芒果视频下载

基本介紹

《四郎探(tan)(tan)母(mu)》又名《北天門》《四盤山》《探(tan)(tan)母(mu)回(hui)令》，京劇(ju)(ju)傳統劇(ju)(ju)目。取材于《楊家將(jiang)演義》第(di)四十一回(hui)。周明泰《道(dao)咸(xian)以來(lai)梨園系年(nian)小錄》已(yi)著錄該劇(ju)(ju)目。見《戲(xi)(xi)考(kao)》第(di)二冊及《袖珍(zhen)京戲(xi)(xi)考(kao)》《戲(xi)(xi)典》《戲(xi)(xi)學匯(hui)考(kao)》《平劇(ju)(ju)匯(hui)刊》《戲(xi)(xi)學指南》《名伶(ling)京劇(ju)(ju)大觀》《戲(xi)(xi)學顧問(wen)》等(deng)刊本。除京劇(ju)(ju)外，滇劇(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)《坐皇宮(gong)》《斬輝》，漢劇(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)《雙回(hui)國(guo)》，湘(xiang)劇(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)《四盤山》，粵(yue)劇(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)《四郎會母(mu)》，贛劇(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)《回(hui)國(guo)圖(tu)》，秦腔、眉戶戲(xi)(xi)、同(tong)州梆子(zi)、晉劇(ju)(ju)、上(shang)黨梆子(zi)川劇(ju)(ju)、河北梆子(zi)、祁劇(ju)(ju)等(deng)劇(ju)(ju)種均(jun)有(you)(you)(you)(you)該劇(ju)(ju)目。

該劇目講述了楊延輝(hui)（四(si)郎(lang)）被(bei)擒(qin)后(hou)，改姓名，與鐵(tie)鏡公主(zhu)成婚。遼邦(bang)蕭天(tian)佐(zuo)擺(bai)天(tian)門陣，佘太君(jun)親征。楊四(si)郎(lang)思(si)母(mu)，為公主(zhu)看破，以實(shi)告(gao)之；公主(zhu)計盜令(ling)箭，助其出關(guan)，私回(hui)宋(song)營，母(mu)子兄弟相會(hui)。四(si)郎(lang)復回(hui)遼邦(bang)，被(bei)蕭后(hou)得知，欲(yu)斬，公主(zhu)代為求(qiu)免(mian)。

角色介紹

演出代表

劇中人 扮演者 角(jiao)色行當

楊延輝 楊月(yue)樓、余叔巖、周信芳、馬連良、譚富英(ying)、楊寶森、奚嘯伯、李(li)和曾(ceng)等 老生(sheng)

鐵鏡(jing)公主(zhu) 余紫云(yun)、陳德霖、王(wang)瑤卿、梅蘭芳、尚小云(yun)、程(cheng)硯秋、張君秋、刁麗、李(li)勝素等 旗裝旦

佘太君(jun) 郝蘭田、謝寶(bao)云、龔(gong)云甫、李(li)(li)多奎、李(li)(li)金泉、王晶華、王曉臨、袁慧(hui)琴(qin)等 老(lao)旦

蕭太后 梅巧玲、陳德霖、尚小云、趙桐(tong)珊等 青衣(yi)

音像資料

時間 內容

- 勝利、百代(dai)、高(gao)亭等公(gong)司錄(lu)制(zhi)有(you)該劇目唱(chang)片。

1933年 譚富英、雪艷琴等合演(yan)的(de)《四(si)郎探母》被拍(pai)攝(she)成中國(guo)第一部有聲電影。

1990年 北京(jing)文化藝術音像出版(ban)社根(gen)據(ju)馬連良(liang)、姜妙香錄制的《四郎探母》老(lao)唱片，翻錄為 CD收(shou)錄于《中(zhong)國京(jing)劇有(you)聲(sheng)大考》第五(wu)集(ji)、第十(shi)四集(ji)。

京劇音配像工程

錄音 配像 收錄

李(li)少(shao)春、梅蘭芳(fang)、趙桐珊、周信(xin)芳(fang)、韓金奎、劉(liu)斌(bin)昆、姜妙香、馬(ma)盛龍、譚(tan)富英、馬(ma)富祿(lu)(lu)、馬(ma)連(lian)良 于魁(kui)智(zhi)、李(li)勝素、蕭潤增、譚(tan)元壽(shou)、張學津、葉少(shao)蘭、馬(ma)幼祿(lu)(lu)、柯菌嬰《中國(guo)京劇音(yin)配像精粹》第一集

譚富英、張(zhang)(zhang)君(jun)秋、尚小云、吳素秋、奚嘯(xiao)伯、馬(ma)富祿、蕭(xiao)長(chang)華、陳少(shao)霖、姜(jiang)妙(miao)香、譚富英、李(li)多奎、馬(ma)連(lian)良(liang)、李(li)硯秀 張(zhang)(zhang)克、王蓉蓉、馬(ma)小曼、張(zhang)(zhang)萍、張(zhang)(zhang)建(jian)國、黃德華、鄭(zheng)巖、陳志清(qing)、葉少(shao)蘭、高寶賢、藍文云、張(zhang)(zhang)學津、李(li)冬(dong)梅《中國京劇音配(pei)像(xiang)精(jing)粹》第六集(ji)

角色人物

劇中人(ren) 行當 角色(se)介紹

楊延輝 老生 楊繼業第(di)四子，人稱楊四郎。在宋、遼(liao)金沙灘一戰中被俘后(hou)改名木易，被遼(liao)招為駙馬(ma)。十五年后(hou)，宋、遼(liao)交戰，佘(she)太(tai)君押送糧草(cao)來到兩軍陣前，楊四郎聞訊，遂向鐵鏡公主(zhu)表明身份，并說服公主(zhu)從蕭太(tai)后(hou)處(chu)盜來令箭(jian)，乘夜去宋營探望老母，天明前又按(an)約返(fan)回遼(liao)國。

鐵鏡公主(zhu) 旗裝旦(dan) 蕭太(tai)后之女，與北宋(song)降將木易成婚。當得知木易原是北宋(song)將領楊(yang)延輝后，鐵鏡公主(zhu)計盜(dao)令箭，幫(bang)助丈夫出關與家人相(xiang)見。

佘(she)太君(jun) 老旦 佘(she)賽花，楊(yang)(yang)繼業(ye)之妻。在丈(zhang)夫兒(er)子(zi)相繼過世后，帶領楊(yang)(yang)家眾寡婦(fu)、孤(gu)兒(er)上陣(zhen)殺敵，直至百歲(sui)仍親自掛(gua)帥西(xi)(xi)征，阻(zu)止西(xi)(xi)夏(xia)的(de)大(da)舉入侵。佘(she)太君(jun)忠君(jun)愛(ai)國，寬厚明(ming)理，性格剛強。

蕭太后(hou) 青衣 遼景宗耶律賢皇后(hou)，史(shi)稱承天(tian)太后(hou)，多次領兵(bing)攻打北(bei)宋，后(hou)與北(bei)宋締(di)結(jie)檀淵之盟。

內容介紹

宋(song)遼(liao)交(jiao)戰，楊延輝(hui)（四(si)郎(lang)）被(bei)(bei)俘，改名(ming)木易(yi)，被(bei)(bei)遼(liao)主(zhu)蕭太(tai)(tai)后(hou)招為駙(fu)馬，與(yu)(yu)鐵鏡公(gong)主(zhu)成婚(hun)。十五(wu)年(nian)后(hou)，宋(song)遼(liao)再(zai)次交(jiao)戰，楊母(mu)佘(she)(she)太(tai)(tai)君押運糧草來(lai)到雁門關(guan)。四(si)郎(lang)思母(mu)心(xin)(xin)切，欲趁機探望老母(mu)，因(yin)關(guan)口正緊，未(wei)能如愿。鐵鏡公(gong)主(zhu)問(wen)(wen)其心(xin)(xin)事，四(si)郎(lang)只得以實情相告。公(gong)主(zhu)得知丈夫是楊家將，更加敬重，愿盜來(lai)蕭太(tai)(tai)后(hou)令(ling)箭(jian)，助其出關(guan)，但又(you)擔(dan)心(xin)(xin)他一(yi)去不(bu)復返。待(dai)四(si)郎(lang)發誓只要見母(mu)一(yi)面立即返回后(hou)，方才去盜令(ling)牌。四(si)郎(lang)私(si)往(wang)宋(song)營探母(mu)，得與(yu)(yu)母(mu)佘(she)(she)太(tai)(tai)君、弟延昭(zhao)、八姐、九妹及原(yuan)配四(si)夫人(ren)相會。四(si)郎(lang)恐誤(wu)令(ling)箭(jian)限(xian)期，又(you)連夜趕回遼(liao)邦，不(bu)料此事被(bei)(bei)蕭太(tai)(tai)后(hou)得知，四(si)郎(lang)被(bei)(bei)擒拿問(wen)(wen)斬，經鐵鏡公(gong)主(zhu)與(yu)(yu)二位國舅(jiu)等求情，方獲(huo)寬恕(shu)并(bing)被(bei)(bei)派往(wang)北天門鎮守邊關(guan)。

鑒賞評價

戲曲表現

演出改編

《四(si)郎探母(mu)(mu)》據傳為(wei)清朝張二奎(kui)所(suo)編。傳統京(jing)劇全本(ben)《四(si)郎探母(mu)(mu)》分(fen)為(wei)八場(chang)(chang)：“坐宮(gong)”“盜令”“出關”“闖營(ying)”“夜審”“拜母(mu)(mu)”“哭堂”“回(hui)令”；改編后的全本(ben)《四(si)郎探母(mu)(mu)》分(fen)為(wei)十二場(chang)(chang)：“坐宮(gong)”“盜令”“別(bie)宮(gong)”“出關”“巡營(ying)”“見(jian)弟”“見(jian)母(mu)(mu)”“見(jian)妻”“別(bie)親”“回(hui)關”“斬輝”。

《都門紀略》中記載余三勝、張(zhang)二奎、陳鸞仙（鳳(feng)林）等常演(yan)該劇(ju)。該劇(ju)自問世(shi)以(yi)來(lai)，有(you)多次(ci)名(ming)(ming)家聯(lian)袂(mei)演(yan)出，最著名(ming)(ming)的有(you)兩次(ci)：一次(ci)是1947年9月12日在(zai)上海中國大戲院(yuan)，梅蘭芳(fang)飾(shi)鐵(tie)鏡公(gong)主(zhu)(zhu)，李(li)少春、麒麟童(tong)、譚(tan)富(fu)(fu)英(ying)、馬連良分飾(shi)楊(yang)延輝(hui)；另一次(ci)是1956年9月4日在(zai)北京中山公(gong)園音(yin)樂堂，李(li)和曾、奚嘯伯、譚(tan)富(fu)(fu)英(ying)、馬連良分飾(shi)楊(yang)延輝(hui)，張(zhang)君秋、吳素秋分飾(shi)鐵(tie)鏡公(gong)主(zhu)(zhu)，尚小云飾(shi)蕭(xiao)太后，蕭(xiao)長華(hua)、馬富(fu)(fu)祿(lu)飾(shi)二位國舅，姜(jiang)妙(miao)香飾(shi)楊(yang)宗保(bao)，李(li)多奎飾(shi)佘太君，李(li)硯秀飾(shi)四夫人。

唱做表現

《四郎探(tan)母》以西皮唱腔(qiang)貫穿到底，板(ban)式有【慢板(ban)】、【導(dao)板(ban)】、【散(san)板(ban)】、【快板(ban)】、【原板(ban)】、【流水(shui)】等。

尤(you)其“坐宮(gong)”一(yi)場(chang)，幾乎囊(nang)括(kuo)了(le)西皮唱腔的(de)(de)(de)(de)全部(bu)板式，通(tong)過板式的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)換，多層次地(di)揭(jie)示了(le)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)情緒變化(hua)。開始，四(si)郎思母心(xin)“見母”一(yi)張切，苦于母子咫尺天(tian)涯(ya)，難以相見；鐵(tie)鏡公主為丈(zhang)夫排遣憂悶，便猜測其心(xin)事。這段(duan)戲，唱腔用的(de)(de)(de)(de)是舒緩(huan)柔和的(de)(de)(de)(de)【西皮慢板】。接下(xia)來，四(si)郎對公主講明(ming)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)真實來歷和思念老母的(de)(de)(de)(de)心(xin)情，公主雖然表示愿從中(zhong)協助，但(dan)又有所(suo)顧慮；四(si)郎則急切地(di)保(bao)證信(xin)守諾言。兩人(ren)的(de)(de)(de)(de)對唱層層遞進、淋漓(li)盡致地(di)表達出二人(ren)的(de)(de)(de)(de)急切心(xin)情。

戲中(zhong)“自(zi)(zi)(zi)報(bao)家門(men)”的(de)(de)(de)情節也匠心獨運：并非所(suo)有(you)人(ren)(ren)物首次上(shang)場都(dou)應(ying)用(yong)，而僅僅在整個劇中(zhong)運用(yong)了(le)2次——首先是(shi)楊(yang)延(yan)輝上(shang)場時(shi)，其次是(shi)楊(yang)宗(zong)保(bao)(bao)上(shang)場時(shi)，其他人(ren)(ren)并未采(cai)用(yong)。其中(zhong)的(de)(de)(de)原因仔細品味(wei)而來不(bu)乏意味(wei)深沉，由于“坐宮(gong)”屬于整部戲劇的(de)(de)(de)開(kai)始，故事始末(mo)情由、人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)來龍(long)去脈都(dou)亟待說明，則自(zi)(zi)(zi)報(bao)家門(men)不(bu)僅是(shi)京劇的(de)(de)(de)敘述規律，同時(shi)也是(shi)非常(chang)簡潔(jie)的(de)(de)(de)介紹方式。“巡(xun)營”中(zhong)的(de)(de)(de)“自(zi)(zi)(zi)報(bao)家門(men)”則有(you)神來之(zhi)筆(bi)的(de)(de)(de)意味(wei)，此時(shi)，因為楊(yang)宗(zong)保(bao)(bao)上(shang)場是(shi)下(xia)一個事件以及人(ren)(ren)物群落的(de)(de)(de)展開(kai)，楊(yang)宗(zong)保(bao)(bao)“自(zi)(zi)(zi)報(bao)家門(men)”則為之(zhi)后的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物、故事起到了(le)非常(chang)好的(de)(de)(de)鋪墊。

鑼鼓伴奏

京(jing)劇(ju)打(da)擊樂是京(jing)劇(ju)藝術(shu)的(de)重要組(zu)成部分俗(su)稱“鑼(luo)(luo)鼓”或“武場”，在京(jing)劇(ju)伴奏(zou)中起著至關重要的(de)作用(yong)。不(bu)同的(de)打(da)擊樂組(zu)合程式通常稱為“鑼(luo)(luo)鼓經”或“鑼(luo)(luo)鼓”鑼(luo)(luo)鼓經不(bu)僅能固定表演(yan)節奏(zou)，對不(bu)同表演(yan)章節間的(de)銜接等起到起承轉合的(de)作用(yong)，還要承擔烘托氣氛、提示(shi)情(qing)節、交代(dai)環境、加強(qiang)感(gan)情(qing)等諸多功能。

烘托氣氛

開場時(shi)楊延輝上場用【小(xiao)鑼(luo)帽子(zi)頭】，在楊延輝第一(yi)次亮相以后，伴(ban)隨著正冠、捋髯、抖(dou)袖(xiu)等(deng)動(dong)作伴(ban)以小(xiao)鑼(luo)的擊奏。突出了楊延輝的憂愁苦悶，為全(quan)劇的起因“高堂老母難得見，怎不叫(jiao)人淚漣(lian)漣(lian)”做好(hao)鋪墊。

“坐宮”中的(de)鐵(tie)鏡公(gong)主上場和“見(jian)妻”中的(de)四(si)夫(fu)人上場都用到了【小鑼抽頭】，但(dan)是心(xin)情和氣氛截然不同(tong)(tong)。鐵(tie)鏡公(gong)主是在“艷陽天(tian)春(chun)光(guang)好(hao)百鳥聲(sheng)喧”之中來找駙馬閑談，因(yin)此要演奏(zou)得輕快明朗，跳躍(yue)感明顯(xian)，有先聲(sheng)奪人的(de)感覺；而(er)四(si)夫(fu)人則是每日思念(nian)自己的(de)丈夫(fu)，心(xin)情惆悵，故(gu)而(er)不能與(yu)鐵(tie)鏡公(gong)主相(xiang)同(tong)(tong)，而(er)是反其道而(er)行之，“澀”一(yi)點更合適(shi)。

“盜令”中(zhong)(zhong)的蕭(xiao)(xiao)太(tai)后(hou)出(chu)(chu)場(chang)(chang)(chang)和“見弟中(zhong)(zhong)的楊(yang)延(yan)昭出(chu)(chu)場(chang)(chang)(chang)都用到了(le)(le)【慢長錘(chui)(chui)奪頭(tou)】，蕭(xiao)(xiao)太(tai)后(hou)出(chu)(chu)場(chang)(chang)(chang)方式所使(shi)用的【慢長錘(chui)(chui)】都節奏(zou)平緩，頓挫分明。輔(fu)以八(ba)個（或四個）龍(long)套(tao)在(zai)節奏(zou)中(zhong)(zhong)上(shang)場(chang)(chang)(chang)站門，體現出(chu)(chu)蕭(xiao)(xiao)太(tai)后(hou)臨(lin)朝的不(bu)凡氣度和莊重肅穆的環(huan)境氣氛。而楊(yang)延(yan)昭的出(chu)(chu)場(chang)(chang)(chang)是(shi)在(zai)唱完“一封戰表到東京(jing)”的【導板】之(zhi)后(hou)由二龍(long)套(tao)領上(shang)，環(huan)境是(shi)宋軍的營(ying)帳，人物身份是(shi)統帥，且是(shi)夜間(jian)非(fei)公(gong)務(wu)時(shi)間(jian)，與(yu)前者相比都存(cun)在(zai)一定差距。因此(ci)【慢長錘(chui)(chui)】的演奏(zou)只需中(zhong)(zhong)規中(zhong)(zhong)矩，不(bu)必過(guo)于強調。而蕭(xiao)(xiao)太(tai)后(hou)在(zai)“回令”中(zhong)(zhong)的出(chu)(chu)場(chang)(chang)(chang)則要突出(chu)(chu)蕭(xiao)(xiao)太(tai)后(hou)得知令箭被盜之(zhi)后(hou)的憤怒(nu)，因此(ci)不(bu)僅做功(gong)表演與(yu)前場(chang)(chang)(chang)不(bu)同，出(chu)(chu)場(chang)(chang)(chang)鑼鼓也換(huan)成了(le)(le)【急(ji)急(ji)風】，不(bu)僅避(bi)免了(le)(le)雷同，也突出(chu)(chu)了(le)(le)緊張的氣氛。

掌握節奏

《四(si)郎(lang)探母》從(cong)情節安排(pai)來說每(mei)場(chang)表演所占(zhan)篇(pian)幅并不平均，整(zheng)體來說是穩步加快的節奏。整(zheng)出戲(xi)一般(ban)演出時(shi)間為150分鐘(zhong)左右(you)，而(er)前兩(liang)場(chang)“坐宮(gong)”和“盜令”就需要80分鐘(zhong)左右(you)，絕(jue)大部分節奏較慢(man)(man)的鑼(luo)鼓和【慢(man)(man)板(ban)(ban)】、【原板(ban)(ban)】等大段的節奏性、規律(lv)性唱(chang)腔(qiang)都在這(zhe)兩(liang)場(chang)戲(xi)中。具體到(dao)這(zhe)兩(liang)場(chang)來說，也都是由慢(man)(man)到(dao)快循序漸進的。“坐宮(gong)”中鐵(tie)鏡公主(zhu)與楊延(yan)輝(hui)從(cong)猜心思(si)到(dao)得知真相，再(zai)(zai)到(dao)主(zhu)動幫助楊延(yan)輝(hui)盜令。從(cong)【慢(man)(man)板(ban)(ban)】到(dao)【原板(ban)(ban)】，再(zai)(zai)到(dao)【流水(shui)】、【快板(ban)(ban)】，直到(dao)“站立宮(gong)門叫小番”的高潮。“盜令”中從(cong)蕭太(tai)后臨朝(chao)的內心獨白，到(dao)母女之(zhi)間的噓寒問暖，再(zai)(zai)到(dao)鐵(tie)鏡公主(zhu)弄哭嬰兒使令箭到(dao)手。從(cong)【慢(man)(man)板(ban)(ban)】到(dao)【搖板(ban)(ban)】再(zai)(zai)到(dao)【流水(shui)】，層次分明，一氣(qi)呵成。

為了服(fu)從整體節奏(zou)的一貫性，從“交令”起劇情發展的節奏(zou)逐(zhu)漸加快(kuai)。楊延輝的每次(ci)上場（“見(jian)弟”除外）都(dou)是【快(kuai)長錘】，而且(qie)節奏(zou)清晰明快(kuai)，十分(fen)緊湊，帶著(zhu)一股風(feng)風(feng)火火的勁頭。隨(sui)著(zhu)劇情發展和感情變化，逐(zhu)漸加快(kuai)的節奏(zou)前提也不(bu)是一成不(bu)變的。由于整體提速，全(quan)劇的最高(gao)潮“見(jian)娘”也不(bu)過15分(fen)鐘左右。而恰(qia)恰(qia)在這15分(fen)鐘當(dang)中，節奏(zou)是反復變化的。

交代環境

傳(chuan)統京劇的(de)(de)(de)表演(yan)(yan)是(shi)虛擬(ni)性與程(cheng)式性相結合的(de)(de)(de)。舞臺上沒有真實的(de)(de)(de)布景，演(yan)(yan)員(yuan)在(zai)(zai)劇情中的(de)(de)(de)時空變換，所(suo)處環境都(dou)(dou)需要由演(yan)(yan)員(yuan)通過(guo)身段(duan)等手(shou)法表現出(chu)來。有的(de)(de)(de)還需要打擊樂予(yu)以配合，以象(xiang)征性的(de)(de)(de)聲音體現環境特點(dian)。在(zai)(zai)《四郎(lang)探(tan)母》中，最直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)體現就是(shi)提示(shi)夜間(jian)環境的(de)(de)(de)更(geng)鼓(gu)。《四郎(lang)探(tan)母》中的(de)(de)(de)更(geng)鼓(gu)不是(shi)在(zai)(zai)【原板(ban)】的(de)(de)(de)固定節(jie)奏中“圓著走”的(de)(de)(de)。前三(san)個(ge)更(geng)鼓(gu)都(dou)(dou)是(shi)在(zai)(zai)【搖板(ban)】的(de)(de)(de)過(guo)門中出(chu)現，分別是(shi)在(zai)(zai)“巡營”的(de)(de)(de)楊宗保上場，“見娘(niang)”的(de)(de)(de)佘太(tai)君上場和(he)“見妻(qi)”的(de)(de)(de)四夫(fu)人(ren)上場的(de)(de)(de)第(di)一句演(yan)(yan)唱之前作為背景提示(shi)出(chu)現的(de)(de)(de)。四更(geng)和(he)五更(geng)則是(shi)在(zai)(zai)“見妻(qi)”和(he)“哭(ku)堂(tang)”中切住伴奏后獨立出(chu)現的(de)(de)(de)，起到了(le)渲染時間(jian)緊迫的(de)(de)(de)作用。

另一處起到背(bei)景提示作(zuo)用的(de)地(di)方是在“巡營”中，楊宗保(bao)唱(chang)“耳(er)邊廂又聽得鑾鈴震”之(zhi)前，有(you)大(da)鑼一輕擊表示鑾鈴響。

加強感情

劇中人的(de)(de)(de)(de)感情需要通(tong)過演員的(de)(de)(de)(de)表演（包括唱(chang)和做）使(shi)觀(guan)眾(zhong)感受到，在(zai)(zai)這個外化的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，打(da)擊(ji)(ji)樂起(qi)到了(le)(le)輔(fu)助、加強(qiang)的(de)(de)(de)(de)作用。例(li)如(ru)(ru)在(zai)(zai)“坐宮(gong)”中，鐵(tie)(tie)鏡公(gong)主(zhu)猜透(tou)了(le)(le)楊延(yan)輝的(de)(de)(de)(de)心(xin)事，唱(chang)出(chu)“莫不是你(ni)思骨(gu)肉意馬心(xin)猿”。為(wei)了(le)(le)配(pei)合楊延(yan)輝的(de)(de)(de)(de)吃驚，在(zai)(zai)演員的(de)(de)(de)(de)動作中加了(le)(le)大鑼(luo)(luo)干脆響亮的(de)(de)(de)(de)一(yi)擊(ji)(ji)，強(qiang)調了(le)(le)故事轉機(ji)的(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)；再如(ru)(ru)楊延(yan)輝說出(chu)自(zi)己不是“木(mu)易”，惹怒了(le)(le)鐵(tie)(tie)鏡公(gong)主(zhu)“要你(ni)的(de)(de)(de)(de)腦袋(dai)使(shi)喚”時，使(shi)用的(de)(de)(de)(de)是大鑼(luo)(luo)一(yi)擊(ji)(ji)接【快(kuai)沖頭(tou)】，演員在(zai)(zai)鑼(luo)(luo)鼓中表現(xian)驚厥，也是為(wei)表現(xian)楊延(yan)輝吃驚惶急的(de)(de)(de)(de)心(xin)情起(qi)到了(le)(le)加強(qiang)的(de)(de)(de)(de)作用；再如(ru)(ru)“盜令”中，鐵(tie)(tie)鏡公(gong)主(zhu)看(kan)到蕭太后(hou)桌上的(de)(de)(de)(de)令箭卻沒(mei)有辦法(fa)拿到手，“低下頭(tou)來(lai)心(xin)暗轉”之時輔(fu)以小鑼(luo)(luo)一(yi)擊(ji)(ji)，表示計上心(xin)頭(tou)。

在“見娘”中(zhong)，楊(yang)延(yan)輝(hui)(hui)向(xiang)佘太(tai)(tai)君行禮時(shi)(shi)(shi)用(yong)的(de)是(shi)【慢長錘(chui)】，整(zheng)體的(de)演(yan)奏(zou)中(zhong)都(dou)屬于“陰著來”的(de)，也就是(shi)音量(liang)較輕。唯有在楊(yang)延(yan)輝(hui)(hui)叩頭時(shi)(shi)(shi)隨著甩(shuai)發的(de)節奏(zou)，大鑼重擊(ji)三次(ci)(ci)(ci)，既向(xiang)觀眾提示了(le)演(yan)員表演(yan)的(de)關鍵之處，也著重外化楊(yang)延(yan)輝(hui)(hui)激動的(de)心情，強化了(le)演(yan)出效果。“回令”中(zhong)也有類(lei)似的(de)鑼鼓應用(yong)，在鐵鏡公(gong)(gong)主(zhu)向(xiang)蕭太(tai)(tai)后(hou)(hou)賠罪的(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)(hou)，鐵鏡公(gong)(gong)主(zhu)與二國舅對(dui)話時(shi)(shi)(shi)都(dou)是(shi)“陰著來”的(de)，類(lei)似于背景音樂。前兩次(ci)(ci)(ci)蕭太(tai)(tai)后(hou)(hou)扭臉不(bu)理鐵鏡公(gong)(gong)主(zhu)的(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)(hou)，都(dou)有大鑼重擊(ji)一下，表現蕭太(tai)(tai)后(hou)(hou)余怒(nu)未息，不(bu)接受鐵鏡公(gong)(gong)主(zhu)的(de)賠罪到最后(hou)(hou)一次(ci)(ci)(ci)賠罪時(shi)(shi)(shi)，則(ze)在蕭太(tai)(tai)后(hou)(hou)逐漸露出笑容時(shi)(shi)(shi)從(cong)【慢長錘(chui)】轉為【快(kuai)長錘(chui)】，表示蕭太(tai)(tai)后(hou)(hou)怒(nu)氣全消，也為楊(yang)延(yan)輝(hui)(hui)換好服裝再次(ci)(ci)(ci)上場(chang)做了(le)鋪墊(dian)，可謂承上啟下。

劇目賞析

《四(si)郎(lang)探母》屬(shu)于歷(li)史劇(ju)(ju)，講述帝王將(jiang)相的故事，表演中卻將(jiang)人(ren)物和情(qing)(qing)境平民化、生(sheng)活化，從而(er)使(shi)不可調(diao)和的家(jia)國(guo)仇恨轉入到父母兒女之間的家(jia)庭氛圍中，揭示了(le)戰爭給人(ren)們(men)帶來(lai)的痛(tong)苦，使(shi)劇(ju)(ju)情(qing)(qing)富于人(ren)情(qing)(qing)味(wei)兒。該(gai)劇(ju)(ju)目人(ren)物多(duo)(duo)行(xing)當配置齊(qi)，同時又(you)集中筆墨表現楊四(si)郎(lang)去國(guo)懷鄉、心(xin)(xin)懸兩地的復雜(za)矛盾心(xin)(xin)情(qing)(qing)及(ji)其劇(ju)(ju)烈的思想斗爭。此外，該(gai)劇(ju)(ju)目唱(chang)腔豐(feng)富，用西皮聲(sheng)腔貫(guan)穿(chuan)到底。整(zheng)出戲(xi)唱(chang)念安排得當，既能嚴格(ge)遵循(xun)西皮聲(sheng)腔的規(gui)律(lv)，使(shi)全(quan)(quan)劇(ju)(ju)唱(chang)腔曲調(diao)連(lian)貫(guan)、運行(xing)順暢，又(you)能靈活運用規(gui)律(lv)，實(shi)行(xing)變通，衍生(sheng)出眾多(duo)(duo)的精彩唱(chang)段。尤其“坐宮”一場，幾乎(hu)囊括了(le)西皮唱(chang)腔的全(quan)(quan)部(bu)板(ban)式(shi)，通過(guo)板(ban)式(shi)的轉換，多(duo)(duo)層次地揭示了(le)人(ren)物的情(qing)(qing)緒變化。同時，該(gai)劇(ju)(ju)目對四(si)郎(lang)、公(gong)主和其他重(zhong)要人(ren)物的情(qing)(qing)感刻畫都很鮮明、生(sheng)動。（《中國(guo)京劇(ju)(ju)藝術百科全(quan)(quan)書(shu)》評）

《四(si)郎探母》和其他很多改編(bian)的(de)(de)(de)楊家(jia)將(jiang)戲(xi)曲作品有較大的(de)(de)(de)差(cha)異，它主要描寫的(de)(de)(de)并非是(shi)(shi)金戈(ge)鐵馬的(de)(de)(de)殺(sha)伐(fa)，也并非是(shi)(shi)蒙冤忍屈的(de)(de)(de)大義，該作品中(zhong)為觀眾(zhong)所呈現的(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳統英烈戲(xi)中(zhong)較少(shao)涉及的(de)(de)(de)一個“情”字，是(shi)(shi)在楊家(jia)這樣(yang)一個英雄家(jia)族(zu)中(zhong)，那種解不(bu)開、化不(bu)了(le)的(de)(de)(de)母子情、夫妻情以及手(shou)足(zu)情，這樣(yang)的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)在相(xiang)同題材戲(xi)劇著重描述楊家(jia)將(jiang)的(de)(de)(de)剛勇(yong)中(zhong)添加(jia)了(le)一絲暖(nuan)色以及情感的(de)(de)(de)溫馨。

《四(si)郎(lang)探母(mu)》在(zai)(zai)(zai)梨園中影響深遠，它從整(zheng)(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)藝術風(feng)格來(lai)講較(jiao)為清新脫俗，整(zheng)(zheng)體(ti)節(jie)(jie)奏(zou)的(de)(de)(de)安(an)排巧妙(miao)(miao)得當，演(yan)出(chu)效果也盡如人(ren)意(yi)，戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)唱(chang)腔(qiang)卓爾(er)不凡(fan)。從文本上(shang)來(lai)看它并(bing)不輸(shu)于任何改編自(zi)楊家將的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)作品(pin)。著(zhu)重(zhong)刻畫了戰爭給當時人(ren)們(men)帶來(lai)的(de)(de)(de)離別(bie)之苦以(yi)及無(wu)法磨滅(mie)的(de)(de)(de)相(xiang)思情(qing)(qing)懷(huai)，而(er)其(qi)中又穿(chuan)插了英雄大義，讓(rang)廣大票友(you)更加深刻地體(ti)會到(dao)和平的(de)(de)(de)珍貴。《四(si)郎(lang)探母(mu)》戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)結(jie)構精巧，言辭之間(jian)(jian)令人(ren)感(gan)動(dong)，很少(shao)(shao)有(you)普(pu)通老(lao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)看到(dao)的(de)(de)(de)“水”“碎”痼疾，無(wu)論(lun)是(shi)(shi)演(yan)出(chu)還(huan)是(shi)(shi)唱(chang)腔(qiang)都絲絲扣入，動(dong)人(ren)心(xin)弦。其(qi)情(qing)(qing)節(jie)(jie)脈(mo)絡與普(pu)通京劇故事所呈現出(chu)的(de)(de)(de)那種情(qing)(qing)節(jie)(jie)簡(jian)單(dan)直(zhi)白、平鋪直(zhi)敘大異其(qi)趣(qu)，在(zai)(zai)(zai)情(qing)(qing)趣(qu)以(yi)及情(qing)(qing)態方(fang)面體(ti)現出(chu)人(ren)物互動(dong)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)特殊關系，在(zai)(zai)(zai)危(wei)機矛(mao)盾高潮時也強(qiang)調(diao)應用戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)悲劇喜(xi)寫，這種別(bie)出(chu)心(xin)裁的(de)(de)(de)手(shou)法令人(ren)眼前一(yi)新。尤(you)其(qi)要強(qiang)調(diao)地方(fang)是(shi)(shi)，《四(si)郎(lang)探母(mu)》被廣大票友(you)公認是(shi)(shi)唱(chang)功戲(xi)(xi)(xi)(xi)，唱(chang)腔(qiang)的(de)(de)(de)表現繁重(zhong)多彩，妙(miao)(miao)筆(bi)橫生(sheng)。更讓(rang)人(ren)驚嘆(tan)的(de)(de)(de)一(yi)點是(shi)(shi)，《四(si)郎(lang)探母(mu)》如此(ci)多唱(chang)段，都是(shi)(shi)應用【西皮】板式，這不單(dan)單(dan)讓(rang)此(ci)劇具有(you)一(yi)大特色，表現出(chu)民間(jian)(jian)藝人(ren)集(ji)體(ti)創(chuang)作的(de)(de)(de)高明之處，同時在(zai)(zai)(zai)京劇傳統劇目尤(you)其(qi)是(shi)(shi)大戲(xi)(xi)(xi)(xi)中也非常少(shao)(shao)見。

京劇(ju)《四(si)郎探母》并不(bu)難以理(li)解，其關鍵是(shi)描(miao)寫戰亂中人們非常渴望和珍惜的(de)(de)(de)(de)“情”字。所謂(wei)唯有情感(gan)(gan)最動(dong)人，無(wu)論何種(zhong)藝術(shu)形式，有了(le)情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)存在便擁有了(le)溫(wen)度。在《四(si)郎探母》這出戲中，演員唱、念、做、打表現(xian)出了(le)極強的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)染力和表現(xian)力，受(shou)到了(le)無(wu)數票友的(de)(de)(de)(de)贊嘆(tan)。《四(si)郎探母》不(bu)可避(bi)免地具有自身的(de)(de)(de)(de)局限(xian)性，在某個角度上來(lai)說(shuo)體(ti)(ti)現(xian)了(le)當時(shi)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)倫理(li)觀。但更應(ying)注意其中所彰(zhang)顯出的(de)(de)(de)(de)人道主義(yi)光輝以及傳遞正能量的(de)(de)(de)(de)一(yi)面。楊(yang)家將的(de)(de)(de)(de)故(gu)事是(shi)中國優(you)秀傳統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，在當前再次體(ti)(ti)現(xian)出了(le)提升民族(zu)(zu)凝聚力、建設社(she)會主義(yi)和諧社(she)會、踐行社(she)會主義(yi)核心價值觀的(de)(de)(de)(de)一(yi)味“粘合(he)劑”作用。中華(hua)民族(zu)(zu)是(shi)多元(yuan)化的(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)，也正是(shi)因為這種(zhong)“粘合(he)劑”的(de)(de)(de)(de)力量而團結(jie)在一(yi)起。（《戲劇(ju)之家》評）