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基本介紹

獨孤(gu)九劍，是(shi)(shi)金庸武俠小說(shuo)《笑傲江湖(hu)》中的(de)武功絕學(xue)，總(zong)綱(gang)取自《周易》是(shi)(shi)天下武學(xue)中的(de)巔峰絕詣，其中包含森羅萬象的(de)訣竅。為「劍魔」獨孤(gu)求敗所創，其傳人(ren)有風(feng)清揚，令狐沖等人(ren)。

名稱由來

在金(jin)庸武俠(xia)小(xiao)說《神雕俠(xia)侶》中(zhong)首次提及獨孤求(qiu)敗，在當(dang)時(shi)楊過偶(ou)遇(yu)遺址獲(huo)得兵器后進入秘境訓練武學更(geng)進一(yi)步(bu)，而(er)后又在《笑傲(ao)江湖(hu)》中(zhong)提到此絕(jue)學，為「劍(jian)(jian)魔」獨孤求(qiu)敗所創，以無(wu)(wu)招(zhao)勝有招(zhao)，殺盡仇寇，敗盡英(ying)雄，天下更(geng)無(wu)(wu)敵手，無(wu)(wu)可(ke)奈何，唯隱(yin)居深谷，以雕為友，嗚呼，群(qun)雄束手，長(chang)劍(jian)(jian)空(kong)利(li)，不(bu)亦悲夫。生平欲(yu)求(qiu)敵手，而(er)不(bu)可(ke)得，誠寂寥(liao)難堪也，最后埋劍(jian)(jian)空(kong)谷，寂寥(liao)此生。

內容介紹

總綱內容

口(kou)訣心法：周易有云「歸妹趨(qu)(qu)無妄、無妄趨(qu)(qu)同(tong)人、同(tong)人趨(qu)(qu)大有、甲轉丙(bing)、丙(bing)轉庚(geng)、庚(geng)轉癸、子丑之(zhi)交(jiao)(jiao)、辰巳(si)之(zhi)交(jiao)(jiao)、午未之(zhi)交(jiao)(jiao)、風雷是(shi)一(yi)變(bian)、山(shan)澤是(shi)一(yi)變(bian)、水火是(shi)一(yi)變(bian)、乾(qian)坤相激、震兌相激、離巽(xun)相激、三增而成五、五增而成九……」

●「總決式」：

有(you)種種變(bian)化，用以(yi)體(ti)演總訣，共有(you)三百六十種變(bian)化。臨敵時，可以(yi)此為基礎，將以(yi)下八式劍意，融入其(qi)中(zhong)，可達到(dao)九劍歸一(yi)的(de)程度。

●「破劍式」：

用以破解(jie)普天(tian)下(xia)之(zhi)下(xia)、各門各派的劍法。

●「破刀式」：

用以破解諸般(單刀(dao)(dao)(dao)、雙刀(dao)(dao)(dao)、柳葉刀(dao)(dao)(dao)、鬼頭刀(dao)(dao)(dao)、大砍刀(dao)(dao)(dao)、斬馬刀(dao)(dao)(dao))等種(zhong)種(zhong)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)。

●「破槍式」：

用以破解諸般(長(chang)槍、大戟(ji)、蛇(she)矛、齊眉棍、狼(lang)牙(ya)棒、白蠟(la)桿(gan)、禪杖(zhang)、方便鏟)等種種長(chang)兵刃之法。

●「破鞭式」：

用以破(po)解諸般(ban)(鋼鞭、點穴橛、拐(guai)子、峨(e)眉刺、匕(bi)首、斧(fu)、鉞、鐵牌、八角槌、鐵椎)等種(zhong)種(zhong)短兵刃之法。

●「破索式」：

用以破解諸般(長索、短(duan)鞭、三節棍、鍊子槍、鐵鏈、漁網、飛(fei)錘、流星)等種種軟兵刃之法。

●「破掌式」：

用以破解諸般拳腳指掌上的(de)功夫(fu)，包(bao)括(長拳短打、擒拿點(dian)穴、鷹爪虎爪、鐵(tie)沙掌)等種(zhong)種(zhong)拳腳功夫(fu)。

●「破箭式」：

用(yong)以破解(jie)普天之(zhi)下諸般暗(an)(an)器之(zhi)法，修習此劍，須(xu)得先學「聽風辨器」和(he)「聽聲辯位」之(zhi)術(shu)，以乾坤(kun)挪移之(zhi)式擊(ji)開敵手(shou)發射(she)來的種(zhong)種(zhong)暗(an)(an)器，借(jie)力(li)打(da)力(li)將(jiang)敵手(shou)打(da)來的暗(an)(an)器反射(she)傷敵。

●「破氣式」：

用(yong)于破解身具上乘內功的對手而用(yong)，要旨在于意(yi)念，口訣心法：「氣者(zhe)(zhe)何也，虛無(wu)(wu)之(zhi)(zhi)系，造化之(zhi)(zhi)根(gen)，其大無(wu)(wu)外，其微無(wu)(wu)內，浩曠無(wu)(wu)端，杳冥無(wu)(wu)際。至幽靡察而大明(ming)垂光，混莫無(wu)(wu)形，寂寥無(wu)(wu)聲。生者(zhe)(zhe)無(wu)(wu)極，成(cheng)(cheng)者(zhe)(zhe)有虧。生生成(cheng)(cheng)成(cheng)(cheng)，今古不移(yi)，大氣之(zhi)(zhi)元，神而明(ming)之(zhi)(zhi)，存(cun)乎一心」。

其他信息

屬性特點

----只攻不守

令狐沖道：“是。閉上眼睛”，將(jiang)這一晚所學大(da)要，默默存想(xiang)了一遍，突然睜開眼來，道：“太師(shi)叔(shu)，徒孫尚有一事未明，何(he)以這種種變化，盡是進手招數，只(zhi)攻(gong)不(bu)守(shou)？”風清(qing)揚道：“獨孤九劍”，有進無(wu)退！招招都是進攻(gong)，攻(gong)敵之不(bu)得不(bu)守(shou)，自(zi)己(ji)當然不(bu)用守(shou)了。

----要旨在于(yu)「悟性」

風清揚(yang)道：“你倒也(ye)不(bu)(bu)(bu)可妄自菲薄，獨孤前輩是絕(jue)頂聰(cong)明之(zhi)人，學他的劍(jian)法，要旨是在一(yi)個(ge)‘悟’字，決不(bu)(bu)(bu)在死記(ji)硬背。等到(dao)通曉了這九劍(jian)的劍(jian)意，則無(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)施而不(bu)(bu)(bu)可，無(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)出(chu)，無(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)入，便是將(jiang)全部變(bian)化盡數忘記(ji)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)相干，臨敵之(zhi)際，更是忘記(ji)得(de)越干凈徹底(di)，越不(bu)(bu)(bu)受(shou)原來(lai)劍(jian)法的拘束。

----「無招勝有招」

令狐沖跟風清(qing)揚學劍，除了學得古今獨(du)(du)步的(de)“獨(du)(du)孤(gu)九劍”之外，更領悟到了“無(wu)招(zhao)勝(sheng)有招(zhao)”劍學中的(de)精義。這要旨和“獨(du)(du)孤(gu)九劍”相輔相成(cheng)，“獨(du)(du)孤(gu)九劍”精微奧妙，達(da)于極點，但(dan)畢竟(jing)一招(zhao)一式，尚有跡可尋，待得再將“無(wu)招(zhao)勝(sheng)有招(zhao)”的(de)劍理加入運(yun)用，那就更加的(de)空靈飄忽，令人無(wu)從捉摸。

----不受(shou)內力束縛

那人見(jian)令狐沖劍招層(ceng)出(chu)不窮，每(mei)一(yi)變化均是從所未見(jian)，仗著經歷豐(feng)富，武功(gong)深湛，一(yi)一(yi)化解(jie)，但拆到四十余招之(zhi)后，出(chu)劍已(yi)略感窒滯(zhi)。他將(jiang)內力慢慢運到木劍之(zhi)上(shang)，一(yi)劍之(zhi)出(chu)，竟隱隱有(you)風雷之(zhi)聲。

但(dan)不論敵手的內(nei)力如何(he)深厚(hou)，到(dao)了“獨孤九(jiu)劍”精微(wei)的劍法之(zhi)下，盡數(shu)落(luo)空。

黃鐘公自不(bu)知(zhi)對令狐沖的(de)(de)劍法卻也是高(gao)(gao)估了。“獨(du)孤(gu)九(jiu)(jiu)(jiu)劍”是敵(di)強愈強，敵(di)人(ren)如果武功不(bu)高(gao)(gao)，“獨(du)孤(gu)九(jiu)(jiu)(jiu)劍”的(de)(de)精(jing)要(yao)處也就用不(bu)上(shang)。此(ci)時令狐沖所遇(yu)的(de)(de)，乃是當今武林中(zhong)(zhong)一位驚天(tian)動地的(de)(de)人(ren)物，武功之(zhi)強，已到(dao)了常(chang)人(ren)所不(bu)可思議的(de)(de)境界(jie)，一經他的(de)(de)激發，“獨(du)孤(gu)九(jiu)(jiu)(jiu)劍”中(zhong)(zhong)種種奧妙(miao)精(jing)微之(zhi)處，這才發揮得淋漓(li)盡(jin)(jin)致。獨(du)孤(gu)求敗如若復生(sheng)，又或風清揚(yang)親臨，能遇(yu)到(dao)這樣的(de)(de)對手(shou)，也當歡喜不(bu)盡(jin)(jin)。使這“獨(du)孤(gu)九(jiu)(jiu)(jiu)劍”，除了精(jing)熟(shu)劍訣，劍術之(zhi)外(wai)，有(you)極大(da)一部(bu)分依賴使劍者(zhe)的(de)(de)靈(ling)(ling)悟，一到(dao)自由揮灑、更無規范(fan)的(de)(de)境界(jie)，使劍者(zhe)聰明智慧越(yue)高(gao)(gao)，劍法也就越(yue)高(gao)(gao)，每一場(chang)比劍，便(bian)如是大(da)詩人(ren)靈(ling)(ling)感到(dao)來，作出了一首好詩一般。

令(ling)狐(hu)沖不敢稍有(you)停(ting)留，自(zi)己沒絲(si)毫內力(li)，只要(yao)有(you)半點空隙(xi)給(gei)對方的內力(li)攻來，自(zi)己固然立斃，那婆(po)婆(po)也會給(gei)他擒回(hui)少(shao)林寺處(chu)死，當下心(xin)中一片空明，將(jiang)“獨孤九劍(jian)(jian)”諸般奧(ao)妙變(bian)式，任(ren)意所至的使了出(chu)來。這“獨孤九劍(jian)(jian)”劍(jian)(jian)法(fa)精(jing)妙無比，令(ling)狐(hu)沖雖內力(li)已(yi)(yi)失，而劍(jian)(jian)法(fa)中的種(zhong)種(zhong)精(jing)微(wei)之處(chu)亦(yi)尚(shang)未全部領悟(wu)，但饒是如此(ci)，也已(yi)(yi)逼(bi)得方生大師不住倒退。

----要點在于劍意(yi)

“獨孤(gu)九劍”本來便無招數，固可(ke)使(shi)得瀟灑優雅，但使(shi)得笨拙(zhuo)丑怪，一(yi)樣(yang)的威力奇大，其要點乃在劍意而不在招式

“獨孤九劍”的要旨，在于料敵機先(xian)，觀(guan)察對方招式(shi)中的破綻，便后發先(xian)至，乘虛而入(ru)，一(yi)(yi)招制勝，但在這漆黑一(yi)(yi)團的山洞之(zhi)中，連敵人也見(jian)不到，何(he)(he)況(kuang)他(ta)(ta)的招式(shi)，更何(he)(he)況(kuang)他(ta)(ta)招式(shi)中的破綻？處(chu)此情景(jing)，“獨孤九劍”便全(quan)無用處(chu)。

這“獨孤九劍”施(shi)展開來，天下無敵，令狐沖若不容讓(rang)，那婆(po)婆(po)早已死了(le)(le)七八(ba)次(ci)。又拆了(le)(le)數(shu)招(zhao)，那婆(po)婆(po)自(zi)知自(zi)己武功(gong)和他差(cha)得太遠，長嘆一聲，住手不攻，臉(lian)上神(shen)色極是(shi)難(nan)看。

令(ling)狐沖也(ye)曾問過(guo)風(feng)清(qing)揚，若兩個招(zhao)式(shi)無招(zhao)的人對戰(zhan)，何者為勝，風(feng)清(qing)揚說不知(zhi)道。令(ling)狐沖只有三(san)次在使獨孤九劍時心(xin)驚膽戰(zhan)。

第一(yi)次乃遭遇武(wu)當派(pai)的太極劍法：太極劍法乃圓融(rong)循環，以(yi)劍光藏(zang)住中心破綻，最后令狐沖(chong)(chong)憑推(tui)測冒險(xian)往(wang)中心一(yi)刺，令武(wu)當派(pai)掌門(men)沖(chong)(chong)虛(xu)道長(chang)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)退，僥幸獲勝，但因此在武(wu)功上大有(you)進益，明白(bai)了：“敵(di)人招(zhao)數中之最強(qiang)處(chu)，有(you)時候竟(jing)然便(bian)是最弱處(chu)，最強(qiang)處(chu)都(dou)能擊破，其余自(zi)是迎刃而解了”。

第二次(ci)是(shi)與(yu)東方(fang)不(bu)敗(bai)的(de)(de)對(dui)戰：后(hou)者使用(yong)葵花寶典中(zhong)武功，出招(zhao)極快(kuai)，破(po)綻一閃即逝，令狐(hu)沖縱能(neng)視出東方(fang)不(bu)敗(bai)破(po)綻亦不(bu)及攻擊，與(yu)任(ren)我行(xing)等人陷入(ru)苦戰。因此后(hou)期的(de)(de)令狐(hu)沖在多次(ci)觀看林平之施展辟邪劍法，以及與(yu)岳不(bu)群的(de)(de)對(dui)戰中(zhong)，才逐(zhu)漸了(le)解葵花寶典的(de)(de)速度雖快(kuai)，卻(que)有招(zhao)數重(zhong)復(fu)的(de)(de)弱點，也因此終于破(po)解了(le)辟邪劍法戰勝了(le)東方(fang)不(bu)敗(bai)。

第三次(ci)是在華山山洞(dong)中，因(yin)眼不見(jian)物，無法(fa)(fa)找到(dao)對(dui)(dui)手破綻(zhan)，最后意外(wai)靠魔教十長老的腿骨中的磷光得(de)以見(jian)到(dao)對(dui)(dui)手武功，才得(de)以施展劍法(fa)(fa)。

從獨(du)(du)孤九(jiu)(jiu)劍破盡(jin)拳(quan)腳兵器(qi)暗(an)器(qi)、內外輕功(gong)來看(kan)，這里“無(wu)(wu)招(zhao)(zhao)”不(bu)(bu)僅僅是一般所(suo)狹隘認為的“劍招(zhao)(zhao)”而(er)已，真(zhen)正的無(wu)(wu)招(zhao)(zhao)勝(sheng)有(you)招(zhao)(zhao)是“無(wu)(wu)劍”“無(wu)(wu)招(zhao)(zhao)”的統一，也就(jiu)是：拳(quan)腳兵器(qi)暗(an)器(qi)、內外輕功(gong)無(wu)(wu)所(suo)不(bu)(bu)精(jing)，卻(que)不(bu)(bu)受任(ren)何束縛，即景生情自由揮(hui)灑，從心(xin)所(suo)欲無(wu)(wu)不(bu)(bu)如意。正因如此(ci)，笑(xiao)傲第十回(hui)才說獨(du)(du)孤求(qiu)(qiu)敗憑著獨(du)(du)孤九(jiu)(jiu)劍不(bu)(bu)僅畢生不(bu)(bu)敗，而(er)且天下(xia)沒有(you)任(ren)何人能讓他回(hui)守(shou)一招(zhao)(zhao)！笑(xiao)傲第十九(jiu)(jiu)回(hui)更是旁白獨(du)(du)孤九(jiu)(jiu)劍“古(gu)今獨(du)(du)步”，委實(shi)可(ke)欽可(ke)佩！獨(du)(du)孤求(qiu)(qiu)敗是金庸(yong)筆下(xia)武功(gong)達到(dao)無(wu)(wu)招(zhao)(zhao)勝(sheng)有(you)招(zhao)(zhao)的標桿人物，在后世(shi)有(you)很多豪杰(jie)效仿。在鹿(lu)鼎記23回(hui)提到(dao)“古(gu)人說道，武功(gong)到(dao)于絕頂，那便羚羊掛角，無(wu)(wu)跡可(ke)尋。聽說前(qian)朝有(you)位獨(du)(du)孤求(qiu)(qiu)敗大(da)(da)俠，又有(you)位令狐(hu)沖大(da)(da)俠，以無(wu)(wu)招(zhao)(zhao)勝(sheng)有(you)招(zhao)(zhao)，當世(shi)無(wu)(wu)敵(di)”。

武學至理

九(jiu)劍其實不(bu)是(shi)(shi)(shi)一般概念中(zhong)的(de)(de)劍法招(zhao)式，而是(shi)(shi)(shi)一套(tao)武學理論(lun)，所(suo)以風(feng)清(qing)揚(yang)(yang)會說要看悟性，因為這(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)動作(zuo)有多難(nan)，難(nan)到(dao)做(zuo)不(bu)出來，而是(shi)(shi)(shi)腦(nao)袋想不(bu)想得(de)到(dao)，基本上用(yong)禪宗頓(dun)悟的(de)(de)模式就比(bi)較容易理解。九(jiu)劍到(dao)底是(shi)(shi)(shi)什(shen)么？根據風(feng)清(qing)揚(yang)(yang)說的(de)(de)原文推測(ce)，類似于社(she)會無論(lun)如何發(fa)展某些規(gui)律還是(shi)(shi)(shi)一成不(bu)變(bian)，他(ta)(ta)應(ying)該(gai)是(shi)(shi)(shi)把(ba)人能(neng)做(zuo)的(de)(de)動作(zuo)全(quan)部(bu)拆解，透過分(fen)析對(dui)手(shou)的(de)(de)姿勢，他(ta)(ta)能(neng)做(zuo)的(de)(de)動作(zuo)有哪(na)些？對(dui)手(shou)哪(na)個部(bu)位、哪(na)條(tiao)肌肉(rou)有動作(zuo)徵兆，推算他(ta)(ta)下(xia)一步只可能(neng)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么招(zhao)式？這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)風(feng)清(qing)楊(yang)一再(zai)強調的(de)(de)“料敵機先”，也就是(shi)(shi)(shi)九(jiu)劍的(de)(de)真正(zheng)精髓(sui)！

有(you)(you)了(le)(le)(le)“料敵機先(xian)”的(de)(de)(de)能(neng)力(li)後(hou)，九(jiu)劍(jian)(jian)基本功(gong)(gong)就(jiu)(jiu)算完(wan)成(cheng)，個(ge)人(ren)推測，這(zhe)主要(yao)(yao)是(shi)(shi)“總訣(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)內容，到(dao)(dao)這(zhe)里只要(yao)(yao)努力(li)就(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)(yi)(yi)練成(cheng)(或說(shuo)(shuo)理(li)(li)解、背熟…)，要(yao)(yao)看悟性的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)在於，知(zhi)道(dao)(dao)對(dui)(dui)手(shou)動作之後(hou)，要(yao)(yao)怎么處(chu)理(li)(li)？把主要(yao)(yao)常見的(de)(de)(de)動作、情形，歸納成(cheng)幾(ji)個(ge)公式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(或說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)套路、圍棋定式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之類的(de)(de)(de)東(dong)西)，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)后(hou)面八(ba)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)才會說(shuo)(shuo)，用(yong)(yong)總訣(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)種(zhong)種(zhong)變(bian)化(hua)來(lai)體演整個(ge)劍(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。從名稱編排，破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)、破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)刀(dao)之后(hou)直(zhi)接“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)槍”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)鞭”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)索(suo)”，明(ming)顯是(shi)(shi)刀(dao)劍(jian)(jian)最(zui)多人(ren)用(yong)(yong)，最(zui)常出(chu)(chu)現，所以(yi)(yi)(yi)(yi)最(zui)先(xian)創(chuang)出(chu)(chu)，而(er)(er)從“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)會影響到(dao)(dao)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)刀(dao)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”來(lai)看，明(ming)顯是(shi)(shi)刀(dao)劍(jian)(jian)有(you)(you)部份動作是(shi)(shi)重復、類似(si)(si)的(de)(de)(de)，破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)解方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)當(dang)(dang)然(ran)(ran)也(ye)相(xiang)類似(si)(si)，到(dao)(dao)後(hou)面直(zhi)接統整所有(you)(you)長(chang)兵(bing)、短(duan)(duan)兵(bing)、軟(ruan)兵(bing)乃(nai)至(zhi)于(yu)拳(quan)腳、暗器。當(dang)(dang)你理(li)(li)解、消化(hua)、超越了(le)(le)(le)這(zhe)些(xie)公式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之后(hou)，不管用(yong)(yong)哪(na)家的(de)(de)(de)招式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，都能(neng)拿到(dao)(dao)理(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)戰果，令狐問(wen)說(shuo)(shuo)：“怎么這(zhe)些(xie)變(bian)化(hua)都是(shi)(shi)進手(shou)招？”當(dang)(dang)然(ran)(ran)是(shi)(shi)因為(wei)，獨孤(gu)求敗，個(ge)人(ren)武學(xue)風格便是(shi)(shi)如此(ci)，總結出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)應(ying)對(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)當(dang)(dang)然(ran)(ran)是(shi)(shi)這(zhe)樣，學(xue)懂了(le)(le)(le)“總訣(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)原(yuan)理(li)(li)，可以(yi)(yi)(yi)(yi)把它用(yong)(yong)成(cheng)有(you)(you)進無退，當(dang)(dang)然(ran)(ran)也(ye)可以(yi)(yi)(yi)(yi)只把劍(jian)(jian)擺在那(nei)等(deng)人(ren)撞上來(lai)，就(jiu)(jiu)像是(shi)(shi)下(xia)圍棋時(shi)(shi)，先(xian)堵在你認為(wei)對(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)十(shi)幾(ji)二十(shi)步后(hou)，會下(xia)的(de)(de)(de)位置。（另(ling)外，楊過沒有(you)(you)學(xue)過獨孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)，在神雕指導下(xia)悟成(cheng)而(er)(er)創(chuang)的(de)(de)(de)劍(jian)(jian)法(fa)(fa)更(geng)(geng)類似(si)(si)于(yu)總訣(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中另(ling)行參悟的(de)(de)(de)武功(gong)(gong)。）原(yuan)文道(dao)(dao)；自“總訣(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)刀(dao)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”以(yi)(yi)(yi)(yi)至(zhi)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)槍式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)鞭式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)索(suo)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)掌(zhang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)箭式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”而(er)(er)學(xue)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)第(di)九(jiu)劍(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)氣式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。那(nei)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)槍式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”包括破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)解長(chang)槍，大(da)戟、蛇矛、齊(qi)眉棍、狼牙棒、白蠟桿、禪杖(zhang)、方(fang)(fang)(fang)便鏟(chan)種(zhong)種(zhong)長(chang)兵(bing)刃之法(fa)(fa)。“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)鞭式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)鋼鞭、鐵锏、點(dian)穴橛、拐子(zi)、蛾眉刺、匕首、板斧、鐵牌、八(ba)角(jiao)槌、鐵椎等(deng)等(deng)短(duan)(duan)兵(bing)刃。“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)索(suo)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)長(chang)索(suo)、軟(ruan)鞭、三節(jie)棍、鏈子(zi)槍、鐵鏈、漁(yu)網、流星飛錘(chui)等(deng)等(deng)軟(ruan)兵(bing)刃。雖只一(yi)劍(jian)(jian)一(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，卻變(bian)化(hua)無窮，學(xue)到(dao)(dao)后(hou)來(lai)，前(qian)(qian)后(hou)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)融會貫通，更(geng)(geng)是(shi)(shi)威力(li)大(da)增。最(zui)后(hou)這(zhe)三劍(jian)(jian)更(geng)(geng)加(jia)難學(xue)。“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)掌(zhang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)拳(quan)腳指掌(zhang)上的(de)(de)(de)功(gong)(gong)夫，對(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)既敢以(yi)(yi)(yi)(yi)空手(shou)來(lai)斗自己利劍(jian)(jian)，武功(gong)(gong)上自有(you)(you)極高造詣，手(shou)中有(you)(you)無兵(bing)器，相(xiang)差已(yi)是(shi)(shi)極微。天下(xia)的(de)(de)(de)拳(quan)法(fa)(fa)、腿法(fa)(fa)、指法(fa)(fa)、掌(zhang)法(fa)(fa)繁復無比，這(zhe)一(yi)劍(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)掌(zhang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，將(jiang)長(chang)拳(quan)短(duan)(duan)打、擒拿點(dian)穴、鷹(ying)爪虎爪、鐵沙神掌(zhang)，諸(zhu)般拳(quan)腳功(gong)(gong)夫盡(jin)數包括內在。“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)箭式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”這(zhe)個(ge)“箭”字，則(ze)總羅諸(zhu)般暗器，練這(zhe)一(yi)劍(jian)(jian)時(shi)(shi)，須得(de)先(xian)學(xue)聽(ting)風辨(bian)器之術(shu)，不但要(yao)(yao)能(neng)以(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)柄長(chang)劍(jian)(jian)擊開敵人(ren)發(fa)射(she)(she)來(lai)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)暗器，還須借(jie)力(li)反打，以(yi)(yi)(yi)(yi)敵人(ren)射(she)(she)來(lai)的(de)(de)(de)暗器反射(she)(she)傷敵。至(zhi)于(yu)第(di)九(jiu)劍(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)氣式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，風清揚只傳(chuan)以(yi)(yi)(yi)(yi)口訣(jue)和修習之法(fa)(fa)，說(shuo)(shuo)道(dao)(dao)：“此(ci)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)為(wei)對(dui)(dui)付身具上乘內功(gong)(gong)的(de)(de)(de)敵手(shou)而(er)(er)用(yong)(yong)，神而(er)(er)明(ming)之，存乎(hu)一(yi)心。獨孤(gu)前(qian)(qian)輩當(dang)(dang)年挾此(ci)劍(jian)(jian)橫行天下(xia)，欲求一(yi)敗而(er)(er)不可得(de)，那(nei)是(shi)(shi)他老(lao)人(ren)家已(yi)將(jiang)這(zhe)套劍(jian)(jian)法(fa)(fa)使(shi)得(de)出(chu)(chu)神入化(hua)之故(gu)。同(tong)是(shi)(shi)一(yi)門華山劍(jian)(jian)法(fa)(fa)，同(tong)是(shi)(shi)一(yi)招，使(shi)出(chu)(chu)來(lai)時(shi)(shi)威力(li)強弱大(da)不相(xiang)同(tong)，這(zhe)獨孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)自也(ye)一(yi)般。你縱然(ran)(ran)學(xue)得(de)了(le)(le)(le)劍(jian)(jian)法(fa)(fa)，倘若使(shi)出(chu)(chu)時(shi)(shi)劍(jian)(jian)法(fa)(fa)不純，畢竟(jing)還是(shi)(shi)敵不了(le)(le)(le)當(dang)(dang)世高手(shou)。此(ci)刻你已(yi)得(de)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)門徑，要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)多勝(sheng)少(shao)敗，再(zai)苦練二十(shi)年，便可和天下(xia)英雄一(yi)較(jiao)長(chang)短(duan)(duan)了(le)(le)(le)。”