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八荒(huang)六合(he)唯(wei)我獨(du)尊功(gong)，出自金庸(yong)武俠小說《天(tian)龍八部》，是天(tian)山童(tong)(tong)姥的最高(gao)絕學(xue)，又名(ming)"天(tian)長(chang)地(di)久不(bu)老長(chang)春功(gong)"。練功(gong)須(xu)以最上乘(cheng)的內功(gong)為根基，方(fang)能(neng)(neng)修練。八荒(huang)六合(he)惟我獨(du)尊功(gong)威力奇大(da)，卻(que)有(you)一個不(bu)方(fang)便(bian)之(zhi)處，那便(bian)是每(mei)30年(nian)，便(bian)需要(yao)返老還(huan)童(tong)(tong)一次。還(huan)童(tong)(tong)之(zhi)后，功(gong)力打(da)回原形。想要(yao)回復功(gong)力，便(bian)需每(mei)日(ri)重修，每(mei)一日(ri)便(bian)是一年(nian)，而且午時須(xu)得吸飲(yin)生(sheng)血，方(fang)能(neng)(neng)修煉。

武功起源

八荒六(liu)合唯我(wo)獨(du)尊功（又名：天長(chang)地久不老長(chang)春功）是靈鷲宮至高無上的(de)武功，須以最上乘(cheng)的(de)內功為根基，方(fang)能(neng)修煉(lian)。

這(zhe)內(nei)功雖然(ran)威力(li)奇大無(wu)比，卻有一個壞(huai)處，就是每(mei)三十年(nian)，修(xiu)煉(lian)之(zhi)人(ren)便要(yao)返老還(huan)童一次。還(huan)童之(zhi)后，功力(li)打回原形。想要(yao)回復功力(li)，便需每(mei)日(ri)重(zhong)修(xiu)，每(mei)一日(ri)便是一年(nian)，而且午(wu)時須得吸飲(yin)生(sheng)血，方(fang)能練功。

此(ci)內功(gong)主攻(gong)手少陽三焦經（內分(fen)泌系統），修煉(lian)(lian)時必須吸飲鮮(xian)血，不(bu)(bu)然無(wu)法修煉(lian)(lian)，這點與逍遙派(pai)基本宗旨不(bu)(bu)附，似為童姥自(zi)創(chuang)，但其(qi)修煉(lian)(lian)時年方六歲，不(bu)(bu)可(ke)能自(zi)創(chuang)內功(gong)，所以在此(ci)采(cai)信香港漫畫版的說法：

這內(nei)功原名獨尊純陽(yang)訣，屬至陽(yang)，不適合女子修(xiu)(xiu)煉，童(tong)姥(lao)心高氣(qi)傲，將至陽(yang)功倒轉修(xiu)(xiu)煉為(wei)(wei)至陰(yin)，并易名為(wei)(wei)八荒(huang)六(liu)合惟我(wo)獨尊功。這也(ye)就解釋了她教虛竹倒轉內(nei)息制(zhi)造寒(han)冰時是那(nei)么自(zi)然（要知道(dao)歐陽(yang)鋒逆煉九陰(yin)真(zhen)經時最后可瘋了），天山童(tong)姥(lao)修(xiu)(xiu)煉此(ci)門內(nei)功時年僅六(liu)歲(sui)，因而身材矮小，二十(shi)六(liu)歲(sui)本(ben)練功有成，卻遭李秋(qiu)水(shui)暗(an)算，自(zi)此(ci)身材永如(ru)女童(tong)。

注(zhu)解：【這(zhe)套功(gong)夫有三個(ge)名稱：早期(qi)連載(zai)版為(wei)天上地(di)下(xia)唯我獨尊(zun)功(gong)，后來覺(jue)得太(tai)過(guo)狂妄(wang)而且不(bu)(bu)求(qiu)實際，加上這(zhe)也與童(tong)姥(lao)個(ge)性不(bu)(bu)符(fu)，所以出(chu)書(shu)版時(shi)更名為(wei)八荒六合惟我獨尊(zun)功(gong)，新(xin)修(xiu)版更名為(wei)天長(chang)(chang)(chang)地(di)久(jiu)不(bu)(bu)老(lao)長(chang)(chang)(chang)春(chun)功(gong)，可惜的是(shi)(shi)新(xin)修(xiu)版的多了(le)(le)一些兒(er)女情長(chang)(chang)(chang)，少了(le)(le)一絲霸氣，尤(you)其天長(chang)(chang)(chang)地(di)久(jiu)，童(tong)姥(lao)這(zhe)輩子的憾事莫過(guo)于李(li)秋水(shui)暗算(suan)于她(ta)，使她(ta)無法和二(er)師(shi)弟(di)長(chang)(chang)(chang)相(xiang)廝守(shou)，對李(li)秋水(shui)恨(hen)(hen)恨(hen)(hen)不(bu)(bu)平，自(zi)然不(bu)(bu)會(hui)取(qu)天長(chang)(chang)(chang)地(di)久(jiu)、至(zhi)于不(bu)(bu)老(lao)長(chang)(chang)(chang)春(chun)，更是(shi)(shi)傷感之處，童(tong)姥(lao)就(jiu)當面對虛竹說她(ta)如果不(bu)(bu)是(shi)(shi)遭(zao)了(le)(le)李(li)秋水(shui)的暗算(suan)怎(zen)么會(hui)只有8、9歲身型外貌，這(zhe)是(shi)(shi)她(ta)畢生恨(hen)(hen)事，因此，金庸新(xin)修(xiu)版對這(zhe)改動反而有一絲嘲弄童(tong)姥(lao)的意思.】

修煉時間

天(tian)(tian)山童(tong)姥(lao)自六歲起練這功(gong)夫，36歲返(fan)(fan)老還童(tong)，花了30天(tian)(tian)時(shi)(shi)光(guang)。66歲返(fan)(fan)老還童(tong)，那一次(ci)用(yong)了60天(tian)(tian)。96歲，再(zai)次(ci)返(fan)(fan)老還童(tong)，便得(de)有90天(tian)(tian)時(shi)(shi)光(guang)，方(fang)能回(hui)復(fu)(fu)功(gong)力(li)。八荒六合惟我獨尊(zun)功(gong)雖然威力(li)很大，但是(shi)有一個缺點，就是(shi)每次(ci)返(fan)(fan)老還童(tong)之(zhi)際(ji)，功(gong)力(li)全然喪失，復(fu)(fu)功(gong)修煉一日后回(hui)復(fu)(fu)到7歲時(shi)(shi)的(de)功(gong)力(li)，第(di)二日回(hui)復(fu)(fu)到8歲之(zhi)時(shi)(shi)，第(di)三日回(hui)復(fu)(fu)到9歲，每一日便是(shi)一年，而且每日午時(shi)(shi)須得(de)吸(xi)飲生(sheng)血，方(fang)能練功(gong)。

八荒(huang)六合唯我獨尊功在金(jin)庸武俠(xia)小說作品中(zhong)，只(zhi)有天山童(tong)姥(lao)練習(xi)過。她(ta)(ta)練功時盤膝坐下(xia)，右(you)手(shou)食(shi)指指天，左手(shou)食(shi)指指地，口中(zhong)“嘿”的(de)一(yi)聲(sheng)，鼻(bi)孔中(zhong)噴出了(le)兩條淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)白氣，吐出來的(de)白氣纏住她(ta)(ta)腦袋周(zhou)圍，繚繞不散，漸(jian)漸(jian)愈來愈濃，逐漸(jian)成為一(yi)團白霧(wu)(wu)(wu)，將(jiang)她(ta)(ta)面(mian)目(mu)全都(dou)遮沒了(le)，跟著(zhu)只(zhi)聽(ting)得她(ta)(ta)全身骨節(jie)格(ge)格(ge)作響(xiang)，猶如爆豆。過了(le)良久，爆豆聲(sheng)漸(jian)輕(qing)漸(jian)稀，跟著(zhu)那(nei)團白霧(wu)(wu)(wu)也漸(jian)漸(jian)淡(dan)(dan)了(le)，見那(nei)女童(tong)鼻(bi)孔中(zhong)不斷吸(xi)入(ru)白霧(wu)(wu)(wu)，待(dai)得白霧(wu)(wu)(wu)吸(xi)盡，那(nei)女童(tong)睜開雙眼，緩緩站(zhan)起。

這門功夫天(tian)山童姥(lao)練得太早(zao)，6歲(sui)時開始修習，數年后內功的威(wei)力(li)便顯(xian)了出來(lai)，只(zhi)可惜天(tian)生三焦失(shi)調，永遠是八(ba)九歲(sui)的模樣，天(tian)山童姥(lao)的名字(zi)也因此(ci)而來(lai)。

功法原理

人體(ti)真氣(qi)源自五谷(gu)，五谷(gu)進(jin)(jin)入(ru)腸胃(wei)后，營養由(you)(you)小(xiao)腸吸(xi)收，真氣(qi)則由(you)(you)中焦(jiao)（三焦(jiao)之(zhi)一）采(cai)集，進(jin)(jin)入(ru)上焦(jiao)（三焦(jiao)之(zhi)一），再由(you)(you)肺進(jin)(jin)入(ru)十二經脈，由(you)(you)腎(shen)經進(jin)(jin)入(ru)任督二脈，回(hui)到下焦(jiao)（三焦(jiao)之(zhi)一），進(jin)(jin)入(ru)丹田，三焦(jiao)實際上掌控了真氣(qi)的(de)采(cai)集、發散、收藏、使(shi)用等環節，運功(gong)強(qiang)化三焦(jiao)，可以得到比(bi)普通功(gong)法多(duo)得多(duo)的(de)真氣(qi)，練成之(zhi)后全身布滿(man)真氣(qi)，因此(ci)說八荒(huang)六合(he)功(gong)威力奇大，實為(wei)(wei)(wei)內(nei)功(gong)之(zhi)極，但是這功(gong)法因為(wei)(wei)(wei)氣(qi)太多(duo)，遠遠多(duo)于對應的(de)血，氣(qi)為(wei)(wei)(wei)陽，血為(wei)(wei)(wei)陰(yin)，如果沒有血陰(yin)來調和陽氣(qi)，則會(hui)陽盛陰(yin)虛而死，補血的(de)方法比(bi)較多(duo)，但是童姥(lao)卻采(cai)用吸(xi)鮮血這種極端的(de)方法，有點(dian)恐怖(bu)。

另外，因(yin)為三焦經在人(ren)體(ti)(ti)經脈里排得靠(kao)后(hou)，甚至(zhi)在任(ren)督二脈之后(hou)，因(yin)此，如(ru)果想練習本功(gong)，至(zhi)少應有充分的大小周天(tian)基礎，否(fou)則會耗光(guang)身體(ti)(ti)真(zhen)氣(qi)，或(huo)者真(zhen)氣(qi)無法駕權陽氣(qi)，導致亢(kang)奮失眠。

補遺

《天龍八部》

《天龍八(ba)(ba)部》中天山童姥她老人家(jia)的(de)獨(du)門功(gong)(gong)夫是所謂的(de)“八(ba)(ba)荒六(liu)合唯我獨(du)尊功(gong)(gong)”：

但見那女童(tong)鼻中(zhong)吐出(chu)來(lai)的白氣(qi)纏住(zhu)她(ta)腦袋周圍(wei)，繚(liao)繞不(bu)散，漸漸愈來(lai)愈濃(nong)，成為一團白霧，將她(ta)面(mian)目都(dou)遮沒(mei)了，跟著只(zhi)聽得(de)她(ta)全身骨節格格作響，猶如爆豆。虛(xu)竹(zhu)和(he)烏老大面(mian)面(mian)相覷，不(bu)明所(suo)以。烏老大一知(zhi)(zhi)半解，這“八(ba)荒六合唯我獨尊功”他得(de)自傳聞(wen)，不(bu)知(zhi)(zhi)到底如何。過了良(liang)久……

虛竹和烏老大同時揉了揉眼(yan)睛(jing)，似乎有(you)些眼(yan)花，只覺那(nei)女童(tong)臉上神情頗有(you)異樣，但到底有(you)何不同，卻(que)也說不上來(lai)。那(nei)女童(tong)瞅著烏老大，說道(dao)：“你果然淵博得(de)很(hen)啊，連我(wo)這‘八荒六合唯我(wo)獨尊功’也知道(dao)了。”

當初在《明報》連(lian)載(zai)時，卻(que)叫作(zuo)“天上地(di)下唯我(wo)獨(du)尊功(gong)”。出自佛(fo)祖釋迦故事，據(ju)佛(fo)教傳說(shuo)：釋迦出世(shi)，墮地(di)能立(li)，周行7步，步步生蓮花，乃遍觀四方，一(yi)手(shou)指天，一(yi)手(shou)指地(di)，曰：“天上地(di)下，唯我(wo)獨(du)尊”。

在金庸新(xin)世紀修改版的《天(tian)龍(long)八部》中，已(yi)經改為“天(tian)長(chang)地久長(chang)春不老(lao)功”。

《雪山飛狐》

此事(shi)金庸在《雪山飛狐(hu)》第2回也提(ti)到過：

廳上居中(zhong)掛著(zhu)一(yi)副木板對(dui)聯(lian)，寫著(zhu)廿二個大字(zi)：

不來遼東大言天下(xia)無敵手

邂逅(hou)冀(ji)北(bei)方信(xin)世間有英雄

上(shang)款是“希孟仁(ren)兄正之”，下款是“妄(wang)人苗人鳳深慚(can)昔(xi)年(nian)狂(kuang)言醉(zui)后涂(tu)鴉”......寶(bao)樹哼(heng)了一(yi)聲，冷笑道：“嘿！佛(fo)經(jing)上(shang)說，當年(nian)佛(fo)祖釋(shi)迦牟尼降世，一(yi)落地(di)便(bian)自稱‘天上(shang)地(di)下’唯我一(yi)人稱獨尊’，這句話(hua)跟‘古往今來，打(da)遍天下無(wu)敵手’，倒(dao)配得上(shang)對兒......