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基本介紹

獨(du)(du)孤(gu)九(jiu)劍(jian)，是金庸武(wu)俠小(xiao)說《笑(xiao)傲江湖》中的(de)(de)武(wu)功絕(jue)學(xue)，總綱取自(zi)《周(zhou)易》是天下武(wu)學(xue)中的(de)(de)巔峰絕(jue)詣，其中包含森羅萬象的(de)(de)訣竅(qiao)。為「劍(jian)魔」獨(du)(du)孤(gu)求敗所創(chuang)，其傳人有(you)風清(qing)揚(yang)，令狐沖等人。

名稱由來

在金庸(yong)武俠小說《神雕俠侶》中(zhong)首次(ci)提及(ji)獨(du)孤求(qiu)敗，在當時楊過(guo)偶遇(yu)遺址獲得兵器后進入秘境訓(xun)練(lian)武學(xue)更(geng)進一步，而后又在《笑傲江湖(hu)》中(zhong)提到此(ci)絕學(xue)，為(wei)「劍魔」獨(du)孤求(qiu)敗所創，以無招勝有招，殺(sha)盡仇寇，敗盡英雄，天下更(geng)無敵手，無可奈(nai)何，唯(wei)隱居深谷，以雕為(wei)友，嗚(wu)呼，群雄束手，長劍空(kong)利，不亦悲(bei)夫。生平欲求(qiu)敵手，而不可得，誠寂(ji)寥難堪也，最(zui)后埋劍空(kong)谷，寂(ji)寥此(ci)生。

內容介紹

總綱內容

口(kou)訣(jue)心法：周易有云(yun)「歸(gui)妹趨無妄(wang)、無妄(wang)趨同(tong)人(ren)(ren)、同(tong)人(ren)(ren)趨大(da)有、甲轉丙、丙轉庚、庚轉癸(gui)、子(zi)丑之交、辰巳(si)之交、午未之交、風雷是(shi)一變(bian)(bian)、山澤是(shi)一變(bian)(bian)、水火(huo)是(shi)一變(bian)(bian)、乾(qian)坤相(xiang)激(ji)、震兌相(xiang)激(ji)、離巽相(xiang)激(ji)、三增而(er)成五、五增而(er)成九……」

●「總決式」：

有(you)種(zhong)種(zhong)變(bian)化，用以(yi)(yi)體(ti)演(yan)總訣，共(gong)有(you)三(san)百六十種(zhong)變(bian)化。臨(lin)敵時，可(ke)(ke)以(yi)(yi)此為(wei)基礎，將以(yi)(yi)下八(ba)式劍意(yi)，融入其中，可(ke)(ke)達(da)到九劍歸一的(de)程度(du)。

●「破劍式」：

用以破解普天下之下、各門各派的劍法。

●「破刀式」：

用以破解諸般(單刀(dao)、雙刀(dao)、柳(liu)葉刀(dao)、鬼頭刀(dao)、大砍刀(dao)、斬(zhan)馬(ma)刀(dao))等種(zhong)種(zhong)刀(dao)法(fa)。

●「破槍式」：

用以破解諸般(長(chang)槍、大戟、蛇(she)矛(mao)、齊眉棍、狼牙棒、白蠟桿、禪杖、方便鏟)等種(zhong)種(zhong)長(chang)兵刃之(zhi)法。

●「破鞭式」：

用(yong)以(yi)破解諸般(ban)(鋼鞭、點穴橛、拐子、峨(e)眉刺、匕首、斧、鉞(yue)、鐵牌(pai)、八角(jiao)槌、鐵椎(zhui))等種種短兵(bing)刃(ren)之法。

●「破索式」：

用以破解(jie)諸般(長索、短(duan)鞭、三節棍(gun)、鍊子槍、鐵鏈(lian)、漁網、飛(fei)錘、流星)等種種軟兵刃之法。

●「破掌式」：

用(yong)以破解(jie)諸般拳腳指掌上的功夫(fu)，包(bao)括(kuo)(長拳短打、擒(qin)拿點穴(xue)、鷹爪虎(hu)爪、鐵沙掌)等種種拳腳功夫(fu)。

●「破箭式」：

用以(yi)破解(jie)普天之(zhi)(zhi)下諸般暗(an)器之(zhi)(zhi)法，修習此劍，須得(de)先學(xue)「聽(ting)風(feng)辨器」和「聽(ting)聲辯位」之(zhi)(zhi)術，以(yi)乾坤(kun)挪移之(zhi)(zhi)式擊開敵(di)(di)手發射(she)來(lai)的種種暗(an)器，借力打力將敵(di)(di)手打來(lai)的暗(an)器反射(she)傷(shang)敵(di)(di)。

●「破氣式」：

用于破(po)解身具(ju)上乘內功的(de)對(dui)手(shou)而用，要旨在于意念，口訣心法(fa)：「氣(qi)者何也，虛(xu)無(wu)(wu)(wu)之(zhi)系(xi)，造(zao)化之(zhi)根，其大(da)無(wu)(wu)(wu)外，其微無(wu)(wu)(wu)內，浩曠無(wu)(wu)(wu)端，杳冥無(wu)(wu)(wu)際。至幽靡察而大(da)明垂光，混莫無(wu)(wu)(wu)形(xing)，寂(ji)寥無(wu)(wu)(wu)聲。生者無(wu)(wu)(wu)極，成(cheng)者有(you)虧(kui)。生生成(cheng)成(cheng)，今古不移，大(da)氣(qi)之(zhi)元，神而明之(zhi)，存(cun)乎一心」。

其他信息

屬性特點

----只攻不守

令狐沖道(dao)：“是。閉(bi)上(shang)眼睛(jing)”，將這(zhe)一(yi)晚所學大要，默(mo)默(mo)存想了(le)一(yi)遍，突然睜開眼來，道(dao)：“太師(shi)叔，徒孫尚有(you)一(yi)事未明，何以這(zhe)種(zhong)種(zhong)變化，盡是進(jin)手招(zhao)數，只攻(gong)(gong)(gong)不守？”風清揚道(dao)：“獨孤(gu)九劍(jian)”，有(you)進(jin)無退！招(zhao)招(zhao)都是進(jin)攻(gong)(gong)(gong)，攻(gong)(gong)(gong)敵之不得不守，自己(ji)當然不用守了(le)。

----要旨(zhi)在(zai)于「悟性」

風清(qing)揚道：“你(ni)倒也不(bu)(bu)可(ke)妄自菲薄，獨孤前輩(bei)是(shi)(shi)絕頂聰(cong)明(ming)之人，學他的(de)劍(jian)法，要旨是(shi)(shi)在(zai)一個‘悟’字，決不(bu)(bu)在(zai)死記(ji)硬背。等到通曉了(le)這九(jiu)劍(jian)的(de)劍(jian)意，則無(wu)(wu)所施而不(bu)(bu)可(ke)，無(wu)(wu)所不(bu)(bu)出(chu)，無(wu)(wu)所不(bu)(bu)入，便(bian)是(shi)(shi)將全部變化盡數忘(wang)記(ji)，也不(bu)(bu)相(xiang)干，臨敵之際，更是(shi)(shi)忘(wang)記(ji)得越(yue)干凈徹底，越(yue)不(bu)(bu)受原來劍(jian)法的(de)拘束。

----「無招勝有招」

令(ling)狐沖跟風(feng)清揚(yang)學(xue)(xue)劍(jian)，除了學(xue)(xue)得(de)古今獨步的(de)“獨孤(gu)(gu)九(jiu)(jiu)劍(jian)”之外，更領悟到了“無(wu)(wu)招(zhao)勝有招(zhao)”劍(jian)學(xue)(xue)中的(de)精(jing)義(yi)。這(zhe)要旨(zhi)和“獨孤(gu)(gu)九(jiu)(jiu)劍(jian)”相輔相成，“獨孤(gu)(gu)九(jiu)(jiu)劍(jian)”精(jing)微奧妙，達(da)于極點，但畢竟一招(zhao)一式，尚(shang)有跡可(ke)尋，待得(de)再將(jiang)“無(wu)(wu)招(zhao)勝有招(zhao)”的(de)劍(jian)理加(jia)入運(yun)用，那就更加(jia)的(de)空靈飄(piao)忽(hu)，令(ling)人無(wu)(wu)從捉(zhuo)摸。

----不受內力束縛

那人見(jian)(jian)令狐沖劍招層出不窮(qiong)，每一變化均(jun)是從所未見(jian)(jian)，仗著經歷豐富，武功深湛，一一化解，但拆(chai)到四(si)十余招之(zhi)后，出劍已略感窒滯(zhi)。他將(jiang)內力慢(man)慢(man)運到木(mu)劍之(zhi)上，一劍之(zhi)出，竟隱隱有風(feng)雷之(zhi)聲。

但不論敵(di)手(shou)的(de)內力如何深厚，到了(le)“獨孤九(jiu)劍”精(jing)微的(de)劍法之下(xia)，盡數落空。

黃(huang)鐘公自不知對(dui)令狐沖的劍(jian)法(fa)卻也(ye)是高估了(le)。“獨孤(gu)(gu)(gu)九(jiu)劍(jian)”是敵強(qiang)愈強(qiang)，敵人(ren)(ren)如(ru)果武功(gong)不高，“獨孤(gu)(gu)(gu)九(jiu)劍(jian)”的精(jing)要處也(ye)就用不上。此時令狐沖所(suo)遇的，乃(nai)是當(dang)今武林中(zhong)(zhong)一位驚天動(dong)地的人(ren)(ren)物，武功(gong)之(zhi)(zhi)強(qiang)，已到了(le)常人(ren)(ren)所(suo)不可(ke)思議的境界，一經他的激發(fa)，“獨孤(gu)(gu)(gu)九(jiu)劍(jian)”中(zhong)(zhong)種種奧妙精(jing)微(wei)之(zhi)(zhi)處，這才發(fa)揮得淋(lin)漓盡(jin)致。獨孤(gu)(gu)(gu)求敗(bai)如(ru)若復(fu)生，又(you)或(huo)風清揚親臨，能遇到這樣的對(dui)手，也(ye)當(dang)歡喜不盡(jin)。使(shi)(shi)這“獨孤(gu)(gu)(gu)九(jiu)劍(jian)”，除了(le)精(jing)熟劍(jian)訣，劍(jian)術之(zhi)(zhi)外，有極大一部分依賴(lai)使(shi)(shi)劍(jian)者的靈(ling)(ling)悟，一到自由揮灑、更無規范(fan)的境界，使(shi)(shi)劍(jian)者聰(cong)明智慧越(yue)高，劍(jian)法(fa)也(ye)就越(yue)高，每一場比劍(jian)，便(bian)如(ru)是大詩人(ren)(ren)靈(ling)(ling)感到來，作出了(le)一首好(hao)詩一般。

令(ling)狐沖不(bu)敢稍有停留，自(zi)己(ji)沒絲毫(hao)內(nei)力，只要有半點(dian)空隙給對方(fang)的內(nei)力攻(gong)來(lai)，自(zi)己(ji)固然(ran)立(li)斃，那(nei)婆婆也(ye)會給他擒回少林(lin)寺處死(si)，當下心(xin)中(zhong)一片空明，將(jiang)“獨孤九劍(jian)(jian)”諸(zhu)般奧(ao)妙(miao)變式，任意所至的使了出來(lai)。這(zhe)“獨孤九劍(jian)(jian)”劍(jian)(jian)法精妙(miao)無(wu)比(bi)，令(ling)狐沖雖內(nei)力已(yi)失，而劍(jian)(jian)法中(zhong)的種(zhong)種(zhong)精微(wei)之處亦(yi)尚未全部領悟(wu)，但(dan)饒是如(ru)此，也(ye)已(yi)逼得方(fang)生(sheng)大師(shi)不(bu)住(zhu)倒退。

----要點在于劍意(yi)

“獨孤九劍”本(ben)來便無招數，固(gu)可使(shi)得瀟(xiao)灑優雅，但使(shi)得笨拙丑怪，一(yi)樣的威(wei)力奇大，其要點乃在(zai)劍意而不(bu)在(zai)招式(shi)

“獨(du)孤九劍”的(de)要(yao)旨，在于料敵機(ji)先，觀察(cha)對(dui)方招(zhao)式(shi)中的(de)破(po)綻(zhan)，便后發先至，乘虛而(er)入，一(yi)招(zhao)制勝，但(dan)在這漆黑一(yi)團的(de)山(shan)洞之中，連敵人也見(jian)不到，何況他的(de)招(zhao)式(shi)，更何況他招(zhao)式(shi)中的(de)破(po)綻(zhan)？處(chu)此情(qing)景，“獨(du)孤九劍”便全無用處(chu)。

這“獨孤九劍”施展開來，天下無敵(di)，令狐沖若不容讓(rang)，那婆(po)婆(po)早(zao)已死了七(qi)八(ba)次。又拆了數招，那婆(po)婆(po)自(zi)知自(zi)己武功(gong)和他差得太遠，長(chang)嘆一聲(sheng)，住(zhu)手不攻，臉上神色極是難(nan)看。

令(ling)狐沖也曾問過風(feng)清(qing)揚(yang)，若兩個招式無招的人對戰，何者為勝，風(feng)清(qing)揚(yang)說(shuo)不知道。令(ling)狐沖只有三次在使獨孤九劍(jian)時心驚膽(dan)戰。

第一次(ci)乃(nai)遭遇武當派(pai)的太極劍法：太極劍法乃(nai)圓(yuan)融(rong)循環，以劍光藏住中心(xin)破(po)綻，最(zui)后令(ling)狐沖(chong)憑推測冒(mao)險往中心(xin)一刺，令(ling)武當派(pai)掌門沖(chong)虛(xu)道長不(bu)得不(bu)退，僥幸(xing)獲勝，但(dan)因此(ci)在武功上大有進益，明(ming)白了(le)(le)：“敵人招(zhao)數(shu)中之最(zui)強處，有時候竟然便是最(zui)弱處，最(zui)強處都能(neng)擊破(po)，其余自是迎刃而(er)解(jie)了(le)(le)”。

第(di)二次是(shi)與(yu)東方(fang)(fang)不(bu)敗(bai)(bai)的(de)(de)對(dui)(dui)戰：后者使用葵花(hua)寶典(dian)中武功，出(chu)招極快，破綻(zhan)一(yi)閃即逝，令狐(hu)沖(chong)縱能視出(chu)東方(fang)(fang)不(bu)敗(bai)(bai)破綻(zhan)亦(yi)不(bu)及攻擊，與(yu)任(ren)我(wo)行等(deng)人陷入苦戰。因(yin)此(ci)(ci)后期的(de)(de)令狐(hu)沖(chong)在多次觀看(kan)林平之施展辟邪劍法，以(yi)及與(yu)岳不(bu)群的(de)(de)對(dui)(dui)戰中，才(cai)逐漸了(le)解葵花(hua)寶典(dian)的(de)(de)速度雖快，卻(que)有招數(shu)重復的(de)(de)弱點，也因(yin)此(ci)(ci)終(zhong)于破解了(le)辟邪劍法戰勝(sheng)了(le)東方(fang)(fang)不(bu)敗(bai)(bai)。

第三次是(shi)在華山山洞中，因眼不見(jian)物，無(wu)法找到(dao)對手破綻，最后(hou)意外(wai)靠魔(mo)教十長老(lao)的(de)腿骨中的(de)磷光得(de)以見(jian)到(dao)對手武(wu)功，才得(de)以施展劍法。

從獨孤(gu)(gu)九(jiu)劍(jian)破盡(jin)拳(quan)腳兵(bing)器暗(an)(an)器、內外輕功來看(kan)，這里(li)“無(wu)招(zhao)”不僅僅是(shi)一(yi)般(ban)所(suo)(suo)狹隘認為的(de)“劍(jian)招(zhao)”而(er)已，真正(zheng)的(de)無(wu)招(zhao)勝有(you)招(zhao)是(shi)“無(wu)劍(jian)”“無(wu)招(zhao)”的(de)統一(yi)，也就是(shi)：拳(quan)腳兵(bing)器暗(an)(an)器、內外輕功無(wu)所(suo)(suo)不精，卻不受任何(he)束(shu)縛，即(ji)景(jing)生情(qing)自由揮灑，從心所(suo)(suo)欲(yu)無(wu)不如意。正(zheng)因如此，笑傲(ao)第十回才說獨孤(gu)(gu)求敗憑著獨孤(gu)(gu)九(jiu)劍(jian)不僅畢(bi)生不敗，而(er)且天(tian)下沒有(you)任何(he)人能讓他回守一(yi)招(zhao)！笑傲(ao)第十九(jiu)回更是(shi)旁白獨孤(gu)(gu)九(jiu)劍(jian)“古(gu)今獨步”，委實可欽可佩！獨孤(gu)(gu)求敗是(shi)金(jin)庸(yong)筆下武功達(da)到無(wu)招(zhao)勝有(you)招(zhao)的(de)標桿人物，在(zai)后世(shi)有(you)很多豪杰(jie)效仿。在(zai)鹿(lu)鼎(ding)記23回提(ti)到“古(gu)人說道，武功到于絕頂，那便羚羊掛角，無(wu)跡可尋。聽說前朝有(you)位(wei)獨孤(gu)(gu)求敗大俠，又有(you)位(wei)令狐沖大俠，以無(wu)招(zhao)勝有(you)招(zhao)，當世(shi)無(wu)敵”。

武學至理

九(jiu)劍(jian)其(qi)實不是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)般概(gai)念(nian)中(zhong)的(de)(de)劍(jian)法招式，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)套武學理論，所以風(feng)清揚(yang)會(hui)說要看悟性，因為這(zhe)不是(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)作(zuo)有多難(nan)，難(nan)到做不出來，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)腦袋(dai)想不想得到，基本上(shang)用禪宗頓(dun)悟的(de)(de)模式就比較容易理解(jie)。九(jiu)劍(jian)到底是(shi)(shi)(shi)什么？根據風(feng)清揚(yang)說的(de)(de)原文推(tui)測(ce)，類似于社會(hui)無論如何發展(zhan)某些(xie)規(gui)律還是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)成不變，他(ta)應該是(shi)(shi)(shi)把人能做的(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)全部(bu)拆解(jie)，透過分析對(dui)手的(de)(de)姿勢，他(ta)能做的(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)有哪(na)些(xie)？對(dui)手哪(na)個部(bu)位(wei)、哪(na)條肌肉有動(dong)(dong)作(zuo)徵(zhi)兆，推(tui)算他(ta)下(xia)一(yi)(yi)步只(zhi)可能是(shi)(shi)(shi)什么招式？這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)風(feng)清楊一(yi)(yi)再強調的(de)(de)“料敵機(ji)先”，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)九(jiu)劍(jian)的(de)(de)真正(zheng)精髓！

有了(le)(le)“料(liao)敵機先(xian)(xian)”的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)後(hou)，九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)基本功(gong)就(jiu)(jiu)算完成(cheng)，個(ge)人(ren)(ren)(ren)推測，這(zhe)(zhe)主要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“總訣(jue)(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)內容，到(dao)這(zhe)(zhe)里只(zhi)要(yao)(yao)努力(li)就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)練(lian)成(cheng)(或(huo)說(shuo)(shuo)理(li)解、背(bei)熟…)，要(yao)(yao)看(kan)悟(wu)性(xing)的(de)(de)地(di)方在(zai)於，知道對手(shou)(shou)動(dong)(dong)作之(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)，要(yao)(yao)怎么處理(li)？把主要(yao)(yao)常(chang)見的(de)(de)動(dong)(dong)作、情形，歸(gui)納成(cheng)幾(ji)個(ge)公式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(或(huo)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)套路、圍棋(qi)定(ding)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)類的(de)(de)東西)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)面(mian)八式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)才(cai)會說(shuo)(shuo)，用總訣(jue)(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)變(bian)化(hua)來(lai)體演整個(ge)劍(jian)(jian)(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。從名(ming)稱編排，破(po)(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)(jian)(jian)、破(po)(po)(po)(po)(po)刀(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)直接“破(po)(po)(po)(po)(po)槍(qiang)(qiang)(qiang)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)鞭(bian)(bian)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)索”，明顯(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刀(dao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)最多人(ren)(ren)(ren)用，最常(chang)出現，所(suo)以(yi)(yi)(yi)最先(xian)(xian)創出，而從“破(po)(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)變(bian)化(hua)會影響到(dao)“破(po)(po)(po)(po)(po)刀(dao)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”來(lai)看(kan)，明顯(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刀(dao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)有部份動(dong)(dong)作是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)重復(fu)、類似的(de)(de)，破(po)(po)(po)(po)(po)解方法(fa)(fa)當然(ran)也(ye)相類似，到(dao)後(hou)面(mian)直接統整所(suo)有長兵(bing)(bing)、短(duan)兵(bing)(bing)、軟兵(bing)(bing)乃至于(yu)(yu)拳腳、暗(an)器(qi)。當你(ni)理(li)解、消化(hua)、超越了(le)(le)這(zhe)(zhe)些公式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，不管用哪家的(de)(de)招式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，都能(neng)(neng)拿(na)到(dao)理(li)想(xiang)的(de)(de)戰果，令(ling)狐(hu)問說(shuo)(shuo)：“怎么這(zhe)(zhe)些變(bian)化(hua)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)手(shou)(shou)招？”當然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為，獨(du)孤(gu)求敗(bai)，個(ge)人(ren)(ren)(ren)武學風(feng)格(ge)便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)，總結出來(lai)的(de)(de)應對方法(fa)(fa)當然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣，學懂了(le)(le)“總訣(jue)(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)原理(li)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)把它(ta)用成(cheng)有進(jin)無退，當然(ran)也(ye)可(ke)以(yi)(yi)(yi)只(zhi)把劍(jian)(jian)(jian)(jian)擺在(zai)那(nei)等(deng)人(ren)(ren)(ren)撞上來(lai)，就(jiu)(jiu)像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)(xia)圍棋(qi)時(shi)(shi)，先(xian)(xian)堵在(zai)你(ni)認為對方十幾(ji)二(er)十步后(hou)，會下(xia)(xia)的(de)(de)位置(zhi)。（另(ling)外，楊過沒有學過獨(du)孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)，在(zai)神(shen)雕指(zhi)導(dao)下(xia)(xia)悟(wu)成(cheng)而創的(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)更類似于(yu)(yu)總訣(jue)(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中另(ling)行參(can)悟(wu)的(de)(de)武功(gong)。）原文道；自(zi)(zi)“總訣(jue)(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)刀(dao)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”以(yi)(yi)(yi)至“破(po)(po)(po)(po)(po)槍(qiang)(qiang)(qiang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)鞭(bian)(bian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)索式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)掌(zhang)(zhang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)箭式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”而學到(dao)了(le)(le)第九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)(po)氣式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。那(nei)“破(po)(po)(po)(po)(po)槍(qiang)(qiang)(qiang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”包(bao)括破(po)(po)(po)(po)(po)解長槍(qiang)(qiang)(qiang)，大戟、蛇矛、齊眉棍(gun)、狼牙(ya)棒(bang)、白蠟桿、禪杖、方便(bian)鏟種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)長兵(bing)(bing)刃之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)。“破(po)(po)(po)(po)(po)鞭(bian)(bian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)(po)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鋼鞭(bian)(bian)、鐵(tie)(tie)锏(jian)、點(dian)穴橛、拐子、蛾(e)眉刺、匕首、板斧(fu)、鐵(tie)(tie)牌、八角槌、鐵(tie)(tie)椎等(deng)等(deng)短(duan)兵(bing)(bing)刃。“破(po)(po)(po)(po)(po)索式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)(po)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)長索、軟鞭(bian)(bian)、三(san)節(jie)棍(gun)、鏈(lian)子槍(qiang)(qiang)(qiang)、鐵(tie)(tie)鏈(lian)、漁網(wang)、流星飛錘等(deng)等(deng)軟兵(bing)(bing)刃。雖只(zhi)一(yi)(yi)(yi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，卻變(bian)化(hua)無窮，學到(dao)后(hou)來(lai)，前后(hou)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)融會貫通，更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)威(wei)力(li)大增。最后(hou)這(zhe)(zhe)三(san)劍(jian)(jian)(jian)(jian)更加難學。“破(po)(po)(po)(po)(po)掌(zhang)(zhang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)(po)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拳腳指(zhi)掌(zhang)(zhang)上的(de)(de)功(gong)夫(fu)，對方既敢以(yi)(yi)(yi)空手(shou)(shou)來(lai)斗自(zi)(zi)己利劍(jian)(jian)(jian)(jian)，武功(gong)上自(zi)(zi)有極(ji)高造詣，手(shou)(shou)中有無兵(bing)(bing)器(qi)，相差已是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)微。天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)拳法(fa)(fa)、腿法(fa)(fa)、指(zhi)法(fa)(fa)、掌(zhang)(zhang)法(fa)(fa)繁(fan)復(fu)無比(bi)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)(po)掌(zhang)(zhang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，將(jiang)長拳短(duan)打、擒拿(na)點(dian)穴、鷹爪虎爪、鐵(tie)(tie)沙神(shen)掌(zhang)(zhang)，諸般拳腳功(gong)夫(fu)盡數包(bao)括內在(zai)。“破(po)(po)(po)(po)(po)箭式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”這(zhe)(zhe)個(ge)“箭”字，則總羅(luo)諸般暗(an)器(qi)，練(lian)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)時(shi)(shi)，須得先(xian)(xian)學聽(ting)風(feng)辨器(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)術，不但(dan)要(yao)(yao)能(neng)(neng)以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)柄長劍(jian)(jian)(jian)(jian)擊開(kai)敵人(ren)(ren)(ren)發(fa)射(she)來(lai)的(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)暗(an)器(qi)，還(huan)須借力(li)反(fan)打，以(yi)(yi)(yi)敵人(ren)(ren)(ren)射(she)來(lai)的(de)(de)暗(an)器(qi)反(fan)射(she)傷(shang)敵。至于(yu)(yu)第九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)(po)氣式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，風(feng)清揚只(zhi)傳以(yi)(yi)(yi)口(kou)訣(jue)(jue)和(he)修習(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，說(shuo)(shuo)道：“此(ci)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為對付身具(ju)上乘內功(gong)的(de)(de)敵手(shou)(shou)而用，神(shen)而明之(zhi)(zhi)(zhi)，存乎一(yi)(yi)(yi)心。獨(du)孤(gu)前輩當年挾此(ci)劍(jian)(jian)(jian)(jian)橫行天(tian)下(xia)(xia)，欲求一(yi)(yi)(yi)敗(bai)而不可(ke)得，那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他老人(ren)(ren)(ren)家已將(jiang)這(zhe)(zhe)套劍(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)使(shi)得出神(shen)入化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)故。同是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)門華山劍(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)，同是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)招，使(shi)出來(lai)時(shi)(shi)威(wei)力(li)強弱大不相同，這(zhe)(zhe)獨(du)孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)自(zi)(zi)也(ye)一(yi)(yi)(yi)般。你(ni)縱然(ran)學得了(le)(le)劍(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)，倘若使(shi)出時(shi)(shi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)不純(chun)，畢竟(jing)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)敵不了(le)(le)當世高手(shou)(shou)。此(ci)刻你(ni)已得到(dao)了(le)(le)門徑，要(yao)(yao)想(xiang)多勝少敗(bai)，再(zai)苦練(lian)二(er)十年，便(bian)可(ke)和(he)天(tian)下(xia)(xia)英雄(xiong)一(yi)(yi)(yi)較長短(duan)了(le)(le)。”