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園內設施

園(yuan)內按四(si)星級標準修建(jian)的孔(kong)雀山莊(zhuang)，以休閑度假中(zhong)心形式設(she)計建(jian)設(she)，展現雨林(lin)懷抱中(zhong)的綠色生活。山莊(zhuang)擁有(you)客房(fang)51套，其中(zhong)標準間45間，套房(fang)6間。水上餐廳能容納200人同時進餐，可提(ti)供各類(lei)民族特色菜品和獨具風(feng)情的傣家長桌宴。山莊(zhuang)內設(she)有(you)兩間中(zhong)型多(duo)(duo)功能會議廳，設(she)有(you)專業中(zhong)控設(she)備和音(yin)響設(she)備，能夠提(ti)供各種多(duo)(duo)媒體服務。

外部交通

在景洪市景詠飯店對面的(de)農行正門公交站(zhan)，乘坐花卉園-森林公園的(de)公交車(che)，至終點下(xia)(xia)車(che)即是。8:00-12:00每小(xiao)時一班(ban)，下(xia)(xia)午發車(che)時間為15:00、16:30、17:30，5元一人。

內部交通

景(jing)區內有電(dian)瓶(ping)車乘坐，單(dan)程(cheng)40元/人(ren)，全程(cheng)70元/人(ren)，沿途按景(jing)點停靠。

西雙版納

西雙版(ban)納(na)，古代傣語(yu)為“勐巴拉(la)娜西”，意思是(shi)“理想而神奇的(de)樂土”。

西(xi)雙版納傣族自治(zhi)州(zhou)，位于中華人(ren)民共和國云南(nan)省最南(nan)端，是云南(nan)省下轄的一(yi)個少數(shu)民族自治(zhi)州(zhou)。

地(di)處北緯約(yue)21°10’，東經99°55’至101°50’之間(jian)，屬(shu)北回(hui)歸線以南的(de)熱帶濕潤區。東西(xi)面與(yu)江(jiang)城(cheng)縣、普洱市相連；西(xi)北面與(yu)瀾(lan)滄(cang)縣為鄰；東南部(bu)、南部(bu)和(he)西(xi)南部(bu)分(fen)別與(yu)老撾、緬甸山水(shui)相連，鄰近泰國(guo)和(he)越南，與(yu)泰國(guo)的(de)直線距(ju)離僅200余(yu)公(gong)里(li)。東距(ju)太(tai)平洋的(de)北部(bu)灣400多公(gong)里(li)，西(xi)距(ju)印度洋的(de)孟加(jia)拉(la)灣600余(yu)公(gong)里(li)。邊界(jie)線長達966.3公(gong)里(li)，約(yue)等于云(yun)南省邊境線總長的(de)1/4。這(zhe)里(li)以神奇的(de)熱帶雨(yu)林自然景觀和(he)少(shao)數(shu)民(min)族(zu)風情而聞名于世，是(shi)中國(guo)的(de)熱點旅(lv)游城(cheng)市之一。每年的(de)潑水(shui)節(jie)于4月(yue)13-15日舉行，被(bei)譽為“東方(fang)狂歡節(jie)”。

森林公園

西雙版納(na)(na)原始森林公(gong)園(yuan)，位于西雙版納(na)(na)景洪城區以東，瀾滄(cang)江以北一(yi)(yi)處叫菜陽(yang)河(he)的(de)山谷內。距西雙版納(na)(na)州(zhou)府所在(zai)地(di)(di)約8公(gong)里，正在(zai)改建的(de)西雙版納(na)(na)昆(kun)洛(luo)公(gong)路從(cong)公(gong)園(yuan)北沿通過(guo)，是距西雙版納(na)(na)州(zhou)府所在(zai)地(di)(di)最近(jin)的(de)一(yi)(yi)處森林公(gong)園(yuan)。

公園地處海拔720米(mi)－1355米(mi)的河(he)谷地帶(dai)，占地面積3萬畝，以(yi)開(kai)展西雙版納熱帶(dai)原始森林科考觀光旅(lv)游為(wei)主，兼容民族風情展示，休(xiu)閑度(du)假(jia)避暑(shu)等內容。

西雙版納有(you)(you)中(zhong)國唯一(yi)的(de)熱帶(dai)雨(yu)林自然保護區，氣候溫暖(nuan)濕潤，樹木(mu)(mu)蔥蘢，蔓藤盤根(gen)錯節，不少(shao)珍禽異獸，如(ru)亞洲象，犀鳥(niao)，孔雀，黑冠(guan)長臂猿(yuan)都生(sheng)活在這(zhe)片熱帶(dai)叢林里。而西雙版納特有(you)(you)和稀有(you)(you)的(de)植物中(zhong)有(you)(you)望天樹、紅光樹、云南(nan)肉豆蔻(kou)、四藪木(mu)(mu)、黃果木(mu)(mu)、胡桐、美(mei)登木(mu)(mu)、三尖杉等(deng)等(deng)。

該園(yuan)(yuan)在(zai)菜(cai)陽河兩(liang)岸，已開辟了6個(ge)西雙版納(na)旅游景區(qu)(qu)：即公(gong)園(yuan)(yuan)接待區(qu)(qu)、野外游憩區(qu)(qu)、西雙版納(na)觀光游覽(lan)區(qu)(qu)、森(sen)林保(bao)護區(qu)(qu)、花果林木區(qu)(qu)及中(zhong)心游憩區(qu)(qu)。公(gong)園(yuan)(yuan)的接待區(qu)(qu)，坐落在(zai)園(yuan)(yuan)門附近。該區(qu)(qu)建有(you)兩(liang)個(ge)水明(ming)如鏡的月(yue)亮(liang)湖，在(zai)碧波蕩漾的月(yue)亮(liang)湖畔(pan)，辟有(you)停車場(chang)，建有(you)一(yi)幢(chuang)幢(chuang)特點(dian)鮮明(ming)的別墅(shu)樓。

野外(wai)游(you)憩區(qu)，設有(you)(you)游(you)客植(zhi)樹留念場(chang)(chang)，野營野炊(chui)基(ji)地和(he)若(ruo)干個開展西(xi)雙(shuang)版納(na)民(min)俗風情活動的(de)(de)場(chang)(chang)所：召片領登基(ji)儀式表(biao)演活動點。建(jian)有(you)(you)西(xi)雙(shuang)版納(na)傣族宮殿的(de)(de)仿真建(jian)筑，以宏大的(de)(de)場(chang)(chang)面、多(duo)彩的(de)(de)服飾、精湛的(de)(de)西(xi)雙(shuang)版納(na)民(min)族歌舞(wu)表(biao)演展示召片領登基(ji)儀式。

民族習俗

傣族(zu)法典中規定(ding)：“建勐要有千(qian)條河。”豐富水源，是傣族(zu)選址建寨定(ding)居的重要條件之一(yi)。

西(xi)雙版納傣(dai)(dai)(dai)族，是(shi)與水(shui)(shui)(shui)(shui)有緣的民族，稱為水(shui)(shui)(shui)(shui)的民族。民諺說“泡沫跟著(zhu)波(bo)浪漂(piao)，傣(dai)(dai)(dai)家跟著(zhu)流水(shui)(shui)(shui)(shui)走”、“水(shui)(shui)(shui)(shui)創世，世靠水(shui)(shui)(shui)(shui)”。傣(dai)(dai)(dai)族心目中(zhong)(zhong)(zhong)的水(shui)(shui)(shui)(shui)，是(shi)孕(yun)育萬物的乳汁(zhi)，是(shi)生(sheng)命(ming)的血源。傣(dai)(dai)(dai)族創世史詩《巴塔麻嘎捧尚羅(luo)》中(zhong)(zhong)(zhong)講(jiang)到，開天(tian)辟地的英(ying)叭天(tian)神，就(jiu)是(shi)用(yong)水(shui)(shui)(shui)(shui)混合其他(ta)(ta)物質(zhi)(zhi)造成(cheng)了地球。在傣(dai)(dai)(dai)族的《回塔五蘊》醫(yi)學論著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)，把(ba)“巴他(ta)(ta)維(wei)塔都(dou)”（土）、“阿波(bo)塔都(dou)”（水(shui)(shui)(shui)(shui)）、“爹卓塔都(dou)”（火）、“佤約塔都(dou)”（風(feng)）解釋為人體的物質(zhi)(zhi)本源。水(shui)(shui)(shui)(shui)在其中(zhong)(zhong)(zhong)起(qi)膠合作用(yong)，起(qi)生(sheng)命(ming)源泉(quan)的作用(yong)。傣(dai)(dai)(dai)族認(ren)識到水(shui)(shui)(shui)(shui)不(bu)僅(jin)有飲用(yong)、洗(xi)滌、航運、灌溉、帶動水(shui)(shui)(shui)(shui)車(che)等功能，還具有養育世間萬物的作用(yong)。傣(dai)(dai)(dai)族與水(shui)(shui)(shui)(shui)有割(ge)不(bu)斷的深(shen)情。

所有傣(dai)(dai)族(zu)(zu)村寨都傍(bang)水而建。傣(dai)(dai)族(zu)(zu)對(dui)水的依(yi)戀(lian)，還與風俗(su)習慣和居住地氣(qi)候(hou)有關。傣(dai)(dai)族(zu)(zu)過新年(nian)節時，有浴(yu)佛(fo)、潑水、劃龍舟等活動，都離不開水；亞熱(re)帶的高(gao)溫(wen)，人們(men)要一(yi)日幾浴(yu)；傣(dai)(dai)族(zu)(zu)開水田(tian)種稻(dao)，灌溉也要水。傣(dai)(dai)族(zu)(zu)的生活離不開水。

文化藝術

傣(dai)(dai)族(zu)的(de)(de)(de)歷(li)史悠久，在(zai)長期的(de)(de)(de)生活中創造了(le)(le)燦爛的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，傣(dai)(dai)歷(li)、傣(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)和(he)絢麗多(duo)(duo)彩的(de)(de)(de)民(min)族(zu)民(min)間文(wen)(wen)(wen)學藝術(shu)著稱于世。早在(zai) 一千多(duo)(duo)年前，傣(dai)(dai)族(zu)的(de)(de)(de)先(xian)民(min)就在(zai)貝葉、綿紙(zhi)上寫下(xia)了(le)(le)許多(duo)(duo)優美動(dong)(dong)人(ren)的(de)(de)(de)神話傳說(shuo)、寓言故事(shi)、小說(shuo)、詩(shi)歌等(deng)(deng)，僅用(yong)傣(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)寫的(de)(de)(de)長詩(shi)就有(you)550余(yu)部(bu)。《召樹屯與楠木諾(nuo)娜》、 《葫蘆信(xin)》等(deng)(deng)是其代(dai)表作，被改編成電影、戲劇等(deng)(deng)，深受群眾(zhong)的(de)(de)(de)喜愛。傣(dai)(dai)族(zu)的(de)(de)(de)舞(wu)具有(you)很高(gao)的(de)(de)(de)藝術(shu)水平(ping)和(he)鮮(xian)明的(de)(de)(de)民(min)族(zu)特色，動(dong)(dong)作為多(duo)(duo)類比和(he)美化(hua)動(dong)(dong)物的(de)(de)(de)舉止，如流行廣泛 的(de)(de)(de)“孔(kong)雀舞(wu)”、“象腳鼓舞(wu)”等(deng)(deng)。

孔(kong)雀(que)(que)(que)舞[3]  ，傣(dai)語(yu)叫“戛洛涌”、“煩洛涌”或“戛楠洛”。這(zhe)是(shi)傣(dai)族最為喜聞(wen)樂見(jian)的舞蹈(dao)，流傳于傣(dai)族聚居地。富(fu)饒美(mei)麗(li)的傣(dai)鄉(xiang)，素有(you)“孔(kong)雀(que)(que)(que)之(zhi)鄉(xiang)”的美(mei)稱(cheng)，過去每當晨(chen)曦微明或夕(xi)陽斜照時(shi)，常見(jian)姿態旖旎[yǐ nǐ]的孔(kong)雀(que)(que)(que)翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)起舞，因此，孔(kong)雀(que)(que)(que)在(zai)傣(dai)族心中是(shi)吉(ji)祥、幸福、美(mei)麗(li)、善(shan)良的象征(zheng)。每逢佳節，傣(dai)族民眾都要(yao)云集一堂，觀看由民間藝人表演(yan)的根據民間故事(shi)、神話傳說，以(yi)及(ji)佛經故事(shi)等編(bian)成(cheng)的孔(kong)雀(que)(que)(que)舞及(ji)表現孔(kong)雀(que)(que)(que)習性的舞蹈(dao)。

象(xiang)腳鼓舞(wu)(wu)(wu)，傣(dai)語叫“戛光”或“煩光”（傣(dai)語稱鼓為(wei)(wei)“光”，跳(tiao)舞(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)“戛”）。“戛光”是(shi)(shi)傣(dai)族(zu)地區(qu)流行最廣的(de)男子舞(wu)(wu)(wu)蹈。每當栽秧(yang)后(hou)和(he)豐收時節(jie)，就跳(tiao)起象(xiang)腳鼓舞(wu)(wu)(wu)以示歡(huan)慶(qing)。象(xiang)腳鼓不僅是(shi)(shi)一種民間舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)道具，也(ye)是(shi)(shi)伴奏(zou)其他(ta)舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)主要樂器。傣(dai)族(zu)人民娛樂時，有舞(wu)(wu)(wu)必有鼓，有鼓必有舞(wu)(wu)(wu)，只(zhi)有在(zai)象(xiang)腳鼓的(de)伴奏(zou)下，舞(wu)(wu)(wu)蹈才能(neng)跳(tiao)得(de)有聲有色、酣(han)暢(chang)盡(jin)興。

家庭形態

傣族家(jia)(jia)(jia)庭(ting)的基(ji)本形態，是一夫一妻制(zhi)的父權制(zhi)小(xiao)家(jia)(jia)(jia)庭(ting) 。由(you)于各地在(zai)社會發展階(jie)段(duan)上(shang)有(you)所不同(tong)，因(yin)而(er)在(zai)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)婚(hun)姻(yin)形態上(shang)也有(you)差異。在(zai)西(xi)雙版(ban)納(na)，解放(fang)前還保留著較(jiao)多的對偶婚(hun)的殘(can)余，表現(xian)為家(jia)(jia)(jia)庭(ting)和(he)(he)(he)婚(hun)姻(yin)關(guan)系不很穩定(ding)，結(jie)婚(hun)、離婚(hun)比較(jiao)自由(you)。但由(you)于家(jia)(jia)(jia)族和(he)(he)(he)村(cun)社形式的存在(zai)，青(qing)年(nian)的婚(hun)姻(yin)直接關(guan)系他(ta)們(men)對家(jia)(jia)(jia)族和(he)(he)(he)村(cun)社所應(ying)享受的權利和(he)(he)(he)承(cheng)擔的義務，因(yin)此需要家(jia)(jia)(jia)族長和(he)(he)(he)村(cun)社頭人(ren)的同(tong)意。男女(nv)雙方(fang)(fang)戀愛成熟，男方(fang)(fang)即(ji)請(qing)自己的舅(jiu)父、姨母前去女(nv)方(fang)(fang)提親。這時(shi)，女(nv)方(fang)(fang)父母一般照(zhao)例(li)不發言，由(you)家(jia)(jia)(jia)族長和(he)(he)(he)本村(cun)社頭人(ren)答話，詢(xun)問“上(shang)門”年(nian)限和(he)(he)(he)如何(he)宴請(qing)親友等(deng)，經族長頭人(ren)認可即(ji)可結(jie)婚(hun)。婚(hun)后男方(fang)(fang)必(bi)須如約到女(nv)家(jia)(jia)(jia)勞動數年(nian)才能把妻子(zi)接回(hui)。

另(ling)立家庭時，由村社分給“份(fen)地”。假(jia)若雙方(fang)意(yi)見不(bu)合，征得頭人同意(yi)，互(hu)遞(di)一對蠟條就算辦了離(li)婚(hun)(hun)手續(xu)；如果男方(fang)離(li)家數月沒有音信，女(nv)方(fang)可以另(ling)找配偶；一方(fang)死去，不(bu)管年紀(ji)多(duo)大，也要辦離(li)婚(hun)(hun)手續(xu)，即(ji)以蠟條一對放(fang)在死者(zhe)棺上，將館材送至樓(lou)口，即(ji)表示(shi)與死者(zhe)離(li)異。

傣族民居

竹樓，是(shi)中國現存最典型的(de)干欄式建(jian)筑，造型古雅別致，住在(zai)里(li)面清涼舒爽。傣(dai)族男子有紋身的(de)習俗，表示勇敢、美觀，亦能(neng)吸引異性的(de)愛(ai)慕。

民族服飾

美觀、素雅簡潔的(de)(de)傣族(zu)(zu)(zu)女裝；繡有各色(se)圖案、鑲有銀(yin)飾(shi)品(pin)的(de)(de)哈(ha)尼族(zu)(zu)(zu)、基諾族(zu)(zu)(zu)男(nan)裝；古樸的(de)(de)拉(la)(la)祜族(zu)(zu)(zu)、布朗(lang)族(zu)(zu)(zu)女裝。民(min)族(zu)(zu)(zu)工藝品(pin)廠根據(ju)游客的(de)(de)需(xu)求，開發了(le)夫族(zu)(zu)(zu)、哈(ha)尼族(zu)(zu)(zu)、布朗(lang)族(zu)(zu)(zu)、拉(la)(la)祜族(zu)(zu)(zu)和基諾族(zu)(zu)(zu)服裝生產，以傳統布料與(yu)現(xian)(xian)代布料相結合；傳統款式、色(se)澤、飾(shi)品(pin)和現(xian)(xian)代款式、飾(shi)品(pin)相結合，設計縫制出民(min)族(zu)(zu)(zu)特色(se)鮮明的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)服裝進入(ru)市(shi)場。

傣族婦女的(de)穿著打扮，五彩繽紛，美(mei)不(bu)勝收。傣族婦女一般都長(chang)得身材苗條(tiao)，面(mian)目(mu)清純嬌美(mei)，看上去亭亭玉立，儀態萬(wan)方，因此素有“金孔雀”的(de)美(mei)稱(cheng)。她們(men)不(bu)僅長(chang)得美(mei)，而且還善(shan)于打扮，一個(ge)個(ge)用獨(du)具特色的(de)服飾把自己裝扮得如花似(si)玉。

傣族婦(fu)女一(yi)般(ban)喜歡穿窄(zhai)袖(xiu)短(duan)衣和筒裙(qun)，把她們(men)那修長苗條的(de)(de)身(shen)材充分(fen)展示(shi)出來。上(shang)面(mian)穿一(yi)件(jian)白色(se)或(huo)緋(fei)色(se)內衣，外面(mian)是緊(jin)(jin)身(shen)短(duan)上(shang)衣，圓領窄(zhai)袖(xiu)，有(you)大襟(jin)，也有(you)對襟(jin)，有(you)水紅、嫩粉、淡黃、淺綠、雪白、天藍等多(duo)種色(se)彩(cai)。多(duo)是用(yong)喬其紗(sha)、絲綢、的(de)(de)確(que)涼等料(liao)子(zi)縫制。窄(zhai)袖(xiu)短(duan)衫緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)地套著(zhu)胳膊，幾乎沒(mei)有(you)一(yi)點空隙，有(you)不少人(ren)還喜歡用(yong)肉色(se)衣料(liao)縫制，若不仔(zi)細看，還看不出袖(xiu)管(guan)，前后衣襟(jin)剛好齊(qi)腰(yao)，緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)裹住身(shen)子(zi)，再(zai)用(yong)一(yi)根(gen)銀(yin)腰(yao)帶系著(zhu)短(duan)袖(xiu)衫和統裙(qun)口(kou)，下(xia)著(zhu)長至(zhi)腳踝的(de)(de)統裙(qun)，腰(yao)身(shen)纖巧(qiao)細小，下(xia)擺寬大。傣族婦(fu)女的(de)(de)這種裝束，充分(fen)展示(shi)了女性的(de)(de)胸、腰(yao)、臀“三圍”之美，加上(shang)所采用(yong)的(de)(de)布(bu)料(liao)輕柔，色(se)彩(cai)鮮艷明(ming)快，無(wu)論走路(lu)或(huo)做事，都(dou)給人(ren)一(yi)種婀娜多(duo)姿(zi)、瀟灑飄逸的(de)(de)感覺。

傣族(zu)男(nan)子一般都穿(chuan)無領對襟或大襟小(xiao)袖衫，下穿(chuan)長管褲，用白布、青布或緋布包頭，有的戴禮帽(mao)，顯得(de)瀟灑大方。

傣(dai)(dai)族(zu)(zu)無論男(nan)女，出門(men)總喜歡(huan)在肩上挎一(yi)個用織(zhi)綿做成的(de)挎包（筒帕）。挎包色調鮮艷，風(feng)格淳樸，具有濃厚(hou)的(de)生(sheng)活色彩(cai)和民(min)族(zu)(zu)特色。圖(tu)(tu)(tu)案有珍禽(qin)異(yi)獸，樹木花(hua)卉(hui)或(huo)(huo)幾何(he)圖(tu)(tu)(tu)形，形象(xiang)逼(bi)真，栩栩如生(sheng)。每(mei)一(yi)種(zhong)圖(tu)(tu)(tu)案都含有具體的(de)內容，如：紅、綠(lv)色是為了紀念祖先；孔雀圖(tu)(tu)(tu)案表示吉祥如意；大象(xiang)圖(tu)(tu)(tu)案象(xiang)征著(zhu)五谷豐登，生(sheng)活美好，充(chong)分(fen)表現了傣(dai)(dai)族(zu)(zu)人民(min)對美好生(sheng)活的(de)向(xiang)往和追(zhui)求。通(tong)巴(ba)、即挎包。傣(dai)(dai)族(zu)(zu)通(tong)巴(ba)，以各色毛線、棉線為原料織(zhi)制(zhi)。包長30余厘米，寬20余厘米。包正面、側面、后面。或(huo)(huo)織(zhi)花(hua)卉(hui)鳥(niao)獸、或(huo)(huo)織(zhi)幾何(he)圖(tu)(tu)(tu)形，包底部綴有彩(cai)穗。

佛教建筑

小乘佛(fo)教(jiao)(jiao)傳入云(yun)南省(sheng)西(xi)雙版納，成為傣族全民信仰(yang)的宗(zong)教(jiao)(jiao)。佛(fo)寺(si)建筑隨(sui)處可見，幾乎(hu)每個村寨都有佛(fo)寺(si)，有的佛(fo)寺(si)旁(pang)還(huan)建有佛(fo)塔。佛(fo)寺(si)、佛(fo)塔成了傣族群眾生活的中心場(chang)

地，成為(wei)他(ta)們心(xin)目中的圣殿，佛教建筑藝術(shu)也成了傣族人民寶貴的文化藝術(shu)財富。

西(xi)雙版納傣族佛寺建筑，以(yi)重(zhong)檐多(duo)坡面(mian)(mian)平(ping)瓦建筑為(wei)主(zhu)。佛寺大多(duo)成方(fang)形(xing)，坐西(xi)朝東(dong)，屋(wu)(wu)頂坡面(mian)(mian)由三層相(xiang)疊而成，中堂較高(gao)，南北(bei)兩側遞減，交錯起(qi)落(luo)。屋(wu)(wu)頂使用長(chang)方(fang)形(xing)片瓦，瓦尾鉤在(zai)平(ping)形(xing)的(de)(de)竹制橫椽之上(shang)。屋(wu)(wu)頂正脊及檐面(mian)(mian)之間的(de)(de)戧脊，用石灰抹平(ping)，上(shang)面(mian)(mian)排(pai)列各(ge)種瓦飾(shi)。

園內景色

西雙(shuang)版納原始(shi)狩獵活動(dong)(dong)點，備有原始(shi)的(de)(de)狩獵工(gong)具(ju)弓弩(nu)，飼養(yang)有可供獵捕的(de)(de)動(dong)(dong)物。游(you)(you)人可用弓弩(nu)獵捕，自己動(dong)(dong)手(shou)收(shou)拾獵獲之物，就(jiu)點內烤場進行西雙(shuang)版納烹飪(ren)品嘗(chang)。丟(diu)包(bao)尋侶(lv)活動(dong)(dong)點，備有西雙(shuang)版納傣族青(qing)年求愛尋侶(lv)的(de)(de)花包(bao)和(he)陪伴丟(diu)包(bao)人員，讓(rang)游(you)(you)人在林間草(cao)坪上(shang)(shang)開展丟(diu)包(bao)活動(dong)(dong)或觀看傣族青(qing)年的(de)(de)丟(diu)包(bao)表演。水上(shang)(shang)漂流活動(dong)(dong)點，備有漂流工(gong)具(ju)，讓(rang)游(you)(you)人在修整過的(de)(de)西雙(shuang)版納菜陽河中隨流漂游(you)(you)。

通過漂流(liu)，獲(huo)得利用(yong)自(zi)然(ran)、征服自(zi)然(ran)的(de)(de)快慰(wei)。此區還建有一(yi)座(zuo)孔雀(que)園，飼養著(zhu)400多只綠孔雀(que)，讓(rang)人觀(guan)賞孔雀(que)開屏，與孔雀(que)留影紀念。西(xi)雙(shuang)版(ban)納觀(guan)光旅游區，分布有大面積的(de)(de)熱帶(dai)溝谷(gu)雨(yu)(yu)林(lin)，游客可順游覽道深入西(xi)雙(shuang)版(ban)納林(lin)中探(tan)秘。雨(yu)(yu)林(lin)內有猿猴棲息，有彩蝶(die)繁(fan)殖，西(xi)雙(shuang)版(ban)納犀鳥、野牛等珍稀動物也(ye)偶有出現。幸運的(de)(de)游人會遇到猿猴攀枝嬉戲、西(xi)雙(shuang)版(ban)納犀鳥在林(lin)中覓食的(de)(de)情景。

西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)(shuang)版(ban)納(na)(na)(na)(na)森(sen)林(lin)(lin)保護區(qu)(qu)，長滿遮天(tian)(tian)古木，西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)(shuang)版(ban)納(na)(na)(na)(na)百(bai)年老樹(shu)，有連續繁(fan)衍了一百(bai)多萬年的(de)“活(huo)化石”植物天(tian)(tian)料(liao)木、桫欏、雞毛松，還(huan)有林(lin)(lin)中(zhong)(zhong)巨(ju)人望天(tian)(tian)樹(shu)，板根大王四藪(sou)木。可(ke)見“老莖生花”，西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)(shuang)版(ban)納(na)(na)(na)(na)植物絞殺等(deng)自(zi)然(ran)現(xian)象。西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)(shuang)版(ban)納(na)(na)(na)(na)花果林(lin)(lin)木區(qu)(qu)，種有多種熱帶水果，西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)(shuang)版(ban)納(na)(na)(na)(na)栽培有熱帶花卉，育(yu)有各類盆景。中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)游(you)(you)憩區(qu)(qu)，建有娛樂中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，會(hui)議(yi)服務中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)(shuang)版(ban)納(na)(na)(na)(na)民(min)族歌舞餐廳，停車場所。可(ke)為客(ke)人籌辦(ban)會(hui)議(yi)，組(zu)織娛樂活(huo)動，西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)(shuang)版(ban)納(na)(na)(na)(na)學(xue)術(shu)交流，貿易(yi)洽談會(hui)……。西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)(shuang)版(ban)納(na)(na)(na)(na)原始(shi)森(sen)林(lin)(lin)公(gong)園，森(sen)林(lin)(lin)密布，山青水碧，游(you)(you)覽(lan)面(mian)積寬闊，西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)(shuang)版(ban)納(na)(na)(na)(na)民(min)俗(su)活(huo)動多樣，服務設施齊全。游(you)(you)人們(men)可(ke)以(yi)在(zai)此(ci)飽覽(lan)風光(guang)，體(ti)驗(yan)西(xi)(xi)(xi)雙(shuang)(shuang)版(ban)納(na)(na)(na)(na)民(min)族風情，獲得美(mei)的(de)享(xiang)受。

特色美食

西雙版納的(de)(de)居民以傣(dai)族為主(zhu)，傣(dai)味(wei)菜(cai)在云(yun)南(nan)菜(cai)系中獨享盛譽，傣(dai)味(wei)菜(cai)以糯(nuo)米、酸(suan)味(wei)及烘烤(kao)肉類(lei)、水產食品為主(zhu)，多用(yong)野生栽培植物(wu)做香(xiang)料(liao)，具有(you)獨特的(de)(de)民族風味(wei)。最具代表性(xing)的(de)(de)有(you)：酸(suan)筍(sun)煮魚（雞）、香(xiang)茅草烤(kao)魚、香(xiang)竹(zhu)飯、“南(nan)秘”（“南(nan)秘”是一種(zhong)用(yong)各種(zhong)調料(liao)調好的(de)(de)“蘸水”，酸(suan)酸(suan)辣辣，用(yong)來蘸黃(huang)瓜之類(lei)）等。

布朗族(zu)有“不(bu)吃烤肉(rou)，不(bu)算(suan)嘗過肉(rou)香”的說(shuo)法。所以烤食的東(dong)西(xi)多。有烤山(shan)鼠(shu)肉(rou)、斑(ban)鳩肉(rou)、魚(yu)(yu)、豬肉(rou)、牛肉(rou)；另外，還有卵石(shi)鮮(xian)(xian)魚(yu)(yu)湯、螃(pang)蟹松、螃(pang)蟹肉(rou)剁生、油炸花蜘蛛、蟬醬、包(bao)燒鮮(xian)(xian)魚(yu)(yu)、酸(suan)(suan)味菜（酸(suan)(suan)肉(rou)、酸(suan)(suan)魚(yu)(yu)、酸(suan)(suan)筍）等。

版納美食盡(jin)在(zai)夜(ye)(ye)市，各少數(shu)民族風(feng)味(wei)(wei)食品(pin)應(ying)有盡(jin)有，最(zui)符(fu)合南(nan)方人的口味(wei)(wei)。在(zai)夜(ye)(ye)間，游(you)客邊品(pin)嘗(chang)風(feng)味(wei)(wei)佳肴(yao)，邊觀賞(shang)景洪城的夜(ye)(ye)景，五顏六色的燈光下(xia)，嘗(chang)之不盡(jin)的美食會使(shi)你流連忘返。

曼景蘭風味街

位(wei)于(yu)景洪城東南角的(de)(de)曼(man)景蘭村(cun)，沿(yan)農林路(lu)走到(dao)盡(jin)頭(tou)，再向(xiang)前走10分鐘就到(dao)了(le)。這里原是一個傣族寨子(zi)，后(hou)辟為(wei)傣族風味街，街道兩邊飯館(guan)林立(li)。席(xi)間可欣賞當(dang)地人(ren)的(de)(de)歌(ge)舞表演。

金沙灘

是市區(qu)規模最大的(de)燒烤夜市，位于橫跨瀾滄(cang)江的(de)景洪(hong)新大橋附近(jin)，風味(wei)小食品(pin)種豐富，不(bu)等(deng)一一嘗(chang)遍(bian)，你就飽了(le)。

曼臘寨

也是(shi)傣族寨子，旅游開發后，新(xin)開設了(le)很多飯館(guan)，那里(li)口味正宗、價格(ge)便宜(yi)，是(shi)本地人常去消費的地方。可乘公交(jiao)2號(hao)線，到終點站流沙河大橋(qiao)下車(che)。

大曼么

大(da)曼么是一(yi)個傣(dai)族寨(zhai)子(zi)，是版(ban)納最有名(ming)的(de)“傣(dai)家(jia)風(feng)味城”，寨(zhai)中(zhong)一(yi)百(bai)多戶傣(dai)家(jia)竹(zhu)樓(lou)任你挑(tiao)選。烤(kao)原(yuan)雞、生(sheng)水香(xiang)菜(cai)蘸(zhan)喃(nan)秘、香(xiang)竹(zhu)糯米飯、火燒干(gan)巴、葉子(zi)包蒸、雜(za)菜(cai)湯、煮(zhu)涼(liang)粉是不可不嘗的(de)特(te)色菜(cai)。寨(zhai)子(zi)坐落在(zai)景洪(hong)城東南方向，瀾滄江畔，從市區打的(de)只需5元錢。

曼竜代寨

如果去勐(meng)臘(la)(la)縣(xian)，可以去曼竜代寨(zhai)品嘗(chang)一(yi)下(xia)原汁(zhi)原味(wei)的傣族風味(wei)。這里的風味(wei)店都是寨(zhai)里的村民(min)合伙開(kai)的，生意很火爆。這個村寨(zhai)距勐(meng)臘(la)(la)縣(xian)城(cheng)大約5公(gong)里。可到(dao)客運站搭乘(cheng)勐(meng)臘(la)(la)至瑤區或勐(meng)拌的班車，到(dao)四(si)分場(chang)場(chang)部(bu)下(xia)車，步(bu)行(xing)幾(ji)十米(mi)，往右邊沙石公(gong)路走(zou)下(xia)去；或者在縣(xian)城(cheng)里乘(cheng)人力車（1元(yuan)(yuan)）到(dao)勐(meng)臘(la)(la)鎮，再搭乘(cheng)三輪車到(dao)曼竜代寨(zhai)（5元(yuan)(yuan)）。

三味樓

吐血推薦，當(dang)地人經常去的飯店，打車5元，司(si)機都知道的。在那(nei)里你還(huan)可(ke)以看到當(dang)地人喜歡的芭蕉葉包燒豬(zhu)腦，豬(zhu)眼睛(jing)，雞冠，酸(suan)筍(sun)，有膽量的盡管(guan)可(ke)以試一下。

旅游商品

木(mu)(mu)板畫：以(yi)木(mu)(mu)質(zhi)細(xi)膩、色澤鮮(xian)明(ming)的木(mu)(mu)材和優(you)質(zhi)的層(ceng)板為原(yuan)料，采用繪(hui)樣、鋸裁、拼(pin)帖等方法，將(jiang)反映西雙(shuang)版納少數(shu)民族衣著服(fu)飾、生活習(xi)俗、民居建(jian)筑、自然風光(guang)的雕(diao)刻藝術品(pin)，拼(pin)帖在(zai)成板框內(nei)，精心(xin)打(da)磨、修(xiu)飾而成。

木(mu)(mu)(mu)雕(diao)、根雕(diao)：傳統木(mu)(mu)(mu)雕(diao)，多為木(mu)(mu)(mu)刻(ke)佛像、神牛、金象，主要(yao)用于拜佛。進入80年代以(yi)后(hou)，木(mu)(mu)(mu)雕(diao)隨之出現。主要(yao)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)產品，是木(mu)(mu)(mu)象、木(mu)(mu)(mu)獅、木(mu)(mu)(mu)牛、木(mu)(mu)(mu)馬、人像、變形(xing)人、木(mu)(mu)(mu)手鐲、木(mu)(mu)(mu)項圈等。

黑陶(tao)(tao)：1991年(nian)(nian)5月，勐海縣鄉鎮企業局為滿(man)足旅(lv)游業發展的需要，在景真八角(jiao)亭所在地興建工藝美陶(tao)(tao)廠(chang)生產黑陶(tao)(tao)。1992年(nian)(nian)開始出壇、罐、壺、瓶、煙具(ju)、茶(cha)具(ju)、陶(tao)(tao)馬、陶(tao)(tao)牛(niu)等(deng)63個系列產品。

銀飾(shi)(shi)品與蝴蝶裝飾(shi)(shi)制品：傳統銀飾(shi)(shi)品，主要有釵、耳環(huan)、項(xiang)圈、手鐲、臂環(huan)、胸飾(shi)(shi)、腳鐲、戒指、腰帶(dai)等。

民族節日

傣族：“桑勘比邁”節：即潑水節，公歷4月13日(ri)至(zhi)15日(ri)。舉辦盛大佛事活動，此外還(huan)有丟包、劃龍舟(zhou)、放高(gao)升、潑水節、堆沙、斗雞等活動。節日(ri)高(gao)潮(chao)是潑水，所謂“濕(shi)透全身，幸(xing)福終 生”。

哈尼(ni)族：“嘎湯帕”節：（思念祖先、棄舊迎新(xin)的意思），公歷1月2日至4日。人(ren)們舂糍粑，祭家神、辦酒席。男女青(qing)年邀約上山采野(ye)花、摘野(ye)果。男人(ren)無論老少(shao)都(dou)打陀螺。

拉祜(hu)(hu)族：“拉祜(hu)(hu)族”節：時(shi)間與漢族春節相同。主(zhu)(zhu)要(yao)食品(pin)是舂糯米粑粑。初一早(zao)晨去山泉搶新水。初一至初三(san)稱為女人(ren)(ren)年(nian)，由男人(ren)(ren)招待(dai)客人(ren)(ren)，操持家務，初十四至十六(liu)為男人(ren)(ren)年(nian)，男人(ren)(ren)可以上(shang)山打獵，縱酒歡歌，節日主(zhu)(zhu)要(yao)活(huo)動(dong)是跳蘆笙舞。

布朗族：“豪(hao)瓦薩”節：即關門節，公(gong)歷7月中旬。家(jia)(jia)族成員向家(jia)(jia)族長舉行“松瑪(ma)”（懺(chan)悔）儀式，祈(qi)求來年平(ping)安無事，消災免難。

基諾族：“物懋克”節（過(guo)年）：公歷2月(yue)6日(ri)至8日(ri)，敲響大鼓，舉行剽牛、備耕、打鐵、鐵匠收徙傳(chuan)藝(yi)等儀(yi)式(shi)。

瑤(yao)族(zu)：盤王(wang)節：也稱“跳盤王(wang)”或“還盤王(wang)愿(yuan)”，“盤王(wang)”即“盤瓠(hu)”，它是瑤(yao)族(zu)的(de)祖(zu)先和圖騰的(de)象征(zheng)

傣(dai)族(zu)(zu)是(shi)一個(ge)能歌(ge)善舞的民族(zu)(zu)、一個(ge)瀟灑(sa)浪漫的民族(zu)(zu)，

傣(dai)(dai)家的(de)女人更是(shi)(shi)身姿婀娜，每日(ri)傍晚都(dou)會沐浴在夕陽染紅的(de)瀾滄江邊，像一(yi)群群吉祥(xiang)的(de)孔(kong)雀在水(shui)(shui)中(zhong)嬉戲。潑(po)水(shui)(shui)節(jie)(jie)，是(shi)(shi)傣(dai)(dai)族(zu)人民一(yi)個古老的(de)傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)。傣(dai)(dai)族(zu)一(yi)年(nian)(nian)一(yi)度(du)的(de)潑(po)水(shui)(shui)節(jie)(jie)傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)（陽歷四月十(shi)(shi)三至十(shi)(shi)五日(ri)）。傣(dai)(dai)語(yu)叫做“楞賀尚(shang)(shang)罕”，即“六(liu)月新(xin)年(nian)(nian)”或(huo)“傣(dai)(dai)歷新(xin)年(nian)(nian)”。實際上潑(po)水(shui)(shui)節(jie)(jie)就(jiu)是(shi)(shi)傣(dai)(dai)歷的(de)元旦，因為傣(dai)(dai)文(wen)歷法，新(xin)的(de)一(yi)年(nian)(nian)是(shi)(shi)從六(liu)月開始計算的(de)。潑(po)水(shui)(shui)節(jie)(jie)也是(shi)(shi)傣(dai)(dai)歷新(xin)年(nian)(nian)，傣(dai)(dai)語(yu)稱"尚(shang)(shang)健"、"尚(shang)(shang)罕"，是(shi)(shi)送舊(jiu)迎新(xin)的(de)日(ri)子。一(yi)般(ban)在傣(dai)(dai)歷六(liu)月中(zhong)旬(即農歷清明前后十(shi)(shi)天(tian)左右(you))舉行。

每逢潑水(shui)節，兒童們紛(fen)紛(fen)砍竹作(zuo)水(shui)槍，家家戶戶的門(men)框、

窗戶上(shang)都貼(tie)上(shang)各(ge)式各(ge)樣的剪(jian)紙，城(cheng)鎮的主要街道上(shang)搭(da)起(qi)牌坊(fang)，頂端(duan)站立著(zhu)象徵幸福吉(ji)祥的金孔雀。傣(dai)族男女(nv)老少(shao)則(ze)穿上(shang)節日(ri)的盛裝，成群結隊地(di)上(shang)山(shan)去(qu)采(cai)摘野花做花房(fang)。中午(wu)，婦女(nv)則(ze)各(ge)挑(tiao)一(yi)擔清水(shui)潑到佛像身上(shang)，為佛洗塵。接(jie)著(zhu)青年男女(nv)提著(zhu)木桶(tong)、臉盆，互相追逐(zhu)，你我(wo)潑，水(shui)花飛濺(jian)。被人(ren)潑得越多，說明受到的祝福也就越多，被潑的人(ren)也就越高興。節日(ri)里，傣(dai)族人(ren)民還要放(fang)孔明燈(deng)，舉行龍(long)舟比賽。當(dang)龍(long)舟在江上(shang)前(qian)進時，船上(shang)就會不斷傳來"洪(hong)一(yi)窩(wo)洪(hong)一(yi)窩(wo)"的鑼聲(sheng)和"水(shui)、水(shui)、水(shui)"的歡(huan)呼聲(sheng)，匯成一(yi)曲動人(ren)心弦的交響樂(le)。

亞(ya)洲唱(chang)片公司(si)總經理，亞(ya)洲唱(chang)片公司(si)著名音(yin)樂(le)家、制(zhi)作人，佛曲作曲家、演唱(chang)家王俊雄，奕睆居士，在弘揚中(zhong)國(guo)民族(zu)音(yin)樂(le)方面不遺余力，他(ta)吸(xi)天(tian)地之靈(ling)氣，納山川之底蘊，先后(hou)推出了多個特色鮮明的(de)民族(zu)音(yin)樂(le)系(xi)(xi)列(lie)專輯。他(ta)在“抒情(qing)中(zhong)國(guo)系(xi)(xi)列(lie)03-彩云南(nan)天(tian)”中(zhong)譜寫了的(de)《西雙版納》，樂(le)曲歡快、明暢，具(ju)有典型的(de)滇(dian)南(nan)風格。