《劍(jian)客》是唐代詩(shi)人(ren)賈島創作的(de)一首五言(yan)絕句。此(ci)詩(shi)前兩句描(miao)寫了劍(jian)的(de)不平凡(fan),后兩句則希(xi)望能(neng)有展(zhan)示才華的(de)機會。全(quan)詩(shi)感情奔放,氣(qi)勢充沛。
劍客①
十年磨一劍,霜刃②未曾試。
今日把示君③,誰有④不(bu)平事?
①劍(jian)(jian)客(ke):詩題一作《述劍(jian)(jian)》,劍(jian)(jian)客(ke)指行(xing)俠(xia)仗義之人。
②霜刃:形容劍鋒寒光(guang)閃閃,十分鋒利(li)。
③示(shi)君:《全唐(tang)詩》卷(juan)五七一作(zuo)“似君”。示(shi),給(gei)……看(kan)。
④誰(shui)有:《全唐詩》卷五七一(yi)作“誰(shui)為”。
十年功夫磨出一把(ba)寶劍(jian),劍(jian)刃(ren)鋒利(li)未曾試過。
今天拿(na)出(chu)來給(gei)你們看看,告訴我誰有冤屈(qu)不(bu)平的事?
相傳詩(shi)(shi)人賈(jia)島在韓愈的(de)勸(quan)說下,參加(jia)了科舉(ju)考(kao)試,他天真(zhen)地以為,憑(ping)著自己的(de)才學(xue)一(yi)(yi)定(ding)能考(kao)中,所以,并不把“八百舉(ju)子”放(fang)在眼里,一(yi)(yi)入考(kao)場,揮(hui)筆就寫,在《病蟬(chan)(chan)》詩(shi)(shi)中,痛(tong)罵:“什么黃雀、烏(wu)鴉,都一(yi)(yi)樣(yang)想害蟬(chan)(chan)。”結果被認為是(shi)“無才之(zhi)人,不得(de)采用”,與平曾等人一(yi)(yi)起落了個“考(kao)場十惡”的(de)壞名。賈(jia)島心知是(shi)“吟(yin)病蟬(chan)(chan)之(zhi)句”得(de)罪了有(you)權勢(shi)的(de)人,可(ke)又無可(ke)奈(nai)何。便創作(zuo)了這(zhe)首自喻詩(shi)(shi)。
賈(jia)島(779—843),字浪(閬)仙,唐代詩(shi)人,唐朝河(he)北道幽州(zhou)范陽(yang)(yang)縣(今河(he)北省涿州(zhou)市)人。早年出家為僧,號無本,自號“碣(jie)石山人。據說(shuo)當時在(zai)洛陽(yang)(yang)有令禁(jin)止和尚午(wu)后(hou)(hou)外(wai)出,賈(jia)島因此作(zuo)詩(shi)發牢騷(sao),被韓愈發現其才華(hua)。后(hou)(hou)受(shou)教于韓愈,并還俗(su)參(can)加科(ke)舉(ju),但累舉(ju)不中(zhong)第。唐文宗(zong)(zong)時被排(pai)擠(ji),貶作(zuo)長(chang)江主簿。唐武宗(zong)(zong)會昌(chang)年初由普州(zhou)司倉參(can)軍改任司戶,未任病逝。
賈(jia)島詩思奇僻。這首(shou)《劍客(ke)》卻率意造語,直吐胸臆,給人別具一(yi)格的(de)感(gan)覺(jue)。詩人以劍客(ke)的(de)口吻,著力刻(ke)畫(hua)“劍”和“劍客(ke)”的(de)形象,托(tuo)物言志(zhi),抒寫(xie)自己興利除弊的(de)政治抱(bao)負。
“十(shi)年磨一(yi)(yi)(yi)劍”,說(shuo)明這(zhe)把劍是劍客花了十(shi)年工夫精(jing)心(xin)磨制的。側寫一(yi)(yi)(yi)筆,已顯(xian)出此劍非同一(yi)(yi)(yi)般。接(jie)著,正(zheng)面一(yi)(yi)(yi)點:“霜刃未(wei)曾試(shi)”。寫出此劍刃白如霜,閃爍著寒光,是一(yi)(yi)(yi)把鋒利無比(bi)卻還沒(mei)有試(shi)過鋒芒(mang)的寶劍。說(shuo)“未(wei)曾試(shi)”便有躍躍欲試(shi)之意。現在(zai)得(de)遇知賢善(shan)任的“君”,便充滿自信地說(shuo):“今日把示(shi)君,誰有不平事?”一(yi)(yi)(yi)種急(ji)欲施展才能,干一(yi)(yi)(yi)番(fan)事業的壯(zhuang)志豪(hao)情,躍然紙上。
顯(xian)然,“劍客(ke)”是詩人自喻(yu),而“劍”則比喻(yu)自己的(de)(de)(de)才(cai)能。詩人沒有(you)描寫(xie)自己十年寒(han)窗,刻苦讀(du)書的(de)(de)(de)生涯,也(ye)沒有(you)表白自己出(chu)眾的(de)(de)(de)才(cai)能和宏大的(de)(de)(de)理想(xiang),而是通(tong)過巧妙的(de)(de)(de)藝術構(gou)思,把自己的(de)(de)(de)意想(xiang),含而不露地融入“劍”和“劍客(ke)”的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)里。這種寓政治抱負于鮮明形(xing)象(xiang)之中的(de)(de)(de)表現手法,確是很高(gao)明的(de)(de)(de)。
全(quan)詩(shi)(shi)思想性(xing)與藝術(shu)性(xing)結合(he)得自然而巧妙。語言平易,詩(shi)(shi)思明快,顯示了賈(jia)島(dao)詩(shi)(shi)風的另外(wai)一種特(te)色。
后(hou)蜀·韋(wei)縠《才調(diao)集評》:馮默:本(ben)集“有”作“為(wei)”,“為(wei)”更(geng)勝(sheng)。馮班(ban):“有”字(zi)是(shi)賣(mai)身(shen)奴。
清·劉(liu)邦彥(yan)修訂《唐詩(shi)歸折衷》:唐云:《劍客(ke)》真(zhen)精(jing)神。吳敬夫(fu)云:遍讀刺(ci)客(ke)列傳(chuan),不如此二十字(zi)驚心動魄之聲(sheng),誰云寂寥短韻哉!
清(qing)·李鍈《詩(shi)法(fa)易(yi)簡錄》:豪爽之氣,溢于行間。第(di)二句(ju)一頓,第(di)三句(ju)陡轉有力,末句(ju)措語含蓄,便不犯盡。
清·岳端(duan)《寒瘦集(ji)》:通首雄壯,忽(hu)以問(wen)辭作結,更覺意味不盡。