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基本介紹

《兩小兒辯日》是戰國(guo)時(shi)期思(si)想(xiang)家(jia)列子(zi)創作(zuo)的(de)(de)一篇(pian)散(san)文。此(ci)文亦(yi)是一則極具教育意(yi)義(yi)的(de)(de)寓言故事。其(qi)記述(shu)了孔子(zi)路遇兩個孩子(zi)在(zai)爭辯太陽遠近的(de)(de)問題，而孔子(zi)不能作(zuo)決斷之(zhi)事。說明了知(zhi)識(shi)無(wu)窮、學無(wu)止境(jing)的(de)(de)道理(li)，同時(shi)也贊揚了孔子(zi)實(shi)事求是、敢(gan)于(yu)承認(ren)自己學識(shi)不足的(de)(de)精神(shen)和古代(dai)人(ren)民敢(gan)于(yu)探求客觀真理(li)，并(bing)能獨立思(si)考、大膽質疑的(de)(de)精神(shen)。全文通過(guo)對(dui)話描(miao)寫來表現人(ren)物、展開故事情(qing)節，人(ren)物語言極具性格化，人(ren)物形象則清(qing)晰可見、栩栩如生。

內容介紹

作品原文

孔子(zi)東游，見(jian)兩小兒辯斗，問其(qi)故。

一兒曰(yue)：“我(wo)以日(ri)(ri)始出時去(qu)人近，而日(ri)(ri)中時遠也。”

一兒曰：“我以日(ri)初出遠，而日(ri)中時近也。”

一兒曰(yue)：“日(ri)初出大如(ru)車(che)蓋，及(ji)日(ri)中則如(ru)盤(pan)盂，此不為遠(yuan)者小而近者大乎？”

一兒(er)曰：“日初出滄滄涼(liang)涼(liang)，及(ji)其日中(zhong)如探湯，此(ci)不為近者(zhe)熱而遠者(zhe)涼(liang)乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為(wei)汝多知乎？”

注釋譯文

詞句注釋

此(ci)文節選自《列子(zi)·湯(tang)問(wen)》第(di)七章。文題為后(hou)人所加。

東游：向東游歷。

見：看見。

辯(bian)斗：辯(bian)論，爭論，爭辯(bian)。

其(qi)：代詞，代“兩個小孩”。

故：緣故，原因。

以：認為。

始：剛剛，才。

去：離。

日中：正午。

初：剛剛。

車蓋(gai)：古時車上的篷蓋(gai)，像雨傘一樣(yang)呈圓形(xing)。

及：到。

則：就。

盤(pan)盂(yu)(yu)（yú）：古(gu)代盛放食物的器(qi)皿。圓(yuan)者為盤(pan)，方(fang)者為盂(yu)(yu)。

為：說，通“謂”。

滄(cang)(cang)滄(cang)(cang)涼(liang)涼(liang)：形容清涼(liang)的感覺。滄(cang)(cang)滄(cang)(cang)：寒(han)冷的意思。

探湯：把手伸(shen)向熱水(shui)里(li)，意思是天氣很熱。湯，熱水(shui)。

決：判斷。

笑(xiao)(xiao)：在這(zhe)里不是嘲(chao)笑(xiao)(xiao)，采(cai)用了(le)反(fan)問(wen)的(de)(de)句式突(tu)出了(le)孩子們的(de)(de)天真可愛。

孰（shú）：誰。

汝（rǔ）：你。

知：同“智”，讀zhì，在這(zhe)里(li)指智慧。

白話譯文

一天，孔子(zi)向東(dong)游(you)歷(li)，看(kan)到兩個小(xiao)孩(hai)在爭(zheng)辯，便問是什么原因。

一(yi)個小孩說：“我認為(wei)太陽(yang)剛剛升(sheng)起時離(li)人近一(yi)些，中(zhong)午的時候離(li)人遠一(yi)些。”

另一個小孩認為太陽剛(gang)剛(gang)升起(qi)時(shi)離人遠(yuan)些(xie)(xie)，而中午時(shi)離人近些(xie)(xie)。

一個小(xiao)孩說：“太陽剛出來(lai)時(shi)像(xiang)(xiang)車蓋(gai)一樣大，到(dao)了中午卻像(xiang)(xiang)個盤子，這不是(shi)遠時(shi)看起(qi)來(lai)小(xiao)而(er)近時(shi)看起(qi)來(lai)大嗎？”

另一個小孩說：“太陽剛出來時(shi)有清涼(liang)的感覺，到了(le)中午(wu)卻像(xiang)把手(shou)伸進(jin)熱(re)水里一樣(yang)，這不是近時(shi)熱(re)而遠時(shi)涼(liang)嗎？”

孔子也無法判斷(duan)誰是誰非(fei)。

兩個小孩笑著說：“誰說您十分(fen)有(you)智慧呢(ni)?”

背景介紹

戰國時期是一個社會大變革的(de)時期，同(tong)時也(ye)是學術(shu)思想百家爭鳴的(de)時期。寓言作為(wei)諸子散文(wen)的(de)重要組成部分，成為(wei)了戰國諸子闡明各自的(de)政治觀點(dian)、學術(shu)思想以及進行論辯的(de)有力武器。

《列(lie)子(zi)(zi)》即(ji)是在這樣一個時代背景下，列(lie)子(zi)(zi)及(ji)其弟子(zi)(zi)所編著的(de)寓言(yan)和神話故事集。此文(wen)即(ji)節選(xuan)自《列(lie)子(zi)(zi)·湯問(wen)》第七(qi)章，文(wen)題是后人所加(jia)。此文(wen)記錄的(de)是春秋時期，兩小(xiao)孩(hai)與當時的(de)大學(xue)問(wen)家(jia)孔子(zi)(zi)的(de)故事。

作者介紹

列(lie)子，原名(ming)列(lie)御寇，中國(guo)(guo)戰國(guo)(guo)時期(qi)鄭國(guo)(guo)圃田（今(jin)河南(nan)省(sheng)鄭州(zhou)市(shi)）人。戰國(guo)(guo)前期(qi)思想家(jia)，是老子和莊子之外的又一位(wei)道家(jia)思想代(dai)表人物(wu)。其學(xue)本于黃帝、老子，主張清靜無為。著有《列(lie)子》。全書(shu)共載民(min)間故事(shi)、寓言、神話(hua)傳說等134則(ze)，對后世哲學(xue)、文(wen)學(xue)、科技、宗教影響深遠。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)文通過描寫兩個小孩爭辯太陽(yang)在早晨和中午距(ju)離人們遠近的(de)問(wen)題，反映出中國古代的(de)人們對自然現象的(de)探求和獨(du)立(li)思(si)考、大膽質疑、追求真理的(de)可貴精神。

這則小故事用對話貫串(chuan)始終。全文以孔子(zi)的(de)見不能決為(wei)貫串(chuan)線索(suo)，頗有條理地敘(xu)述了兩小兒辯(bian)日的(de)過程(cheng)。

先寫兩個小孩分別就太陽距離人的遠近鮮(xian)明地提(ti)出看(kan)法(fa)，引人思考。

接著又分別擺出根據(ju)。兩人互不(bu)相讓，都使用反問句式，扣住了題目中的“辯”字(zi)，增強了論辯性。

兩小兒在(zai)對(dui)話中(zhong)(zhong)都使用(yong)生(sheng)動形象的(de)(de)比(bi)喻，并用(yong)比(bi)較(jiao)(jiao)的(de)(de)方法(fa)，證明(ming)自己觀點的(de)(de)正(zheng)確。第一個(ge)小孩用(yong)面積大小相比(bi)，帶有直觀性，似(si)乎是(shi)有理的(de)(de)。第二個(ge)小孩比(bi)較(jiao)(jiao)了人(ren)對(dui)太陽在(zai)不同時間冷和(he)熱(re)的(de)(de)感(gan)受，似(si)乎也是(shi)有理的(de)(de)。可(ke)見(jian)他們(men)勤(qin)于思考，富有想象力(li)；從他們(men)針(zhen)鋒相對(dui)的(de)(de)論(lun)辯中(zhong)(zhong)還能體味(wei)出對(dui)話者的(de)(de)虎(hu)虎(hu)生(sheng)氣和(he)音容笑貌(mao)。但他們(men)的(de)(de)認識畢竟都停留在(zai)表面現(xian)象上，只能各執已見(jian)而不能獲得正(zheng)確的(de)(de)答案。

最后兩(liang)小(xiao)節寫兩(liang)小(xiao)兒譏笑在他們爭論面前“不能決(jue)”的孔(kong)子。

從故事(shi)本身看，兩小兒敢(gan)于探(tan)討艱深問題，不(bu)管多么幼稚(zhi)和膚淺，卻反映了古人(ren)渴望認識(shi)自然現象的(de)強烈(lie)愿望，這種探(tan)求精神是(shi)值(zhi)得贊許(xu)的(de)。孔(kong)子作(zuo)為大學(xue)問家(jia)，也不(bu)能通曉(xiao)各科知識(shi)，而(er)況當時人(ren)類(lei)認識(shi)自然現象的(de)水平還(huan)很低。孔(kong)子“不(bu)能決”承認自己無知，這種態度是(shi)對(dui)的(de)，不(bu)該(gai)受到譏諷。

關于(yu)(yu)太(tai)陽(yang)(yang)離(li)人(ren)在(zai)不同(tong)時間的(de)(de)遠近問題，通俗的(de)(de)解釋是這樣(yang)：由于(yu)(yu)地(di)球(qiu)的(de)(de)自轉和公轉，太(tai)陽(yang)(yang)在(zai)早(zao)晨(chen)和中(zhong)(zhong)午(wu)(wu)與(yu)人(ren)的(de)(de)距離(li)確有一(yi)(yi)(yi)些變化，但(dan)微(wei)乎其微(wei)，憑(ping)肉眼難以覺(jue)察。這種(zhong)情況對(dui)于(yu)(yu)氣溫的(de)(de)影響也是微(wei)不足道的(de)(de)。對(dui)于(yu)(yu)兩(liang)個小孩為(wei)什么觀點不同(tong)，那(nei)是因(yin)為(wei)他們看事物的(de)(de)角度不同(tong)：一(yi)(yi)(yi)個從視覺(jue)出發，用“如車蓋”和“如盤(pan)盂”的(de)(de)比喻，生(sheng)動形象的(de)(de)寫出了(le)太(tai)陽(yang)(yang)形狀的(de)(de)大(da)小；另一(yi)(yi)(yi)個從觸覺(jue)出發，用“如探湯(tang)”的(de)(de)比喻生(sheng)動形象的(de)(de)寫出了(le)太(tai)陽(yang)(yang)在(zai)中(zhong)(zhong)午(wu)(wu)時的(de)(de)灼熱(re)(re)。由于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)午(wu)(wu)的(de)(de)照射角大(da)，地(di)球(qiu)表面(mian)獲得的(de)(de)熱(re)(re)能(neng)多，因(yin)而氣溫高；早(zao)晨(chen)照射角小，因(yin)而氣溫低。至于(yu)(yu)太(tai)陽(yang)(yang)“早(zao)晨(chen)大(da)，中(zhong)(zhong)午(wu)(wu)小”，則完全是人(ren)視覺(jue)上(shang)的(de)(de)錯覺(jue)，由于(yu)(yu)早(zao)晨(chen)背景(jing)小而暗，因(yin)此覺(jue)得太(tai)陽(yang)(yang)大(da)一(yi)(yi)(yi)些，而中(zhong)(zhong)午(wu)(wu)則有廣(guang)闊而明亮的(de)(de)天空(kong)做太(tai)陽(yang)(yang)的(de)(de)背景(jing)，看起來(lai)就覺(jue)得它(ta)小一(yi)(yi)(yi)點了(le)。

名家點評

中國社會科(ke)學(xue)院(yuan)教授(shou)譚家健《中國古(gu)代(dai)散文(wen)(wen)史(shi)稿(gao)》：“《列子》的(de)文(wen)(wen)章(zhang)以寓言故(gu)事最(zui)為出色……科(ke)學(xue)技術幻想(xiang)類故(gu)事如《兩小兒辯(bian)日(ri)》，是關于太陽何時(shi)距(ju)球最(zui)近的(de)辯(bian)論，這是天文(wen)(wen)學(xue)上一個有趣的(de)課題，引發后(hou)人不斷(duan)地思考(kao)。這些都(dou)是中國寓言史(shi)上的(de)精品。”

華南師范(fan)大(da)學中文(wen)系副教(jiao)授(shou)王(wang)小莘《先秦(qin)寓言(yan)(yan)賞析》：“寓言(yan)(yan)涉及(ji)歷史人(ren)物，以孔(kong)子東(dong)游為背(bei)景，增添(tian)了(le)真實(shi)感(gan)和吸(xi)引力。兩小兒的言(yan)(yan)語既認真又體現年(nian)齡特征，語言(yan)(yan)的性格化，使人(ren)物形象顯得清晰可見，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。”