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基本介紹

《兩小兒辯日》是戰國(guo)時期思想(xiang)家列子(zi)(zi)(zi)創作的(de)一篇(pian)散(san)文(wen)(wen)。此(ci)文(wen)(wen)亦是一則(ze)(ze)極(ji)具(ju)教育意義的(de)寓言故(gu)事(shi)。其記述了(le)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)路(lu)遇兩個孩子(zi)(zi)(zi)在爭(zheng)辯太陽遠近(jin)的(de)問題，而孔(kong)子(zi)(zi)(zi)不能(neng)作決斷之事(shi)。說明了(le)知識(shi)無窮、學(xue)無止(zhi)境的(de)道(dao)理，同時也贊(zan)揚了(le)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)實事(shi)求(qiu)是、敢(gan)于承認自己學(xue)識(shi)不足的(de)精神和(he)古(gu)代(dai)人民敢(gan)于探求(qiu)客觀真理，并能(neng)獨(du)立思考(kao)、大膽質(zhi)疑的(de)精神。全(quan)文(wen)(wen)通過對話描寫來表現(xian)人物、展開故(gu)事(shi)情節，人物語言極(ji)具(ju)性格化(hua)，人物形象則(ze)(ze)清晰可見、栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。

內容介紹

作品原文

孔子東游，見兩小兒辯(bian)斗，問其故(gu)。

一兒曰：“我以(yi)日(ri)始出時去人近，而(er)日(ri)中時遠也。”

一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”

一兒曰：“日(ri)初出大(da)如車蓋(gai)，及日(ri)中(zhong)則如盤盂，此不為遠者(zhe)小而近者(zhe)大(da)乎(hu)？”

一兒(er)曰：“日初(chu)出滄滄涼(liang)涼(liang)，及其(qi)日中如探湯(tang)，此不為近者(zhe)熱而(er)遠者(zhe)涼(liang)乎？”

孔子不能決也。

兩小(xiao)兒笑曰(yue)：“孰為(wei)汝多知乎？”

注釋譯文

詞句注釋

此文(wen)節(jie)選(xuan)自《列子·湯問》第七章。文(wen)題為(wei)后人所加。

東游：向東游歷。

見：看見。

辯斗：辯論，爭論，爭辯。

其：代詞，代“兩個小(xiao)孩”。

故：緣故，原因。

以：認為。

始：剛剛，才。

去：離。

日中：正午。

初：剛剛。

車(che)蓋：古時車(che)上的篷蓋，像雨傘一樣呈(cheng)圓形(xing)。

及：到。

則：就。

盤盂（yú）：古代盛放食物的(de)器皿。圓者(zhe)(zhe)為盤，方者(zhe)(zhe)為盂。

為：說，通“謂”。

滄(cang)滄(cang)涼(liang)涼(liang)：形容清涼(liang)的感(gan)覺(jue)。滄(cang)滄(cang)：寒冷的意思。

探湯(tang)：把手(shou)伸(shen)向(xiang)熱水里，意思(si)是天氣很熱。湯(tang)，熱水。

決：判斷。

笑(xiao)(xiao)：在這里不(bu)是嘲笑(xiao)(xiao)，采用了反問的句(ju)式突出了孩子們的天真可愛。

孰（shú）：誰。

汝（rǔ）：你。

知：同“智(zhi)”，讀zhì，在這(zhe)里指智(zhi)慧。

白話譯文

一(yi)天，孔子向(xiang)東游(you)歷，看到(dao)兩(liang)個小孩(hai)在爭辯，便問(wen)是什(shen)么原因。

一(yi)個小孩說：“我認(ren)為太陽剛(gang)剛(gang)升起(qi)時(shi)離人近一(yi)些，中午的時(shi)候離人遠一(yi)些。”

另一個小(xiao)孩認為太陽(yang)剛(gang)剛(gang)升起時(shi)離(li)(li)人遠些，而中午(wu)時(shi)離(li)(li)人近些。

一個小(xiao)(xiao)孩說：“太陽(yang)剛出(chu)來時(shi)像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時(shi)看(kan)起來小(xiao)(xiao)而近時(shi)看(kan)起來大嗎？”

另一個小孩說：“太陽剛出來(lai)時(shi)有(you)清涼的(de)感(gan)覺，到了中午卻像把(ba)手伸進熱水里(li)一樣，這不是近時(shi)熱而(er)遠時(shi)涼嗎(ma)？”

孔子也無法判斷誰是誰非。

兩(liang)個小孩笑(xiao)著(zhu)說：“誰(shui)說您十分有智慧呢?”

背景介紹

戰(zhan)國(guo)時(shi)期(qi)(qi)是一(yi)個社會大變革的(de)時(shi)期(qi)(qi)，同(tong)時(shi)也(ye)是學術(shu)思想百家爭鳴的(de)時(shi)期(qi)(qi)。寓言作為諸子散文的(de)重(zhong)要組成部分，成為了戰(zhan)國(guo)諸子闡明各自(zi)的(de)政治觀點、學術(shu)思想以及進行論辯的(de)有力武器。

《列(lie)子》即是在這樣一(yi)個(ge)時代背景下，列(lie)子及其弟子所(suo)編著的(de)寓(yu)言和(he)神話(hua)故事集。此文(wen)即節選自《列(lie)子·湯問》第七(qi)章，文(wen)題是后(hou)人所(suo)加。此文(wen)記(ji)錄的(de)是春秋時期，兩小孩與當(dang)時的(de)大學問家(jia)孔(kong)子的(de)故事。

作者介紹

列(lie)子(zi)(zi)，原名列(lie)御寇，中國(guo)戰(zhan)(zhan)國(guo)時期鄭(zheng)(zheng)國(guo)圃田（今河南省鄭(zheng)(zheng)州市(shi)）人(ren)。戰(zhan)(zhan)國(guo)前期思(si)想(xiang)(xiang)家，是老子(zi)(zi)和莊子(zi)(zi)之(zhi)外的又(you)一位(wei)道家思(si)想(xiang)(xiang)代表人(ren)物。其學(xue)本(ben)于黃帝、老子(zi)(zi)，主張清靜無為(wei)。著有《列(lie)子(zi)(zi)》。全書共載民(min)間故事、寓言(yan)、神(shen)話傳說(shuo)等134則，對后(hou)世(shi)哲學(xue)、文(wen)學(xue)、科(ke)技(ji)、宗教影響(xiang)深遠。

鑒賞評價

整體賞析

此文通過描(miao)寫兩個小孩(hai)爭辯太陽在(zai)早(zao)晨和(he)中(zhong)午距離人們(men)遠近的(de)問(wen)題，反映(ying)出中(zhong)國古代的(de)人們(men)對(dui)自(zi)然現象的(de)探求和(he)獨立思考(kao)、大膽質(zhi)疑、追(zhui)求真理的(de)可(ke)貴精神。

這(zhe)則小(xiao)故(gu)事用對話貫(guan)(guan)串始(shi)終。全文以孔子的見不能(neng)決為貫(guan)(guan)串線索，頗有條理地敘述了兩小(xiao)兒辯日的過程。

先寫兩個(ge)小(xiao)孩分(fen)別(bie)就太陽距離人的遠(yuan)近鮮明地提出看法，引人思考(kao)。

接著又分別擺出根據(ju)。兩人互(hu)不相讓(rang)，都使(shi)用反問句式，扣住了題目中(zhong)的“辯”字，增(zeng)強(qiang)了論辯性。

兩小兒在(zai)對(dui)話(hua)中都(dou)使用生動形(xing)象的(de)(de)比喻，并用比較的(de)(de)方(fang)法，證明自(zi)己觀點的(de)(de)正(zheng)(zheng)確。第一個小孩用面積大(da)小相比，帶有直觀性，似乎是有理的(de)(de)。第二個小孩比較了人對(dui)太陽(yang)在(zai)不同時間冷和(he)熱的(de)(de)感受，似乎也(ye)是有理的(de)(de)。可見他們勤(qin)于思考，富有想象力(li)；從他們針鋒相對(dui)的(de)(de)論(lun)辯中還能體味出(chu)對(dui)話(hua)者的(de)(de)虎虎生氣(qi)和(he)音容笑貌。但他們的(de)(de)認識畢(bi)竟都(dou)停(ting)留在(zai)表面現象上，只能各執已見而不能獲(huo)得正(zheng)(zheng)確的(de)(de)答案。

最(zui)后兩(liang)(liang)小(xiao)節(jie)寫(xie)兩(liang)(liang)小(xiao)兒(er)譏笑在他(ta)們爭(zheng)論面前“不能決”的孔子。

從故事本身看，兩(liang)小兒(er)敢于探(tan)討艱深問(wen)題，不管多么(me)幼稚和膚(fu)淺，卻反映了古(gu)人(ren)渴(ke)望認識自然現象的強烈愿望，這(zhe)(zhe)種探(tan)求精神是(shi)(shi)值(zhi)得贊許的。孔(kong)子作為(wei)大學(xue)問(wen)家，也(ye)不能通(tong)曉各科知識，而況當時人(ren)類認識自然現象的水平還(huan)很低。孔(kong)子“不能決(jue)”承認自己(ji)無知，這(zhe)(zhe)種態(tai)度(du)是(shi)(shi)對的，不該受到譏諷。

關于(yu)太陽(yang)離人(ren)在不同(tong)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)遠近問題，通俗的(de)(de)(de)(de)解釋是(shi)(shi)這樣：由于(yu)地球的(de)(de)(de)(de)自轉(zhuan)和(he)公轉(zhuan)，太陽(yang)在早晨和(he)中午與人(ren)的(de)(de)(de)(de)距離確(que)有(you)(you)一(yi)些變(bian)化，但(dan)微乎(hu)其微，憑肉眼難以覺(jue)察。這種情況對于(yu)氣溫(wen)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)也是(shi)(shi)微不足(zu)道的(de)(de)(de)(de)。對于(yu)兩個小(xiao)(xiao)孩為什(shen)么觀點不同(tong)，那是(shi)(shi)因為他們看(kan)事物的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度不同(tong)：一(yi)個從視覺(jue)出發，用(yong)“如車蓋”和(he)“如盤盂”的(de)(de)(de)(de)比(bi)喻，生動形象的(de)(de)(de)(de)寫出了(le)(le)(le)太陽(yang)形狀的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)小(xiao)(xiao)；另(ling)一(yi)個從觸(chu)覺(jue)出發，用(yong)“如探湯(tang)”的(de)(de)(de)(de)比(bi)喻生動形象的(de)(de)(de)(de)寫出了(le)(le)(le)太陽(yang)在中午時(shi)的(de)(de)(de)(de)灼熱。由于(yu)中午的(de)(de)(de)(de)照射(she)角(jiao)大(da)(da)，地球表(biao)面獲得(de)的(de)(de)(de)(de)熱能多，因而(er)氣溫(wen)高；早晨照射(she)角(jiao)小(xiao)(xiao)，因而(er)氣溫(wen)低。至于(yu)太陽(yang)“早晨大(da)(da)，中午小(xiao)(xiao)”，則(ze)完全是(shi)(shi)人(ren)視覺(jue)上的(de)(de)(de)(de)錯覺(jue)，由于(yu)早晨背景(jing)小(xiao)(xiao)而(er)暗，因此覺(jue)得(de)太陽(yang)大(da)(da)一(yi)些，而(er)中午則(ze)有(you)(you)廣(guang)闊而(er)明亮的(de)(de)(de)(de)天(tian)空做太陽(yang)的(de)(de)(de)(de)背景(jing)，看(kan)起(qi)來就覺(jue)得(de)它小(xiao)(xiao)一(yi)點了(le)(le)(le)。

名家點評

中(zhong)(zhong)國社會科學(xue)院教(jiao)授譚家健《中(zhong)(zhong)國古代散文史(shi)稿》：“《列子》的(de)文章以寓言故事(shi)最為出(chu)色……科學(xue)技(ji)術幻想類故事(shi)如《兩小兒辯日》，是關于太陽何時距球(qiu)最近的(de)辯論，這是天文學(xue)上一個有趣的(de)課題，引(yin)發后人(ren)不斷地思(si)考(kao)。這些(xie)都是中(zhong)(zhong)國寓言史(shi)上的(de)精品。”

華南師范(fan)大(da)學中文系(xi)副教授王小莘《先秦寓(yu)(yu)言(yan)賞析》：“寓(yu)(yu)言(yan)涉及歷史人物(wu)，以孔子(zi)東游為背景，增添了(le)真實感和吸(xi)引力。兩小兒的(de)言(yan)語(yu)既認真又體現(xian)年齡特征，語(yu)言(yan)的(de)性格化，使(shi)人物(wu)形象顯(xian)得清晰(xi)可見，栩(xu)栩(xu)如生。”