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基本介紹

《出師(shi)表》是三(san)國時期(qi)蜀漢丞(cheng)相諸葛亮在決定北(bei)上(shang)伐魏、克復(fu)中原之前給后主(zhu)劉禪上(shang)書的(de)表文(wen)。這篇表文(wen)以(yi)議論(lun)為主(zhu)，兼(jian)用(yong)記敘和抒情。全文(wen)以(yi)懇切委(wei)婉的(de)言辭勸勉后主(zhu)要廣(guang)開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以(yi)此興復(fu)漢室，還(huan)于舊都（洛陽）；同時也表達自己以(yi)身許國，忠(zhong)貞不二的(de)思(si)想。文(wen)章(zhang)既(ji)不借助于華麗的(de)辭藻，又不引用(yong)古老的(de)典故，多以(yi)四字句行文(wen)。

這篇文章入選(xuan)部編版義務教(jiao)育語文九年級(ji)下冊教(jiao)科書。

內容介紹

作品原文

先(xian)(xian)帝創業未半而中道崩殂，今天下三分(fen)，益州疲弊，此(ci)誠(cheng)(cheng)危急(ji)存亡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋也。然(ran)侍衛(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣不(bu)懈于內(nei)，忠志之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士忘身于外者(zhe)，蓋追先(xian)(xian)帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殊遇，欲報之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于陛下也。誠(cheng)(cheng)宜開張圣聽，以光(guang)先(xian)(xian)帝遺德，恢弘志士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，不(bu)宜妄自菲(fei)薄，引喻失義(yi)，以塞忠諫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有(you)作奸犯科及為忠(zhong)善者，宜付(fu)有(you)司論其刑賞，以昭陛下平(ping)明之(zhi)理，不宜偏(pian)私(si)，使(shi)內外異法(fa)也(ye)。

侍中、侍郎(lang)郭攸之(zhi)、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純(chun)，是以(yi)先帝簡拔以(yi)遺陛下。愚以(yi)為宮中之(zhi)事(shi)，事(shi)無大(da)小，悉以(yi)咨之(zhi)，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將(jiang)軍向(xiang)寵(chong)，性行淑均(jun)，曉(xiao)暢軍事(shi)，試(shi)用于昔日(ri)，先帝稱之(zhi)(zhi)曰能，是以眾議舉寵(chong)為(wei)督。愚以為(wei)營中之(zhi)(zhi)事(shi)，悉以咨之(zhi)(zhi)，必能使行陣和睦，優劣得所。

親(qin)賢臣，遠小(xiao)人(ren)，此(ci)(ci)先(xian)漢所以興隆也；親(qin)小(xiao)人(ren)，遠賢臣，此(ci)(ci)后漢所以傾(qing)頹也。先(xian)帝在(zai)時，每與(yu)臣論此(ci)(ci)事(shi)，未嘗(chang)不嘆息(xi)痛恨(hen)于桓(huan)、靈(ling)也。侍中、尚書、長(chang)史、參軍，此(ci)(ci)悉貞(zhen)良(liang)死節之臣，愿陛下親(qin)之信之，則漢室(shi)之隆，可計日而(er)待也。

臣本布衣，躬耕于(yu)(yu)南陽，茍(gou)全性命于(yu)(yu)亂世，不求聞達于(yu)(yu)諸(zhu)侯。先帝(di)不以(yi)(yi)臣卑(bei)鄙，猥(wei)自(zi)枉屈，三顧臣于(yu)(yu)草(cao)廬之(zhi)中，咨臣以(yi)(yi)當世之(zhi)事，由是(shi)感(gan)激，遂(sui)許先帝(di)以(yi)(yi)驅馳。后值傾覆，受(shou)任于(yu)(yu)敗軍之(zhi)際，奉命于(yu)(yu)危難之(zhi)間，爾來二(er)十(shi)有一(yi)年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄(ji)臣以(yi)(yi)大事(shi)也。受命以(yi)(yi)來(lai)，夙夜憂嘆，恐(kong)托付不(bu)效，以(yi)(yi)傷先帝之(zhi)明，故五月(yue)渡瀘，深入不(bu)毛(mao)。今南方已定，兵甲已足(zu)，當(dang)獎率三軍，北(bei)定中(zhong)原，庶竭駑(nu)鈍，攘除奸兇，興復漢室，還(huan)于舊都。此(ci)臣所以(yi)(yi)報先帝而忠陛下之(zhi)職分(fen)也。至(zhi)于斟酌損(sun)益，進盡忠言，則攸之(zhi)、祎、允之(zhi)任也。

愿(yuan)陛(bi)下托(tuo)臣(chen)以(yi)(yi)討賊興復之(zhi)(zhi)效(xiao)，不(bu)效(xiao)，則治臣(chen)之(zhi)(zhi)罪，以(yi)(yi)告先帝之(zhi)(zhi)靈。若(ruo)無興德之(zhi)(zhi)言，則責攸之(zhi)(zhi)、祎、允等之(zhi)(zhi)慢，以(yi)(yi)彰(zhang)其咎；陛(bi)下亦宜自謀，以(yi)(yi)咨諏善(shan)道(dao)，察納雅言，深(shen)追先帝遺(yi)詔，臣(chen)不(bu)勝受(shou)恩感(gan)激。

今(jin)當遠離，臨表涕零，不知(zhi)所言。

注釋譯文

詞句注釋

1.先(xian)帝(di)：指漢昭烈帝(di)劉備。先(xian)，尊稱死去(qu)的(de)人(ren)。

2.創(chuang)：開創(chuang)，創(chuang)立；業：統一天下的大業。

3.中道：中途。

4.崩殂（cú）：死(si)。崩，古時(shi)指皇帝死(si)亡。殂，死(si)亡。

5.今：現在。

6.三分：天(tian)下分為(wei)孫權，曹操，劉備三大勢力。

7.益(yi)州疲(pi)弊(bi)：弱(ruo)，處境(jing)艱難；益(yi)州：漢代行(xing)政區(qu)域(yu)十三刺史(shi)部之一(yi)，包括今四川(chuan)省(sheng)和陜西省(sheng)一(yi)帶(dai)，這里指蜀漢。疲(pi)弊(bi)（pí bì）：人(ren)力缺(que)乏，物力缺(que)無，民生(sheng)凋敝(bi)。

8.此：這(zhe)；誠：的(de)確，實在；之：的(de)；秋：時(shi)，時(shi)候，這(zhe)里指(zhi)關鍵(jian)時(shi)期，一般多指(zhi)不好的(de)。

9.然：然而；侍(shi)：侍(shi)奉；衛(wei)：護衛(wei)；懈(xie)：松懈(xie)，懈(xie)怠；于：在；內：皇(huang)宮(gong)中(zhong)。

10.忘身：舍(she)身忘死，奮不(bu)顧身。

11.蓋：原來；追(zhui)：追(zhui)念；殊遇(yu)：優待，厚遇(yu)。

12.誠(cheng)：的確，確實；宜：應該。

13.開張(zhang)(zhang)圣聽：擴大(da)圣明的聽聞，意(yi)思是要后主(zhu)廣(guang)泛地(di)聽取別人的意(yi)見(jian)；開張(zhang)(zhang)，擴大(da)。

14.光(guang)：發揚光(guang)大，用作動詞；遺德：留下的美德。

15.恢弘(hong)：發揚擴大，用作動詞。恢，大。弘(hong)，大，寬(kuan)，這里是動詞，也做“恢宏”；氣：志氣。

16.妄(wang)自(zi)菲(fei)(fei)薄：過于看輕(qing)自(zi)己；妄(wang)：過分；菲(fei)(fei)薄：小看，輕(qing)視。

17.引(yin)喻失義：講(jiang)話不(bu)恰當。引(yin)喻：稱引(yin)、譬喻；喻：比如；義：適宜、恰當。

18.以：以致（與(yu)以傷先帝之明的以用法(fa)相同：以致）；塞：阻塞；諫：勸諫。

19.宮：指皇宮；府：指丞相府；俱：通(tong)“具”；全，都。

20.陟（zhì）：提(ti)升(sheng)，獎勵；罰：懲罰；臧否（pǐ）：善惡，這(zhe)里(li)用(yong)作(zuo)動(dong)詞，意思是(shi)評論人(ren)物好壞。

21.作(zuo)奸(jian)犯(fan)(fan)科：做奸(jian)邪事情，觸犯(fan)(fan)科條(tiao)法(fa)令。作(zuo)奸(jian)：做了(le)奸(jian)邪的(de)事情；科：科條(tiao)，法(fa)令。

22.及：以及；為：做(zuo)。

23.有司：職有專(zhuan)司，就(jiu)是專(zhuan)門(men)管理某種事情的官吏。

24.刑：罰。

25.昭：顯(xian)示，表明(ming)；平：公平；明(ming)：嚴(yan)明(ming)；理：治理。

26.偏(pian)私：偏(pian)袒，有私心。

27.內外(wai)異法：內宮(gong)和外(wai)府(fu)刑(xing)賞之法不同。內外(wai)，指內宮(gong)和外(wai)府(fu)。異法，刑(xing)賞之法不同。

28.志：志向；慮(lv)：思(si)想，心思(si)；忠(zhong)純：忠(zhong)誠(cheng)純正。

29.簡：選擇；一(yi)說通“揀(jian)”，挑選；拔：選拔；遺（wèi）：給予(yu)。

30.悉(xi)以(yi)咨之：都拿(na)來跟他(ta)們商(shang)(shang)量。悉(xi)，全部；咨：詢問，商(shang)(shang)議，征求意(yi)見；之，指郭(guo)攸之等人(ren)。

31.必(bi)能(neng)裨(bi)補闕(que)漏(lou)：一定能(neng)夠彌補缺點(dian)和(he)疏漏(lou)之處(chu)；裨(bi)（bì）：補；闕(que)（quē），通“缺”，缺點(dian)，疏漏(lou)。

32.有所(suo)廣益(yi)(yi)：有所(suo)啟(qi)發和幫助。廣益(yi)(yi)：增益(yi)(yi)；益(yi)(yi)，好處。

33.性行(xing)（xíng）淑(shu)(shu)均：性情善良品德端正(zheng)。淑(shu)(shu)，善；均，平。

34.曉暢：精通。

35.試用：任用。

36.督(du)：武職，向(xiang)寵(chong)曾為(wei)中部督(du)（禁衛軍統帥）。

37.營：軍(jun)營、軍(jun)隊。

38.行(xing)（háng）陣(zhen)：指部隊。

39.優劣(lie)得所(suo)：好的(de)(de)差的(de)(de)各得其所(suo)。

40.小人：晚輩，下人，這里指宦官。

41.傾頹：傾覆衰(shuai)敗。

42.痛(tong)恨(hen)：痛(tong)惜，遺憾。

43.死(si)節：為國而死(si)的氣(qi)節，能夠以死(si)報國。

44.隆：興盛。

45.計日：計算(suan)著天(tian)數，指時日不遠。

46.布衣：平民；百(bai)姓。

47.躬(gong)：親自(zi)；耕：耕種。

48.南(nan)陽(yang)：東(dong)漢郡名，轄(xia)境包(bao)括(kuo)今河南(nan)南(nan)部和湖北北部一帶，諸葛亮隱(yin)居地隆(long)中(zhong)當時屬南(nan)陽(yang)郡。

49.茍(gou)：茍(gou)且；全(quan)(quan)：保全(quan)(quan)。

50.聞(wen)達：顯(xian)達揚(yang)名，揚(yang)名顯(xian)貴(gui)。

51.卑鄙(bi)：地位、身份(fen)低微，見識短淺(qian)。卑：身份(fen)低微；鄙(bi)：地處偏遠，與今義不同。

52.猥（wěi）：辱，這(zhe)里有降(jiang)低身份的意思(si)；枉(wang)屈：枉(wang)駕屈就。

53.顧：探望。

54.感激：有(you)所感而情緒激動。

55.許：答(da)應(ying)；驅馳：奔走(zou)效勞。

56.有：通(tong)“又(you)”，跟在數詞(ci)后面(mian)表示約(yue)數。

57.臨(lin)崩寄臣以大事：劉(liu)備在(zai)臨(lin)死的時候，把國家(jia)大事托付給諸葛亮，并且對(dui)劉(liu)禪(chan)說(shuo)：“汝與(yu)丞相從事，事之如(ru)父。”臨(lin)：將要，臨(lin)近。

58.夙夜憂嘆：早(zao)晚憂慮嘆息。

59.瀘：水名，即如今(jin)的(de)金(jin)沙江(jiang)。

60.不毛(mao)：不長草木，這里指人(ren)煙稀少的(de)地(di)方。毛(mao)，莊稼，苗(miao)。

61.兵(bing)：武器；甲(jia)：裝備。

62.獎率：獎賞率領。

63.庶：希望；竭：竭盡；駑（nú）鈍(dun)：比喻才能平庸，這是諸(zhu)葛亮自謙的(de)話(hua)；駑：劣(lie)馬(ma)，走不(bu)快的(de)馬(ma)，指才能低劣(lie)。鈍(dun)：刀刃不(bu)鋒利。

64.攘（rǎng）除(chu)(chu)：排除(chu)(chu)，鏟除(chu)(chu)；奸兇(xiong)(xiong)：奸邪兇(xiong)(xiong)惡之人(ren)，此指曹魏政權。

65.還：回；于：到；舊(jiu)都：指東漢都城(cheng)洛陽。

66.此臣所以報(bao)先帝而忠陛下之職分(fen)也：這是我用來(lai)(lai)報(bao)答先帝，效忠陛下的職責本分(fen)。所以：用來(lai)(lai)...的是

67.斟(zhen)酌(zhuo)(zhuo)損益(yi)（zhēn zhuó sǔn yì）：斟(zhen)情(qing)(qing)酌(zhuo)(zhuo)理、有所(suo)興辦(ban)(ban)。比喻(yu)做事要掌(zhang)握(wo)分(fen)寸(cun)，（處理事務(wu)）斟(zhen)酌(zhuo)(zhuo)情(qing)(qing)理，有所(suo)興革。損：除去；益(yi)：興辦(ban)(ban)，增加(jia)。

68.托(tuo)(tuo)臣以(yi)討賊(zei)興復(fu)之(zhi)效(xiao)：把討伐曹(cao)魏(wei)復(fu)興漢室(shi)的任(ren)務(wu)交付給(gei)我(wo)。托(tuo)(tuo)：托(tuo)(tuo)付，交付；效(xiao)：效(xiao)命的任(ren)務(wu)。

69.不效(xiao)(xiao)則治臣(chen)之(zhi)罪(zui)：沒有成效(xiao)(xiao)就治我(wo)的罪(zui)。

70.告：告慰，告祭。

71.興德之言：發揚陛下恩德的(de)忠(zhong)言。

72.慢：怠慢，疏忽，指不(bu)盡職。

73.彰其咎：揭示他們的過失。彰：表明，顯揚；咎：過失，罪(zui)。

74.咨(zi)諏（zōu）善(shan)道(dao)：詢問（治國的(de)）良策。諏（zōu），詢問，咨(zi)詢。

75.察(cha)納(na)：識(shi)別采納(na)。察(cha)：明察(cha)；雅言(yan)(yan)(yan)：正(zheng)確(que)的言(yan)(yan)(yan)論，正(zheng)言(yan)(yan)(yan)，合理的意見(jian)。

76.深追：深刻追念；先(xian)帝遺詔(zhao)：劉(liu)備給后主的遺詔(zhao)，見《三國志·蜀志·先(xian)主傳》注引《諸葛(ge)亮(liang)集》，詔(zhao)中說：“勿以惡小(xiao)而(er)為之，勿以善小(xiao)而(er)不(bu)為。惟賢惟德，能服于人。”遺詔(zhao)：皇帝在臨終時(shi)所發的詔(zhao)令。

77.當：在……時候。

78.臨：面對；涕：眼淚；零：落(luo)下(xia)。

79.不知所(suo)言：不知道說了些什(shen)么。

白話譯文

先(xian)帝創業還沒有(you)完成一半，就中途去世了。如(ru)今天下分為三(san)國(guo)，我們蜀漢國(guo)力(li)困弊，這真是危急存亡的(de)時刻啊(a)。然(ran)而侍衛(wei)臣僚在內勤(qin)勞不(bu)懈，忠(zhong)心(xin)的(de)將士在外舍身忘死，這是因為他們追(zhui)念先(xian)帝的(de)特殊恩遇。想在您(nin)的(de)身上進(jin)行報答。您(nin)應(ying)該廣泛聽取臣下的(de)意見，以(yi)發(fa)揚光(guang)大先(xian)帝遺留(liu)下的(de)美德。激發(fa)志士的(de)勇氣(qi)，不(bu)應(ying)當(dang)妄自菲(fei)薄。援引(yin)不(bu)恰當(dang)的(de)譬(pi)喻，以(yi)堵塞忠(zhong)言進(jin)諫的(de)道路(lu)。

宮禁中的侍衛、各府署的臣僚都(dou)是一個整體(ti)，賞罰褒貶(bian)，不應有(you)所(suo)(suo)不同(tong)(tong)。如有(you)作惡違法的人(ren)，或行為(wei)忠善的人(ren)，都(dou)應該交給(gei)主管(guan)官吏評定對他們(men)的懲獎，以(yi)顯示陛下處理國事(shi)的公正嚴明。不應該有(you)所(suo)(suo)偏(pian)愛，使宮內(nei)宮外執(zhi)法不同(tong)(tong)。

侍中(zhong)郭攸之、費祎、董允等人，都是(shi)善良誠實、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他(ta)們留給陛下。我認為宮中(zhong)之事，無(wu)論(lun)大小(xiao)，都去咨詢他(ta)們，然后(hou)施行，必能(neng)彌補缺(que)失(shi)，集思廣益。

將軍(jun)向(xiang)寵，心性(xing)品德善良平(ping)和，又(you)通曉(xiao)軍(jun)事。過去經(jing)過試用，先帝稱贊他(ta)很有才能(neng)(neng)，因此眾人商議(yi)推舉他(ta)做中部督。我認(ren)為禁軍(jun)營中的事都去咨問于(yu)他(ta)，必能(neng)(neng)使軍(jun)隊和睦，不同才能(neng)(neng)的人各得其所。

親近(jin)賢(xian)(xian)良的(de)(de)(de)(de)忠臣(chen)，遠離(li)奸佞(ning)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)人，這(zhe)是(shi)(shi)漢朝(chao)前(qian)期興盛的(de)(de)(de)(de)原因；親近(jin)小(xiao)人，遠離(li)賢(xian)(xian)臣(chen)，這(zhe)是(shi)(shi)漢朝(chao)后(hou)期傾(qing)覆衰敗(bai)的(de)(de)(de)(de)原因。先帝(di)在世的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，每(mei)次(ci)跟我(wo)談論起這(zhe)些事，對于桓帝(di)、靈(ling)帝(di)的(de)(de)(de)(de)做法，沒有(you)一次(ci)不嘆息(xi)并且感(gan)覺到痛心和遺(yi)憾。侍中、尚書、長(chang)史、參軍，這(zhe)些都是(shi)(shi)堅貞可靠，能夠以(yi)死報國的(de)(de)(de)(de)忠臣(chen)，誠愿陛下親近(jin)他們，信任他們，這(zhe)樣漢王室的(de)(de)(de)(de)興盛，就時(shi)間(jian)不遠了。

我(wo)(wo)(wo)原本一個(ge)平民，在南陽(yang)親(qin)自(zi)耕(geng)田(tian)。只想在亂世里茍全性命，不求在諸(zhu)侯間揚名顯身。先(xian)帝(di)(di)不因為我(wo)(wo)(wo)地(di)位、身份低微，而(er)(er)委屈自(zi)己，三次到草廬(lu)中來(lai)拜訪我(wo)(wo)(wo)。向(xiang)我(wo)(wo)(wo)詢問天下大(da)事(shi)(shi)，由此使(shi)我(wo)(wo)(wo)感動奮發，而(er)(er)同意為先(xian)帝(di)(di)奔走效力。后來(lai)遭遇失敗，我(wo)(wo)(wo)在軍事(shi)(shi)失利之際接(jie)(jie)受任命。形(xing)勢危急之時奉(feng)命出使(shi)，從這以(yi)來(lai)二十(shi)一年了。先(xian)帝(di)(di)知道我(wo)(wo)(wo)做事(shi)(shi)謹慎，所以(yi)臨終把國家(jia)大(da)事(shi)(shi)托(tuo)付給我(wo)(wo)(wo)。接(jie)(jie)受遺命以(yi)來(lai)，我(wo)(wo)(wo)日夜憂(you)慮嘆(tan)息(xi)。惟恐托(tuo)付的事(shi)(shi)不能完(wan)成(cheng)，有損(sun)于先(xian)帝(di)(di)的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地(di)。現在南方已(yi)經平定(ding)，兵甲已(yi)經充足，我(wo)(wo)(wo)應(ying)當勉勵統率三軍，北定(ding)中原，以(yi)便竭盡(jin)我(wo)(wo)(wo)拙劣的能力。掃除奸邪、興復漢室、返還舊(jiu)都。這是我(wo)(wo)(wo)用以(yi)報答先(xian)帝(di)(di)盡(jin)忠(zhong)陛下的職(zhi)責(ze)，至于處(chu)置(zhi)日常之事(shi)(shi)，決定(ding)取舍損(sun)益，毫無保(bao)留地(di)貢獻忠(zhong)言，那是郭攸之、費祎、董(dong)允的責(ze)任。

希望陛(bi)下(xia)把討伐曹賊、興復(fu)漢(han)室的(de)(de)(de)(de)任務(wu)交給我去完成；若不能完成，就(jiu)治我的(de)(de)(de)(de)罪(zui)，以告于(yu)先帝(di)的(de)(de)(de)(de)英靈。如果不能進(jin)獻增進(jin)圣德的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)言，那(nei)就(jiu)責(ze)備(bei)郭攸(you)之、費祎(yi)、董允的(de)(de)(de)(de)怠(dai)慢。以表(biao)明他們的(de)(de)(de)(de)過失。陛(bi)下(xia)也(ye)應(ying)當謀(mou)求自強，征詢(xun)臣下(xia)的(de)(de)(de)(de)意(yi)見，考察(cha)并采納正確的(de)(de)(de)(de)言論，深思先帝(di)的(de)(de)(de)(de)遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激。現在即將遠離(li)，一(yi)邊寫表(biao)，一(yi)邊流淚，真不知該說些什么。

背景介紹

漢(han)章武元(yuan)年(nian)(nian)（221年(nian)(nian)），劉(liu)(liu)備(bei)稱帝，諸葛(ge)亮(liang)為丞相。漢(han)建興元(yuan)年(nian)(nian)（223年(nian)(nian)），劉(liu)(liu)備(bei)病死，將劉(liu)(liu)禪托付給(gei)諸葛(ge)亮(liang)。諸葛(ge)亮(liang)實行(xing)了一(yi)系(xi)列(lie)比較正確的(de)政治和經濟措施，使漢(han)境(jing)內呈現(xian)興旺(wang)景象。為了實現(xian)全國統一(yi)，諸葛(ge)亮(liang)在(zai)平息南(nan)方叛(pan)亂之后，于建興五年(nian)(nian)（227年(nian)(nian)）決定北上伐魏(wei)，擬奪取魏(wei)的(de)長安，臨行(xing)之前上書后主，即這篇《出師表》。

作者介紹

諸葛(ge)亮(liang)（181年—234年），字孔明(ming)，瑯邪郡陽都縣(xian)（今山東省沂(yi)南縣(xian)）人，是三(san)國(guo)時期杰出(chu)的(de)政治(zhi)家和軍(jun)事家。早年避(bi)亂于荊州(zhou)(zhou)，隱居隴(long)畝，藏器待時。建(jian)安十二年（207年）十月，劉(liu)(liu)(liu)備三(san)顧茅廬，始出(chu)。諸葛(ge)亮(liang)對(dui)他縱(zong)談天下形(xing)勢(shi)，并建(jian)議劉(liu)(liu)(liu)備聯合(he)孫權(quan)，抗(kang)拒曹(cao)操，以益州(zhou)(zhou)為(wei)基地，興復(fu)漢室，此后(hou)(hou)一直佐劉(liu)(liu)(liu)備。建(jian)安十三(san)年即(ji)聯孫權(quan)，在赤壁(bi)打敗曹(cao)操，取(qu)得荊州(zhou)(zhou)，西取(qu)益州(zhou)(zhou)，建(jian)立(li)蜀漢，拜為(wei)丞(cheng)相。建(jian)興元年（223年）劉(liu)(liu)(liu)備死后(hou)(hou)，后(hou)(hou)主劉(liu)(liu)(liu)禪襲位，諸葛(ge)亮(liang)盡心托孤，被(bei)封為(wei)武鄉候，主持朝政。諸葛(ge)亮(liang)志(zhi)在北伐，于是東連孫吳，南收孟獲，頻年出(chu)征，與曹(cao)魏交戰，最后(hou)(hou)因病卒(zu)于五丈原。有《諸葛(ge)武侯(hou)集》。

鑒賞評價

整體賞析

《出師表(biao)》以懇切的(de)(de)(de)(de)言辭，針對當時(shi)的(de)(de)(de)(de)局勢，反復勸勉劉(liu)(liu)禪要繼承先主劉(liu)(liu)備(bei)的(de)(de)(de)(de)遺志，開張圣聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的(de)(de)(de)(de)大業，表(biao)現了諸葛(ge)亮(liang)“北(bei)定中原”的(de)(de)(de)(de)堅(jian)強意(yi)志和對蜀漢忠(zhong)貞不二(er)的(de)(de)(de)(de)品格(ge)。

上半部分(fen)，分(fen)析當時不容(rong)懈(xie)怠(dai)的(de)政治形勢(shi)，闡述開張圣聽、內外(wai)同(tong)法、親信賢良的(de)必(bi)要性(xing)和(he)迫(po)切性(xing)，希望后主勵精圖治，迅速改(gai)變龜縮(suo)于西南一隅(yu)的(de)被動局面；下半部分(fen)，回(hui)顧自己的(de)一生(sheng)經歷，緬懷先帝“三顧茅廬(lu)”的(de)知遇之恩，表明此次北伐務(wu)求成(cheng)功的(de)雄心壯志。

第(di)一部分(fen)由勢(shi)入(ru)理，起(qi)筆崢(zheng)嶸(rong)。表(biao)(biao)(biao)文(wen)第(di)一節向(xiang)后主(zhu)提出“開(kai)(kai)張(zhang)圣聽”的(de)建議，可(ke)是(shi)卻(que)從(cong)形(xing)(xing)勢(shi)敘起(qi)，這能(neng)起(qi)振聾發(fa)聵的(de)作用(yong)，又能(neng)激發(fa)繼承遺(yi)志(zhi)(zhi)的(de)感情。表(biao)(biao)(biao)文(wen)開(kai)(kai)筆即言(yan)(yan)“先(xian)(xian)帝(di)(di)(di)創(chuang)業未半而(er)中(zhong)道崩殂”，深(shen)痛劉備壯志(zhi)(zhi)未酬(chou)身先(xian)(xian)死(si)，深(shen)誡后人繼承父業不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)廢(fei)，以(yi)(yi)追念先(xian)(xian)帝(di)(di)(di)功業的(de)語句領起(qi)，至忠(zhong)至愛之情統領了(le)全文(wen)．繼而(er)以(yi)(yi)“今(jin)天下三分(fen)”，點(dian)明(ming)天下大(da)(da)勢(shi)，逐鹿中(zhong)原，尚不(bu)(bu)(bu)(bu)知鹿死(si)誰手；復直言(yan)(yan)“益州疲敝”，自身條件很(hen)差，地少將(jiang)(jiang)寡(gua)，民窮地荒(huang)；進(jin)而(er)大(da)(da)聲疾呼(hu)：“此誠危急存亡之秋也(ye)。”大(da)(da)有(you)危在旦夕之勢(shi)，如(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)救亡存國，將(jiang)(jiang)會(hui)出現國破身亡的(de)慘局，筆勢(shi)陡峭，崢(zheng)蠑峻拔(ba)。在凸(tu)顯形(xing)(xing)勢(shi)的(de)情況(kuang)下，墊以(yi)(yi)“侍衛(wei)之臣不(bu)(bu)(bu)(bu)懈予(yu)內，忠(zhong)志(zhi)(zhi)之士忘身于外”，他們不(bu)(bu)(bu)(bu)忘先(xian)(xian)帝(di)(di)(di)恩德，不(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)對后主(zhu)的(de)忠(zhong)心(xin)(xin)，轉(zhuan)危為安，化險為夷還是(shi)有(you)依(yi)傍的(de)，有(you)力量的(de)，有(you)希望的(de)。在這樣(yang)的(de)基(ji)礎上，提出“開(kai)(kai)張(zhang)圣聽”，“以(yi)(yi)光(guang)先(xian)(xian)帝(di)(di)(di)遺(yi)德，恢弘(hong)志(zhi)(zhi)士之氣”的(de)建議，規勸(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)“妄自菲薄，引喻失義，以(yi)(yi)塞忠(zhong)諫之路(lu)”。表(biao)(biao)(biao)文(wen)將(jiang)(jiang)是(shi)否廣開(kai)(kai)言(yan)(yan)路(lu)，從(cong)關系國家存亡的(de)角度(du)來(lai)談，從(cong)關系忠(zhong)于先(xian)(xian)帝(di)(di)(di)的(de)高度(du)來(lai)說，使人聞之驚心(xin)(xin)，思之動心(xin)(xin)。如(ru)果表(biao)(biao)(biao)文(wen)只(zhi)是(shi)一般地申述廣開(kai)(kai)言(yan)(yan)路(lu)的(de)意義，平(ping)平(ping)道來(lai)，對一個昏聵愚鈍的(de)君主(zhu)來(lai)說，顯然是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)有(you)多大(da)(da)觸動的(de)。

表(biao)文(wen)的(de)(de)(de)第(di)(di)(di)二部分，由(you)敘(xu)自(zi)(zi)(zi)己生平而(er)至言伐(fa)魏(wei)的(de)(de)(de)意義，進(jin)(jin)而(er)表(biao)明(ming)自(zi)(zi)(zi)已“興(xing)復漢室，還(huan)于(yu)舊都(dou)”的(de)(de)(de)決心，也(ye)寫(xie)得慷慨深沉(chen)，動(dong)人(ren)心魄。由(you)人(ren)到己，文(wen)勢跌宕。表(biao)文(wen)從(cong)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)部分的(de)(de)(de)進(jin)(jin)諫，到第(di)(di)(di)二部分，忽(hu)以(yi)(yi)“臣本布衣”起(qi)(qi)筆，另入蹊(xi)徑，別開生面。敘(xu)寫(xie)自(zi)(zi)(zi)己二十(shi)一(yi)(yi)年(nian)來(lai)的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)，歷數先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殊遇，一(yi)(yi)是(shi)三顧(gu)(gu)茅廬(lu)使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)山(shan)效(xiao)命，一(yi)(yi)是(shi)傾(qing)覆(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)(ji)使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)任(ren)丞(cheng)相，使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由(you)布衣身分一(yi)(yi)躍而(er)為(wei)(wei)極位重(zhong)臣，由(you)躬(gong)耕隱士一(yi)(yi)舉而(er)成三軍(jun)主(zhu)帥。這(zhe)一(yi)(yi)節敘(xu)述，好象是(shi)逸(yi)枝衍蔓(man)，與上下(xia)文(wen)聯系(xi)不(bu)(bu)緊。其實(shi)，它與上下(xia)文(wen)貌分神合，明(ming)疏實(shi)密。這(zhe)是(shi)因為(wei)(wei)。第(di)(di)(di)一(yi)(yi)，追溯二十(shi)一(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)(de)殊遇，披露感(gan)恩戴德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，說明(ming)以(yi)(yi)上進(jin)(jin)言純屬忠諫，叫后(hou)(hou)主(zhu)聽來(lai)覺得舒徐(xu)入耳(er)。第(di)(di)(di)二，以(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)身不(bu)(bu)負(fu)先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)殊遇舍命驅馳，作為(wei)(wei)后(hou)(hou)主(zhu)不(bu)(bu)忘先(xian)(xian)(xian)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業的(de)(de)(de)榜樣，進(jin)(jin)一(yi)(yi)步(bu)(bu)啟發(fa)(fa)后(hou)(hou)主(zhu)奮發(fa)(fa)圖強(qiang)。第(di)(di)(di)三，二十(shi)一(yi)(yi)年(nian)不(bu)(bu)平凡歷程，說明(ming)創業艱難，激(ji)勵其不(bu)(bu)可半途而(er)廢，更(geng)不(bu)(bu)能前功盡棄。第(di)(di)(di)四，寫(xie)出(chu)(chu)(chu)(chu)先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)的(de)(de)(de)榜樣，不(bu)(bu)以(yi)(yi)孔(kong)明(ming)“卑鄙(bi)”，猥自(zi)(zi)(zi)枉屈，三顧(gu)(gu)茅廬(lu)，事(shi)不(bu)(bu)分大(da)小，悉以(yi)(yi)咨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，于(yu)敗軍(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)(ji)，危難之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，仍委以(yi)(yi)重(zhong)任(ren)，可見他任(ren)人(ren)唯(wei)賢，唯(wei)才是(shi)舉，叫后(hou)(hou)主(zhu)效(xiao)法先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)知人(ren)善(shan)任(ren)。第(di)(di)(di)五(wu)，表(biao)明(ming)自(zi)(zi)(zi)己二十(shi)一(yi)(yi)年(nian)如(ru)一(yi)(yi)日，竭(jie)忠盡智，今(jin)(jin)后(hou)(hou)仍一(yi)(yi)如(ru)既往，忠心不(bu)(bu)改，余力不(bu)(bu)遺，使(shi)(shi)后(hou)(hou)主(zhu)托(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)討賊(zei)興(xing)復之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任(ren)，且可免因率(lv)師(shi)北(bei)伐(fa)，小人(ren)進(jin)(jin)讒而(er)不(bu)(bu)予信任(ren)，壞(huai)了(le)大(da)局。諸葛亮(liang)的(de)(de)(de)這(zhe)段敘(xu)述，系(xi)進(jin)(jin)一(yi)(yi)步(bu)(bu)打動(dong)后(hou)(hou)主(zhu)的(de)(de)(de)心，樂于(yu)接受前面的(de)(de)(de)進(jin)(jin)言，又(you)是(shi)臨(lin)別時的(de)(de)(de)表(biao)白(bai)，實(shi)有深哀曲(qu)意。文(wen)章由(you)進(jin)(jin)言轉而(er)為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)敘(xu)生平，宕開了(le)筆墨，使(shi)(shi)文(wen)勢波瀾起(qi)(qi)伏，更(geng)為(wei)(wei)可觀。由(you)敘(xu)而(er)誓，推(tui)上高潮。表(biao)文(wen)繼敘(xu)二十(shi)一(yi)(yi)年(nian)遭際(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，續(xu)述白(bai)帝(di)(di)托(tuo)孤后(hou)(hou)的(de)(de)(de)心情(qing)、工作，進(jin)(jin)而(er)表(biao)明(ming)北(bei)定(ding)中原的(de)(de)(de)決心。前面的(de)(de)(de)論世、進(jin)(jin)言，抒情(qing)，到此(ci)結穴，出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)表(biao)文(wen)的(de)(de)(de)特點由(you)此(ci)完全挑明(ming)。追言托(tuo)孤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，交代這(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)歷史根源，“受命以(yi)(yi)來(lai)，夙夜(ye)憂嘆(tan)，恐托(tuo)付不(bu)(bu)效(xiao)，以(yi)(yi)傷先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)”，說明(ming)這(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)思想基(ji)礎(chu)。“五(wu)月渡瀘，深入不(bu)(bu)毛(mao)。今(jin)(jin)南方(fang)已定(ding)”，指出(chu)(chu)(chu)(chu)這(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)物質(zhi)準備。在充分敘(xu)說條(tiao)件的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上，提出(chu)(chu)(chu)(chu)“當獎率(lv)三軍(jun)，北(bei)定(ding)中原，庶竭(jie)駑鈍(dun)，攘(rang)除奸兇，興(xing)復漢室，還(huan)于(yu)舊都(dou)”，警拔爽截，鏗鏗振(zhen)響，熠熠生光。《出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)表(biao)》至此(ci)才徑言出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)，切入本題(ti)。前面的(de)(de)(de)進(jin)(jin)言，是(shi)為(wei)(wei)了(le)保證有出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)條(tiao)件，中間(jian)敘(xu)事(shi)，是(shi)說明(ming)自(zi)(zi)(zi)身具有出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)條(tiao)件，至此(ci)兩線歸(gui)一(yi)(yi)，提出(chu)(chu)(chu)(chu)宜乎出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)，也(ye)就如(ru)瓜熟蒂落(luo)，孕足(zu)而(er)娩。

由(you)于此文是奏章，內容(rong)是諸(zhu)葛亮(liang)出師(shi)伐(fa)魏前(qian)向劉(liu)禪(chan)陳述意(yi)見，提出修明政(zheng)治(zhi)的(de)主張，因此全文以(yi)(yi)(yi)議(yi)論(lun)為(wei)主。由(you)于諸(zhu)葛亮(liang)要讓劉(liu)禪(chan)知道創(chuang)業(ye)的(de)艱難，激勵他立志完成(cheng)先帝未竟的(de)大業(ye)，因而文中兼(jian)敘了(le)自己的(de)身(shen)世和追隨先帝的(de)原因以(yi)(yi)(yi)及以(yi)(yi)(yi)身(shen)許國的(de)經(jing)過。又由(you)于諸(zhu)葛亮(liang)對劉(liu)氏父子無限忠誠，披肝(gan)瀝膽相(xiang)待，因而言(yan)詞充(chong)滿著殷切期望之(zhi)情(qing)。全文既曉之(zhi)以(yi)(yi)(yi)理，又動之(zhi)以(yi)(yi)(yi)情(qing)。具體地說，前(qian)部分(fen)重在曉之(zhi)以(yi)(yi)(yi)理，后部分(fen)重在動之(zhi)以(yi)(yi)(yi)情(qing)。總的(de)是以(yi)(yi)(yi)議(yi)論(lun)為(wei)主，融以(yi)(yi)(yi)敘事和抒情(qing)。全篇文字(zi)從作者肺腑中流出，析理透辟，真(zhen)情(qing)充(chong)溢，感人至深。

此文(wen)的(de)(de)語(yu)言(yan)最顯著(zhu)的(de)(de)特(te)點是率直(zhi)質樸，表現懇切忠(zhong)貞(zhen)的(de)(de)感(gan)情。前(qian)人(ren)特(te)別(bie)指(zhi)出(chu)在六百余字(zi)的(de)(de)篇(pian)幅里，先(xian)后十三次(ci)(ci)提及“先(xian)帝(di)”，七次(ci)(ci)提到“陛下”。“報(bao)先(xian)帝(di)”“忠(zhong)陛下”思想貫穿全文(wen)，處(chu)處(chu)不(bu)忘(wang)先(xian)帝(di)“遺(yi)德”“遺(yi)詔”，處(chu)處(chu)為后主著(zhu)想，期(qi)望他成(cheng)就(jiu)先(xian)帝(di)未竟的(de)(de)“興(xing)復漢室”的(de)(de)大業。全文(wen)既不(bu)借(jie)助于(yu)(yu)(yu)(yu)華(hua)麗的(de)(de)辭藻(zao)，又不(bu)引用古老的(de)(de)典(dian)故，每句話不(bu)失臣子的(de)(de)身(shen)份，也(ye)切合長輩的(de)(de)口吻。清(qing)朝(chao)丘(qiu)維屏說“武(wu)侯(hou)在國，目睹后主聽用嬖昵小人(ren)，或難(nan)于(yu)(yu)(yu)(yu)進言(yan)，或言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)省，借(jie)出(chu)師時(shi)叮嚀(ning)痛切言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)。”屈原是在遭(zao)讒毀(hui)、被放逐的(de)(de)處(chu)境中寫出(chu)《離騷》的(de)(de)，因而采取幽隱(yin)詭(gui)幻的(de)(de)表現手(shou)法。諸(zhu)葛(ge)亮處(chu)境跟屈原正相(xiang)反，但《出(chu)師表》感(gan)情充沛的(de)(de)特(te)點和所(suo)表達的(de)(de)忠(zhong)君愛國之(zhi)(zhi)(zhi)情卻是一脈(mo)相(xiang)通(tong)的(de)(de)，率直(zhi)質樸的(de)(de)語(yu)言(yan)形(xing)式是和文(wen)章的(de)(de)思想內(nei)容統(tong)一的(de)(de)。此文(wen)多以(yi)四字(zi)句行文(wen)，還有(you)一些整齊(qi)工(gong)穩的(de)(de)排比對偶句式，如“侍衛之(zhi)(zhi)(zhi)臣不(bu)懈于(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)，忠(zhong)志之(zhi)(zhi)(zhi)士忘(wang)身(shen)于(yu)(yu)(yu)(yu)外”、“茍全性命于(yu)(yu)(yu)(yu)亂(luan)世，不(bu)求聞達于(yu)(yu)(yu)(yu)諸(zhu)侯(hou)”、“受任于(yu)(yu)(yu)(yu)敗軍之(zhi)(zhi)(zhi)際，奉命于(yu)(yu)(yu)(yu)危難(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)間”，體現了東(dong)漢末(mo)年駢體文(wen)開始興(xing)起的(de)(de)時(shi)代風尚。

名家評論

南宋(song)陸(lu)游《書憤》：“出師一表真名世，千(qian)載誰堪(kan)伯仲間。”

南宋文(wen)天祥《正氣歌(ge)》：“或為《出師表》，鬼(gui)神泣壯烈。”

清丘(qiu)維屏(ping)：“明白剴(kai)切中，百轉(zhuan)千回(hui)，盡去(qu)《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情。”