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圣(sheng)(sheng)靈劍(jian)法是港漫《風(feng)云》中的一種(zhong)劍(jian)術名稱。劍(jian)圣(sheng)(sheng)獨(du)孤(gu)劍(jian)原創劍(jian)法，也是其成名劍(jian)法。招式以“劍(jian)＋數(shu)字(zi)”命名，如劍(jian)一，劍(jian)二，劍(jian)三…外傳解(jie)釋，所謂(wei)“圣(sheng)(sheng)靈”，乃(nai)取劍(jian)圣(sheng)(sheng)獨(du)孤(gu)劍(jian)的“圣(sheng)(sheng)”以及其愛人宮本雪靈的"靈"而名之。劍(jian)法極為(wei)強大。

發明者

無(wu)雙城主、中原劍圣獨孤(gu)劍，為(wei)追求完(wan)(wan)美(mei)(mei)劍法(fa)(fa)，苦苦思索，得(de)悉自己因(yin)曾服(fu)下「七(qi)世忘情」而一生(sheng)無(wu)情，故無(wu)法(fa)(fa)擁有完(wan)(wan)美(mei)(mei)人生(sheng)，而「完(wan)(wan)美(mei)(mei)人生(sheng)」正是「完(wan)(wan)美(mei)(mei)劍法(fa)(fa)」的根本。劍圣為(wei)恢(hui)復感情，千辛萬苦尋得(de)「半心」，恢(hui)復情感，其(qi)后(hou)遠赴東瀛，巧(qiao)遇(yu)一生(sheng)至愛「宮本雪靈」，兩人合創心中至為(wei)完(wan)(wan)美(mei)(mei)的劍法(fa)(fa)—「圣靈劍法(fa)(fa)」。

四大層次

圣靈(ling)劍法(fa)一共分為四大層(ceng)次：

一、「劍一」至「劍十八」

二(er)、「劍(jian)十九」至(zhi)「劍(jian)廿二(er)」

三、「劍廿三」

四、「六滅劍廿三」

「劍(jian)(jian)一」至(zhi)「劍(jian)(jian)十八(ba)」乃(nai)是由劍(jian)(jian)圣和雪心羅合創(chuang)(chuang)，出劍(jian)(jian)奇快無(wu)比，凌厲異常。「劍(jian)(jian)十八(ba)」取「三(san)三(san)不盡，六六無(wu)窮」之意而創(chuang)(chuang)，能以劍(jian)(jian)網困(kun)敵，乃(nai)是有情的(de)劍(jian)(jian)法。

「劍(jian)十九」至「劍(jian)廿二」為(wei)劍(jian)圣(sheng)獨創。這四式劍(jian)法(fa)(fa)狠辣無(wu)情，風格與前十八(ba)式不(bu)同，乃絕情絕義的劍(jian)法(fa)(fa)。

劍(jian)圣(sheng)早年因(yin)服下(xia)「七世無(wu)情(qing)」，無(wu)法有(you)完整的情(qing)感(gan)，唯有(you)服下(xia)劇毒(du)「半(ban)(ban)心」方能恢復(fu)七情(qing)。在重新擁有(you)七情(qing)期間(jian)(jian)，劍(jian)圣(sheng)與雪心羅相戀，但「半(ban)(ban)心」藥力僅能維持極(ji)短時間(jian)(jian)，若要(yao)藥效維持下(xia)去，便(bian)需(xu)舍棄(qi)「生命中(zhong)最為重要(yao)的東西」。

劍(jian)(jian)(jian)(jian)圣一(yi)(yi)生(sheng)求劍(jian)(jian)(jian)(jian)，無(wu)雙(shuang)劍(jian)(jian)(jian)(jian)與其人劍(jian)(jian)(jian)(jian)合(he)一(yi)(yi)，至為重要。然而，劍(jian)(jian)(jian)(jian)圣為與雪(xue)心(xin)(xin)羅廝守一(yi)(yi)生(sheng)，毅然舍棄無(wu)雙(shuang)劍(jian)(jian)(jian)(jian)，將無(wu)雙(shuang)劍(jian)(jian)(jian)(jian)轟入(ru)(ru)宮本家門前(qian)地下。詎料，劍(jian)(jian)(jian)(jian)圣與雪(xue)心(xin)(xin)羅成(cheng)婚前(qian)的一(yi)(yi)晚，雪(xue)心(xin)(xin)羅為討(tao)愛郎歡(huan)心(xin)(xin)，竟將埋入(ru)(ru)大(da)地的無(wu)雙(shuang)劍(jian)(jian)(jian)(jian)掘出。劍(jian)(jian)(jian)(jian)圣重握無(wu)雙(shuang)劍(jian)(jian)(jian)(jian)的一(yi)(yi)刻(ke)，半心(xin)(xin)藥力(li)急速流逝，令劍(jian)(jian)(jian)(jian)圣重新變回無(wu)情的人。

劍(jian)圣失去七(qi)情(qing)(qing)前，寫下(xia)長信向雪心羅(luo)解釋，但信未寫完，人已無(wu)情(qing)(qing)。劍(jian)圣獨自乘船回到中原，途中突(tu)然七(qi)情(qing)(qing)回歸，情(qing)(qing)緒激(ji)動(dong)下(xia)，在額上留(liu)下(xia)一(yi)道劍(jian)痕，以(yi)示不忘(wang)雪心羅(luo)。可惜，劍(jian)圣的(de)情(qing)(qing)感(gan)在留(liu)下(xia)劍(jian)痕后再度失去。

因(yin)此，圣靈劍(jian)法由劍(jian)十九開始，成了(le)無情之劍(jian)。

「劍(jian)廿(nian)三」，號稱「完美(mei)的劍(jian)法」，亦是「地(di)獄之(zhi)劍(jian)」，分為「滅天(tian)絕(jue)地(di)劍(jian)廿(nian)三」以及「有(you)情天(tian)地(di)劍(jian)廿(nian)三」

「六(liu)滅劍廿(nian)三」乃記載于《六(liu)滅袐本》的(de)劍法，號(hao)稱為更(geng)進一(yi)步的(de)劍廿(nian)三，練(lian)就后可滅盡六(liu)道。東瀛天皇連(lian)城志練(lian)就「烈焰無相」奇功(gong)，能(neng)以一(yi)人之(zhi)(zhi)力抗(kang)拒風云，卻(que)曾(ceng)險死于六(liu)滅劍廿(nian)三之(zhi)(zhi)下，足證其威力。（然而(er)，由于龍(long)兒受制于風云與(yu)連(lian)城志約戰的(de)賭局，不能(neng)殺(sha)人，只(zhi)能(neng)制敵，六(liu)滅劍廿(nian)三卻(que)只(zhi)有殺(sha)人之(zhi)(zhi)能(neng)，并無制人之(zhi)(zhi)功(gong)，結(jie)果龍(long)兒反而(er)死于連(lian)城志之(zhi)(zhi)手。）

三百年前(qian)圣劍(jian)(jian)(jian)門門主皇(huang)(huang)甫劍(jian)(jian)(jian)，領悟了滅(mie)(mie)天絕(jue)地劍(jian)(jian)(jian)廿三，遠(yuan)赴東瀛與東瀛劍(jian)(jian)(jian)圣柳生(sheng)無極一戰，結果不幸戰敗，柳生(sheng)無極告訴皇(huang)(huang)蒲劍(jian)(jian)(jian)，你(ni)的(de)招(zhao)意未盡(jin)，應該可以悟出更強(qiang)大的(de)劍(jian)(jian)(jian)廿三。皇(huang)(huang)蒲劍(jian)(jian)(jian)回到(dao)中原，老婆和兄弟(di)都(dou)背叛了自己，經歷了所謂的(de)六(liu)道(dao)輪(lun)回之后(hou)，領悟了更強(qiang)的(de)六(liu)滅(mie)(mie)劍(jian)(jian)(jian)廿三。可惜陽壽已盡(jin)，后(hou)由三代劍(jian)(jian)(jian)圣龍兒集劍(jian)(jian)(jian)圣三世修為(wei)為(wei)一身，終修煉完成了這門絕(jue)世武學—超越了有(you)情天地和滅(mie)(mie)天絕(jue)地，最(zui)強(qiang)的(de)劍(jian)(jian)(jian)廿三。滅(mie)(mie)盡(jin)六(liu)道(dao)、六(liu)滅(mie)(mie)無我。弒神殺佛，臻至(zhi)無上境界(jie)。

修練者

《風云》故事中(zhong)，修練圣靈劍法者(zhe)著實不少，主要(yao)有以(yi)下幾位：

劍圣獨孤劍

—劍法(fa)原創者，掌(zhang)握了「劍一」至(zhi)「劍廿三」；

宮本雪靈

—劍(jian)法(fa)原創者，掌握了「劍(jian)一」至(zhi)「劍(jian)十八」，「劍(jian)十九」至(zhi)「劍(jian)廿二」已(yi)有頭緒；

步驚云

獨孤劍(jian)的遺物《圣(sheng)靈劍(jian)法廿二(er)式》落入(ru)步驚云手中。步驚云因而盡悉圣(sheng)靈劍(jian)法廿二(er)式，并(bing)修練其中內功(gong)，日后完成「七(qi)氣歸一」。

龍兒

—劍(jian)圣(sheng)轉世，掌(zhang)(zhang)握「劍(jian)一」至「劍(jian)廿(nian)三(san)」，乃是世上(shang)唯一同時掌(zhang)(zhang)握「有(you)情(qing)(qing)天地?劍(jian)廿(nian)三(san)」以及「滅天絕地?劍(jian)廿(nian)三(san)」的絕世劍(jian)客。于昔日劍(jian)圣(sheng)創制劍(jian)法(fa)(fa)的竹林中，憑(ping)竹樹(shu)切口推演「圣(sheng)靈劍(jian)法(fa)(fa)廿(nian)二式」，并以此(ci)為藍本，自創「圣(sheng)靈劍(jian)陣」，并悟(wu)出(chu)「有(you)情(qing)(qing)天地?劍(jian)廿(nian)三(san)」。及后身入劍(jian)界(jie)，掌(zhang)(zhang)握「滅天絕地?劍(jian)廿(nian)三(san)」，并在(zai)愛(ai)妻死后，得到《六滅袐本》，劍(jian)法(fa)(fa)更上(shang)一層樓。

龍廿三

出(chu)自《神武紀》小說，劍(jian)圣第二十三式轉世，掌(zhang)握「劍(jian)一」至「劍(jian)廿(nian)三」。由于功力之故，龍廿(nian)三的「劍(jian)廿(nian)三」雖在招(zhao)意上未必能(neng)及龍兒，威力卻可能(neng)尤有過之。

戰績

殺天池殺手

天池(chi)殺手殺人(ren)無數(shu)(shu)，只要有錢便殺人(ren)，惹(re)來江湖公憤(fen)。江湖群雄不敵天池(chi)殺手，毅(yi)然恭請劍圣(sheng)相助。劍圣(sheng)大開殺戒，殺死108名天池(chi)殺手，逼使領袖童皇(huang)倉遑逃走，隱姓埋名數(shu)(shu)十載。

挫雄霸

劍(jian)圣(sheng)于彌(mi)留之際悟通(tong)「劍(jian)廿三(san)」，以「劍(jian)廿三(san)」與雄霸(ba)決戰(zhan)，若無人插手，此戰(zhan)當為劍(jian)圣(sheng)取勝。

其它

無(wu)名鉆研創造出無(wu)上劍道。

劍招

『劍一』簡潔明了地(di)橫劃一劍。

『劍二』不(bu)知(zhi)如何形容……

『劍三(san)』最詭譎刁巧的(de)一(yi)式(shi)（三(san)股凌(ling)厲(li)氣芒以不同速(su)度(du)及(ji)方(fang)位，疾搗向敵人）『劍四(si)』～『劍七』不詳(xiang)

『劍八(ba)』兩(liang)道劍氣(qi)交錯如八(ba)字。

『劍九～劍十七』不詳

『劍十八』此劍乃按(an)三三不盡，六(liu)六(liu)無(wu)窮之意所創(chuang)，劍式(shi)一起便幻化無(wu)窮連綿不斷，降敵人(ren)困(kun)于劍網任(ren)意宰(zai)割。

『劍十(shi)九、劍廿』不詳

『劍廿(nian)一』劍圣多年的(de)絕招，廿(nian)一道劍氣(qi)以(yi)雷霆萬(wan)均之勢索命而出。

『劍廿二(er)』自從圣靈廿一劍敗給無名后劍圣退隱(yin)之(zhi)時(shi)所悟出(chu)的更強絕(jue)招。

『劍廿三』非凡人能練成(cheng)的(de)滅天絕地之招(zhao)，此招(zhao)一出萬(wan)物便(bian)會凝結不動任(ren)其宰割，是劍道(dao)神話(hua)無(wu)名也(ye)(ye)無(wu)把握應付的(de)地獄一劍。劍圣出招(zhao)時肉(rou)身其實已(yi)死，憑著執著精(jing)(jing)神發出招(zhao)勢(shi)，但肉(rou)身遭打(da)擊之時精(jing)(jing)神部(bu)分(fen)也(ye)(ye)會渙(huan)散。

劍二(er)十三分為三個版本：

1，滅天(tian)絕(jue)地劍二(er)十三

2，有情天(tian)地劍二十三(san)

3，六滅劍二十三