習得性無助
“習得(de)性(xing)無助”是美國(guo)心理學家塞利格曼1967年在(zai)(zai)研究動(dong)物時提出的，他用狗(gou)(gou)作(zuo)了一(yi)(yi)(yi)項經典實驗，起(qi)初把狗(gou)(gou)關(guan)在(zai)(zai)籠(long)(long)子里(li)，只要蜂音器(qi)一(yi)(yi)(yi)響(xiang)，就給以難受的電(dian)擊(ji)，狗(gou)(gou)關(guan)在(zai)(zai)籠(long)(long)子里(li)逃避不(bu)了電(dian)擊(ji)，多次實驗后，蜂音器(qi)一(yi)(yi)(yi)響(xiang)，在(zai)(zai)給電(dian)擊(ji)前，先把籠(long)(long)門(men)打開，此時狗(gou)(gou)不(bu)但不(bu)逃而是不(bu)等(deng)電(dian)擊(ji)出現就先倒在(zai)(zai)地(di)(di)開始呻吟(yin)和顫(zhan)抖，本來可以主動(dong)地(di)(di)逃避卻絕望地(di)(di)等(deng)待(dai)痛苦的來臨，這就是習得(de)性(xing)無助。
習得(de)性無(wu)助（Learned helplessness）是指個體經歷某(mou)種(zhong)(zhong)學習后，在(zai)面臨不可控情境時形成無(wu)論怎樣努(nu)力也(ye)無(wu)法改變事情結果的不可控認(ren)知，繼而導致(zhi)放棄努(nu)力的一(yi)種(zhong)(zhong)心(xin)理狀態。
1、美(mei)國心(xin)理學家塞(sai)利(li)(li)(li)，在(zai)(zai)1967年(nian)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)動(dong)物時(shi)(shi)發現(xian)(xian)，他起初把(ba)狗(gou)(gou)(gou)關在(zai)(zai)籠(long)(long)子(zi)(zi)里(li)(li)，只要蜂音器(qi)一(yi)(yi)響，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)給狗(gou)(gou)(gou)施加難(nan)以(yi)忍受(shou)的(de)(de)(de)電擊(ji)(ji)(ji)。狗(gou)(gou)(gou)關在(zai)(zai)籠(long)(long)子(zi)(zi)里(li)(li)逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)(bi)不(bu)了電擊(ji)(ji)(ji)，于是(shi)(shi)在(zai)(zai)籠(long)(long)子(zi)(zi)里(li)(li)狂(kuang)奔，屎滾(gun)尿流，驚(jing)恐(kong)哀(ai)叫。多次實驗后，蜂音器(qi)一(yi)(yi)響，狗(gou)(gou)(gou)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)趴在(zai)(zai)地(di)上(shang)，驚(jing)恐(kong)哀(ai)叫，也不(bu)狂(kuang)奔。后來實驗者在(zai)(zai)給電擊(ji)(ji)(ji)前，把(ba)籠(long)(long)門打(da)開，此時(shi)(shi)狗(gou)(gou)(gou)不(bu)但不(bu)逃(tao)(tao)(tao)，而是(shi)(shi)不(bu)等(deng)電擊(ji)(ji)(ji)出現(xian)(xian)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)倒地(di)呻吟和(he)(he)顫抖。它(ta)本(ben)(ben)來可(ke)以(yi)主動(dong)逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)(bi)，卻絕望(wang)地(di)等(deng)待痛苦的(de)(de)(de)來臨，這就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)習(xi)(xi)得性無(wu)助(zhu)。為(wei)(wei)什(shen)么它(ta)們會這樣，連“狂(kuang)奔，屎滾(gun)尿流，驚(jing)恐(kong)哀(ai)叫”，這些本(ben)(ben)能都(dou)沒(mei)有(you)了呢？因為(wei)(wei)它(ta)們已經(jing)知道(dao)，那些是(shi)(shi)無(wu)用的(de)(de)(de)，“習(xi)(xi)得性無(wu)助(zhu)”在(zai)(zai)教育(yu)活(huo)動(dong)中(zhong)的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)這一(yi)(yi)項研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)顯示，反(fan)復對(dui)動(dong)物施以(yi)無(wu)可(ke)逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)強烈電擊(ji)(ji)(ji)會造(zao)成無(wu)助(zhu)和(he)(he)絕望(wang)情緒。2、60年(nian)代對(dui)這種“習(xi)(xi)得的(de)(de)(de)無(wu)助(zhu)感(gan)”之(zhi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)又(you)做了加強。賓州大(da)學的(de)(de)(de)馬丁(ding)·賽(sai)利(li)(li)(li)曼(man)他把(ba)籠(long)(long)中(zhong)的(de)(de)(de)狗(gou)(gou)(gou)從(cong)鋼制格柵地(di)板通以(yi)強烈而持久(jiu)的(de)(de)(de)電，以(yi)致狗(gou)(gou)(gou)不(bu)再(zai)企圖(tu)逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)(bi)，“學會了”處于無(wu)助(zhu)狀態。賽(sai)利(li)(li)(li)曼(man)和(he)(he)史蒂(di)芬·麥爾(er)(er)與(yu)詹姆(mu)士·吉爾(er)(er)在(zai)(zai)一(yi)(yi)篇(pian)論文中(zhong)寫道(dao)：“當一(yi)(yi)個正(zheng)常、未(wei)曾受(shou)過(guo)任(ren)何訓(xun)(xun)練的(de)(de)(de)狗(gou)(gou)(gou)在(zai)(zai)箱(xiang)中(zhong)接受(shou)逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)(bi)訓(xun)(xun)練時(shi)(shi)，以(yi)下的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)是(shi)(shi)常態：初遭(zao)電擊(ji)(ji)(ji)，狗(gou)(gou)(gou)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)狂(kuang)奔，屎滾(gun)尿流，驚(jing)恐(kong)哀(ai)叫，直到爬過(guo)障(zhang)礙時(shi)(shi)間較快(kuai)，如(ru)此反(fan)復，直至(zhi)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)地(di)避(bi)(bi)(bi)(bi)免(mian)電擊(ji)(ji)(ji)。再(zai)一(yi)(yi)步，賽(sai)利(li)(li)(li)曼(man)把(ba)狗(gou)(gou)(gou)綁住，使它(ta)們在(zai)(zai)遭(zao)到電擊(ji)(ji)(ji)時(shi)(shi)無(wu)法(fa)逃(tao)(tao)(tao)脫。當這些狗(gou)(gou)(gou)重新(xin)又(you)放回電擊(ji)(ji)(ji)時(shi)(shi)可(ke)以(yi)逃(tao)(tao)(tao)脫的(de)(de)(de)穿(chuan)(chuan)梭(suo)箱(xiang)時(shi)(shi)，賽(sai)利(li)(li)(li)曼(man)發現(xian)(xian)：這樣的(de)(de)(de)狗(gou)(gou)(gou)在(zai)(zai)穿(chuan)(chuan)梭(suo)箱(xiang)最初被電擊(ji)(ji)(ji)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)反(fan)應，和(he)(he)未(wei)曾受(shou)過(guo)任(ren)何訓(xun)(xun)練的(de)(de)(de)狗(gou)(gou)(gou)一(yi)(yi)樣。但它(ta)卻不(bu)久(jiu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)停止(zhi)奔跑，默然不(bu)動(dong)地(di)一(yi)(yi)直等(deng)到電擊(ji)(ji)(ji)結束，狗(gou)(gou)(gou)沒(mei)有(you)越過(guo)障(zhang)礙逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)(bi)電擊(ji)(ji)(ji)。
3、80年代(dai)，心(xin)理學(xue)家仍在(zai)繼(ji)續做這(zhe)種“習得(de)(de)的(de)(de)無(wu)(wu)(wu)助感(gan)”的(de)(de)實驗。費城天普大學(xue)，菲立普·柏(bo)(bo)希和(he)另三位實驗人員(yuan)訓(xun)練(lian)老鼠(shu)(shu)去認識警示(shi)燈，讓它(ta)們知道5秒鐘之內將有電擊。老鼠(shu)(shu)一旦懂得(de)(de)了警示(shi)燈的(de)(de)含意，就可(ke)以走(zou)入安全(quan)區(qu)避(bi)免(mian)電擊。在(zai)老鼠(shu)(shu)學(xue)會了這(zhe)一步以后，實驗人員(yuan)又把安全(quan)區(qu)擋(dang)住(zhu)，使(shi)(shi)老鼠(shu)(shu)遭受比原(yuan)先更(geng)久的(de)(de)電擊而無(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)逃(tao)避(bi)。可(ke)以想見，后來(lai)即(ji)使(shi)(shi)可(ke)以逃(tao)避(bi)了，老鼠(shu)(shu)們還是無(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)重(zhong)新很快(kuai)習得(de)(de)逃(tao)避(bi)。柏(bo)(bo)希又讓372只(zhi)老鼠(shu)(shu)遭受難以忍受的(de)(de)雷擊，以測驗巴夫(fu)洛制約和(he)習得(de)(de)的(de)(de)無(wu)(wu)(wu)助感(gan)之間的(de)(de)關(guan)系。他們報(bao)告說，“實驗結果并不很能(neng)確定習得(de)(de)無(wu)(wu)(wu)助”而“一些(xie)基本的(de)(de)問(wen)題仍然存在(zai)。”
在對(dui)人(ren)類的觀察實(shi)驗中，心理(li)學(xue)家也得到了(le)與習得性(xing)無助(zhu)類似的結(jie)果(guo)。
細心觀察(cha)，我們會發(fa)現：正如實驗(yan)中(zhong)那(nei)條(tiao)絕望(wang)的(de)狗一樣(yang)，如果一個人總是(shi)在一項工作上(shang)(shang)失敗。他(ta)就會在這(zhe)項工作上(shang)(shang)放棄(qi)努力。甚至還會因此(ci)對自(zi)身產(chan)生懷疑(yi)，覺得自(zi)己“這(zhe)也不行，那(nei)也不行”，無可(ke)救藥。
而事實上，此(ci)時此(ci)刻(ke)的我們并不(bu)(bu)是(shi)“真的不(bu)(bu)行”。而是(shi)陷入(ru)了“習(xi)得性無助”的心理狀態中，這種心理讓人們自(zi)設樊籬(li)，把(ba)失敗(bai)的原因歸(gui)結為(wei)自(zi)身不(bu)(bu)可改變的因素(su)，放棄繼續(xu)嘗試的勇氣和信心。破(po)罐子(zi)破(po)摔(shuai)，比如(ru)，認為(wei)學習(xi)成績差是(shi)因為(wei)自(zi)己智力不(bu)(bu)好，失戀(lian)是(shi)因為(wei)自(zi)己本身就令人討厭等。
所以(yi)要(yao)想讓自己遠離絕望，我們(men)必須學(xue)會客(ke)觀(guan)理性(xing)地(di)為我們(men)的成功和失敗找(zhao)到正確的歸因。
1975年(nian)塞里格曼(man)(Seligman)用人(ren)當受(shou)試者，結果使(shi)人(ren)也產(chan)生了習得性無助。實驗是在大學(xue)生身(shen)上進行(xing)的，他(ta)們把學(xue)生分(fen)為三(san)組(zu)：讓第一(yi)組(zu)學(xue)生聽一(yi)種噪(zao)音，這組(zu)學(xue)生無論如何也不能(neng)使(shi)噪(zao)音停止。第二組(zu)學(xue)生也聽這種噪(zao)音，不過他(ta)們通(tong)過努力可以使(shi)噪(zao)音停止。第三(san)組(zu)是對(dui)照，不給受(shou)試者聽噪(zao)音。
當受(shou)(shou)(shou)試者在(zai)各自的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)下進行一(yi)段實(shi)驗(yan)之后，即令受(shou)(shou)(shou)試者進行另(ling)(ling)外一(yi)種實(shi)驗(yan)：實(shi)驗(yan)裝置是一(yi)只"手(shou)指穿(chuan)梭(suo)箱",當受(shou)(shou)(shou)試者把(ba)(ba)手(shou)指放(fang)在(zai)穿(chuan)梭(suo)箱的(de)(de)(de)(de)一(yi)側(ce)時(shi)(shi)，就會聽(ting)(ting)(ting)到(dao)一(yi)種強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)噪音，放(fang)在(zai)另(ling)(ling)一(yi)側(ce)時(shi)(shi)，就聽(ting)(ting)(ting)不到(dao)這種噪音。實(shi)驗(yan)結果表明(ming)，在(zai)原來的(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)中，能(neng)通過努(nu)力(li)使噪音停止的(de)(de)(de)(de)受(shou)(shou)(shou)試者，以及未聽(ting)(ting)(ting)噪音的(de)(de)(de)(de)對照組受(shou)(shou)(shou)試者，他們在(zai)"穿(chuan)梭(suo)箱"的(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)中,學(xue)會了把(ba)(ba)手(shou)指移到(dao)箱子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)一(yi)邊(bian)(bian)，使噪音停止，而第一(yi)組受(shou)(shou)(shou)試者，也(ye)就是說在(zai)原來的(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)中無(wu)論怎(zen)樣(yang)努(nu)力(li)，不能(neng)使噪音停止的(de)(de)(de)(de)受(shou)(shou)(shou)試者，他們的(de)(de)(de)(de)手(shou)指仍然停留在(zai)原處，聽(ting)(ting)(ting)任刺耳的(de)(de)(de)(de)噪音響(xiang)下去，卻不把(ba)(ba)手(shou)指移到(dao)箱子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)一(yi)邊(bian)(bian)。
為了證(zheng)明"習(xi)得性無助"對以(yi)(yi)后(hou)的學習(xi)有消極影響，塞里格(ge)曼又做了另(ling)外一(yi)項實(shi)驗(yan)(yan)：他(ta)要求(qiu)學生(sheng)把(ba)下列的字母(mu)排列成(cheng)字，比如ISOEN,DERRO，可以(yi)(yi)排成(cheng)NOISE和ORDER。學生(sheng)要想完成(cheng)這(zhe)一(yi)任(ren)務(wu)(wu)，必須(xu)掌(zhang)握34251這(zhe)種(zhong)排列的規律。實(shi)驗(yan)(yan)結果表明，原來實(shi)驗(yan)(yan)中產生(sheng)了無助感(gan)的受試者，很難完成(cheng)這(zhe)一(yi)任(ren)務(wu)(wu)。隨后(hou)的很多實(shi)驗(yan)(yan)也(ye)證(zheng)明了這(zhe)種(zhong)習(xi)得性無助在人身上也(ye)會發生(sheng)。
習得(de)性(xing)無助指有(you)機體經歷(li)了(le)某種學習后，在情感、認知和行為上(shang)表現出消極的特殊的心理(li)狀態。
習得無助感最常見(jian)的(de)描述是：一個人消極地面對生(sheng)活(huo)情況，經常沒有意(yi)志力(li)去戰勝困(kun)境(jing)，而且(qie)相當依賴別人的(de)意(yi)見(jian)和幫助。成(cheng)因不單是生(sheng)活(huo)情況的(de)改變，或是特殊的(de)生(sheng)活(huo)體驗(yan)，服(fu)用藥物有時也會造成(cheng)這(zhe)種(zhong)心理困(kun)境(jing)。
在諸(zhu)多造成習(xi)(xi)得無助(zhu)感的成因當中，最顯(xian)而易見、可預測(ce)的是大環(huan)境(jing)的改變，如(ru)戰爭、饑(ji)荒(huang)、旱災都會造成一個(ge)人出現(xian)習(xi)(xi)得無助(zhu)感。例如(ru)心理學家曾研究二次大戰猶(you)太人大屠殺時的集中營(ying)幸(xing)存者，發現(xian)他們開(kai)始拒(ju)絕關心和鼓(gu)勵自(zi)己。現(xian)代社會中容易造成習(xi)(xi)得無助(zhu)感的環(huan)境(jing)則有(you)：精神病院(yuan)、孤兒院(yuan)或是安(an)寧療養機(ji)構。當人類得到(dao)習(xi)(xi)得無助(zhu)感時，他們通常(chang)會從三個(ge)角(jiao)度來處理問(wen)題(ti)，
個人（Personal）：他們也許會將自己投射(she)到問(wen)題上，換句話說，傾(qing)向于針對問(wen)題來內化自己。
普(pu)及（Pervasive）：他(ta)們(men)也許會認為問題影(ying)響了(le)生活中每個層面(mian)。
永恒(heng)（Permanent）：他們也許會認為問題是(shi)不可能被改變的。
上述這三點看(kan)問題的角度，通(tong)常被稱為「3Ps」，這三個(ge)論點同時也幫助(zhu)了(le)具有(you)習得(de)無助(zhu)感的人們走(zou)出自(zi)己的心(xin)理困境。不過(guo)有(you)的時候(hou)，當面臨(lin)巨大的危機時，人類(lei)也有(you)可能(neng)自(zi)動走(zou)出習得(de)無助(zhu)感的枷鎖。在著名(ming)小說《歌(ge)門鬼城(cheng)》（Gormenghast）中的主角泰(tai)特(te)斯·格蘭（Titus Groan）原先(xian)是(shi)一位消(xiao)極處世的貴(gui)族，但當家園有(you)難，就馬上轉變成積極學習應戰的態度，當危機解(jie)除，則又回(hui)來原先(xian)消(xiao)極處世的情境。
塞得格曼在無助(zhu)感理論中對無助(zhu)感產(chan)生(sheng)的原因進行了說明。根(gen)據他的理論無助(zhu)感產(chan)生(sheng)過程可(ke)分為四(si)個階段(duan)。
(1)在努力進行反應卻沒有結(jie)果的(de)“不可控狀態”中體驗各種失(shi)敗與(yu)挫(cuo)折。
(2)在體驗的(de)基礎上進行(xing)認知。這(zhe)時(shi)人會感到自己的(de)反應和(he)結果沒有關(guan)系，產(chan)生(sheng)“自己無法控制行(xing)為(wei)結果和(he)外部事件”的(de)認知。
(3)形成(cheng)(cheng)“將(jiang)來(lai)結果(guo)(guo)也(ye)不可(ke)(ke)控”的(de)期(qi)待，“結果(guo)(guo)不可(ke)(ke)控”的(de)認(ren)(ren)知使(shi)人覺得自己(ji)(ji)對外部事件無(wu)能為力或感到無(wu)所適從，自己(ji)(ji)的(de)反應無(wu)效，前(qian)景(jing)無(wu)望，即使(shi)努力也(ye)不可(ke)(ke)能取得成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)，也(ye)就(jiu)是說：“結果(guo)(guo)不可(ke)(ke)控”認(ren)(ren)知和(he)期(qi)待使(shi)人產生無(wu)助感。
(4)表現出動機、認知和情(qing)緒上的(de)損害，嚴重影響后(hou)來的(de)學習。
孩(hai)(hai)(hai)子(zi)天生(sheng)就是(shi)積極的(de)，喜(xi)歡(huan)嘗試的(de)：他(ta)一(yi)(yi)張開眼睛，就嘗試著到(dao)處看(kan)；當他(ta)能控制自(zi)己(ji)的(de)動作時，就開始喜(xi)歡(huan)到(dao)處爬，到(dao)處摸(mo)……當然，因為是(shi)“第一(yi)(yi)次”，就會出錯很多。如果孩(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)每一(yi)(yi)次嘗試成人(ren)都(dou)報以厲聲呵斥“不(bu)(bu)(bu)準……”或大(da)驚小怪的(de)驚呼“危險！不(bu)(bu)(bu)要(yao)……”時，他(ta)就好像(xiang)被(bei)電擊(ji)了(le)一(yi)(yi)樣，久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi)，他(ta)對(dui)自(zi)己(ji)要(yao)做的(de)事(shi)情變(bian)得(de)不(bu)(bu)(bu)自(zi)信(xin)了(le)，因為他(ta)不(bu)(bu)(bu)知道(dao)做完(wan)了(le)之(zhi)后大(da)人(ren)是(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)又該大(da)聲說“不(bu)(bu)(bu)”了(le)。結果，他(ta)也(ye)許會如你所愿地(di)變(bian)成一(yi)(yi)個“乖”孩(hai)(hai)(hai)子(zi)，哪兒也(ye)不(bu)(bu)(bu)碰，什么也(ye)不(bu)(bu)(bu)摸(mo)，但卻把“自(zi)卑”的(de)種子(zi)深深地(di)根植于心中。
當一個學(xue)生一次(ci)次(ci)參加考試，一次(ci)次(ci)地(di)考不(bu)及格，久而久之他會(hui)對(dui)學(xue)習失去(qu)信心，甚至產生厭學(xue)情緒，于是上(shang)課開始不(bu)喜歡聽講，經常走神，有時還會(hui)搗亂課堂(tang)紀律，課后也不(bu)再認真復習功課了。
成(cheng)就動(dong)機指個體希望(wang)從事有(you)意義的(de)活動(dong)并在(zai)(zai)(zai)活動(dong)中獲得滿意結果的(de)內在(zai)(zai)(zai)心理動(dong)力。成(cheng)就動(dong)機高的(de)個體在(zai)(zai)(zai)活動(dong)中能夠完全地投入(ru)并精(jing)益(yi)求精(jing)；在(zai)(zai)(zai)逆境中具有(you)戰(zhan)勝困難(nan)的(de)勇氣和決(jue)心。“習(xi)得性無(wu)助”學生(sheng)成(cheng)就動(dong)機低，他們往往不能給自己確立恰當的(de)目標，學習(xi)時(shi)漫不經心。他們對于失敗的(de)恐(kong)懼(ju)遠遠大于成(cheng)功的(de)希望(wang)，因而不再指望(wang)自己成(cheng)功。
自(zi)(zi)我概(gai)念指(zhi)個體對(dui)于(yu)自(zi)(zi)己的(de)(de)生(sheng)理(li)、心理(li)及社會適應性(xing)等方(fang)面的(de)(de)特征的(de)(de)自(zi)(zi)我知(zhi)覺(jue)和自(zi)(zi)我評價(jia)。它(ta)能夠為(wei)個體提(ti)供自(zi)(zi)我認同感和連續感，幫助調節(jie)和維(wei)持自(zi)(zi)己的(de)(de)行為(wei)，對(dui)于(yu)個體的(de)(de)存在(zai)和發展(zhan)具(ju)有(you)重(zhong)要意(yi)義。“習得性(xing)無助”學生(sheng)在(zai)生(sheng)理(li)特征等各個維(wei)度(du)上的(de)(de)自(zi)(zi)我概(gai)念均低于(yu)一般學生(sheng)。他(ta)們態度(du)消極(ji)，對(dui)學習毫無興趣；與(yu)同伴相處大(da)多(duo)自(zi)(zi)卑多(duo)疑，認為(wei)自(zi)(zi)己不受歡迎，因而與(yu)同伴的(de)(de)關系日漸疏(shu)遠(yuan)。
“習得性無(wu)(wu)助”學生的(de)(de)(de)學習生活經驗往(wang)往(wang)是失(shi)(shi)敗的(de)(de)(de)，又受到老師和同學的(de)(de)(de)消極評價，從而(er)逐漸形成(cheng)了(le)刻板的(de)(de)(de)思維模式(shi)和認知態度。他們(men)認定自己永遠是一個失(shi)(shi)敗者，無(wu)(wu)論怎樣努力也(ye)無(wu)(wu)濟于事。他們(men)還(huan)往(wang)往(wang)固執己見(jian)，不能(neng)吸收別人的(de)(de)(de)意見(jian)和建議，并以消極的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)重復不變(bian)地(di)對待學習問題。
自我效能(neng)(neng)感(gan)(gan)，指個體(ti)在執行某一行為(wei)之前，對自己能(neng)(neng)夠在什么水平(ping)上完(wan)成(cheng)該行為(wei)所(suo)具有的(de)(de)(de)信念、判斷或自我感(gan)(gan)受。“習(xi)得性無(wu)助(zhu)”學生(sheng)的(de)(de)(de)自我效能(neng)(neng)感(gan)(gan)低，對自己完(wan)成(cheng)學習(xi)任務的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力持懷(huai)疑(yi)和不確定(ding)的(de)(de)(de)態度，因而傾向(xiang)于制定(ding)較低的(de)(de)(de)學習(xi)目標以(yi)避免(mian)獲得失敗的(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)。他(ta)(ta)(ta)們想的(de)(de)(de)更多的(de)(de)(de)是活動的(de)(de)(de)失敗。遇到挫(cuo)折時，他(ta)(ta)(ta)們往(wang)往(wang)沒有自信心，不加努力便會放棄(qi)。由于懷(huai)疑(yi)自己的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力，他(ta)(ta)(ta)們經常(chang)體(ti)驗(yan)到強烈的(de)(de)(de)焦慮，身心健(jian)康(kang)也受到損害。
"習得(de)性(xing)無(wu)(wu)助(zhu)"而產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)絕望、抑郁、意志消沉心靈偏差現象，正(zheng)(zheng)是許多心理(li)和行為問(wen)題產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)根源。學生(sheng)在學業不(bu)良狀態的(de)(de)(de)(de)長期(qi)積淀(dian)導(dao)致了(le)(le)非智力品質(zhi)的(de)(de)(de)(de)弱化，初中(zhong)時，一(yi)部(bu)分(fen)學生(sheng)曾(ceng)經(jing)(jing)努(nu)(nu)(nu)力過(guo)，也(ye)曾(ceng)經(jing)(jing)灑過(guo)汗(han)水，但無(wu)(wu)論怎(zen)么(me)努(nu)(nu)(nu)力，仍(reng)然常常失敗，很(hen)少甚(shen)至沒有體(ti)驗(yan)到成功的(de)(de)(de)(de)歡樂。一(yi)次次的(de)(de)(de)(de)失敗，促使他們對此做出(chu)了(le)(le)不(bu)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)(de)歸因。認為自(zi)(zi)己天(tian)生(sheng)愚笨，能力不(bu)強(qiang)，智力低下，不(bu)是學習的(de)(de)(de)(de)材料，因而主動地放(fang)棄了(le)(le)努(nu)(nu)(nu)力，舉起(qi)了(le)(le)白旗。也(ye)有另一(yi)部(bu)分(fen)學生(sheng)同樣努(nu)(nu)(nu)力過(guo)，也(ye)曾(ceng)經(jing)(jing)取(qu)得(de)過(guo)自(zi)(zi)認為可以(yi)的(de)(de)(de)(de)成績，但是往(wang)往(wang)不(bu)如他人，因而很(hen)少得(de)到班主任(ren)老師的(de)(de)(de)(de)表揚，長期(qi)被忽視，便逐(zhu)漸(jian)喪失了(le)(le)自(zi)(zi)尊心，變(bian)得(de)破罐子破摔(shuai)起(qi)來。這便形成了(le)(le)"習得(de)性(xing)無(wu)(wu)助(zhu)"的(de)(de)(de)(de)學生(sheng)群體(ti)。無(wu)(wu)助(zhu)感與失尊感均是"習"得(de)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)是天(tian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)，是經(jing)(jing)過(guo)無(wu)(wu)數(shu)次的(de)(de)(de)(de)重(zhong)復、無(wu)(wu)數(shu)次的(de)(de)(de)(de)打擊以(yi)后(hou)慢慢養成的(de)(de)(de)(de)一(yi)種消極心理(li)現象。在厭學群體(ti)中(zhong)，此類學生(sheng)占了(le)(le)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)比重(zhong)。
絕大多數(shu)兒童(tong)入學(xue)(xue)時是積極(ji)向(xiang)上和(he)充滿(man)(man)熱情的(de)，他(ta)(ta)們對(dui)新(xin)奇事(shi)物充滿(man)(man)興趣，對(dui)一切(qie)活動都愿意去嘗(chang)試。只是有(you)些(xie)兒童(tong)發現自己或同伴在不(bu)能順利完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)學(xue)(xue)習(xi)任(ren)務(wu)(wu)，常常受到老(lao)師(shi)(shi)的(de)批評(ping)和(he)嘲笑時，便產生(sheng)了(le)焦慮情緒，對(dui)于(yu)探求事(shi)物和(he)參加活動產生(sheng)了(le)恐懼心理。如果有(you)人監(jian)督(du)自己便顯(xian)得焦慮不(bu)安(an)和(he)信心不(bu)足，完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)任(ren)務(wu)(wu)就(jiu)格(ge)外困(kun)難。經歷了(le)一系(xi)列失敗后，他(ta)(ta)們開始相信自身(shen)缺(que)少取得成(cheng)(cheng)功的(de)能力(li)，不(bu)愿意為(wei)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)任(ren)務(wu)(wu)而付出認真的(de)努力(li)，而把主(zhu)要精力(li)放在維持(chi)他(ta)(ta)們在老(lao)師(shi)(shi)和(he)同學(xue)(xue)們眼中的(de)所謂“自尊”和(he)“身(shen)份(fen)”上。"習(xi)得性無助(zhu)"是一漸變過程，班主(zhu)任(ren)和(he)任(ren)課老(lao)師(shi)(shi)不(bu)恰當的(de)評(ping)價(jia)方式，強化了(le)這一趨勢。
"習得性無助"現象(xiang)產(chan)生(sheng)的(de)主要根(gen)源在于一(yi)個(ge)人(ren)的(de)歸因方式。當他認(ren)(ren)為(wei)造成(cheng)他學(xue)業、心理問題的(de)因素，是內在的(de)、穩定的(de)、不可(ke)控制的(de)時(shi)候，就容易(yi)感到(dao)內疚(jiu)、沮喪和自卑，認(ren)(ren)為(wei)無論盡(jin)多大努力(li)，都將難(nan)以提高自己(ji)的(de)學(xue)習成(cheng)績，從而降低學(xue)習動機，不愿做嘗試性努力(li)，得過且過的(de)心靈偏差(cha)。
在人(ren)(ren)群中(zhong)，不(bu)同(tong)(tong)層面的(de)人(ren)(ren)或人(ren)(ren)的(de)不(bu)同(tong)(tong)方(fang)面不(bu)同(tong)(tong)程度的(de)存在著“習得(de)性無助(zhu)”的(de)心靈偏差現(xian)象(xiang)，職業(ye)學校(xiao)(xiao)中(zhong)的(de)學生表現(xian)的(de)比較集中(zhong)和典型，所以(yi)，我們選(xuan)擇(ze)這一(yi)課題，希(xi)望通過我們的(de)努力和研(yan)究，能為學校(xiao)(xiao)德育工作提供更多有效(xiao)的(de)思路(lu)和方(fang)法(fa)。
caroldweck做(zuo)過實驗觀察習得(de)性無助如何影響學(xue)校的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)。她把四年級(ji)的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)按照他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋風格分為(wei)(wei)“無助學(xue)生(sheng)”與(yu)(yu)“優勢(shi)定(ding)向(xiang)學(xue)生(sheng)”。先呈現(xian)(xian)解(jie)決(jue)問題(ti)，再呈現(xian)(xian)未(wei)解(jie)決(jue)的(de)(de)(de)(de)問題(ti)。一(yi)旦“無助學(xue)生(sheng)”失(shi)敗，他(ta)們(men)(men)就(jiu)退(tui)卻到一(yi)級(ji)水平(ping)；而(er)“優勢(shi)定(ding)向(xiang)學(xue)生(sheng)”盡管失(shi)敗了仍保持在四級(ji)水平(ping)。他(ta)們(men)(men)卷(juan)起袖子干得(de)更歡(huan)。分析原因(yin)發現(xian)(xian)關鍵(jian)是學(xue)生(sheng)是否認為(wei)(wei)失(shi)敗與(yu)(yu)能(neng)力或(huo)努力相關。習得(de)性無助學(xue)生(sheng)認為(wei)(wei)失(shi)敗是永久的(de)(de)(de)(de)（能(neng)力而(er)不是努力），彌漫的(de)(de)(de)(de)（他(ta)們(men)(men)所做(zuo)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)件(jian)事情(qing)），以及個人化(hua)的(de)(de)(de)(de)。
1、充分理(li)解習得性無助的成分。
2、幫助(zhu)學生發現根本的(de)信仰(yang)，以(yi)及引起他們自我挫折不足的(de)歪曲(qu)知覺。
3、教(jiao)給(gei)學(xue)生改變、駁斥歪(wai)曲信仰的(de)方法，減少認(ren)知、情感、動機(ji)的(de)虧空。
總之(zhi)，習得性(xing)無(wu)助的重要(yao)的矯治策略是元(yuan)認(ren)知(zhi)、問題解決(jue)、示(shi)范、自我(wo)談話、自我(wo)控制、自我(wo)評價。
知(zhi)識小玲
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