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明代(dai)是貴(gui)州開(kai)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)重要(yao)時(shi)期，興起了(le)數(shu)(shu)千(qian)座衛城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)和府(fu)、州、縣城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，還建起數(shu)(shu)以千(qian)計的(de)(de)(de)(de)屯(tun)堡(bao)(bao)。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)堡(bao)(bao)聳立(li)在(zai)萬(wan)(wan)山叢(cong)中，巍然(ran)峨然(ran)。由(you)于軍事防御的(de)(de)(de)(de)需要(yao)，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)堡(bao)(bao)多建在(zai)地勢險要(yao)、易守難(nan)(nan)攻(gong)的(de)(de)(de)(de)地方，或(huo)負山面水(shui)，或(huo)夾河而建，講究山川形勝(sheng)。貴(gui)州喀斯特地貌發(fa)(fa)育，石(shi)(shi)料極(ji)其(qi)(qi)豐富(fu)，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣大(da)都用石(shi)(shi)頭(tou)構筑，與(yu)平原、丘陵地區的(de)(de)(de)(de)土(tu)筑城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、磚筑城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)大(da)不(bu)相同，有鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)地域特征(zheng)。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣是一個(ge)龐大(da)的(de)(de)(de)(de)建筑群(qun)，包括高大(da)的(de)(de)(de)(de)墻(qiang)體、城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)門、城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)樓、串樓、垛口、窩(wo)鋪，還有月城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、護城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)河、水(shui)關等。在(zai)群(qun)山中修建眾多的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，需要(yao)開(kai)山鑿石(shi)(shi)，比(bi)其(qi)(qi)他地方要(yao)艱(jian)難(nan)(nan)得多。倘若(ruo)把貴(gui)州大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭(tou)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、石(shi)(shi)頭(tou)堡(bao)(bao)連接起來(lai)，工程的(de)(de)(de)(de)艱(jian)巨，恐(kong)怕不(bu)亞于萬(wan)(wan)里長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。隨著時(shi)間的(de)(de)(de)(de)推(tui)移(yi)，在(zai)現(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)(de)(de)浪(lang)潮中，古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、古(gu)堡(bao)(bao)大(da)都消失，僥幸保存(cun)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)已是寥若(ruo)星辰(chen)。而在(zai)被(bei)譽為(wei)“磷都”的(de)(de)(de)(de)福泉(quan)市，至今還保留著一段別(bie)具一格的(de)(de)(de)(de)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)，的(de)(de)(de)(de)確難(nan)(nan)能可貴(gui)。

福泉，古稱平越。這里原是少數民族聚居區，屬于播州宣慰司管轄。洪武十五年（1382年），在此設平越衛，把衛所插入土司地區。萬歷三十九年（1611年）廢除播州楊氏土司，以其地分設遵義、平越二軍民府，平越府與平越衛同城。平越戰略地位重要，控扼湘廣通往貴州、云南的大驛道，將黔東八府與省會及貴州宣慰司連接起來，又可溝通川、黔兩省，故設衛后便建城池。平越衛城坐落在群山環抱之中，“馬鬃嶺扼其喉襟，羊腸河設其險阻”，實為沖要之地。初建時為土城，洪武三十四年（1401年）改筑石城。城周長一千四百丈，折合4666米，城墻高一丈二尺，寬一丈五尺，呈正方形，有東、南、西、北四門，上有城樓4座，串樓1540間，垛口840個。因城內無水，城被圍時，人馬常被渴死。成化年間，平越衛指揮張能認為無水不利于防守，便在城西增設小西門，將城墻延伸至河邊，筑堰引水入城。萬歷三十一年（1603年），總兵安大朝、指揮奚國柱、知府楊右陶等計議，在其外增筑一段(duan)城(cheng)(cheng)墻，將河段(duan)包入城(cheng)(cheng)中，形成內城(cheng)(cheng)，水(shui)城(cheng)(cheng)、外城(cheng)(cheng)的格局。在此，平越城(cheng)(cheng)“崇閎(hong)雄(xiong)麗，固若金湯，為(wei)貴東之首”。

平越古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，在(zai)(zai)(zai)上世紀60年(nian)代(dai)大都拆(chai)毀，只剩(sheng)下幾座(zuo)券孔城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)門和一(yi)些斷垣(yuan)殘壁，訴說歷(li)史的滄桑。唯(wei)有小(xiao)西門外(wai)(wai)，內城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、水(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)至今猶存。站在(zai)(zai)(zai)高山之巔俯(fu)瞰(kan)，內城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)聳立(li)在(zai)(zai)(zai)山間平地(di)(di)，水(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)筑(zhu)(zhu)于山麓河(he)畔，而(er)外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)則跨(kua)(kua)過(guo)(guo)河(he)流(liu)、田野，里外(wai)(wai)三(san)層(ceng)構成(cheng)一(yi)座(zuo)甕(weng)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻依(yi)山而(er)筑(zhu)(zhu)，蜿蜒(yan)山間，氣勢(shi)雄偉，有百(bai)級石(shi)階可登上城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)頭。這座(zuo)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)最大的特點，就是(shi)將(jiang)河(he)流(liu)的一(yi)段包入城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)，居民可到水(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)汲水(shui)。為防備發生戰(zhan)事時水(shui)源被截斷，在(zai)(zai)(zai)水(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)外(wai)(wai)修建(jian)了一(yi)道(dao)長(chang)五十五丈的外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻。外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻在(zai)(zai)(zai)兩(liang)處跨(kua)(kua)過(guo)(guo)河(he)流(liu)，墻建(jian)在(zai)(zai)(zai)兩(liang)座(zuo)三(san)孔石(shi)橋(qiao)之上，故被稱為“橋(qiao)上城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”。為了讓水(shui)能夠流(liu)動，又便于防守(shou)，便在(zai)(zai)(zai)橋(qiao)下設有鐵柵閘門，實為兩(liang)座(zuo)水(shui)關。出(chu)小(xiao)西門，有道(dao)路通(tong)往水(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，因道(dao)路要穿過(guo)(guo)河(he)道(dao)，在(zai)(zai)(zai)路下建(jian)有五個(ge)泄水(shui)的橋(qiao)涵(han)，側邊建(jian)有吱啞作聲的水(shui)碾，頗(po)有“小(xiao)橋(qiao)流(liu)水(shui)人家”的風韻(yun)。這種(zhong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)結(jie)構，是(shi)古(gu)代(dai)軍事防御(yu)體系的杰(jie)作，凝(ning)結(jie)著中(zhong)國古(gu)代(dai)科(ke)技與建(jian)筑(zhu)(zhu)藝(yi)術，在(zai)(zai)(zai)國內其他地(di)(di)方不曾見過(guo)(guo)，其別具(ju)一(yi)格(ge)，令古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)專(zhuan)家嘆為觀止。2001年(nian)經國務院批(pi)準，福泉(quan)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻被列為全國重(zhong)點文物(wu)保護單位(wei)。

福泉古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)為(wei)貴(gui)州(zhou)(zhou)首(shou)創，顯示出貴(gui)州(zhou)(zhou)人民的(de)(de)(de)(de)(de)智慧與創造精神。來到這里，可以(yi)感(gan)受到城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)變遷，平越(yue)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)由(you)軍(jun)事(shi)據(ju)點演(yan)變為(wei)地(di)方行政中心(xin)，如今變成了一個(ge)以(yi)磷化工為(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)工業(ye)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)。在(zai)福泉城(cheng)(cheng)(cheng)內，有(you)一座稱(cheng)為(wei)“大(da)(da)夫(fu)第”的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)建筑，它是(shi)一個(ge)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)四合院，占地(di)400平方米，現(xian)辟為(wei)貴(gui)州(zhou)(zhou)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)博物館。這里陳列(lie)著兩百(bai)多(duo)幅照片，濃縮了貴(gui)州(zhou)(zhou)自明以(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、古(gu)堡、營(ying)(ying)盤、碉樓(lou)(lou)、戰(zhan)壕、關(guan)隘(ai)、烽火臺。貴(gui)州(zhou)(zhou)現(xian)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)還(huan)(huan)有(you)許多(duo)，如貴(gui)陽的(de)(de)(de)(de)(de)東門城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)和(he)(he)(he)武勝門，明代的(de)(de)(de)(de)(de)真安(an)州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、赤水(shui)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、鎮寧(ning)州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，鎮遠(yuan)有(you)府城(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和(he)(he)(he)衛(wei)(wei)(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，還(huan)(huan)有(you)畢節層臺衛(wei)(wei)(wei)、盤縣普(pu)安(an)衛(wei)(wei)(wei)、晴隆(long)安(an)南衛(wei)(wei)(wei)等城(cheng)(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。土司城(cheng)(cheng)(cheng)堡，最(zui)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)遵義海龍屯和(he)(he)(he)大(da)(da)方“九(jiu)層衙(ya)門”遺址，此外(wai)有(you)黃平巖門司城(cheng)(cheng)(cheng)和(he)(he)(he)德(de)江水(shui)特姜司城(cheng)(cheng)(cheng)。營(ying)(ying)盤以(yi)松桃存(cun)留最(zui)多(duo)，清(qing)代在(zai)此設有(you)48個(ge)營(ying)(ying)汛(xun)，構(gou)筑營(ying)(ying)盤、屯堡、炮樓(lou)(lou)、碉卡逾(yu)千座，形(xing)成了一條條斷斷續續的(de)(de)(de)(de)(de)“邊墻(qiang)”，現(xian)存(cun)480公里，規模較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)堡有(you)正大(da)(da)營(ying)(ying)和(he)(he)(he)盤石營(ying)(ying)。關(guan)隘(ai)頗(po)多(duo)，著名的(de)(de)(de)(de)(de)如黔(qian)(qian)北的(de)(de)(de)(de)(de)婁山(shan)關(guan)，黔(qian)(qian)中的(de)(de)(de)(de)(de)圖云關(guan)、雅關(guan)，晴隆(long)的(de)(de)(de)(de)(de)海馬關(guan)等。由(you)此可窺(kui)貴(gui)州(zhou)(zhou)明清(qing)時期的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)風貌，反映(ying)貴(gui)州(zhou)(zhou)六百(bai)年的(de)(de)(de)(de)(de)滄桑。

【沈萬三府邸】

該府邸設計元素以江南園林風格為主，穿插平越建筑風格，以沈萬三故事為文化元素建造，是我市的商圣文化交流中心。元末明初，江南巨富(fu)沈萬三(san)因富(fu)獲罪被(bei)發配到(dao)云(yun)南，期間，其開拓了云(yun)貴馱馬商道，創(chuang)辦茶園(yuan)、汞(gong)礦、生漆制造、遠(yuan)銷(xiao)海內外，他被(bei)譽為“中國十四世(shi)紀最偉大(da)的(de)理財大(da)師”。

沈萬三義(yi)薄(bo)云(yun)天(tian)的(de)人(ren)生價值，先義(yi)后利、大義(yi)大利的(de)商業理念，堅忍不拔、志(zhi)存高遠、抱團打(da)拼等德商文化和德商精(jing)神……他創(chuang)造(zao)的(de)不僅僅是一個個商業神話，也(ye)是千(qian)古流(liu)傳的(de)德商精(jing)神！

沈萬(wan)三是(shi)跟隨者師傅張三豐1391年從四川會蜀獻王(wang)而來(lai)到福泉(quan)的。在(zai)福泉(quan)他虔心問(wen)道(dao)、煉丹，福泉(quan)成立富財神(shen)沈萬(wan)三最后的人生福地。

【福泉古城南門】

此(ci)處(chu)是(shi)福(fu)(fu)泉五(wu)大(da)(da)城樓(lou)中最大(da)(da)的一個門南(nan)門，頂(ding)上建威武樓(lou)，因處(chu)在沙(sha)河濕地(di)公園高(gao)處(chu)，過去時常云霧(wu)繚繞，因此(ci)也叫南(nan)天門，每年財(cai)神爺生(sheng)日及其得到日，福(fu)(fu)泉都會舉行(xing)盛大(da)(da)的慶典（生(sheng)日九月十七、得道(dao)七月二十二），生(sheng)日時舉行(xing)抬財(cai)神盛會，得道(dao)日到財(cai)神殿朝拜。

【太極廣場】

太(tai)極(ji)(ji)(ji)廣場作則有一株(zhu)紫(zi)薇(wei)，此(ci)樹為沈萬(wan)三來到平越后在居所種(zhong)下，以期(qi)好運，已(yi)有六百多(duo)年歷史。太(tai)極(ji)(ji)(ji)即(ji)是闡明宇宙從無極(ji)(ji)(ji)而太(tai)極(ji)(ji)(ji)，以至(zhi)萬(wan)物化(hua)生的(de)(de)過程。其中的(de)(de)太(tai)極(ji)(ji)(ji)即(ji)為天地未開、混沌未分陰陽之前的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)。易經系(xi)辭(ci)：“是故(gu)易有太(tai)極(ji)(ji)(ji)，是生兩儀(yi)”。 兩儀(yi)即(ji)為太(tai)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)陰、陽二儀(yi)。

關(guan)于“太(tai)(tai)極(ji)”迄今可見文獻最早出自(zi)《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)》。太(tai)(tai)極(ji)圖(tu)式說(shuo)是《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)》“太(tai)(tai)極(ji)”思想在儒、道兩(liang)(liang)(liang)家結出的(de)碩果。《易(yi)經》云“易(yi)有太(tai)(tai)極(ji)，始生兩(liang)(liang)(liang)儀，兩(liang)(liang)(liang)儀生四象，四象生八卦。乾(qian)、坤(kun)、震、巽、坎、離、艮gèn、兌duì。象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種(zhong)(zhong)自(zi)然(ran)現象，以推測自(zi)然(ran)和社會的(de)變化。認為(wei)陰、陽兩(liang)(liang)(liang)種(zhong)(zhong)勢力(li)的(de)相互作(zuo)用(yong)是產生萬(wan)物的(de)根源，乾(qian)、坤(kun)兩(liang)(liang)(liang)卦則在“八卦”中占有特(te)別重要的(de)地位。

太極(ji)和八(ba)卦組(zu)合成了(le)太極(ji)八(ba)卦圖，它又為以后的道(dao)(dao)教所利用。道(dao)(dao)家認為，太極(ji)八(ba)卦意為神通(tong)廣大，鎮懾邪(xie)惡。接下(xia)來，讓我們(men)到三豐道(dao)(dao)場，感受神仙(xian)之旅。

【三豐道場 悟道福泉山】

福(fu)(fu)泉山(shan)是元末明(ming)(ming)初著(zhu)名(ming)道(dao)家人(ren)(ren)(ren)物，內(nei)家功開山(shan)鼻祖張(zhang)三(san)豐專屬道(dao)場，真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)在此(ci)(ci)修(xiu)真(zhen)(zhen)，1399年(nian)(nian)正月十四羽化升仙(xian)。山(shan)不在高，有仙(xian)則名(ming)。1390年(nian)(nian)張(zhang)信因討(tao)伐(fa)甕安草塘苗民起義有功接掌平越衛指揮使印，張(zhang)信其(qi)人(ren)(ren)(ren)乃文(wen)武(wu)全才(cai)，好交朋結(jie)友。因見福(fu)(fu)泉山(shan)鐘靈毓(yu)秀，因此(ci)(ci)張(zhang)信不斷打(da)造，以便(bian)不戰(zhan)之時休閑娛(yu)樂。明(ming)(ming)宣德六年(nian)(nian)朝(chao)廷(ting)下令(ling)由任(ren)自垣道(dao)長(chang)(chang)主持編撰了《敕建大(da)岳太和山(shan)志》記載(zai)(zai)大(da)明(ming)(ming)朝(chao)皇(huang)帝欲尋仙(xian)問藥(yao)、追求長(chang)(chang)生不老而(er)對(dui)三(san)豐真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)很感興趣。1391年(nian)(nian)明(ming)(ming)洪武(wu)二(er)十四年(nian)(nian)，太祖皇(huang)帝遣三(san)山(shan)高道(dao)使于四方(fang)，有張(zhang)玄玄可(ke)請來，最終可(ke)四求不得，后武(wu)當(dang)山(shan)修(xiu)建的(de)(de)遇真(zhen)(zhen)宮就是皇(huang)帝給張(zhang)三(san)豐修(xiu)建的(de)(de)，那(nei)么他到底去(qu)哪里了呢？洪武(wu)二(er)十《張(zhang)仙(xian)遺事》一書(shu)記載(zai)(zai)，張(zhang)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)1392洪武(wu)二(er)十五年(nian)(nian)張(zhang)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)攜徒沈(shen)萬三(san)及家人(ren)(ren)(ren)自川(chuan)滇云游(you)至平越，因見福(fu)(fu)泉山(shan)山(shan)形奇絕遂結(jie)廬修(xiu)真(zhen)(zhen)。

【文廟】

平(ping)越文(wen)(wen)廟是過去平(ping)越府(fu)祭祀(si)孔子(zi)的廟宇(yu)和封建官(guan)辦學堂，因唐玄宗追封孔子(zi)為文(wen)(wen)宣王(wang)，故稱(cheng)文(wen)(wen)廟。堂邑文(wen)(wen)廟座北朝南，我(wo)市平(ping)越文(wen)(wen)廟始(shi)建于明(ming)正德元(yuan)年(nian)（公元(yuan)1505年(nian)），我(wo)國歷代對(dui)孔子(zi)尊崇備(bei)至，把建文(wen)(wen)廟作為大(da)(da)事。明(ming)洪武年(nian)間曾下令天下郡(jun)縣(xian)皆建文(wen)(wen)廟。文(wen)(wen)廟是我(wo)市開展中華傳統(tong)美德教育(yu)、國學教育(yu)學習的主要場所(suo)，平(ping)越文(wen)(wen)廟占地7200平(ping)米(mi)，為木結構古建筑(zhu)群，由照(zhao)壁、廟門、欞星門、大(da)(da)成(cheng)門、大(da)(da)成(cheng)殿、齋宿更衣所(suo)、名官(guan)鄉賢祠、崇圣祠等(deng)組成(cheng)。

【水街廣場】

水(shui)(shui)(shui)街(jie)廣場以(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)為(wei)設計靈感(gan)，在(zai)道(dao)(dao)家(jia)學說里(li)，水(shui)(shui)(shui)為(wei)至(zhi)善(shan)至(zhi)柔；水(shui)(shui)(shui)性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人(ren)(ren)無爭卻又容納(na)萬(wan)物。水(shui)(shui)(shui)有滋養(yang)萬(wan)物的(de)(de)德(de)行(xing)，它(ta)使萬(wan)物得(de)到它(ta)的(de)(de)利(li)(li)益，而(er)不(bu)與萬(wan)物發生矛(mao)盾、沖突，人(ren)(ren)生之(zhi)道(dao)(dao)，莫(mo)過于(yu)此。"上(shang)善(shan)若(ruo)水(shui)(shui)(shui)"最高境(jing)界的(de)(de)善(shan)行(xing)，就像水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)品性一(yi)(yi)樣，澤被萬(wan)物而(er)不(bu)爭名(ming)利(li)(li)。上(shang)善(shan)：最完美(mei)(mei)；水(shui)(shui)(shui)：避(bi)高趨下是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)謙(qian)遜，奔(ben)流(liu)到海(hai)(hai)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)追求，剛(gang)柔相濟(ji)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)能力，海(hai)(hai)納(na)百川是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)大(da)度，滴水(shui)(shui)(shui)穿(chuan)石(shi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)毅力，洗滌污(wu)淖是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)奉(feng)獻。逝者如(ru)斯夫，人(ren)(ren)生猶如(ru)奔(ben)流(liu)至(zhi)海(hai)(hai)的(de)(de)江水(shui)(shui)(shui)。樂善(shan)好施不(bu)圖報(bao)，淡泊明志謙(qian)如(ru)水(shui)(shui)(shui)，而(er)在(zai)這里(li)水(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)喻指(zhi)與世無爭的(de)(de)圣人(ren)(ren)。達到盡善(shan)盡美(mei)(mei)的(de)(de)境(jing)界，就和圣人(ren)(ren)差(cha)不(bu)多。這句(ju)話可以(yi)(yi)理解為(wei)：水(shui)(shui)(shui)有滋養(yang)萬(wan)物的(de)(de)德(de)行(xing)，它(ta)使萬(wan)物得(de)到它(ta)的(de)(de)利(li)(li)益，而(er)不(bu)與萬(wan)物發生矛(mao)盾、沖突，故(gu)天下最大(da)的(de)(de)善(shan)性莫(mo)如(ru)水(shui)(shui)(shui)。在(zai)水(shui)(shui)(shui)街(jie)戲(xi)樓(lou)的(de)(de)船木上(shang)刻(ke)印(yin)著道(dao)(dao)德(de)經的(de)(de)內容，建筑(zhu)材(cai)料(liao)上(shang)處(chu)處(chu)有道(dao)(dao)家(jia)文化(hua)(hua)蹤(zong)跡(ji)，，這也將是(shi)(shi)我(wo)們今晚觀看大(da)型明代(dai)服裝(zhuang)秀《福(fu)泉(quan)往事》的(de)(de)地(di)方。大(da)型實景明朝(chao)服飾(shi)情景劇《福(fu)泉(quan)往事》，以(yi)(yi)福(fu)泉(quan)明代(dai)歷史(shi)文化(hua)(hua)為(wei)主(zhu)線，以(yi)(yi)沈萬(wan)三(san)、張(zhang)(zhang)三(san)豐、張(zhang)(zhang)信(xin)等歷史(shi)名(ming)人(ren)(ren)、平(ping)越(yue)市井生活為(wei)主(zhu)線，通過舞蹈、武(wu)術、聲光電(dian)等展示(shi)方式，分“溯說萬(wan)三(san)”“平(ping)越(yue)聚財”“馬馱繁榮”“福(fu)人(ren)(ren)福(fu)地(di)”四個篇(pian)章，講述(shu)了富財神沈萬(wan)三(san)在(zai)平(ping)越(yue)二次創業，魂歸平(ping)越(yue)的(de)(de)故(gu)事，展示(shi)了平(ping)越(yue)各民族團結、戍(shu)邊為(wei)國的(de)(de)和諧景象。