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園內設施

園內按四星級標準修(xiu)建(jian)的孔雀山莊(zhuang)，以休閑(xian)度(du)假中(zhong)心形式設(she)(she)(she)(she)計(ji)建(jian)設(she)(she)(she)(she)，展現雨林懷抱中(zhong)的綠色生活。山莊(zhuang)擁有(you)(you)客房(fang)51套(tao)，其中(zhong)標準間(jian)(jian)45間(jian)(jian)，套(tao)房(fang)6間(jian)(jian)。水上餐廳能容納200人同時進餐，可(ke)提供各(ge)類民(min)族特(te)色菜品(pin)和獨具風(feng)情的傣家(jia)長桌宴(yan)。山莊(zhuang)內設(she)(she)(she)(she)有(you)(you)兩間(jian)(jian)中(zhong)型多(duo)(duo)功能會(hui)議廳，設(she)(she)(she)(she)有(you)(you)專業中(zhong)控設(she)(she)(she)(she)備和音響設(she)(she)(she)(she)備，能夠提供各(ge)種(zhong)多(duo)(duo)媒體服務(wu)。

外部交通

在景洪市景詠(yong)飯店(dian)對面的農(nong)行正門公交站，乘(cheng)坐花卉園(yuan)-森林公園(yuan)的公交車，至終點下(xia)車即是(shi)。8:00-12:00每小時(shi)(shi)一班，下(xia)午發車時(shi)(shi)間(jian)為15:00、16:30、17:30，5元(yuan)一人。

內部交通

景區內有電瓶車乘(cheng)坐，單(dan)程40元/人，全程70元/人，沿途按景點(dian)停靠。

西雙版納

西雙(shuang)版納，古(gu)代(dai)傣語為“勐巴拉(la)娜西”，意思是“理想而神奇的樂土”。

西雙版納傣族(zu)(zu)自治州，位于中華人(ren)民共和國(guo)云南(nan)省最(zui)南(nan)端，是云南(nan)省下轄的一個少數民族(zu)(zu)自治州。

地處(chu)北(bei)緯(wei)約(yue)21°10’，東經99°55’至101°50’之(zhi)間，屬北(bei)回歸線(xian)以南的(de)(de)(de)熱(re)帶(dai)濕潤區。東西面(mian)與(yu)江城縣、普洱市相(xiang)連；西北(bei)面(mian)與(yu)瀾滄縣為鄰；東南部、南部和(he)西南部分別(bie)與(yu)老撾、緬甸山水(shui)(shui)相(xiang)連，鄰近泰(tai)國和(he)越(yue)南，與(yu)泰(tai)國的(de)(de)(de)直線(xian)距(ju)(ju)離僅200余(yu)公(gong)里。東距(ju)(ju)太平洋(yang)的(de)(de)(de)北(bei)部灣400多公(gong)里，西距(ju)(ju)印度洋(yang)的(de)(de)(de)孟加拉灣600余(yu)公(gong)里。邊界線(xian)長達966.3公(gong)里，約(yue)等于(yu)(yu)云南省邊境線(xian)總長的(de)(de)(de)1/4。這里以神奇的(de)(de)(de)熱(re)帶(dai)雨林自然景(jing)觀和(he)少數民族風情而聞名于(yu)(yu)世，是中國的(de)(de)(de)熱(re)點旅游城市之(zhi)一(yi)。每年的(de)(de)(de)潑水(shui)(shui)節于(yu)(yu)4月13-15日舉行，被譽為“東方狂(kuang)歡(huan)節”。

森林公園

西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)原(yuan)始森林公(gong)(gong)園(yuan)，位于西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)景洪城區以東，瀾滄江以北一處(chu)叫菜陽河的山谷內。距(ju)(ju)西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)州府(fu)所在地(di)約(yue)8公(gong)(gong)里，正在改建的西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)昆(kun)洛(luo)公(gong)(gong)路從公(gong)(gong)園(yuan)北沿通過，是距(ju)(ju)西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)州府(fu)所在地(di)最近的一處(chu)森林公(gong)(gong)園(yuan)。

公園地處海拔720米－1355米的河谷地帶，占(zhan)地面積3萬畝，以(yi)開展(zhan)西雙版(ban)納熱帶原始(shi)森(sen)林科考觀光旅游為主，兼容(rong)(rong)民族風(feng)情展(zhan)示(shi)，休閑度假(jia)避暑等內容(rong)(rong)。

西雙(shuang)版納有(you)中國唯一的(de)熱帶雨林自然保(bao)護區，氣(qi)候溫暖濕潤，樹(shu)木(mu)(mu)蔥蘢，蔓(man)藤盤(pan)根錯節(jie)，不少珍禽異獸，如亞洲(zhou)象，犀鳥，孔雀，黑冠長臂猿都(dou)生(sheng)活在(zai)這(zhe)片(pian)熱帶叢林里。而西雙(shuang)版納特有(you)和稀(xi)有(you)的(de)植(zhi)物中有(you)望天樹(shu)、紅(hong)光樹(shu)、云南肉豆(dou)蔻(kou)、四藪(sou)木(mu)(mu)、黃果木(mu)(mu)、胡(hu)桐、美登木(mu)(mu)、三尖杉等等。

該(gai)(gai)園(yuan)在(zai)(zai)(zai)菜(cai)陽河兩(liang)岸，已開辟了6個(ge)西雙版納旅游景區(qu)(qu)：即公(gong)園(yuan)接(jie)(jie)待(dai)區(qu)(qu)、野外游憩區(qu)(qu)、西雙版納觀光(guang)游覽(lan)區(qu)(qu)、森林(lin)保(bao)護區(qu)(qu)、花果林(lin)木區(qu)(qu)及中心游憩區(qu)(qu)。公(gong)園(yuan)的接(jie)(jie)待(dai)區(qu)(qu)，坐落(luo)在(zai)(zai)(zai)園(yuan)門附(fu)近(jin)。該(gai)(gai)區(qu)(qu)建(jian)(jian)有兩(liang)個(ge)水明(ming)如鏡的月(yue)亮湖(hu)，在(zai)(zai)(zai)碧波蕩(dang)漾的月(yue)亮湖(hu)畔，辟有停車場，建(jian)(jian)有一幢(chuang)幢(chuang)特(te)點鮮明(ming)的別墅樓。

野外游憩區，設有(you)游客植樹留念(nian)場，野營野炊基地和若干個開(kai)展西雙(shuang)(shuang)版納(na)民俗(su)風情活(huo)動(dong)(dong)的場所：召片領登基儀式(shi)表演活(huo)動(dong)(dong)點。建有(you)西雙(shuang)(shuang)版納(na)傣族宮殿的仿(fang)真建筑，以宏大的場面(mian)、多彩(cai)的服(fu)飾、精湛的西雙(shuang)(shuang)版納(na)民族歌舞表演展示召片領登基儀式(shi)。

民族習俗

傣族法(fa)典中規定：“建勐要(yao)有千條(tiao)(tiao)河。”豐富水源，是傣族選址(zhi)建寨定居的重要(yao)條(tiao)(tiao)件之一。

西雙版納傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)，是(shi)與(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)有緣的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)，稱為水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)。民諺說“泡沫跟著波浪(lang)漂，傣(dai)(dai)(dai)家跟著流水(shui)(shui)(shui)走”、“水(shui)(shui)(shui)創(chuang)(chuang)世(shi)，世(shi)靠水(shui)(shui)(shui)”。傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)心(xin)目中(zhong)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)，是(shi)孕育(yu)萬物(wu)的(de)(de)(de)乳汁，是(shi)生命的(de)(de)(de)血源(yuan)。傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)創(chuang)(chuang)世(shi)史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》中(zhong)講到，開天辟(pi)地的(de)(de)(de)英(ying)叭(ba)天神，就是(shi)用(yong)(yong)(yong)水(shui)(shui)(shui)混合(he)其他(ta)物(wu)質造成了地球。在傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)《回塔五蘊》醫學論著中(zhong)，把(ba)“巴他(ta)維(wei)塔都(dou)”（土(tu)）、“阿(a)波塔都(dou)”（水(shui)(shui)(shui)）、“爹(die)卓塔都(dou)”（火）、“佤約(yue)塔都(dou)”（風(feng)）解釋為人(ren)體的(de)(de)(de)物(wu)質本(ben)源(yuan)。水(shui)(shui)(shui)在其中(zhong)起膠合(he)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，起生命源(yuan)泉的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)。傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)認(ren)識到水(shui)(shui)(shui)不(bu)僅有飲(yin)用(yong)(yong)(yong)、洗滌、航運、灌溉、帶動水(shui)(shui)(shui)車等功能，還具(ju)有養育(yu)世(shi)間萬物(wu)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)。傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)與(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)有割不(bu)斷的(de)(de)(de)深情。

所有(you)傣(dai)族(zu)村寨都傍水而建。傣(dai)族(zu)對水的(de)依戀，還與風(feng)俗習慣和居住(zhu)地氣候有(you)關。傣(dai)族(zu)過新年節時，有(you)浴佛(fo)、潑水、劃(hua)龍舟等活(huo)動(dong)，都離(li)不(bu)開水；亞熱帶的(de)高溫，人們要一日(ri)幾(ji)浴；傣(dai)族(zu)開水田種稻，灌(guan)溉也(ye)要水。傣(dai)族(zu)的(de)生活(huo)離(li)不(bu)開水。

文化藝術

傣族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史悠久(jiu)，在長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活中(zhong)創造了(le)燦爛(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化，傣歷、傣文(wen)和(he)絢麗多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)民間文(wen)學藝術著稱于世。早(zao)在 一(yi)千多年(nian)前，傣族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先民就在貝葉(xie)、綿(mian)紙上(shang)寫(xie)(xie)下了(le)許多優美動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話(hua)傳說、寓言(yan)故事(shi)、小說、詩(shi)(shi)歌等，僅(jin)用傣文(wen)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長詩(shi)(shi)就有550余部。《召樹(shu)屯與楠木諾娜》、 《葫蘆信(xin)》等是其代表(biao)作，被改編成電影(ying)、戲劇等，深受群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)。傣族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞具有很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術水平和(he)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)特色，動(dong)作為多類比和(he)美化動(dong)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉止，如流行廣泛 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“孔雀(que)舞”、“象腳鼓(gu)舞”等。

孔(kong)(kong)雀(que)舞(wu)(wu)[3]  ，傣(dai)語叫“戛洛涌(yong)”、“煩洛涌(yong)”或(huo)“戛楠洛”。這(zhe)是(shi)傣(dai)族最為喜(xi)聞樂見(jian)的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)，流(liu)傳于傣(dai)族聚居地。富饒美(mei)麗(li)的(de)傣(dai)鄉(xiang)，素(su)有(you)“孔(kong)(kong)雀(que)之鄉(xiang)”的(de)美(mei)稱(cheng)，過去(qu)每當晨曦(xi)微明(ming)或(huo)夕陽斜照時，常見(jian)姿態旖(yi)旎[yǐ nǐ]的(de)孔(kong)(kong)雀(que)翩翩起舞(wu)(wu)，因此，孔(kong)(kong)雀(que)在傣(dai)族心中是(shi)吉祥、幸福、美(mei)麗(li)、善(shan)良(liang)的(de)象征。每逢佳節，傣(dai)族民眾都要云(yun)集一堂(tang)，觀看由民間藝人表演的(de)根據民間故(gu)事、神話(hua)傳說，以及佛經(jing)故(gu)事等編成(cheng)的(de)孔(kong)(kong)雀(que)舞(wu)(wu)及表現孔(kong)(kong)雀(que)習性的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)。

象(xiang)腳鼓(gu)舞(wu)，傣(dai)語叫“戛光(guang)(guang)”或“煩(fan)光(guang)(guang)”（傣(dai)語稱鼓(gu)為“光(guang)(guang)”，跳舞(wu)為“戛”）。“戛光(guang)(guang)”是傣(dai)族(zu)(zu)地(di)區流行最廣的(de)(de)(de)男(nan)子舞(wu)蹈。每當栽秧后和豐收時節，就(jiu)跳起象(xiang)腳鼓(gu)舞(wu)以示歡(huan)慶(qing)。象(xiang)腳鼓(gu)不僅是一(yi)種民(min)間舞(wu)蹈的(de)(de)(de)道具，也是伴奏(zou)其(qi)他舞(wu)蹈的(de)(de)(de)主要樂器。傣(dai)族(zu)(zu)人民(min)娛樂時，有(you)(you)舞(wu)必(bi)(bi)有(you)(you)鼓(gu)，有(you)(you)鼓(gu)必(bi)(bi)有(you)(you)舞(wu)，只有(you)(you)在象(xiang)腳鼓(gu)的(de)(de)(de)伴奏(zou)下，舞(wu)蹈才能(neng)跳得有(you)(you)聲有(you)(you)色、酣暢(chang)盡興。

家庭形態

傣族(zu)(zu)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)基本形態，是一(yi)夫一(yi)妻制的(de)(de)(de)父權制小家(jia)(jia)(jia)庭(ting) 。由于(yu)各(ge)地在(zai)社會(hui)發展階段上(shang)有(you)所不同，因而在(zai)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)婚(hun)姻形態上(shang)也有(you)差異。在(zai)西雙(shuang)版納，解放前還保(bao)留著較(jiao)多的(de)(de)(de)對偶婚(hun)的(de)(de)(de)殘余(yu)，表現為(wei)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)和(he)婚(hun)姻關系不很穩定(ding)，結婚(hun)、離婚(hun)比較(jiao)自由。但由于(yu)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)和(he)村(cun)社形式的(de)(de)(de)存在(zai)，青年(nian)(nian)的(de)(de)(de)婚(hun)姻直(zhi)接關系他們對家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)和(he)村(cun)社所應(ying)享受的(de)(de)(de)權利和(he)承擔的(de)(de)(de)義務(wu)，因此需(xu)要家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)長和(he)村(cun)社頭(tou)人的(de)(de)(de)同意(yi)。男女(nv)(nv)(nv)雙(shuang)方戀愛(ai)成熟，男方即請自己的(de)(de)(de)舅(jiu)父、姨母(mu)前去女(nv)(nv)(nv)方提親。這時，女(nv)(nv)(nv)方父母(mu)一(yi)般照例(li)不發言(yan)，由家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)長和(he)本村(cun)社頭(tou)人答話，詢問“上(shang)門”年(nian)(nian)限和(he)如何宴請親友等(deng)，經族(zu)(zu)長頭(tou)人認可即可結婚(hun)。婚(hun)后男方必須如約到女(nv)(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)勞動(dong)數年(nian)(nian)才能把妻子接回。

另(ling)立(li)家(jia)庭時，由村社分給“份(fen)地”。假(jia)若雙方(fang)意見(jian)不合，征(zheng)得(de)頭(tou)人同(tong)意，互遞一(yi)對(dui)蠟條就算辦了離(li)婚手續；如(ru)果男方(fang)離(li)家(jia)數(shu)月(yue)沒(mei)有音信(xin)，女方(fang)可(ke)以另(ling)找配(pei)偶(ou)；一(yi)方(fang)死去，不管(guan)年紀多大(da)，也(ye)要辦離(li)婚手續，即(ji)(ji)以蠟條一(yi)對(dui)放在死者(zhe)棺上，將館材送至樓(lou)口，即(ji)(ji)表示與死者(zhe)離(li)異。

傣族民居

竹樓(lou)，是中國現存最(zui)典型的干欄式建筑，造(zao)型古雅別致(zhi)，住在里(li)面清(qing)涼舒爽(shuang)。傣(dai)族男子有紋身的習俗，表示勇(yong)敢、美觀，亦能吸引(yin)異性(xing)的愛(ai)慕(mu)。

民族服飾

美(mei)觀、素雅簡潔的傣族(zu)(zu)(zu)女裝(zhuang)(zhuang)；繡有(you)各色圖案、鑲有(you)銀飾(shi)品(pin)的哈尼族(zu)(zu)(zu)、基諾族(zu)(zu)(zu)男裝(zhuang)(zhuang)；古樸的拉祜(hu)族(zu)(zu)(zu)、布朗族(zu)(zu)(zu)女裝(zhuang)(zhuang)。民族(zu)(zu)(zu)工藝(yi)品(pin)廠根據游客(ke)的需(xu)求，開發了夫(fu)族(zu)(zu)(zu)、哈尼族(zu)(zu)(zu)、布朗族(zu)(zu)(zu)、拉祜(hu)族(zu)(zu)(zu)和基諾族(zu)(zu)(zu)服裝(zhuang)(zhuang)生產，以傳統布料(liao)(liao)與現代(dai)布料(liao)(liao)相(xiang)結合(he)；傳統款式、色澤、飾(shi)品(pin)和現代(dai)款式、飾(shi)品(pin)相(xiang)結合(he)，設計縫制出民族(zu)(zu)(zu)特色鮮明的民族(zu)(zu)(zu)服裝(zhuang)(zhuang)進入市(shi)場。

傣(dai)族婦女(nv)的(de)穿(chuan)著打扮(ban)，五彩(cai)繽紛(fen)，美(mei)不勝(sheng)收(shou)。傣(dai)族婦女(nv)一(yi)般(ban)都長得(de)身材苗(miao)條，面目清純(chun)嬌美(mei)，看上(shang)去亭亭玉(yu)立，儀態萬方，因此素有“金孔雀”的(de)美(mei)稱(cheng)。她們(men)不僅長得(de)美(mei)，而且還善于(yu)打扮(ban)，一(yi)個個用(yong)獨(du)具特色的(de)服飾把自己裝扮(ban)得(de)如花似玉(yu)。

傣(dai)(dai)族婦女(nv)一般喜歡穿窄(zhai)袖(xiu)短(duan)(duan)衣和筒裙(qun)，把她們(men)那修(xiu)長(chang)苗(miao)條的(de)身(shen)(shen)(shen)材充分(fen)展示出來。上(shang)面穿一件白(bai)色(se)(se)或(huo)緋色(se)(se)內(nei)衣，外(wai)面是緊(jin)身(shen)(shen)(shen)短(duan)(duan)上(shang)衣，圓領(ling)窄(zhai)袖(xiu)，有(you)(you)(you)大襟，也(ye)有(you)(you)(you)對(dui)襟，有(you)(you)(you)水紅、嫩粉(fen)、淡黃、淺綠(lv)、雪白(bai)、天藍等多種色(se)(se)彩(cai)。多是用(yong)喬(qiao)其紗、絲綢(chou)、的(de)確涼等料(liao)子縫制。窄(zhai)袖(xiu)短(duan)(duan)衫(shan)緊(jin)緊(jin)地套著胳膊，幾乎沒有(you)(you)(you)一點空隙，有(you)(you)(you)不少人(ren)還喜歡用(yong)肉色(se)(se)衣料(liao)縫制，若(ruo)不仔(zi)細(xi)看，還看不出袖(xiu)管，前后衣襟剛(gang)好齊(qi)腰，緊(jin)緊(jin)裹住(zhu)身(shen)(shen)(shen)子，再(zai)用(yong)一根銀腰帶系著短(duan)(duan)袖(xiu)衫(shan)和統(tong)裙(qun)口，下著長(chang)至腳踝的(de)統(tong)裙(qun)，腰身(shen)(shen)(shen)纖巧細(xi)小(xiao)，下擺(bai)寬(kuan)大。傣(dai)(dai)族婦女(nv)的(de)這種裝束，充分(fen)展示了女(nv)性的(de)胸、腰、臀“三圍”之(zhi)美，加上(shang)所采(cai)用(yong)的(de)布料(liao)輕(qing)柔，色(se)(se)彩(cai)鮮艷(yan)明快，無論走路或(huo)做事，都給(gei)人(ren)一種婀娜多姿、瀟灑飄(piao)逸的(de)感覺。

傣族(zu)男子一(yi)般(ban)都穿無領對(dui)襟或(huo)大(da)襟小袖衫(shan)，下穿長(chang)管(guan)褲，用白布、青布或(huo)緋布包頭，有(you)的戴禮帽，顯得瀟灑大(da)方(fang)。

傣(dai)族無論男女，出門(men)總喜歡在肩上挎(kua)一個用織(zhi)綿做成(cheng)的(de)挎(kua)包（筒帕(pa)）。挎(kua)包色(se)調鮮艷，風格淳樸，具(ju)有(you)(you)濃(nong)厚的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)色(se)彩和民(min)族特色(se)。圖(tu)(tu)案有(you)(you)珍(zhen)禽異獸，樹(shu)木(mu)花(hua)卉(hui)或幾(ji)何圖(tu)(tu)形(xing)，形(xing)象逼真(zhen)，栩栩如(ru)生(sheng)(sheng)。每一種圖(tu)(tu)案都含有(you)(you)具(ju)體的(de)內容，如(ru)：紅、綠色(se)是為(wei)(wei)了紀念(nian)祖先；孔雀圖(tu)(tu)案表示吉(ji)祥如(ru)意；大象圖(tu)(tu)案象征著五谷豐登(deng)，生(sheng)(sheng)活(huo)美(mei)好，充分表現了傣(dai)族人民(min)對(dui)美(mei)好生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)向往和追(zhui)求。通(tong)巴(ba)、即挎(kua)包。傣(dai)族通(tong)巴(ba)，以各色(se)毛線(xian)、棉(mian)線(xian)為(wei)(wei)原(yuan)料織(zhi)制。包長(chang)30余厘米(mi)，寬20余厘米(mi)。包正面、側面、后面。或織(zhi)花(hua)卉(hui)鳥獸、或織(zhi)幾(ji)何圖(tu)(tu)形(xing)，包底部綴有(you)(you)彩穗。

佛教建筑

小乘佛(fo)教傳入云南(nan)省(sheng)西雙版(ban)納，成為(wei)傣族全民信仰的宗(zong)教。佛(fo)寺(si)建筑隨處可見，幾乎(hu)每個村寨都有佛(fo)寺(si)，有的佛(fo)寺(si)旁還建有佛(fo)塔(ta)。佛(fo)寺(si)、佛(fo)塔(ta)成了傣族群眾生活的中心場(chang)

地(di)，成(cheng)(cheng)為(wei)他(ta)們心目中的(de)圣殿，佛教建筑藝(yi)術也成(cheng)(cheng)了(le)傣族(zu)人民寶貴的(de)文化(hua)藝(yi)術財(cai)富。

西(xi)雙版納傣族佛(fo)寺建筑(zhu)，以重檐(yan)多坡(po)面(mian)平(ping)瓦(wa)建筑(zhu)為(wei)主。佛(fo)寺大(da)多成(cheng)方(fang)形(xing)，坐西(xi)朝(chao)東，屋頂坡(po)面(mian)由三(san)層相疊而成(cheng)，中堂(tang)較高(gao)，南北兩側遞減，交錯起落(luo)。屋頂使用(yong)長方(fang)形(xing)片瓦(wa)，瓦(wa)尾鉤在平(ping)形(xing)的(de)竹制橫椽(chuan)之上(shang)。屋頂正脊及(ji)檐(yan)面(mian)之間(jian)的(de)戧脊，用(yong)石灰(hui)抹平(ping)，上(shang)面(mian)排(pai)列(lie)各種瓦(wa)飾。

園內景色

西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納原(yuan)始狩獵(lie)活動(dong)(dong)點(dian)，備(bei)有(you)原(yuan)始的(de)狩獵(lie)工(gong)具(ju)弓弩(nu)，飼(si)養(yang)有(you)可供獵(lie)捕的(de)動(dong)(dong)物。游人(ren)可用弓弩(nu)獵(lie)捕，自己動(dong)(dong)手收拾獵(lie)獲(huo)之物，就點(dian)內烤場進行西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納烹飪品嘗。丟(diu)(diu)包(bao)尋侶活動(dong)(dong)點(dian)，備(bei)有(you)西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納傣族青(qing)(qing)年求愛尋侶的(de)花包(bao)和(he)陪伴丟(diu)(diu)包(bao)人(ren)員(yuan)，讓游人(ren)在(zai)林間草坪上開展(zhan)丟(diu)(diu)包(bao)活動(dong)(dong)或觀看傣族青(qing)(qing)年的(de)丟(diu)(diu)包(bao)表(biao)演。水上漂流(liu)活動(dong)(dong)點(dian)，備(bei)有(you)漂流(liu)工(gong)具(ju)，讓游人(ren)在(zai)修整過的(de)西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納菜陽河(he)中隨流(liu)漂游。

通過漂流，獲(huo)得(de)利(li)用自然、征(zheng)服自然的(de)快慰。此區(qu)還(huan)建有(you)(you)一(yi)座孔雀(que)園，飼(si)養著400多只(zhi)綠孔雀(que)，讓(rang)人(ren)觀賞(shang)孔雀(que)開屏，與孔雀(que)留影(ying)紀念(nian)。西(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)觀光旅游(you)區(qu)，分布有(you)(you)大面積的(de)熱帶溝(gou)谷雨林(lin)，游(you)客可順游(you)覽道深入西(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)林(lin)中探秘。雨林(lin)內有(you)(you)猿猴棲息，有(you)(you)彩(cai)蝶繁(fan)殖，西(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)犀鳥(niao)、野牛等珍(zhen)稀(xi)動物也偶有(you)(you)出現。幸運的(de)游(you)人(ren)會遇到猿猴攀枝嬉戲、西(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)犀鳥(niao)在林(lin)中覓食的(de)情景。

西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)(ban)納(na)森林(lin)保(bao)護區(qu)，長滿遮天(tian)古木(mu)，西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)(ban)納(na)百年(nian)(nian)老樹，有(you)(you)連續繁衍了一百多萬年(nian)(nian)的“活化石”植(zhi)物天(tian)料木(mu)、桫欏、雞毛(mao)松，還(huan)有(you)(you)林(lin)中巨人(ren)望天(tian)樹，板根大王四藪木(mu)。可(ke)(ke)見“老莖(jing)生花(hua)(hua)”，西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)(ban)納(na)植(zhi)物絞殺等自然現象。西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)(ban)納(na)花(hua)(hua)果(guo)林(lin)木(mu)區(qu)，種(zhong)(zhong)有(you)(you)多種(zhong)(zhong)熱(re)帶水果(guo)，西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)(ban)納(na)栽培有(you)(you)熱(re)帶花(hua)(hua)卉，育有(you)(you)各(ge)類盆景。中心游(you)憩區(qu)，建有(you)(you)娛(yu)樂中心，會(hui)議服務(wu)中心，西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)(ban)納(na)民族(zu)歌舞餐廳，停車場所(suo)。可(ke)(ke)為客人(ren)籌辦會(hui)議，組織娛(yu)樂活動，西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)(ban)納(na)學術交流，貿易洽(qia)談會(hui)……。西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)(ban)納(na)原始森林(lin)公園，森林(lin)密布(bu)，山青水碧，游(you)覽面積寬闊，西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)(ban)納(na)民俗(su)活動多樣(yang)，服務(wu)設(she)施齊全。游(you)人(ren)們(men)可(ke)(ke)以(yi)在此飽覽風光，體(ti)驗西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)(ban)納(na)民族(zu)風情，獲得美的享受。

特色美食

西雙版納的(de)(de)居民以傣族為主，傣味菜在(zai)云南菜系中獨享盛譽，傣味菜以糯米、酸(suan)味及烘烤(kao)肉(rou)類、水(shui)(shui)產食品(pin)為主，多(duo)用(yong)野生栽(zai)培(pei)植物做香(xiang)料，具有(you)獨特(te)的(de)(de)民族風(feng)味。最具代表(biao)性的(de)(de)有(you)：酸(suan)筍煮(zhu)魚（雞）、香(xiang)茅草烤(kao)魚、香(xiang)竹飯、“南秘(mi)”（“南秘(mi)”是一種(zhong)用(yong)各種(zhong)調(diao)料調(diao)好(hao)的(de)(de)“蘸水(shui)(shui)”，酸(suan)酸(suan)辣辣，用(yong)來蘸黃瓜之類）等(deng)。

布朗族有(you)“不吃(chi)烤(kao)肉，不算嘗過肉香”的說法。所以烤(kao)食的東西多。有(you)烤(kao)山(shan)鼠(shu)肉、斑鳩肉、魚、豬(zhu)肉、牛肉；另外(wai)，還有(you)卵石(shi)鮮(xian)魚湯、螃(pang)蟹松、螃(pang)蟹肉剁生、油炸花蜘蛛、蟬醬(jiang)、包燒(shao)鮮(xian)魚、酸(suan)味(wei)菜（酸(suan)肉、酸(suan)魚、酸(suan)筍）等。

版納美食(shi)(shi)盡在夜市，各少數民族風味食(shi)(shi)品應有(you)盡有(you)，最(zui)符(fu)合南方人的(de)口味。在夜間(jian)，游(you)客邊品嘗(chang)風味佳肴，邊觀賞(shang)景洪城的(de)夜景，五(wu)顏六色的(de)燈光(guang)下，嘗(chang)之不盡的(de)美食(shi)(shi)會使你流連忘(wang)返。

曼景蘭風味街

位于(yu)景(jing)洪城東南角的曼(man)景(jing)蘭(lan)村，沿農林路走(zou)到(dao)盡頭，再向前走(zou)10分(fen)鐘就到(dao)了(le)。這里原是一個傣族寨子，后(hou)辟為(wei)傣族風(feng)味街(jie)，街(jie)道兩邊(bian)飯(fan)館(guan)林立。席間可欣(xin)賞當地人(ren)的歌舞表(biao)演(yan)。

金沙灘

是市區規模(mo)最大(da)的燒(shao)烤夜市，位于橫跨瀾滄江的景洪(hong)新(xin)大(da)橋(qiao)附近，風味小(xiao)食品種豐富(fu)，不等一(yi)一(yi)嘗遍，你就(jiu)飽(bao)了。

曼臘寨

也是傣族寨子(zi)，旅游開(kai)發后，新開(kai)設了很多飯館，那(nei)里口味(wei)正(zheng)宗、價(jia)格便宜，是本地(di)人(ren)常去消費(fei)的地(di)方(fang)。可乘(cheng)公交2號線(xian)，到終(zhong)點站流沙河(he)大(da)橋下車。

大曼么

大(da)曼(man)么是一個傣族寨子，是版納(na)最有(you)名的“傣家風味城”，寨中一百多(duo)戶傣家竹(zhu)樓任你(ni)挑(tiao)選。烤原雞、生水(shui)香菜蘸喃(nan)秘(mi)、香竹(zhu)糯米飯、火燒干(gan)巴(ba)、葉子包(bao)蒸、雜菜湯、煮涼粉是不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)嘗的特色(se)菜。寨子坐落在(zai)景洪城東南方向，瀾滄江畔，從市區打的只需5元錢(qian)。

曼竜代寨

如果(guo)去勐(meng)臘(la)(la)縣，可以去曼竜(long)代寨(zhai)品嘗一下(xia)(xia)原汁原味(wei)的(de)傣族(zu)風味(wei)。這里的(de)風味(wei)店都是寨(zhai)里的(de)村民合伙開的(de)，生(sheng)意很火爆。這個村寨(zhai)距(ju)勐(meng)臘(la)(la)縣城大約(yue)5公里。可到(dao)(dao)(dao)客運站搭乘勐(meng)臘(la)(la)至瑤區或勐(meng)拌的(de)班車(che)，到(dao)(dao)(dao)四(si)分場(chang)場(chang)部下(xia)(xia)車(che)，步行幾十米，往右邊沙石公路走下(xia)(xia)去；或者在縣城里乘人力車(che)（1元）到(dao)(dao)(dao)勐(meng)臘(la)(la)鎮，再(zai)搭乘三(san)輪(lun)車(che)到(dao)(dao)(dao)曼竜(long)代寨(zhai)（5元）。

三味樓

吐血推(tui)薦，當地(di)人經常去的飯(fan)店(dian)，打車5元，司機都知道的。在那里(li)你還(huan)可以看到當地(di)人喜歡(huan)的芭蕉(jiao)葉包燒豬(zhu)腦，豬(zhu)眼睛(jing)，雞冠，酸筍(sun)，有膽量(liang)的盡管(guan)可以試一下。

旅游商品

木(mu)(mu)(mu)板(ban)畫：以木(mu)(mu)(mu)質細膩、色(se)澤鮮明(ming)的木(mu)(mu)(mu)材和優質的層板(ban)為原料，采用繪(hui)樣、鋸裁(cai)、拼帖(tie)等方(fang)法(fa)，將反映(ying)西雙版納少數民族衣著服飾、生活習俗、民居建(jian)筑(zhu)、自然(ran)風光的雕刻藝術品，拼帖(tie)在成(cheng)板(ban)框內，精(jing)心(xin)打磨、修(xiu)飾而成(cheng)。

木(mu)雕(diao)、根雕(diao)：傳統木(mu)雕(diao)，多為木(mu)刻佛像、神牛(niu)、金象(xiang)，主要用于(yu)拜佛。進(jin)入80年代以后，木(mu)雕(diao)隨之出(chu)現。主要木(mu)雕(diao)產品，是(shi)木(mu)象(xiang)、木(mu)獅、木(mu)牛(niu)、木(mu)馬、人像、變形人、木(mu)手(shou)鐲、木(mu)項圈等。

黑(hei)陶(tao)：1991年5月，勐海(hai)縣鄉(xiang)鎮企業局(ju)為滿(man)足旅(lv)游業發展的需要，在(zai)景(jing)真八角亭所(suo)在(zai)地興建(jian)工(gong)藝美陶(tao)廠生產黑(hei)陶(tao)。1992年開始出(chu)壇、罐、壺、瓶、煙具(ju)、茶具(ju)、陶(tao)馬、陶(tao)牛等63個系(xi)列產品。

銀(yin)飾(shi)(shi)品(pin)與蝴蝶裝(zhuang)飾(shi)(shi)制品(pin)：傳統(tong)銀(yin)飾(shi)(shi)品(pin)，主要有釵、耳(er)環(huan)、項圈(quan)、手鐲、臂環(huan)、胸飾(shi)(shi)、腳(jiao)鐲、戒指、腰帶等。

民族節日

傣族：“桑勘比邁(mai)”節(jie)(jie)：即潑水節(jie)(jie)，公(gong)歷4月13日(ri)(ri)至15日(ri)(ri)。舉辦盛大(da)佛事活動(dong)，此外(wai)還(huan)有丟包、劃龍舟、放高升、潑水節(jie)(jie)、堆沙、斗(dou)雞等(deng)活動(dong)。節(jie)(jie)日(ri)(ri)高潮(chao)是潑水，所謂(wei)“濕(shi)透全身(shen)，幸(xing)福終(zhong) 生(sheng)”。

哈尼(ni)族：“嘎湯帕”節(jie)：（思(si)念祖先、棄舊迎新(xin)的意思(si)），公(gong)歷1月2日至4日。人們舂糍(ci)粑，祭(ji)家(jia)神(shen)、辦酒席。男(nan)女青年(nian)邀約上(shang)山采野花(hua)、摘野果。男(nan)人無論老少都打陀(tuo)螺。

拉(la)祜(hu)族(zu)：“拉(la)祜(hu)族(zu)”節：時(shi)間與漢(han)族(zu)春節相同。主(zhu)要(yao)食品是(shi)舂(chong)糯米粑(ba)粑(ba)。初一(yi)早晨去山泉搶新(xin)水。初一(yi)至初三(san)稱為女人(ren)年(nian)，由男人(ren)招待客人(ren)，操持家務(wu)，初十(shi)四至十(shi)六為男人(ren)年(nian)，男人(ren)可(ke)以上山打獵，縱(zong)酒(jiu)歡歌，節日(ri)主(zhu)要(yao)活動是(shi)跳(tiao)蘆(lu)笙舞。

布(bu)朗族(zu)：“豪瓦薩”節：即關門節，公(gong)歷7月中(zhong)旬。家(jia)族(zu)成員向家(jia)族(zu)長舉(ju)行“松瑪”（懺悔）儀式，祈求(qiu)來年平安無事，消災免(mian)難。

基(ji)諾(nuo)族：“物懋克(ke)”節(jie)（過年）：公歷2月6日(ri)至8日(ri)，敲響大(da)鼓，舉行剽牛(niu)、備耕(geng)、打鐵、鐵匠收徙傳藝等儀式(shi)。

瑤族(zu)：盤王(wang)節：也稱“跳盤王(wang)”或“還盤王(wang)愿”，“盤王(wang)”即(ji)“盤瓠”，它是瑤族(zu)的祖先和(he)圖騰的象征(zheng)

傣(dai)族是一個能歌善(shan)舞的(de)(de)民族、一個瀟(xiao)灑浪漫的(de)(de)民族，

傣(dai)(dai)家(jia)的(de)女(nv)人更是身姿婀娜，每(mei)日傍晚都會沐浴在(zai)(zai)夕陽染紅的(de)瀾滄江邊，像一(yi)(yi)群(qun)群(qun)吉(ji)祥的(de)孔雀在(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)中(zhong)嬉戲。潑水(shui)(shui)(shui)節，是傣(dai)(dai)族人民一(yi)(yi)個古老的(de)傳統(tong)節日。傣(dai)(dai)族一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的(de)潑水(shui)(shui)(shui)節傳統(tong)節日（陽歷四月十三(san)至十五日）。傣(dai)(dai)語叫做“楞賀尚罕”，即(ji)“六(liu)月新(xin)年(nian)”或“傣(dai)(dai)歷新(xin)年(nian)”。實際上潑水(shui)(shui)(shui)節就是傣(dai)(dai)歷的(de)元旦，因為傣(dai)(dai)文歷法，新(xin)的(de)一(yi)(yi)年(nian)是從(cong)六(liu)月開始計(ji)算的(de)。潑水(shui)(shui)(shui)節也是傣(dai)(dai)歷新(xin)年(nian)，傣(dai)(dai)語稱"尚健"、"尚罕"，是送舊迎新(xin)的(de)日子(zi)。一(yi)(yi)般在(zai)(zai)傣(dai)(dai)歷六(liu)月中(zhong)旬(即(ji)農歷清明前后十天左(zuo)右)舉行。

每逢(feng)潑水(shui)節，兒(er)童們(men)紛(fen)紛(fen)砍竹作(zuo)水(shui)槍，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)的(de)門框、

窗戶(hu)上(shang)(shang)(shang)(shang)都貼上(shang)(shang)(shang)(shang)各(ge)式(shi)各(ge)樣的(de)剪紙(zhi)，城鎮(zhen)的(de)主要(yao)街道上(shang)(shang)(shang)(shang)搭起牌坊，頂端站立(li)著(zhu)象徵幸福吉祥的(de)金(jin)孔雀。傣(dai)族男女老少則穿上(shang)(shang)(shang)(shang)節(jie)日(ri)的(de)盛裝，成(cheng)群結隊地上(shang)(shang)(shang)(shang)山去采摘(zhai)野花(hua)做花(hua)房。中午，婦女則各(ge)挑一(yi)擔(dan)清水潑(po)到(dao)佛像(xiang)身上(shang)(shang)(shang)(shang)，為佛洗(xi)塵(chen)。接(jie)著(zhu)青年男女提著(zhu)木桶、臉盆，互相追逐，你我潑(po)，水花(hua)飛濺(jian)。被人(ren)潑(po)得越多(duo)，說明(ming)受到(dao)的(de)祝(zhu)福也(ye)就(jiu)(jiu)越多(duo)，被潑(po)的(de)人(ren)也(ye)就(jiu)(jiu)越高興。節(jie)日(ri)里，傣(dai)族人(ren)民還(huan)要(yao)放孔明(ming)燈，舉行(xing)龍舟比賽(sai)。當龍舟在(zai)江上(shang)(shang)(shang)(shang)前進時，船(chuan)上(shang)(shang)(shang)(shang)就(jiu)(jiu)會不斷(duan)傳來"洪一(yi)窩洪一(yi)窩"的(de)鑼聲和(he)"水、水、水"的(de)歡呼聲，匯成(cheng)一(yi)曲動人(ren)心弦的(de)交響樂(le)。

亞洲唱片公(gong)司(si)總經理，亞洲唱片公(gong)司(si)著名(ming)音(yin)樂家、制(zhi)作人，佛(fo)曲作曲家、演(yan)唱家王俊雄，奕(yi)睆居士，在弘揚中國民(min)族音(yin)樂方面(mian)不遺余力，他吸(xi)天地之靈(ling)氣，納山川之底蘊(yun)，先(xian)后推出了多個(ge)特色(se)鮮明(ming)的(de)(de)民(min)族音(yin)樂系列(lie)專輯。他在“抒情中國系列(lie)03-彩云南天”中譜(pu)寫了的(de)(de)《西雙版(ban)納》，樂曲歡快、明(ming)暢，具有典型(xing)的(de)(de)滇南風格。