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基本介紹

京劇《戰(zhan)太(tai)平(ping)》，又名《花云帶箭》，或名《太(tai)平(ping)城(cheng)》，講述元(yuan)朝末年，大(da)將花云鎮守(shou)太(tai)平(ping)城(cheng)，在戰(zhan)斗中被(bei)陳(chen)友諒俘虜后寧(ning)死不(bu)屈，壯烈犧(xi)牲的(de)故事(shi)。

參演人員

花云：老生

孫夫人：旦

陳友諒：凈

朱文遜：小生

花安：丑

郜夫人：旦

內容介紹

京劇名劇《戰太平》又名《花云帶箭(jian)》，又名《太平城(cheng)》。

元朝末年(nian)，群雄四起(qi)，天下紛爭(zheng)。反元的各(ge)路義軍(jun)各(ge)據一(yi)方，英雄們各(ge)為其(qi)主，南(nan)征北戰，四海廝殺。當(dang)時，名將花云(yun)輔佐后來的明皇(huang)帝朱(zhu)元璋之侄朱(zhu)文(wen)遜(一(yi)作朱(zhu)文(wen)信(xin))駐守(shou)太(tai)平城。

陳(chen)友諒攻(gong)打(da)太平城，陳(chen)軍首先攻(gong)奪(duo)采石(shi)磯要隘，花(hua)云因兵(bing)力不足以敵陳(chen)軍，主(zhu)張堅守城池，待陳(chen)圍城之軍兵(bing)疲氣衰，再(zai)出(chu)城擊之，以少勝多，以逸(yi)待勞。無奈朱文遜不納花(hua)云之策，力主(zhu)花(hua)云出(chu)城迎(ying)戰陳(chen)軍，花(hua)云出(chu)戰，卻為陳(chen)兵(bing)所(suo)敗。

花云再諫朱文(wen)遜速速突圍，朱文(wen)遜卻貪戀家眷，再次貽誤先機，與花云雙(shuang)雙(shuang)被陳(chen)軍所擒。朱屈膝陳(chen)軍反被斬殺，花云誓(shi)死不降陳(chen)友諒，遂被綁縛(fu)法場(chang)。

法場之上(shang)，花云掙斷綁繩，奪刀力斬陳兵(bing)數名，無奈(nai)勢單力薄，又中箭傷，終于(yu)力竭而無法突出重圍(wei)，自刎于(yu)敵(di)陣之中。

其他信息

演出信息

2022年(nian)6月(yue)(yue)，北京(jing)京(jing)劇(ju)(ju)(ju)院定于2022年(nian)6月(yue)(yue)16日(ri)19:30在長安大戲(xi)院演(yan)(yan)出(chu)(chu)京(jing)劇(ju)(ju)(ju)《戰太平》。因領銜主演(yan)(yan)楊少彭(peng)今日(ri)北京(jing)健康(kang)寶出(chu)(chu)現(xian)彈(dan)窗無法參(can)加演(yan)(yan)出(chu)(chu)。經劇(ju)(ju)(ju)院研究決定：本場演(yan)(yan)出(chu)(chu)取消。

花云

從“劇(ju)本看(kan)花云，當是(shi)位很真實而(er)可(ke)愛的(de)大將英雄。

一、花(hua)云是位(wei)會發牢騷的大(da)將，依據以下(xia)戲(xi)文：

花云（白）可(ke)惱呀，可(ke)惱！

二夫人（同白）今日(ri)老爺回府，為何這樣煩惱(nao)？

花(hua)云（白）夫人有所不知(zhi)，今有陳友(you)諒(liang)，欲奪采(cai)石磯(ji)頭。圣(sheng)上命俺(an)出兵，前(qian)去攻打，你道惱是不惱？

這是《戰太平(ping)》的(de)第一場的(de)開(kai)場的(de)一段對話(hua)，從(cong)上(shang)(shang)面的(de)對話(hua)中，看不(bu)到大將臨陣之前迎(ying)戰敵(di)軍(jun)的(de)勃(bo)勃(bo)雄(xiong)心(xin)，卻聽道一連幾句的(de)“好惱(nao)”，好一位英勇無敵(di)的(de)大將，臨陣前，居然在發牢騷，為了(le)兵(bing)(bing)力不(bu)足而惱(nao)？為了(le)主上(shang)(shang)不(bu)從(cong)己諫而惱(nao)？為了(le)主上(shang)(shang)力主出兵(bing)(bing)而惱(nao)？

這幾句“好(hao)惱”，將花云的(de)(de)平民本色一下子就凸(tu)現(xian)(xian)出來(lai)，將一位(wei)(wei)真實的(de)(de)大將軍(jun)的(de)(de)性格凸(tu)現(xian)(xian)出來(lai)，將花云這位(wei)(wei)戲文中(zhong)的(de)(de)古(gu)人(ren)(ren)，與現(xian)(xian)代人(ren)(ren)的(de)(de)意識本源上的(de)(de)歷史差距感和生疏感，瞬間拉近。

二、花云是位會為(wei)照顧家眷而臨陣(zhen)脫逃的大將，依據以(yi)下戲文：

（花(hua)云(yun)、朱文信同上。）

花(hua)云（白）噯(ai)呀，千歲呀！那賊殺(sha)法厲害，我國兵(bing)微將寡(gua)，以(yi)為(wei)臣之見，保定千歲，殺(sha)出重圍，去到(dao)金陵，搬兵(bing)求救。

朱(zhu)文信(xin)（白）小王還要回去(qu)保護(hu)家(jia)眷。

花(hua)云（白）噯呀，千歲呀！事到如今(jin)，還講什么家眷？

朱文信(xin)（白）你(ni)為(wei)臣的不(bu)論(lun)家(jia)眷(juan)，我為(wei)君的不(bu)能(neng)不(bu)保家(jia)眷(juan)，我要保護家(jia)眷(juan)去了！

（朱文信下。）

花(hua)云（白）想你為君的有(you)家(jia)眷，我(wo)為臣的，難道就無家(jia)眷了么？我(wo)也要保(bao)護家(jia)眷去了！

（花云下。）

這是《戰(zhan)太平(ping)》的(de)(de)第三場(chang)中的(de)(de)一段(duan)戲文(wen)，每每讀過(guo)都(dou)會(hui)忍俊(jun)不禁。說花(hua)(hua)云的(de)(de)平(ping)民(min)本色就在于此，說花(hua)(hua)云真實可愛就在于此。

看到有文(wen)說，程硯秋先生曾講，京劇笑(xiao)是真笑(xiao)，哭(ku)是假哭(ku)，恰(qia)好就(jiu)印證(zheng)了這(zhe)點。

雖然(ran)《戰太平》的(de)結(jie)局是悲劇(ju)(ju)，可是，在(zai)戲文中，仍舊隱含(han)著一(yi)些喜劇(ju)(ju)的(de)因素(su)，傳(chuan)統京(jing)劇(ju)(ju)的(de)編劇(ju)(ju)和(he)演員們(men)，總是準確而精到地把(ba)握著讓觀眾在(zai)看(kan)戲中得到娛樂的(de)分寸，

這(zhe)也許就是(shi)中西戲劇(ju)(ju)文化的(de)一個重要區別，也是(shi)古(gu)今京劇(ju)(ju)發展相(xiang)悖的(de)一個結點。

戲(xi)雖如(ru)人生(sheng)，但(dan)看(kan)(kan)戲(xi)，看(kan)(kan)的(de)還是(shi)(shi)娛樂，看(kan)(kan)的(de)還是(shi)(shi)通透，看(kan)(kan)的(de)還是(shi)(shi)超脫，

若是(shi)看戲看的(de)觀眾(zhong)郁悶(men)了，無望了，厭煩了，這“門前冷落”的(de)日子到來，也就是(shi)不可避免的(de)了。

三、花云是(shi)位敢埋怨主(zhu)上(shang)的大(da)將，依據以下(xia)戲文(wen)：

（朱文信、花云同上(shang)。）

花云（白）千歲，你保得好家(jia)眷(juan)呀！

朱文信（白(bai)）事到如今，埋怨小(xiao)王(wang)，也是枉然。

花云（白）待為(wei)臣保定千(qian)歲，殺出重圍，再(zai)作道理。

（陳(chen)友(you)杰上，殺(sha)。陳(chen)友(you)杰敗下(xia)(xia)，花云(yun)追下(xia)(xia)，朱文(wen)信下(xia)(xia)。）

這是《戰太平》的(de)第(di)五場中的(de)一(yi)段戲文，在亂戰和敵軍的(de)追殺中，花云(yun)還沒忘了對主上(shang)的(de)埋怨，忽然覺得這花云(yun)好矯情，好嘮叨，也真(zhen)真(zhen)好可愛。

喜歡(huan)一(yi)些(xie)戲文(wen)里(li)一(yi)些(xie)嘮(lao)嘮(lao)叨(tao)(tao)叨(tao)(tao)的(de)人(ren)物，或好(hao)玩，或別有(you)一(yi)番心(xin)情。《四(si)進士(shi)》里(li)的(de)宋士(shi)杰(jie)，老是嘮(lao)叨(tao)(tao)著“打一(yi)場(chang)熱(re)熱(re)鬧鬧的(de)官司”，《盜卷(juan)宗》里(li)的(de)那(nei)兩位，更是“老卷(juan)宗”，“老部(bu)頭”的(de)嘮(lao)叨(tao)(tao)和沒(mei)完，《烏盆記》里(li)的(de)老丈，對著個忽隱忽現的(de)物件，也(ye)沒(mei)有(you)停止他的(de)嘮(lao)叨(tao)(tao)。《伍(wu)(wu)子胥》里(li)伍(wu)(wu)云，遇到(dao)人(ren)就(jiu)會嘮(lao)嘮(lao)叨(tao)(tao)叨(tao)(tao)家門不幸，嘮(lao)叨(tao)(tao)死了漁(yu)夫還(huan)不算，又嘮(lao)叨(tao)(tao)死了浣紗女。

喜歡一(yi)些(xie)戲文里一(yi)些(xie)敢埋怨主上的(de)人(ren)物，或(huo)可(ke)愛，或(huo)別有一(yi)番心情。《珠簾寨》里的(de)李克用，記舊(jiu)仇，不(bu)出兵也就(jiu)(jiu)罷了，居然連“唐王晏駕你再來(lai)”，“就(jiu)(jiu)在這(zhe)沙(sha)陀過幾年，落得個清閑(xian)”都大剌(la)剌(la)說將出來(lai)了。李克用的(de)埋怨是膽(dan)大無(wu)忌(ji)的(de)，煞是可(ke)愛！

《捉(zhuo)(zhuo)放曹(cao)》里的陳(chen)宮(gong)也是(shi)(shi)一(yi)位，“休道我(wo)言語多語有奸詐”，自(zi)己都承認了，整出的《捉(zhuo)(zhuo)放曹(cao)》，都是(shi)(shi)他(ta)一(yi)個人(ren)的自(zi)言自(zi)語。陳(chen)宮(gong)的埋怨是(shi)(shi)無奈(nai)后悔的，令人(ren)替他(ta)兩難。

《曹(cao)操(cao)與(yu)楊(yang)修(xiu)》里的(de)那位楊(yang)德祖，旁(pang)敲側擊，針鋒相對，與(yu)曹(cao)操(cao)斗了(le)一出戲的(de)心眼(yan)。楊(yang)修(xiu)的(de)埋怨最為沉(chen)重，令(ling)人扼腕惋惜。

四，花云是位(wei)會弄險(xian)使詐的(de)大將(jiang)，依據以(yi)下戲文：

花云（西皮搖(yao)板）這一足踏在你地埃塵！

你是誰家瘋婆女？

（孫氏三笑。）

花云（西皮緊(jin)板）叫(jiao)聲(sheng)孫氐(di)聽分明：

你若念在夫妻義，

去到金陵搬救兵；

你若不念夫妻意，

也要撫養小嬌生。

使一個(ge)眼色(se)你快逃(tao)走，

孫(sun)氏(shi)（西(xi)皮搖板）舍命拼生奔(ben)金陵(ling)！

（孫氏三笑，下。）

這是《戰(zhan)太平(ping)》的(de)第十場(chang)中的(de)一(yi)段(duan)戲文，在綁赴(fu)法場(chang)的(de)路上(shang)(shang)，夫妻相(xiang)(xiang)見(jian)，父子相(xiang)(xiang)見(jian)，卻不(bu)(bu)(bu)能相(xiang)(xiang)認(ren)，只好作瞞天過海(hai)之計(ji)。不(bu)(bu)(bu)禁(jin)想起《法場(chang)換子》，那(nei)也(ye)是在法場(chang)上(shang)(shang)的(de)我知(zhi)(zhi)，你知(zhi)(zhi)，天知(zhi)(zhi)，地知(zhi)(zhi)，人不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)的(de)弄險。還有《空城計(ji)》，那(nei)位一(yi)生謹(jin)慎卻不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)在空城弄險的(de)諸葛先生，偏偏遇上(shang)(shang)個多(duo)疑的(de)司馬仲達。

故事考證

1、《戰(zhan)太平》劇本身：

《戰太平》取材于(yu)明(ming)李(li)東陽《花(hua)將軍歌》及《明(ming)英烈》。

《戰太(tai)平》為(wei)譚(tan)鑫培、余叔巖的代表作，后傳譚(tan)富英、李少春。

2、太平城在哪里：

據考在(zai)現在(zai)的當涂。當涂的地理(li)位置，位于安徽省東部，介于南京與蕪湖之間。

當涂(tu)(tu)，在秦代(dai)時稱(cheng)丹陽，隋(sui)初(chu)，易名始稱(cheng)當涂(tu)(tu)，據稱(cheng)，當涂(tu)(tu)縣(xian)名源(yuan)自大禹妻家涂(tu)(tu)山古(gu)氏國。當涂(tu)(tu)地居襟要，縣(xian)治為姑孰城，其先(xian)后成為南(nan)朝(chao)南(nan)豫州(zhou)、宋太(tai)平州(zhou)、元(yuan)太(tai)平路、明清太(tai)平府和清安(an)徽學政、長江水師提(ti)督(du)駐(zhu)地，直至辛亥革命爆發。

3、歷史上的太平之戰：

據查，《明通鑒》和《明史》等史著(zhu)中，對這(zhe)一歷(li)史事件(jian)都作了(le)詳實的(de)記載，對于花云戰太平在歷(li)史發展中的(de)地位予以充分的(de)肯(ken)定。

1360年閏五月，陳(chen)友諒率領(ling)舟師進犯太平，花(hua)云與朱文遜(xun)等(deng)結(jie)陣迎戰，文遜(xun)戰死(si)。陳(chen)軍猛攻(gong)三日都不能下，后來(lai)趁漲(zhang)潮乘大(da)(da)船攻(gong)城(cheng)，城(cheng)陷，花(hua)云被擒(qin)。但(dan)他(ta)隨后奮(fen)身大(da)(da)呼，掙斷束縛，奪走(zou)看守的刀(dao)，殺(sha)死(si)五六人，大(da)(da)罵(ma)說：“你們這些賊人不是(shi)我(wo)主公(gong)的對(dui)手，為什么還(huan)不投降！”陳(chen)軍大(da)(da)怒，將(jiang)他(ta)亂(luan)箭射(she)死(si)，他(ta)至死(si)罵(ma)聲(sheng)方(fang)絕，終(zhong)年三十九(jiu)歲(sui)。朱元璋稱(cheng)吳(wu)王后，追封(feng)花(hua)云為東(dong)丘郡侯，立忠臣(chen)祠(ci)祭祀。

為紀(ji)念花(hua)云，表(biao)達后世對花(hua)將軍的景(jing)仰和懷(huai)念之情(qing)，當(dang)涂(tu)八六醫院內曾有三忠祠、花(hua)云墓，供后人憑吊，今已俱毀。

譚派戰太平

讀吳大(da)徵(zhi)先(xian)生的(de)(de)(de)文章(zhang)，對譚派的(de)(de)(de)“鏗鏘有力，氣貫(guan)長(chang)虹(hong)”的(de)(de)(de)演唱，以及《戰(zhan)太平》中花云(yun)“義無反(fan)顧，慷慨赴死”氣韻又(you)有了(le)新的(de)(de)(de)了(le)解。

譚(tan)派京(jing)劇藝術是(shi)出(chu)現在京(jing)劇初(chu)創階(jie)段向日臻完美(mei)階(jie)段過渡(du)時期，所以，將唱、念(nian)、做(zuo)、打(da)融為一(yi)體(ti)，來完成人物的塑造(zao)，是(shi)譚(tan)派藝術的特(te)點，這個特(te)點在《戰太平》中(zhong)得到(dao)了完美(mei)的體(ti)現。[該資(zi)料源自《中(zhong)國京(jing)劇》1997.06]

《戰太平》為靠把老(lao)(lao)生戲，要求演員必須唱、念、做、打皆精，并將其(qi)精到(dao)的(de)糅合在一起(qi)，完成對人物(wu)的(de)塑造(zao)，這樣，才能(neng)做到(dao)形神(shen)(shen)兼備，神(shen)(shen)氣俱(ju)佳，偏一不可，缺一不行。所以(yi)，沈鳳西老(lao)(lao)先(xian)生認為，靠把老(lao)(lao)生戲“最能(neng)激動(dong)人心”的(de)是譚派。

沈先(xian)生回憶，1930年代末，日軍侵華(hua)，天津(jin)淪(lun)陷(xian)，譚富英先(xian)生在中(zhong)國大戲(xi)院演出(chu)《戰太(tai)平》，譚先(xian)生的花(hua)云，嗓音清脆，行腔(qiang)洗(xi)煉，武功蓋(gai)世，表(biao)演樸實，將一位慷慨大義，為國捐軀的將領(ling)演繹的至真(zhen)至美。[該資(zi)料源(yuan)自(zi)《中(zhong)國京劇》2002.02]

還有資料專門(men)提到了譚富英先生在《戰太平(ping)》里(li)(li)所唱的(de)快(kuai)板(ban)，應該也是Jiaxingzoe在瑜論壇里(li)(li)說的(de)《戰太平(ping)》中的(de)著名的(de)快(kuai)板(ban)吧。

這段資料將譚(tan)先生的快板稱之為“珠走玉盤，爽脆有口(kou)勁”，“真到(dao)了殺渴解(jie)氣的程度(du)”，這其中(zhong)的涵(han)義，需要細細體會才行(xing)。

余派戰太平

讀何開庸先(xian)生的(de)文(wen)章，了解到關于“余派導板”唱(chang)腔的(de)一些知識。

導板(ban)用(yong)于京劇唱段(duan)的(de)(de)開(kai)頭(tou)，相(xiang)當于戲劇的(de)(de)“開(kai)場白”，書的(de)(de)“序言”，有(you)開(kai)宗明義，點明主(zhu)題(ti)的(de)(de)作用(yong)。

為了使導板的主題得到強化和(he)突出，還可(ke)以(yi)在(zai)導板后加(jia)上(shang)一(yi)句(ju)“回龍(long)”，從(cong)(cong)而導板和(he)回龍(long)成為密(mi)不(bu)可(ke)分的一(yi)個整體。萬事開頭(tou)難(nan)，所(suo)以(yi)，唱好(hao)導板和(he)回龍(long)就顯得尤為重(zhong)要(yao)，從(cong)(cong)各流(liu)派的導板設計和(he)演唱中，自然也(ye)就可(ke)以(yi)窺(kui)得其(qi)中奧妙與(yu)真諦(di)。

“頭戴著(zhu)紫金盔齊眉蓋頂”是(shi)《戰(zhan)太(tai)平》中(zhong)唱段的(de)一(yi)句“導板”，余叔(shu)巖先(xian)生的(de)這句導板，在唱腔的(de)處理(li)上，有(you)一(yi)個特(te)點，就是(shi)在這句的(de)末尾有(you)一(yi)個向(xiang)上翻的(de)高音(yin)。

何先生分析，這(zhe)(zhe)一(yi)段唱(chang)(chang)(chang)是(shi)花云沙場出(chu)(chu)兵(bing)之前(qian)的(de)唱(chang)(chang)(chang)，主調是(shi)激(ji)越昂揚，壯(zhuang)志凌(ling)云，視死如(ru)歸，因此，余先生唱(chang)(chang)(chang)得剛勁有(you)力，氣(qi)(qi)勢如(ru)虹(hong)，在這(zhe)(zhe)句導板之前(qian)的(de)幾(ji)句，也(ye)是(shi)唱(chang)(chang)(chang)得干凈(jing)利落，不裝飾拖腔(qiang)的(de)繁復，經(jing)過(guo)這(zhe)(zhe)樣的(de)前(qian)期(qi)鋪墊，再唱(chang)(chang)(chang)出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)句導板，一(yi)個華(hua)麗激(ji)越，響(xiang)遏行云的(de)高音，峭(qiao)拔險(xian)峻的(de)聲線，從唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)的(de)氣(qi)(qi)勢和力度(du)上(shang)，將(jiang)花云英(ying)氣(qi)(qi)逼人的(de)大將(jiang)風度(du)噴薄托出(chu)(chu)。

何先(xian)生(sheng)還將《戰(zhan)太平》花(hua)云的(de)這句(ju)導板，與《一(yi)捧雪》中的(de)莫成(cheng)的(de)“一(yi)家(jia)人(ren)只哭得如酒醉”，與《搜孤救孤》中程嬰的(de)“白(bai)虎堂上奉了命”，做了一(yi)個比較分析，此文不(bu)再(zai)贅述，有興趣(qu)者，還是去拜讀何先(xian)生(sheng)的(de)原文。[該(gai)資料源自(zi)《中國京劇》1997.06]

朱云鵬先生(sheng)寫文章，介紹了(le)余(yu)叔巖先生(sheng)的琴師朱家夔先生(sheng)談(tan)十八張半唱(chang)片錄制情(qing)況。其中也談(tan)到《戰太平》這段高亢激越(yue)的二黃唱(chang)腔。

朱先(xian)生(sheng)寫到，余先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)“頭戴(dai)著紫金盔齊(qi)眉(mei)蓋頂”這一句的(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)法，余先(xian)生(sheng)將“頂”字(zi)唱(chang)(chang)(chang)得(de)音調極高，音色飽滿，響(xiang)遏行云，直上(shang)九重(zhong)，仿佛可震(zhen)落滿天(tian)的(de)(de)(de)(de)星斗一般。尤其提到，余先(xian)生(sheng)實為難得(de)的(de)(de)(de)(de)是，從這句導板(ban)唱(chang)(chang)(chang)到后(hou)面的(de)(de)(de)(de)散(san)板(ban)，始(shi)終是一個調門到底，不似有些演員唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)是降(jiang)調的(de)(de)(de)(de)導板(ban)。在錄制唱(chang)(chang)(chang)片的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，余先(xian)生(sheng)還在字(zi)雕句琢，力求合(he)理完美，對一些唱(chang)(chang)(chang)詞作了改動：“背轉身來謝神靈”，改為“祭(ji)神靈”。隨只是一字(zi)之差(cha)，卻投射出名家(jia)對戲文精到的(de)(de)(de)(de)理解。

謝(xie)的(de)(de)含(han)義，多用來得勝(sheng)還朝的(de)(de)慶(qing)典和酬謝(xie)，祭的(de)(de)含(han)義，則更(geng)準確地體現了出(chu)征之前，勝(sheng)負未卜，向神靈禱(dao)告祈福求(qiu)勝(sheng)的(de)(de)虔誠。

最后(hou)一(yi)句三板(ban)“掃蕩(dang)煙塵”，余先(xian)生也是用的(de)高腔(qiang)(qiang)，但是，發(fa)現“蕩(dang)”字(zi)(zi)，一(yi)旦用高腔(qiang)(qiang)唱出，音(yin)(yin)調就(jiu)由去聲變為(wei)上(shang)聲，這(zhe)(zhe)樣(yang)音(yin)(yin)就(jiu)不準了，有(you)悖“字(zi)(zi)正腔(qiang)(qiang)圓”的(de)程式要(yao)求。于是，余先(xian)生在錄制唱片時(shi)，就(jiu)將“蕩(dang)”字(zi)(zi)的(de)音(yin)(yin)階由“5”降(jiang)為(wei)“3”，這(zhe)(zhe)樣(yang)，即保留(liu)了余派(pai)高亢激越的(de)精髓，又正音(yin)(yin)正字(zi)(zi)了。[該資料源自《中國京劇》2003.05]

李少春戰太平

據載，李少春先(xian)生拜師余(yu)叔(shu)巖先(xian)生后(hou)，1938年(nian)12月3日在北京的新新大戲院(yuan)首演，就是(shi)這出《戰太平(ping)》，一(yi)時轟動京城(cheng)，從北新華街的中央電影院(yuan)，汽(qi)車一(yi)輛接一(yi)輛，一(yi)直(zhi)排到西單，余(yu)叔(shu)巖先(xian)生也親自到場(chang)觀看。

戲考的劇本就是依據李(li)先(xian)生演出(chu)的劇本整理的。

王佩瑜戰太平

據和寶(bao)堂先(xian)生所撰(zhuan)文，王佩瑜是在(zai)上海戲曲學校時，學習了《戰太平》，并且刻苦練(lian)習過靠功(gong)，當時還(huan)學習過馬派的(de)《甘露寺(si)》，以助于身段和面部表(biao)情基本功(gong)的(de)精雕細琢，還(huan)學習了以里(li)子老生應(ying)工的(de)《玉堂春》之藍袍(pao)。