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主要景點

抱(bao)犢崮共分為 4 個景區：巢云竹林、桃源(yuan)仙境、君(jun)山望海、鳳落(luo)古崖。

巢云竹林

巢(chao)(chao)云竹林(lin)景(jing)區是抱犢崮的主(zhu)(zhu)要景(jing)區，以觀溝登(deng)山路為主(zhu)(zhu)要游(you)覽(lan)線路，以巢(chao)(chao)云觀、清華寺(si)為中心景(jing)點(dian)，是人們進行探古、尋幽、游(you)覽(lan)、科(ke)研(yan)、科(ke)普(pu)等(deng)活動的絕佳選(xuan)擇。其景(jing)點(dian)主(zhu)(zhu)要有：厚殼樹、清華寺(si)、巢(chao)(chao)云觀、千(qian)年(nian)銀杏、巢(chao)(chao)云洞等(deng)。

厚殼樹

進山(shan)后，沿(yan)石(shi)階上行(xing)約100米處就(jiu)到了巢(chao)云觀，沿(yan)其門前向南一條山(shan)間小路行(xing)進，約有10米就(jiu)可看到山(shan)東省(sheng)境地內獨一無二的厚殼(ke)樹。

厚(hou)殼(ke)樹(shu)為紫草科(ke)厚(hou)殼(ke)樹(shu)種，樹(shu)葉大(da)而蔭(yin)濃，摘下它的一(yi)片(pian)葉子，用帶尖的硬物稍(shao)加用力在(zai)(zai)上寫字，它就會象紙一(yi)樣(yang)很(hen)快“顯形”。更(geng)令人稱奇(qi)的是，據介紹，該樹(shu)發芽(ya)較早則風調雨順；如發芽(ya)較晚(wan)則定有(you)自然災害，俗稱“神樹(shu)”， 此樹(shu)又名“相(xiang)思樹(shu)”。相(xiang)傳古時候，抱犢腳下的村莊里有(you)一(yi)位(wei)秀(xiu)才，每正都要(yao)在(zai)(zai)一(yi)片(pian)樹(shu)葉上寫上一(yi)段(duan)情(qing)詩，以解對遠方(fang)情(qing)人的相(xiang)思之苦，。

竹林庵、清華寺和呂祖洞

繼續前行50余米，可看到一(yi)座古碑豎立在陡峭的(de)山坡之上，此(ci)處便是(shi)竹(zhu)林庵(an)的(de)遺址。從(cong)古碑上所刻碑文時(shi)間(jian)看，那是(shi)康熙五十(shi)六年(1719年)。竹(zhu)林庵(an)曾是(shi)一(yi)座茅檐草舍、茂林修竹(zhu)、樸素幽雅的(de)尼姑(gu)庵(an)，香火極盛。看著這些勸人向善(shan)的(de)詩文，不禁(jin)讓人想起當年青燈古佛、暮鼓晨鐘的(de)情景。

清華(hua)寺和(he)竹林庵比鄰而(er)居，只是(shi)清華(hua)寺僅剩下孤零零的兩(liang)塊石碑分豎在道路(lu)兩(liang)側(ce)，其(qi)中右側(ce)石碑保(bao)存(cun)完好，碑文清晰可見；另一塊則已攔腰截斷，讓人陡生蒼涼，很難將此地和(he)曾經(jing)是(shi)魯南一帶佛教活動的名剎古寺聯系起來(lai)。清華(hua)寺始(shi)建于(yu)唐代(dai)，后來(lai)歷代(dai)重修，清道光年間最為(wei)旺盛(sheng)。

清(qing)華寺(si)原(yuan)是(shi)下(xia)(xia)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，但發展卻(que)超過了(le)上(shang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)巢云(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)。當(dang)地民(min)謠曰：“六(liu)十年(nian)(nian)灌一(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，淹了(le)上(shang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)淹不(bu)了(le)下(xia)(xia)觀(guan)(guan)(guan)(guan)。”傳說(shuo)當(dang)初山洪一(yi)來(lai)巢云(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)道士就(jiu)把(ba)(ba)洪水(shui)擋(dang)住(zhu)，山洪無(wu)路可傾，就(jiu)順(shun)勢泄(xie)(xie)進了(le)地勢，低的(de)(de)(de)清(qing)華寺(si)。清(qing)華寺(si)年(nian)(nian)年(nian)(nian)受淹，觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)實在看不(bu)下(xia)(xia)去，就(jiu)找太上(shang)老(lao)君說(shuo)情，可太上(shang)老(lao)君不(bu)愿(yuan)出面，派呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)應付(fu)她。觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)靈機一(yi)動提出與呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)比(bi)酒，并以清(qing)華寺(si)的(de)(de)(de)藏(zang)經(jing)閣為賭注(zhu)。呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)聽說(shuo)要比(bi)酒，當(dang)即答應。觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)自知不(bu)是(shi)呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)的(de)(de)(de)對(dui)手，就(jiu)主動把(ba)(ba)藏(zang)經(jing)閣送給呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)作(zuo)洞(dong)府。巢云(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)道士怕淹了(le)呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)的(de)(de)(de)洞(dong)府，就(jiu)再(zai)也不(bu)敢把(ba)(ba)洪水(shui)擋(dang)住(zhu)，于是(shi)就(jiu)在觀(guan)(guan)(guan)(guan)后修了(le)一(yi)條泄(xie)(xie)洪道引水(shui)下(xia)(xia)山，從此下(xia)(xia)觀(guan)(guan)(guan)(guan)就(jiu)再(zai)無(wu)受淹之災了(le)。果不(bu)其然，清(qing)華寺(si)只剩下(xia)(xia)一(yi)片廢(fei)墟，而呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)的(de)(de)(de)洞(dong)府——呂(lv)祖洞(dong)依然保存完好，30平方米的(de)(de)(de)石屋中供奉著(zhu)他的(de)(de)(de)雕像，只見他峨冠博帶、仙風道骨，引得不(bu)少香客(ke)信(xin)士參禮(li)膜拜。

巢云洞

巢云觀之(zhi)后是(shi)巢云洞，又名(ming)“云窟”。“巢云”意即居住在(zai)云里。每(mei)逢清晨日出(chu)(chu)之(zhi)前，常有一(yi)(yi)團白(bai)云從洞中(zhong)徐徐涌(yong)出(chu)(chu)，將(jiang)這古(gu)香的建筑和周圍的山(shan)川籠罩(zhao)在(zai)云霧(wu)繚繞之(zhi)中(zhong)，宛若仙境一(yi)(yi)般。巢云洞屬石(shi)灰巖(yan)地質構造的溶洞，溶洞里含有大量水汽的空(kong)氣向外流(liu)出(chu)(chu)，遇冷(leng)便形成了霧(wu)。尤其(qi)每(mei)逢夏季，洞內(nei)空(kong)氣濕度(du)大，山(shan)區(qu)早晨氣溫偏低，于是(shi)一(yi)(yi)團團云霧(wu)升騰而(er)出(chu)(chu)，構成這一(yi)(yi)奇(qi)特(te)景觀。置身其(qi)中(zhong)，云海飄渺、山(shan)泉叮咚，再加上觀內(nei)的鐘聲(sheng)、鼓聲(sheng)、木魚(yu)聲(sheng)、道(dao)長們高低婉轉的誦經聲(sheng)會把你帶(dai)入一(yi)(yi)個超凡脫俗的境界。

“民國第一案”紀念碑

在抱(bao)犢崮(gu)(gu)中路(lu)登山(shan)臺(tai)階右側豎(shu)立(li)著一(yi)塊高3米，寬1米的(de)石碑，碑名為：山(shan)東建國(guo)自治軍(jun)碑，于1997年(nian)12月18日建碑，碑文詳細記載了“民國(guo)大劫(jie)案(an)”事(shi)件的(de)始末：民國(guo)之(zhi)初的(de)北洋(yang)政府時期，各(ge)派軍(jun)閥割(ge)據(ju)，連年(nian)混戰，使當(dang)地(di)百姓災(zai)難深重，苦不(bu)堪(kan)言。一(yi)些不(bu)堪(kan)重負的(de)百姓，紛紛聚眾起義。 1920年(nian)，原(yuan)嶧縣白莊(zhuang)(zhuang)（現北莊(zhuang)(zhuang)鎮白莊(zhuang)(zhuang)村）清(qing)末秀才孫美珠和五弟孫美瑤(yao)、叔(shu)父孫桂芝一(yi)道揭竿而起筑寨于抱(bao)犢崮(gu)(gu)，成立(li)了“山(shan)東建國(guo)自治軍(jun)五路(lu)聯軍(jun)”。 1923年(nian)5月，孫美瑤(yao)帶領“山(shan)東建國(guo)自治軍(jun)”，在抱(bao)犢崮(gu)(gu)山(shan)區制造了轟動中外(wai)的(de)“臨城劫(jie)車案(an)”，史稱“民國(guo)第一(yi)案(an)”。

桃源仙境

桃(tao)源(yuan)仙(xian)境(jing)景(jing)(jing)區位于(yu)巢云竹(zhu)林景(jing)(jing)區北部，景(jing)(jing)區內絕俗清幽(you)、聳(song)崖疊翠(cui)，共分布七個小景(jing)(jing)點(dian)，分別(bie)是會仙(xian)亭、瀉(xie)月浸云、桃(tao)源(yuan)洞、山蔭(yin)聽蟬、仙(xian)人醉臥、試劍(jian)峽、陰陽界等(deng)。

會仙亭

沿巢(chao)云(yun)觀觀后上(shang)山臺階北(bei)(bei)行，穿過一座石門，臺階頓時變得異常陡峭，謹(jin)慎向(xiang)西行約200米見一座崖(ya)壁上(shang)鐫刻著“景步云(yun)天”四個紅色大字，崖(ya)壁之上(shang)便是會(hui)仙亭。此(ci)處也(ye)是登崮北(bei)(bei)路與中(zhong)路的分(fen)界(jie)點。

會(hui)仙(xian)亭(ting)始建(jian)于清(qing)康熙二十年(nian)，亭(ting)不遠處的一塊古碑，記載了修(xiu)亭(ting)的緣由。傳(chuan)說，八仙(xian)過海(hai)后，呂洞(dong)賓重游抱犢，發現山下有(you)一位姓劉的書生(sheng)在(zai)家(jia)潛心修(xiu)道，就化一位老者去點化他。洞(dong)賓對他說在(zai)家(jia)修(xiu)行，凡塵(chen)俗事(shi)太多，難以(yi)摒除雜念，靜心養(yang)性(xing)，并勸他到抱犢崮找(zhao)一處北有(you)松、西(xi)有(you)竹(zhu)的地(di)方，方為絕佳的修(xiu)道場所。劉書生(sheng)找(zhao)到此(ci)地(di)，果(guo)然松竹(zhu)掩(yan)映，流泉飛爆(bao)，真(zhen)是人間(jian)仙(xian)境，于是結(jie)廬(lu)搭亭(ting)，修(xiu)身養(yang)性(xing)，就建(jian)亭(ting)在(zai)此(ci)，并起(qi)名(ming)為會(hui)仙(xian)亭(ting)。會(hui)仙(xian)亭(ting)碑后題有(you)一首(shou)七言絕句，傳(chuan)說為劉書生(sheng)所寫：“黃(huang)鶴(he)時來舞疊翠，岳陽勝概此(ci)又逢。善(shan)諱今鐫青玉上，他日仙(xian)籍應登名(ming)。”

千年銀杏

在主(zhu)殿前面有一株千年(nian)(nian)銀(yin)杏(xing)，三(san)人抱粗(cu)、軀(qu)干蒼勁、虬枝(zhi)旁逸，猶如撐天(tian)巨傘，陰遮(zhe)數(shu)畝，其(qi)根(gen)部又伸出一粗(cu)壯茂(mao)盛的(de)(de)支干，與主(zhu)干相(xiang)依相(xiang)偎、枝(zhi)葉重映，被(bei)稱(cheng)做“懷中(zhong)抱子”。此樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)齡在1600年(nian)(nian)以上，樹(shu)(shu)周(zhou)4．6米(mi)、高24米(mi)。由于(yu)樹(shu)(shu)身歷盡滄桑(sang)，又屢遭雷擊，已(yi)是(shi)傷痕累累，其(qi)中(zhong)裂口較大處(chu)已(yi)用水泥“彌合”。玄棵千年(nian)(nian)銀(yin)杏(xing)為雄(xiong)樹(shu)(shu)，常年(nian)(nian)只開(kai)花(hua)不結(jie)(jie)果。此樹(shu)(shu)雖不結(jie)(jie)果，但據說對前來(lai)燒香求子者頗為靈驗(yan)，因而有“神樹(shu)(shu)，，之稱(cheng)。這棵“神樹(shu)(shu)”，更像一位飽經滄桑(sang)的(de)(de)老人，向我(wo)們(men)傾訴著歲月的(de)(de)滄桑(sang)和道教文(wen)化的(de)(de)源遠(yuan)流長。

瀉月浸云

繼(ji)續前行約(yue)10米便可看到(dao)一(yi)座陡峭的(de)(de)(de)(de)(de)崖(ya)壁之上(shang)(shang)(shang)，懸掛(gua)著一(yi)塊高近20米、寬約(yue)10米的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)鐘乳(ru)(ru)石，既像(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)凝固的(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)布(bu)，又像(xiang)(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)晶門簾(lian)。在(zai)鐘乳(ru)(ru)石，方有一(yi)石洞(dong)(dong)(dong)，洞(dong)(dong)(dong)口(kou)不大(da)，高近2米。入(ru)洞(dong)(dong)(dong)后豁然(ran)開朗，面積(ji)有30多(duo)平方米，名曰：“水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)簾(lian)洞(dong)(dong)(dong)”；左(zuo)下側又有一(yi)個洞(dong)(dong)(dong)口(kou)，可容一(yi)人(ren)彎腰進去(qu)，深邃不見底(di)。洞(dong)(dong)(dong)底(di)有一(yi)汪(wang)冬夏不涸的(de)(de)(de)(de)(de)甘泉。據專家測定，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)含有對(dui)人(ren)體(ti)(ti)有益的(de)(de)(de)(de)(de)鍶及其它微量(liang)元(yuan)素(su)，其含量(liang)都(dou)達(da)到(dao)了國家標準。每(mei)到(dao)雨季，瀑(pu)布(bu)從(cong)崖(ya)頂傾(qing)瀉(xie)而下，飛花碎玉，十分壯觀(guan)(guan)(guan)。于是古人(ren)在(zai)洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)方刻(ke)了“古洞(dong)(dong)(dong)仙境”四字(zi)予以贊揚。洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)旁邊還刻(ke)有“瀉(xie)月(yue)浸云”四字(zi)，也是一(yi)處奇妙景觀(guan)(guan)(guan)。每(mei)當夏季晴空(kong)夜晚，明月(yue)照(zhao)在(zai)飛瀑(pu)上(shang)(shang)(shang)，天上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)光(guang)像(xiang)(xiang)(xiang)流水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，地上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)流水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)像(xiang)(xiang)(xiang)月(yue)光(guang)，月(yue)光(guang)和流水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)融為一(yi)體(ti)(ti)，這瀑(pu)布(bu)就如銀亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)光(guang)從(cong)天上(shang)(shang)(shang)傾(qing)瀉(xie)下來一(yi)樣，此為“瀉(xie)月(yue)”。激起的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)汽和溶(rong)洞(dong)(dong)(dong)吐出的(de)(de)(de)(de)(de)云霧(wu)，一(yi)齊向空(kong)中(zhong)升騰，包裹著瀑(pu)布(bu)就像(xiang)(xiang)(xiang)流入(ru)云端，謂之“浸云”。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)簾(lian)洞(dong)(dong)(dong)之上(shang)(shang)(shang)，瀑(pu)布(bu)之下還供奉著一(yi)尊觀(guan)(guan)(guan)音雕塑，左(zuo)手擎寶瓶，右手伸出蘭花指(zhi)，正微笑注視著過往的(de)(de)(de)(de)(de)游人(ren)。行家指(zhi)出：夏季晴空(kong)夜晚和早晨是觀(guan)(guan)(guan)賞此景點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)最佳時(shi)機(ji)。

桃源洞

水簾洞東(dong)(dong)南側(ce)峭(qiao)壁處有(you)一(yi)個天然石(shi)灰巖溶(rong)洞，傳(chuan)說是(shi)清康熙(xi)三十年(nian)間，有(you)一(yi)人(ren)為營造(zao)出(chu)(chu)一(yi)個世(shi)外(wai)桃(tao)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)美妙境(jing)界，而將此洞命名為“桃(tao)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)洞”。桃(tao)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)洞洞口(kou)呈拱圓形，洞內幽暗(an)深(shen)不(bu)可測，時(shi)有(you)蝙蝠(fu)盤旋其中，更顯陰森恐怖。相傳(chuan)古(gu)時(shi)候，有(you)幾位儒雅書生(sheng)(sheng)對東(dong)(dong)晉(jin)陶淵明《桃(tao)花源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)記》中的(de)世(shi)外(wai)仙境(jing)異常向往，在一(yi)日雷雨過后，他們(men)結伴(ban)登崮，發現洞口(kou)處有(you)山泉水浮著桃(tao)花正(zheng)汩(gu)汩(gu)涌出(chu)(chu)，書生(sheng)(sheng)們(men)興(xing)奮不(bu)已(yi)，認為洞中肯定(ding)就是(shi)陶淵明詩中所(suo)敘述(shu)的(de)仙境(jing)。于是(shi)他們(men)一(yi)邊(bian)高誦《桃(tao)花源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)記》，一(yi)邊(bian)走了進去(qu)，竟(jing)一(yi)去(qu)無回。此后，每逢夜(ye)深(shen)人(ren)靜(jing)，有(you)附近村民還(huan)能夠依稀聽到(dao)幾位書生(sheng)(sheng)的(de)吟詩作賦聲(sheng)：“問今是(shi)何世(shi)，乃不(bu)知有(you)漢，無論魏(wei)晉(jin)……。”

仙人醉臥

前方不(bu)遠處，有一個 “仙人(ren)醉(zui)臥(wo)”的(de)(de)奇(qi)景，由一棵(ke)橡(xiang)樹(shu)和一塊斷(duan)石(shi)(shi)(shi)組成(cheng)。巖石(shi)(shi)(shi)斜躺在(zai)(zai)(zai)路邊山(shan)坡上，橡(xiang)樹(shu)根部則深(shen)(shen)深(shen)(shen)地扎在(zai)(zai)(zai)巖石(shi)(shi)(shi)之(zhi)中(zhong)，暗暗展示著它(ta)生存的(de)(de)毅(yi)力(li)和奇(qi)特的(de)(de)魅(mei)力(li)。傳說：一日(ri)，呂(lv)洞賓(bin)邀(yao)請其他(ta)(ta)七位神仙在(zai)(zai)(zai)會仙亭喝完酒(jiu)之(zhi)后，自(zi)己卻突然(ran)消(xiao)失了(le)(le)。眾人(ren)苦苦尋覓(mi)至此，只見他(ta)(ta)正躺在(zai)(zai)(zai)山(shan)坡上呼呼大睡(shui)醉(zui)得一塌(ta)糊涂。鐵(tie)拐(guai)(guai)李(li)想給(gei)他(ta)(ta)開個玩(wan)笑(xiao)，掄起拐(guai)(guai)杖(zhang)(zhang)(zhang)照著他(ta)(ta)的(de)(de)頭(tou)部打了(le)(le)過去，只聽得“咚”的(de)(de)一聲，像打在(zai)(zai)(zai)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)上一樣，震得鐵(tie)拐(guai)(guai)李(li)的(de)(de)虎口隱(yin)隱(yin)作痛，拐(guai)(guai)杖(zhang)(zhang)(zhang)想抽(chou)也抽(chou)不(bu)回來(lai)了(le)(le)。原來(lai)，呂(lv)洞賓(bin)給(gei)鐵(tie)拐(guai)(guai)李(li)開了(le)(le)個玩(wan)笑(xiao)，把自(zi)己的(de)(de)身子變(bian)成(cheng)了(le)(le)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)，把鐵(tie)拐(guai)(guai)李(li)的(de)(de)拐(guai)(guai)杖(zhang)(zhang)(zhang)變(bian)成(cheng)一棵(ke)樹(shu)，便形成(cheng)了(le)(le)“仙人(ren)醉(zui)臥(wo)”的(de)(de)奇(qi)景。

試劍峽

走(zou)過一(yi)(yi)段蜿蜒崎(qi)嶇的山(shan)間(jian)小道(dao)，可(ke)見前方一(yi)(yi)座石(shi)峽豁(huo)然開裂(lie)，高約30米，長(chang)約40米，寬度僅容一(yi)(yi)人，最窄處須側身(shen)才(cai)能穿過。走(zou)在其中，仰首望去(qu)，只(zhi)見兩側石(shi)壁如刀削，頂端(duan)一(yi)(yi)線藍天隱隱可(ke)見，故名(ming)“一(yi)(yi)線天”，又名(ming)試劍(jian)峽。明朝馮夢龍(long)的《醒世(shi)恒言》中有(you)一(yi)(yi)段“呂洞賓飛劍(jian)斬(zhan)黃(huang)龍(long)”的故事即與(yu)此(ci)大有(you)淵源(yuan)。傳說(shuo)正在抱犢(du)崮修行的呂洞賓，決(jue)心為民除掉熊耳山(shan)上(shang)一(yi)(yi)條修煉(lian)(lian)成精、作惡多端(duan)的黃(huang)龍(long)。他在與(yu)黃(huang)龍(long)搏斗前，先用三味真火煉(lian)(lian)他的斬(zhan)妖劍(jian)，經(jing)過九(jiu)九(jiu)八十一(yi)(yi)天冶煉(lian)(lian)后，想試試寶劍(jian)的威力，就照著一(yi)(yi)塊(kuai)巨(ju)石(shi)劈去(qu)，手起(qi)劍(jian)落，巨(ju)石(shi)瞬間(jian)被劈成兩半，就留下這道(dao)裂(lie)隙，后來呂洞賓終(zhong)于劍(jian)斬(zhan)黃(huang)龍(long)為民除了一(yi)(yi)害。

陰陽界

緊接著一線天(tian)的就是(shi)(shi)陰(yin)陽(yang)(yang)界(jie)。陰(yin)陽(yang)(yang)界(jie)也(ye)叫(jiao)陰(yin)陽(yang)(yang)澗(jian)(jian)，是(shi)(shi)一條(tiao)深達60多(duo)(duo)(duo)(duo)米的大(da)山(shan)澗(jian)(jian)。兩側為(wei)(wei)突兀陡立的奇樹(shu)(shu)怪石、懸崖峭壁。這(zhe)(zhe)里(li)集中了(le)抱犢崮(gu)三(san)分之(zhi)一的樹(shu)(shu)種（約250種），而且大(da)多(duo)(duo)(duo)(duo)數是(shi)(shi)自(zi)然生長(chang)在(zai)峭壁之(zhi)上。據(ju)說當年八仙(xian)比試(shi)本領，各顯神通，在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)布下(xia)了(le)陰(yin)陽(yang)(yang)八卦陣。根據(ju)我國傳統哲學，萬物含(han)(han)陰(yin)含(han)(han)陽(yang)(yang)，在(zai)這(zhe)(zhe)個小環(huan)境中也(ye)同樣(yang)暗(an)含(han)(han)著許多(duo)(duo)(duo)(duo)對陰(yin)陽(yang)(yang)組(zu)合。如(ru)上面是(shi)(shi)高山(shan)，下(xia)面是(shi)(shi)深澗(jian)(jian)，山(shan)為(wei)(wei)陽(yang)(yang)，澗(jian)(jian)為(wei)(wei)陰(yin)；上邊(bian)是(shi)(shi)石，下(xia)邊(bian)是(shi)(shi)水，石為(wei)(wei)陽(yang)(yang)，水為(wei)(wei)陰(yin)；澗(jian)(jian)之(zhi)北(bei)為(wei)(wei)陽(yang)(yang)，其樹(shu)(shu)木(mu)(mu)顏(yan)色(se)多(duo)(duo)(duo)(duo)鮮艷(yan)，秋(qiu)天(tian)紅(hong)葉(xie)特別多(duo)(duo)(duo)(duo)，多(duo)(duo)(duo)(duo)數直立、紅(hong)色(se)；澗(jian)(jian)之(zhi)南為(wei)(wei)陰(yin)，其樹(shu)(shu)木(mu)(mu)顏(yan)色(se)偏(pian)暗(an)，樹(shu)(shu)木(mu)(mu)多(duo)(duo)(duo)(duo)橫生、彎曲。

君山望海

明清時因抱犢崮在魯南居群山(shan)(shan)之(zhi)首，其山(shan)(shan)形如(ru)峨(e)冠危坐(zuo)的君(jun)(jun)子，俯瞰魯南大地，故美(mei)其名曰“君(jun)(jun)山(shan)(shan)”。據(ju)《嶧縣(xian)志·山(shan)(shan)川(chuan)》云(yun)：“君(jun)(jun)山(shan)(shan)有(you)抱犢崮，壁立千仞，去海(hai)三百里(li)，天氣澄朗海(hai)上望(wang)之(zhi)宛然在目(mu)。”君(jun)(jun)山(shan)(shan)望(wang)海(hai)也被譽為(wei)“嶧縣(xian)八景(jing)”之(zhi)冠。君(jun)(jun)山(shan)(shan)望(wang)海(hai)景(jing)區主(zhu)要有(you)十八羅(luo)漢洞(dong)、天梯、天池(chi)、望(wang)海(hai)石、觀云(yun)亭等景(jing)點。

十八羅漢洞

登到崮(gu)(gu)頂，繞崮(gu)(gu)而(er)行(xing)即可觀賞四(si)周崖壁(bi)中(zhong)形(xing)狀各(ge)異的(de)(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)(dong)穴(xue)。沿一(yi)山(shan)間(jian)小(xiao)(xiao)道(dao)向東(dong)行(xing)，沿途可看到數(shu)塊(kuai)紅色(se)巨(ju)巖并排鑲嵌在(zai)崖壁(bi)之(zhi)上(shang)(shang)，像(xiang)(xiang)一(yi)條(tiao)紅色(se)的(de)(de)(de)綢帶系在(zai)了(le)(le)抱犢崮(gu)(gu)這位謙謙“君(jun)子(zi)”的(de)(de)(de)脖頸上(shang)(shang)。行(xing)約(yue)200米(mi)處(chu)，沿崮(gu)(gu)下一(yi)條(tiao)荊棘小(xiao)(xiao)道(dao)攀木援石(shi)而(er)上(shang)(shang)，就來(lai)到了(le)(le)被人們(men)稱做“不解之(zhi)謎”的(de)(de)(de)十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)漢洞(dong)(dong)(dong)(dong)。羅(luo)(luo)漢洞(dong)(dong)(dong)(dong)洞(dong)(dong)(dong)(dong)高2米(mi)，深(shen)(shen)4米(mi)，寬3米(mi)。在(zai)洞(dong)(dong)(dong)(dong)里洞(dong)(dong)(dong)(dong)外(wai)的(de)(de)(de)石(shi)壁(bi)上(shang)(shang)有(you)許多摩崖石(shi)刻佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)。據所刻文字記載：佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)刻于(yu)上(shang)(shang)元(yuan)元(yuan)年（即公元(yuan)674年）。由(you)此推斷，這里自唐(tang)代初期，就已經(jing)是(shi)佛(fo)(fo)教圣(sheng)地，這些(xie)造像(xiang)(xiang)由(you)于(yu)年代久遠和(he)戰火浩劫，有(you)些(xie)已經(jing)模糊不清，但(dan)仍可看出精(jing)巧的(de)(de)(de)刀(dao)法和(he)古樸的(de)(de)(de)線條(tiao)，可辨認(ren)出的(de)(de)(de)觀音、彌勒、韋馱、金(jin)剛等(deng)造像(xiang)(xiang)仍然栩栩如生(sheng)。在(zai)當地流傳(chuan)這樣(yang)一(yi)段(duan)歌(ge)謠：“羅(luo)(luo)漢洞(dong)(dong)(dong)(dong)，八丈(zhang)深(shen)(shen)，十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)漢個(ge)個(ge)真。數(shu)來(lai)數(shu)去十(shi)(shi)九個(ge)，六(liu)根不凈迷了(le)(le)心(xin)。”羅(luo)(luo)漢的(de)(de)(de)個(ge)數(shu)到底是(shi)18個(ge)還是(shi)19個(ge)成為(wei)(wei)人們(men)心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)難解之(zhi)謎。其實洞(dong)(dong)(dong)(dong)里洞(dong)(dong)(dong)(dong)外(wai)的(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)本來(lai)有(you)20個(ge)，后(hou)來(lai)被毀掉了(le)(le)一(yi)個(ge)半，取名為(wei)(wei)十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)漢洞(dong)(dong)(dong)(dong)。由(you)于(yu)望文生(sheng)義，一(yi)些(xie)人自認(ren)為(wei)(wei)只有(you)18個(ge)造像(xiang)(xiang)，當數(shu)出來(lai)是(shi)19個(ge)時，就認(ren)為(wei)(wei)是(shi)自己(ji)心(xin)不誠，六(liu)根不凈的(de)(de)(de)原因，就編了(le)(le)上(shang)(shang)面的(de)(de)(de)民謠自欺欺人。此外(wai)，除佛(fo)(fo)家(jia)十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)漢洞(dong)(dong)(dong)(dong)外(wai)，此處(chu)還有(you)道(dao)家(jia)煉丹(dan)的(de)(de)(de)煉丹(dan)洞(dong)(dong)(dong)(dong)，有(you)崎嶇深(shen)(shen)邃的(de)(de)(de)王(wang)禪洞(dong)(dong)(dong)(dong)、北斗(dou)洞(dong)(dong)(dong)(dong)等(deng)。

天梯

天(tian)梯原本是(shi)(shi)(shi)登上抱犢崮崮頂的唯(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)通道(dao)(dao)，極其(qi)險(xian)峻，有“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夫當關、萬(wan)夫莫開”之說，而奇景(jing)常在于險(xian)遠，正因如此，使許多中外(wai)游人(ren)望而卻步，留下(xia)遺憾。在崮之西(xi)北角，有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處懸(xuan)崖(ya)豁(huo)裂，西(xi)側一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座山峰形狀頗(po)似人(ren)的一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)根大(da)拇(mu)指，故名(ming)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)指峰”。古人(ren)曾(ceng)沿(yan)著(zhu)這(zhe)道(dao)(dao)天(tian)然的裂隙，在懸(xuan)崖(ya)峭壁上面鑿(zao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些窄窄的腳窩(wo)，供人(ren)們手足(zu)(zu)并用，攀(pan)援而上。天(tian)梯高(gao)40多米(mi)，需(xu)(xu)攀(pan)登100余步，其(qi)中又有3處最險(xian)，分別是(shi)(shi)(shi)：八瞪(deng)眼(yan)(yan)、鷹(ying)見(jian)(jian)愁(chou)、鬼門關。八瞪(deng)眼(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊巨(ju)大(da)光滑垂直(zhi)的峭壁上鑿(zao)有8個(ge)腳窩(wo)，攀(pan)登時一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步比一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步緊張，每登一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步都(dou)要(yao)(yao)(yao)瞪(deng)大(da)眼(yan)(yan)睛，再一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)就是(shi)(shi)(shi)鷹(ying)見(jian)(jian)愁(chou)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)垂直(zhi)石(shi)壁上一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)僅容一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)足(zu)(zu)的鳥(niao)道(dao)(dao)，長約7米(mi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊是(shi)(shi)(shi)峭壁，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊是(shi)(shi)(shi)萬(wan)丈(zhang)深淵，蒼鷹(ying)見(jian)(jian)了都(dou)要(yao)(yao)(yao)發愁(chou)。再往上就是(shi)(shi)(shi)鬼門關，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)上山最后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)險(xian)關，從這(zhe)邊懸(xuan)崖(ya)峭壁上奮力(li)躍到另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)峭壁，需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)付出(chu)很大(da)的勇氣，故被稱為(wei)鬼門關。

天臺廟

走過天(tian)(tian)梯(ti)，前(qian)方是一(yi)(yi)座造型古樸，圖案、花紋流光(guang)溢彩(cai)的石門，名曰(yue)“天(tian)(tian)臺”，它就像一(yi)(yi)座矗(chu)立在天(tian)(tian)邊的天(tian)(tian)門一(yi)(yi)般，直(zhi)聳云霄(xiao)，威(wei)嚴壯觀。穿過天(tian)(tian)臺，終于(yu)到達崮項。

崮頂面積方圓60余(yu)畝，履土數尺，地勢平坦，樹林茂密。俯瞰四(si)方，令人頓生“登臨芳心遠，身與(yu)碧云齊”之感(gan)。若遇云霧天氣，陣風吹來，松濤轟鳴，更兼煙云迷亂(luan)、小雨瀝瀝，當地人有(you)(you)“崮頂每年(nian)(nian)七十二(er)場(chang)澆花(hua)雨”之說。東行10余(yu)米，可看(kan)到(dao)一(yi)處(chu)天臺廟(miao)(miao)遺(yi)址。這是天臺廟(miao)(miao)的地穴(xue)遺(yi)跡，南側一(yi)石碑記載：明朝萬歷(li)年(nian)(nian)間(jian)重修天臺廟(miao)(miao)。天臺廟(miao)(miao)又相傳為泰山奶奶廟(miao)(miao)，廟(miao)(miao)中過去(qu)供頑石一(yi)塊，上(shang)刻日(ri)出形(xing)象，沒(mei)有(you)(you)文字，僅刻一(yi)平線，中繪半環，如(ru)日(ri)出東方光芒四(si)射，線條刀(dao)工(gong)深厚拙樸。不(bu)(bu)過遺(yi)址內僅有(you)(you)三(san)個殘缺不(bu)(bu)全(quan)的石雕像，雕像上(shang)的圖案(an)、文字也已經模(mo)糊不(bu)(bu)清難以辨(bian)認了。

觀云亭和天池

沿崮頂(ding)林(lin)蔭小道(dao)繼續前(qian)行(xing)，只(zhi)見(jian)兩(liang)側松(song)(song)柏茂密、蒼翠欲滴(di)；天風吹拂、松(song)(song)濤齊鳴；奇花異草時有(you)所(suo)見(jian)。前(qian)行(xing)約200米(mi)(mi)處有(you)一(yi)座造型古樸、幽(you)雅別致的(de)觀(guan)云(yun)亭(ting)。登上(shang)觀(guan)云(yun)亭(ting)，舉目(mu)遠(yuan)眺，藍天白云(yun)、山川(chuan)四野(ye)盡收眼底(di)；俯瞰崮下，廟宇(yu)樓(lou)閣、綠樹紅(hong)葉一(yi)覽無余。觀(guan)云(yun)亭(ting)下側有(you)兩(liang)汪水(shui)潭(tan)，每處長4米(mi)(mi)，寬3米(mi)(mi)、深(shen)2米(mi)(mi)，碧水(shui)深(shen)潭(tan)常年不(bu)息，此為“天池(chi)”。昔日有(you)詩稱贊(zan)它是(shi)：“石潭(tan)潔如(ru)三夏月”。這兩(liang)座天池(chi)還是(shi)“民國第一(yi)案”發生前(qian)孫(sun)美瑤部隊(dui)的(de)唯一(yi)水(shui)源，正因為當時水(shui)少人多，危在旦夕，才被逼上(shang)劫車的(de)道(dao)路。孫(sun)部將洋人劫來后(hou)，最(zui)初是(shi)住在巢云(yun)觀(guan)，時局(ju)危機時，也曾把洋人搬(ban)到崮頂(ding)上(shang)居(ju)住，吃的(de)全靠天池(chi)中的(de)水(shui)。

望海石

沿天(tian)(tian)池旁一(yi)(yi)條小(xiao)路東行(xing)約40米，只見一(yi)(yi)塊頂端平(ping)整的(de)巨(ju)石探出(chu)(chu)(chu)絕(jue)壁(bi)，名叫(jiao)“望(wang)海(hai)(hai)(hai)(hai)石”。此(ci)石是(shi)觀看(kan)云(yun)(yun)海(hai)(hai)(hai)(hai)、觀日出(chu)(chu)(chu)的(de)最佳地點。踏上望(wang)海(hai)(hai)(hai)(hai)石，極(ji)目遠(yuan)眺，頓生“會當臨絕(jue)頂，一(yi)(yi)覽(lan)眾山(shan)(shan)(shan)小(xiao)”之(zhi)豪氣(qi)，只見山(shan)(shan)(shan)之(zhi)陰(yin)群(qun)山(shan)(shan)(shan)奔(ben)逐、逶迤起伏。如能在雨過天(tian)(tian)晴的(de)黎明登山(shan)(shan)(shan)，則可看(kan)到東方150公里之(zhi)外的(de)黃海(hai)(hai)(hai)(hai)，一(yi)(yi)片墨藍的(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)水鑲嵌(qian)于天(tian)(tian)壤之(zhi)間，就像一(yi)(yi)幅被春風(feng)吹皺(zhou)的(de)綢帶(dai)微微裊動(dong)(dong)。如在深秋初冬之(zhi)時(shi)，常可望(wang)見浩渺的(de)云(yun)(yun)海(hai)(hai)(hai)(hai)。云(yun)(yun)海(hai)(hai)(hai)(hai)來(lai)時(shi)，波浪翻滾，起伏的(de)群(qun)山(shan)(shan)(shan)就像大海(hai)(hai)(hai)(hai)中(zhong)的(de)小(xiao)島，令人(ren)心曠(kuang)神怡。這便是(shi)古人(ren)所說的(de)“君山(shan)(shan)(shan)望(wang)海(hai)(hai)(hai)(hai)”。除此(ci)之(zhi)外，抱犢(du)晨曦(xi)也頗為壯(zhuang)麗，凌晨時(shi)刻，曦(xi)輝(hui)初顯，一(yi)(yi)輪紅日冉冉躍出(chu)(chu)(chu)云(yun)(yun)海(hai)(hai)(hai)(hai)，象一(yi)(yi)個巨(ju)大的(de)火球在水面上浮動(dong)(dong)，正如清代詩(shi)人(ren)雷曉詩(shi)中(zhong)所云(yun)(yun)：“峭壁(bi)早邀滄海(hai)(hai)(hai)(hai)日，方臺平(ping)宿泰山(shan)(shan)(shan)云(yun)(yun)。陽城十二皆東走，坐老乾坤是(shi)此(ci)君。”

鳳落古崖

沿桃源(yuan)洞旁的(de)(de)(de)(de)(de)曲徑勉力攀登(deng)，即可到(dao)達(da)抱犢崮(gu)頂(ding)，崮(gu)頂(ding)上(shang)可見(jian)石(shi)(shi)(shi)(shi)廟和地穴殘跡，石(shi)(shi)(shi)(shi)廟相傳為(wei)泰(tai)山奶(nai)奶(nai)廟，廟中過(guo)去供頑石(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)塊，上(shang)刻日出形(xing)象(xiang)，沒有文字，僅刻一(yi)(yi)平淺(qian)，中繪半(ban)環(huan)，如(ru)日出光芒四(si)射，這可能就(jiu)是傳說中的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)天神像(xiang)，可惜已(yi)毀(hui)于兵禍。登(deng)崮(gu)頂(ding)俯(fu)瞰(kan)四(si)方(fang)，令(ling)人(ren)頓生“登(deng)臨芳心遠，身與(yu)碧云齊(qi)”之感(gan)，眼前頓覺豁然開朗！山之陰(yin)群山奔逐，逶迤起(qi)伏；山之陽公路如(ru)網，廠(chang)礦林(lin)立。左麓蓮花山，右麓杏花山，平坦的(de)(de)(de)(de)(de)崮(gu)頭(tou)確像(xiang)一(yi)(yi)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)仙臺。崮(gu)頂(ding)風(feng)烈，煙(yan)云迷亂。若遇云霧天氣(qi)，山中白云蓊郁(yu)而(er)起(qi)，遠遠望去，裊裊煙(yan)霞環(huan)繞峨(e)(e)峨(e)(e)崮(gu)頂(ding)，若隱(yin)若現，整(zheng)個(ge)崮(gu)頂(ding)懸浮于白云之上(shang)，宛如(ru)虛無縹(piao)緲的(de)(de)(de)(de)(de)仙山瓊閣(ge)。崮(gu)頂(ding)石(shi)(shi)(shi)(shi)祠已(yi)傾圯，僅余石(shi)(shi)(shi)(shi)堆累(lei)累(lei)，南(nan)邊石(shi)(shi)(shi)(shi)池依然完(wan)好，水清照人(ren)。秋高氣(qi)爽(shuang)時，微(wei)風(feng)吹來，松濤陣陣，只覺胸中俗氣(qi)蕩(dang)滌一(yi)(yi)空。如(ru)能在雨過(guo)天晴的(de)(de)(de)(de)(de)黎明登(deng)山，則可以看(kan)到(dao)東(dong)方(fang)一(yi)(yi)片墨(mo)藍的(de)(de)(de)(de)(de)海水，鑲嵌于天壤之間，如(ru)一(yi)(yi)幅被(bei)春(chun)風(feng)吹皺(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)綢(chou)帶，微(wei)微(wei)裊動(dong)。這時你將(jiang)會忘記腳(jiao)下(xia)囂塵滾滾的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)境，以為(wei)自己就(jiu)是那天上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)神仙。

陰陽界

在抱(bao)犢(du)崮(gu)(gu)這(zhe)個(ge)棗(zao)莊市最高(gao)的(de)崮(gu)(gu)型山上，天險、天塹是少不了的(de)，像一線天、陰陽界(jie)就是其(qi)中最有(you)名的(de)兩個(ge)，今天跟(gen)大家介紹一下(xia)這(zhe)個(ge)被當地人(ren)們稱作為“鬼門關”的(de)陰陽界(jie)。

陰(yin)陽界也叫陰(yin)陽澗(jian)，緊挨(ai)著一線天(tian)，是一條深(shen)達60多米的大山澗(jian)。山澗(jian)兩側(ce)是突兀陡(dou)立的奇樹怪石、懸崖峭壁。

傳(chuan)說這(zhe)條澗是呂洞(dong)賓的陰陽臨界點，當地的百姓叫“鬼門(men)關”。如(ru)果(guo)你在這(zhe)里(li)站上(shang)幾分鐘，或(huo)許會覺得胸悶氣(qi)短(duan)，甚至還會出冷汗。所(suo)以至今當地還流傳(chuan)著這(zhe)樣一句話：“闖過(guo)鬼門(men)關，能活九十(shi)三(san)”。據專家(jia)調查分析，此處可(ke)能是由于周圍特殊(shu)的地理環境(jing)造成二氧(yang)化碳聚集且不易散(san)發，導致缺氧(yang)所(suo)致。

交通線路

乘車信息

抱犢崮(gu)國(guo)家森林公(gong)園位于山東(dong)省棗(zao)莊市山亭區(qu)東(dong)南部，西臨京(jing)福高速(su)公(gong)路、104國(guo)道(dao)、京(jing)滬鐵路；南靠(kao)206國(guo)道(dao)、徐州觀(guan)音機場;東(dong)傍京(jing)滬高速(su)公(gong)路;北(莊)留(莊)公(gong)路、棗(zao)(莊)費(縣)公(gong)路、博(山)徐(州)公(gong)路穿境而過，地(di)理(li)位置優越(yue)，交(jiao)通便(bian)利。

1.自(zi)駕車指南(nan)：

京福(fu)高(gao)(gao)速——滕州南出(chu)口下(xia)——棗(zao)(zao)木高(gao)(gao)速——棗(zao)(zao)莊北(bei)外環(huan)出(chu)口下(xia)——北(bei)外環(huan)東行5公(gong)(gong)里，向東北(bei)方向走——棗(zao)(zao)新線——北(bei)莊鎮——國(guo)家地質(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)標志牌處右轉東行——北(bei)抱線5公(gong)(gong)里——林林公(gong)(gong)園(yuan)，大(da)約需要30分鐘

2.三(san)角花園乘坐12路公交(jiao)車(che)或專線旅游中巴，終點到抱(bao)犢崮，15分鐘(zhong)一班(ban)車(che)。