芒果视频下载

“習得性無助(zhu)(zhu)”是(shi)(shi)美國(guo)心理學家塞利(li)格曼1967年在研究動物時提出的(de)(de)，他用狗作了(le)一(yi)項經典(dian)實驗，起初把狗關(guan)在籠子里，只要(yao)蜂音(yin)(yin)器一(yi)響，就(jiu)給以難受的(de)(de)電(dian)擊(ji)(ji)，狗關(guan)在籠子里逃(tao)避(bi)不(bu)(bu)了(le)電(dian)擊(ji)(ji)，多次實驗后，蜂音(yin)(yin)器一(yi)響，在給電(dian)擊(ji)(ji)前，先(xian)把籠門打開，此時狗不(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)逃(tao)而是(shi)(shi)不(bu)(bu)等電(dian)擊(ji)(ji)出現就(jiu)先(xian)倒在地開始呻(shen)吟(yin)和顫抖(dou)，本來可以主動地逃(tao)避(bi)卻絕望地等待痛苦的(de)(de)來臨，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)習得性無助(zhu)(zhu)。

定義

習(xi)得性無(wu)助（Learned helplessness）是指個體經歷某種學習(xi)后，在面臨不(bu)可控(kong)情境(jing)時(shi)形(xing)成(cheng)無(wu)論怎(zen)樣努力(li)也無(wu)法改變事(shi)情結(jie)果的(de)不(bu)可控(kong)認知，繼而導致放棄努力(li)的(de)一種心理狀態。

簡介

發現過程

1、美國心理(li)學家塞利，在1967年(nian)研究(jiu)(jiu)動物時(shi)(shi)發現，他起初(chu)把(ba)(ba)狗(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)關(guan)在籠子(zi)里(li)(li)，只要蜂音器(qi)一(yi)(yi)響，就給(gei)狗(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)施(shi)(shi)加(jia)難(nan)以(yi)(yi)(yi)忍受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)(ji)。狗(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)關(guan)在籠子(zi)里(li)(li)逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)了(le)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)(ji)，于是(shi)(shi)在籠子(zi)里(li)(li)狂(kuang)奔(ben)(ben)，屎滾(gun)尿流(liu)，驚恐(kong)(kong)哀叫。多次(ci)實(shi)(shi)驗后，蜂音器(qi)一(yi)(yi)響，狗(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)就趴在地(di)上，驚恐(kong)(kong)哀叫，也不(bu)(bu)(bu)狂(kuang)奔(ben)(ben)。后來實(shi)(shi)驗者在給(gei)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)(ji)前(qian)，把(ba)(ba)籠門打開，此(ci)時(shi)(shi)狗(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)不(bu)(bu)(bu)但不(bu)(bu)(bu)逃(tao)(tao)(tao)，而(er)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)等電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)(ji)出(chu)現，就倒地(di)呻吟和(he)(he)(he)顫抖。它(ta)本(ben)來可(ke)以(yi)(yi)(yi)主動逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)，卻絕望(wang)地(di)等待痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來臨(lin)，這就是(shi)(shi)習(xi)(xi)得性無(wu)助。為(wei)什么它(ta)們會(hui)這樣(yang)，連“狂(kuang)奔(ben)(ben)，屎滾(gun)尿流(liu)，驚恐(kong)(kong)哀叫”，這些(xie)本(ben)能都沒有(you)了(le)呢(ni)？因(yin)為(wei)它(ta)們已經知道(dao)(dao)，那些(xie)是(shi)(shi)無(wu)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“習(xi)(xi)得性無(wu)助”在教育活動中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現這一(yi)(yi)項(xiang)研究(jiu)(jiu)顯示，反復對動物施(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)無(wu)可(ke)逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)(ji)會(hui)造成無(wu)助和(he)(he)(he)絕望(wang)情(qing)緒。2、60年(nian)代(dai)對這種“習(xi)(xi)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)助感(gan)”之(zhi)研究(jiu)(jiu)又做(zuo)了(le)加(jia)強。賓(bin)州大學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬丁·賽(sai)利曼(man)他把(ba)(ba)籠中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)從鋼制(zhi)格(ge)柵地(di)板(ban)通以(yi)(yi)(yi)強烈而(er)持(chi)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)，以(yi)(yi)(yi)致狗(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)不(bu)(bu)(bu)再(zai)企圖逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)，“學會(hui)了(le)”處于無(wu)助狀態。賽(sai)利曼(man)和(he)(he)(he)史蒂芬·麥爾(er)與詹姆(mu)士·吉爾(er)在一(yi)(yi)篇論文中(zhong)寫道(dao)(dao)：“當(dang)一(yi)(yi)個正(zheng)常、未曾受過(guo)(guo)任何訓練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)在箱中(zhong)接受逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)訓練(lian)時(shi)(shi)，以(yi)(yi)(yi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)是(shi)(shi)常態：初(chu)遭電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)(ji)，狗(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)就狂(kuang)奔(ben)(ben)，屎滾(gun)尿流(liu)，驚恐(kong)(kong)哀叫，直到(dao)爬(pa)過(guo)(guo)障礙時(shi)(shi)間較快，如此(ci)反復，直至可(ke)以(yi)(yi)(yi)有(you)效地(di)避(bi)(bi)(bi)免電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)(ji)。再(zai)一(yi)(yi)步，賽(sai)利曼(man)把(ba)(ba)狗(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)綁住，使它(ta)們在遭到(dao)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)(ji)時(shi)(shi)無(wu)法逃(tao)(tao)(tao)脫(tuo)。當(dang)這些(xie)狗(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)重新(xin)又放回電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)(ji)時(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)(yi)逃(tao)(tao)(tao)脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穿梭箱時(shi)(shi)，賽(sai)利曼(man)發現：這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)在穿梭箱最初(chu)被電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)(ji)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應(ying)，和(he)(he)(he)未曾受過(guo)(guo)任何訓練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)一(yi)(yi)樣(yang)。但它(ta)卻不(bu)(bu)(bu)久(jiu)就停止奔(ben)(ben)跑，默然不(bu)(bu)(bu)動地(di)一(yi)(yi)直等到(dao)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)(ji)結(jie)束，狗(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)沒有(you)越過(guo)(guo)障礙逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)(ji)。

3、80年代(dai)，心理學家(jia)仍在(zai)繼(ji)續(xu)做這種“習(xi)(xi)得的(de)(de)無助(zhu)感”的(de)(de)實(shi)驗(yan)。費(fei)城(cheng)天普(pu)大(da)學，菲立普(pu)·柏希和另三位(wei)實(shi)驗(yan)人(ren)員訓(xun)練(lian)老(lao)鼠去認識(shi)警示(shi)燈，讓(rang)它們(men)(men)知(zhi)道5秒(miao)鐘之內(nei)將(jiang)有電(dian)擊。老(lao)鼠一旦懂得了警示(shi)燈的(de)(de)含意，就可(ke)(ke)以(yi)走入(ru)安(an)全(quan)區避(bi)免電(dian)擊。在(zai)老(lao)鼠學會(hui)了這一步以(yi)后(hou)(hou)，實(shi)驗(yan)人(ren)員又把安(an)全(quan)區擋住(zhu)，使(shi)老(lao)鼠遭受比(bi)原先更(geng)久的(de)(de)電(dian)擊而無法逃(tao)避(bi)。可(ke)(ke)以(yi)想(xiang)見，后(hou)(hou)來即使(shi)可(ke)(ke)以(yi)逃(tao)避(bi)了，老(lao)鼠們(men)(men)還(huan)是無法重新很快習(xi)(xi)得逃(tao)避(bi)。柏希又讓(rang)372只老(lao)鼠遭受難以(yi)忍受的(de)(de)雷(lei)擊，以(yi)測驗(yan)巴夫洛制約和習(xi)(xi)得的(de)(de)無助(zhu)感之間的(de)(de)關系。他們(men)(men)報告說，“實(shi)驗(yan)結果(guo)并不(bu)很能確(que)定習(xi)(xi)得無助(zhu)”而“一些基本(ben)的(de)(de)問(wen)題(ti)仍然存(cun)在(zai)。”

對人的啟示

在對人類(lei)的觀察實驗中，心理學家(jia)也得到了與習得性無(wu)助類(lei)似的結果。

細心觀察，我們會發(fa)現(xian)：正(zheng)如(ru)(ru)實驗(yan)中(zhong)那條(tiao)絕望的(de)狗一樣，如(ru)(ru)果一個人總(zong)是在一項工作上(shang)失敗。他就會在這項工作上(shang)放棄努力。甚至還會因(yin)此對自身產生(sheng)懷疑，覺得自己“這也不行，那也不行”，無可救藥(yao)。

而事實上，此(ci)時此(ci)刻(ke)的(de)我們并(bing)不(bu)是(shi)(shi)“真的(de)不(bu)行”。而是(shi)(shi)陷入(ru)了“習得性無助(zhu)”的(de)心(xin)理狀態中，這種心(xin)理讓(rang)人(ren)們自(zi)設樊籬，把失(shi)敗(bai)的(de)原因(yin)歸結為(wei)自(zi)身不(bu)可改變(bian)的(de)因(yin)素，放棄繼續嘗試的(de)勇(yong)氣和信心(xin)。破(po)罐子破(po)摔(shuai)，比如，認為(wei)學習成績差(cha)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)自(zi)己智力不(bu)好，失(shi)戀是(shi)(shi)因(yin)為(wei)自(zi)己本身就令人(ren)討厭等(deng)。

所以要想讓自己遠離絕望(wang)，我(wo)們(men)必(bi)須(xu)學會客觀理性(xing)地(di)為我(wo)們(men)的(de)成(cheng)功和失(shi)敗找到正確的(de)歸因。

人的表現

行為測試

1975年(nian)塞里格曼(Seligman)用人當受試(shi)者，結(jie)果(guo)使(shi)人也產(chan)生了(le)習得性無助。實驗是在大學(xue)(xue)生身(shen)上進行的，他(ta)們(men)把學(xue)(xue)生分為三(san)(san)組(zu)：讓第(di)一(yi)組(zu)學(xue)(xue)生聽(ting)一(yi)種(zhong)(zhong)噪音(yin)，這組(zu)學(xue)(xue)生無論如何也不能使(shi)噪音(yin)停(ting)止。第(di)二組(zu)學(xue)(xue)生也聽(ting)這種(zhong)(zhong)噪音(yin)，不過(guo)他(ta)們(men)通過(guo)努力(li)可以使(shi)噪音(yin)停(ting)止。第(di)三(san)(san)組(zu)是對照，不給(gei)受試(shi)者聽(ting)噪音(yin)。

當受(shou)試者(zhe)(zhe)(zhe)在各(ge)自的(de)(de)(de)條件下(xia)進行一(yi)(yi)(yi)段(duan)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)之后(hou)，即(ji)令受(shou)試者(zhe)(zhe)(zhe)進行另(ling)外一(yi)(yi)(yi)種實(shi)驗(yan)(yan)(yan)：實(shi)驗(yan)(yan)(yan)裝(zhuang)置(zhi)是一(yi)(yi)(yi)只"手(shou)指穿(chuan)梭箱(xiang)",當受(shou)試者(zhe)(zhe)(zhe)把(ba)手(shou)指放在穿(chuan)梭箱(xiang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)側(ce)時，就(jiu)會(hui)聽(ting)到(dao)一(yi)(yi)(yi)種強烈的(de)(de)(de)噪音(yin)，放在另(ling)一(yi)(yi)(yi)側(ce)時，就(jiu)聽(ting)不到(dao)這(zhe)種噪音(yin)。實(shi)驗(yan)(yan)(yan)結果表明，在原(yuan)來的(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)中，能通過努力使(shi)噪音(yin)停(ting)止(zhi)的(de)(de)(de)受(shou)試者(zhe)(zhe)(zhe)，以及(ji)未聽(ting)噪音(yin)的(de)(de)(de)對照組受(shou)試者(zhe)(zhe)(zhe)，他們在"穿(chuan)梭箱(xiang)"的(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)中,學會(hui)了把(ba)手(shou)指移到(dao)箱(xiang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)，使(shi)噪音(yin)停(ting)止(zhi)，而第一(yi)(yi)(yi)組受(shou)試者(zhe)(zhe)(zhe)，也就(jiu)是說在原(yuan)來的(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)中無論怎樣努力，不能使(shi)噪音(yin)停(ting)止(zhi)的(de)(de)(de)受(shou)試者(zhe)(zhe)(zhe)，他們的(de)(de)(de)手(shou)指仍然(ran)停(ting)留在原(yuan)處，聽(ting)任刺耳的(de)(de)(de)噪音(yin)響下(xia)去，卻不把(ba)手(shou)指移到(dao)箱(xiang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)。

為了(le)證(zheng)(zheng)明(ming)"習(xi)(xi)(xi)得(de)性無(wu)助"對以后(hou)的(de)學習(xi)(xi)(xi)有(you)消極影響，塞(sai)里格曼(man)又做(zuo)了(le)另外一項(xiang)實驗(yan)(yan)：他要求學生(sheng)把下列的(de)字母排列成字，比如ISOEN,DERRO，可以排成NOISE和ORDER。學生(sheng)要想(xiang)完(wan)成這一任(ren)務(wu)，必(bi)須掌握34251這種(zhong)排列的(de)規(gui)律。實驗(yan)(yan)結果表明(ming)，原來實驗(yan)(yan)中產生(sheng)了(le)無(wu)助感(gan)的(de)受試者，很難(nan)完(wan)成這一任(ren)務(wu)。隨后(hou)的(de)很多實驗(yan)(yan)也證(zheng)(zheng)明(ming)了(le)這種(zhong)習(xi)(xi)(xi)得(de)性無(wu)助在人身(shen)上(shang)也會(hui)發生(sheng)。

習得(de)性(xing)無(wu)助指有(you)機體經歷了某種學習后，在情感、認知和行為(wei)上表現出消極的特(te)殊的心理狀(zhuang)態。

人的癥狀

習得無助感最常(chang)見的(de)描述是(shi)：一個人(ren)(ren)消極地(di)面對生(sheng)活(huo)(huo)情(qing)況，經常(chang)沒有意志力去戰勝困境(jing)，而(er)且相當依賴(lai)別人(ren)(ren)的(de)意見和幫助。成因不單是(shi)生(sheng)活(huo)(huo)情(qing)況的(de)改變(bian)，或(huo)是(shi)特殊的(de)生(sheng)活(huo)(huo)體(ti)驗，服用藥(yao)物有時也會造(zao)成這種心理困境(jing)。

在諸多(duo)造(zao)成(cheng)(cheng)習(xi)得無(wu)助(zhu)(zhu)感(gan)(gan)的(de)成(cheng)(cheng)因(yin)當中，最(zui)顯而易(yi)見(jian)、可預測的(de)是(shi)大(da)環(huan)境的(de)改(gai)變，如戰爭、饑荒、旱(han)災(zai)都會造(zao)成(cheng)(cheng)一(yi)個(ge)人出現(xian)習(xi)得無(wu)助(zhu)(zhu)感(gan)(gan)。例如心理(li)學家曾研究二(er)次大(da)戰猶(you)太人大(da)屠(tu)殺(sha)時(shi)的(de)集中營(ying)幸存者，發現(xian)他(ta)們(men)(men)開始(shi)拒絕(jue)關(guan)心和(he)鼓勵自己。現(xian)代(dai)社會中容易(yi)造(zao)成(cheng)(cheng)習(xi)得無(wu)助(zhu)(zhu)感(gan)(gan)的(de)環(huan)境則(ze)有：精神病院(yuan)、孤兒(er)院(yuan)或是(shi)安寧(ning)療養機構。當人類得到習(xi)得無(wu)助(zhu)(zhu)感(gan)(gan)時(shi)，他(ta)們(men)(men)通常會從(cong)三(san)個(ge)角(jiao)度來(lai)處(chu)理(li)問題(ti)，

個人（Personal）：他們也許會(hui)將自己投射(she)到問題上，換(huan)句話(hua)說，傾向于針對問題來(lai)內化(hua)自己。

普及(ji)（Pervasive）：他們(men)也許(xu)會認為問題(ti)影響了(le)生活中每個層面(mian)。

永恒（Permanent）：他(ta)們也許(xu)會(hui)認(ren)為問題是不可能被改變(bian)的(de)。

上述這三點看問題的(de)(de)(de)角度，通常(chang)被稱為「3Ps」，這三個論點同時(shi)也幫助了具有(you)習得(de)無助感的(de)(de)(de)人(ren)們走出(chu)自己的(de)(de)(de)心理困(kun)境(jing)。不過(guo)有(you)的(de)(de)(de)時(shi)候，當(dang)面(mian)臨(lin)巨大的(de)(de)(de)危機(ji)時(shi)，人(ren)類也有(you)可能(neng)自動(dong)走出(chu)習得(de)無助感的(de)(de)(de)枷鎖。在(zai)著名小說(shuo)《歌門鬼城(cheng)》（Gormenghast）中的(de)(de)(de)主角泰特斯(si)·格蘭（Titus Groan）原(yuan)先是(shi)一(yi)位消(xiao)極處世(shi)的(de)(de)(de)貴族，但當(dang)家園有(you)難(nan)，就馬(ma)上轉(zhuan)變(bian)成積(ji)極學習應(ying)戰(zhan)的(de)(de)(de)態度，當(dang)危機(ji)解除(chu)，則又回來原(yuan)先消(xiao)極處世(shi)的(de)(de)(de)情境(jing)。

無助感

塞得格曼在(zai)無(wu)助感理(li)論中(zhong)對無(wu)助感產生(sheng)(sheng)的原因(yin)進(jin)行了說明。根(gen)據他的理(li)論無(wu)助感產生(sheng)(sheng)過程可分(fen)為四(si)個階(jie)段(duan)。

(1)在努力進(jin)行反應卻沒有結果的“不(bu)可控狀(zhuang)態”中體(ti)驗各種失敗與(yu)挫(cuo)折(zhe)。

(2)在體驗(yan)的基礎上進行(xing)認知。這時(shi)人(ren)會感到自己(ji)的反應(ying)和結果沒(mei)有關系，產(chan)生“自己(ji)無(wu)法控(kong)制行(xing)為(wei)結果和外部事件”的認知。

(3)形成“將來結果(guo)也不(bu)(bu)可(ke)控(kong)”的期(qi)待(dai)，“結果(guo)不(bu)(bu)可(ke)控(kong)”的認知(zhi)(zhi)使(shi)人覺得(de)自己對外部事件(jian)無(wu)能為(wei)力或感(gan)到(dao)無(wu)所(suo)適從，自己的反應無(wu)效，前(qian)景(jing)無(wu)望，即(ji)使(shi)努力也不(bu)(bu)可(ke)能取得(de)成果(guo)，也就是說：“結果(guo)不(bu)(bu)可(ke)控(kong)”認知(zhi)(zhi)和期(qi)待(dai)使(shi)人產生無(wu)助感(gan)。

(4)表現出動(dong)機(ji)、認知和情緒上的損害，嚴重影響(xiang)后來(lai)的學習。

孩(hai)子(zi)(zi)天生就(jiu)(jiu)是(shi)積極的(de)，喜(xi)歡嘗試的(de)：他(ta)一張開眼睛，就(jiu)(jiu)嘗試著到(dao)處看；當(dang)他(ta)能控(kong)制自己的(de)動作(zuo)時，就(jiu)(jiu)開始喜(xi)歡到(dao)處爬，到(dao)處摸……當(dang)然，因為是(shi)“第一次(ci)”，就(jiu)(jiu)會(hui)出錯很多(duo)。如(ru)果孩(hai)子(zi)(zi)的(de)每一次(ci)嘗試成人都報以厲聲(sheng)呵斥“不準……”或大驚(jing)小怪的(de)驚(jing)呼“危險！不要(yao)……”時，他(ta)就(jiu)(jiu)好像被電擊了(le)一樣，久(jiu)而久(jiu)之，他(ta)對自己要(yao)做(zuo)的(de)事情變(bian)得不自信了(le)，因為他(ta)不知道做(zuo)完了(le)之后大人是(shi)不是(shi)又該(gai)大聲(sheng)說“不”了(le)。結(jie)果，他(ta)也(ye)許會(hui)如(ru)你(ni)所愿(yuan)地(di)變(bian)成一個“乖”孩(hai)子(zi)(zi)，哪兒也(ye)不碰，什么也(ye)不摸，但卻把“自卑”的(de)種子(zi)(zi)深(shen)深(shen)地(di)根植于心中。

當一(yi)(yi)個學(xue)生一(yi)(yi)次(ci)次(ci)參加考試，一(yi)(yi)次(ci)次(ci)地考不(bu)及格，久而久之他(ta)會(hui)對學(xue)習(xi)失去信心，甚至(zhi)產生厭學(xue)情緒，于是(shi)上課(ke)(ke)開始不(bu)喜歡聽講，經常(chang)走(zou)神，有時還會(hui)搗亂(luan)課(ke)(ke)堂紀律，課(ke)(ke)后也不(bu)再認(ren)真復習(xi)功課(ke)(ke)了(le)。

心理狀態

低成就動機

成(cheng)就(jiu)動機指(zhi)個體希(xi)望(wang)從事(shi)有意義(yi)的(de)活動并在活動中(zhong)獲(huo)得(de)滿意結果的(de)內在心理動力。成(cheng)就(jiu)動機高的(de)個體在活動中(zhong)能夠完全(quan)地投入并精(jing)益(yi)求精(jing)；在逆境中(zhong)具有戰勝(sheng)困難(nan)的(de)勇(yong)氣(qi)和(he)決(jue)心。“習得(de)性無助”學生成(cheng)就(jiu)動機低，他(ta)們往(wang)(wang)往(wang)(wang)不(bu)(bu)能給(gei)自己確立(li)恰當的(de)目(mu)標，學習時漫不(bu)(bu)經心。他(ta)們對于失敗的(de)恐懼遠遠大(da)于成(cheng)功的(de)希(xi)望(wang)，因而(er)不(bu)(bu)再指(zhi)望(wang)自己成(cheng)功。

低自我概念

自(zi)(zi)我概念指個體對于自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)生理、心理及社會適應性等(deng)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)特(te)征的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我知覺和(he)(he)自(zi)(zi)我評價。它能夠為個體提供自(zi)(zi)我認(ren)同感(gan)和(he)(he)連(lian)續感(gan)，幫助調節和(he)(he)維(wei)持自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)行為，對于個體的(de)(de)(de)(de)存在和(he)(he)發(fa)展具(ju)有重要意(yi)義(yi)。“習得(de)性無助”學生在生理特(te)征等(deng)各個維(wei)度上(shang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我概念均低于一般學生。他們態(tai)度消極(ji)，對學習毫(hao)無興(xing)趣；與(yu)同伴相處大多自(zi)(zi)卑多疑，認(ren)為自(zi)(zi)己(ji)不(bu)受(shou)歡迎，因(yin)而與(yu)同伴的(de)(de)(de)(de)關系日漸(jian)疏遠(yuan)。

消極定勢

“習(xi)得性無(wu)助”學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)生(sheng)活經(jing)驗往(wang)往(wang)是(shi)失敗的(de)(de)，又受到老師(shi)和(he)同學(xue)(xue)的(de)(de)消(xiao)極評價(jia)，從而(er)逐漸形成了刻板的(de)(de)思維模式和(he)認知(zhi)態度。他們(men)認定自己永遠是(shi)一個失敗者，無(wu)論怎樣努力也無(wu)濟于事。他們(men)還(huan)往(wang)往(wang)固執(zhi)己見，不能吸收別人的(de)(de)意見和(he)建議(yi)，并以消(xiao)極的(de)(de)方式重復不變地對待學(xue)(xue)習(xi)問題。

低自我效能感

自(zi)(zi)我效能感，指個體(ti)在執行某一行為之(zhi)前，對自(zi)(zi)己能夠在什么水平(ping)上完成該行為所具(ju)有的(de)(de)信念、判(pan)斷或自(zi)(zi)我感受(shou)。“習得(de)性(xing)無助(zhu)”學(xue)生的(de)(de)自(zi)(zi)我效能感低(di)，對自(zi)(zi)己完成學(xue)習任務的(de)(de)能力(li)持懷疑和不確定的(de)(de)態度(du)，因而傾向于制定較低(di)的(de)(de)學(xue)習目標(biao)以(yi)避免獲得(de)失敗(bai)的(de)(de)體(ti)驗。他們想的(de)(de)更多的(de)(de)是活動的(de)(de)失敗(bai)。遇到(dao)挫折(zhe)時，他們往往沒有自(zi)(zi)信心，不加努力(li)便會放棄。由于懷疑自(zi)(zi)己的(de)(de)能力(li)，他們經常體(ti)驗到(dao)強烈的(de)(de)焦(jiao)慮，身心健康也受(shou)到(dao)損害。

產生原因

學業不良狀態的長期積淀

"習得性無助(zhu)"而產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕望、抑(yi)郁(yu)、意志(zhi)消沉心靈偏差現(xian)象，正(zheng)是(shi)許(xu)多心理(li)和行(xing)為(wei)問題產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源(yuan)。學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)學(xue)(xue)業不良狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長期積淀導致了(le)非(fei)智(zhi)力(li)(li)品質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱化(hua)，初中時，一(yi)部(bu)分學(xue)(xue)生(sheng)曾經努(nu)力(li)(li)過，也(ye)(ye)曾經灑過汗水，但無論怎么努(nu)力(li)(li)，仍然(ran)常常失(shi)(shi)敗(bai)，很(hen)少(shao)甚至沒(mei)有體驗到成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂。一(yi)次次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)(shi)敗(bai)，促(cu)使他們(men)對此做出了(le)不正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸因(yin)。認(ren)(ren)為(wei)自己天生(sheng)愚(yu)笨(ben)，能力(li)(li)不強，智(zhi)力(li)(li)低下，不是(shi)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，因(yin)而主(zhu)動地放棄(qi)了(le)努(nu)力(li)(li)，舉(ju)起了(le)白旗。也(ye)(ye)有另一(yi)部(bu)分學(xue)(xue)生(sheng)同樣努(nu)力(li)(li)過，也(ye)(ye)曾經取得過自認(ren)(ren)為(wei)可以的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成績，但是(shi)往(wang)往(wang)不如他人，因(yin)而很(hen)少(shao)得到班主(zhu)任老師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表揚，長期被忽視(shi)，便(bian)逐漸喪失(shi)(shi)了(le)自尊心，變得破罐(guan)子(zi)破摔起來。這便(bian)形成了(le)"習得性無助(zhu)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)群體。無助(zhu)感與失(shi)(shi)尊感均是(shi)"習"得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不是(shi)天生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)經過無數次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重復、無數次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擊以后慢(man)慢(man)養成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)消極心理(li)現(xian)象。在(zai)厭(yan)學(xue)(xue)群體中，此類(lei)學(xue)(xue)生(sheng)占了(le)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比重。

不恰當的評價方式

絕大多數兒童入學時(shi)是(shi)積極向上和充滿(man)熱情(qing)的(de)(de)，他們對新奇事物(wu)充滿(man)興趣，對一(yi)切活(huo)動(dong)都愿(yuan)意去嘗試(shi)。只是(shi)有些兒童發(fa)現(xian)自(zi)己(ji)或同(tong)伴在(zai)不(bu)能順(shun)利完成(cheng)(cheng)學習任(ren)(ren)務，常(chang)常(chang)受到老(lao)師(shi)的(de)(de)批評和嘲笑時(shi)，便產(chan)生了(le)焦慮情(qing)緒，對于探求事物(wu)和參加活(huo)動(dong)產(chan)生了(le)恐懼心理。如果有人監(jian)督自(zi)己(ji)便顯(xian)得(de)焦慮不(bu)安和信心不(bu)足(zu)，完成(cheng)(cheng)任(ren)(ren)務就(jiu)格外困難。經(jing)歷了(le)一(yi)系列失敗后，他們開始(shi)相(xiang)信自(zi)身缺少取(qu)得(de)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)能力(li)，不(bu)愿(yuan)意為完成(cheng)(cheng)任(ren)(ren)務而付出認真的(de)(de)努力(li)，而把主(zhu)要精力(li)放在(zai)維持他們在(zai)老(lao)師(shi)和同(tong)學們眼中的(de)(de)所謂“自(zi)尊(zun)”和“身份”上。"習得(de)性無助"是(shi)一(yi)漸變過程，班主(zhu)任(ren)(ren)和任(ren)(ren)課老(lao)師(shi)不(bu)恰當的(de)(de)評價(jia)方(fang)式，強(qiang)化了(le)這一(yi)趨(qu)勢(shi)。

不正確的歸因

"習(xi)得性(xing)無助"現象產生(sheng)的(de)(de)(de)主(zhu)要根(gen)源在(zai)于一個人的(de)(de)(de)歸因方式(shi)。當他認為(wei)造成(cheng)(cheng)他學業(ye)、心理問題(ti)的(de)(de)(de)因素，是內在(zai)的(de)(de)(de)、穩定的(de)(de)(de)、不(bu)可控(kong)制的(de)(de)(de)時候，就容易感到內疚、沮喪和(he)自卑，認為(wei)無論盡多(duo)大努力(li)，都將難以提高自己的(de)(de)(de)學習(xi)成(cheng)(cheng)績，從(cong)而降低學習(xi)動機，不(bu)愿(yuan)做嘗(chang)試性(xing)努力(li)，得過且過的(de)(de)(de)心靈偏差。

在人(ren)(ren)群中，不同層面的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)或人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)不同方面不同程度的(de)(de)(de)(de)存在著“習(xi)得(de)性無助”的(de)(de)(de)(de)心靈偏差現象，職業學校中的(de)(de)(de)(de)學生表現的(de)(de)(de)(de)比較集中和典型，所以，我(wo)們(men)選擇這一(yi)課題，希望通過我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)努力(li)和研究，能為(wei)學校德(de)育工作提供更多有效的(de)(de)(de)(de)思(si)路和方法。

實驗研究

實驗研究

caroldweck做(zuo)過實驗(yan)觀(guan)察(cha)習(xi)(xi)得(de)性無(wu)(wu)(wu)助如(ru)何影(ying)響學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)。她把四(si)年級(ji)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)按照他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)解釋(shi)風格分為(wei)“無(wu)(wu)(wu)助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)”與(yu)“優勢定向學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)”。先呈現(xian)解決問(wen)題，再(zai)呈現(xian)未解決的(de)(de)(de)(de)問(wen)題。一(yi)旦“無(wu)(wu)(wu)助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)”失敗(bai)，他(ta)(ta)們(men)就退卻到(dao)一(yi)級(ji)水平；而(er)“優勢定向學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)”盡管失敗(bai)了仍保(bao)持在四(si)級(ji)水平。他(ta)(ta)們(men)卷起袖子干得(de)更歡(huan)。分析原因發現(xian)關(guan)鍵(jian)是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)是(shi)否認(ren)為(wei)失敗(bai)與(yu)能(neng)(neng)力(li)或努力(li)相關(guan)。習(xi)(xi)得(de)性無(wu)(wu)(wu)助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)認(ren)為(wei)失敗(bai)是(shi)永久的(de)(de)(de)(de)（能(neng)(neng)力(li)而(er)不是(shi)努力(li)），彌漫的(de)(de)(de)(de)（他(ta)(ta)們(men)所做(zuo)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)件事情），以(yi)及個(ge)人化的(de)(de)(de)(de)。

矯正策略

1、充分(fen)理解(jie)習(xi)得性無(wu)助的成分(fen)。

2、幫助學生發(fa)現根本(ben)的信仰，以(yi)及引起(qi)他們(men)自我(wo)挫折(zhe)不足的歪曲知(zhi)覺。

3、教給學生改變、駁斥歪曲信仰(yang)的方法，減(jian)少認知、情感、動機(ji)的虧空。

總(zong)之，習得性無助的重要的矯治策略是元認知、問題(ti)解決、示范(fan)、自(zi)我談話、自(zi)我控制、自(zi)我評價。