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主要景點

抱犢崮(gu)共分(fen)為(wei) 4 個(ge)景區(qu)：巢云竹林、桃源仙境、君山(shan)望海(hai)、鳳落(luo)古崖。

巢云竹林

巢(chao)云(yun)竹林(lin)景區是抱犢崮的主(zhu)要景區，以觀溝(gou)登山(shan)路(lu)為(wei)主(zhu)要游覽(lan)線路(lu)，以巢(chao)云(yun)觀、清華寺為(wei)中心景點，是人們進行探(tan)古、尋幽、游覽(lan)、科研、科普等活動(dong)的絕佳(jia)選擇。其景點主(zhu)要有：厚殼(ke)樹、清華寺、巢(chao)云(yun)觀、千年銀杏、巢(chao)云(yun)洞(dong)等。

厚殼樹

進山后，沿(yan)石(shi)階上行約100米處就(jiu)到了巢(chao)云(yun)觀，沿(yan)其門(men)前向南一條山間(jian)小(xiao)路(lu)行進，約有10米就(jiu)可看到山東省(sheng)境地內獨(du)一無(wu)二的厚殼(ke)樹(shu)。

厚殼樹(shu)為紫草科(ke)厚殼樹(shu)種，樹(shu)葉(xie)大(da)而蔭濃(nong)，摘下它的一(yi)(yi)(yi)片(pian)葉(xie)子，用帶尖的硬物稍加(jia)用力在上寫字(zi)，它就會(hui)象紙一(yi)(yi)(yi)樣很快“顯形”。更(geng)令(ling)人稱奇的是，據介(jie)紹，該樹(shu)發(fa)芽較早則(ze)風調雨順；如發(fa)芽較晚則(ze)定有(you)自然災害，俗稱“神樹(shu)”， 此樹(shu)又名“相思樹(shu)”。相傳(chuan)古時候，抱(bao)犢(du)腳下的村(cun)莊里(li)有(you)一(yi)(yi)(yi)位秀才，每(mei)正都要(yao)在一(yi)(yi)(yi)片(pian)樹(shu)葉(xie)上寫上一(yi)(yi)(yi)段情詩，以解(jie)對遠方情人的相思之苦，。

竹林(lin)庵、清華寺和呂祖(zu)洞

繼續前行(xing)50余米，可看到一座古(gu)碑豎立(li)在陡(dou)峭的(de)山坡(po)之上(shang)，此處便是(shi)竹(zhu)林庵的(de)遺址。從古(gu)碑上(shang)所刻碑文時間(jian)看，那是(shi)康熙五十六年(nian)(nian)(1719年(nian)(nian))。竹(zhu)林庵曾是(shi)一座茅檐(yan)草(cao)舍、茂(mao)林修竹(zhu)、樸素幽雅的(de)尼姑庵，香火極盛。看著(zhu)這些勸人向善(shan)的(de)詩文，不禁讓(rang)人想起(qi)當年(nian)(nian)青燈古(gu)佛、暮(mu)鼓晨鐘的(de)情景。

清(qing)(qing)華(hua)寺和(he)竹林(lin)庵比鄰(lin)而居(ju)，只是(shi)清(qing)(qing)華(hua)寺僅(jin)剩下孤(gu)零(ling)零(ling)的兩(liang)塊石碑分豎在道路兩(liang)側，其中右側石碑保存完好，碑文清(qing)(qing)晰可見；另一塊則已攔腰截斷，讓人陡生蒼(cang)涼，很難將此地和(he)曾經(jing)是(shi)魯(lu)南一帶佛教(jiao)活(huo)動的名(ming)剎古(gu)寺聯系起來。清(qing)(qing)華(hua)寺始建于(yu)唐代，后來歷代重修，清(qing)(qing)道光年間最為旺(wang)盛。

清華(hua)(hua)寺原是下觀(guan)(guan)，但發展卻超(chao)過(guo)了上(shang)(shang)觀(guan)(guan)巢(chao)(chao)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)。當(dang)地民謠(yao)曰：“六十年灌(guan)一(yi)(yi)觀(guan)(guan)，淹了上(shang)(shang)觀(guan)(guan)淹不了下觀(guan)(guan)。”傳說(shuo)當(dang)初(chu)山洪一(yi)(yi)來巢(chao)(chao)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)道士就(jiu)(jiu)把(ba)洪水(shui)擋(dang)住(zhu)(zhu)，山洪無(wu)路可傾，就(jiu)(jiu)順勢泄(xie)進了地勢，低的(de)(de)清華(hua)(hua)寺。清華(hua)(hua)寺年年受(shou)淹，觀(guan)(guan)音實在(zai)看不下去，就(jiu)(jiu)找太上(shang)(shang)老(lao)君說(shuo)情，可太上(shang)(shang)老(lao)君不愿出(chu)(chu)面，派呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)應付(fu)她。觀(guan)(guan)音靈機(ji)一(yi)(yi)動提出(chu)(chu)與呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)比酒，并以清華(hua)(hua)寺的(de)(de)藏經閣(ge)為賭注。呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)聽(ting)說(shuo)要(yao)比酒，當(dang)即答應。觀(guan)(guan)音自知不是呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)(de)對手(shou)，就(jiu)(jiu)主(zhu)動把(ba)藏經閣(ge)送(song)給呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)作洞(dong)(dong)府。巢(chao)(chao)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)的(de)(de)道士怕(pa)淹了呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)(de)洞(dong)(dong)府，就(jiu)(jiu)再也(ye)不敢把(ba)洪水(shui)擋(dang)住(zhu)(zhu)，于是就(jiu)(jiu)在(zai)觀(guan)(guan)后(hou)修了一(yi)(yi)條(tiao)泄(xie)洪道引(yin)水(shui)下山，從此下觀(guan)(guan)就(jiu)(jiu)再無(wu)受(shou)淹之(zhi)災了。果不其然，清華(hua)(hua)寺只(zhi)(zhi)剩(sheng)下一(yi)(yi)片廢墟(xu)，而(er)呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)(de)洞(dong)(dong)府——呂(lv)祖洞(dong)(dong)依然保存完好，30平方(fang)米的(de)(de)石屋中(zhong)供奉著他的(de)(de)雕像(xiang)，只(zhi)(zhi)見他峨冠博(bo)帶、仙風道骨(gu)，引(yin)得不少(shao)香客信士參禮膜拜。

巢云洞

巢(chao)(chao)云(yun)(yun)(yun)觀之(zhi)(zhi)后(hou)是(shi)(shi)巢(chao)(chao)云(yun)(yun)(yun)洞(dong)(dong)，又(you)名“云(yun)(yun)(yun)窟”。“巢(chao)(chao)云(yun)(yun)(yun)”意即居住在云(yun)(yun)(yun)里。每逢(feng)清晨(chen)日(ri)出(chu)(chu)(chu)(chu)之(zhi)(zhi)前，常有一團(tuan)白(bai)云(yun)(yun)(yun)從(cong)洞(dong)(dong)中徐徐涌出(chu)(chu)(chu)(chu)，將(jiang)這古香的(de)(de)建(jian)筑和(he)周圍的(de)(de)山川籠罩在云(yun)(yun)(yun)霧繚(liao)繞(rao)之(zhi)(zhi)中，宛若仙境(jing)一般。巢(chao)(chao)云(yun)(yun)(yun)洞(dong)(dong)屬石(shi)灰巖(yan)地質(zhi)構造的(de)(de)溶(rong)洞(dong)(dong)，溶(rong)洞(dong)(dong)里含有大量水汽的(de)(de)空(kong)(kong)氣(qi)向(xiang)外流出(chu)(chu)(chu)(chu)，遇冷便形(xing)成了(le)霧。尤其(qi)每逢(feng)夏季(ji)，洞(dong)(dong)內(nei)空(kong)(kong)氣(qi)濕度大，山區早晨(chen)氣(qi)溫偏低，于(yu)是(shi)(shi)一團(tuan)團(tuan)云(yun)(yun)(yun)霧升(sheng)騰而出(chu)(chu)(chu)(chu)，構成這一奇特(te)景觀。置身其(qi)中，云(yun)(yun)(yun)海飄渺(miao)、山泉叮咚(dong)，再加上(shang)觀內(nei)的(de)(de)鐘聲(sheng)(sheng)、鼓(gu)聲(sheng)(sheng)、木魚聲(sheng)(sheng)、道(dao)長們高低婉轉的(de)(de)誦(song)經聲(sheng)(sheng)會把你帶入(ru)一個(ge)超凡脫俗的(de)(de)境(jing)界(jie)。

“民國第一(yi)案”紀念碑

在抱(bao)犢崮中(zhong)路登山(shan)臺階右側豎立(li)著一塊(kuai)高3米，寬1米的石碑，碑名為：山(shan)東建(jian)國(guo)自(zi)治軍(jun)(jun)碑，于(yu)1997年(nian)12月18日(ri)建(jian)碑，碑文詳細記載了“民國(guo)大(da)劫案(an)”事件的始末(mo)(mo)：民國(guo)之初的北洋(yang)政府(fu)時期，各(ge)派軍(jun)(jun)閥割據，連年(nian)混戰，使當地百姓(xing)災難深重，苦不(bu)堪言。一些不(bu)堪重負的百姓(xing)，紛紛聚眾(zhong)起義(yi)。 1920年(nian)，原(yuan)嶧縣白莊(zhuang)（現北莊(zhuang)鎮白莊(zhuang)村）清(qing)末(mo)(mo)秀才(cai)孫美珠和五弟孫美瑤(yao)(yao)、叔(shu)父孫桂芝(zhi)一道(dao)揭竿(gan)而起筑寨(zhai)于(yu)抱(bao)犢崮，成立(li)了“山(shan)東建(jian)國(guo)自(zi)治軍(jun)(jun)五路聯軍(jun)(jun)”。 1923年(nian)5月，孫美瑤(yao)(yao)帶(dai)領(ling)“山(shan)東建(jian)國(guo)自(zi)治軍(jun)(jun)”，在抱(bao)犢崮山(shan)區制造了轟動中(zhong)外的“臨城劫車(che)案(an)”，史稱“民國(guo)第一案(an)”。

桃源仙境

桃源(yuan)仙(xian)(xian)境景(jing)區位于巢(chao)云(yun)竹林(lin)景(jing)區北部，景(jing)區內絕俗清幽、聳(song)崖疊翠，共分(fen)布七個(ge)小(xiao)景(jing)點(dian)，分(fen)別是會仙(xian)(xian)亭、瀉月浸云(yun)、桃源(yuan)洞、山蔭聽蟬、仙(xian)(xian)人醉臥、試(shi)劍峽、陰陽界(jie)等。

會仙亭

沿巢云(yun)觀觀后上山(shan)臺(tai)階(jie)北行，穿過一(yi)座石門，臺(tai)階(jie)頓時變得異常陡峭(qiao)，謹慎向西行約(yue)200米見一(yi)座崖(ya)(ya)壁(bi)上鐫刻著“景步(bu)云(yun)天”四個紅色(se)大(da)字，崖(ya)(ya)壁(bi)之(zhi)上便(bian)是會(hui)仙亭。此處也是登崮(gu)北路與(yu)中路的(de)分(fen)界點。

會仙亭(ting)始建于(yu)清康熙二十年，亭(ting)不遠處(chu)(chu)的(de)一塊古(gu)碑，記載(zai)了(le)修(xiu)亭(ting)的(de)緣由。傳說，八仙過海后，呂(lv)洞(dong)賓(bin)重游(you)抱(bao)犢(du)，發現山下有一位姓劉的(de)書生(sheng)在(zai)家潛心修(xiu)道，就(jiu)化(hua)一位老者去(qu)點(dian)化(hua)他(ta)(ta)。洞(dong)賓(bin)對他(ta)(ta)說在(zai)家修(xiu)行，凡塵(chen)俗事(shi)太(tai)多，難以摒除雜念，靜心養性，并勸他(ta)(ta)到抱(bao)犢(du)崮找一處(chu)(chu)北有松、西有竹(zhu)的(de)地方，方為(wei)絕(jue)佳的(de)修(xiu)道場所(suo)。劉書生(sheng)找到此(ci)地，果(guo)然松竹(zhu)掩(yan)映，流泉飛(fei)爆，真是人間(jian)仙境，于(yu)是結廬搭亭(ting)，修(xiu)身養性，就(jiu)建亭(ting)在(zai)此(ci)，并起名為(wei)會仙亭(ting)。會仙亭(ting)碑后題有一首七(qi)言(yan)絕(jue)句，傳說為(wei)劉書生(sheng)所(suo)寫：“黃鶴時來舞(wu)疊翠，岳陽勝(sheng)概此(ci)又(you)逢。善諱(hui)今鐫青玉上，他(ta)(ta)日仙籍應(ying)登名。”

千年銀杏

在(zai)主(zhu)殿前(qian)面有一(yi)株千年(nian)銀(yin)杏(xing)，三人(ren)抱(bao)粗(cu)、軀干蒼勁、虬枝(zhi)旁逸，猶如撐(cheng)天巨傘，陰遮數畝(mu)，其根部又伸出一(yi)粗(cu)壯茂盛的支干，與主(zhu)干相(xiang)依相(xiang)偎(wei)、枝(zhi)葉重映，被(bei)稱做“懷中(zhong)(zhong)抱(bao)子”。此(ci)(ci)樹樹齡在(zai)1600年(nian)以上，樹周4．6米、高24米。由于(yu)樹身歷(li)盡滄桑，又屢(lv)遭雷擊，已是傷痕累累，其中(zhong)(zhong)裂口較大處(chu)已用水泥“彌合”。玄棵千年(nian)銀(yin)杏(xing)為(wei)雄樹，常年(nian)只開花不結果(guo)。此(ci)(ci)樹雖不結果(guo)，但據(ju)說(shuo)對前(qian)來(lai)燒香求子者頗為(wei)靈驗，因而有“神(shen)(shen)樹，，之(zhi)稱。這棵“神(shen)(shen)樹”，更像一(yi)位飽經(jing)滄桑的老人(ren)，向我們傾訴著歲月的滄桑和道教文化的源遠流長。

瀉月浸云

繼續前行約(yue)10米(mi)便(bian)可(ke)看到(dao)一(yi)(yi)座陡峭的(de)(de)崖壁之上(shang)，懸掛著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)塊高近(jin)20米(mi)、寬約(yue)10米(mi)的(de)(de)巨大鐘乳(ru)石，既像一(yi)(yi)凝固的(de)(de)瀑(pu)布(bu)，又像水(shui)(shui)(shui)(shui)晶門(men)簾。在鐘乳(ru)石，方(fang)有(you)一(yi)(yi)石洞(dong)(dong)(dong)，洞(dong)(dong)(dong)口(kou)不(bu)大，高近(jin)2米(mi)。入洞(dong)(dong)(dong)后豁然開朗，面積有(you)30多平方(fang)米(mi)，名曰：“水(shui)(shui)(shui)(shui)簾洞(dong)(dong)(dong)”；左(zuo)下側又有(you)一(yi)(yi)個(ge)洞(dong)(dong)(dong)口(kou)，可(ke)容一(yi)(yi)人彎腰進(jin)去，深邃不(bu)見底(di)。洞(dong)(dong)(dong)底(di)有(you)一(yi)(yi)汪冬(dong)夏不(bu)涸的(de)(de)甘(gan)泉。據專(zhuan)家測定(ding)，水(shui)(shui)(shui)(shui)中含(han)有(you)對人體有(you)益的(de)(de)鍶及其(qi)它微量(liang)元素(su)，其(qi)含(han)量(liang)都達(da)到(dao)了國家標準(zhun)。每到(dao)雨季(ji)，瀑(pu)布(bu)從(cong)(cong)崖頂傾瀉(xie)(xie)而下，飛花(hua)碎玉，十(shi)分(fen)壯觀(guan)。于是(shi)古(gu)(gu)人在洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)上(shang)方(fang)刻(ke)了“古(gu)(gu)洞(dong)(dong)(dong)仙境”四字予以(yi)贊揚。洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)旁邊還(huan)刻(ke)有(you)“瀉(xie)(xie)月(yue)(yue)浸云”四字，也(ye)是(shi)一(yi)(yi)處(chu)奇妙景觀(guan)。每當夏季(ji)晴(qing)空夜晚，明月(yue)(yue)照(zhao)在飛瀑(pu)上(shang)，天上(shang)的(de)(de)月(yue)(yue)光像流水(shui)(shui)(shui)(shui)，地上(shang)的(de)(de)流水(shui)(shui)(shui)(shui)像月(yue)(yue)光，月(yue)(yue)光和(he)流水(shui)(shui)(shui)(shui)融為一(yi)(yi)體，這瀑(pu)布(bu)就(jiu)(jiu)如(ru)銀亮(liang)的(de)(de)月(yue)(yue)光從(cong)(cong)天上(shang)傾瀉(xie)(xie)下來(lai)一(yi)(yi)樣，此(ci)為“瀉(xie)(xie)月(yue)(yue)”。激起的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)汽和(he)溶洞(dong)(dong)(dong)吐出的(de)(de)云霧，一(yi)(yi)齊向空中升騰(teng)，包(bao)裹著(zhu)(zhu)瀑(pu)布(bu)就(jiu)(jiu)像流入云端，謂(wei)之“浸云”。水(shui)(shui)(shui)(shui)簾洞(dong)(dong)(dong)之上(shang)，瀑(pu)布(bu)之下還(huan)供(gong)奉著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)尊觀(guan)音雕(diao)塑(su)，左(zuo)手擎寶瓶，右手伸出蘭花(hua)指，正(zheng)微笑注視著(zhu)(zhu)過往的(de)(de)游人。行家指出：夏季(ji)晴(qing)空夜晚和(he)早晨是(shi)觀(guan)賞此(ci)景點的(de)(de)最(zui)佳時機(ji)。

桃源洞

水簾洞(dong)(dong)東(dong)南側峭壁(bi)處有(you)(you)(you)(you)一(yi)個(ge)天(tian)然石灰巖溶洞(dong)(dong)，傳說是(shi)清康熙(xi)三十年(nian)間，有(you)(you)(you)(you)一(yi)人(ren)為營造出一(yi)個(ge)世外桃源(yuan)(yuan)的美(mei)妙(miao)境界，而(er)將(jiang)此(ci)洞(dong)(dong)命(ming)名為“桃源(yuan)(yuan)洞(dong)(dong)”。桃源(yuan)(yuan)洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)口(kou)(kou)呈拱圓(yuan)形，洞(dong)(dong)內幽(you)暗深(shen)不(bu)可測，時(shi)有(you)(you)(you)(you)蝙蝠盤旋(xuan)其中(zhong)(zhong)(zhong)，更(geng)顯陰森恐怖。相傳古時(shi)候，有(you)(you)(you)(you)幾(ji)位儒雅(ya)書(shu)(shu)生(sheng)對東(dong)晉陶(tao)淵明《桃花(hua)源(yuan)(yuan)記》中(zhong)(zhong)(zhong)的世外仙(xian)(xian)境異(yi)常向往(wang)，在一(yi)日(ri)雷雨過后，他們結伴登崮(gu)，發現洞(dong)(dong)口(kou)(kou)處有(you)(you)(you)(you)山泉水浮著桃花(hua)正(zheng)汩(gu)汩(gu)涌出，書(shu)(shu)生(sheng)們興(xing)奮不(bu)已，認為洞(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)肯(ken)定就是(shi)陶(tao)淵明詩中(zhong)(zhong)(zhong)所敘(xu)述的仙(xian)(xian)境。于是(shi)他們一(yi)邊(bian)高誦《桃花(hua)源(yuan)(yuan)記》，一(yi)邊(bian)走了進去(qu)，竟一(yi)去(qu)無回。此(ci)后，每逢夜深(shen)人(ren)靜，有(you)(you)(you)(you)附(fu)近村民還(huan)能夠依稀(xi)聽到幾(ji)位書(shu)(shu)生(sheng)的吟詩作賦(fu)聲：“問今是(shi)何世，乃不(bu)知有(you)(you)(you)(you)漢(han)，無論魏晉……。”

仙人醉臥

前方不遠(yuan)處，有一(yi)(yi)個(ge) “仙(xian)人醉(zui)臥(wo)”的(de)(de)奇(qi)景，由一(yi)(yi)棵橡樹(shu)和一(yi)(yi)塊斷石組成。巖石斜(xie)躺在(zai)(zai)路(lu)邊山坡上(shang)，橡樹(shu)根部則深深地(di)扎在(zai)(zai)巖石之中，暗暗展示(shi)著它生存的(de)(de)毅(yi)力和奇(qi)特的(de)(de)魅力。傳說：一(yi)(yi)日，呂洞賓邀請(qing)其他(ta)七位神(shen)仙(xian)在(zai)(zai)會(hui)仙(xian)亭喝(he)完酒之后，自己(ji)(ji)卻突然消(xiao)失了(le)。眾人苦苦尋覓至此，只見他(ta)正(zheng)躺在(zai)(zai)山坡上(shang)呼呼大睡醉(zui)得一(yi)(yi)塌糊涂。鐵(tie)拐(guai)(guai)李(li)想給(gei)他(ta)開(kai)(kai)個(ge)玩笑，掄(lun)起拐(guai)(guai)杖(zhang)照著他(ta)的(de)(de)頭部打(da)了(le)過去，只聽得“咚(dong)”的(de)(de)一(yi)(yi)聲，像打(da)在(zai)(zai)石頭上(shang)一(yi)(yi)樣，震(zhen)得鐵(tie)拐(guai)(guai)李(li)的(de)(de)虎口隱隱作(zuo)痛，拐(guai)(guai)杖(zhang)想抽也抽不回來(lai)了(le)。原來(lai)，呂洞賓給(gei)鐵(tie)拐(guai)(guai)李(li)開(kai)(kai)了(le)個(ge)玩笑，把(ba)自己(ji)(ji)的(de)(de)身(shen)子變(bian)成了(le)石頭，把(ba)鐵(tie)拐(guai)(guai)李(li)的(de)(de)拐(guai)(guai)杖(zhang)變(bian)成一(yi)(yi)棵樹(shu)，便形成了(le)“仙(xian)人醉(zui)臥(wo)”的(de)(de)奇(qi)景。

試劍峽

走(zou)過一(yi)段蜿蜒崎嶇(qu)的(de)山間小道(dao)，可(ke)(ke)見前方一(yi)座石(shi)峽豁然開裂(lie)，高約30米，長約40米，寬(kuan)度僅容(rong)一(yi)人，最窄處須側(ce)身才能穿過。走(zou)在其中(zhong)，仰首望(wang)去，只(zhi)見兩側(ce)石(shi)壁如刀削，頂端(duan)一(yi)線藍天(tian)隱隱可(ke)(ke)見，故名“一(yi)線天(tian)”，又名試(shi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)峽。明朝馮夢龍的(de)《醒世恒言》中(zhong)有一(yi)段“呂(lv)洞(dong)賓(bin)飛劍(jian)(jian)(jian)(jian)斬黃(huang)龍”的(de)故事即與(yu)此大(da)有淵源。傳說正在抱犢崮修(xiu)行的(de)呂(lv)洞(dong)賓(bin)，決心(xin)為(wei)民除(chu)掉熊耳山上一(yi)條修(xiu)煉成精、作惡多(duo)端(duan)的(de)黃(huang)龍。他(ta)在與(yu)黃(huang)龍搏斗前，先用三味真火煉他(ta)的(de)斬妖(yao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)，經過九九八十一(yi)天(tian)冶煉后，想試(shi)試(shi)寶劍(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)威力(li)，就照著一(yi)塊巨(ju)石(shi)劈去，手起劍(jian)(jian)(jian)(jian)落，巨(ju)石(shi)瞬間被劈成兩半，就留(liu)下這道(dao)裂(lie)隙，后來呂(lv)洞(dong)賓(bin)終于劍(jian)(jian)(jian)(jian)斬黃(huang)龍為(wei)民除(chu)了一(yi)害。

陰陽界

緊接著一(yi)(yi)線天的(de)就(jiu)是(shi)(shi)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)界。陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)界也叫(jiao)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)澗(jian)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)條深達60多(duo)米的(de)大山澗(jian)。兩側(ce)為(wei)突兀陡立的(de)奇(qi)樹(shu)(shu)怪(guai)石、懸崖峭壁。這(zhe)(zhe)里(li)集中了抱犢崮三分之(zhi)一(yi)(yi)的(de)樹(shu)(shu)種(zhong)（約250種(zhong)），而且大多(duo)數是(shi)(shi)自然生(sheng)(sheng)長(chang)在(zai)峭壁之(zhi)上(shang)。據說當年八仙比(bi)試本(ben)領，各顯神通(tong)，在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)布下(xia)(xia)了陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)八卦陣。根據我國傳統哲學，萬(wan)物含(han)陰(yin)(yin)(yin)含(han)陽(yang)，在(zai)這(zhe)(zhe)個小(xiao)環境中也同樣暗含(han)著許多(duo)對陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)組合。如上(shang)面(mian)是(shi)(shi)高山，下(xia)(xia)面(mian)是(shi)(shi)深澗(jian)，山為(wei)陽(yang)，澗(jian)為(wei)陰(yin)(yin)(yin)；上(shang)邊是(shi)(shi)石，下(xia)(xia)邊是(shi)(shi)水，石為(wei)陽(yang)，水為(wei)陰(yin)(yin)(yin)；澗(jian)之(zhi)北(bei)為(wei)陽(yang)，其樹(shu)(shu)木顏(yan)色(se)(se)多(duo)鮮艷(yan)，秋天紅葉特別多(duo)，多(duo)數直立、紅色(se)(se)；澗(jian)之(zhi)南為(wei)陰(yin)(yin)(yin)，其樹(shu)(shu)木顏(yan)色(se)(se)偏暗，樹(shu)(shu)木多(duo)橫生(sheng)(sheng)、彎(wan)曲(qu)。

君山望海

明清時因抱犢崮在(zai)魯南居群山(shan)之首(shou)，其(qi)山(shan)形如峨冠(guan)危坐的君(jun)子，俯瞰魯南大地，故美其(qi)名曰“君(jun)山(shan)”。據(ju)《嶧(yi)縣志(zhi)·山(shan)川》云：“君(jun)山(shan)有抱犢崮，壁立(li)千(qian)仞，去海(hai)(hai)三(san)百里，天氣澄朗海(hai)(hai)上望之宛然(ran)在(zai)目。”君(jun)山(shan)望海(hai)(hai)也被(bei)譽(yu)為“嶧(yi)縣八景”之冠(guan)。君(jun)山(shan)望海(hai)(hai)景區(qu)主要有十八羅漢洞、天梯、天池、望海(hai)(hai)石(shi)、觀云亭(ting)等景點(dian)。

十八羅漢洞

登到崮(gu)(gu)(gu)頂，繞崮(gu)(gu)(gu)而行即可觀(guan)(guan)賞四周崖(ya)(ya)壁中(zhong)形狀各異的(de)洞(dong)(dong)(dong)(dong)穴。沿(yan)一(yi)山間小道(dao)向東行，沿(yan)途可看到數(shu)(shu)塊紅色巨巖并排鑲嵌在(zai)崖(ya)(ya)壁之上(shang)(shang)(shang)，像(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)條紅色的(de)綢帶系在(zai)了抱犢崮(gu)(gu)(gu)這(zhe)位謙謙“君子”的(de)脖頸上(shang)(shang)(shang)。行約(yue)200米(mi)處(chu)，沿(yan)崮(gu)(gu)(gu)下一(yi)條荊(jing)棘小道(dao)攀木援石(shi)(shi)而上(shang)(shang)(shang)，就來(lai)到了被(bei)人(ren)(ren)們稱做“不(bu)解之謎”的(de)十八(ba)(ba)羅漢(han)(han)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。羅漢(han)(han)洞(dong)(dong)(dong)(dong)洞(dong)(dong)(dong)(dong)高2米(mi)，深4米(mi)，寬3米(mi)。在(zai)洞(dong)(dong)(dong)(dong)里洞(dong)(dong)(dong)(dong)外(wai)的(de)石(shi)(shi)壁上(shang)(shang)(shang)有(you)許多(duo)摩(mo)崖(ya)(ya)石(shi)(shi)刻佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)。據所刻文字(zi)記載：佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)刻于(yu)上(shang)(shang)(shang)元元年(nian)(nian)（即公元674年(nian)(nian)）。由此(ci)推(tui)斷，這(zhe)里自(zi)唐代(dai)初期(qi)，就已經(jing)是(shi)佛(fo)教圣(sheng)地，這(zhe)些(xie)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)由于(yu)年(nian)(nian)代(dai)久遠(yuan)和戰火(huo)浩劫，有(you)些(xie)已經(jing)模糊(hu)不(bu)清，但(dan)仍可看出精巧的(de)刀法(fa)和古樸的(de)線條，可辨認出的(de)觀(guan)(guan)音(yin)、彌勒、韋馱、金剛等造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)仍然栩栩如生。在(zai)當地流傳這(zhe)樣一(yi)段歌謠：“羅漢(han)(han)洞(dong)(dong)(dong)(dong)，八(ba)(ba)丈(zhang)深，十八(ba)(ba)羅漢(han)(han)個(ge)(ge)個(ge)(ge)真。數(shu)(shu)來(lai)數(shu)(shu)去十九個(ge)(ge)，六根不(bu)凈迷(mi)了心(xin)。”羅漢(han)(han)的(de)個(ge)(ge)數(shu)(shu)到底是(shi)18個(ge)(ge)還是(shi)19個(ge)(ge)成為(wei)人(ren)(ren)們心(xin)中(zhong)的(de)難解之謎。其實(shi)洞(dong)(dong)(dong)(dong)里洞(dong)(dong)(dong)(dong)外(wai)的(de)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)本來(lai)有(you)20個(ge)(ge)，后來(lai)被(bei)毀(hui)掉了一(yi)個(ge)(ge)半，取名為(wei)十八(ba)(ba)羅漢(han)(han)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。由于(yu)望文生義，一(yi)些(xie)人(ren)(ren)自(zi)認為(wei)只有(you)18個(ge)(ge)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，當數(shu)(shu)出來(lai)是(shi)19個(ge)(ge)時(shi)，就認為(wei)是(shi)自(zi)己(ji)心(xin)不(bu)誠，六根不(bu)凈的(de)原因，就編了上(shang)(shang)(shang)面的(de)民謠自(zi)欺欺人(ren)(ren)。此(ci)外(wai)，除佛(fo)家十八(ba)(ba)羅漢(han)(han)洞(dong)(dong)(dong)(dong)外(wai)，此(ci)處(chu)還有(you)道(dao)家煉(lian)丹的(de)煉(lian)丹洞(dong)(dong)(dong)(dong)，有(you)崎嶇深邃的(de)王禪(chan)洞(dong)(dong)(dong)(dong)、北斗洞(dong)(dong)(dong)(dong)等。

天梯

天梯原本是(shi)登(deng)(deng)上抱犢崮(gu)崮(gu)頂的(de)(de)唯一(yi)(yi)通道，極其險(xian)(xian)峻，有(you)“一(yi)(yi)夫(fu)當關、萬夫(fu)莫開”之說，而奇景常在(zai)于險(xian)(xian)遠，正因如此，使許多(duo)中外游(you)人望(wang)而卻步(bu)，留下(xia)遺(yi)憾(han)。在(zai)崮(gu)之西(xi)北角，有(you)一(yi)(yi)處(chu)懸(xuan)崖豁(huo)裂(lie)，西(xi)側一(yi)(yi)座山峰(feng)形狀頗似(si)人的(de)(de)一(yi)(yi)根大(da)(da)拇指，故名(ming)“一(yi)(yi)指峰(feng)”。古(gu)人曾沿著(zhu)這道天然的(de)(de)裂(lie)隙，在(zai)懸(xuan)崖峭(qiao)壁上面鑿一(yi)(yi)些窄窄的(de)(de)腳(jiao)窩(wo)，供(gong)人們手足并用(yong)，攀援而上。天梯高40多(duo)米，需攀登(deng)(deng)100余步(bu)，其中又有(you)3處(chu)最(zui)險(xian)(xian)，分別是(shi)：八(ba)瞪眼、鷹見(jian)愁(chou)(chou)(chou)、鬼門(men)關。八(ba)瞪眼是(shi)在(zai)一(yi)(yi)塊巨(ju)大(da)(da)光滑(hua)垂(chui)直(zhi)的(de)(de)峭(qiao)壁上鑿有(you)8個腳(jiao)窩(wo)，攀登(deng)(deng)時(shi)一(yi)(yi)步(bu)比(bi)一(yi)(yi)步(bu)緊張，每登(deng)(deng)一(yi)(yi)步(bu)都要(yao)瞪大(da)(da)眼睛，再(zai)一(yi)(yi)個就是(shi)鷹見(jian)愁(chou)(chou)(chou)，這是(shi)垂(chui)直(zhi)石壁上一(yi)(yi)個僅容一(yi)(yi)足的(de)(de)鳥道，長約7米，一(yi)(yi)邊(bian)是(shi)峭(qiao)壁，一(yi)(yi)邊(bian)是(shi)萬丈深淵，蒼鷹見(jian)了都要(yao)發愁(chou)(chou)(chou)。再(zai)往上就是(shi)鬼門(men)關，這是(shi)上山最(zui)后一(yi)(yi)道險(xian)(xian)關，從(cong)這邊(bian)懸(xuan)崖峭(qiao)壁上奮力躍到另(ling)一(yi)(yi)峭(qiao)壁，需要(yao)付出很大(da)(da)的(de)(de)勇氣(qi)，故被(bei)稱為鬼門(men)關。

天臺廟

走過(guo)天(tian)梯(ti)，前方是一座造型古(gu)樸，圖案、花紋流光溢彩的石門(men)，名曰“天(tian)臺(tai)”，它就(jiu)像一座矗立在(zai)天(tian)邊的天(tian)門(men)一般，直(zhi)聳云霄(xiao)，威嚴(yan)壯觀。穿過(guo)天(tian)臺(tai)，終于(yu)到達崮(gu)項。

崮頂(ding)面積方圓60余(yu)畝，履土數尺，地(di)(di)勢(shi)平坦，樹林茂密。俯瞰四方，令人頓生(sheng)“登臨(lin)芳心遠，身與碧云齊”之(zhi)感。若遇云霧天(tian)氣，陣風(feng)吹來(lai)，松(song)濤轟鳴，更(geng)兼煙云迷亂、小雨(yu)瀝(li)瀝(li)，當地(di)(di)人有“崮頂(ding)每(mei)年七十二場澆花雨(yu)”之(zhi)說。東行10余(yu)米，可看到一(yi)處天(tian)臺(tai)(tai)廟(miao)遺(yi)址。這是天(tian)臺(tai)(tai)廟(miao)的(de)地(di)(di)穴遺(yi)跡(ji)，南側一(yi)石(shi)(shi)碑記載：明朝萬歷年間重修天(tian)臺(tai)(tai)廟(miao)。天(tian)臺(tai)(tai)廟(miao)又相傳為泰山(shan)奶奶廟(miao)，廟(miao)中(zhong)過去供頑石(shi)(shi)一(yi)塊，上刻(ke)日出(chu)形象，沒有文(wen)字(zi)，僅刻(ke)一(yi)平線(xian)，中(zhong)繪(hui)半(ban)環，如日出(chu)東方光芒四射(she)，線(xian)條(tiao)刀工深厚拙(zhuo)樸。不(bu)過遺(yi)址內僅有三個(ge)殘缺不(bu)全的(de)石(shi)(shi)雕像，雕像上的(de)圖案、文(wen)字(zi)也已經模糊不(bu)清難以辨認了(le)。

觀云亭和天池

沿崮(gu)頂林(lin)蔭小道繼續前行，只見兩側松柏茂密(mi)、蒼翠欲滴；天(tian)風吹拂、松濤(tao)齊鳴；奇花異草時(shi)有(you)所見。前行約200米(mi)處有(you)一座(zuo)(zuo)造型古樸、幽雅別致的(de)(de)(de)觀(guan)云(yun)亭(ting)。登上(shang)觀(guan)云(yun)亭(ting)，舉(ju)目遠眺，藍天(tian)白云(yun)、山川四野盡收眼底；俯(fu)瞰(kan)崮(gu)下(xia)(xia)，廟(miao)宇樓閣、綠(lv)樹紅葉一覽無余。觀(guan)云(yun)亭(ting)下(xia)(xia)側有(you)兩汪水(shui)(shui)潭，每處長4米(mi)，寬3米(mi)、深2米(mi)，碧(bi)水(shui)(shui)深潭常年不息，此為(wei)(wei)“天(tian)池”。昔日有(you)詩稱贊(zan)它是：“石潭潔如三夏月(yue)”。這兩座(zuo)(zuo)天(tian)池還是“民國(guo)第一案”發生(sheng)前孫(sun)美瑤(yao)部隊的(de)(de)(de)唯(wei)一水(shui)(shui)源，正因為(wei)(wei)當時(shi)水(shui)(shui)少人多，危在(zai)旦夕，才被(bei)逼上(shang)劫車的(de)(de)(de)道路。孫(sun)部將洋(yang)人劫來后，最初是住在(zai)巢云(yun)觀(guan)，時(shi)局(ju)危機時(shi)，也曾把洋(yang)人搬到崮(gu)頂上(shang)居(ju)住，吃的(de)(de)(de)全(quan)靠天(tian)池中的(de)(de)(de)水(shui)(shui)。

望海石

沿天池旁一(yi)條小路(lu)東(dong)行約40米，只見一(yi)塊頂(ding)端平(ping)整的(de)(de)(de)巨(ju)石探出(chu)絕壁(bi)，名叫“望(wang)海(hai)(hai)石”。此(ci)石是觀(guan)看云(yun)海(hai)(hai)、觀(guan)日(ri)出(chu)的(de)(de)(de)最佳地(di)點。踏上望(wang)海(hai)(hai)石，極目遠眺，頓生“會當臨絕頂(ding)，一(yi)覽眾山(shan)(shan)(shan)小”之(zhi)(zhi)(zhi)豪氣，只見山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)陰群山(shan)(shan)(shan)奔逐、逶迤起伏(fu)。如能在雨過天晴的(de)(de)(de)黎明登山(shan)(shan)(shan)，則可看到東(dong)方150公里之(zhi)(zhi)(zhi)外的(de)(de)(de)黃海(hai)(hai)，一(yi)片(pian)墨藍(lan)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)水鑲嵌于天壤(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)間，就(jiu)(jiu)像一(yi)幅被春風(feng)吹皺(zhou)的(de)(de)(de)綢帶微(wei)微(wei)裊動。如在深秋初冬之(zhi)(zhi)(zhi)時，常可望(wang)見浩渺的(de)(de)(de)云(yun)海(hai)(hai)。云(yun)海(hai)(hai)來時，波浪(lang)翻(fan)滾，起伏(fu)的(de)(de)(de)群山(shan)(shan)(shan)就(jiu)(jiu)像大海(hai)(hai)中(zhong)的(de)(de)(de)小島，令(ling)人心曠神怡。這(zhe)便是古人所(suo)說的(de)(de)(de)“君山(shan)(shan)(shan)望(wang)海(hai)(hai)”。除此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)外，抱犢晨曦(xi)也(ye)頗為(wei)壯麗，凌晨時刻(ke)，曦(xi)輝初顯，一(yi)輪紅日(ri)冉(ran)冉(ran)躍(yue)出(chu)云(yun)海(hai)(hai)，象一(yi)個巨(ju)大的(de)(de)(de)火(huo)球在水面上浮動，正如清代詩人雷(lei)曉(xiao)詩中(zhong)所(suo)云(yun)：“峭(qiao)壁(bi)早邀滄海(hai)(hai)日(ri)，方臺平(ping)宿泰山(shan)(shan)(shan)云(yun)。陽(yang)城十二皆(jie)東(dong)走，坐(zuo)老乾坤是此(ci)君。”

鳳落古崖

沿桃源洞旁(pang)的(de)(de)(de)(de)曲徑(jing)勉力攀(pan)登，即可到(dao)達(da)抱犢崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)，崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)上(shang)可見石(shi)(shi)廟(miao)(miao)和(he)地穴殘跡，石(shi)(shi)廟(miao)(miao)相(xiang)傳為(wei)泰山奶奶廟(miao)(miao)，廟(miao)(miao)中(zhong)(zhong)過(guo)去供頑石(shi)(shi)一(yi)塊，上(shang)刻日出(chu)(chu)形象，沒有文字，僅(jin)刻一(yi)平淺，中(zhong)(zhong)繪半環(huan)，如(ru)日出(chu)(chu)光芒四(si)射(she)，這可能就是傳說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕天(tian)(tian)神像(xiang)(xiang)，可惜已毀于(yu)(yu)兵禍。登崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)俯(fu)瞰四(si)方(fang)(fang)，令人頓生“登臨芳(fang)心遠(yuan)，身與碧云(yun)齊”之感，眼前(qian)頓覺豁然開朗(lang)！山之陰群(qun)山奔逐(zhu)，逶迤起伏；山之陽公(gong)路(lu)如(ru)網，廠(chang)礦(kuang)林立。左麓(lu)蓮花山，右(you)麓(lu)杏花山，平坦(tan)的(de)(de)(de)(de)崮(gu)(gu)(gu)頭確(que)像(xiang)(xiang)一(yi)巨大的(de)(de)(de)(de)仙(xian)臺(tai)。崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)風(feng)烈，煙云(yun)迷(mi)亂。若遇云(yun)霧天(tian)(tian)氣(qi)，山中(zhong)(zhong)白(bai)(bai)云(yun)蓊郁而起，遠(yuan)遠(yuan)望去，裊(niao)裊(niao)煙霞環(huan)繞峨(e)峨(e)崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)，若隱若現，整個崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)懸浮于(yu)(yu)白(bai)(bai)云(yun)之上(shang)，宛(wan)如(ru)虛(xu)無縹緲的(de)(de)(de)(de)仙(xian)山瓊閣。崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)石(shi)(shi)祠已傾圯，僅(jin)余石(shi)(shi)堆累累，南邊石(shi)(shi)池依然完好，水(shui)清照人。秋(qiu)高氣(qi)爽時(shi)(shi)，微(wei)風(feng)吹來，松濤陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)，只覺胸中(zhong)(zhong)俗氣(qi)蕩滌一(yi)空(kong)。如(ru)能在雨過(guo)天(tian)(tian)晴的(de)(de)(de)(de)黎(li)明登山，則可以看到(dao)東(dong)方(fang)(fang)一(yi)片墨藍(lan)的(de)(de)(de)(de)海水(shui)，鑲(xiang)嵌于(yu)(yu)天(tian)(tian)壤之間(jian)，如(ru)一(yi)幅被春(chun)風(feng)吹皺的(de)(de)(de)(de)綢帶，微(wei)微(wei)裊(niao)動(dong)。這時(shi)(shi)你將會忘記(ji)腳下囂塵滾(gun)滾(gun)的(de)(de)(de)(de)人境，以為(wei)自(zi)己就是那天(tian)(tian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)神仙(xian)。

陰陽界

在抱犢(du)崮(gu)這個(ge)棗莊市最高的(de)崮(gu)型山上，天險、天塹是少(shao)不了的(de)，像一(yi)線天、陰陽界(jie)就是其中最有名的(de)兩個(ge)，今天跟大家介紹一(yi)下這個(ge)被(bei)當(dang)地人們稱作(zuo)為“鬼門關(guan)”的(de)陰陽界(jie)。

陰(yin)陽界也(ye)叫陰(yin)陽澗，緊挨著一(yi)線天，是一(yi)條深達60多米的大山(shan)澗。山(shan)澗兩側是突兀陡立的奇樹(shu)怪石、懸崖峭壁。

傳說(shuo)這條澗是呂洞(dong)賓(bin)的陰陽臨界點，當地的百姓叫“鬼門關”。如果你在(zai)這里站上幾分鐘(zhong)，或許會覺(jue)得胸(xiong)悶氣短(duan)，甚至(zhi)還(huan)會出冷汗。所以至(zhi)今當地還(huan)流傳著(zhu)這樣一句話：“闖過鬼門關，能活九十三”。據專家調查分析，此處可能是由于周(zhou)圍特(te)殊的地理環境造成二氧(yang)(yang)化碳聚集且不易散發，導致缺氧(yang)(yang)所致。

交通線路

乘車信息

抱(bao)犢崮國(guo)家森林公園位(wei)于山東省棗莊市山亭區(qu)東南(nan)(nan)部(bu)，西臨京福(fu)高速公路(lu)(lu)(lu)(lu)、104國(guo)道、京滬鐵路(lu)(lu)(lu)(lu)；南(nan)(nan)靠(kao)206國(guo)道、徐州(zhou)觀音(yin)機(ji)場;東傍京滬高速公路(lu)(lu)(lu)(lu);北(莊)留(莊)公路(lu)(lu)(lu)(lu)、棗(莊)費(縣(xian))公路(lu)(lu)(lu)(lu)、博(山)徐(州(zhou))公路(lu)(lu)(lu)(lu)穿境而過，地理位(wei)置優越，交通(tong)便利。

1.自駕車指南：

京福高速(su)——滕州(zhou)南出口下——棗(zao)木高速(su)——棗(zao)莊北(bei)外環(huan)(huan)出口下——北(bei)外環(huan)(huan)東行5公(gong)里(li)，向東北(bei)方向走——棗(zao)新(xin)線(xian)——北(bei)莊鎮(zhen)——國家地質公(gong)園(yuan)標(biao)志牌處右轉東行——北(bei)抱線(xian)5公(gong)里(li)——林林公(gong)園(yuan)，大約需要30分鐘

2.三角花園乘坐(zuo)12路公交車或專線旅(lv)游(you)中巴，終點(dian)到抱犢崮(gu)，15分鐘一班車。