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基本介紹

《兩(liang)小兒辯(bian)日》是戰國時期思想家列子(zi)創作的(de)(de)(de)一篇散(san)文。此文亦(yi)是一則極具教育意義的(de)(de)(de)寓言(yan)故事。其記述(shu)了(le)(le)孔子(zi)路遇兩(liang)個孩(hai)子(zi)在(zai)爭辯(bian)太陽遠(yuan)近(jin)的(de)(de)(de)問題，而孔子(zi)不能作決斷之(zhi)事。說明了(le)(le)知識無窮、學無止境(jing)的(de)(de)(de)道理，同時也(ye)贊揚了(le)(le)孔子(zi)實(shi)事求(qiu)(qiu)是、敢于(yu)承認(ren)自己(ji)學識不足的(de)(de)(de)精神和古代人(ren)民敢于(yu)探求(qiu)(qiu)客(ke)觀真理，并能獨立思考(kao)、大膽質疑的(de)(de)(de)精神。全文通(tong)過(guo)對話描寫來表現人(ren)物、展(zhan)開故事情節(jie)，人(ren)物語言(yan)極具性格化(hua)，人(ren)物形象則清晰可(ke)見、栩栩如生。

內容介紹

作品原文

孔子東(dong)游(you)，見兩小(xiao)兒辯(bian)斗，問其故(gu)。

一(yi)兒曰(yue)：“我以日(ri)始出時(shi)去人近(jin)，而日(ri)中(zhong)時(shi)遠也。”

一兒(er)曰：“我(wo)以(yi)日(ri)初出(chu)遠，而日(ri)中時近也(ye)。”

一兒曰：“日(ri)初出大如(ru)車蓋，及(ji)日(ri)中則如(ru)盤盂，此不為(wei)遠(yuan)者(zhe)小(xiao)而近者(zhe)大乎(hu)？”

一兒曰：“日初(chu)出(chu)滄(cang)滄(cang)涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

注釋譯文

詞句注釋

此文節選自(zi)《列子·湯(tang)問(wen)》第七章。文題為后人(ren)所加。

東游：向東游歷。

見：看見。

辯(bian)斗：辯(bian)論，爭(zheng)(zheng)論，爭(zheng)(zheng)辯(bian)。

其：代詞，代“兩(liang)個小孩”。

故：緣故，原因。

以：認為。

始：剛剛，才。

去：離。

日中：正午。

初：剛剛。

車(che)蓋(gai)：古時車(che)上的(de)篷蓋(gai)，像雨(yu)傘一(yi)樣呈(cheng)圓形。

及：到。

則：就。

盤盂(yu)(yu)（yú）：古(gu)代盛放(fang)食物(wu)的器皿。圓者為盤，方者為盂(yu)(yu)。

為：說，通“謂”。

滄(cang)滄(cang)涼涼：形容清涼的感覺。滄(cang)滄(cang)：寒冷(leng)的意思。

探湯(tang)：把手伸向熱(re)(re)(re)水里，意思是天氣很熱(re)(re)(re)。湯(tang)，熱(re)(re)(re)水。

決：判斷。

笑：在這(zhe)里不是嘲笑，采用(yong)了反問的(de)句式突出了孩子們的(de)天真可愛。

孰（shú）：誰。

汝（rǔ）：你。

知：同“智(zhi)”，讀zhì，在這里指智(zhi)慧。

白話譯文

一天，孔子向東游歷(li)，看到兩個小孩在爭辯，便問是什么(me)原因。

一(yi)個小孩說：“我認(ren)為太陽剛剛升起時離(li)人(ren)近一(yi)些，中(zhong)午(wu)的(de)時候(hou)離(li)人(ren)遠一(yi)些。”

另一個(ge)小孩認(ren)為太陽剛剛升(sheng)起(qi)時(shi)(shi)離(li)人遠些(xie)，而中(zhong)午時(shi)(shi)離(li)人近些(xie)。

一個(ge)小孩說：“太陽(yang)剛出(chu)來時像(xiang)車(che)蓋一樣大，到了(le)中午卻像(xiang)個(ge)盤子(zi)，這不是遠(yuan)時看起(qi)來小而近時看起(qi)來大嗎(ma)？”

另一(yi)個小孩(hai)說(shuo)：“太陽剛出來時(shi)有清涼(liang)的(de)感(gan)覺，到了(le)中午卻像把手伸進熱水里一(yi)樣(yang)，這不是近時(shi)熱而遠時(shi)涼(liang)嗎？”

孔子也無法判斷誰是誰非。

兩(liang)個小孩笑著說：“誰說您十分有智慧(hui)呢?”

背景介紹

戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)時(shi)(shi)期是一個(ge)社會大變革的時(shi)(shi)期，同時(shi)(shi)也是學(xue)術思(si)想百家(jia)爭鳴的時(shi)(shi)期。寓言作為(wei)諸子(zi)散(san)文的重要(yao)組成部(bu)分(fen)，成為(wei)了戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)諸子(zi)闡(chan)明(ming)各自的政治觀點、學(xue)術思(si)想以(yi)及(ji)進行論(lun)辯的有力武器。

《列(lie)(lie)子》即是在這樣一個時代背景下，列(lie)(lie)子及(ji)其弟子所編著的寓言和(he)神話故(gu)事(shi)集。此(ci)文(wen)即節選自(zi)《列(lie)(lie)子·湯問(wen)》第七(qi)章，文(wen)題是后人所加。此(ci)文(wen)記錄的是春秋時期，兩小孩與(yu)當時的大學問(wen)家(jia)孔子的故(gu)事(shi)。

作者介紹

列(lie)子，原名列(lie)御寇(kou)，中國戰(zhan)(zhan)國時(shi)期鄭國圃(pu)田(tian)（今河南省鄭州市）人。戰(zhan)(zhan)國前期思(si)想家(jia)，是老子和莊子之(zhi)外的又一位道家(jia)思(si)想代表(biao)人物。其(qi)學本于黃帝、老子，主張清靜無為。著有《列(lie)子》。全書共載民間故事、寓言(yan)、神話傳說等134則(ze)，對(dui)后(hou)世(shi)哲學、文學、科技、宗(zong)教影(ying)響(xiang)深遠。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)文通(tong)過描寫(xie)兩(liang)個小(xiao)孩爭辯太陽在早晨(chen)和中(zhong)午距離人們遠近的(de)問題，反映出中(zhong)國古代的(de)人們對(dui)自然現象的(de)探求和獨立思考、大(da)膽質(zhi)疑、追(zhui)求真(zhen)理(li)的(de)可貴精(jing)神。

這則(ze)小故事(shi)用(yong)對話貫串始終。全文以孔子的(de)見不能決(jue)為貫串線索，頗有條理地敘述了兩(liang)小兒(er)辯日的(de)過程(cheng)。

先(xian)寫(xie)兩個小孩分別(bie)就太陽距離(li)人(ren)的遠近鮮明(ming)地提(ti)出看法(fa)，引(yin)人(ren)思考。

接著又分別擺(bai)出根(gen)據(ju)。兩(liang)人互不相讓(rang)，都使用反問句式，扣(kou)住了題目(mu)中的“辯”字，增強了論辯性(xing)。

兩小兒(er)在對(dui)話(hua)中(zhong)都使用(yong)生(sheng)動形象(xiang)的(de)(de)比喻，并用(yong)比較的(de)(de)方法，證明自己觀(guan)點的(de)(de)正確。第(di)一個(ge)小孩用(yong)面積大小相(xiang)比，帶有(you)直觀(guan)性，似乎是有(you)理的(de)(de)。第(di)二(er)個(ge)小孩比較了人對(dui)太(tai)陽在不同時間冷和(he)熱的(de)(de)感受(shou)，似乎也(ye)是有(you)理的(de)(de)。可見(jian)他(ta)們勤于思(si)考(kao)，富(fu)有(you)想象(xiang)力；從(cong)他(ta)們針鋒相(xiang)對(dui)的(de)(de)論辯中(zhong)還能體味(wei)出對(dui)話(hua)者的(de)(de)虎(hu)虎(hu)生(sheng)氣和(he)音容笑(xiao)貌。但他(ta)們的(de)(de)認識(shi)畢竟都停留在表面現象(xiang)上(shang)，只能各執已見(jian)而不能獲得(de)正確的(de)(de)答案。

最后(hou)兩小節寫兩小兒譏笑在他們爭論面前“不能決”的孔子。

從故事本身看，兩小兒敢于探討艱(jian)深問題，不(bu)(bu)管多么幼稚和(he)膚淺，卻反映了(le)古人渴望認識自然(ran)現(xian)象的(de)強烈愿望，這種(zhong)探求(qiu)精神是(shi)值得(de)贊許的(de)。孔子(zi)作(zuo)為大(da)學問家，也不(bu)(bu)能(neng)通曉(xiao)各科知(zhi)識，而況當時人類認識自然(ran)現(xian)象的(de)水平還很低。孔子(zi)“不(bu)(bu)能(neng)決”承認自己無知(zhi)，這種(zhong)態度(du)是(shi)對的(de)，不(bu)(bu)該受到譏諷。

關于(yu)太陽離人(ren)在不同時間的(de)(de)(de)(de)遠近問題，通俗的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)是這樣：由于(yu)地(di)(di)球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)自轉和(he)公轉，太陽在早(zao)(zao)晨和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)午與人(ren)的(de)(de)(de)(de)距(ju)離確有(you)一些變化(hua)，但(dan)微(wei)乎其微(wei)，憑肉眼難以覺察。這種情況對于(yu)氣溫的(de)(de)(de)(de)影(ying)響也是微(wei)不足道的(de)(de)(de)(de)。對于(yu)兩個(ge)(ge)小(xiao)孩為(wei)什(shen)么觀點不同，那是因為(wei)他們看事物的(de)(de)(de)(de)角度不同：一個(ge)(ge)從視覺出(chu)(chu)(chu)發，用“如車蓋”和(he)“如盤盂”的(de)(de)(de)(de)比喻，生(sheng)動形(xing)象的(de)(de)(de)(de)寫(xie)出(chu)(chu)(chu)了太陽形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)大小(xiao)；另一個(ge)(ge)從觸覺出(chu)(chu)(chu)發，用“如探湯”的(de)(de)(de)(de)比喻生(sheng)動形(xing)象的(de)(de)(de)(de)寫(xie)出(chu)(chu)(chu)了太陽在中(zhong)(zhong)(zhong)午時的(de)(de)(de)(de)灼熱。由于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)午的(de)(de)(de)(de)照射角大，地(di)(di)球(qiu)(qiu)表面獲得的(de)(de)(de)(de)熱能多，因而氣溫高(gao)；早(zao)(zao)晨照射角小(xiao)，因而氣溫低(di)。至(zhi)于(yu)太陽“早(zao)(zao)晨大，中(zhong)(zhong)(zhong)午小(xiao)”，則(ze)完全(quan)是人(ren)視覺上的(de)(de)(de)(de)錯(cuo)覺，由于(yu)早(zao)(zao)晨背(bei)景(jing)小(xiao)而暗，因此覺得太陽大一些，而中(zhong)(zhong)(zhong)午則(ze)有(you)廣闊而明亮的(de)(de)(de)(de)天空做太陽的(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)，看起(qi)來就覺得它小(xiao)一點了。

名家點評

中國(guo)社會科學院(yuan)教(jiao)授(shou)譚家健《中國(guo)古代散文(wen)(wen)史稿》：“《列子(zi)》的(de)(de)文(wen)(wen)章以寓(yu)言故事最為出色……科學技術幻(huan)想類故事如《兩小兒辯(bian)日》，是(shi)關于太(tai)陽何時距球最近的(de)(de)辯(bian)論(lun)，這(zhe)是(shi)天文(wen)(wen)學上一個(ge)有(you)趣的(de)(de)課題，引發后(hou)人不斷地思考。這(zhe)些都是(shi)中國(guo)寓(yu)言史上的(de)(de)精品(pin)。”

華南師(shi)范大學中(zhong)文系副教授王小莘(xin)《先秦寓(yu)言(yan)賞析》：“寓(yu)言(yan)涉及歷史人物(wu)，以孔子東游為背景(jing)，增添(tian)了(le)真(zhen)實(shi)感(gan)和吸引力(li)。兩小兒的言(yan)語既認真(zhen)又(you)體現年齡特征，語言(yan)的性格化，使人物(wu)形(xing)象顯得清晰可(ke)見，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)。”