守株待兔(tu)是一個寓(yu)言故事演(yan)化而成的成語,最早出自《韓非子(zi)·五蠹》。
該(gai)成語一般比(bi)喻(yu)死守(shou)經(jing)驗,不(bu)(bu)知變(bian)通。亦用以諷刺(ci)妄想不(bu)(bu)勞而獲(huo)的僥幸心理;在句子中一般用作賓語、定(ding)語,多含貶義。也作“守(shou)株伺兔”。
《韓非子(zi).五蠹》:“宋(song)人有耕者。田中有株,兔(tu)走觸株,折頸而(er)死。因釋(shi)其耒(lei)而(er)守株,冀復(fu)(fu)得(de)(de)兔(tu)。兔(tu)不可復(fu)(fu)得(de)(de),而(er)身為宋(song)國笑。”
后人由(you)此提煉出成語“守株待兔(tu)”。
從前,有一(yi)個(ge)宋國人,他(ta)有一(yi)塊(kuai)肥沃的田(tian)地(di)。他(ta)勤奮地(di)經營(ying)著這塊(kuai)田(tian)地(di),收成很可觀(guan)。田(tian)地(di)里有一(yi)個(ge)樹樁,干(gan)活(huo)累了時,他(ta)就在樹樁旁(pang)邊歇息一(yi)會兒。
有一(yi)(yi)天,他(ta)正(zheng)在田地(di)里(li)耕作,不知從哪(na)兒來(lai)了(le)一(yi)(yi)只兔(tu)子,急(ji)急(ji)忙(mang)忙(mang)地(di)奔逃,結(jie)果一(yi)(yi)頭撞死(si)在了(le)樹(shu)樁(zhuang)上(shang)。他(ta)跑(pao)過去一(yi)(yi)看, 高興得(de)不得(de)了(le):“今天的運氣真好,白(bai)白(bai)收(shou)獲(huo)了(le)一(yi)(yi)只兔(tu)子!”他(ta)拎著兔(tu)子一(yi)(yi)邊往家走,一(yi)(yi)邊得(de)意揚(yang)揚(yang)地(di)想:“要是(shi)我每天都在這(zhe)里(li)等著收(shou)獲(huo)一(yi)(yi)只兔(tu)子,那以(yi)后就可以(yi)不用這(zhe)么勞累了(le)。”
于(yu)是,從第二天(tian)開始(shi),他放(fang)下鋤(chu)頭,每天(tian)守(shou)在(zai)田邊的(de)那個樹(shu)樁旁邊,等(deng)著(zhu)兔子跑過(guo)來撞(zhuang)死在(zai)樹(shu)樁上。時間就這樣一天(tian)天(tian)過(guo)去了,田地里長滿了野草,荒蕪(wu)不堪。宋(song)國人還(huan)在(zai)樹(shu)樁旁邊等(deng)著(zhu),然而再也(ye)沒(mei)有兔子撞(zhuang)死過(guo)。
其實,野兔撞在樹(shu)樁(zhuang)上(shang)死去,這是(shi)非常偶(ou)然(ran)(ran)的事,它并不意味著(zhu),別的野兔也一定會撞死在這個(ge)樹(shu)樁(zhuang)上(shang)。可是(shi),這個(ge)農夫(fu)竟然(ran)(ran)以(yi)偶(ou)然(ran)(ran)當作必然(ran)(ran),不惜放(fang)下農具,任其耕(geng)田荒(huang)蕪,專等偶(ou)然(ran)(ran)的收獲。
這個故事告誡(jie)我(wo)們:不(bu)(bu)要存(cun)有僥幸心理(li),不(bu)(bu)要總想著(zhu)不(bu)(bu)勞(lao)而獲(huo),如果(guo)(guo)不(bu)(bu)付出努(nu)力,而寄希(xi)望于意(yi)外之財,結果(guo)(guo)只能(neng)是竹籃打水一場空。我(wo)們的(de)生活是要靠自己的(de)雙手去一點點地創造(zao)的(de),如果(guo)(guo)總想不(bu)(bu)勞(lao)而獲(huo),那(nei)么人生就(jiu)會(hui)像這個宋(song)國(guo)人的(de)田地一樣荒廢掉。
人們(men)也(ye)經常用這(zhe)個寓言諷(feng)刺那(nei)種把偶然發生的事情當作永恒不(bu)變(bian)的規(gui)(gui)律,不(bu)肯積(ji)極努力,只想得到意外收獲(huo)的人們(men),因此,我們(men)也(ye)不(bu)應(ying)死守教(jiao)條規(gui)(gui)矩,應(ying)積(ji)極主動地創(chuang)造成果(guo)。
連動式;在句子中一般作賓(bin)語(yu)、定語(yu);含貶義。原比喻希望不經過努力(li)而得到成功的(de)僥幸心理。現也比喻死守(shou)狹隘經驗,不知變通(tong)。
漢·王充《論衡·宣漢》:“以已至之(zhi)(zhi)(zhi)瑞,效方(fang)來之(zhi)(zhi)(zhi)應,猶守(shou)株待兔之(zhi)(zhi)(zhi)蹊,藏(zang)身破罝之(zhi)(zhi)(zhi)路也。”
明·朱權《卓文君·第三折(zhe)》:“盼(pan)功名如守株待兔,要求(qiu)進若緣木求(qiu)魚。”
明(ming)·許(xu)仲琳《封神演義》第九十四:“吾料兄必定出身報國,豈是守株(zhu)待兔之輩(bei)。”