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“缸中之腦(nao)”是(shi)希拉(la)里·普特南（Hilary Putnam）1981年在(zai)他的《理(li)性，真理(li)與歷(li)史》（Reason、Truth、and History）一(yi)書中，闡述的假想。

“一(yi)個人（可(ke)以(yi)(yi)假設是你(ni)自己）被邪惡科學家施(shi)行(xing)了(le)手(shou)術(shu)，他(ta)(ta)(ta)的(de)腦被從身體(ti)上切(qie)了(le)下來，放(fang)進一(yi)個盛有(you)維持腦存活營養液的(de)缸中。腦的(de)神經末(mo)梢連接在(zai)計算機(ji)上，這臺計算機(ji)按照程序向腦傳送信息，以(yi)(yi)使(shi)他(ta)(ta)(ta)保持一(yi)切(qie)完全正(zheng)常(chang)的(de)幻覺(jue)。對于他(ta)(ta)(ta)來說(shuo)，似乎(hu)人、物體(ti)、天空還都存在(zai)，自身的(de)運(yun)動、身體(ti)感覺(jue)都可(ke)以(yi)(yi)輸(shu)(shu)入(ru)(ru)(ru)。這個腦還可(ke)以(yi)(yi)被輸(shu)(shu)入(ru)(ru)(ru)或(huo)截取記憶（截取掉大(da)腦手(shou)術(shu)的(de)記憶，然后輸(shu)(shu)入(ru)(ru)(ru)他(ta)(ta)(ta)可(ke)能經歷的(de)各種環境(jing)、日常(chang)生活）。他(ta)(ta)(ta)甚(shen)至可(ke)以(yi)(yi)被輸(shu)(shu)入(ru)(ru)(ru)代碼(ma)，‘感覺(jue)’到他(ta)(ta)(ta)自己正(zheng)在(zai)這里閱讀一(yi)段有(you)趣而(er)荒(huang)唐的(de)文字(zi)。”

有關(guan)這個假想的(de)最(zui)基本的(de)問(wen)題是(shi)：“你如何擔保(bao)你自己(ji)不是(shi)在這種困境之(zhi)中？”

2021年(nian)，科學家制(zhi)造出(chu)了(le)類似于缸中之腦的(de)樣品(pin)，DishBrain，可姑(gu)且譯(yi)為“盤中之腦”。

淵源

與(yu)“缸中之腦”假想相(xiang)似的(de)最早記(ji)(ji)錄，是(shi)(shi)中國古(gu)代的(de)“莊周(zhou)(zhou)夢(meng)蝶(die)”。《莊子·齊物(wu)論》記(ji)(ji)載：“昔者莊周(zhou)(zhou)夢(meng)為(wei)(wei)蝴蝶(die)，栩栩然(ran)(ran)(ran)蝴蝶(die)也(ye)(ye)，自(zi)喻(yu)適志與(yu)，不知周(zhou)(zhou)也(ye)(ye)。俄然(ran)(ran)(ran)覺，則戚(qi)戚(qi)然(ran)(ran)(ran)周(zhou)(zhou)也(ye)(ye)。不知周(zhou)(zhou)之夢(meng)為(wei)(wei)蝴蝶(die)與(yu)，蝴蝶(die)之夢(meng)為(wei)(wei)周(zhou)(zhou)與(yu)？周(zhou)(zhou)與(yu)蝴蝶(die)則必有分矣。此之謂(wei)物(wu)化(hua)。”就是(shi)(shi)說，從前，莊周(zhou)(zhou)夢(meng)見自(zi)己(ji)(ji)(ji)變成(cheng)了(le)蝴蝶(die)，感(gan)到無限的(de)自(zi)由舒暢，竟然(ran)(ran)(ran)忘(wang)記(ji)(ji)了(le)自(zi)己(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)莊周(zhou)(zhou)。醒后驚惶地(di)發(fa)現自(zi)己(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)莊周(zhou)(zhou)，卻又(you)不知是(shi)(shi)莊周(zhou)(zhou)夢(meng)見自(zi)己(ji)(ji)(ji)變成(cheng)了(le)蝴蝶(die)呢，還是(shi)(shi)蝴蝶(die)夢(meng)見自(zi)己(ji)(ji)(ji)變成(cheng)了(le)莊周(zhou)(zhou)？這就是(shi)(shi)他物(wu)與(yu)自(zi)我的(de)交合變化(hua)。這個看似荒謬的(de)故事顯示了(le)莊子不同凡俗(su)的(de)思維(wei)方式，以及其超越(yue)常人(ren)的(de)精神與(yu)生(sheng)命(ming)境界的(de)思維(wei)。

缸(gang)中(zhong)(zhong)之腦(nao)（英語：Brain in a vat），又稱桶(tong)中(zhong)(zhong)之腦(nao)（brain in a jar），是知識論中(zhong)(zhong)的一個思想實驗(yan)，由哲學家希拉里·普特南在《理性、真(zhen)理和歷(li)史》（Reason, Truth, and History）一書中(zhong)(zhong)提出(chu)。

實驗(yan)的(de)基礎是人所體(ti)驗(yan)到(dao)的(de)一(yi)(yi)切最終都(dou)要(yao)在(zai)大(da)腦中(zhong)轉(zhuan)化為神(shen)經信(xin)號(hao)(hao)。假(jia)設一(yi)(yi)個(ge)(ge)瘋子科學家、機器或其他任何意識將一(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)腦從人體(ti)取(qu)出(chu)，放入一(yi)(yi)個(ge)(ge)裝有(you)營養液的(de)缸里(li)維持著它的(de)生理活(huo)性，超(chao)級計算機通過神(shen)經末梢向大(da)腦傳遞和原來一(yi)(yi)樣的(de)各種神(shen)經電信(xin)號(hao)(hao)，并(bing)對于大(da)腦發出(chu)的(de)信(xin)號(hao)(hao)給予和平時一(yi)(yi)樣的(de)信(xin)號(hao)(hao)反饋，則大(da)腦所體(ti)驗(yan)到(dao)的(de)世界其實是計算機制造的(de)一(yi)(yi)種虛(xu)擬(ni)現(xian)(xian)實，則此大(da)腦能否意識到(dao)自(zi)己生活(huo)在(zai)虛(xu)擬(ni)現(xian)(xian)實之中(zhong)？

這個(ge)思想實(shi)驗常被引用來論(lun)證一(yi)些哲學(xue)，如(ru)知識(shi)論(lun)、懷疑(yi)論(lun)、唯(wei)我(wo)論(lun)和主觀唯(wei)心主義(yi)。一(yi)個(ge)簡單的(de)(de)論(lun)證如(ru)下：因為缸中(zhong)(zhong)(zhong)之腦(nao)(nao)和頭顱(lu)(lu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)大(da)腦(nao)(nao)接收(shou)一(yi)模(mo)一(yi)樣(yang)的(de)(de)信(xin)號(hao)，而(er)且這是(shi)(shi)他唯(wei)一(yi)和環境交流的(de)(de)方式(shi)，從大(da)腦(nao)(nao)中(zhong)(zhong)(zhong)角度來說，它(ta)完全無(wu)法確定自己(ji)是(shi)(shi)顱(lu)(lu)中(zhong)(zhong)(zhong)之腦(nao)(nao)還(huan)(huan)是(shi)(shi)缸中(zhong)(zhong)(zhong)之腦(nao)(nao)。如(ru)果(guo)是(shi)(shi)前(qian)者(zhe)，那它(ta)的(de)(de)想法是(shi)(shi)正確的(de)(de)，他確實(shi)走(zou)(zou)在(zai)大(da)街上或者(zhe)在(zai)劃船。如(ru)果(guo)是(shi)(shi)后(hou)者(zhe)，那它(ta)就是(shi)(shi)錯誤的(de)(de)，它(ta)并(bing)沒有在(zai)走(zou)(zou)路或劃船，只(zhi)是(shi)(shi)接收(shou)到(dao)了相同的(de)(de)電信(xin)號(hao)而(er)已。一(yi)個(ge)大(da)腦(nao)(nao)無(wu)法知道自己(ji)是(shi)(shi)在(zai)顱(lu)(lu)中(zhong)(zhong)(zhong)還(huan)(huan)是(shi)(shi)缸中(zhong)(zhong)(zhong)，因此這世間的(de)(de)一(yi)切可能(neng)都是(shi)(shi)虛假的(de)(de)、虛妄的(de)(de)。那么(me)什么(me)是(shi)(shi)真實(shi)？

從生物學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度講，個體對(dui)(dui)于客(ke)觀(guan)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)或判別取決(jue)于他所(suo)接收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)激，假設缸中(zhong)(zhong)腦(nao)生成一系(xi)列“測試用”反應(ying)用于檢測自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)，同時“系(xi)統”又能(neng)及時給予(yu)相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)激作為回(hui)應(ying)，此(ci)時問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)癥就不在(zai)于缸中(zhong)(zhong)腦(nao)對(dui)(dui)于世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)，而在(zai)于“觀(guan)察者”自身對(dui)(dui)于世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)。自身存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)性被質疑(yi)，在(zai)一個完(wan)全由“刺(ci)激”創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“意識世界”中(zhong)(zhong)將形成一個悖論(lun)。

它有許多思(si)想原型(xing)，如莊(zhuang)周夢蝶(die)、印度教的(de)(de)摩耶、柏拉圖的(de)(de)“洞穴寓言”、和(he)笛卡爾的(de)(de)“惡魔”。

這一思(si)想(xiang)影響許(xu)多(duo)科(ke)幻小說和電(dian)影：

《黑客帝國》：人類生活(huo)在母體創建的虛擬(ni)現實(shi)之中(zhong)充當能(neng)量來源。

《異次元駭(hai)客》：人(ren)類(lei)可以(yi)通過網絡上載與(yu)下載人(ren)格(ge)(ge)，并且可以(yi)成功與(yu)多(duo)重數(shu)據(ju)(ju)世界(jie)中的(de)平行(xing)(xing)角(jiao)色進行(xing)(xing)人(ren)格(ge)(ge)互換。同時，本(ben)身作為數(shu)據(ju)(ju)世界(jie)中人(ren)格(ge)(ge)的(de)平行(xing)(xing)角(jiao)色亦會覺醒。

《盜夢空間》

《源代碼》

《飛出個未來》

《異世奇人》

《PSYCHO-PASS》

《奧特Q黑暗幻想》第3話“你是誰(shui)”。

《帥鴿(ge)男(nan)友》bbl線。

MV《shelter》

《命運石之門0》Amadeus系統。

《空之境界》矛盾(dun)螺旋小川(chuan)公(gong)寓魔術工(gong)房。

理論基礎

世界(jie)著名的腦(nao)神經(jing)學鼻祖威爾德(de)·格(ge)瑞夫斯·彭(peng)菲爾德(de)（Dr.Wilder Graves Penfield，1891-1976，美國著名腦(nao)神經(jing)科專家）在(zai)20世紀中(zhong)期，對高級大腦(nao)活(huo)動做了深入(ru)研究(jiu)。

他(ta)用電(dian)流(liu)刺(ci)激(ji)(ji)大(da)腦(nao)(nao)皮(pi)層的(de)(de)(de)(de)不同(tong)部位，試圖減輕像(xiang)精神運(yun)動性癲(dian)癇(xian)這(zhe)類(lei)疾(ji)病(bing)癥(zheng)狀。受試者主訴有一(yi)(yi)(yi)點片斷的(de)(de)(de)(de)回憶(yi)(yi)，嗅到(dao)以往(wang)(wang)聞到(dao)的(de)(de)(de)(de)氣味，聽到(dao)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)聲音(yin)，看到(dao)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)顏色，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切(qie)都(dou)是(shi)由大(da)腦(nao)(nao)內特定(ding)部位的(de)(de)(de)(de)微量(liang)電(dian)流(liu)刺(ci)激(ji)(ji)引起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)發現，刺(ci)激(ji)(ji)大(da)腦(nao)(nao)皮(pi)質的(de)(de)(de)(de)某(mou)些區域(yu)(yu)時，往(wang)(wang)事的(de)(de)(de)(de)記憶(yi)(yi)就(jiu)會好(hao)像(xiang)歷(li)(li)歷(li)(li)在(zai)(zai)目于我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)海中(zhong)(zhong)，仿佛(fo)錄像(xiang)帶的(de)(de)(de)(de)放映，具(ju)備了事件(jian)原始場景的(de)(de)(de)(de)所(suo)有聲音(yin)和(he)情(qing)緒。似乎發生(sheng)在(zai)(zai)我(wo)(wo)們(men)生(sheng)長(chang)過程中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)件(jian)事，包(bao)括無(wu)數我(wo)(wo)們(men)以為(wei)已經遺(yi)忘的(de)(de)(de)(de)時刻，都(dou)已經被(bei)(bei)記錄和(he)保(bao)存下來了。這(zhe)種(zhong)電(dian)刺(ci)激(ji)(ji)大(da)腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)右側(ce)顳葉(xie)引起(qi)(qi)患者對(dui)往(wang)(wang)事的(de)(de)(de)(de)記憶(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)現象稱為(wei)“倒敘(xu)”（flashback）。通過對(dui)癲(dian)癇(xian)病(bing)人病(bing)灶觀察所(suo)積累(lei)的(de)(de)(de)(de)大(da)量(liang)資料(liao)，彭菲爾德在(zai)(zai)1954年(nian)提(ti)出了“中(zhong)(zhong)央腦(nao)(nao)系(xi)統學說”。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)學說認為(wei)：顳葉(xie)和(he)間腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)環路是(shi)人類(lei)記憶(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)主要區域(yu)(yu)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)區域(yu)(yu)像(xiang)一(yi)(yi)(yi)個錄音(yin)錄象裝置，把人的(de)(de)(de)(de)全部經歷(li)(li)毫無(wu)遺(yi)漏地記錄下來，這(zhe)種(zhong)記錄雖然在(zai)(zai)大(da)多數情(qing)況(kuang)下未被(bei)(bei)人主觀意識到(dao)，但它的(de)(de)(de)(de)確是(shi)客觀地實現了。因此，對(dui)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)區域(yu)(yu)施加特殊的(de)(de)(de)(de)刺(ci)激(ji)(ji)時，一(yi)(yi)(yi)些在(zai)(zai)通常(chang)情(qing)況(kuang)下根(gen)本無(wu)法回憶(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)往(wang)(wang)事便被(bei)(bei)回憶(yi)(yi)起(qi)(qi)來。

有一種觀點認(ren)為(wei)，彭菲爾德醫生的(de)發現意(yi)味著，人(ren)的(de)記憶被存儲在大腦皮(pi)質中，并(bing)且可以(yi)被腦電(dian)(dian)流或者外(wai)部電(dian)(dian)流所激發。這為(wei)科(ke)學幻(huan)想提(ti)供了大量素材。

而(er)另一種觀(guan)點(dian)認為，根據自(zi)(zi)然(ran)界內外因(yin)(yin)對事物(wu)自(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響的(de)(de)(de)(de)規(gui)律，人腦的(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)性(xing)運(yun)(yun)動(dong)(dong)是(shi)(shi)(shi)其自(zi)(zi)身(shen)(shen)內因(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)(dong)生成的(de)(de)(de)(de)；換句話說，是(shi)(shi)(shi)量子論中，低級運(yun)(yun)動(dong)(dong)形式的(de)(de)(de)(de)微觀(guan)物(wu)質的(de)(de)(de)(de)不確(que)定性(xing)在高級運(yun)(yun)動(dong)(dong)形式的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)中的(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)，故思(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)(dong)與客觀(guan)物(wu)質界有著天然(ran)的(de)(de)(de)(de)聯系，且思(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)(dong)（包括物(wu)質決(jue)定意(yi)識(shi)，意(yi)識(shi)反應物(wu)質，以及意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)主觀(guan)能(neng)(neng)動(dong)(dong)性(xing)）是(shi)(shi)(shi)一個運(yun)(yun)動(dong)(dong)主體(ti)。因(yin)(yin)此，不屬于意(yi)識(shi)運(yun)(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)外部(bu)刺激（諸(zhu)如腦震蕩、電(dian)刺激、非常音波(bo)影(ying)(ying)響等）只能(neng)(neng)夠是(shi)(shi)(shi)以外因(yin)(yin)對思(si)維(wei)運(yun)(yun)動(dong)(dong)產(chan)生影(ying)(ying)響，而(er)不是(shi)(shi)(shi)決(jue)定思(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)(dong)，因(yin)(yin)而(er)外部(bu)刺激對思(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，源于思(si)維(wei)自(zi)(zi)有的(de)(de)(de)(de)不同(tong)運(yun)(yun)動(dong)(dong)類型，而(er)外部(bu)刺激不過是(shi)(shi)(shi)使(shi)得思(si)維(wei)運(yun)(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)身(shen)(shen)系統暫時紊亂，以致(zhi)產(chan)生了(le)正在倒敘(xu)的(de)(de)(de)(de)錯覺而(er)已。

①直觀地，我們可(ke)以看出(chu)，“缸(gang)中之腦”的(de)假設，是(shi)以現有的(de)部分科(ke)(ke)學(xue)理論(lun)為基礎的(de)。但是(shi)，這(zhe)個問題(ti)的(de)懷(huai)疑(yi)(yi)論(lun)本質可(ke)以借由其他思想實驗來闡發，所以這(zhe)個懷(huai)疑(yi)(yi)論(lun)本質上是(shi)和經驗科(ke)(ke)學(xue)無(wu)關的(de)。比如，莊周夢蝶，笛(di)卡爾的(de)懷(huai)疑(yi)(yi)論(lun)，都指出(chu)了同樣的(de)懷(huai)疑(yi)(yi)論(lun)，但兩(liang)者都沒有以現代科(ke)(ke)學(xue)作為基礎。

②當以(yi)承認(ren)“缸中之腦”為真(zhen)來(lai)進行(xing)推理時(shi)，這(zhe)(zhe)個問題(ti)是(shi)無解的(de)，那是(shi)因為當思考者這(zhe)(zhe)么做(zuo)時(shi)，他將(jiang)更有可能成真(zhen)的(de)依據來(lai)源(yuan)投放(fang)到了(le)“未知領域(yu)”，因而不論(lun)怎樣(yang)，人都無法徹(che)底推翻(fan)這(zhe)(zhe)樣(yang)帶有懷疑論(lun)色彩的(de)問題(ti)。

中文指(zhi)代我們(men)使用的(de)語義學。中*文指(zhi)代在(zai)缸中之腦的(de)世界中，那個悲慘的(de)家伙使用的(de)語義學。

在中(zhong)(zhong)文(wen)語義(yi)學下(xia)，缸(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)之(zhi)腦(nao)(nao)就是(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)(gang)(gang)，現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)和現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)。在中(zhong)(zhong)*文(wen)語義(yi)學下(xia)，缸(gang)(gang)(gang)(gang)*中(zhong)(zhong)之(zhi)腦(nao)(nao)則是(shi)(shi)計算機給(gei)那(nei)(nei)個(ge)(ge)可憐人(ren)提(ti)供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)法區分正常(chang)語義(yi)學下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)之(zhi)腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗感覺(jue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)(gang)(gang)和腦(nao)(nao)和聯系(xi)(xi)。星(xing)號*是(shi)(shi)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分：“中(zhong)(zhong)文(wen)”指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)我們現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語義(yi)學，即“缸(gang)(gang)(gang)(gang)”會(hui)指向恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“缸(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)之(zhi)腦(nao)(nao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)(gang)(gang)，“腦(nao)(nao)”會(hui)指向恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)來形成(cheng)一個(ge)(ge)真(zhen)值條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)(shi)。“中(zhong)(zhong)*文(wen)”，即中(zhong)(zhong)星(xing)文(wen)，則是(shi)(shi)缸(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)之(zhi)腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)個(ge)(ge)人(ren)使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語義(yi)學，在那(nei)(nei)里，普(pu)特南認定這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“缸(gang)(gang)(gang)(gang)”只(zhi)指向計算機提(ti)供(gong)給(gei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)材(cai)料、這(zhe)種(zhong)感覺(jue)材(cai)料與我們現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)大腦(nao)(nao)獲悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關于現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“缸(gang)(gang)(gang)(gang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料是(shi)(shi)等同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而非現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)(gang)(gang)；同理，“腦(nao)(nao)”指代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)(shi)這(zhe)樣一種(zhong)等同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)材(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)，而非現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)。這(zhe)樣，缸(gang)(gang)(gang)(gang)*中(zhong)(zhong)之(zhi)腦(nao)(nao)，即缸(gang)(gang)(gang)(gang)星(xing)中(zhong)(zhong)之(zhi)腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)值條件便是(shi)(shi)感覺(jue)材(cai)料所構建起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)(shi)。

1，我(wo)(wo)們(men)表(biao)達(da)的(de)中(zhong)(zhong)文(wen)命題“我(wo)(wo)們(men)是缸(gang)中(zhong)(zhong)之腦”的(de)真值(zhi)條件(jian)A是：我(wo)(wo)們(men)是缸(gang)中(zhong)(zhong)之腦。

2，我們(men)(men)表達的中*文命題“我們(men)(men)是缸(gang)中之(zhi)腦”的真值條件B是：我們(men)(men)是缸(gang)*中之(zhi)腦。

3，如果我們(men)是缸(gang)(gang)中(zhong)之(zhi)腦（滿(man)足A），那么(me)我們(men)不是缸(gang)(gang)*中(zhong)之(zhi)腦（不滿(man)足B）。

4，如果我(wo)們是(shi)(shi)(shi)缸(gang)中(zhong)之腦(nao)，那么(me)我(wo)們的表達“我(wo)們是(shi)(shi)(shi)缸(gang)中(zhong)之腦(nao)”的真值條件是(shi)(shi)(shi)我(wo)們是(shi)(shi)(shi)缸(gang)*中(zhong)之腦(nao)。

5，如果我們(men)是(shi)缸中之腦，那(nei)么我們(men)說的(de)“我們(men)是(shi)缸中之腦”便是(shi)假的(de)。

6，如果我(wo)(wo)(wo)們(men)不是(shi)缸(gang)中之(zhi)腦，那么我(wo)(wo)(wo)們(men)說的“我(wo)(wo)(wo)們(men)是(shi)缸(gang)中之(zhi)腦”自然是(shi)假(jia)的。

7，要(yao)么(me)我(wo)們是(shi)缸中之腦，要(yao)么(me)我(wo)們不是(shi)缸中之腦。

8，當(dang)我(wo)(wo)(wo)們說“我(wo)(wo)(wo)們是(shi)缸(gang)中之(zhi)腦”，我(wo)(wo)(wo)們所說的是(shi)假(jia)的（真值條(tiao)件對應的事實是(shi)假(jia)的）。

9，我們不是(shi)缸中之腦。

這個(ge)論證頗為啰嗦，其關鍵處(chu)在于3，如果我們(men)是(shi)缸(gang)中(zhong)之(zhi)腦，那么(me)我們(men)不是(shi)計算機給(gei)我們(men)的(de)感覺材(cai)料(liao)的(de)缸(gang)中(zhong)的(de)同樣是(shi)感覺材(cai)料(liao)的(de)腦。

如果上面(mian)的推理覺得繁瑣，可以(yi)看下面(mian)的推理（其實沒有基礎的話容易誤解）

Wright【1】還給出過一個(ge)簡單版的論證：

1，在我的語言中，詞“樹”指稱樹。

2，在缸(gang)中(zhong)語言，詞“樹(shu)(shu)”并不指稱(cheng)樹(shu)(shu)。

3，缸中語(yu)言不(bu)是我的語(yu)言。

4，我不是缸(gang)中之腦。

Brueckner【2】給出了一個更新的(de)簡單版論證，用(yong)來(lai)回避一些上面論證存在的(de)問題。

1，如果我的詞“樹(shu)(shu)”指稱(cheng)，那么它指稱(cheng)樹(shu)(shu)。

2，如果我是(shi)缸中之腦(nao)，那么不是(shi)這種情(qing)況：如果我的詞(ci)“樹”指(zhi)(zhi)稱，那么它指(zhi)(zhi)稱樹。

3，我(wo)不是缸(gang)中(zhong)之腦。

簡(jian)單論證(zheng)與之前(qian)的(de)復雜論證(zheng)的(de)概念是相似(si)的(de)。

【1】Wright, C., 1992, “On Putnam's Proof That We Are Not Brains-in-a-Vat”, Proceedings of the Aristotelian Society, 92:67–94.

【2】Brueckner, A., 2004, “Johnsen on Brains in Vats”, Philosophical Studies, 129(3): 435–440.

實驗基礎

2021年，科學(xue)家制(zhi)造出了(le)類似于缸(gang)中之腦(nao)(nao)(nao)(nao)的(de)(de)樣品，DishBrain，可姑且(qie)譯為“盤中之腦(nao)(nao)(nao)(nao)”。它(ta)是(shi)科學(xue)家制(zhi)造的(de)(de)體外神經(jing)網絡。它(ta)其實就是(shi)培養皿內盛(sheng)有的(de)(de)80萬-100萬個(ge)活(huo)的(de)(de)腦(nao)(nao)(nao)(nao)細(xi)胞(bao)，這(zhe)個(ge)規(gui)模接近(jin)于蟑螂的(de)(de)腦(nao)(nao)(nao)(nao)部(bu)。腦(nao)(nao)(nao)(nao)細(xi)胞(bao)下面(mian)排(pai)列(lie)著(zhu)密密麻麻的(de)(de)微電極，負責刺(ci)激它(ta)們，教它(ta)們玩(wan)雅達利乒乓球游戲《Pong》。它(ta)們學(xue)會游戲規(gui)則比(bi)AI快得多，但等到它(ta)和AI都經(jing)過充(chong)分(fen)訓練，腦(nao)(nao)(nao)(nao)細(xi)胞(bao)們的(de)(de)游戲成(cheng)績還是(shi)遠(yuan)遠(yuan)不及AI。