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基本介紹

這個戲是梅蘭芳先(xian)生早期經常演出的古裝戲之一。在第四場“云(yun)路”和第六場“散花”中，梅先(xian)生載歌載舞(wu)，創造了許多(duo)優美(mei)的舞(wu)蹈(dao)動(dong)作；對(dui)于京(jing)劇舞(wu)蹈(dao)藝術(shu)的改進(jin)，曾(ceng)起(qi)了很(hen)大(da)的作用(yong)。

歌曲歌詞

云路唱詞

祥云(yun)冉冉波羅(luo)天離卻了眾(zhong)香國遍歷大千

諸世(shi)界(jie)好(hao)一似輕煙過眼

一霎時來到(dao)了畢(bi)缽巖前(qian)

[西(xi)皮二六]云外的(de)須彌山色空四顯(xian)，

畢缽巖下覺岸無邊。

大鵬負日把神翅展，

又見那入(ru)海的蛟(jiao)螭在那浪中潛。

閻浮提界蒼茫現，

青山一發普陀巖。

[西皮(pi)流水]觀(guan)世音滿月面珠開(kai)妙相，

有(you)善才(cai)和龍女站立兩廂；

菩(pu)提樹檐(yan)葡花(hua)千(qian)枝掩映(ying)，

白鸚鵡(wu)與仙鳥(niao)在靈巖神(shen)峴(xian)上下(xia)飛翔(xiang)；

綠柳枝灑(sa)甘露(lu)在三千界上，

好(hao)似我散天花(hua)就紛落十方；

滿眼中清妙境靈光萬(wan)丈，

[西皮散板]催祥云駕瑞彩(cai)速赴佛(fo)場(chang)。

其他信息

成語介紹

解釋

發(fa)音：tiān　nǚ　sàn　huā

搜索關鍵字：tnsh

釋義：原為佛教故(gu)事。天女散花(hua)以試菩薩(sa)和聲聞弟子(zi)的道(dao)行(xing)，花(hua)至菩薩(sa)身上(shang)即落去，至弟子(zi)身上(shang)便不落。

寓(yu)意：后多形容拋灑東西或大(da)雪(xue)紛飛的樣子。

出處(chu)：《維摩經·觀(guan)眾(zhong)生(sheng)品(pin)》：“時維摩詰室有(you)一天女，見諸(zhu)大人聞所(suo)說說法，便現其身，即(ji)以天華散諸(zhu)菩薩(sa)、大弟(di)子上，華至諸(zhu)菩薩(sa)即(ji)皆墮落，至大弟(di)子便著不墮。一切弟(di)子神(shen)力去(qu)(qu)華，不能令去(qu)(qu)。”

示例：天女散花，綴山林(lin)之草樹。（唐·宋之問《設齋嘆(tan)佛文》）

用法：作(zuo)謂(wei)語、賓語、定(ding)語；指拋灑(sa)東(dong)西。

典故

故(gu)事源于佛經。一天，如來佛在(zai)西天蓮花(hua)寶座講經解法，忽見(jian)瑞云(yun)東來，遙知得(de)意弟子維摩潔患病。于是(shi)，派眾(zhong)弟子前去問候，斷定維摩潔要借(jie)機宣經釋典，便(bian)派天女(nv)前去檢驗弟子們的學(xue)習情況。天女(nv)手提(ti)花(hua)籃，飄(piao)逸而行(xing)，來到塵世間低頭下望，見(jian)維摩潔果(guo)然正(zheng)與眾(zhong)人講學(xue)。隨即將滿籃鮮花(hua)散去，弟子舍利弗滿身(shen)沾(zhan)花(hua)。眾(zhong)人詫(cha)異萬分，天女(nv)曰：“結習未盡(jin)，固花(hua)著身(shen)；結習盡(jin)者(zhe)，花(hua)不著身(shen)。”舍利弗自知道(dao)行(xing)不行(xing)，便(bian)愈(yu)發(fa)努力學(xue)習。

云路動作詳解

“云(yun)路”是全劇最主要(yao)的(de)(de)(de)一個單人歌舞的(de)(de)(de)場(chang)面。從(cong)唱(chang)(chang)詞內容(rong)產生身(shen)(shen)段，而身(shen)(shen)段又必須(xu)與(yu)唱(chang)(chang)腔的(de)(de)(de)節奏密切(qie)結合(he)。這場(chang)戲(xi)天女的(de)(de)(de)扮相是脫了帔露出古(gu)裝，而附(fu)著在天女胸(xiong)前(qian)的(de)(de)(de)兩根綢(chou)帶(dai)成(cheng)了配合(he)歌舞的(de)(de)(de)重要(yao)工(gong)具。它(ta)與(yu)一般的(de)(de)(de)線尾子(zi)、汗巾、飄(piao)帶(dai)等附(fu)著物不同，因為(wei)要(yao)突出使用它(ta)，所以綢(chou)帶(dai)的(de)(de)(de)長(chang)度達到一丈七尺(chi)左右(you)，寬一尺(chi)二(er)(er)寸，尾端(duan)幾(ji)尺(chi)如果不舞的(de)(de)(de)時候，就拖在地上。綢(chou)帶(dai)的(de)(de)(de)使用方法，在以往傳統神話戲(xi)《陳(chen)塘關》（即《哪吒(zha)鬧海(hai)》）里是用二(er)(er)尺(chi)長(chang)的(de)(de)(de)小棍挑起一條長(chang)綢(chou)來舞，名為(wei)“耍龍筋”。我(wo)的(de)(de)(de)綢(chou)舞用雙手。

這一(yi)場(chang)的唱詞(ci)內容是(shi)描(miao)寫天(tian)女(nv)離開(kai)了(le)眾香國(guo)到毗(pi)耶(ye)離城去(qu)時沿途所看到的景(jing)物。唱的是(shi)“西皮導板”、“慢(man)板”、“二六(liu)”、“流水”、“散(san)板”。唱腔(qiang)是(shi)由慢(man)而快，身(shen)段和(he)綢帶舞也是(shi)由慢(man)而快，目的在于造成一(yi)種象征著在云端里風馳電掣的氣氛。

[導板(ban)]祥云(yun)冉(ran)冉(ran)婆羅天

[慢板]離(li)卻了眾香國遍歷大(da)千(qian)；

諸世界好一似輕煙過眼，

一(yi)霎時來到了畢缽(bo)巖前(qian)。

這一(yi)段唱腔和動(dong)作在舞臺上(shang)是(shi)非常(chang)緩慢的(de)，像“遍歷大千(qian)”、“輕煙過眼”都要用綢帶(dai)來表(biao)現，“畢缽巖(yan)前”就(jiu)是(shi)把帶(dai)子從(cong)雙肩上(shang)往后(hou)(hou)一(yi)扔，兩根帶(dai)子飄(piao)到背后(hou)(hou)，正面做出象征著(zhu)高巖(yan)的(de)亮相。

[二六(liu)]云外的須彌山色空四現

這句要把帶子從上(shang)往下耍(shua)出螺旋紋的(de)花樣(yang)，然(ran)后(hou)再翻起來舞(wu)出“回(hui)文”“波浪(lang)”紋的(de)花樣(yang)。

畢缽巖下覺岸無邊

這句的身段與(yu)前(qian)面“畢缽巖(yan)(yan)前(qian)”的身段是左(zuo)右對照著做的，巖(yan)(yan)前(qian)的亮相在右邊(bian)，巖(yan)(yan)下是左(zuo)邊(bian)，而且要做出往下看的樣子，為的是避(bi)免雷同。

大鵬負日把神翅展

把綢(chou)帶(dai)掄出(chu)兩個像車(che)輪(lun)似的花樣，雙飛在身旁，做出(chu)大鵬展(zhan)翅(chi)的形象。

迦陵仙鳥舞蹁躚

把(ba)帶子從前面由里往外直著(zhu)掄上去，翻下(xia)來(lai)要出一(yi)個(ge)接一(yi)個(ge)的(de)波浪紋來(lai)象征許多小鳥飛翔的(de)樣子。

八部天龍金光閃

把綢帶耍出大圓花，身(shen)子在綢帶的圍繞中(zhong)，使(shi)用(yong)武戲的身(shen)段(duan)“鷂(yao)子翻身(shen)”，然后把兩條帶子合而為一，要用(yong)巧勁使(shi)帶子的末(mo)端橫(heng)著飄(piao)在空中(zhong)，斜墜下來，好像一條長龍。

又見那(nei)入(ru)海(hai)蛟螭在那(nei)浪中潛

這里把帶子舞出兩個(ge)“螺(luo)旋”紋，跟著(zhu)使一個(ge)“臥魚(yu)”身段。

閻浮提界蒼茫現

在頭(tou)上耍兩個相(xiang)對的“回文”紋，表示佛光(guang)普照的意思。

青山一發普陀巖

兩手拿著帶子往(wang)前一指(zhi)，再往(wang)上一翻，是居高遠眺的姿勢。

[流(liu)水]觀世音(yin)滿月面珠開妙相

雙手合(he)十蹲身(shen)，做出觀音坐蓮臺的樣子。

有(you)善才(cai)和龍女(nv)站立(li)兩廂

用(yong)左右“金雞獨(du)立”的身段(duan)來象(xiang)征善才、龍(long)女的形象(xiang)，同時還做出龍(long)女在觀音旁邊抱瓶侍(shi)立的亮相。

菩提樹檐匐(fu)花千枝掩映

帶子舞(wu)出回文紋(wen)又(you)變作波浪紋(wen)落(luo)下(xia)來。

白鸚鵡與(yu)仙鳥在(zai)靈巖山下(xia)(xia)上下(xia)(xia)飛(fei)翔

做出左右“跨(kua)虎(hu)”的(de)(de)身段來表現飛翔(xiang)（“跨(kua)虎(hu)”是武戲里的(de)(de)身段）

綠柳枝灑甘露三千界上

兩根帶(dai)子(zi)合并為一條(tiao)，耍(shua)出“車輪”紋(wen)，在頭頂上用手指比劃(hua)出一個“三”字

好似我散(san)天花分(fen)落十(shi)方(fang)

雙帶仍然合(he)一(yi)，耍出“回文(wen)”紋，用食指往遠處一(yi)指

滿眼中(zhong)清妙景(jing)靈(ling)光萬丈(zhang)

雙手從(cong)里往外翻，帶子飄在地上

催祥云駕(jia)瑞彩速(su)赴佛場(chang)

這(zhe)是最末一(yi)(yi)句，舞臺上從(cong)“場(chang)”字起(qi)圓場(chang)，兩(liang)根帶子(zi)(zi)在身后飄蕩(dang)起(qi)來，好像(xiang)御風而(er)行的(de)樣子(zi)(zi)，走到下(xia)(xia)場(chang)門(men)使(shi)一(yi)(yi)個“鷂子(zi)(zi)翻身”，跟著雙手把帶子(zi)(zi)從(cong)左往(wang)右邊(bian)掄(lun)出一(yi)(yi)串“套環”紋，兩(liang)手合掌當胸，不等(deng)帶子(zi)(zi)落下(xia)(xia)，人先(xian)蹲下(xia)(xia)去，這(zhe)時(shi)候兩(liang)根帶子(zi)(zi)仍舊保(bao)持舞起(qi)來的(de)“套環”紋樣式，橫亙在空中，飄在身子(zi)(zi)右側前面(mian)，緩緩落下(xia)(xia)，如(ru)同(tong)兩(liang)條長虹一(yi)(yi)般。這(zhe)個身段比較(jiao)難(nan)做，全靠著兩(liang)腕及腰腿的(de)勁(jing)頭(tou)一(yi)(yi)致(zhi)，才能得心應手。

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畢缽--來回抽動巖下(xia)(xia)--上下(xia)(xia)雙(shuang)手抖動。無邊(bian)--下(xia)(xia)蹲(dun)，雙(shuang)手分開，目視斜方(fang)。大鵬---雙(shuang)手并行畫大圓，轉(zhuan)身(shen)，站定，望。加靈(ling)--與上同，方(fang)向相反(fan)。八部--碎步，背(bei)對，后(hou)揚，金光(guang)--后(hou)揚，，閃(shan)字后(hou)彎腰甩袖。又--1字站前(qian)，雙(shuang)手蘭(lan)花，入海的-比，中(zhong)字畫八字，轉(zhuan)身(shen)，突然臥地。閻浮--緩慢(man)站立，青山--蘭(lan)花指(zhi)，普陀--雙(shuang)手放腰前(qian)合攏(long)，指(zhi)前(qian)方(fang)。