蓋屋面(mian)(mian)，猶似一古堡(bao)狀；校(xiao)門為(wei)(wei)石(shi)牌坊建(jian)筑(zhu)(zhu)，氣勢宏大。

景區內(nei)還(huan)有(you)沈(shen)萬三故居(ju)、古水井、明代驛站(zhan)、演武堂(tang)、四公亭、三教寺等旅游景點。

交通指南

乘車路線

在貴陽體育(yu)館客(ke)運站(zhan)(zhan)乘坐汽車到(dao)安順(shun)汽車南站(zhan)(zhan)，后轉乘至平壩的大巴，到(dao)天龍路(lu)口下(xia)；下(xia)車后右轉步(bu)行二十(shi)分鐘即可，也可打三輪摩托車前往。路(lu)旁有景(jing)區(qu)指示牌。

自駕路線

從(cong)貴陽出(chu)(chu)發，經(jing)貴陽繞(rao)城高速公路進入滬(hu)昆高速公路，從(cong)天龍(long)/織(zhi)金洞(dong)出(chu)(chu)口離(li)開，朝天龍(long)方向左轉；沿X005—S102行駛(shi)即可到達。

習慣風俗

屯(tun)(tun)堡(bao)(bao)人是明(ming)屯(tun)(tun)軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)后裔，他們的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)明(ming)初征南(nan)入黔，響應朝(chao)延(yan)號召，“屯(tun)(tun)田戍邊”。今(jin)天的(de)(de)(de)(de)屯(tun)(tun)堡(bao)(bao)人仍(reng)舊身穿大明(ming)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)長衣(yi)大袖；仍(reng)舊跳著大明(ming)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)儺（地戲(xi)）；仍(reng)舊沉眠于(yu)老(lao)祖(zu)宗“插標為(wei)界，跑馬圈(quan)地”的(de)(de)(de)(de)榮耀之(zhi)(zhi)中。屯(tun)(tun)堡(bao)(bao)人的(de)(de)(de)(de)語言(yan)多帶卷(juan)舌音，發音快，透(tou)著軍(jun)(jun)人的(de)(de)(de)(de)陽剛之(zhi)(zhi)氣，它是明(ming)代的(de)(de)(de)(de)官話（相(xiang)當于(yu)今(jin)天的(de)(de)(de)(de)普通話），專家把它稱為(wei)“安順(shun)屯(tun)(tun)堡(bao)(bao)方言(yan)”。

在服飾方面，屯(tun)堡婦女(nv)(nv)保持祖制(zhi)，依舊(jiu)是(shi)寶藍色的(de)(de)長衣大袖，精致的(de)(de)花(hua)邊體(ti)現(xian)了江(jiang)南刺繡的(de)(de)神韻(yun)；一雙尖頭的(de)(de)繡花(hua)鞋，透著(zhu)屯(tun)堡婦女(nv)(nv)的(de)(de)才思(si)，典雅而高貴(gui)。屯(tun)堡婦女(nv)(nv)的(de)(de)服飾已成(cheng)為研究明代漢(han)族服飾的(de)(de)活資料。