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主要景點

抱犢崮(gu)共(gong)分(fen)為(wei) 4 個景區：巢云竹林、桃源仙(xian)境、君山(shan)望海(hai)、鳳落古崖。

巢云竹林

巢(chao)(chao)(chao)云(yun)(yun)竹林景區是(shi)(shi)抱犢崮的主要(yao)景區，以(yi)觀(guan)溝登山(shan)路為主要(yao)游覽線(xian)路，以(yi)巢(chao)(chao)(chao)云(yun)(yun)觀(guan)、清(qing)(qing)華寺為中心景點(dian)，是(shi)(shi)人(ren)們進行探古、尋(xun)幽、游覽、科研、科普等活動的絕佳選擇。其景點(dian)主要(yao)有：厚殼樹、清(qing)(qing)華寺、巢(chao)(chao)(chao)云(yun)(yun)觀(guan)、千年銀杏(xing)、巢(chao)(chao)(chao)云(yun)(yun)洞等。

厚殼樹

進山后，沿石階上行(xing)約100米(mi)處就到了(le)巢云(yun)觀，沿其(qi)門前向(xiang)南一條山間小路(lu)行(xing)進，約有10米(mi)就可(ke)看到山東省境(jing)地內(nei)獨一無二的厚殼樹(shu)。

厚殼(ke)樹(shu)(shu)(shu)為紫草科厚殼(ke)樹(shu)(shu)(shu)種，樹(shu)(shu)(shu)葉大而蔭濃，摘下它的(de)(de)一(yi)(yi)片(pian)葉子，用(yong)帶尖的(de)(de)硬(ying)物(wu)稍加用(yong)力在(zai)上寫字，它就會象紙一(yi)(yi)樣很快“顯形(xing)”。更(geng)令人稱(cheng)(cheng)奇(qi)的(de)(de)是(shi)，據介紹，該樹(shu)(shu)(shu)發芽較(jiao)早則風調(diao)雨順(shun)；如發芽較(jiao)晚則定有自然(ran)災害(hai)，俗稱(cheng)(cheng)“神樹(shu)(shu)(shu)”， 此樹(shu)(shu)(shu)又名“相(xiang)思(si)樹(shu)(shu)(shu)”。相(xiang)傳古(gu)時候，抱犢腳(jiao)下的(de)(de)村(cun)莊(zhuang)里(li)有一(yi)(yi)位秀(xiu)才，每正都要在(zai)一(yi)(yi)片(pian)樹(shu)(shu)(shu)葉上寫上一(yi)(yi)段情詩，以解對遠方(fang)情人的(de)(de)相(xiang)思(si)之苦，。

竹林庵、清華寺和(he)呂祖洞

繼續(xu)前行50余米，可看(kan)(kan)到一座古碑(bei)豎(shu)立在陡峭的(de)(de)山(shan)坡之上(shang)，此處便(bian)是(shi)(shi)竹林庵的(de)(de)遺址。從古碑(bei)上(shang)所刻碑(bei)文時間看(kan)(kan)，那是(shi)(shi)康熙五十六(liu)年(nian)(1719年(nian))。竹林庵曾是(shi)(shi)一座茅檐草舍(she)、茂林修(xiu)竹、樸素幽雅(ya)的(de)(de)尼(ni)姑庵，香火極盛。看(kan)(kan)著這些勸人向善的(de)(de)詩文，不(bu)禁讓人想起(qi)當年(nian)青燈古佛、暮鼓晨(chen)鐘的(de)(de)情景。

清(qing)華(hua)(hua)寺和竹林庵比鄰而居，只是清(qing)華(hua)(hua)寺僅剩(sheng)下孤零零的兩(liang)塊石碑(bei)分豎(shu)在道路兩(liang)側(ce)，其(qi)中右側(ce)石碑(bei)保存完(wan)好(hao)，碑(bei)文清(qing)晰可(ke)見；另一塊則已攔腰截斷(duan)，讓人(ren)陡生蒼涼，很難(nan)將(jiang)此(ci)地(di)和曾經是魯南一帶佛教活動(dong)的名剎(cha)古寺聯系起來。清(qing)華(hua)(hua)寺始建(jian)于唐代(dai)，后來歷代(dai)重(zhong)修，清(qing)道光年間最為旺(wang)盛。

清(qing)華(hua)寺(si)(si)(si)原(yuan)是下(xia)觀(guan)(guan)，但發展卻(que)超(chao)過了(le)(le)上(shang)觀(guan)(guan)巢云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)。當地(di)(di)民謠曰：“六十年灌一觀(guan)(guan)，淹(yan)了(le)(le)上(shang)觀(guan)(guan)淹(yan)不了(le)(le)下(xia)觀(guan)(guan)。”傳說當初山(shan)洪(hong)一來巢云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)道士(shi)(shi)就(jiu)把(ba)洪(hong)水(shui)擋住，山(shan)洪(hong)無(wu)路(lu)可(ke)傾(qing)，就(jiu)順勢泄進了(le)(le)地(di)(di)勢，低的(de)(de)(de)清(qing)華(hua)寺(si)(si)(si)。清(qing)華(hua)寺(si)(si)(si)年年受(shou)淹(yan)，觀(guan)(guan)音(yin)(yin)實在看不下(xia)去，就(jiu)找太(tai)上(shang)老(lao)君說情(qing)，可(ke)太(tai)上(shang)老(lao)君不愿出面，派(pai)呂(lv)洞(dong)賓(bin)應付她。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)靈機一動提出與呂(lv)洞(dong)賓(bin)比酒，并以(yi)清(qing)華(hua)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)藏經閣為賭(du)注(zhu)。呂(lv)洞(dong)賓(bin)聽說要比酒，當即答(da)應。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)自知不是呂(lv)洞(dong)賓(bin)的(de)(de)(de)對手，就(jiu)主動把(ba)藏經閣送(song)給呂(lv)洞(dong)賓(bin)作洞(dong)府。巢云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)道士(shi)(shi)怕(pa)淹(yan)了(le)(le)呂(lv)洞(dong)賓(bin)的(de)(de)(de)洞(dong)府，就(jiu)再也(ye)不敢把(ba)洪(hong)水(shui)擋住，于是就(jiu)在觀(guan)(guan)后修了(le)(le)一條泄洪(hong)道引水(shui)下(xia)山(shan)，從此下(xia)觀(guan)(guan)就(jiu)再無(wu)受(shou)淹(yan)之災了(le)(le)。果不其(qi)然，清(qing)華(hua)寺(si)(si)(si)只(zhi)剩下(xia)一片廢墟，而呂(lv)洞(dong)賓(bin)的(de)(de)(de)洞(dong)府——呂(lv)祖洞(dong)依然保存完好，30平方米的(de)(de)(de)石屋中供奉著他的(de)(de)(de)雕像，只(zhi)見(jian)他峨冠博(bo)帶、仙風道骨，引得不少(shao)香客(ke)信士(shi)(shi)參(can)禮膜(mo)拜。

巢云洞

巢云(yun)(yun)(yun)觀之后是巢云(yun)(yun)(yun)洞(dong)(dong)，又(you)名“云(yun)(yun)(yun)窟(ku)”。“巢云(yun)(yun)(yun)”意(yi)即居住(zhu)在云(yun)(yun)(yun)里。每(mei)(mei)逢清晨日出(chu)(chu)之前，常有(you)一(yi)團白云(yun)(yun)(yun)從洞(dong)(dong)中徐徐涌出(chu)(chu)，將這(zhe)古香的(de)建筑和周圍的(de)山川籠罩(zhao)在云(yun)(yun)(yun)霧(wu)(wu)繚繞(rao)之中，宛若仙境一(yi)般。巢云(yun)(yun)(yun)洞(dong)(dong)屬石灰巖地質構造的(de)溶(rong)洞(dong)(dong)，溶(rong)洞(dong)(dong)里含(han)有(you)大量水汽的(de)空氣向外流出(chu)(chu)，遇冷便形成了霧(wu)(wu)。尤(you)其每(mei)(mei)逢夏季，洞(dong)(dong)內空氣濕(shi)度大，山區早晨氣溫(wen)偏低，于是一(yi)團團云(yun)(yun)(yun)霧(wu)(wu)升騰(teng)而出(chu)(chu)，構成這(zhe)一(yi)奇(qi)特景觀。置身其中，云(yun)(yun)(yun)海飄渺、山泉叮咚，再加上觀內的(de)鐘(zhong)聲(sheng)、鼓聲(sheng)、木(mu)魚聲(sheng)、道長(chang)們高(gao)低婉(wan)轉的(de)誦經聲(sheng)會把(ba)你帶入一(yi)個超凡脫俗的(de)境界(jie)。

“民(min)國第一案”紀念碑

在抱(bao)犢崮中(zhong)路登山臺階右側豎立著一塊高3米，寬1米的石碑(bei)，碑(bei)名為：山東建(jian)(jian)(jian)國自(zi)治(zhi)軍(jun)(jun)碑(bei)，于1997年12月18日建(jian)(jian)(jian)碑(bei)，碑(bei)文詳細(xi)記載了(le)“民(min)(min)國大劫(jie)案”事(shi)件的始末：民(min)(min)國之初的北(bei)洋政府(fu)時期，各(ge)派軍(jun)(jun)閥割據(ju)，連年混(hun)戰，使當地百姓災難深(shen)重，苦不(bu)堪言(yan)。一些不(bu)堪重負的百姓，紛紛聚眾起義。 1920年，原(yuan)嶧縣白莊（現北(bei)莊鎮白莊村(cun)）清末秀才(cai)孫(sun)美珠和五弟(di)孫(sun)美瑤、叔(shu)父(fu)孫(sun)桂芝一道(dao)揭竿而起筑寨(zhai)于抱(bao)犢崮，成立了(le)“山東建(jian)(jian)(jian)國自(zi)治(zhi)軍(jun)(jun)五路聯軍(jun)(jun)”。 1923年5月，孫(sun)美瑤帶(dai)領“山東建(jian)(jian)(jian)國自(zi)治(zhi)軍(jun)(jun)”，在抱(bao)犢崮山區(qu)制造了(le)轟動中(zhong)外的“臨城劫(jie)車案”，史稱“民(min)(min)國第(di)一案”。

桃源仙境

桃源仙(xian)(xian)境景(jing)區(qu)位于巢云(yun)竹林景(jing)區(qu)北部，景(jing)區(qu)內絕俗清(qing)幽、聳(song)崖疊(die)翠，共分布(bu)七個(ge)小景(jing)點，分別是會仙(xian)(xian)亭(ting)、瀉月浸云(yun)、桃源洞、山(shan)蔭聽蟬、仙(xian)(xian)人醉臥、試劍峽、陰陽界等。

會仙亭

沿巢(chao)云(yun)觀(guan)觀(guan)后上山臺(tai)階北行(xing)，穿過一座(zuo)(zuo)石門，臺(tai)階頓時變(bian)得異常陡峭，謹慎(shen)向(xiang)西(xi)行(xing)約200米(mi)見一座(zuo)(zuo)崖壁(bi)上鐫刻(ke)著“景步云(yun)天”四(si)個紅色大字，崖壁(bi)之(zhi)上便是會仙亭(ting)。此(ci)處也是登(deng)崮北路(lu)與(yu)中(zhong)路(lu)的(de)分界點。

會(hui)(hui)仙(xian)(xian)(xian)亭(ting)始建于清康熙二十年(nian)，亭(ting)不遠處(chu)的(de)(de)一(yi)塊古碑(bei)，記載(zai)了修(xiu)(xiu)亭(ting)的(de)(de)緣由。傳說，八仙(xian)(xian)(xian)過海(hai)后(hou)，呂(lv)洞賓(bin)重(zhong)游抱(bao)犢，發(fa)現山(shan)下有一(yi)位姓劉(liu)(liu)的(de)(de)書(shu)生(sheng)在(zai)家(jia)(jia)潛心(xin)(xin)修(xiu)(xiu)道(dao)，就化一(yi)位老者去(qu)點化他。洞賓(bin)對他說在(zai)家(jia)(jia)修(xiu)(xiu)行(xing)，凡塵俗事太多，難以摒除雜念，靜心(xin)(xin)養(yang)性，并(bing)勸他到抱(bao)犢崮找一(yi)處(chu)北(bei)有松、西有竹的(de)(de)地方(fang)，方(fang)為絕佳的(de)(de)修(xiu)(xiu)道(dao)場所。劉(liu)(liu)書(shu)生(sheng)找到此(ci)地，果然松竹掩映，流泉飛爆，真是(shi)人間仙(xian)(xian)(xian)境，于是(shi)結廬搭亭(ting)，修(xiu)(xiu)身養(yang)性，就建亭(ting)在(zai)此(ci)，并(bing)起名為會(hui)(hui)仙(xian)(xian)(xian)亭(ting)。會(hui)(hui)仙(xian)(xian)(xian)亭(ting)碑(bei)后(hou)題有一(yi)首(shou)七言(yan)絕句(ju)，傳說為劉(liu)(liu)書(shu)生(sheng)所寫：“黃(huang)鶴時來舞(wu)疊(die)翠，岳陽勝概此(ci)又逢。善諱今鐫青(qing)玉(yu)上，他日仙(xian)(xian)(xian)籍應登名。”

千年銀杏

在主(zhu)殿前(qian)(qian)面有一(yi)株(zhu)千年(nian)銀(yin)杏，三人抱粗、軀干(gan)蒼勁、虬枝(zhi)旁逸，猶如撐天巨(ju)傘，陰遮(zhe)數畝，其根(gen)部又(you)伸出(chu)一(yi)粗壯茂盛的(de)(de)支干(gan)，與主(zhu)干(gan)相(xiang)依相(xiang)偎(wei)、枝(zhi)葉(xie)重映，被稱做“懷中抱子(zi)”。此樹(shu)樹(shu)齡在1600年(nian)以上，樹(shu)周4．6米、高24米。由于樹(shu)身歷盡滄桑，又(you)屢遭(zao)雷擊(ji)，已是(shi)傷痕累(lei)累(lei)，其中裂口較大(da)處已用水泥(ni)“彌合”。玄棵(ke)千年(nian)銀(yin)杏為(wei)雄樹(shu)，常(chang)年(nian)只開花不結果。此樹(shu)雖不結果，但(dan)據說(shuo)對(dui)前(qian)(qian)來燒香求子(zi)者頗(po)為(wei)靈驗，因而(er)有“神樹(shu)，，之稱。這棵(ke)“神樹(shu)”，更(geng)像一(yi)位飽經滄桑的(de)(de)老人，向我(wo)們傾訴著歲月(yue)的(de)(de)滄桑和道(dao)教文化(hua)的(de)(de)源遠流長。

瀉月浸云

繼續前行約10米(mi)便可(ke)看到(dao)一(yi)(yi)座陡峭的(de)崖壁之上(shang)，懸(xuan)掛著一(yi)(yi)塊高近20米(mi)、寬約10米(mi)的(de)巨(ju)大(da)鐘乳(ru)石，既像(xiang)一(yi)(yi)凝固的(de)瀑(pu)布，又像(xiang)水(shui)晶門簾。在鐘乳(ru)石，方(fang)(fang)(fang)有一(yi)(yi)石洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)口不(bu)大(da)，高近2米(mi)。入洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)后豁然開朗，面積有30多(duo)平(ping)方(fang)(fang)(fang)米(mi)，名曰(yue)：“水(shui)簾洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)”；左下(xia)側又有一(yi)(yi)個洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)口，可(ke)容(rong)一(yi)(yi)人(ren)(ren)彎腰進去(qu)，深(shen)邃不(bu)見(jian)底。洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)底有一(yi)(yi)汪冬夏(xia)不(bu)涸的(de)甘泉。據專(zhuan)家(jia)測(ce)定，水(shui)中(zhong)含有對(dui)人(ren)(ren)體(ti)有益的(de)鍶(si)及其(qi)它微(wei)量(liang)元素，其(qi)含量(liang)都達(da)到(dao)了(le)國家(jia)標準。每(mei)到(dao)雨季(ji)(ji)，瀑(pu)布從(cong)崖頂傾瀉而下(xia)，飛(fei)花碎玉，十分壯(zhuang)觀(guan)。于是(shi)古人(ren)(ren)在洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)上(shang)方(fang)(fang)(fang)刻了(le)“古洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)仙境”四(si)字予以贊揚。洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)旁邊還刻有“瀉月浸云(yun)”四(si)字，也是(shi)一(yi)(yi)處奇妙景觀(guan)。每(mei)當夏(xia)季(ji)(ji)晴(qing)空夜晚，明月照在飛(fei)瀑(pu)上(shang)，天上(shang)的(de)月光(guang)像(xiang)流(liu)水(shui)，地上(shang)的(de)流(liu)水(shui)像(xiang)月光(guang)，月光(guang)和流(liu)水(shui)融(rong)為(wei)一(yi)(yi)體(ti)，這瀑(pu)布就如銀亮(liang)的(de)月光(guang)從(cong)天上(shang)傾瀉下(xia)來一(yi)(yi)樣，此為(wei)“瀉月”。激起(qi)的(de)水(shui)汽和溶洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)吐(tu)出(chu)的(de)云(yun)霧，一(yi)(yi)齊向(xiang)空中(zhong)升騰，包裹著瀑(pu)布就像(xiang)流(liu)入云(yun)端，謂之“浸云(yun)”。水(shui)簾洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)之上(shang)，瀑(pu)布之下(xia)還供奉著一(yi)(yi)尊觀(guan)音雕塑，左手擎(qing)寶(bao)瓶(ping)，右手伸(shen)出(chu)蘭花指，正微(wei)笑注視著過往的(de)游(you)人(ren)(ren)。行家(jia)指出(chu)：夏(xia)季(ji)(ji)晴(qing)空夜晚和早晨(chen)是(shi)觀(guan)賞此景點的(de)最佳時機。

桃源洞

水簾洞(dong)(dong)東南側峭壁處(chu)有(you)一(yi)(yi)個天然石灰巖溶洞(dong)(dong)，傳說是(shi)清康熙三(san)十(shi)年(nian)間，有(you)一(yi)(yi)人為營造出一(yi)(yi)個世(shi)外(wai)(wai)桃源(yuan)的(de)美妙(miao)境界，而將(jiang)此洞(dong)(dong)命名為“桃源(yuan)洞(dong)(dong)”。桃源(yuan)洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)口(kou)呈拱圓形(xing)，洞(dong)(dong)內幽暗深不可測，時有(you)蝙(bian)蝠盤旋(xuan)其中(zhong)，更(geng)顯陰森恐怖。相傳古時候，有(you)幾位儒雅書(shu)生(sheng)對東晉陶淵(yuan)明(ming)(ming)《桃花源(yuan)記》中(zhong)的(de)世(shi)外(wai)(wai)仙境異常(chang)向往，在一(yi)(yi)日(ri)雷雨過(guo)后，他(ta)們(men)(men)結伴登崮，發現(xian)洞(dong)(dong)口(kou)處(chu)有(you)山泉水浮著桃花正(zheng)汩(gu)汩(gu)涌出，書(shu)生(sheng)們(men)(men)興奮(fen)不已，認為洞(dong)(dong)中(zhong)肯(ken)定就(jiu)是(shi)陶淵(yuan)明(ming)(ming)詩(shi)中(zhong)所敘述(shu)的(de)仙境。于是(shi)他(ta)們(men)(men)一(yi)(yi)邊(bian)高誦《桃花源(yuan)記》，一(yi)(yi)邊(bian)走了進(jin)去(qu)，竟一(yi)(yi)去(qu)無(wu)回。此后，每(mei)逢夜深人靜，有(you)附近村民還能夠依(yi)稀聽到幾位書(shu)生(sheng)的(de)吟詩(shi)作賦(fu)聲：“問今是(shi)何世(shi)，乃不知有(you)漢(han)，無(wu)論魏晉……。”

仙人醉臥

前方不(bu)遠處，有一(yi)(yi)個 “仙(xian)人醉臥(wo)”的(de)奇景，由一(yi)(yi)棵(ke)(ke)橡樹和一(yi)(yi)塊斷石組(zu)成(cheng)。巖石斜躺(tang)在(zai)(zai)路邊山坡(po)(po)上，橡樹根部則深(shen)深(shen)地扎在(zai)(zai)巖石之(zhi)中，暗(an)暗(an)展示著它(ta)生存的(de)毅力和奇特的(de)魅力。傳說(shuo)：一(yi)(yi)日，呂洞賓(bin)邀請其他(ta)七位神仙(xian)在(zai)(zai)會仙(xian)亭喝完(wan)酒(jiu)之(zhi)后，自(zi)己卻突然消(xiao)失了(le)。眾人苦苦尋(xun)覓至此，只見(jian)他(ta)正躺(tang)在(zai)(zai)山坡(po)(po)上呼呼大睡醉得一(yi)(yi)塌糊涂。鐵(tie)拐李想(xiang)給他(ta)開(kai)個玩笑，掄起拐杖(zhang)(zhang)照(zhao)著他(ta)的(de)頭部打了(le)過去，只聽(ting)得“咚”的(de)一(yi)(yi)聲，像打在(zai)(zai)石頭上一(yi)(yi)樣，震得鐵(tie)拐李的(de)虎口隱隱作痛，拐杖(zhang)(zhang)想(xiang)抽也抽不(bu)回來了(le)。原來，呂洞賓(bin)給鐵(tie)拐李開(kai)了(le)個玩笑，把自(zi)己的(de)身子變(bian)成(cheng)了(le)石頭，把鐵(tie)拐李的(de)拐杖(zhang)(zhang)變(bian)成(cheng)一(yi)(yi)棵(ke)(ke)樹，便形(xing)成(cheng)了(le)“仙(xian)人醉臥(wo)”的(de)奇景。

試劍峽

走過一(yi)(yi)(yi)段蜿蜒崎(qi)嶇的(de)(de)(de)山間(jian)小道(dao)，可見前方一(yi)(yi)(yi)座石峽(xia)豁然開(kai)裂，高約30米，長約40米，寬度僅容一(yi)(yi)(yi)人(ren)，最窄處須(xu)側身(shen)才能穿過。走在其中，仰首(shou)望去(qu)，只見兩(liang)側石壁如刀削，頂(ding)端一(yi)(yi)(yi)線(xian)藍天隱隱可見，故名(ming)“一(yi)(yi)(yi)線(xian)天”，又名(ming)試劍(jian)(jian)峽(xia)。明朝(chao)馮夢龍(long)的(de)(de)(de)《醒世恒(heng)言》中有一(yi)(yi)(yi)段“呂(lv)洞賓飛(fei)劍(jian)(jian)斬黃(huang)(huang)龍(long)”的(de)(de)(de)故事即(ji)與此大有淵源。傳說正在抱犢崮(gu)修行的(de)(de)(de)呂(lv)洞賓，決心為民除掉熊耳(er)山上(shang)一(yi)(yi)(yi)條修煉(lian)成精、作惡(e)多端的(de)(de)(de)黃(huang)(huang)龍(long)。他在與黃(huang)(huang)龍(long)搏斗(dou)前，先用三味真火煉(lian)他的(de)(de)(de)斬妖劍(jian)(jian)，經過九(jiu)九(jiu)八十一(yi)(yi)(yi)天冶煉(lian)后，想試試寶(bao)劍(jian)(jian)的(de)(de)(de)威力，就照著一(yi)(yi)(yi)塊巨石劈(pi)去(qu)，手(shou)起劍(jian)(jian)落，巨石瞬間(jian)被劈(pi)成兩(liang)半(ban)，就留下這(zhe)道(dao)裂隙，后來呂(lv)洞賓終于劍(jian)(jian)斬黃(huang)(huang)龍(long)為民除了一(yi)(yi)(yi)害。

陰陽界

緊(jin)接著一線天(tian)的(de)就是(shi)(shi)陰陽(yang)(yang)(yang)(yang)界。陰陽(yang)(yang)(yang)(yang)界也叫陰陽(yang)(yang)(yang)(yang)澗，是(shi)(shi)一條深達60多(duo)(duo)米的(de)大(da)山澗。兩(liang)側為(wei)(wei)突兀(wu)陡(dou)立的(de)奇樹(shu)(shu)怪(guai)石、懸(xuan)崖峭(qiao)壁(bi)。這里(li)集中了(le)抱犢崮三分之一的(de)樹(shu)(shu)種（約(yue)250種），而(er)且(qie)大(da)多(duo)(duo)數是(shi)(shi)自然生(sheng)長在峭(qiao)壁(bi)之上。據說當年八仙比試本領，各顯神通(tong)，在這里(li)布(bu)下了(le)陰陽(yang)(yang)(yang)(yang)八卦(gua)陣(zhen)。根(gen)據我國傳統哲學，萬物(wu)含陰含陽(yang)(yang)(yang)(yang)，在這個小環境(jing)中也同樣暗含著許多(duo)(duo)對陰陽(yang)(yang)(yang)(yang)組合。如上面是(shi)(shi)高山，下面是(shi)(shi)深澗，山為(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)，澗為(wei)(wei)陰；上邊是(shi)(shi)石，下邊是(shi)(shi)水，石為(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)，水為(wei)(wei)陰；澗之北為(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)，其樹(shu)(shu)木顏色多(duo)(duo)鮮艷，秋天(tian)紅(hong)葉特別(bie)多(duo)(duo)，多(duo)(duo)數直(zhi)立、紅(hong)色；澗之南為(wei)(wei)陰，其樹(shu)(shu)木顏色偏暗，樹(shu)(shu)木多(duo)(duo)橫生(sheng)、彎曲。

君山望海

明清時因抱犢崮在(zai)魯南居群山(shan)之(zhi)首(shou)，其(qi)山(shan)形如峨冠危坐的(de)君(jun)(jun)(jun)子，俯瞰(kan)魯南大地(di)，故美其(qi)名(ming)曰“君(jun)(jun)(jun)山(shan)”。據《嶧(yi)縣志·山(shan)川(chuan)》云：“君(jun)(jun)(jun)山(shan)有抱犢崮，壁立千(qian)仞(ren)，去海(hai)(hai)(hai)三百里(li)，天(tian)氣澄(cheng)朗海(hai)(hai)(hai)上望之(zhi)宛(wan)然在(zai)目。”君(jun)(jun)(jun)山(shan)望海(hai)(hai)(hai)也被(bei)譽(yu)為“嶧(yi)縣八(ba)景(jing)”之(zhi)冠。君(jun)(jun)(jun)山(shan)望海(hai)(hai)(hai)景(jing)區主要有十八(ba)羅漢洞、天(tian)梯、天(tian)池、望海(hai)(hai)(hai)石、觀云亭等景(jing)點。

十八羅漢洞

登到(dao)崮(gu)頂，繞(rao)崮(gu)而行(xing)即(ji)可觀(guan)賞四周(zhou)崖壁中(zhong)(zhong)形狀各異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)(dong)穴。沿(yan)一(yi)山(shan)間(jian)小(xiao)(xiao)道(dao)(dao)向東行(xing)，沿(yan)途可看到(dao)數(shu)塊紅色(se)巨巖并(bing)排鑲嵌在崖壁之上，像一(yi)條(tiao)(tiao)紅色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綢帶系在了(le)抱(bao)犢(du)崮(gu)這位謙謙“君(jun)子”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脖頸上。行(xing)約200米(mi)(mi)處(chu)，沿(yan)崮(gu)下一(yi)條(tiao)(tiao)荊(jing)棘(ji)小(xiao)(xiao)道(dao)(dao)攀木援石而上，就來到(dao)了(le)被人(ren)(ren)們(men)稱做“不解之謎”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十八(ba)羅漢(han)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。羅漢(han)洞(dong)(dong)(dong)(dong)洞(dong)(dong)(dong)(dong)高2米(mi)(mi)，深4米(mi)(mi)，寬3米(mi)(mi)。在洞(dong)(dong)(dong)(dong)里(li)洞(dong)(dong)(dong)(dong)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石壁上有許多摩崖石刻佛(fo)像。據(ju)所刻文(wen)字記載：佛(fo)像刻于(yu)(yu)上元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年(nian)（即(ji)公元(yuan)(yuan)674年(nian)）。由此推斷，這里(li)自(zi)唐代初期，就已(yi)經是(shi)佛(fo)教(jiao)圣地，這些造(zao)像由于(yu)(yu)年(nian)代久遠和(he)戰火浩劫，有些已(yi)經模糊不清，但(dan)仍(reng)可看出精(jing)巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀(dao)法和(he)古樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條(tiao)(tiao)，可辨認出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)音、彌勒、韋馱、金剛等(deng)造(zao)像仍(reng)然栩栩如(ru)生(sheng)。在當地流傳(chuan)這樣一(yi)段歌謠：“羅漢(han)洞(dong)(dong)(dong)(dong)，八(ba)丈深，十八(ba)羅漢(han)個(ge)個(ge)真。數(shu)來數(shu)去十九(jiu)個(ge)，六根不凈(jing)迷(mi)了(le)心(xin)。”羅漢(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)數(shu)到(dao)底是(shi)18個(ge)還是(shi)19個(ge)成為(wei)人(ren)(ren)們(men)心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難解之謎。其實洞(dong)(dong)(dong)(dong)里(li)洞(dong)(dong)(dong)(dong)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)像本來有20個(ge)，后來被毀掉了(le)一(yi)個(ge)半，取名為(wei)十八(ba)羅漢(han)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。由于(yu)(yu)望文(wen)生(sheng)義，一(yi)些人(ren)(ren)自(zi)認為(wei)只有18個(ge)造(zao)像，當數(shu)出來是(shi)19個(ge)時，就認為(wei)是(shi)自(zi)己(ji)心(xin)不誠(cheng)，六根不凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，就編(bian)了(le)上面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)謠自(zi)欺欺人(ren)(ren)。此外(wai)，除佛(fo)家十八(ba)羅漢(han)洞(dong)(dong)(dong)(dong)外(wai)，此處(chu)還有道(dao)(dao)家煉丹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煉丹洞(dong)(dong)(dong)(dong)，有崎嶇(qu)深邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王禪洞(dong)(dong)(dong)(dong)、北斗(dou)洞(dong)(dong)(dong)(dong)等(deng)。

天梯

天梯原(yuan)本是登上(shang)抱犢崮(gu)崮(gu)頂的(de)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)通道，極其險(xian)(xian)(xian)(xian)峻(jun)，有(you)“一(yi)(yi)(yi)(yi)夫當關、萬夫莫開”之(zhi)說，而奇景常在(zai)于險(xian)(xian)(xian)(xian)遠(yuan)，正(zheng)因如(ru)此，使許多(duo)中外游人(ren)望而卻步(bu)，留下遺憾。在(zai)崮(gu)之(zhi)西(xi)北(bei)角，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)處懸(xuan)崖(ya)豁裂(lie)，西(xi)側一(yi)(yi)(yi)(yi)座山峰形狀(zhuang)頗似人(ren)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)根大(da)拇指，故名“一(yi)(yi)(yi)(yi)指峰”。古(gu)人(ren)曾(ceng)沿(yan)著(zhu)這道天然的(de)裂(lie)隙，在(zai)懸(xuan)崖(ya)峭(qiao)(qiao)壁(bi)(bi)(bi)上(shang)面鑿一(yi)(yi)(yi)(yi)些窄窄的(de)腳(jiao)窩，供人(ren)們手足(zu)并用，攀援而上(shang)。天梯高40多(duo)米，需(xu)攀登100余(yu)步(bu)，其中又有(you)3處最(zui)險(xian)(xian)(xian)(xian)，分別是：八瞪(deng)眼、鷹(ying)見(jian)愁(chou)、鬼(gui)門關。八瞪(deng)眼是在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊巨大(da)光滑垂直的(de)峭(qiao)(qiao)壁(bi)(bi)(bi)上(shang)鑿有(you)8個(ge)(ge)(ge)腳(jiao)窩，攀登時一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)比一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)緊張(zhang)，每登一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)都(dou)要(yao)瞪(deng)大(da)眼睛，再一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)就是鷹(ying)見(jian)愁(chou)，這是垂直石壁(bi)(bi)(bi)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)僅容一(yi)(yi)(yi)(yi)足(zu)的(de)鳥道，長約7米，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)是峭(qiao)(qiao)壁(bi)(bi)(bi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)是萬丈深淵(yuan)，蒼鷹(ying)見(jian)了都(dou)要(yao)發愁(chou)。再往上(shang)就是鬼(gui)門關，這是上(shang)山最(zui)后一(yi)(yi)(yi)(yi)道險(xian)(xian)(xian)(xian)關，從這邊(bian)懸(xuan)崖(ya)峭(qiao)(qiao)壁(bi)(bi)(bi)上(shang)奮力躍(yue)到(dao)另一(yi)(yi)(yi)(yi)峭(qiao)(qiao)壁(bi)(bi)(bi)，需(xu)要(yao)付出很大(da)的(de)勇氣，故被稱為鬼(gui)門關。

天臺廟

走過天梯，前方是一(yi)座造型古樸，圖案、花(hua)紋流光溢彩的石(shi)門(men)，名(ming)曰“天臺”，它(ta)就像一(yi)座矗立在(zai)天邊的天門(men)一(yi)般，直聳云霄，威(wei)嚴壯觀。穿過天臺，終于到(dao)達(da)崮(gu)項。

崮頂面積方(fang)圓(yuan)60余畝，履土數尺，地勢(shi)平(ping)坦，樹林茂密。俯瞰四方(fang)，令(ling)人頓(dun)生“登臨芳心遠，身與碧云(yun)齊”之(zhi)感(gan)。若(ruo)遇云(yun)霧天(tian)(tian)氣(qi)，陣風吹來，松濤轟鳴，更兼(jian)煙(yan)云(yun)迷(mi)亂、小雨(yu)瀝瀝，當地人有“崮頂每年(nian)(nian)七十二場澆花雨(yu)”之(zhi)說。東行10余米，可看(kan)到一(yi)處天(tian)(tian)臺(tai)(tai)廟(miao)遺址(zhi)。這是天(tian)(tian)臺(tai)(tai)廟(miao)的(de)(de)(de)地穴遺跡，南側一(yi)石(shi)碑(bei)記載：明朝萬歷(li)年(nian)(nian)間(jian)重修天(tian)(tian)臺(tai)(tai)廟(miao)。天(tian)(tian)臺(tai)(tai)廟(miao)又相傳為泰山(shan)奶(nai)奶(nai)廟(miao)，廟(miao)中過(guo)去供(gong)頑石(shi)一(yi)塊(kuai)，上刻日(ri)出形象(xiang)，沒有文(wen)(wen)字，僅(jin)刻一(yi)平(ping)線，中繪(hui)半環，如日(ri)出東方(fang)光芒四射，線條刀(dao)工深厚拙樸。不(bu)過(guo)遺址(zhi)內(nei)僅(jin)有三(san)個殘(can)缺(que)不(bu)全的(de)(de)(de)石(shi)雕(diao)像(xiang)，雕(diao)像(xiang)上的(de)(de)(de)圖案、文(wen)(wen)字也已(yi)經模糊不(bu)清難以辨認了。

觀云亭和天池

沿崮頂林蔭小道繼(ji)續前行，只見(jian)兩(liang)側(ce)松柏茂密、蒼翠欲滴；天風吹拂、松濤齊鳴；奇花(hua)異(yi)草時有(you)所見(jian)。前行約200米處(chu)有(you)一座造型古(gu)樸、幽雅(ya)別致的(de)觀(guan)(guan)云亭(ting)。登(deng)上(shang)觀(guan)(guan)云亭(ting)，舉目遠眺(tiao)，藍天白云、山川(chuan)四野盡(jin)收眼底；俯瞰崮下，廟宇(yu)樓閣、綠樹紅(hong)葉一覽無余。觀(guan)(guan)云亭(ting)下側(ce)有(you)兩(liang)汪水(shui)(shui)(shui)潭(tan)，每處(chu)長4米，寬(kuan)3米、深2米，碧水(shui)(shui)(shui)深潭(tan)常(chang)年不息，此為(wei)“天池”。昔(xi)日(ri)有(you)詩稱贊它是(shi)：“石潭(tan)潔如三夏月”。這(zhe)兩(liang)座天池還是(shi)“民(min)國第一案”發生前孫美瑤部(bu)(bu)隊的(de)唯一水(shui)(shui)(shui)源，正因為(wei)當時水(shui)(shui)(shui)少人多，危在(zai)旦夕，才被逼上(shang)劫車的(de)道路。孫部(bu)(bu)將(jiang)洋人劫來后，最初是(shi)住(zhu)(zhu)在(zai)巢云觀(guan)(guan)，時局危機時，也(ye)曾(ceng)把(ba)洋人搬到(dao)崮頂上(shang)居住(zhu)(zhu)，吃的(de)全靠(kao)天池中的(de)水(shui)(shui)(shui)。

望海石

沿天池旁(pang)一(yi)(yi)條小(xiao)(xiao)(xiao)路(lu)東(dong)行約40米，只(zhi)見一(yi)(yi)塊(kuai)頂端(duan)平(ping)整的(de)(de)(de)(de)巨(ju)石(shi)探出(chu)(chu)絕(jue)壁，名(ming)叫“望(wang)海(hai)石(shi)”。此石(shi)是觀(guan)看云(yun)(yun)海(hai)、觀(guan)日(ri)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)最佳地點。踏上望(wang)海(hai)石(shi)，極目遠眺，頓(dun)生“會(hui)當臨絕(jue)頂，一(yi)(yi)覽眾山(shan)小(xiao)(xiao)(xiao)”之(zhi)(zhi)豪氣，只(zhi)見山(shan)之(zhi)(zhi)陰群(qun)山(shan)奔逐、逶迤起(qi)伏。如能(neng)在雨過天晴的(de)(de)(de)(de)黎明登山(shan)，則可(ke)看到(dao)東(dong)方150公里之(zhi)(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)黃海(hai)，一(yi)(yi)片墨藍(lan)的(de)(de)(de)(de)海(hai)水鑲嵌于(yu)天壤(rang)之(zhi)(zhi)間(jian)，就像(xiang)一(yi)(yi)幅被春風吹皺的(de)(de)(de)(de)綢(chou)帶微微裊動(dong)。如在深(shen)秋初(chu)冬之(zhi)(zhi)時，常可(ke)望(wang)見浩渺的(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)海(hai)。云(yun)(yun)海(hai)來時，波浪翻滾，起(qi)伏的(de)(de)(de)(de)群(qun)山(shan)就像(xiang)大海(hai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)島，令(ling)人心(xin)曠(kuang)神(shen)怡。這(zhe)便是古人所(suo)說的(de)(de)(de)(de)“君山(shan)望(wang)海(hai)”。除此之(zhi)(zhi)外(wai)，抱犢晨曦也頗為壯(zhuang)麗，凌晨時刻(ke)，曦輝初(chu)顯，一(yi)(yi)輪紅日(ri)冉冉躍出(chu)(chu)云(yun)(yun)海(hai)，象(xiang)一(yi)(yi)個巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)火球在水面(mian)上浮動(dong)，正如清代詩人雷(lei)曉詩中(zhong)所(suo)云(yun)(yun)：“峭壁早邀(yao)滄海(hai)日(ri)，方臺(tai)平(ping)宿(su)泰山(shan)云(yun)(yun)。陽(yang)城十二皆東(dong)走，坐老乾坤(kun)是此君。”

鳳落古崖

沿桃源洞旁的(de)(de)(de)曲徑(jing)勉力(li)攀登，即可(ke)到(dao)達抱犢崮(gu)(gu)頂(ding)，崮(gu)(gu)頂(ding)上(shang)可(ke)見(jian)石廟(miao)和地(di)穴(xue)殘跡(ji)，石廟(miao)相傳為泰山(shan)(shan)(shan)奶奶廟(miao)，廟(miao)中(zhong)(zhong)過去供頑石一(yi)(yi)塊，上(shang)刻日出形象，沒有文(wen)字，僅刻一(yi)(yi)平淺，中(zhong)(zhong)繪(hui)半環(huan)，如(ru)日出光芒(mang)四(si)射(she)，這(zhe)可(ke)能(neng)就(jiu)是傳說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)石雕天(tian)神像，可(ke)惜已毀于兵禍(huo)。登崮(gu)(gu)頂(ding)俯瞰四(si)方，令人(ren)頓生(sheng)“登臨芳心遠，身與碧云(yun)(yun)(yun)齊”之(zhi)感(gan)，眼前頓覺豁然開朗！山(shan)(shan)(shan)之(zhi)陰(yin)群山(shan)(shan)(shan)奔(ben)逐，逶迤起(qi)伏；山(shan)(shan)(shan)之(zhi)陽(yang)公路如(ru)網(wang)，廠礦林立(li)。左(zuo)麓蓮(lian)花山(shan)(shan)(shan)，右麓杏花山(shan)(shan)(shan)，平坦的(de)(de)(de)崮(gu)(gu)頭確像一(yi)(yi)巨大的(de)(de)(de)仙臺。崮(gu)(gu)頂(ding)風烈，煙云(yun)(yun)(yun)迷(mi)亂。若(ruo)遇云(yun)(yun)(yun)霧天(tian)氣，山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)白云(yun)(yun)(yun)蓊郁而起(qi)，遠遠望去，裊(niao)裊(niao)煙霞環(huan)繞峨(e)峨(e)崮(gu)(gu)頂(ding)，若(ruo)隱若(ruo)現，整個崮(gu)(gu)頂(ding)懸浮于白云(yun)(yun)(yun)之(zhi)上(shang)，宛如(ru)虛無縹緲的(de)(de)(de)仙山(shan)(shan)(shan)瓊閣。崮(gu)(gu)頂(ding)石祠已傾圯，僅余(yu)石堆累累，南邊石池依然完好，水(shui)清照人(ren)。秋高氣爽時，微(wei)風吹來，松(song)濤(tao)陣陣，只覺胸(xiong)中(zhong)(zhong)俗氣蕩滌一(yi)(yi)空。如(ru)能(neng)在雨(yu)過天(tian)晴的(de)(de)(de)黎明登山(shan)(shan)(shan)，則可(ke)以(yi)看到(dao)東方一(yi)(yi)片墨藍的(de)(de)(de)海水(shui)，鑲嵌(qian)于天(tian)壤之(zhi)間，如(ru)一(yi)(yi)幅被春風吹皺的(de)(de)(de)綢帶，微(wei)微(wei)裊(niao)動。這(zhe)時你將(jiang)會忘記腳下囂塵滾滾的(de)(de)(de)人(ren)境，以(yi)為自己就(jiu)是那天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)神仙。

陰陽界

在抱犢崮(gu)這個棗(zao)莊市最高的(de)崮(gu)型(xing)山上，天(tian)險(xian)、天(tian)塹(qian)是少不了的(de)，像一(yi)線天(tian)、陰陽(yang)界(jie)就是其中最有名的(de)兩個，今天(tian)跟大(da)家介紹一(yi)下(xia)這個被當地人們(men)稱作為“鬼門關(guan)”的(de)陰陽(yang)界(jie)。

陰(yin)(yin)陽界也叫陰(yin)(yin)陽澗(jian)，緊(jin)挨著(zhu)一線天，是一條深達(da)60多米的(de)大山(shan)澗(jian)。山(shan)澗(jian)兩(liang)側(ce)是突兀陡立的(de)奇樹怪(guai)石、懸崖峭壁。

傳(chuan)說這條澗是呂洞賓的陰陽臨界點，當(dang)地(di)的百姓叫“鬼門(men)關”。如果你在這里(li)站上幾分(fen)(fen)鐘，或許會覺得胸悶氣短，甚(shen)至(zhi)還會出冷汗。所以至(zhi)今當(dang)地(di)還流傳(chuan)著這樣一句(ju)話：“闖過鬼門(men)關，能(neng)活九十(shi)三(san)”。據(ju)專家調(diao)查分(fen)(fen)析，此處可能(neng)是由(you)于周圍特殊的地(di)理環(huan)境造成二氧化碳聚集且不易散(san)發，導致(zhi)缺氧所致(zhi)。

交通線路

乘車信息

抱(bao)犢崮(gu)國(guo)(guo)(guo)家森林公(gong)園位(wei)(wei)于(yu)山(shan)東(dong)省棗(zao)莊(zhuang)市山(shan)亭區東(dong)南部，西臨(lin)京福高(gao)速(su)公(gong)路(lu)、104國(guo)(guo)(guo)道、京滬鐵(tie)路(lu)；南靠(kao)206國(guo)(guo)(guo)道、徐(xu)州(zhou)觀音機(ji)場;東(dong)傍京滬高(gao)速(su)公(gong)路(lu);北(莊(zhuang))留(liu)(莊(zhuang))公(gong)路(lu)、棗(zao)(莊(zhuang))費(縣)公(gong)路(lu)、博(山(shan))徐(xu)(州(zhou))公(gong)路(lu)穿境而過，地理位(wei)(wei)置優越，交通便利。

1.自駕車指南：

京(jing)福高速(su)——滕州南出口下(xia)——棗(zao)木高速(su)——棗(zao)莊北(bei)(bei)(bei)外環出口下(xia)——北(bei)(bei)(bei)外環東(dong)行5公里，向東(dong)北(bei)(bei)(bei)方向走——棗(zao)新(xin)線——北(bei)(bei)(bei)莊鎮(zhen)——國(guo)家地質公園標(biao)志牌處右(you)轉東(dong)行——北(bei)(bei)(bei)抱線5公里——林(lin)林(lin)公園，大約需(xu)要(yao)30分鐘

2.三角花園(yuan)乘坐12路公交車(che)或專線(xian)旅游中巴(ba)，終點到(dao)抱犢崮，15分(fen)鐘一班車(che)。