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主要景點

抱犢崮共分(fen)為 4 個景區：巢云竹林、桃源(yuan)仙境、君山望海(hai)、鳳落古崖。

巢云竹林

巢(chao)云(yun)竹林景區(qu)是(shi)抱(bao)犢崮的主要景區(qu)，以(yi)觀(guan)溝登山路為主要游覽(lan)(lan)線路，以(yi)巢(chao)云(yun)觀(guan)、清華(hua)寺(si)為中心(xin)景點，是(shi)人們進(jin)行(xing)探古、尋幽、游覽(lan)(lan)、科研、科普等活動(dong)的絕佳(jia)選擇。其景點主要有(you)：厚殼樹(shu)、清華(hua)寺(si)、巢(chao)云(yun)觀(guan)、千年銀杏、巢(chao)云(yun)洞等。

厚殼樹

進山后，沿石階上行約100米處就到了(le)巢云(yun)觀，沿其門(men)前向南一(yi)條山間小(xiao)路行進，約有10米就可看到山東省境地內獨一(yi)無二的厚殼樹。

厚殼樹(shu)(shu)為紫草科(ke)厚殼樹(shu)(shu)種，樹(shu)(shu)葉大(da)而蔭濃，摘(zhai)下它(ta)的一片葉子(zi)，用(yong)帶(dai)尖的硬物稍(shao)加(jia)用(yong)力(li)在上寫字，它(ta)就會象紙一樣很快“顯(xian)形”。更(geng)令人稱奇的是，據介紹，該樹(shu)(shu)發芽(ya)較早則(ze)(ze)風調雨順；如發芽(ya)較晚則(ze)(ze)定有自然災害，俗稱“神樹(shu)(shu)”， 此樹(shu)(shu)又名“相(xiang)思樹(shu)(shu)”。相(xiang)傳古時候，抱犢腳下的村莊里有一位秀才(cai)，每正(zheng)都要在一片樹(shu)(shu)葉上寫上一段情詩，以解(jie)對遠(yuan)方情人的相(xiang)思之苦(ku)，。

竹林庵、清華(hua)寺和呂祖洞

繼續前(qian)行50余米(mi)，可看到(dao)一(yi)座古(gu)碑(bei)豎立在(zai)陡峭的山坡之上(shang)，此處便(bian)是竹林(lin)(lin)(lin)庵的遺(yi)址。從古(gu)碑(bei)上(shang)所刻碑(bei)文(wen)時間看，那是康熙五十六年(1719年)。竹林(lin)(lin)(lin)庵曾(ceng)是一(yi)座茅檐草舍(she)、茂林(lin)(lin)(lin)修竹、樸素幽(you)雅的尼姑庵，香(xiang)火極盛(sheng)。看著(zhu)這些(xie)勸(quan)人向善的詩(shi)文(wen)，不禁(jin)讓人想起(qi)當(dang)年青燈古(gu)佛、暮鼓晨鐘的情(qing)景。

清(qing)(qing)華(hua)寺和(he)竹(zhu)林庵比鄰(lin)而居，只(zhi)是清(qing)(qing)華(hua)寺僅剩下孤零零的兩塊(kuai)石碑(bei)(bei)分(fen)豎在道路兩側(ce)(ce)，其中右側(ce)(ce)石碑(bei)(bei)保存完(wan)好，碑(bei)(bei)文清(qing)(qing)晰可(ke)見；另(ling)一塊(kuai)則已(yi)攔腰(yao)截斷，讓人陡生(sheng)蒼涼，很難將(jiang)此(ci)地和(he)曾(ceng)經是魯(lu)南一帶佛教活動的名(ming)剎古寺聯系(xi)起來。清(qing)(qing)華(hua)寺始建于唐代(dai)，后來歷代(dai)重修，清(qing)(qing)道光年間(jian)最為旺盛。

清(qing)華(hua)寺(si)原是下(xia)觀(guan)，但發(fa)展卻超(chao)過了(le)(le)上觀(guan)巢云觀(guan)。當(dang)地民謠曰：“六十年(nian)灌一(yi)(yi)觀(guan)，淹了(le)(le)上觀(guan)淹不(bu)了(le)(le)下(xia)觀(guan)。”傳說當(dang)初山(shan)(shan)洪(hong)一(yi)(yi)來巢云觀(guan)道士就(jiu)把(ba)(ba)洪(hong)水(shui)(shui)擋住(zhu)，山(shan)(shan)洪(hong)無(wu)路(lu)可傾(qing)，就(jiu)順勢泄(xie)進了(le)(le)地勢，低的(de)(de)清(qing)華(hua)寺(si)。清(qing)華(hua)寺(si)年(nian)年(nian)受(shou)(shou)淹，觀(guan)音(yin)實在看不(bu)下(xia)去，就(jiu)找太(tai)(tai)上老(lao)君說情，可太(tai)(tai)上老(lao)君不(bu)愿出面，派(pai)呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓應(ying)付她。觀(guan)音(yin)靈(ling)機一(yi)(yi)動(dong)提出與呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓比酒(jiu)，并以清(qing)華(hua)寺(si)的(de)(de)藏經閣(ge)(ge)為賭注。呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓聽說要(yao)比酒(jiu)，當(dang)即答應(ying)。觀(guan)音(yin)自知不(bu)是呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓的(de)(de)對手，就(jiu)主(zhu)動(dong)把(ba)(ba)藏經閣(ge)(ge)送給呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓作(zuo)洞(dong)(dong)(dong)府(fu)。巢云觀(guan)的(de)(de)道士怕(pa)淹了(le)(le)呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓的(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)府(fu)，就(jiu)再(zai)也不(bu)敢把(ba)(ba)洪(hong)水(shui)(shui)擋住(zhu)，于是就(jiu)在觀(guan)后修了(le)(le)一(yi)(yi)條泄(xie)洪(hong)道引水(shui)(shui)下(xia)山(shan)(shan)，從此下(xia)觀(guan)就(jiu)再(zai)無(wu)受(shou)(shou)淹之災了(le)(le)。果不(bu)其然(ran)，清(qing)華(hua)寺(si)只(zhi)剩下(xia)一(yi)(yi)片廢墟，而呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓的(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)府(fu)——呂(lv)(lv)祖洞(dong)(dong)(dong)依然(ran)保存完好，30平方(fang)米的(de)(de)石(shi)屋(wu)中供奉著(zhu)他(ta)的(de)(de)雕像，只(zhi)見他(ta)峨冠博帶(dai)、仙風道骨(gu)，引得不(bu)少香客(ke)信士參禮膜拜(bai)。

巢云洞

巢云(yun)觀之(zhi)后是(shi)巢云(yun)洞，又名“云(yun)窟”。“巢云(yun)”意(yi)即居住在云(yun)里。每逢(feng)清(qing)晨(chen)日出(chu)之(zhi)前(qian)，常有(you)一(yi)團白云(yun)從(cong)洞中(zhong)徐徐涌出(chu)，將(jiang)這古香的(de)建筑和周(zhou)圍的(de)山川籠罩在云(yun)霧(wu)繚繞(rao)之(zhi)中(zhong)，宛若仙(xian)境(jing)一(yi)般。巢云(yun)洞屬(shu)石(shi)灰巖地質構造的(de)溶洞，溶洞里含有(you)大(da)量水汽的(de)空(kong)氣(qi)向外流(liu)出(chu)，遇冷便形成了(le)霧(wu)。尤其(qi)每逢(feng)夏季，洞內空(kong)氣(qi)濕(shi)度大(da)，山區早(zao)晨(chen)氣(qi)溫偏低，于是(shi)一(yi)團團云(yun)霧(wu)升騰而(er)出(chu)，構成這一(yi)奇特(te)景觀。置身其(qi)中(zhong)，云(yun)海飄(piao)渺、山泉叮咚，再加上觀內的(de)鐘聲(sheng)、鼓聲(sheng)、木魚聲(sheng)、道長們高低婉轉(zhuan)的(de)誦經聲(sheng)會把你帶入一(yi)個(ge)超凡脫俗的(de)境(jing)界(jie)。

“民國(guo)第(di)一案”紀(ji)念碑

在抱犢(du)(du)崮(gu)中路(lu)登山(shan)臺(tai)階右側豎立(li)著一塊(kuai)高3米(mi)，寬(kuan)1米(mi)的石碑(bei)，碑(bei)名為(wei)：山(shan)東(dong)建國(guo)自(zi)(zi)治(zhi)軍碑(bei)，于(yu)1997年(nian)12月18日建碑(bei)，碑(bei)文詳(xiang)細(xi)記載(zai)了(le)“民(min)國(guo)大劫案”事件的始(shi)末：民(min)國(guo)之(zhi)初的北洋政(zheng)府時期，各派軍閥割據，連年(nian)混戰，使(shi)當地百(bai)姓災難深重，苦不堪言。一些不堪重負(fu)的百(bai)姓，紛(fen)紛(fen)聚眾起義。 1920年(nian)，原嶧縣(xian)白莊(zhuang)（現北莊(zhuang)鎮(zhen)白莊(zhuang)村）清末秀(xiu)才孫(sun)(sun)美(mei)(mei)珠和五弟(di)孫(sun)(sun)美(mei)(mei)瑤、叔父孫(sun)(sun)桂芝(zhi)一道揭竿而起筑寨(zhai)于(yu)抱犢(du)(du)崮(gu)，成立(li)了(le)“山(shan)東(dong)建國(guo)自(zi)(zi)治(zhi)軍五路(lu)聯軍”。 1923年(nian)5月，孫(sun)(sun)美(mei)(mei)瑤帶領“山(shan)東(dong)建國(guo)自(zi)(zi)治(zhi)軍”，在抱犢(du)(du)崮(gu)山(shan)區制造了(le)轟動中外的“臨城劫車案”，史(shi)稱“民(min)國(guo)第一案”。

桃源仙境

桃源(yuan)仙(xian)境景(jing)(jing)區(qu)位于(yu)巢云(yun)竹林景(jing)(jing)區(qu)北(bei)部，景(jing)(jing)區(qu)內絕俗清幽、聳崖(ya)疊翠，共分布七個(ge)小景(jing)(jing)點，分別(bie)是會仙(xian)亭、瀉月浸云(yun)、桃源(yuan)洞、山(shan)蔭聽蟬、仙(xian)人醉臥、試劍(jian)峽(xia)、陰陽界等。

會仙亭

沿巢云觀(guan)觀(guan)后上山臺階北行(xing)，穿過一座石門，臺階頓(dun)時變得異常陡峭，謹慎向西行(xing)約(yue)200米見一座崖壁上鐫刻著“景步云天”四(si)個紅色大字，崖壁之上便是會仙亭。此處也是登崮北路(lu)與(yu)中路(lu)的分界點。

會仙(xian)(xian)亭(ting)(ting)始建于清康熙(xi)二十年(nian)，亭(ting)(ting)不(bu)遠處(chu)的(de)(de)一塊古碑，記(ji)載了(le)修亭(ting)(ting)的(de)(de)緣由(you)。傳說，八(ba)仙(xian)(xian)過海后，呂洞(dong)賓(bin)重游抱(bao)犢，發現山下(xia)有(you)(you)一位姓(xing)劉(liu)的(de)(de)書(shu)生(sheng)在(zai)家潛(qian)心修道(dao)，就化一位老者去點化他(ta)(ta)。洞(dong)賓(bin)對他(ta)(ta)說在(zai)家修行，凡(fan)塵俗(su)事太多(duo)，難以摒(bing)除雜念，靜心養性，并勸他(ta)(ta)到(dao)抱(bao)犢崮找一處(chu)北有(you)(you)松、西有(you)(you)竹(zhu)的(de)(de)地方，方為絕(jue)佳(jia)的(de)(de)修道(dao)場所(suo)。劉(liu)書(shu)生(sheng)找到(dao)此地，果然松竹(zhu)掩映，流泉飛爆，真是(shi)人(ren)間仙(xian)(xian)境，于是(shi)結(jie)廬(lu)搭亭(ting)(ting)，修身養性，就建亭(ting)(ting)在(zai)此，并起(qi)名為會仙(xian)(xian)亭(ting)(ting)。會仙(xian)(xian)亭(ting)(ting)碑后題有(you)(you)一首(shou)七言絕(jue)句，傳說為劉(liu)書(shu)生(sheng)所(suo)寫：“黃(huang)鶴時來(lai)舞(wu)疊(die)翠，岳(yue)陽勝概此又逢。善(shan)諱今(jin)鐫青玉(yu)上，他(ta)(ta)日仙(xian)(xian)籍應登名。”

千年銀杏

在主殿前(qian)面有一株千年銀杏，三人抱粗、軀干蒼勁、虬枝(zhi)旁逸，猶如撐(cheng)天巨傘，陰遮數(shu)畝，其(qi)根部又伸出一粗壯茂盛(sheng)的(de)支干，與主干相依(yi)相偎、枝(zhi)葉重映，被(bei)稱做“懷中抱子(zi)”。此(ci)樹樹齡在1600年以(yi)上，樹周(zhou)4．6米(mi)、高24米(mi)。由于(yu)樹身(shen)歷盡(jin)滄(cang)桑(sang)，又屢遭雷擊，已是傷痕累(lei)累(lei)，其(qi)中裂(lie)口較大(da)處(chu)已用水泥“彌合”。玄棵千年銀杏為(wei)雄(xiong)樹，常年只開花不(bu)結果(guo)。此(ci)樹雖(sui)不(bu)結果(guo)，但據說對(dui)前(qian)來燒香求子(zi)者頗為(wei)靈驗，因而有“神樹，，之稱。這棵“神樹”，更像一位飽經滄(cang)桑(sang)的(de)老人，向我(wo)們傾訴著歲月的(de)滄(cang)桑(sang)和道(dao)教文化的(de)源遠(yuan)流長。

瀉月浸云

繼續前(qian)行(xing)約10米便可看到(dao)一(yi)(yi)(yi)座陡峭(qiao)的(de)崖(ya)(ya)壁之上(shang)，懸(xuan)掛著一(yi)(yi)(yi)塊高(gao)近20米、寬(kuan)約10米的(de)巨大鐘乳(ru)石，既像(xiang)一(yi)(yi)(yi)凝固(gu)的(de)瀑布(bu)，又像(xiang)水(shui)晶門簾(lian)。在鐘乳(ru)石，方(fang)有(you)一(yi)(yi)(yi)石洞(dong)，洞(dong)口(kou)不(bu)(bu)大，高(gao)近2米。入洞(dong)后豁然開朗，面積(ji)有(you)30多平方(fang)米，名曰：“水(shui)簾(lian)洞(dong)”；左下側(ce)又有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)洞(dong)口(kou)，可容一(yi)(yi)(yi)人彎腰進去，深邃(sui)不(bu)(bu)見(jian)底(di)。洞(dong)底(di)有(you)一(yi)(yi)(yi)汪冬夏不(bu)(bu)涸(he)的(de)甘泉。據專家(jia)測(ce)定(ding)，水(shui)中含(han)有(you)對人體有(you)益的(de)鍶及其它微量元素，其含(han)量都達到(dao)了國家(jia)標準。每(mei)(mei)到(dao)雨(yu)季，瀑布(bu)從崖(ya)(ya)頂(ding)傾瀉(xie)而下，飛花碎玉，十分壯觀(guan)。于是古(gu)人在洞(dong)的(de)上(shang)方(fang)刻(ke)(ke)了“古(gu)洞(dong)仙(xian)境”四字予以贊(zan)揚。洞(dong)的(de)旁(pang)邊還(huan)刻(ke)(ke)有(you)“瀉(xie)月(yue)浸(jin)云(yun)”四字，也是一(yi)(yi)(yi)處(chu)奇妙景觀(guan)。每(mei)(mei)當夏季晴(qing)空夜晚，明月(yue)照(zhao)在飛瀑上(shang)，天(tian)(tian)上(shang)的(de)月(yue)光(guang)像(xiang)流水(shui)，地上(shang)的(de)流水(shui)像(xiang)月(yue)光(guang)，月(yue)光(guang)和流水(shui)融為(wei)一(yi)(yi)(yi)體，這瀑布(bu)就如(ru)銀(yin)亮(liang)的(de)月(yue)光(guang)從天(tian)(tian)上(shang)傾瀉(xie)下來一(yi)(yi)(yi)樣，此(ci)為(wei)“瀉(xie)月(yue)”。激(ji)起的(de)水(shui)汽和溶洞(dong)吐出(chu)的(de)云(yun)霧，一(yi)(yi)(yi)齊向空中升騰，包裹(guo)著瀑布(bu)就像(xiang)流入云(yun)端，謂之“浸(jin)云(yun)”。水(shui)簾(lian)洞(dong)之上(shang)，瀑布(bu)之下還(huan)供奉(feng)著一(yi)(yi)(yi)尊觀(guan)音雕塑，左手擎寶瓶，右手伸出(chu)蘭花指(zhi)，正(zheng)微笑注(zhu)視著過(guo)往的(de)游(you)人。行(xing)家(jia)指(zhi)出(chu)：夏季晴(qing)空夜晚和早晨是觀(guan)賞此(ci)景點的(de)最(zui)佳時機。

桃源洞

水簾洞(dong)(dong)(dong)(dong)東南側峭(qiao)壁處有(you)一(yi)個(ge)(ge)天然(ran)石灰巖溶洞(dong)(dong)(dong)(dong)，傳說是(shi)清康熙三(san)十(shi)年(nian)間，有(you)一(yi)人(ren)為(wei)營造出一(yi)個(ge)(ge)世外桃(tao)源的美(mei)妙(miao)境(jing)界，而將此洞(dong)(dong)(dong)(dong)命(ming)名為(wei)“桃(tao)源洞(dong)(dong)(dong)(dong)”。桃(tao)源洞(dong)(dong)(dong)(dong)洞(dong)(dong)(dong)(dong)口(kou)呈拱圓形(xing)，洞(dong)(dong)(dong)(dong)內幽暗深不可測，時有(you)蝙(bian)蝠盤旋其中(zhong)(zhong)，更顯陰(yin)森(sen)恐怖。相傳古時候，有(you)幾(ji)位儒雅書生(sheng)對(dui)東晉陶(tao)淵明《桃(tao)花源記(ji)》中(zhong)(zhong)的世外仙境(jing)異常向往，在一(yi)日雷雨(yu)過后(hou)，他們結伴登崮，發現洞(dong)(dong)(dong)(dong)口(kou)處有(you)山泉水浮著(zhu)桃(tao)花正汩汩涌出，書生(sheng)們興奮不已，認為(wei)洞(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)肯(ken)定就是(shi)陶(tao)淵明詩中(zhong)(zhong)所敘述的仙境(jing)。于(yu)是(shi)他們一(yi)邊高誦《桃(tao)花源記(ji)》，一(yi)邊走了進去(qu)，竟一(yi)去(qu)無回。此后(hou)，每逢夜深人(ren)靜，有(you)附近村民還能夠依稀聽(ting)到幾(ji)位書生(sheng)的吟詩作賦聲：“問(wen)今(jin)是(shi)何世，乃不知有(you)漢，無論(lun)魏晉……。”

仙人醉臥

前方不(bu)遠處，有一(yi)(yi)(yi)(yi)個 “仙人醉(zui)臥”的(de)奇(qi)景，由一(yi)(yi)(yi)(yi)棵橡樹(shu)和一(yi)(yi)(yi)(yi)塊斷石(shi)(shi)組成(cheng)。巖石(shi)(shi)斜躺在(zai)(zai)路邊(bian)山坡(po)上(shang)，橡樹(shu)根部則深(shen)深(shen)地扎在(zai)(zai)巖石(shi)(shi)之中，暗暗展示(shi)著它生存的(de)毅力和奇(qi)特(te)的(de)魅力。傳說(shuo)：一(yi)(yi)(yi)(yi)日，呂洞(dong)賓邀請(qing)其他(ta)(ta)七位神(shen)仙在(zai)(zai)會仙亭喝完酒之后，自(zi)己(ji)卻突然消失了(le)。眾人苦(ku)苦(ku)尋覓至此(ci)，只(zhi)見他(ta)(ta)正(zheng)躺在(zai)(zai)山坡(po)上(shang)呼呼大睡(shui)醉(zui)得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)塌糊涂。鐵拐(guai)(guai)李(li)想給他(ta)(ta)開(kai)(kai)個玩(wan)笑，掄起拐(guai)(guai)杖照著他(ta)(ta)的(de)頭部打(da)了(le)過去，只(zhi)聽得(de)“咚”的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)聲，像打(da)在(zai)(zai)石(shi)(shi)頭上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，震得(de)鐵拐(guai)(guai)李(li)的(de)虎口隱隱作痛，拐(guai)(guai)杖想抽(chou)也抽(chou)不(bu)回來了(le)。原(yuan)來，呂洞(dong)賓給鐵拐(guai)(guai)李(li)開(kai)(kai)了(le)個玩(wan)笑，把(ba)自(zi)己(ji)的(de)身子變成(cheng)了(le)石(shi)(shi)頭，把(ba)鐵拐(guai)(guai)李(li)的(de)拐(guai)(guai)杖變成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)棵樹(shu)，便形成(cheng)了(le)“仙人醉(zui)臥”的(de)奇(qi)景。

試劍峽

走(zou)過(guo)一(yi)(yi)段蜿蜒崎嶇的山(shan)(shan)間小(xiao)道，可(ke)見(jian)前方一(yi)(yi)座石峽(xia)(xia)豁然開裂(lie)，高(gao)約(yue)30米，長約(yue)40米，寬度僅容一(yi)(yi)人，最窄處(chu)須(xu)側(ce)身(shen)才能(neng)穿(chuan)過(guo)。走(zou)在其中，仰首望去，只見(jian)兩側(ce)石壁如刀削(xue)，頂端一(yi)(yi)線藍天(tian)隱隱可(ke)見(jian)，故名(ming)“一(yi)(yi)線天(tian)”，又名(ming)試(shi)劍(jian)峽(xia)(xia)。明朝(chao)馮夢龍(long)(long)的《醒世恒言》中有(you)一(yi)(yi)段“呂(lv)洞(dong)(dong)賓飛劍(jian)斬黃(huang)龍(long)(long)”的故事即與此大有(you)淵源。傳說正(zheng)在抱犢崮修行的呂(lv)洞(dong)(dong)賓，決心為(wei)民除(chu)掉熊耳山(shan)(shan)上一(yi)(yi)條修煉成(cheng)精(jing)、作惡多端的黃(huang)龍(long)(long)。他在與黃(huang)龍(long)(long)搏(bo)斗(dou)前，先(xian)用三味真火煉他的斬妖劍(jian)，經過(guo)九九八十(shi)一(yi)(yi)天(tian)冶(ye)煉后，想試(shi)試(shi)寶劍(jian)的威力，就(jiu)照著一(yi)(yi)塊巨(ju)石劈去，手起劍(jian)落，巨(ju)石瞬間被劈成(cheng)兩半，就(jiu)留下這道裂(lie)隙，后來(lai)呂(lv)洞(dong)(dong)賓終(zhong)于劍(jian)斬黃(huang)龍(long)(long)為(wei)民除(chu)了(le)一(yi)(yi)害。

陰陽界

緊接著(zhu)一線天的(de)(de)就是(shi)(shi)陰(yin)陽(yang)(yang)界。陰(yin)陽(yang)(yang)界也(ye)叫陰(yin)陽(yang)(yang)澗(jian)(jian)，是(shi)(shi)一條(tiao)深達(da)60多(duo)(duo)米(mi)的(de)(de)大山(shan)澗(jian)(jian)。兩(liang)側為(wei)(wei)(wei)突(tu)兀陡立(li)的(de)(de)奇樹(shu)怪石、懸(xuan)崖峭(qiao)壁(bi)。這里集中了抱(bao)犢崮(gu)三分之(zhi)一的(de)(de)樹(shu)種（約250種），而且大多(duo)(duo)數是(shi)(shi)自然生長(chang)在峭(qiao)壁(bi)之(zhi)上(shang)。據(ju)(ju)說當年八仙比試本領(ling)，各顯神通，在這里布下了陰(yin)陽(yang)(yang)八卦陣。根據(ju)(ju)我(wo)國(guo)傳統哲學，萬物含陰(yin)含陽(yang)(yang)，在這個小環境中也(ye)同樣(yang)暗含著(zhu)許多(duo)(duo)對陰(yin)陽(yang)(yang)組合。如(ru)上(shang)面(mian)是(shi)(shi)高山(shan)，下面(mian)是(shi)(shi)深澗(jian)(jian)，山(shan)為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)，澗(jian)(jian)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)；上(shang)邊是(shi)(shi)石，下邊是(shi)(shi)水，石為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)，水為(wei)(wei)(wei)陰(yin)；澗(jian)(jian)之(zhi)北為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)，其樹(shu)木顏(yan)色(se)多(duo)(duo)鮮(xian)艷(yan)，秋天紅葉特別多(duo)(duo)，多(duo)(duo)數直立(li)、紅色(se)；澗(jian)(jian)之(zhi)南為(wei)(wei)(wei)陰(yin)，其樹(shu)木顏(yan)色(se)偏(pian)暗，樹(shu)木多(duo)(duo)橫生、彎(wan)曲。

君山望海

明(ming)清時(shi)因抱犢崮在(zai)魯南居群山(shan)(shan)之首(shou)，其山(shan)(shan)形如(ru)峨(e)冠危坐的君(jun)子，俯(fu)瞰魯南大地(di)，故美(mei)其名曰“君(jun)山(shan)(shan)”。據《嶧(yi)縣(xian)志(zhi)·山(shan)(shan)川》云：“君(jun)山(shan)(shan)有抱犢崮，壁立千仞，去海(hai)(hai)三百里，天氣澄朗(lang)海(hai)(hai)上望之宛然在(zai)目(mu)。”君(jun)山(shan)(shan)望海(hai)(hai)也被(bei)譽(yu)為“嶧(yi)縣(xian)八(ba)景”之冠。君(jun)山(shan)(shan)望海(hai)(hai)景區(qu)主要有十(shi)八(ba)羅漢洞、天梯、天池、望海(hai)(hai)石、觀(guan)云亭等景點。

十八羅漢洞

登(deng)到(dao)(dao)崮頂(ding)，繞崮而行即可觀(guan)賞四(si)周崖壁中形狀各異的(de)(de)(de)(de)洞(dong)(dong)穴。沿一(yi)山間小(xiao)道(dao)向(xiang)東行，沿途可看(kan)到(dao)(dao)數(shu)塊(kuai)紅(hong)色(se)巨(ju)巖并排鑲嵌在(zai)(zai)(zai)崖壁之(zhi)上，像一(yi)條紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)(de)綢帶(dai)系在(zai)(zai)(zai)了抱犢崮這(zhe)位謙謙“君子(zi)”的(de)(de)(de)(de)脖頸上。行約(yue)200米處，沿崮下一(yi)條荊棘小(xiao)道(dao)攀(pan)木援石(shi)(shi)(shi)而上，就(jiu)來到(dao)(dao)了被(bei)人們稱(cheng)做“不(bu)解之(zhi)謎”的(de)(de)(de)(de)十八(ba)羅漢(han)(han)(han)洞(dong)(dong)。羅漢(han)(han)(han)洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)高2米，深4米，寬3米。在(zai)(zai)(zai)洞(dong)(dong)里(li)(li)洞(dong)(dong)外(wai)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)壁上有(you)(you)(you)許多摩崖石(shi)(shi)(shi)刻佛像。據(ju)所刻文字記載：佛像刻于上元元年(nian)(nian)（即公元674年(nian)(nian)）。由此推斷，這(zhe)里(li)(li)自(zi)唐代初期，就(jiu)已經(jing)是佛教圣地(di)，這(zhe)些造像由于年(nian)(nian)代久遠和戰火浩(hao)劫，有(you)(you)(you)些已經(jing)模(mo)糊不(bu)清，但仍可看(kan)出精巧的(de)(de)(de)(de)刀法和古樸的(de)(de)(de)(de)線條，可辨(bian)認(ren)(ren)出的(de)(de)(de)(de)觀(guan)音、彌勒(le)、韋(wei)馱、金剛(gang)等造像仍然栩栩如(ru)生。在(zai)(zai)(zai)當(dang)地(di)流傳這(zhe)樣(yang)一(yi)段歌謠：“羅漢(han)(han)(han)洞(dong)(dong)，八(ba)丈深，十八(ba)羅漢(han)(han)(han)個(ge)個(ge)真。數(shu)來數(shu)去十九個(ge)，六(liu)根(gen)不(bu)凈迷了心。”羅漢(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)個(ge)數(shu)到(dao)(dao)底是18個(ge)還是19個(ge)成為(wei)人們心中的(de)(de)(de)(de)難解之(zhi)謎。其實洞(dong)(dong)里(li)(li)洞(dong)(dong)外(wai)的(de)(de)(de)(de)造像本來有(you)(you)(you)20個(ge)，后來被(bei)毀掉了一(yi)個(ge)半，取名為(wei)十八(ba)羅漢(han)(han)(han)洞(dong)(dong)。由于望文生義，一(yi)些人自(zi)認(ren)(ren)為(wei)只有(you)(you)(you)18個(ge)造像，當(dang)數(shu)出來是19個(ge)時，就(jiu)認(ren)(ren)為(wei)是自(zi)己(ji)心不(bu)誠，六(liu)根(gen)不(bu)凈的(de)(de)(de)(de)原因，就(jiu)編了上面(mian)的(de)(de)(de)(de)民(min)謠自(zi)欺(qi)欺(qi)人。此外(wai)，除(chu)佛家十八(ba)羅漢(han)(han)(han)洞(dong)(dong)外(wai)，此處還有(you)(you)(you)道(dao)家煉丹的(de)(de)(de)(de)煉丹洞(dong)(dong)，有(you)(you)(you)崎(qi)嶇深邃的(de)(de)(de)(de)王禪洞(dong)(dong)、北斗洞(dong)(dong)等。

天梯

天(tian)(tian)梯原本(ben)是登(deng)(deng)上(shang)抱犢(du)崮(gu)崮(gu)頂的(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)通道(dao)，極其(qi)險(xian)峻，有(you)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夫(fu)當關、萬(wan)夫(fu)莫開”之說(shuo)，而(er)奇景(jing)常(chang)在于險(xian)遠，正(zheng)因如此(ci)，使許多中外(wai)游人(ren)(ren)望而(er)卻(que)步(bu)，留(liu)下遺憾。在崮(gu)之西北角，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處懸(xuan)崖豁(huo)裂(lie)，西側(ce)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)山(shan)峰(feng)(feng)形狀頗似人(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)根大(da)拇指，故(gu)(gu)名“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)指峰(feng)(feng)”。古人(ren)(ren)曾(ceng)沿著這(zhe)(zhe)道(dao)天(tian)(tian)然的(de)(de)裂(lie)隙(xi)，在懸(xuan)崖峭(qiao)壁(bi)上(shang)面鑿一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些窄窄的(de)(de)腳窩，供(gong)人(ren)(ren)們手足(zu)并用，攀(pan)援而(er)上(shang)。天(tian)(tian)梯高40多米，需攀(pan)登(deng)(deng)100余步(bu)，其(qi)中又(you)有(you)3處最險(xian)，分(fen)別(bie)是：八瞪眼(yan)、鷹(ying)見(jian)愁(chou)、鬼門(men)關。八瞪眼(yan)是在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊巨(ju)大(da)光(guang)滑垂直的(de)(de)峭(qiao)壁(bi)上(shang)鑿有(you)8個(ge)腳窩，攀(pan)登(deng)(deng)時一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)比一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)緊(jin)張，每(mei)登(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)都(dou)(dou)要(yao)瞪大(da)眼(yan)睛，再一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)就是鷹(ying)見(jian)愁(chou)，這(zhe)(zhe)是垂直石壁(bi)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)僅容一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)足(zu)的(de)(de)鳥(niao)道(dao)，長約7米，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)是峭(qiao)壁(bi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)是萬(wan)丈深淵，蒼鷹(ying)見(jian)了都(dou)(dou)要(yao)發愁(chou)。再往上(shang)就是鬼門(men)關，這(zhe)(zhe)是上(shang)山(shan)最后一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)險(xian)關，從這(zhe)(zhe)邊(bian)懸(xuan)崖峭(qiao)壁(bi)上(shang)奮力躍到另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)峭(qiao)壁(bi)，需要(yao)付(fu)出(chu)很大(da)的(de)(de)勇氣，故(gu)(gu)被稱為鬼門(men)關。

天臺廟

走過(guo)天(tian)梯，前方是一(yi)座造型(xing)古樸，圖案、花紋流光溢彩(cai)的石門，名(ming)曰“天(tian)臺”，它(ta)就像一(yi)座矗立在天(tian)邊的天(tian)門一(yi)般，直聳云霄(xiao)，威嚴(yan)壯觀。穿過(guo)天(tian)臺，終于到達崮項。

崮頂面積(ji)方(fang)圓(yuan)60余(yu)畝，履土數尺，地勢平(ping)坦(tan)，樹林茂密。俯瞰四方(fang)，令人(ren)(ren)頓生“登臨芳心(xin)遠，身與(yu)碧(bi)云(yun)齊”之(zhi)感。若遇云(yun)霧天(tian)(tian)氣，陣風吹(chui)來，松濤轟鳴，更兼煙(yan)云(yun)迷亂、小雨瀝瀝，當(dang)地人(ren)(ren)有(you)(you)“崮頂每年七十二(er)場澆花雨”之(zhi)說。東行10余(yu)米(mi)，可看到(dao)一處(chu)天(tian)(tian)臺廟(miao)遺(yi)址(zhi)。這(zhe)是天(tian)(tian)臺廟(miao)的地穴遺(yi)跡，南側一石(shi)碑記(ji)載：明朝萬(wan)歷年間(jian)重修天(tian)(tian)臺廟(miao)。天(tian)(tian)臺廟(miao)又相傳(chuan)為泰山(shan)奶(nai)奶(nai)廟(miao)，廟(miao)中過(guo)去供頑石(shi)一塊，上刻日(ri)出(chu)形(xing)象，沒有(you)(you)文(wen)字，僅(jin)刻一平(ping)線，中繪(hui)半(ban)環，如日(ri)出(chu)東方(fang)光(guang)芒(mang)四射，線條刀工深厚拙樸。不過(guo)遺(yi)址(zhi)內僅(jin)有(you)(you)三個殘缺不全的石(shi)雕像(xiang)，雕像(xiang)上的圖案、文(wen)字也(ye)已經模糊不清難以辨認(ren)了。

觀云亭和天池

沿崮頂林(lin)蔭小(xiao)道繼續前(qian)行(xing)，只見(jian)兩側(ce)松柏茂密(mi)、蒼翠欲滴；天風吹拂(fu)、松濤齊鳴(ming)；奇(qi)花異(yi)草時(shi)有(you)所見(jian)。前(qian)行(xing)約200米處有(you)一(yi)座造型古樸、幽雅別致的觀(guan)云亭(ting)(ting)。登上(shang)(shang)觀(guan)云亭(ting)(ting)，舉目遠眺，藍天白(bai)云、山川(chuan)四(si)野(ye)盡(jin)收(shou)眼底(di)；俯瞰崮下(xia)，廟宇樓閣(ge)、綠樹紅葉一(yi)覽無余。觀(guan)云亭(ting)(ting)下(xia)側(ce)有(you)兩汪水(shui)潭(tan)，每處長4米，寬3米、深2米，碧水(shui)深潭(tan)常年不(bu)息，此為“天池”。昔日有(you)詩稱贊它(ta)是：“石(shi)潭(tan)潔如三夏月”。這兩座天池還(huan)是“民(min)國第一(yi)案”發生前(qian)孫(sun)(sun)美(mei)瑤部(bu)隊的唯一(yi)水(shui)源(yuan)，正因為當時(shi)水(shui)少人(ren)多，危在(zai)(zai)旦夕，才(cai)被逼上(shang)(shang)劫(jie)車的道路。孫(sun)(sun)部(bu)將洋人(ren)劫(jie)來后，最(zui)初是住(zhu)在(zai)(zai)巢云觀(guan)，時(shi)局危機時(shi)，也曾把洋人(ren)搬到崮頂上(shang)(shang)居住(zhu)，吃的全靠天池中(zhong)的水(shui)。

望海石

沿天池旁一條小(xiao)路東行(xing)約40米，只(zhi)見一塊頂(ding)端平(ping)整(zheng)的(de)(de)(de)巨(ju)石(shi)探出絕壁，名叫(jiao)“望(wang)海石(shi)”。此(ci)石(shi)是觀看云(yun)(yun)海、觀日(ri)出的(de)(de)(de)最(zui)佳地點。踏上望(wang)海石(shi)，極目遠眺，頓生“會當(dang)臨絕頂(ding)，一覽(lan)眾山(shan)小(xiao)”之(zhi)(zhi)豪氣(qi)，只(zhi)見山(shan)之(zhi)(zhi)陰群山(shan)奔逐、逶迤起(qi)伏(fu)。如(ru)(ru)能在雨過(guo)天晴的(de)(de)(de)黎明登山(shan)，則可(ke)看到東方(fang)150公里之(zhi)(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)黃海，一片墨藍的(de)(de)(de)海水鑲嵌于天壤之(zhi)(zhi)間，就(jiu)像(xiang)一幅被春風吹皺的(de)(de)(de)綢帶微微裊動。如(ru)(ru)在深(shen)秋初冬之(zhi)(zhi)時，常(chang)可(ke)望(wang)見浩渺的(de)(de)(de)云(yun)(yun)海。云(yun)(yun)海來(lai)時，波浪翻(fan)滾，起(qi)伏(fu)的(de)(de)(de)群山(shan)就(jiu)像(xiang)大(da)海中的(de)(de)(de)小(xiao)島，令人(ren)心曠神怡。這便是古人(ren)所說的(de)(de)(de)“君山(shan)望(wang)海”。除(chu)此(ci)之(zhi)(zhi)外(wai)，抱犢晨曦(xi)也頗為壯麗(li)，凌(ling)晨時刻，曦(xi)輝初顯，一輪紅日(ri)冉(ran)冉(ran)躍(yue)出云(yun)(yun)海，象一個巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)火球在水面上浮動，正如(ru)(ru)清代詩人(ren)雷曉詩中所云(yun)(yun)：“峭壁早(zao)邀滄海日(ri)，方(fang)臺(tai)平(ping)宿泰山(shan)云(yun)(yun)。陽城十二皆東走，坐老乾坤(kun)是此(ci)君。”

鳳落古崖

沿桃源洞旁的(de)(de)(de)(de)曲徑勉力(li)攀登，即可到達抱犢崮頂，崮頂上可見石(shi)(shi)廟和地穴殘跡，石(shi)(shi)廟相傳(chuan)為泰山(shan)(shan)奶(nai)奶(nai)廟，廟中過(guo)去供(gong)頑石(shi)(shi)一塊，上刻日出形象，沒(mei)有文(wen)字，僅刻一平淺，中繪半環，如日出光芒(mang)四射，這(zhe)可能就是傳(chuan)說中的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕天(tian)神像(xiang)，可惜已(yi)毀于兵禍。登崮頂俯瞰四方(fang)，令人頓(dun)生(sheng)“登臨芳心遠(yuan)，身與碧云(yun)(yun)(yun)(yun)齊”之感(gan)，眼前頓(dun)覺豁然開朗(lang)！山(shan)(shan)之陰群山(shan)(shan)奔(ben)逐，逶迤起(qi)伏；山(shan)(shan)之陽公路如網，廠礦林立。左麓(lu)蓮花山(shan)(shan)，右(you)麓(lu)杏(xing)花山(shan)(shan)，平坦的(de)(de)(de)(de)崮頭確像(xiang)一巨大的(de)(de)(de)(de)仙臺。崮頂風(feng)烈，煙云(yun)(yun)(yun)(yun)迷亂。若(ruo)遇云(yun)(yun)(yun)(yun)霧天(tian)氣(qi)，山(shan)(shan)中白云(yun)(yun)(yun)(yun)蓊郁(yu)而起(qi)，遠(yuan)遠(yuan)望去，裊(niao)(niao)裊(niao)(niao)煙霞環繞峨峨崮頂，若(ruo)隱若(ruo)現(xian)，整個(ge)崮頂懸浮于白云(yun)(yun)(yun)(yun)之上，宛如虛無(wu)縹(piao)緲的(de)(de)(de)(de)仙山(shan)(shan)瓊閣。崮頂石(shi)(shi)祠已(yi)傾圯，僅余石(shi)(shi)堆累(lei)累(lei)，南邊石(shi)(shi)池(chi)依然完好(hao)，水(shui)清照人。秋(qiu)高氣(qi)爽時(shi)，微(wei)風(feng)吹(chui)(chui)來，松濤陣(zhen)陣(zhen)，只覺胸(xiong)中俗氣(qi)蕩滌一空。如能在雨過(guo)天(tian)晴的(de)(de)(de)(de)黎明登山(shan)(shan)，則可以看到東方(fang)一片墨藍(lan)的(de)(de)(de)(de)海水(shui)，鑲嵌于天(tian)壤之間，如一幅被春風(feng)吹(chui)(chui)皺(zhou)的(de)(de)(de)(de)綢帶，微(wei)微(wei)裊(niao)(niao)動。這(zhe)時(shi)你將會(hui)忘記腳下囂塵滾滾的(de)(de)(de)(de)人境，以為自(zi)己就是那(nei)天(tian)上的(de)(de)(de)(de)神仙。

陰陽界

在抱(bao)犢崮這個棗莊市最高的崮型山上，天險、天塹是(shi)少不了的，像一線(xian)天、陰陽(yang)(yang)界(jie)(jie)就是(shi)其中(zhong)最有名的兩(liang)個，今天跟大家介紹一下這個被當地人們稱(cheng)作(zuo)為(wei)“鬼門關”的陰陽(yang)(yang)界(jie)(jie)。

陰陽界也叫陰陽澗，緊(jin)挨著一(yi)(yi)線(xian)天，是(shi)一(yi)(yi)條深達60多米的大山(shan)澗。山(shan)澗兩側是(shi)突兀陡立的奇樹怪石、懸崖峭壁。

傳(chuan)說這(zhe)條(tiao)澗是呂洞(dong)賓的(de)陰陽臨(lin)界點，當地的(de)百姓叫(jiao)“鬼門(men)關(guan)”。如果你在這(zhe)里站上(shang)幾分(fen)鐘，或許會覺(jue)得胸悶氣短，甚至(zhi)還會出(chu)冷(leng)汗。所以至(zhi)今當地還流傳(chuan)著(zhu)這(zhe)樣一(yi)句(ju)話：“闖過鬼門(men)關(guan)，能活九十(shi)三(san)”。據專家調查分(fen)析(xi)，此處可能是由于周圍特殊(shu)的(de)地理(li)環境造成二氧化(hua)碳聚集且不易散發，導致(zhi)缺(que)氧所致(zhi)。

交通線路

乘車信息

抱犢崮(gu)國家(jia)森(sen)林公(gong)園位于(yu)山(shan)東(dong)省(sheng)棗(zao)莊市(shi)山(shan)亭區(qu)東(dong)南部，西臨京福(fu)高(gao)速(su)公(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)、104國道、京滬(hu)鐵路(lu)(lu)(lu)(lu)；南靠206國道、徐(xu)州觀音機場;東(dong)傍京滬(hu)高(gao)速(su)公(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu);北(莊)留(莊)公(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)、棗(zao)(莊)費(fei)(縣)公(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)、博(山(shan))徐(xu)(州)公(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)穿境而過，地理位置(zhi)優越(yue)，交通便利。

1.自駕車指南：

京福高速——滕州南出口(kou)下——棗木(mu)高速——棗莊北外環出口(kou)下——北外環東行5公(gong)里，向(xiang)(xiang)東北方向(xiang)(xiang)走——棗新(xin)線——北莊鎮——國家地質公(gong)園標(biao)志(zhi)牌處右轉東行——北抱(bao)線5公(gong)里——林林公(gong)園，大約需要30分(fen)鐘

2.三角(jiao)花(hua)園乘坐12路公交(jiao)車(che)或專線旅(lv)游中巴(ba)，終(zhong)點到抱犢崮(gu)，15分鐘一班車(che)。