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園內設施

園內按四星級標(biao)準(zhun)修建(jian)的(de)(de)孔雀山莊，以(yi)休閑(xian)度假中(zhong)心形式設(she)計建(jian)設(she)，展現雨林懷抱中(zhong)的(de)(de)綠色(se)生(sheng)活。山莊擁有(you)客房51套(tao)，其中(zhong)標(biao)準(zhun)間45間，套(tao)房6間。水上(shang)餐廳能(neng)(neng)容(rong)納200人同時(shi)進(jin)餐，可提供各(ge)類民族(zu)特色(se)菜品和獨具風情的(de)(de)傣家長(chang)桌(zhuo)宴(yan)。山莊內設(she)有(you)兩間中(zhong)型多(duo)功能(neng)(neng)會議廳，設(she)有(you)專業中(zhong)控設(she)備(bei)和音響設(she)備(bei)，能(neng)(neng)夠提供各(ge)種多(duo)媒(mei)體服務。

外部交通

在景洪市景詠飯店對面的(de)農行(xing)正門公交(jiao)站，乘坐花卉園-森(sen)林公園的(de)公交(jiao)車(che)(che)，至終點(dian)下車(che)(che)即是(shi)。8:00-12:00每(mei)小時一班，下午發車(che)(che)時間為15:00、16:30、17:30，5元(yuan)一人。

內部交通

景(jing)區(qu)內有(you)電瓶車乘坐，單程(cheng)40元(yuan)/人，全(quan)程(cheng)70元(yuan)/人，沿途按景(jing)點停靠。

西雙版納

西(xi)(xi)雙版納，古(gu)代(dai)傣語為“勐巴(ba)拉娜(na)西(xi)(xi)”，意(yi)思是“理(li)想(xiang)而神奇的樂土(tu)”。

西雙(shuang)版納傣族自(zi)(zi)治(zhi)州，位于(yu)中華人民共和國(guo)云(yun)南(nan)(nan)省最南(nan)(nan)端，是云(yun)南(nan)(nan)省下轄(xia)的一(yi)個(ge)少數民族自(zi)(zi)治(zhi)州。

地(di)處北緯(wei)約(yue)(yue)21°10’，東經99°55’至101°50’之間，屬北回歸線以南的(de)(de)熱帶濕潤區。東西面與江城縣、普洱市相連(lian)(lian)；西北面與瀾滄縣為鄰；東南部(bu)、南部(bu)和西南部(bu)分別與老撾、緬甸(dian)山水相連(lian)(lian)，鄰近泰國和越南，與泰國的(de)(de)直線距離(li)僅200余公(gong)里(li)。東距太平洋的(de)(de)北部(bu)灣(wan)400多公(gong)里(li)，西距印度洋的(de)(de)孟(meng)加拉灣(wan)600余公(gong)里(li)。邊界線長達966.3公(gong)里(li)，約(yue)(yue)等(deng)于云(yun)南省邊境線總(zong)長的(de)(de)1/4。這里(li)以神(shen)奇的(de)(de)熱帶雨(yu)林自然景(jing)觀(guan)和少數民(min)族(zu)風情而聞(wen)名于世，是中國的(de)(de)熱點旅游(you)城市之一。每年的(de)(de)潑水節(jie)于4月13-15日舉行，被譽為“東方狂(kuang)歡節(jie)”。

森林公園

西雙(shuang)版納(na)原始森林公(gong)(gong)園，位(wei)于西雙(shuang)版納(na)景洪城區以東，瀾滄江以北一(yi)處(chu)叫菜陽河(he)的(de)山(shan)谷(gu)內(nei)。距(ju)西雙(shuang)版納(na)州(zhou)府(fu)所(suo)在地約8公(gong)(gong)里，正在改建(jian)的(de)西雙(shuang)版納(na)昆洛公(gong)(gong)路從公(gong)(gong)園北沿通過，是距(ju)西雙(shuang)版納(na)州(zhou)府(fu)所(suo)在地最近(jin)的(de)一(yi)處(chu)森林公(gong)(gong)園。

公(gong)園地處海(hai)拔720米－1355米的河谷地帶(dai)(dai)，占地面積(ji)3萬畝(mu)，以開(kai)展(zhan)西雙版納(na)熱(re)帶(dai)(dai)原始森林科(ke)考觀光旅游為主，兼(jian)容民族風情展(zhan)示，休閑度假避暑等內容。

西雙版納有(you)中國唯一的熱(re)帶雨林自然保護區，氣候(hou)溫暖濕潤，樹木(mu)蔥蘢(long)，蔓藤盤(pan)根(gen)錯(cuo)節，不(bu)少珍禽異獸(shou)，如亞洲象，犀鳥，孔雀，黑(hei)冠長(chang)臂猿都生(sheng)活在(zai)這片熱(re)帶叢林里。而西雙版納特有(you)和稀有(you)的植物中有(you)望天(tian)樹、紅光(guang)樹、云南肉豆蔻、四藪木(mu)、黃果木(mu)、胡桐、美登木(mu)、三尖杉等等。

該園(yuan)(yuan)(yuan)在菜陽河兩(liang)岸，已開辟(pi)了6個(ge)西雙(shuang)版納(na)(na)旅游景區(qu)：即公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)接待區(qu)、野(ye)外(wai)游憩區(qu)、西雙(shuang)版納(na)(na)觀(guan)光游覽區(qu)、森林保護區(qu)、花果林木區(qu)及中心游憩區(qu)。公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)接待區(qu)，坐落在園(yuan)(yuan)(yuan)門(men)附近(jin)。該區(qu)建(jian)有兩(liang)個(ge)水(shui)明如鏡的(de)月亮湖，在碧(bi)波蕩漾的(de)月亮湖畔，辟(pi)有停(ting)車場，建(jian)有一幢幢特(te)點鮮明的(de)別墅樓。

野(ye)外(wai)游憩區，設有(you)(you)游客植樹(shu)留(liu)念場，野(ye)營野(ye)炊基(ji)地和若干個(ge)開展西雙(shuang)版(ban)納(na)(na)民俗風情活動(dong)的場所(suo)：召(zhao)片(pian)領登基(ji)儀式(shi)表(biao)演活動(dong)點。建有(you)(you)西雙(shuang)版(ban)納(na)(na)傣族宮殿的仿真建筑，以宏(hong)大(da)的場面、多彩的服飾(shi)、精湛的西雙(shuang)版(ban)納(na)(na)民族歌舞(wu)表(biao)演展示召(zhao)片(pian)領登基(ji)儀式(shi)。

民族習俗

傣(dai)族法典中(zhong)規定：“建勐要有千條河。”豐富水(shui)源，是傣(dai)族選址建寨定居的重(zhong)要條件(jian)之(zhi)一。

西(xi)雙(shuang)版納傣(dai)(dai)族，是(shi)與(yu)水(shui)有緣(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)民族，稱為水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)民族。民諺說(shuo)“泡(pao)沫跟著(zhu)波(bo)浪漂，傣(dai)(dai)家跟著(zhu)流水(shui)走”、“水(shui)創世(shi)，世(shi)靠水(shui)”。傣(dai)(dai)族心目中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)，是(shi)孕育萬(wan)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)乳汁，是(shi)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)血源。傣(dai)(dai)族創世(shi)史詩(shi)《巴塔(ta)(ta)麻嘎捧尚(shang)羅》中(zhong)講到(dao)(dao)，開天辟(pi)地的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)叭天神，就是(shi)用水(shui)混(hun)合其(qi)他(ta)物(wu)質(zhi)造成了(le)地球。在(zai)傣(dai)(dai)族的(de)(de)(de)(de)(de)《回塔(ta)(ta)五蘊》醫(yi)學(xue)論著(zhu)中(zhong)，把“巴他(ta)維(wei)塔(ta)(ta)都(dou)(dou)”（土）、“阿波(bo)塔(ta)(ta)都(dou)(dou)”（水(shui)）、“爹卓(zhuo)塔(ta)(ta)都(dou)(dou)”（火）、“佤約塔(ta)(ta)都(dou)(dou)”（風）解釋為人體的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)本源。水(shui)在(zai)其(qi)中(zhong)起膠合作用，起生(sheng)命(ming)源泉的(de)(de)(de)(de)(de)作用。傣(dai)(dai)族認識到(dao)(dao)水(shui)不僅有飲用、洗滌、航(hang)運、灌溉(gai)、帶動水(shui)車等(deng)功能(neng)，還具有養育世(shi)間萬(wan)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)作用。傣(dai)(dai)族與(yu)水(shui)有割不斷的(de)(de)(de)(de)(de)深情。

所有傣(dai)族(zu)(zu)村(cun)寨都(dou)傍水(shui)而建。傣(dai)族(zu)(zu)對水(shui)的依戀，還與風俗(su)習慣和居(ju)住(zhu)地(di)氣候有關。傣(dai)族(zu)(zu)過新年(nian)節(jie)時，有浴佛、潑水(shui)、劃龍舟等活動(dong)，都(dou)離(li)不開水(shui)；亞熱帶的高(gao)溫，人(ren)們要一(yi)日幾(ji)浴；傣(dai)族(zu)(zu)開水(shui)田種(zhong)稻，灌溉也要水(shui)。傣(dai)族(zu)(zu)的生活離(li)不開水(shui)。

文化藝術

傣(dai)族(zu)(zu)的歷(li)史悠久，在長期的生活中創造了燦爛的文化，傣(dai)歷(li)、傣(dai)文和(he)絢麗多(duo)(duo)彩的民(min)族(zu)(zu)民(min)間文學藝術著(zhu)稱(cheng)于世。早在 一千多(duo)(duo)年前，傣(dai)族(zu)(zu)的先(xian)民(min)就在貝葉、綿(mian)紙上(shang)寫下了許多(duo)(duo)優美(mei)動(dong)(dong)人(ren)的神話傳說、寓言故事(shi)、小說、詩歌等(deng)(deng)，僅(jin)用傣(dai)文寫的長詩就有550余部。《召樹屯與楠木諾(nuo)娜》、 《葫蘆信》等(deng)(deng)是(shi)其代表作，被(bei)改(gai)編成電影、戲劇等(deng)(deng)，深受群眾(zhong)的喜愛(ai)。傣(dai)族(zu)(zu)的舞(wu)(wu)具有很高的藝術水平和(he)鮮明(ming)的民(min)族(zu)(zu)特色，動(dong)(dong)作為多(duo)(duo)類(lei)比和(he)美(mei)化動(dong)(dong)物(wu)的舉止，如流行廣泛 的“孔雀舞(wu)(wu)”、“象(xiang)腳鼓舞(wu)(wu)”等(deng)(deng)。

孔(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)[3]  ，傣(dai)(dai)(dai)語叫“戛洛涌”、“煩洛涌”或“戛楠洛”。這是(shi)(shi)傣(dai)(dai)(dai)族(zu)最為喜聞樂(le)見(jian)的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，流傳(chuan)于傣(dai)(dai)(dai)族(zu)聚居地(di)。富(fu)饒(rao)美麗(li)的(de)傣(dai)(dai)(dai)鄉，素有(you)“孔(kong)雀(que)(que)之鄉”的(de)美稱(cheng)，過去每(mei)(mei)當(dang)晨(chen)曦微明或夕(xi)陽斜照時，常見(jian)姿態(tai)旖旎[yǐ nǐ]的(de)孔(kong)雀(que)(que)翩(pian)翩(pian)起舞(wu)(wu)(wu)，因此，孔(kong)雀(que)(que)在傣(dai)(dai)(dai)族(zu)心中是(shi)(shi)吉祥、幸(xing)福、美麗(li)、善良的(de)象征。每(mei)(mei)逢佳節(jie)，傣(dai)(dai)(dai)族(zu)民(min)眾都要云集一堂，觀看由(you)民(min)間藝人表演的(de)根據民(min)間故事、神(shen)話(hua)傳(chuan)說，以及佛(fo)經(jing)故事等編成的(de)孔(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)及表現孔(kong)雀(que)(que)習性(xing)的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。

象腳(jiao)鼓(gu)(gu)舞(wu)，傣(dai)(dai)語叫(jiao)“戛光(guang)”或“煩(fan)光(guang)”（傣(dai)(dai)語稱鼓(gu)(gu)為(wei)“光(guang)”，跳(tiao)(tiao)舞(wu)為(wei)“戛”）。“戛光(guang)”是傣(dai)(dai)族地區流行最廣(guang)的男子舞(wu)蹈(dao)(dao)。每當栽秧后和豐收時(shi)節，就跳(tiao)(tiao)起象腳(jiao)鼓(gu)(gu)舞(wu)以示歡慶。象腳(jiao)鼓(gu)(gu)不僅(jin)是一(yi)種民間舞(wu)蹈(dao)(dao)的道具，也(ye)是伴奏其他舞(wu)蹈(dao)(dao)的主要(yao)樂(le)器。傣(dai)(dai)族人民娛樂(le)時(shi)，有(you)(you)舞(wu)必(bi)有(you)(you)鼓(gu)(gu)，有(you)(you)鼓(gu)(gu)必(bi)有(you)(you)舞(wu)，只有(you)(you)在象腳(jiao)鼓(gu)(gu)的伴奏下，舞(wu)蹈(dao)(dao)才能跳(tiao)(tiao)得有(you)(you)聲有(you)(you)色、酣暢盡興。

家庭形態

傣族家(jia)(jia)(jia)庭的(de)(de)(de)基本形(xing)態(tai)，是一夫一妻(qi)制(zhi)的(de)(de)(de)父(fu)(fu)權制(zhi)小家(jia)(jia)(jia)庭 。由于各地在社(she)會發展階段上有所不同(tong)(tong)，因(yin)而在家(jia)(jia)(jia)庭婚姻(yin)形(xing)態(tai)上也有差異。在西雙版納，解(jie)放前還(huan)保留著較多的(de)(de)(de)對偶婚的(de)(de)(de)殘余，表現為家(jia)(jia)(jia)庭和(he)(he)(he)(he)婚姻(yin)關(guan)(guan)系(xi)不很穩(wen)定，結(jie)婚、離婚比(bi)較自由。但(dan)由于家(jia)(jia)(jia)族和(he)(he)(he)(he)村社(she)形(xing)式的(de)(de)(de)存在，青年的(de)(de)(de)婚姻(yin)直接關(guan)(guan)系(xi)他們對家(jia)(jia)(jia)族和(he)(he)(he)(he)村社(she)所應享受的(de)(de)(de)權利和(he)(he)(he)(he)承(cheng)擔的(de)(de)(de)義務，因(yin)此需要家(jia)(jia)(jia)族長和(he)(he)(he)(he)村社(she)頭人的(de)(de)(de)同(tong)(tong)意。男女雙方(fang)戀愛成熟(shu)，男方(fang)即請自己的(de)(de)(de)舅父(fu)(fu)、姨母前去(qu)女方(fang)提親。這時，女方(fang)父(fu)(fu)母一般照例不發言(yan)，由家(jia)(jia)(jia)族長和(he)(he)(he)(he)本村社(she)頭人答話，詢問“上門”年限和(he)(he)(he)(he)如何宴請親友等，經族長頭人認可即可結(jie)婚。婚后男方(fang)必須如約到(dao)女家(jia)(jia)(jia)勞動數年才能(neng)把妻(qi)子接回。

另立(li)家庭時，由村社(she)分給(gei)“份地(di)”。假若(ruo)雙(shuang)方(fang)意見不合，征(zheng)得頭人同意，互遞一對(dui)蠟條就(jiu)算(suan)辦了離婚手(shou)續；如果男方(fang)離家數月沒有音(yin)信，女方(fang)可以另找配(pei)偶；一方(fang)死去(qu)，不管年(nian)紀多大，也要(yao)辦離婚手(shou)續，即(ji)以蠟條一對(dui)放在(zai)死者(zhe)棺(guan)上，將館(guan)材送至(zhi)樓口，即(ji)表示與死者(zhe)離異(yi)。

傣族民居

竹樓(lou)，是(shi)中(zhong)國現(xian)存最典型的干欄式建筑，造型古雅(ya)別(bie)致，住在里面清涼(liang)舒爽(shuang)。傣族男子(zi)有紋(wen)身的習俗，表示勇(yong)敢、美觀，亦能吸引(yin)異性(xing)的愛慕。

民族服飾

美觀、素雅簡潔的(de)傣(dai)族(zu)(zu)(zu)女(nv)裝(zhuang)；繡有(you)各色(se)圖案、鑲(xiang)有(you)銀飾品的(de)哈(ha)尼族(zu)(zu)(zu)、基諾族(zu)(zu)(zu)男裝(zhuang)；古樸的(de)拉(la)祜族(zu)(zu)(zu)、布(bu)(bu)朗(lang)族(zu)(zu)(zu)女(nv)裝(zhuang)。民族(zu)(zu)(zu)工藝品廠(chang)根據游客的(de)需求，開發(fa)了夫族(zu)(zu)(zu)、哈(ha)尼族(zu)(zu)(zu)、布(bu)(bu)朗(lang)族(zu)(zu)(zu)、拉(la)祜族(zu)(zu)(zu)和(he)基諾族(zu)(zu)(zu)服(fu)裝(zhuang)生產，以傳統布(bu)(bu)料與現(xian)(xian)代布(bu)(bu)料相(xiang)(xiang)結合(he)；傳統款(kuan)式、色(se)澤、飾品和(he)現(xian)(xian)代款(kuan)式、飾品相(xiang)(xiang)結合(he)，設(she)計縫制(zhi)出民族(zu)(zu)(zu)特色(se)鮮明的(de)民族(zu)(zu)(zu)服(fu)裝(zhuang)進入市場。

傣族婦女的穿著打扮(ban)，五彩繽紛，美(mei)不勝(sheng)收。傣族婦女一般都長得(de)身材苗條，面目清純嬌(jiao)美(mei)，看上去亭亭玉立，儀態萬(wan)方，因此(ci)素有“金孔雀(que)”的美(mei)稱。她們(men)不僅長得(de)美(mei)，而(er)且還(huan)善(shan)于打扮(ban)，一個個用獨具特(te)色的服飾把自己裝扮(ban)得(de)如花似(si)玉。

傣族婦(fu)女(nv)一(yi)(yi)般(ban)喜(xi)歡(huan)(huan)穿窄袖(xiu)(xiu)短(duan)衣(yi)(yi)(yi)和筒(tong)裙(qun)，把她們那修長苗(miao)條的(de)(de)(de)身材充分展示出(chu)來(lai)。上(shang)面穿一(yi)(yi)件白色(se)或緋色(se)內衣(yi)(yi)(yi)，外面是(shi)(shi)緊(jin)(jin)身短(duan)上(shang)衣(yi)(yi)(yi)，圓領窄袖(xiu)(xiu)，有(you)大襟(jin)，也有(you)對(dui)襟(jin)，有(you)水紅、嫩(nen)粉、淡黃(huang)、淺綠、雪(xue)白、天藍等多種(zhong)色(se)彩。多是(shi)(shi)用(yong)(yong)喬其(qi)紗、絲(si)綢、的(de)(de)(de)確涼等料子縫制。窄袖(xiu)(xiu)短(duan)衫(shan)緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)地套著胳(ge)膊(bo)，幾乎沒有(you)一(yi)(yi)點空隙，有(you)不(bu)少(shao)人還喜(xi)歡(huan)(huan)用(yong)(yong)肉色(se)衣(yi)(yi)(yi)料縫制，若不(bu)仔細(xi)(xi)看，還看不(bu)出(chu)袖(xiu)(xiu)管(guan)，前后衣(yi)(yi)(yi)襟(jin)剛好(hao)齊腰，緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)裹住身子，再(zai)用(yong)(yong)一(yi)(yi)根銀(yin)腰帶系著短(duan)袖(xiu)(xiu)衫(shan)和統(tong)裙(qun)口(kou)，下著長至腳(jiao)踝的(de)(de)(de)統(tong)裙(qun)，腰身纖(xian)巧細(xi)(xi)小，下擺(bai)寬大。傣族婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)這種(zhong)裝束，充分展示了女(nv)性的(de)(de)(de)胸、腰、臀(tun)“三圍”之美，加(jia)上(shang)所采用(yong)(yong)的(de)(de)(de)布料輕柔，色(se)彩鮮艷明快，無論走路或做事(shi)，都給人一(yi)(yi)種(zhong)婀(e)娜多姿、瀟(xiao)灑飄逸(yi)的(de)(de)(de)感覺。

傣族男子一般都(dou)穿(chuan)無領對襟或大襟小袖衫，下穿(chuan)長管褲，用白布、青布或緋(fei)布包頭，有的戴禮帽，顯得(de)瀟灑大方(fang)。

傣族無(wu)論男女，出門(men)總喜歡在肩上挎一個用織綿做(zuo)成的(de)挎包(bao)(bao)(bao)（筒(tong)帕）。挎包(bao)(bao)(bao)色調鮮艷(yan)，風格(ge)淳樸，具有濃(nong)厚的(de)生(sheng)活色彩和民族特(te)色。圖案(an)(an)有珍(zhen)禽異獸(shou)(shou)，樹木花(hua)卉或(huo)幾何圖形，形象(xiang)逼真(zhen)，栩(xu)栩(xu)如(ru)(ru)生(sheng)。每一種圖案(an)(an)都含有具體的(de)內容，如(ru)(ru)：紅(hong)、綠色是為(wei)了紀念祖先；孔雀(que)圖案(an)(an)表示(shi)吉祥如(ru)(ru)意；大象(xiang)圖案(an)(an)象(xiang)征著五谷(gu)豐登，生(sheng)活美(mei)好(hao)，充分表現了傣族人(ren)民對美(mei)好(hao)生(sheng)活的(de)向往和追求。通巴、即挎包(bao)(bao)(bao)。傣族通巴，以各色毛線、棉線為(wei)原料織制。包(bao)(bao)(bao)長30余(yu)厘(li)米，寬20余(yu)厘(li)米。包(bao)(bao)(bao)正(zheng)面、側面、后面。或(huo)織花(hua)卉鳥獸(shou)(shou)、或(huo)織幾何圖形，包(bao)(bao)(bao)底部綴有彩穗。

佛教建筑

小(xiao)乘佛(fo)教(jiao)傳入云南省(sheng)西雙版納(na)，成為傣族全民信仰的(de)宗教(jiao)。佛(fo)寺(si)(si)建(jian)筑(zhu)隨處可見，幾乎每個村寨都有佛(fo)寺(si)(si)，有的(de)佛(fo)寺(si)(si)旁還建(jian)有佛(fo)塔(ta)。佛(fo)寺(si)(si)、佛(fo)塔(ta)成了傣族群眾生活的(de)中心(xin)場

地，成為(wei)他們心目中(zhong)的(de)圣殿，佛(fo)教建筑藝術也成了傣(dai)族人民寶貴的(de)文化藝術財富。

西雙版(ban)納傣族佛寺(si)建筑，以(yi)重檐多(duo)坡面(mian)平(ping)瓦建筑為主。佛寺(si)大(da)多(duo)成(cheng)方形(xing)，坐西朝東，屋頂坡面(mian)由三層(ceng)相疊(die)而成(cheng)，中堂較高，南北兩側遞減，交(jiao)錯起落。屋頂使用(yong)長方形(xing)片瓦，瓦尾鉤在(zai)平(ping)形(xing)的竹制橫(heng)椽之上。屋頂正脊及檐面(mian)之間的戧脊，用(yong)石灰抹平(ping)，上面(mian)排列各種瓦飾。

園內景色

西(xi)雙版(ban)納原始狩獵活動(dong)點，備(bei)有(you)(you)原始的(de)狩獵工具弓(gong)弩，飼養(yang)有(you)(you)可供(gong)獵捕的(de)動(dong)物(wu)。游人可用(yong)弓(gong)弩獵捕，自己動(dong)手收拾獵獲之物(wu)，就點內烤場進行西(xi)雙版(ban)納烹飪品嘗。丟包尋侶(lv)活動(dong)點，備(bei)有(you)(you)西(xi)雙版(ban)納傣族青年求愛(ai)尋侶(lv)的(de)花包和陪伴丟包人員(yuan)，讓游人在林間草坪上(shang)開展丟包活動(dong)或觀(guan)看傣族青年的(de)丟包表(biao)演。水上(shang)漂流活動(dong)點，備(bei)有(you)(you)漂流工具，讓游人在修整過的(de)西(xi)雙版(ban)納菜(cai)陽河中隨流漂游。

通(tong)過漂流，獲得利用自然(ran)、征(zheng)服自然(ran)的快慰。此(ci)區(qu)還建有(you)一座孔雀園，飼(si)養(yang)著400多只綠孔雀，讓(rang)人(ren)觀(guan)賞(shang)孔雀開屏，與孔雀留(liu)影(ying)紀念。西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)(shuang)版納(na)觀(guan)光(guang)旅(lv)游(you)(you)區(qu)，分布有(you)大面(mian)積的熱帶溝谷(gu)雨林(lin)(lin)，游(you)(you)客(ke)可順(shun)游(you)(you)覽道(dao)深入西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)(shuang)版納(na)林(lin)(lin)中探秘。雨林(lin)(lin)內有(you)猿猴(hou)棲息，有(you)彩蝶繁殖(zhi)，西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)(shuang)版納(na)犀(xi)鳥、野牛(niu)等珍稀動(dong)物也偶有(you)出現。幸運的游(you)(you)人(ren)會遇到猿猴(hou)攀枝嬉(xi)戲(xi)、西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)(shuang)版納(na)犀(xi)鳥在林(lin)(lin)中覓食的情景(jing)。

西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)納森林保護區(qu)，長滿遮天古木，西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)納百(bai)年老(lao)樹(shu)，有(you)連續繁衍了一百(bai)多(duo)萬(wan)年的“活(huo)化(hua)石”植(zhi)物天料木、桫欏、雞毛松，還有(you)林中(zhong)(zhong)巨(ju)人望(wang)天樹(shu)，板根大王四藪木。可(ke)(ke)見“老(lao)莖生花”，西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)納植(zhi)物絞(jiao)殺(sha)等自(zi)然現(xian)象(xiang)。西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)納花果林木區(qu)，種(zhong)有(you)多(duo)種(zhong)熱帶水(shui)果，西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)納栽培有(you)熱帶花卉，育有(you)各類盆景。中(zhong)(zhong)心(xin)游憩區(qu)，建有(you)娛(yu)樂中(zhong)(zhong)心(xin)，會(hui)議(yi)服務中(zhong)(zhong)心(xin)，西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)納民(min)族歌舞餐(can)廳，停車場所。可(ke)(ke)為客人籌辦會(hui)議(yi)，組織娛(yu)樂活(huo)動(dong)，西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)納學術交流，貿易(yi)洽談會(hui)……。西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)納原(yuan)始森林公園，森林密布，山青水(shui)碧，游覽面積寬闊，西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)納民(min)俗活(huo)動(dong)多(duo)樣，服務設施齊(qi)全。游人們可(ke)(ke)以在此(ci)飽(bao)覽風(feng)光，體驗西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)(ban)納民(min)族風(feng)情，獲得美的享(xiang)受。

特色美食

西(xi)雙版納的居(ju)民以(yi)傣(dai)族(zu)為主，傣(dai)味菜(cai)在(zai)云南菜(cai)系中獨享(xiang)盛譽，傣(dai)味菜(cai)以(yi)糯(nuo)米、酸(suan)味及烘烤(kao)肉類(lei)、水產食品(pin)為主，多用(yong)野生栽培(pei)植物做香(xiang)(xiang)料，具有獨特(te)的民族(zu)風味。最(zui)具代表性的有：酸(suan)筍煮魚(yu)（雞）、香(xiang)(xiang)茅草烤(kao)魚(yu)、香(xiang)(xiang)竹(zhu)飯、“南秘”（“南秘”是一種用(yong)各(ge)種調料調好(hao)的“蘸(zhan)水”，酸(suan)酸(suan)辣辣，用(yong)來蘸(zhan)黃(huang)瓜之(zhi)類(lei)）等。

布朗族有(you)“不吃烤(kao)肉(rou)(rou)(rou)，不算(suan)嘗過肉(rou)(rou)(rou)香(xiang)”的說法(fa)。所以烤(kao)食的東(dong)西多。有(you)烤(kao)山(shan)鼠肉(rou)(rou)(rou)、斑(ban)鳩肉(rou)(rou)(rou)、魚、豬(zhu)肉(rou)(rou)(rou)、牛肉(rou)(rou)(rou)；另外，還(huan)有(you)卵(luan)石(shi)鮮魚湯、螃(pang)蟹松(song)、螃(pang)蟹肉(rou)(rou)(rou)剁(duo)生、油(you)炸(zha)花蜘蛛(zhu)、蟬(chan)醬(jiang)、包燒(shao)鮮魚、酸(suan)(suan)味菜（酸(suan)(suan)肉(rou)(rou)(rou)、酸(suan)(suan)魚、酸(suan)(suan)筍）等。

版納(na)美食盡(jin)在夜市，各(ge)少數民族(zu)風味食品應(ying)有盡(jin)有，最符(fu)合南(nan)方人的(de)口味。在夜間，游客邊(bian)品嘗風味佳肴，邊(bian)觀賞(shang)景洪城的(de)夜景，五顏六色的(de)燈光下，嘗之不盡(jin)的(de)美食會使你流連忘返。

曼景蘭風味街

位(wei)于景(jing)洪城東(dong)南(nan)角的(de)曼(man)景(jing)蘭村(cun)，沿農林路走(zou)(zou)到(dao)盡(jin)頭，再向前走(zou)(zou)10分鐘(zhong)就到(dao)了。這里原是一個傣族寨子，后辟為傣族風味街(jie)，街(jie)道兩(liang)邊飯館林立。席間可欣賞(shang)當地人的(de)歌舞表演。

金沙灘

是市(shi)區(qu)規模最大的(de)燒(shao)烤夜市(shi)，位(wei)于橫跨瀾滄江(jiang)的(de)景(jing)洪新大橋附近(jin)，風(feng)味小食品(pin)種(zhong)豐富，不等(deng)一(yi)一(yi)嘗遍，你(ni)就飽了。

曼臘寨

也是傣(dai)族寨子，旅游開發后，新開設了很多飯館，那里口味正(zheng)宗、價(jia)格(ge)便宜，是本地(di)(di)人(ren)常去消費(fei)的地(di)(di)方。可乘公交2號線，到終點站流(liu)沙河大橋下(xia)車。

大曼么

大(da)曼么(me)是(shi)一個傣(dai)族寨子，是(shi)版(ban)納最有名的“傣(dai)家風味城”，寨中一百多戶傣(dai)家竹(zhu)樓任你挑(tiao)選。烤(kao)原雞、生水香菜蘸喃秘、香竹(zhu)糯米飯(fan)、火燒干巴、葉子包蒸、雜菜湯、煮涼粉是(shi)不可不嘗的特色菜。寨子坐(zuo)落在景洪城東南方向，瀾滄江畔，從市區打(da)的只需5元(yuan)錢。

曼竜代寨

如果去勐(meng)臘(la)縣，可(ke)以去曼竜代(dai)寨品嘗一(yi)下原(yuan)(yuan)汁原(yuan)(yuan)味(wei)(wei)的(de)(de)(de)傣族風味(wei)(wei)。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)風味(wei)(wei)店都(dou)是寨里(li)的(de)(de)(de)村民合(he)伙(huo)開的(de)(de)(de)，生意很火(huo)爆。這(zhe)個村寨距勐(meng)臘(la)縣城大約5公里(li)。可(ke)到(dao)客運站(zhan)搭(da)乘(cheng)勐(meng)臘(la)至瑤區或勐(meng)拌的(de)(de)(de)班車，到(dao)四分場場部下車，步行幾十米，往右(you)邊沙(sha)石公路(lu)走下去；或者(zhe)在縣城里(li)乘(cheng)人力(li)車（1元）到(dao)勐(meng)臘(la)鎮，再(zai)搭(da)乘(cheng)三輪車到(dao)曼竜代(dai)寨（5元）。

三味樓

吐血推薦，當地人(ren)經(jing)常去的飯店(dian)，打車5元(yuan)，司機都知道的。在那里你還可以(yi)看到(dao)當地人(ren)喜歡的芭蕉(jiao)葉(xie)包燒(shao)豬(zhu)腦，豬(zhu)眼睛，雞冠，酸筍，有膽量的盡(jin)管可以(yi)試一下。

旅游商品

木(mu)板(ban)畫(hua)：以(yi)木(mu)質細膩、色澤鮮明的(de)木(mu)材和優質的(de)層板(ban)為原料，采(cai)用繪樣、鋸裁、拼帖(tie)等方法，將反映(ying)西雙版(ban)納少數(shu)民族衣著(zhu)服(fu)飾(shi)(shi)、生活(huo)習俗、民居(ju)建筑、自然風光的(de)雕刻藝術品，拼帖(tie)在成板(ban)框內，精心打磨(mo)、修飾(shi)(shi)而成。

木(mu)(mu)(mu)(mu)雕、根雕：傳(chuan)統木(mu)(mu)(mu)(mu)雕，多為(wei)木(mu)(mu)(mu)(mu)刻佛像、神牛、金象，主要用(yong)于拜佛。進入(ru)80年代以后，木(mu)(mu)(mu)(mu)雕隨之出現。主要木(mu)(mu)(mu)(mu)雕產(chan)品，是木(mu)(mu)(mu)(mu)象、木(mu)(mu)(mu)(mu)獅、木(mu)(mu)(mu)(mu)牛、木(mu)(mu)(mu)(mu)馬、人(ren)像、變形人(ren)、木(mu)(mu)(mu)(mu)手鐲、木(mu)(mu)(mu)(mu)項(xiang)圈(quan)等。

黑陶：1991年5月，勐海縣鄉鎮(zhen)企業(ye)局為滿足旅游業(ye)發展的需要，在(zai)景(jing)真八(ba)角(jiao)亭所在(zai)地興建工藝美陶廠生產(chan)黑陶。1992年開始(shi)出壇、罐、壺、瓶(ping)、煙具、茶具、陶馬(ma)、陶牛等63個系列產(chan)品(pin)。

銀飾品與(yu)蝴蝶裝(zhuang)飾制品：傳統銀飾品，主要有釵、耳環(huan)、項圈(quan)、手(shou)鐲(zhuo)、臂環(huan)、胸(xiong)飾、腳鐲(zhuo)、戒(jie)指、腰帶(dai)等。

民族節日

傣族(zu)：“桑勘比邁(mai)”節：即潑(po)水(shui)節，公歷4月13日至15日。舉辦(ban)盛大佛事活動，此(ci)外還有(you)丟包、劃(hua)龍舟、放高升、潑(po)水(shui)節、堆(dui)沙、斗(dou)雞等活動。節日高潮是潑(po)水(shui)，所謂“濕透全身，幸福終 生”。

哈尼(ni)族：“嘎湯帕(pa)”節：（思念祖先、棄舊迎新(xin)的意思），公(gong)歷1月2日至4日。人們舂糍粑，祭家神、辦酒席。男(nan)女青年邀約上山采野(ye)花、摘(zhai)野(ye)果。男(nan)人無論老少(shao)都打陀螺(luo)。

拉祜族(zu)：“拉祜族(zu)”節(jie)：時間與漢族(zu)春節(jie)相同。主要(yao)食品是(shi)舂糯米粑粑。初(chu)一(yi)早(zao)晨去山(shan)泉搶新水。初(chu)一(yi)至(zhi)初(chu)三稱(cheng)為(wei)女(nv)人年(nian)，由男(nan)人招待客人，操(cao)持家務(wu)，初(chu)十四(si)至(zhi)十六為(wei)男(nan)人年(nian)，男(nan)人可以上山(shan)打獵(lie)，縱酒歡歌(ge)，節(jie)日主要(yao)活動是(shi)跳(tiao)蘆笙(sheng)舞。

布朗族(zu)：“豪(hao)瓦薩”節(jie)：即關(guan)門節(jie)，公歷7月中旬。家族(zu)成(cheng)員向(xiang)家族(zu)長舉(ju)行“松(song)瑪”（懺悔）儀式，祈求來年平安無(wu)事，消災免難。

基諾(nuo)族：“物懋(mao)克”節（過年）：公歷2月6日(ri)至(zhi)8日(ri)，敲(qiao)響大鼓(gu)，舉行剽牛、備耕、打鐵(tie)、鐵(tie)匠收徙(xi)傳藝等儀式(shi)。

瑤族：盤(pan)(pan)(pan)王(wang)節：也(ye)稱“跳盤(pan)(pan)(pan)王(wang)”或“還盤(pan)(pan)(pan)王(wang)愿(yuan)”，“盤(pan)(pan)(pan)王(wang)”即“盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)”，它是瑤族的祖先和圖騰的象征

傣族(zu)是(shi)一(yi)個能(neng)歌善(shan)舞的民(min)(min)族(zu)、一(yi)個瀟灑浪(lang)漫的民(min)(min)族(zu)，

傣(dai)(dai)(dai)家(jia)的(de)(de)女人(ren)更是(shi)(shi)身姿婀娜，每(mei)日(ri)(ri)(ri)傍晚都會沐(mu)浴在夕陽(yang)染紅的(de)(de)瀾(lan)滄(cang)江邊，像一(yi)群群吉祥的(de)(de)孔雀在水中嬉戲(xi)。潑水節，是(shi)(shi)傣(dai)(dai)(dai)族人(ren)民(min)一(yi)個古老的(de)(de)傳(chuan)統節日(ri)(ri)(ri)。傣(dai)(dai)(dai)族一(yi)年一(yi)度的(de)(de)潑水節傳(chuan)統節日(ri)(ri)(ri)（陽(yang)歷(li)(li)四月十三(san)至十五日(ri)(ri)(ri)）。傣(dai)(dai)(dai)語(yu)叫做(zuo)“楞賀尚(shang)罕”，即“六(liu)月新(xin)年”或“傣(dai)(dai)(dai)歷(li)(li)新(xin)年”。實際上潑水節就是(shi)(shi)傣(dai)(dai)(dai)歷(li)(li)的(de)(de)元旦，因為傣(dai)(dai)(dai)文歷(li)(li)法(fa)，新(xin)的(de)(de)一(yi)年是(shi)(shi)從六(liu)月開始計算的(de)(de)。潑水節也是(shi)(shi)傣(dai)(dai)(dai)歷(li)(li)新(xin)年，傣(dai)(dai)(dai)語(yu)稱"尚(shang)健"、"尚(shang)罕"，是(shi)(shi)送舊迎新(xin)的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子。一(yi)般在傣(dai)(dai)(dai)歷(li)(li)六(liu)月中旬(xun)(即農歷(li)(li)清(qing)明前后(hou)十天(tian)左右)舉行。

每(mei)逢潑(po)水節，兒童們紛紛砍竹作水槍，家家戶戶的(de)門框、

窗戶上(shang)(shang)(shang)都(dou)貼上(shang)(shang)(shang)各式各樣的剪紙，城(cheng)鎮的主要街(jie)道上(shang)(shang)(shang)搭起牌坊，頂(ding)端站立著(zhu)象徵幸福(fu)吉(ji)祥的金孔(kong)(kong)雀。傣族男(nan)女老少(shao)則(ze)穿上(shang)(shang)(shang)節(jie)日(ri)的盛(sheng)裝(zhuang)，成(cheng)(cheng)群結隊(dui)地上(shang)(shang)(shang)山去采摘野花做花房(fang)。中午，婦女則(ze)各挑(tiao)一擔清水(shui)(shui)(shui)潑(po)到佛像身(shen)上(shang)(shang)(shang)，為佛洗塵。接著(zhu)青年男(nan)女提著(zhu)木桶、臉(lian)盆(pen)，互相(xiang)追逐(zhu)，你我潑(po)，水(shui)(shui)(shui)花飛濺。被人潑(po)得越(yue)(yue)多(duo)，說(shuo)明(ming)受到的祝福(fu)也就越(yue)(yue)多(duo)，被潑(po)的人也就越(yue)(yue)高興。節(jie)日(ri)里，傣族人民還要放孔(kong)(kong)明(ming)燈，舉(ju)行龍舟(zhou)比(bi)賽。當龍舟(zhou)在江上(shang)(shang)(shang)前進(jin)時，船上(shang)(shang)(shang)就會不斷傳來"洪(hong)一窩(wo)洪(hong)一窩(wo)"的鑼聲和(he)"水(shui)(shui)(shui)、水(shui)(shui)(shui)、水(shui)(shui)(shui)"的歡呼聲，匯成(cheng)(cheng)一曲動人心弦的交響樂。

亞洲唱(chang)(chang)片公(gong)司(si)總經理，亞洲唱(chang)(chang)片公(gong)司(si)著名音(yin)樂(le)(le)家、制作(zuo)人，佛曲作(zuo)曲家、演唱(chang)(chang)家王俊雄，奕睆居(ju)士，在弘揚中(zhong)國(guo)民族音(yin)樂(le)(le)方面不遺余力，他(ta)吸天(tian)地之靈氣(qi)，納(na)山川之底蘊，先后推出了多個特(te)色鮮明(ming)的(de)民族音(yin)樂(le)(le)系列(lie)專(zhuan)輯。他(ta)在“抒情中(zhong)國(guo)系列(lie)03-彩(cai)云南(nan)天(tian)”中(zhong)譜寫了的(de)《西雙版納(na)》，樂(le)(le)曲歡(huan)快(kuai)、明(ming)暢，具有典型的(de)滇南(nan)風格(ge)。