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基本介紹

《出師表(biao)》是(shi)三國時期蜀漢丞相(xiang)諸葛亮在決定北上(shang)伐魏(wei)、克復中原(yuan)之(zhi)前給(gei)后(hou)(hou)主(zhu)劉(liu)禪上(shang)書的(de)表(biao)文。這篇表(biao)文以(yi)議論為主(zhu)，兼用(yong)記敘和抒情。全文以(yi)懇切委婉的(de)言辭勸勉后(hou)(hou)主(zhu)要廣開(kai)言路、嚴(yan)明賞(shang)罰、親賢遠佞，以(yi)此興復漢室，還于(yu)舊都（洛陽）；同時也表(biao)達(da)自(zi)己(ji)以(yi)身許國，忠貞(zhen)不二的(de)思想。文章既不借(jie)助于(yu)華(hua)麗的(de)辭藻，又不引用(yong)古(gu)老的(de)典故，多以(yi)四字句行(xing)文。

這(zhe)篇文章入(ru)選部(bu)編版義務教育語文九年級(ji)下冊教科(ke)書。

內容介紹

作品原文

先(xian)帝(di)創業(ye)未(wei)半(ban)而中道崩(beng)殂，今天下(xia)(xia)三分，益州疲弊，此誠危急存亡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋(qiu)也。然侍衛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣不懈于內，忠(zhong)志之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士忘(wang)身于外者，蓋追先(xian)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殊遇，欲報之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于陛下(xia)(xia)也。誠宜(yi)(yi)開張圣(sheng)聽，以(yi)光先(xian)帝(di)遺德(de)，恢弘志士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，不宜(yi)(yi)妄(wang)自菲薄，引喻(yu)失義(yi)，以(yi)塞(sai)忠(zhong)諫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路也。

宮中府中，俱(ju)為一體(ti)，陟罰臧否，不(bu)(bu)宜異同。若有作奸犯科及(ji)為忠(zhong)善者，宜付有司論(lun)其刑賞(shang)，以(yi)昭(zhao)陛下平明之理，不(bu)(bu)宜偏(pian)私，使內外異法(fa)也(ye)。

侍中、侍郎(lang)郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠(zhong)純，是以(yi)(yi)先帝簡拔以(yi)(yi)遺陛下。愚(yu)以(yi)(yi)為宮(gong)中之事(shi)，事(shi)無大小，悉以(yi)(yi)咨之，然后(hou)施行(xing)，必能裨補闕漏，有所(suo)廣益(yi)。

將軍向寵(chong)，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(cheng)之曰能，是以(yi)眾議(yi)舉寵(chong)為(wei)督(du)。愚以(yi)為(wei)營(ying)中(zhong)之事，悉以(yi)咨之，必能使行陣和睦(mu)，優劣得所。

親賢臣，遠(yuan)小人(ren)，此(ci)先漢(han)所以興隆也(ye)；親小人(ren)，遠(yuan)賢臣，此(ci)后漢(han)所以傾頹也(ye)。先帝在時，每(mei)與臣論此(ci)事(shi)，未嘗不嘆息痛(tong)恨(hen)于桓、靈也(ye)。侍中、尚書(shu)、長史、參軍，此(ci)悉貞良死節之(zhi)(zhi)(zhi)臣，愿陛下(xia)親之(zhi)(zhi)(zhi)信之(zhi)(zhi)(zhi)，則漢(han)室之(zhi)(zhi)(zhi)隆，可計(ji)日而待也(ye)。

臣本布(bu)衣，躬耕于(yu)南陽(yang)，茍全性(xing)命于(yu)亂世，不(bu)求聞達于(yu)諸侯。先帝(di)不(bu)以(yi)臣卑(bei)鄙(bi)，猥自枉屈，三顧臣于(yu)草(cao)廬之中，咨臣以(yi)當世之事，由是感激，遂許先帝(di)以(yi)驅馳。后(hou)值(zhi)傾覆，受任于(yu)敗軍之際，奉命于(yu)危難之間，爾來(lai)二十有一年矣。

先(xian)帝(di)知臣(chen)(chen)謹慎，故臨崩寄臣(chen)(chen)以(yi)大事也(ye)。受命以(yi)來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以(yi)傷先(xian)帝(di)之(zhi)(zhi)明，故五月渡瀘，深(shen)入不毛。今南方(fang)已定，兵(bing)甲已足，當獎(jiang)率三軍(jun)，北定中原，庶竭駑鈍(dun)，攘除奸(jian)兇(xiong)，興復漢室，還(huan)于(yu)舊都(dou)。此臣(chen)(chen)所以(yi)報先(xian)帝(di)而忠陛下之(zhi)(zhi)職分也(ye)。至于(yu)斟酌損(sun)益，進盡(jin)忠言，則攸之(zhi)(zhi)、祎、允之(zhi)(zhi)任也(ye)。

愿陛下托臣以(yi)討賊興(xing)復(fu)之效，不效，則(ze)治臣之罪，以(yi)告先帝(di)之靈。若(ruo)無興(xing)德(de)之言，則(ze)責攸之、祎(yi)、允等之慢，以(yi)彰其(qi)咎；陛下亦宜自謀，以(yi)咨諏善道，察納(na)雅言，深追(zhui)先帝(di)遺詔，臣不勝受(shou)恩(en)感激。

今當遠離，臨表涕零，不(bu)知所言。

注釋譯文

詞句注釋

1.先帝(di)：指漢昭烈帝(di)劉備。先，尊稱死去的(de)人。

2.創：開創，創立；業：統一天下的大業。

3.中道：中途。

4.崩(beng)(beng)殂(cu)（cú）：死。崩(beng)(beng)，古時指(zhi)皇帝死亡。殂(cu)，死亡。

5.今：現在。

6.三分：天(tian)下分為孫權，曹操，劉備三大勢力。

7.益(yi)州疲弊：弱，處境(jing)艱難；益(yi)州：漢代行政區域十三刺史(shi)部之一，包括今四川(chuan)省和陜(shan)西省一帶，這里(li)指蜀(shu)漢。疲弊（pí bì）：人力缺乏(fa)，物力缺無，民生(sheng)凋敝。

8.此：這；誠：的(de)確，實在；之：的(de)；秋：時，時候，這里指(zhi)(zhi)關鍵時期，一般多指(zhi)(zhi)不(bu)好(hao)的(de)。

9.然：然而；侍(shi)(shi)：侍(shi)(shi)奉(feng)；衛(wei)：護衛(wei)；懈(xie)：松(song)懈(xie)，懈(xie)怠(dai)；于：在；內(nei)：皇宮中。

10.忘(wang)(wang)身：舍身忘(wang)(wang)死，奮不顧身。

11.蓋：原(yuan)來；追：追念；殊遇：優待，厚遇。

12.誠：的確(que)，確(que)實；宜：應(ying)該。

13.開張圣聽：擴(kuo)大(da)圣明的(de)聽聞，意思是要后(hou)主(zhu)廣泛地聽取別(bie)人的(de)意見；開張，擴(kuo)大(da)。

14.光(guang)：發(fa)揚光(guang)大，用作動詞(ci)；遺德(de)：留下的美德(de)。

15.恢弘(hong)：發揚(yang)擴大，用作(zuo)動詞(ci)(ci)。恢，大。弘(hong)，大，寬，這里是動詞(ci)(ci)，也做“恢宏(hong)”；氣(qi)：志(zhi)氣(qi)。

16.妄(wang)自(zi)菲薄：過于看輕(qing)(qing)自(zi)己；妄(wang)：過分；菲薄：小看，輕(qing)(qing)視。

17.引(yin)喻(yu)失義：講話不(bu)恰當。引(yin)喻(yu)：稱引(yin)、譬喻(yu)；喻(yu)：比如；義：適宜、恰當。

18.以：以致（與以傷先帝之(zhi)明(ming)的以用法相同：以致）；塞：阻(zu)塞；諫(jian)：勸諫(jian)。

19.宮：指皇(huang)宮；府(fu)：指丞(cheng)相(xiang)府(fu)；俱：通(tong)“具”；全，都(dou)。

20.陟(zhi)（zhì）：提(ti)升，獎勵；罰(fa)：懲罰(fa)；臧否(fou)（pǐ）：善(shan)惡(e)，這里(li)用作動詞，意思是評論人物好壞(huai)。

21.作奸(jian)犯科(ke)：做奸(jian)邪事情(qing)，觸犯科(ke)條(tiao)法令。作奸(jian)：做了奸(jian)邪的事情(qing)；科(ke)：科(ke)條(tiao)，法令。

22.及：以及；為(wei)：做(zuo)。

23.有(you)司(si)：職有(you)專司(si)，就是專門(men)管(guan)理某種(zhong)事(shi)情的官吏。

24.刑：罰。

25.昭(zhao)：顯(xian)示，表(biao)明(ming)(ming)；平：公平；明(ming)(ming)：嚴明(ming)(ming)；理：治理。

26.偏(pian)私：偏(pian)袒，有私心。

27.內(nei)外(wai)異(yi)法(fa)：內(nei)宮(gong)和(he)外(wai)府刑賞之法(fa)不(bu)同(tong)。內(nei)外(wai)，指內(nei)宮(gong)和(he)外(wai)府。異(yi)法(fa)，刑賞之法(fa)不(bu)同(tong)。

28.志：志向；慮：思想，心思；忠(zhong)純(chun)：忠(zhong)誠純(chun)正。

29.簡：選擇(ze)；一說通(tong)“揀”，挑選；拔：選拔；遺(yi)（wèi）：給(gei)予(yu)。

30.悉(xi)以(yi)咨(zi)之：都拿(na)來跟他們商量。悉(xi)，全部；咨(zi)：詢問，商議，征求意見(jian)；之，指郭攸之等人。

31.必能裨補闕(que)漏：一(yi)定能夠(gou)彌補缺(que)點(dian)和疏(shu)漏之處；裨（bì）：補；闕(que)（quē），通“缺(que)”，缺(que)點(dian)，疏(shu)漏。

32.有所(suo)廣益：有所(suo)啟(qi)發和幫(bang)助。廣益：增(zeng)益；益，好處。

33.性行（xíng）淑(shu)均：性情(qing)善良品德(de)端正(zheng)。淑(shu)，善；均，平。

34.曉暢：精通。

35.試用：任用。

36.督：武(wu)職(zhi)，向寵(chong)曾為中部督（禁衛軍統帥(shuai)）。

37.營：軍(jun)營、軍(jun)隊。

38.行（háng）陣：指部隊。

39.優劣得(de)所：好的(de)差的(de)各得(de)其所。

40.小人：晚(wan)輩，下人，這(zhe)里指(zhi)宦(huan)官(guan)。

41.傾(qing)頹：傾(qing)覆衰敗。

42.痛(tong)恨：痛(tong)惜，遺憾(han)。

43.死(si)節：為國而死(si)的氣節，能夠以(yi)死(si)報(bao)國。

44.隆：興盛。

45.計日(ri)：計算(suan)著(zhu)天數，指(zhi)時(shi)日(ri)不遠。

46.布(bu)衣：平民；百姓。

47.躬(gong)：親自；耕：耕種。

48.南(nan)(nan)陽(yang)：東漢(han)郡(jun)名(ming)，轄境包括(kuo)今河南(nan)(nan)南(nan)(nan)部(bu)和湖北北部(bu)一(yi)帶，諸葛(ge)亮隱居地隆中當時屬南(nan)(nan)陽(yang)郡(jun)。

49.茍：茍且；全(quan)：保(bao)全(quan)。

50.聞達(da)：顯(xian)(xian)達(da)揚名，揚名顯(xian)(xian)貴(gui)。

51.卑鄙(bi)：地位、身(shen)份(fen)低微(wei)，見識(shi)短淺(qian)。卑：身(shen)份(fen)低微(wei)；鄙(bi)：地處偏遠，與(yu)今(jin)義不(bu)同。

52.猥（wěi）：辱，這(zhe)里有(you)降低(di)身份的意(yi)思；枉屈：枉駕屈就。

53.顧：探望。

54.感激：有所感而(er)情緒激動。

55.許(xu)：答應(ying)；驅馳(chi)：奔走(zou)效勞。

56.有(you)：通“又”，跟在數詞后(hou)面表(biao)示約(yue)數。

57.臨崩寄臣以大事：劉(liu)(liu)備在臨死的時候，把國家大事托(tuo)付給(gei)諸葛亮(liang)，并且(qie)對(dui)劉(liu)(liu)禪說：“汝與丞(cheng)相從事，事之如(ru)父。”臨：將(jiang)要，臨近。

58.夙(su)夜憂嘆：早晚憂慮嘆息。

59.瀘(lu)：水(shui)名，即如今(jin)的金沙(sha)江(jiang)。

60.不毛：不長草木，這(zhe)里指人(ren)煙稀少的(de)地方。毛，莊稼(jia)，苗。

61.兵：武器；甲：裝備。

62.獎率(lv)：獎賞率(lv)領。

63.庶(shu)：希望；竭(jie)：竭(jie)盡；駑(nu)(nu)（nú）鈍(dun)：比喻才(cai)能平庸，這是諸葛亮自謙的話(hua)；駑(nu)(nu)：劣馬，走(zou)不(bu)快的馬，指才(cai)能低劣。鈍(dun)：刀刃不(bu)鋒利(li)。

64.攘（rǎng）除(chu)：排除(chu)，鏟除(chu)；奸兇：奸邪兇惡(e)之(zhi)人，此指曹魏政權(quan)。

65.還：回；于：到；舊都：指東漢(han)都城洛陽。

66.此臣所(suo)以報(bao)先帝而(er)忠(zhong)陛(bi)下(xia)之職分(fen)也：這(zhe)是我用來報(bao)答先帝，效忠(zhong)陛(bi)下(xia)的職責本分(fen)。所(suo)以：用來...的是

67.斟酌(zhuo)損(sun)益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情(qing)酌(zhuo)理、有所興辦。比喻做(zuo)事要掌握分寸，（處理事務）斟酌(zhuo)情(qing)理，有所興革。損(sun)：除去；益：興辦，增加。

68.托(tuo)(tuo)臣(chen)以討賊(zei)興(xing)復(fu)之效(xiao)：把討伐(fa)曹魏復(fu)興(xing)漢室的任(ren)務(wu)交(jiao)付(fu)給我(wo)。托(tuo)(tuo)：托(tuo)(tuo)付(fu)，交(jiao)付(fu)；效(xiao)：效(xiao)命(ming)的任(ren)務(wu)。

69.不效則治臣之罪：沒有成(cheng)效就治我的罪。

70.告(gao)：告(gao)慰，告(gao)祭。

71.興德之(zhi)言(yan)：發揚(yang)陛下恩德的忠言(yan)。

72.慢(man)：怠慢(man)，疏忽，指不盡職。

73.彰其咎：揭(jie)示他(ta)們的過失(shi)。彰：表明，顯(xian)揚；咎：過失(shi)，罪。

74.咨諏（zōu）善(shan)道：詢(xun)問（治國的）良策。諏（zōu），詢(xun)問，咨詢(xun)。

75.察納(na)：識別采(cai)納(na)。察：明(ming)察；雅言(yan)：正(zheng)確的言(yan)論，正(zheng)言(yan)，合(he)理的意見(jian)。

76.深追：深刻追念；先帝(di)(di)遺(yi)詔(zhao)(zhao)：劉備給后主(zhu)的遺(yi)詔(zhao)(zhao)，見(jian)《三國志·蜀(shu)志·先主(zhu)傳》注引《諸葛亮(liang)集》，詔(zhao)(zhao)中說：“勿(wu)以惡(e)小而為(wei)之，勿(wu)以善小而不為(wei)。惟賢惟德(de)，能服于人。”遺(yi)詔(zhao)(zhao)：皇帝(di)(di)在臨終時(shi)所發的詔(zhao)(zhao)令。

77.當：在(zai)……時候。

78.臨：面對(dui)；涕：眼淚(lei)；零(ling)：落下。

79.不知(zhi)所言：不知(zhi)道說了(le)些(xie)什么。

白話譯文

先帝創業(ye)還沒(mei)有完成一(yi)半，就中(zhong)途去(qu)世了。如(ru)今天下(xia)分為三國，我們蜀漢國力困弊，這真(zhen)是(shi)危急存亡(wang)的時刻啊。然而(er)侍衛臣(chen)僚在內(nei)勤(qin)勞不懈，忠心的將士在外舍(she)身忘死，這是(shi)因為他們追念先帝的特殊恩遇。想在您(nin)的身上(shang)進(jin)行報(bao)答。您(nin)應該廣泛聽取(qu)臣(chen)下(xia)的意(yi)見，以發揚光大先帝遺留(liu)下(xia)的美德。激發志士的勇氣，不應當妄自菲薄。援引不恰當的譬(pi)喻，以堵塞忠言進(jin)諫(jian)的道路(lu)。

宮(gong)(gong)禁(jin)中的(de)侍衛、各(ge)府(fu)署的(de)臣僚都(dou)是一個整體，賞罰(fa)褒貶，不應有所不同(tong)。如有作惡(e)違法(fa)的(de)人，或(huo)行為忠善的(de)人，都(dou)應該(gai)交給主(zhu)管(guan)官吏評定對(dui)他們的(de)懲(cheng)獎，以(yi)顯示陛下處理國事的(de)公正(zheng)嚴明(ming)。不應該(gai)有所偏愛(ai)，使宮(gong)(gong)內宮(gong)(gong)外執法(fa)不同(tong)。

侍(shi)中郭(guo)攸之、費祎、董允(yun)等人(ren)，都(dou)是善良誠實(shi)、心志忠貞純潔的人(ren)，因此先帝選拔他們留給陛下。我(wo)認為宮中之事(shi)，無(wu)論大小，都(dou)去咨詢(xun)他們，然(ran)后施行，必能(neng)彌(mi)補缺(que)失，集(ji)思廣益。

將軍(jun)向寵，心(xin)性品德(de)善(shan)良平(ping)和，又通曉軍(jun)事(shi)。過去(qu)經過試用，先(xian)帝稱贊他(ta)(ta)很有才(cai)能(neng)，因此眾人商(shang)議推(tui)舉他(ta)(ta)做(zuo)中部督。我認為禁軍(jun)營中的事(shi)都去(qu)咨問于他(ta)(ta)，必能(neng)使軍(jun)隊和睦，不(bu)同才(cai)能(neng)的人各得其所。

親近賢良的(de)(de)(de)(de)忠臣，遠離奸佞的(de)(de)(de)(de)小人，這是(shi)漢(han)朝(chao)前期興(xing)盛的(de)(de)(de)(de)原因(yin)；親近小人，遠離賢臣，這是(shi)漢(han)朝(chao)后期傾覆衰敗的(de)(de)(de)(de)原因(yin)。先帝(di)(di)在世的(de)(de)(de)(de)時候，每次(ci)跟(gen)我談(tan)論(lun)起這些(xie)事，對(dui)于桓帝(di)(di)、靈帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)做法(fa)，沒有一次(ci)不(bu)嘆息并且感(gan)覺到(dao)痛心和遺(yi)憾。侍(shi)中、尚書、長史、參(can)軍，這些(xie)都是(shi)堅貞可靠，能夠以死報國的(de)(de)(de)(de)忠臣，誠愿陛下(xia)親近他們，信(xin)任他們，這樣漢(han)王室的(de)(de)(de)(de)興(xing)盛，就時間(jian)不(bu)遠了。

我(wo)(wo)原本一個平民，在(zai)南(nan)陽親自耕(geng)田。只想在(zai)亂(luan)世(shi)里茍(gou)全性命(ming)，不求在(zai)諸侯間揚名顯身。先(xian)(xian)帝(di)不因為我(wo)(wo)地位(wei)、身份低微(wei)，而委屈自己(ji)，三(san)次到(dao)草廬中來(lai)拜(bai)訪我(wo)(wo)。向我(wo)(wo)詢問天下大事，由此(ci)使我(wo)(wo)感動(dong)奮發，而同(tong)意為先(xian)(xian)帝(di)奔走效力。后來(lai)遭遇失(shi)敗，我(wo)(wo)在(zai)軍(jun)事失(shi)利之(zhi)(zhi)(zhi)際接(jie)受任(ren)命(ming)。形勢危急之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)奉命(ming)出(chu)使，從這以來(lai)二(er)十一年了。先(xian)(xian)帝(di)知(zhi)道我(wo)(wo)做事謹慎，所以臨終(zhong)把(ba)國家大事托付給我(wo)(wo)。接(jie)受遺命(ming)以來(lai)，我(wo)(wo)日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有(you)損(sun)于先(xian)(xian)帝(di)的英明(ming)。因此(ci)五月(yue)渡瀘南(nan)征(zheng)，深(shen)入不毛之(zhi)(zhi)(zhi)地。現在(zai)南(nan)方已經平定(ding)，兵(bing)甲已經充足(zu)，我(wo)(wo)應當勉(mian)勵統率(lv)三(san)軍(jun)，北定(ding)中原，以便竭(jie)盡我(wo)(wo)拙劣(lie)的能力。掃(sao)除奸(jian)邪、興復漢室(shi)、返(fan)還舊都。這是我(wo)(wo)用以報答(da)先(xian)(xian)帝(di)盡忠(zhong)陛(bi)下的職(zhi)責(ze)，至于處置日常之(zhi)(zhi)(zhi)事，決定(ding)取舍損(sun)益，毫無保(bao)留地貢獻(xian)忠(zhong)言，那(nei)是郭攸之(zhi)(zhi)(zhi)、費祎(yi)、董(dong)允(yun)的責(ze)任(ren)。

希望陛下把討伐曹賊、興復漢室的(de)(de)任務交給我去完成；若(ruo)不能完成，就治我的(de)(de)罪(zui)，以(yi)告于先帝的(de)(de)英靈。如果(guo)不能進獻增進圣德的(de)(de)忠言，那就責備郭攸之、費祎(yi)、董允的(de)(de)怠慢。以(yi)表(biao)明他們的(de)(de)過失。陛下也應(ying)當謀求自強，征詢臣(chen)下的(de)(de)意見(jian)，考察并采納(na)正確的(de)(de)言論，深思先帝的(de)(de)遺詔。臣(chen)蒙受大恩，不甚感激(ji)。現在即將(jiang)遠(yuan)離，一邊寫表(biao)，一邊流淚，真不知該說些什么。

背景介紹

漢章武(wu)元年(nian)(nian)（221年(nian)(nian)），劉備稱帝，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)為丞相。漢建(jian)興元年(nian)(nian)（223年(nian)(nian)），劉備病死，將(jiang)劉禪托付給(gei)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)實(shi)行(xing)了一(yi)系列(lie)比較正確的(de)政治和經濟措(cuo)施，使漢境(jing)內呈(cheng)現興旺景象。為了實(shi)現全國統一(yi)，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)在平息(xi)南方叛亂之(zhi)后(hou)，于建(jian)興五年(nian)(nian)（227年(nian)(nian)）決定北上伐(fa)魏(wei)，擬奪(duo)取(qu)魏(wei)的(de)長安，臨行(xing)之(zhi)前上書后(hou)主，即這篇(pian)《出師(shi)表》。

作者介紹

諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮（181年(nian)(nian)(nian)—234年(nian)(nian)(nian)），字孔(kong)明，瑯邪郡陽都縣(xian)（今山東省(sheng)沂南縣(xian)）人(ren)，是(shi)(shi)三(san)國時(shi)期杰(jie)出(chu)的(de)政治(zhi)家(jia)和軍事(shi)家(jia)。早年(nian)(nian)(nian)避亂于荊州，隱居(ju)隴畝，藏器待時(shi)。建(jian)(jian)安(an)十二(er)年(nian)(nian)(nian)（207年(nian)(nian)(nian)）十月，劉(liu)(liu)備(bei)三(san)顧茅廬，始出(chu)。諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮對(dui)他縱談(tan)天下形勢，并建(jian)(jian)議劉(liu)(liu)備(bei)聯合孫(sun)權，抗拒曹(cao)(cao)操(cao)，以(yi)益州為(wei)基地，興復(fu)漢(han)室，此后(hou)一直佐劉(liu)(liu)備(bei)。建(jian)(jian)安(an)十三(san)年(nian)(nian)(nian)即聯孫(sun)權，在赤(chi)壁打敗曹(cao)(cao)操(cao)，取得荊州，西(xi)取益州，建(jian)(jian)立蜀(shu)漢(han)，拜為(wei)丞(cheng)相(xiang)。建(jian)(jian)興元年(nian)(nian)(nian)（223年(nian)(nian)(nian)）劉(liu)(liu)備(bei)死(si)后(hou)，后(hou)主劉(liu)(liu)禪襲位，諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮盡(jin)心托孤，被封為(wei)武鄉候，主持朝政。諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮志(zhi)在北(bei)伐，于是(shi)(shi)東連孫(sun)吳，南收孟獲，頻(pin)年(nian)(nian)(nian)出(chu)征，與曹(cao)(cao)魏交戰，最后(hou)因(yin)病卒于五丈原。有《諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)武侯(hou)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

《出(chu)師表》以懇切的(de)(de)言辭(ci)，針對(dui)當(dang)時的(de)(de)局勢，反復勸(quan)勉(mian)劉禪要(yao)繼承先(xian)主(zhu)劉備的(de)(de)遺志，開(kai)張圣聽，賞罰嚴明，親賢遠佞(ning)，以完成“興復漢室”的(de)(de)大(da)業(ye)，表現了諸葛亮“北定中原”的(de)(de)堅強意志和對(dui)蜀漢忠貞不二的(de)(de)品格。

上半部分(fen)，分(fen)析(xi)當時(shi)不容懈(xie)怠的(de)政治形(xing)勢，闡述開張圣聽、內外(wai)同法、親信賢良的(de)必要性和(he)迫切(qie)性，希望后主勵精圖治，迅速改(gai)變龜縮(suo)于西南一隅的(de)被動局(ju)面；下半部分(fen)，回顧(gu)自己(ji)的(de)一生經歷，緬懷(huai)先(xian)帝“三顧(gu)茅廬”的(de)知遇之(zhi)恩(en)，表明此次北伐(fa)務求成(cheng)功的(de)雄(xiong)心(xin)壯(zhuang)志(zhi)。

第一部分由勢(shi)入理，起(qi)(qi)筆崢嶸(rong)。表(biao)文第一節向后主提(ti)出(chu)“開(kai)(kai)(kai)張(zhang)圣(sheng)聽(ting)”的(de)(de)(de)(de)(de)建議(yi)，可(ke)是卻從形(xing)勢(shi)敘起(qi)(qi)，這能(neng)起(qi)(qi)振聾發(fa)聵的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，又能(neng)激發(fa)繼承遺志的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。表(biao)文開(kai)(kai)(kai)筆即言“先(xian)帝(di)創業(ye)未半而中道崩殂”，深(shen)痛劉備壯志未酬身(shen)(shen)(shen)先(xian)死，深(shen)誡(jie)后人(ren)繼承父業(ye)不(bu)可(ke)廢，以(yi)追(zhui)念先(xian)帝(di)功業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)句領(ling)起(qi)(qi)，至忠(zhong)至愛之(zhi)(zhi)情(qing)統領(ling)了全文．繼而以(yi)“今(jin)天下三(san)分”，點明天下大(da)(da)勢(shi)，逐(zhu)鹿中原，尚不(bu)知鹿死誰手；復直言“益州疲敝”，自身(shen)(shen)(shen)條件很差，地(di)少將寡，民窮地(di)荒；進而大(da)(da)聲疾呼：“此誠危(wei)(wei)急存(cun)亡之(zhi)(zhi)秋也。”大(da)(da)有(you)危(wei)(wei)在(zai)旦夕之(zhi)(zhi)勢(shi)，如不(bu)救(jiu)亡存(cun)國，將會出(chu)現國破身(shen)(shen)(shen)亡的(de)(de)(de)(de)(de)慘局，筆勢(shi)陡峭，崢蠑峻拔。在(zai)凸顯(xian)形(xing)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，墊以(yi)“侍衛之(zhi)(zhi)臣不(bu)懈(xie)予內，忠(zhong)志之(zhi)(zhi)士忘身(shen)(shen)(shen)于外”，他們不(bu)忘先(xian)帝(di)恩德(de)，不(bu)改對后主的(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心，轉危(wei)(wei)為(wei)安(an)，化險為(wei)夷還是有(you)依傍的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)力量的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)希(xi)望的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，提(ti)出(chu)“開(kai)(kai)(kai)張(zhang)圣(sheng)聽(ting)”，“以(yi)光先(xian)帝(di)遺德(de)，恢弘志士之(zhi)(zhi)氣”的(de)(de)(de)(de)(de)建議(yi)，規勸不(bu)可(ke)“妄自菲(fei)薄，引喻失(shi)義，以(yi)塞忠(zhong)諫之(zhi)(zhi)路(lu)”。表(biao)文將是否廣開(kai)(kai)(kai)言路(lu)，從關(guan)系國家(jia)存(cun)亡的(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)(lai)(lai)談，從關(guan)系忠(zhong)于先(xian)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)高度來(lai)(lai)(lai)說，使人(ren)聞(wen)之(zhi)(zhi)驚心，思之(zhi)(zhi)動心。如果表(biao)文只(zhi)是一般地(di)申(shen)述廣開(kai)(kai)(kai)言路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)意義，平(ping)平(ping)道來(lai)(lai)(lai)，對一個昏聵愚鈍的(de)(de)(de)(de)(de)君主來(lai)(lai)(lai)說，顯(xian)然(ran)是不(bu)會有(you)多大(da)(da)觸動的(de)(de)(de)(de)(de)。

表(biao)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)(er)(er)部分(fen)(fen)(fen)，由敘(xu)(xu)(xu)自己(ji)生(sheng)平而(er)(er)至言(yan)伐魏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)，進(jin)(jin)而(er)(er)表(biao)明(ming)(ming)自已(yi)“興復(fu)漢室，還于(yu)(yu)舊(jiu)(jiu)都”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)，也寫得(de)慷慨(kai)深(shen)沉，動人(ren)(ren)心(xin)魄(po)。由人(ren)(ren)到己(ji)，文(wen)(wen)(wen)(wen)勢跌宕。表(biao)文(wen)(wen)(wen)(wen)從第(di)一(yi)(yi)(yi)部分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)諫(jian)，到第(di)二(er)(er)(er)部分(fen)(fen)(fen)，忽以(yi)“臣本布(bu)衣”起筆，另入(ru)(ru)蹊徑(jing)，別開(kai)生(sheng)面(mian)。敘(xu)(xu)(xu)寫自己(ji)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況，歷(li)數先帝之(zhi)(zhi)殊(shu)遇，一(yi)(yi)(yi)是三顧茅(mao)廬使(shi)之(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)山效(xiao)命(ming)，一(yi)(yi)(yi)是傾覆(fu)之(zhi)(zhi)際(ji)使(shi)之(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)任(ren)丞相，使(shi)之(zhi)(zhi)由布(bu)衣身分(fen)(fen)(fen)一(yi)(yi)(yi)躍而(er)(er)為(wei)極位重臣，由躬耕隱士一(yi)(yi)(yi)舉而(er)(er)成(cheng)三軍主(zhu)(zhu)帥。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)節敘(xu)(xu)(xu)述，好(hao)象是逸枝衍蔓，與上下文(wen)(wen)(wen)(wen)聯系(xi)不(bu)緊。其實，它與上下文(wen)(wen)(wen)(wen)貌分(fen)(fen)(fen)神合，明(ming)(ming)疏實密(mi)。這(zhe)(zhe)是因為(wei)。第(di)一(yi)(yi)(yi)，追溯(su)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殊(shu)遇，披(pi)露感恩(en)戴德之(zhi)(zhi)情(qing)，說(shuo)明(ming)(ming)以(yi)上進(jin)(jin)言(yan)純屬忠(zhong)諫(jian)，叫后主(zhu)(zhu)聽來覺得(de)舒徐入(ru)(ru)耳。第(di)二(er)(er)(er)，以(yi)自身不(bu)負先帝殊(shu)遇舍(she)命(ming)驅馳，作為(wei)后主(zhu)(zhu)不(bu)忘先人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)，進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步啟發(fa)后主(zhu)(zhu)奮發(fa)圖強(qiang)。第(di)三，二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年不(bu)平凡(fan)歷(li)程，說(shuo)明(ming)(ming)創業艱難，激勵其不(bu)可(ke)半途而(er)(er)廢，更不(bu)能前功盡棄。第(di)四，寫出(chu)(chu)(chu)(chu)先帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)，不(bu)以(yi)孔(kong)明(ming)(ming)“卑(bei)鄙”，猥自枉屈，三顧茅(mao)廬，事不(bu)分(fen)(fen)(fen)大(da)小，悉以(yi)咨之(zhi)(zhi)，于(yu)(yu)敗軍之(zhi)(zhi)際(ji)，危難之(zhi)(zhi)間(jian)，仍委以(yi)重任(ren)，可(ke)見他任(ren)人(ren)(ren)唯賢，唯才是舉，叫后主(zhu)(zhu)效(xiao)法先帝知人(ren)(ren)善(shan)任(ren)。第(di)五，表(biao)明(ming)(ming)自己(ji)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年如一(yi)(yi)(yi)日，竭(jie)忠(zhong)盡智(zhi)，今后仍一(yi)(yi)(yi)如既(ji)往(wang)，忠(zhong)心(xin)不(bu)改，余力不(bu)遺，使(shi)后主(zhu)(zhu)托(tuo)(tuo)之(zhi)(zhi)以(yi)討賊興復(fu)之(zhi)(zhi)任(ren)，且可(ke)免因率師(shi)(shi)北伐，小人(ren)(ren)進(jin)(jin)讒而(er)(er)不(bu)予(yu)信(xin)任(ren)，壞了大(da)局。諸葛亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)段敘(xu)(xu)(xu)述，系(xi)進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步打(da)動后主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，樂于(yu)(yu)接受(shou)前面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)言(yan)，又是臨別時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)白，實有深(shen)哀曲意。文(wen)(wen)(wen)(wen)章由進(jin)(jin)言(yan)轉而(er)(er)為(wei)自敘(xu)(xu)(xu)生(sheng)平，宕開(kai)了筆墨，使(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)勢波瀾起伏(fu)，更為(wei)可(ke)觀。由敘(xu)(xu)(xu)而(er)(er)誓，推上高潮。表(biao)文(wen)(wen)(wen)(wen)繼敘(xu)(xu)(xu)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年遭際(ji)之(zhi)(zhi)后，續述白帝托(tuo)(tuo)孤后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)、工(gong)作，進(jin)(jin)而(er)(er)表(biao)明(ming)(ming)北定(ding)中原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)。前面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論世、進(jin)(jin)言(yan)，抒情(qing)，到此結(jie)穴，出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)表(biao)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點由此完全挑(tiao)明(ming)(ming)。追言(yan)托(tuo)(tuo)孤之(zhi)(zhi)事，交代這(zhe)(zhe)次出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史根源，“受(shou)命(ming)以(yi)來，夙夜憂嘆(tan)，恐托(tuo)(tuo)付不(bu)效(xiao)，以(yi)傷先帝之(zhi)(zhi)明(ming)(ming)”，說(shuo)明(ming)(ming)這(zhe)(zhe)次出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想基礎。“五月渡瀘，深(shen)入(ru)(ru)不(bu)毛。今南方已(yi)定(ding)”，指(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)這(zhe)(zhe)次出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質準備。在(zai)充分(fen)(fen)(fen)敘(xu)(xu)(xu)說(shuo)條(tiao)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，提(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)“當獎率三軍，北定(ding)中原(yuan)，庶竭(jie)駑鈍，攘除(chu)奸兇，興復(fu)漢室，還于(yu)(yu)舊(jiu)(jiu)都”，警拔爽(shuang)截，鏗鏗振響，熠熠生(sheng)光。《出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)表(biao)》至此才徑(jing)言(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)，切入(ru)(ru)本題。前面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)言(yan)，是為(wei)了保(bao)證有出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)，中間(jian)敘(xu)(xu)(xu)事，是說(shuo)明(ming)(ming)自身具有出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)條(tiao)件(jian)，至此兩線歸一(yi)(yi)(yi)，提(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)宜乎出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)，也就(jiu)如瓜熟(shu)蒂落，孕足(zu)而(er)(er)娩(mian)。

由于(yu)此文(wen)(wen)(wen)是奏章(zhang)，內容是諸(zhu)葛(ge)亮出師(shi)伐魏前(qian)向劉禪陳述意見，提出修明政治(zhi)的(de)(de)(de)主張，因(yin)此全文(wen)(wen)(wen)以(yi)(yi)議論為主。由于(yu)諸(zhu)葛(ge)亮要(yao)讓劉禪知道創業的(de)(de)(de)艱難，激(ji)勵他立志完成先帝未(wei)竟(jing)的(de)(de)(de)大業，因(yin)而文(wen)(wen)(wen)中兼敘了自己(ji)的(de)(de)(de)身世(shi)和(he)追隨(sui)先帝的(de)(de)(de)原因(yin)以(yi)(yi)及以(yi)(yi)身許國(guo)的(de)(de)(de)經過。又由于(yu)諸(zhu)葛(ge)亮對劉氏(shi)父子無限忠誠，披(pi)肝瀝膽相待，因(yin)而言詞(ci)充(chong)(chong)滿著殷切期望之情(qing)(qing)。全文(wen)(wen)(wen)既曉之以(yi)(yi)理(li)，又動之以(yi)(yi)情(qing)(qing)。具(ju)體地(di)說，前(qian)部分(fen)重(zhong)(zhong)在曉之以(yi)(yi)理(li)，后部分(fen)重(zhong)(zhong)在動之以(yi)(yi)情(qing)(qing)。總的(de)(de)(de)是以(yi)(yi)議論為主，融以(yi)(yi)敘事和(he)抒情(qing)(qing)。全篇文(wen)(wen)(wen)字從作者肺腑中流(liu)出，析理(li)透辟，真情(qing)(qing)充(chong)(chong)溢，感人至深。

此(ci)文的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)最顯著的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)是率直質樸(pu)，表(biao)現(xian)懇切(qie)忠(zhong)(zhong)貞(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。前人(ren)特別指出(chu)在六(liu)百余字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅(fu)里，先(xian)(xian)(xian)后(hou)(hou)十三次提及“先(xian)(xian)(xian)帝(di)”，七次提到“陛下”。“報先(xian)(xian)(xian)帝(di)”“忠(zhong)(zhong)陛下”思想貫穿(chuan)全文，處(chu)(chu)處(chu)(chu)不忘(wang)先(xian)(xian)(xian)帝(di)“遺德”“遺詔”，處(chu)(chu)處(chu)(chu)為后(hou)(hou)主著想，期(qi)望(wang)他成就(jiu)先(xian)(xian)(xian)帝(di)未竟的(de)(de)(de)(de)(de)“興(xing)復漢室”的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)業。全文既(ji)不借助(zhu)于(yu)(yu)華麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)辭藻，又不引用古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)典故，每句話(hua)不失(shi)臣子的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份，也切(qie)合長輩的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻。清朝丘維(wei)屏說“武侯在國(guo)，目睹后(hou)(hou)主聽(ting)用嬖昵小(xiao)人(ren)，或難于(yu)(yu)進言(yan)，或言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)不省，借出(chu)師時叮(ding)嚀痛切(qie)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)。”屈原是在遭讒毀、被放逐的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)境(jing)中(zhong)寫出(chu)《離騷》的(de)(de)(de)(de)(de)，因而采(cai)取幽隱詭幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手法。諸(zhu)葛亮處(chu)(chu)境(jing)跟屈原正相反，但(dan)《出(chu)師表(biao)》感情(qing)充沛的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)和(he)(he)所(suo)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)君愛(ai)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)卻(que)是一(yi)脈相通的(de)(de)(de)(de)(de)，率直質樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)形式是和(he)(he)文章的(de)(de)(de)(de)(de)思想內(nei)容統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。此(ci)文多(duo)以四字(zi)句行文，還(huan)有(you)一(yi)些整齊工穩(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)比對偶句式，如(ru)“侍衛(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)臣不懈于(yu)(yu)內(nei)，忠(zhong)(zhong)志之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)忘(wang)身(shen)于(yu)(yu)外”、“茍全性命(ming)于(yu)(yu)亂(luan)世(shi)，不求聞達于(yu)(yu)諸(zhu)侯”、“受任于(yu)(yu)敗軍(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，奉命(ming)于(yu)(yu)危難之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)”，體現(xian)了東(dong)漢末年(nian)駢體文開始興(xing)起的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)風尚。

名家評論

南宋陸游《書憤》：“出(chu)師一表(biao)真名世，千載誰堪伯仲間。”

南(nan)宋文(wen)天祥《正氣歌(ge)》：“或為(wei)《出師(shi)表(biao)》，鬼神(shen)泣壯烈。”

清丘維屏：“明白剴切中(zhong)，百(bai)轉(zhuan)千回，盡去《離(li)騷》幽(you)隱詭(gui)幻之跡(ji)而(er)得其情。”