芒果视频下载

先(xian)天功(gong)(gong)(gong)，武俠(xia)小說中(zhong)絕學(xue)(xue)。《射(she)雕(diao)英雄傳》中(zhong)是「中(zhong)神通」王重(zhong)陽的(de)(de)絕學(xue)(xue)。而(er)其他書(shu)中(zhong)解(jie)釋為(wei)(wei)呼吸(xi)吐納的(de)(de)練功(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)法(fa)，講究抱元守一，欲練此(ci)功(gong)(gong)(gong)，身如(ru)處子(zi)，不(bu)動如(ru)山，動如(ru)脫兔，呼先(xian)天下(xia)之(zhi)(zhi)憂而(er)憂，后天下(xia)之(zhi)(zhi)樂(le)而(er)樂(le)。修真活計有何(he)憑，心死群情今不(bu)生(sheng)。精(jing)氣充盈功(gong)(gong)(gong)行具，靈(ling)光照(zhao)耀滿神京，秘語師傳悟本初，來(lai)時無欠去(qu)無余。神則守，身則守，此(ci)功(gong)(gong)(gong)乃道家(jia)獨(du)門不(bu)傳之(zhi)(zhi)秘，以(yi)祛百病、調虛(xu)實，治療沉重(zhong)內(nei)(nei)(nei)傷。此(ci)功(gong)(gong)(gong)極(ji)耗(hao)內(nei)(nei)(nei)力，需以(yi)高(gao)深(shen)內(nei)(nei)(nei)功(gong)(gong)(gong)為(wei)(wei)輔方可學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)，當達(da)于極(ji)限時，能相觸無聲，空中(zhong)暗勁(jing)橫流，風力激(ji)(ji)蕩，功(gong)(gong)(gong)法(fa)里的(de)(de)奧秘能使人(ren)潛能意識被激(ji)(ji)發(fa)到極(ji)限，武學(xue)(xue)自會步入深(shen)不(bu)可測(ce)之(zhi)(zhi)化境(jing)。

先天功與王重陽

在(zai)金庸最(zui)初的(de)(de)小(xiao)說(shuo)創作(zuo)中，「先(xian)天(tian)(tian)(tian)功」是(shi)(shi)(shi)「南(nan)(nan)帝(di)(di)」段(duan)(duan)智興的(de)(de)絕(jue)學，而(er)「中神(shen)通」王(wang)(wang)重陽(yang)(yang)的(de)(de)絕(jue)學卻(que)是(shi)(shi)(shi)「一陽(yang)(yang)指」。后(hou)來創作(zuo)《天(tian)(tian)(tian)龍(long)八部(bu)》將(jiang)(jiang)「一陽(yang)(yang)指」改成(cheng)「大理(li)段(duan)(duan)氏」武學。因此，在(zai)修(xiu)訂時《射雕(diao)英雄傳》、《神(shen)雕(diao)俠(xia)侶》、《倚(yi)天(tian)(tian)(tian)屠龍(long)記》、《天(tian)(tian)(tian)龍(long)八部(bu)》這四部(bu)小(xiao)說(shuo)時，為了(le)能夠前後呼(hu)應，互相對(dui)照，特意(yi)將(jiang)(jiang)王(wang)(wang)重陽(yang)(yang)與(yu)段(duan)(duan)智興的(de)(de)絕(jue)技(ji)交換，曾打敗「西(xi)毒(du)(du)(du)」歐(ou)陽(yang)(yang)鋒的(de)(de)王(wang)(wang)重陽(yang)(yang)傳之以(yi)法，將(jiang)(jiang)「先(xian)天(tian)(tian)(tian)功」以(yi)「一陽(yang)(yang)指」使出，以(yi)剋制「蛤蟆功」，以(yi)免造成(cheng)段(duan)(duan)智興在(zai)第一次「華山論劍(jian)」時，身(shen)負能夠克制「西(xi)毒(du)(du)(du)」歐(ou)陽(yang)(yang)鋒的(de)(de)武功卻(que)只是(shi)(shi)(shi)與(yu)「西(xi)毒(du)(du)(du)」戰成(cheng)平手(shou)的(de)(de)古(gu)怪結(jie)果。王(wang)(wang)重陽(yang)(yang)徒弟「全真七子(zi)」跟師弟「老頑童」周伯(bo)通均未獲(huo)得傳授(shou)，僅(jin)與(yu)「南(nan)(nan)帝(di)(di)」段(duan)(duan)智興交換過「一陽(yang)(yang)指」，用意(yi)是(shi)(shi)(shi)要「南(nan)(nan)帝(di)(di)」擁有(you)剋制「西(xi)毒(du)(du)(du)」歐(ou)陽(yang)(yang)鋒之能。「先(xian)天(tian)(tian)(tian)功」配合「一陽(yang)(yang)指」除(chu)了(le)可(ke)以(yi)完全對(dui)付歐(ou)陽(yang)(yang)鋒外，也可(ke)以(yi)祛百(bai)病、調虛實，治(zhi)療(liao)沉重內傷。

先天功與沉沙谷

在(zai)不同(tong)小(xiao)說描述(shu)里有(you)不同(tong)作用(yong)(yong)，上(shang)官鼎小(xiao)說《沉沙谷(gu)》描述(shu)：「全真教」和「少(shao)林(lin)(lin)派」是(shi)最(zui)(zui)敝(bi)帚自(zi)珍，天(tian)下所矚目的(de)(de)(de)(de)就是(shi)「先天(tian)罡氣(qi)」。全真與(yu)少(shao)林(lin)(lin)雖然在(zai)取(qu)勁上(shang)有(you)柔(rou)剛之(zhi)別，但(dan)天(tian)下的(de)(de)(de)(de)武(wu)學是(shi)萬(wan)變不離其(qi)宗，而(er)以(yi)「人」為(wei)原則的(de)(de)(de)(de)。況(kuang)且，兩(liang)派的(de)(de)(de)(de)「先天(tian)氣(qi)功(gong)」又(you)是(shi)同(tong)屬(shu)一(yi)(yi)(yi)個范圍的(de)(de)(de)(de)事物。許多(duo)「全真派」的(de)(de)(de)(de)功(gong)訣上(shang)不夠份量的(de)(de)(de)(de)地方，拿「少(shao)林(lin)(lin)心法(fa)」一(yi)(yi)(yi)加對照，便瞭(liao)然於胸(xiong)了，而(er)相反的(de)(de)(de)(de)，「少(shao)林(lin)(lin)心法(fa)」的(de)(de)(de)(de)缺點(dian)也可以(yi)用(yong)(yong)全真之(zhi)長(chang)來補救。少(shao)林(lin)(lin)和全真佛道(dao)兩(liang)門至(zhi)高(gao)武(wu)學水乳交融，少(shao)林(lin)(lin)和全真的(de)(de)(de)(de)心法(fa)一(yi)(yi)(yi)旦合并，舉世無敵！使用(yong)(yong)者：陸介《長(chang)干行(xing)》描述(shu)：流(liu)落(luo)於關外「天(tian)池派」。當年「全真教」仗以(yi)威(wei)攝(she)武(wu)林(lin)(lin)，幾達(da)(da)百馀年之(zhi)久，後來全真沒落(luo)，這種武(wu)功(gong)失(shi)傳，方有(you)少(shao)林(lin)(lin)武(wu)當等(deng)派興起(qi)，算起(qi)來，這「先天(tian)功(gong)」正(zheng)(zheng)是(shi)武(wu)學之(zhi)源。當掌力達(da)(da)於極(ji)限時，能相觸(chu)無聲(sheng)，卻最(zui)(zui)易(yi)傷(shang)人內(nei)腑，這種功(gong)夫，有(you)個名稱叫做「否極(ji)泰來」，正(zheng)(zheng)是(shi)物極(ji)必反的(de)(de)(de)(de)道(dao)理，掌力能不聞(wen)一(yi)(yi)(yi)些(xie)聲(sheng)響，空中暗勁橫流(liu)，風力激蕩(dang)。使用(yong)(yong)者：「定天(tian)一(yi)(yi)(yi)戟」高(gao)戰。