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基本介紹

《出(chu)師表》是三國時(shi)期蜀漢丞相諸葛亮在(zai)決(jue)定北上伐魏、克復(fu)中(zhong)原之前(qian)給(gei)后主(zhu)劉禪(chan)上書的(de)表文(wen)。這篇表文(wen)以議論為(wei)主(zhu)，兼(jian)用記敘和抒情。全文(wen)以懇切(qie)委婉的(de)言辭勸勉(mian)后主(zhu)要(yao)廣開言路、嚴(yan)明賞(shang)罰、親賢遠(yuan)佞，以此興復(fu)漢室，還于舊都(dou)（洛陽）；同時(shi)也表達自(zi)己以身許國，忠貞不二的(de)思想。文(wen)章既不借助于華麗的(de)辭藻，又不引(yin)用古老的(de)典故(gu)，多以四字句行(xing)文(wen)。

這篇(pian)文章入選部編版義(yi)務教育語文九(jiu)年級(ji)下冊教科書(shu)。

內容介紹

作品原文

先帝創業未半(ban)而(er)中道崩殂，今天(tian)下三分，益州疲弊，此誠危(wei)急(ji)存亡之(zhi)秋(qiu)也(ye)。然侍(shi)衛之(zhi)臣(chen)不懈于內，忠志(zhi)之(zhi)士忘身于外者，蓋追先帝之(zhi)殊遇(yu)，欲報之(zhi)于陛(bi)下也(ye)。誠宜(yi)(yi)開張圣聽，以(yi)光(guang)先帝遺德(de)，恢弘志(zhi)士之(zhi)氣(qi)，不宜(yi)(yi)妄自菲薄(bo)，引喻失(shi)義，以(yi)塞忠諫之(zhi)路也(ye)。

宮中(zhong)府中(zhong)，俱為一(yi)體，陟罰臧否(fou)，不宜異(yi)同。若有作奸(jian)犯科及為忠善者，宜付有司(si)論其(qi)刑賞，以昭(zhao)陛(bi)下平明之理(li)，不宜偏(pian)私，使內外異(yi)法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fei)祎、董允等，此皆(jie)良(liang)實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛(bi)下(xia)。愚以為宮中之事(shi)，事(shi)無(wu)大小，悉以咨之，然后施(shi)行，必能裨補闕漏，有所(suo)廣(guang)益。

將軍向寵，性行淑均，曉(xiao)暢軍事(shi)，試用于昔(xi)日，先帝稱(cheng)之曰(yue)能，是以眾議舉(ju)寵為(wei)督。愚以為(wei)營中之事(shi)，悉(xi)以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親(qin)賢臣，遠小人(ren)，此(ci)先(xian)漢(han)所以興隆也(ye)；親(qin)小人(ren)，遠賢臣，此(ci)后漢(han)所以傾頹也(ye)。先(xian)帝(di)在時，每與臣論此(ci)事，未嘗不嘆息痛恨于(yu)桓、靈也(ye)。侍中、尚書、長史(shi)、參軍，此(ci)悉貞(zhen)良死(si)節之(zhi)臣，愿陛下親(qin)之(zhi)信之(zhi)，則漢(han)室之(zhi)隆，可計(ji)日而待也(ye)。

臣本布衣(yi)，躬耕于(yu)南(nan)陽，茍(gou)全性命于(yu)亂世(shi)，不(bu)求(qiu)聞達于(yu)諸侯。先(xian)帝不(bu)以(yi)臣卑鄙，猥自枉屈，三(san)顧臣于(yu)草廬之中，咨臣以(yi)當世(shi)之事(shi)，由是感激，遂許先(xian)帝以(yi)驅馳。后(hou)值傾覆，受任于(yu)敗軍之際(ji)，奉(feng)命于(yu)危(wei)難之間，爾來(lai)二十(shi)有一年矣。

先(xian)帝知臣(chen)(chen)謹慎，故臨(lin)崩寄(ji)臣(chen)(chen)以(yi)大事也(ye)。受(shou)命(ming)以(yi)來(lai)，夙夜(ye)憂嘆，恐(kong)托付不(bu)(bu)效，以(yi)傷先(xian)帝之(zhi)明，故五月(yue)渡瀘(lu)，深(shen)入不(bu)(bu)毛(mao)。今(jin)南方已(yi)(yi)定(ding)，兵甲(jia)已(yi)(yi)足，當(dang)獎率(lv)三軍，北定(ding)中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fu)漢室，還(huan)于舊(jiu)都。此臣(chen)(chen)所(suo)以(yi)報先(xian)帝而忠(zhong)陛下之(zhi)職分也(ye)。至(zhi)于斟酌損益(yi)，進(jin)盡忠(zhong)言，則攸之(zhi)、祎、允之(zhi)任也(ye)。

愿陛下托臣(chen)以(yi)討賊興(xing)復之(zhi)(zhi)效，不(bu)效，則治臣(chen)之(zhi)(zhi)罪，以(yi)告先(xian)帝之(zhi)(zhi)靈。若無興(xing)德之(zhi)(zhi)言，則責攸之(zhi)(zhi)、祎、允等之(zhi)(zhi)慢，以(yi)彰其(qi)咎；陛下亦宜自謀，以(yi)咨諏(zou)善道(dao)，察納(na)雅(ya)言，深追(zhui)先(xian)帝遺詔，臣(chen)不(bu)勝受恩感激。

今當遠離(li)，臨(lin)表涕零，不知所言。

注釋譯文

詞句注釋

1.先帝：指漢(han)昭烈帝劉備。先，尊稱(cheng)死去的人。

2.創：開創，創立；業(ye)：統一天下(xia)的大(da)業(ye)。

3.中道：中途。

4.崩殂(cu)（cú）：死。崩，古時指皇帝(di)死亡(wang)。殂(cu)，死亡(wang)。

5.今：現在。

6.三(san)分：天下分為孫權，曹(cao)操，劉備三(san)大勢力。

7.益州疲(pi)弊：弱，處境艱難；益州：漢代(dai)行政(zheng)區域十三刺史(shi)部之一，包括今四(si)川省(sheng)和陜西省(sheng)一帶，這(zhe)里指蜀漢。疲(pi)弊（pí bì）：人力缺乏(fa)，物力缺無，民生(sheng)凋敝。

8.此：這；誠：的確，實在；之：的；秋：時(shi)，時(shi)候，這里指關鍵(jian)時(shi)期，一般多指不好的。

9.然：然而；侍：侍奉；衛：護衛；懈：松懈，懈怠；于：在；內：皇宮(gong)中。

10.忘身(shen)：舍(she)身(shen)忘死，奮不顧身(shen)。

11.蓋：原來；追：追念；殊(shu)遇：優待，厚(hou)遇。

12.誠：的確，確實；宜：應該。

13.開(kai)張圣聽(ting)：擴大(da)圣明的(de)聽(ting)聞，意思是要后主廣泛(fan)地聽(ting)取別人的(de)意見(jian)；開(kai)張，擴大(da)。

14.光：發揚光大，用作動(dong)詞；遺(yi)德(de)：留下的(de)美德(de)。

15.恢(hui)弘(hong)：發揚擴大，用作動詞(ci)。恢(hui)，大。弘(hong)，大，寬，這里是動詞(ci)，也做(zuo)“恢(hui)宏”；氣：志(zhi)氣。

16.妄自(zi)菲(fei)薄：過于(yu)看輕(qing)自(zi)己；妄：過分；菲(fei)薄：小(xiao)看，輕(qing)視(shi)。

17.引(yin)(yin)喻(yu)失義：講話不恰當。引(yin)(yin)喻(yu)：稱引(yin)(yin)、譬喻(yu)；喻(yu)：比如；義：適宜、恰當。

18.以(yi)：以(yi)致（與(yu)以(yi)傷(shang)先帝之明的以(yi)用法相同(tong)：以(yi)致）；塞(sai)：阻(zu)塞(sai)；諫：勸諫。

19.宮(gong)(gong)：指皇宮(gong)(gong)；府：指丞相府；俱：通“具”；全(quan)，都。

20.陟（zhì）：提(ti)升，獎(jiang)勵；罰(fa)：懲罰(fa)；臧否（pǐ）：善(shan)惡(e)，這里用作(zuo)動詞，意思是(shi)評論人物好壞。

21.作奸(jian)(jian)(jian)犯科(ke)：做(zuo)奸(jian)(jian)(jian)邪(xie)事(shi)情，觸犯科(ke)條法令。作奸(jian)(jian)(jian)：做(zuo)了奸(jian)(jian)(jian)邪(xie)的事(shi)情；科(ke)：科(ke)條，法令。

22.及(ji)：以及(ji)；為：做(zuo)。

23.有司(si)：職有專司(si)，就(jiu)是專門管理某(mou)種(zhong)事情的官吏(li)。

24.刑：罰。

25.昭：顯示，表明(ming)(ming)；平(ping)：公平(ping)；明(ming)(ming)：嚴明(ming)(ming)；理：治理。

26.偏私：偏袒(tan)，有私心。

27.內(nei)外(wai)異(yi)(yi)法(fa)：內(nei)宮和外(wai)府刑(xing)賞之法(fa)不同。內(nei)外(wai)，指內(nei)宮和外(wai)府。異(yi)(yi)法(fa)，刑(xing)賞之法(fa)不同。

28.志：志向；慮：思想，心(xin)思；忠純(chun)：忠誠純(chun)正(zheng)。

29.簡(jian)：選擇；一說(shuo)通“揀”，挑選；拔(ba)：選拔(ba)；遺（wèi）：給予。

30.悉(xi)以(yi)咨之(zhi)(zhi)：都拿(na)來跟他(ta)們商(shang)(shang)量。悉(xi)，全部；咨：詢問，商(shang)(shang)議，征(zheng)求意見；之(zhi)(zhi)，指(zhi)郭攸之(zhi)(zhi)等(deng)人。

31.必能(neng)裨(bi)補(bu)闕漏(lou)：一定能(neng)夠彌(mi)補(bu)缺(que)點和疏漏(lou)之處；裨(bi)（bì）：補(bu)；闕（quē），通“缺(que)”，缺(que)點，疏漏(lou)。

32.有(you)所廣益(yi)：有(you)所啟發和幫(bang)助。廣益(yi)：增益(yi)；益(yi)，好(hao)處。

33.性行（xíng）淑(shu)均：性情(qing)善良品德端正。淑(shu)，善；均，平。

34.曉暢：精通。

35.試用：任用。

36.督：武職，向寵曾為(wei)中部督（禁衛(wei)軍統帥）。

37.營(ying)：軍營(ying)、軍隊。

38.行(xing)（háng）陣(zhen)：指部隊(dui)。

39.優劣得(de)所：好(hao)的(de)差的(de)各得(de)其所。

40.小人(ren)：晚輩，下(xia)人(ren)，這里指宦官。

41.傾頹：傾覆衰(shuai)敗。

42.痛恨：痛惜，遺憾。

43.死(si)節：為國而死(si)的(de)氣節，能(neng)夠(gou)以(yi)死(si)報國。

44.隆：興盛。

45.計(ji)日：計(ji)算(suan)著天數，指時(shi)日不(bu)遠。

46.布(bu)衣：平民；百姓。

47.躬：親(qin)自；耕：耕種。

48.南(nan)陽：東漢郡名，轄境包括今河南(nan)南(nan)部和湖北北部一帶，諸(zhu)葛亮隱居地隆中當時屬南(nan)陽郡。

49.茍：茍且；全(quan)：保全(quan)。

50.聞達(da)：顯(xian)(xian)達(da)揚名，揚名顯(xian)(xian)貴。

51.卑鄙：地位、身份低(di)微，見(jian)識短(duan)淺。卑：身份低(di)微；鄙：地處偏遠(yuan)，與今義(yi)不同。

52.猥（wěi）：辱，這里(li)有降低身份的意思(si)；枉(wang)屈(qu)：枉(wang)駕(jia)屈(qu)就。

53.顧：探望。

54.感激：有所感而(er)情緒激動(dong)。

55.許：答應；驅馳：奔走效勞。

56.有：通“又”，跟(gen)在數(shu)(shu)詞后面表示(shi)約數(shu)(shu)。

57.臨崩(beng)寄臣以大事(shi)(shi)：劉備在(zai)臨死的時候，把國家(jia)大事(shi)(shi)托付給諸葛亮，并且對劉禪說：“汝與(yu)丞相從事(shi)(shi)，事(shi)(shi)之(zhi)如(ru)父。”臨：將(jiang)要，臨近(jin)。

58.夙夜憂嘆(tan)：早晚憂慮嘆(tan)息。

59.瀘(lu)：水(shui)名，即如(ru)今的金(jin)沙江。

60.不毛：不長草木(mu)，這里(li)指人煙稀少(shao)的(de)地方(fang)。毛，莊稼(jia)，苗。

61.兵：武器；甲(jia)：裝(zhuang)備。

62.獎率(lv)：獎賞(shang)率(lv)領(ling)。

63.庶：希望；竭：竭盡；駑（nú）鈍：比喻才(cai)能平庸，這是諸葛亮自(zi)謙(qian)的話；駑：劣馬，走不快的馬，指(zhi)才(cai)能低劣。鈍：刀(dao)刃不鋒(feng)利。

64.攘（rǎng）除：排除，鏟除；奸兇(xiong)：奸邪兇(xiong)惡之人，此指曹魏政權。

65.還：回；于(yu)：到；舊都：指東(dong)漢(han)都城洛陽(yang)。

66.此臣(chen)所(suo)以報先(xian)帝而忠(zhong)陛(bi)下(xia)之職(zhi)分(fen)也(ye)：這(zhe)是我用來報答(da)先(xian)帝，效忠(zhong)陛(bi)下(xia)的職(zhi)責本分(fen)。所(suo)以：用來...的是

67.斟酌損(sun)益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情(qing)酌理、有所(suo)興(xing)辦(ban)。比(bi)喻做事要掌握分寸，（處(chu)理事務）斟酌情(qing)理，有所(suo)興(xing)革。損(sun)：除去；益：興(xing)辦(ban)，增加。

68.托臣以(yi)討賊興(xing)復之效(xiao)(xiao)：把討伐曹(cao)魏(wei)復興(xing)漢室的(de)任務交(jiao)付(fu)(fu)給我。托：托付(fu)(fu)，交(jiao)付(fu)(fu)；效(xiao)(xiao)：效(xiao)(xiao)命的(de)任務。

69.不效(xiao)則治臣之罪(zui)：沒有(you)成效(xiao)就治我的罪(zui)。

70.告：告慰(wei)，告祭。

71.興德(de)之言(yan)：發揚陛下恩(en)德(de)的忠言(yan)。

72.慢：怠慢，疏(shu)忽，指不盡職(zhi)。

73.彰(zhang)(zhang)其咎：揭示他(ta)們(men)的過失。彰(zhang)(zhang)：表明(ming)，顯揚；咎：過失，罪。

74.咨諏(zou)（zōu）善道：詢(xun)問（治國的）良策(ce)。諏(zou)（zōu），詢(xun)問，咨詢(xun)。

75.察(cha)(cha)納：識別采納。察(cha)(cha)：明察(cha)(cha)；雅言(yan)：正確(que)的言(yan)論，正言(yan)，合(he)理(li)的意見。

76.深追(zhui)：深刻追(zhui)念；先帝遺詔(zhao)：劉備給后主的遺詔(zhao)，見《三國志(zhi)·蜀(shu)志(zhi)·先主傳(chuan)》注引《諸葛亮集》，詔(zhao)中說(shuo)：“勿以(yi)惡(e)小而為之，勿以(yi)善小而不(bu)為。惟賢惟德，能服于人。”遺詔(zhao)：皇帝在(zai)臨終(zhong)時所發的詔(zhao)令(ling)。

77.當：在……時候(hou)。

78.臨：面對；涕：眼(yan)淚；零：落下。

79.不(bu)知(zhi)所言：不(bu)知(zhi)道說(shuo)了(le)些什么。

白話譯文

先帝(di)(di)(di)創業還沒有完成一半，就(jiu)中途去世(shi)了。如今天(tian)下(xia)分為三國(guo)，我們(men)蜀漢國(guo)力困(kun)弊，這真是危(wei)急存亡的(de)(de)時刻啊。然而侍(shi)衛(wei)臣僚在(zai)內勤(qin)勞不(bu)懈，忠心的(de)(de)將(jiang)士在(zai)外(wai)舍身忘死，這是因(yin)為他們(men)追(zhui)念(nian)先帝(di)(di)(di)的(de)(de)特殊恩遇。想在(zai)您(nin)(nin)的(de)(de)身上進行報答。您(nin)(nin)應該(gai)廣泛聽取(qu)臣下(xia)的(de)(de)意見，以發揚(yang)光大先帝(di)(di)(di)遺(yi)留(liu)下(xia)的(de)(de)美德。激發志士的(de)(de)勇(yong)氣(qi)，不(bu)應當(dang)妄自(zi)菲薄。援引不(bu)恰當(dang)的(de)(de)譬喻，以堵(du)塞(sai)忠言(yan)進諫(jian)的(de)(de)道路。

宮(gong)禁中的(de)(de)(de)(de)侍(shi)衛、各府(fu)署的(de)(de)(de)(de)臣僚(liao)都是一(yi)個(ge)整體，賞(shang)罰褒貶，不(bu)應(ying)有(you)所不(bu)同。如(ru)有(you)作惡違法的(de)(de)(de)(de)人，或行為(wei)忠善的(de)(de)(de)(de)人，都應(ying)該交給主(zhu)管官吏(li)評定(ding)對他們的(de)(de)(de)(de)懲獎，以顯示陛下(xia)處(chu)理國事(shi)的(de)(de)(de)(de)公正嚴明。不(bu)應(ying)該有(you)所偏愛，使(shi)宮(gong)內宮(gong)外執法不(bu)同。

侍中(zhong)郭攸之(zhi)、費祎、董允等人，都(dou)是善(shan)良(liang)誠實、心志忠貞純潔的人，因(yin)此(ci)先帝選拔他們留給陛下。我認為(wei)宮(gong)中(zhong)之(zhi)事，無論大小，都(dou)去咨(zi)詢(xun)他們，然后施行，必(bi)能(neng)彌(mi)補缺(que)失，集思(si)廣益(yi)。

將軍(jun)(jun)向寵，心性品德善(shan)良平和，又(you)通曉軍(jun)(jun)事。過去(qu)經(jing)過試(shi)用，先帝稱贊他很有才能(neng)，因此眾人商議推舉他做(zuo)中部督。我認為禁軍(jun)(jun)營中的(de)事都去(qu)咨(zi)問(wen)于他，必能(neng)使軍(jun)(jun)隊和睦(mu)，不同才能(neng)的(de)人各得其所。

親近賢良的(de)忠(zhong)臣，遠離(li)奸(jian)佞(ning)的(de)小人，這(zhe)(zhe)是漢朝前期興(xing)盛(sheng)的(de)原(yuan)(yuan)因；親近小人，遠離(li)賢臣，這(zhe)(zhe)是漢朝后(hou)期傾覆衰敗的(de)原(yuan)(yuan)因。先帝在世的(de)時候，每次(ci)跟我(wo)談論(lun)起(qi)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)事，對(dui)于桓帝、靈帝的(de)做法，沒有(you)一次(ci)不嘆息(xi)并(bing)且感覺到痛心和遺憾。侍中、尚書、長史、參(can)軍，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)都是堅貞可靠，能夠以死報國(guo)的(de)忠(zhong)臣，誠愿陛下親近他(ta)們，信任(ren)他(ta)們，這(zhe)(zhe)樣漢王室的(de)興(xing)盛(sheng)，就時間不遠了。

我(wo)(wo)原(yuan)(yuan)本(ben)一個平民，在(zai)南(nan)(nan)(nan)陽親自(zi)耕(geng)田。只想在(zai)亂(luan)世里茍全性命(ming)(ming)，不求(qiu)在(zai)諸侯間揚名(ming)顯(xian)身。先(xian)帝(di)不因為(wei)我(wo)(wo)地(di)位、身份低微(wei)，而(er)委(wei)屈自(zi)己，三(san)次(ci)到草廬中(zhong)來(lai)(lai)拜(bai)訪我(wo)(wo)。向我(wo)(wo)詢問天下大事(shi)(shi)，由此使(shi)我(wo)(wo)感動(dong)奮發，而(er)同(tong)意為(wei)先(xian)帝(di)奔走效力。后(hou)來(lai)(lai)遭(zao)遇失(shi)敗，我(wo)(wo)在(zai)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)失(shi)利(li)之際接(jie)受任(ren)命(ming)(ming)。形勢(shi)危急之時奉命(ming)(ming)出使(shi)，從這以(yi)(yi)來(lai)(lai)二(er)十一年(nian)了。先(xian)帝(di)知道我(wo)(wo)做事(shi)(shi)謹慎，所以(yi)(yi)臨終把國家大事(shi)(shi)托付給我(wo)(wo)。接(jie)受遺命(ming)(ming)以(yi)(yi)來(lai)(lai)，我(wo)(wo)日夜憂慮嘆息(xi)。惟(wei)恐托付的(de)(de)事(shi)(shi)不能完成(cheng)，有損于先(xian)帝(di)的(de)(de)英明。因此五(wu)月渡瀘南(nan)(nan)(nan)征，深入不毛(mao)之地(di)。現(xian)在(zai)南(nan)(nan)(nan)方已(yi)經平定，兵甲已(yi)經充足，我(wo)(wo)應當(dang)勉(mian)勵(li)統率三(san)軍(jun)(jun)，北定中(zhong)原(yuan)(yuan)，以(yi)(yi)便竭(jie)盡我(wo)(wo)拙劣(lie)的(de)(de)能力。掃除奸邪、興復漢室、返(fan)還舊都。這是我(wo)(wo)用(yong)以(yi)(yi)報答先(xian)帝(di)盡忠(zhong)陛下的(de)(de)職責(ze)，至于處置日常之事(shi)(shi)，決(jue)定取舍損益(yi)，毫無保留地(di)貢獻忠(zhong)言，那是郭攸之、費祎、董允的(de)(de)責(ze)任(ren)。

希望陛下把討伐曹賊、興復(fu)漢室(shi)的(de)(de)任務交給我去完(wan)成(cheng)；若不能完(wan)成(cheng)，就治我的(de)(de)罪，以告于先帝(di)的(de)(de)英靈。如果不能進獻增進圣德的(de)(de)忠(zhong)言，那就責(ze)備郭攸之、費(fei)祎(yi)、董允的(de)(de)怠慢。以表明他們的(de)(de)過(guo)失。陛下也應當謀求自強(qiang)，征(zheng)詢臣下的(de)(de)意見，考察并(bing)采(cai)納正確的(de)(de)言論，深思先帝(di)的(de)(de)遺詔。臣蒙受(shou)大恩，不甚感激(ji)。現在即將遠離，一邊(bian)寫表，一邊(bian)流淚(lei)，真不知該說些什么。

背景介紹

漢(han)章(zhang)武(wu)元年(nian)（221年(nian)），劉備稱帝(di)，諸(zhu)葛(ge)亮為丞相(xiang)。漢(han)建興元年(nian)（223年(nian)），劉備病死，將劉禪(chan)托(tuo)付給諸(zhu)葛(ge)亮。諸(zhu)葛(ge)亮實(shi)行了一系(xi)列比較正確的政治和經濟措施，使(shi)漢(han)境內(nei)呈(cheng)現興旺景象。為了實(shi)現全國統一，諸(zhu)葛(ge)亮在(zai)平(ping)息南(nan)方叛亂之后，于建興五年(nian)（227年(nian)）決定北上伐(fa)魏，擬(ni)奪取魏的長安(an)，臨行之前(qian)上書后主，即這(zhe)篇《出師表》。

作者介紹

諸葛(ge)(ge)亮(liang)（181年(nian)(nian)(nian)—234年(nian)(nian)(nian)），字孔明，瑯邪(xie)郡陽都縣(xian)（今山(shan)東(dong)省(sheng)沂(yi)南(nan)縣(xian)）人，是三國時期杰出的政治家(jia)和軍(jun)事家(jia)。早年(nian)(nian)(nian)避亂于(yu)荊州(zhou)，隱居隴畝，藏器(qi)待時。建(jian)(jian)安十二年(nian)(nian)(nian)（207年(nian)(nian)(nian)）十月(yue)，劉(liu)備(bei)三顧茅廬，始出。諸葛(ge)(ge)亮(liang)對他縱談天下(xia)形(xing)勢(shi)，并(bing)建(jian)(jian)議劉(liu)備(bei)聯(lian)合(he)孫(sun)(sun)權(quan)，抗拒曹(cao)操(cao)，以益州(zhou)為(wei)(wei)(wei)基地，興復(fu)漢(han)室，此后一(yi)直(zhi)佐劉(liu)備(bei)。建(jian)(jian)安十三年(nian)(nian)(nian)即(ji)聯(lian)孫(sun)(sun)權(quan)，在(zai)赤壁(bi)打敗曹(cao)操(cao)，取得(de)荊州(zhou)，西取益州(zhou)，建(jian)(jian)立蜀漢(han)，拜為(wei)(wei)(wei)丞相(xiang)。建(jian)(jian)興元年(nian)(nian)(nian)（223年(nian)(nian)(nian)）劉(liu)備(bei)死后，后主劉(liu)禪襲(xi)位，諸葛(ge)(ge)亮(liang)盡心(xin)托孤，被封(feng)為(wei)(wei)(wei)武(wu)鄉候，主持朝政。諸葛(ge)(ge)亮(liang)志(zhi)在(zai)北伐，于(yu)是東(dong)連孫(sun)(sun)吳(wu)，南(nan)收孟(meng)獲，頻年(nian)(nian)(nian)出征，與曹(cao)魏交戰，最后因病卒于(yu)五丈(zhang)原。有《諸葛(ge)(ge)武(wu)侯(hou)集》。

鑒賞評價

整體賞析

《出師(shi)表(biao)》以懇切(qie)的(de)言辭，針(zhen)對當時的(de)局勢，反復(fu)勸勉劉(liu)禪要(yao)繼承先主(zhu)劉(liu)備的(de)遺志，開(kai)張圣聽，賞罰嚴(yan)明，親賢(xian)遠佞，以完(wan)成(cheng)“興(xing)復(fu)漢(han)(han)室”的(de)大業，表(biao)現了(le)諸(zhu)葛亮(liang)“北定中原”的(de)堅強意志和對蜀漢(han)(han)忠貞不二的(de)品格。

上半部分，分析當時不容(rong)懈怠的(de)(de)政治形勢，闡述開張圣聽、內外同法(fa)、親信賢良的(de)(de)必(bi)要(yao)性(xing)和(he)迫(po)切(qie)性(xing)，希望后主勵精圖治，迅(xun)速改變龜縮于西(xi)南(nan)一(yi)隅(yu)的(de)(de)被動局(ju)面；下半部分，回(hui)顧(gu)自己的(de)(de)一(yi)生經歷，緬懷先帝“三(san)顧(gu)茅廬”的(de)(de)知(zhi)遇之恩，表明此次北伐(fa)務(wu)求成功的(de)(de)雄心壯志(zhi)。

第(di)(di)一(yi)(yi)部分由勢入理(li)，起筆崢嶸。表(biao)文(wen)第(di)(di)一(yi)(yi)節向后(hou)主提出(chu)“開(kai)張圣聽”的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)議，可是(shi)(shi)(shi)卻從(cong)形勢敘起，這能起振聾發聵的(de)(de)(de)(de)作用，又(you)能激發繼(ji)承(cheng)遺志(zhi)的(de)(de)(de)(de)感情。表(biao)文(wen)開(kai)筆即(ji)言“先(xian)帝(di)創(chuang)業(ye)未(wei)(wei)半而(er)中(zhong)道崩殂”，深痛劉備壯志(zhi)未(wei)(wei)酬身先(xian)死(si)，深誡后(hou)人繼(ji)承(cheng)父業(ye)不可廢，以(yi)追念先(xian)帝(di)功業(ye)的(de)(de)(de)(de)語句(ju)領起，至忠至愛之(zhi)(zhi)情統領了全(quan)文(wen)．繼(ji)而(er)以(yi)“今天(tian)下三分”，點(dian)明(ming)天(tian)下大勢，逐鹿(lu)(lu)中(zhong)原，尚不知鹿(lu)(lu)死(si)誰手(shou)；復(fu)直言“益州疲敝”，自身條(tiao)件很(hen)差，地少將(jiang)寡，民窮地荒；進而(er)大聲疾呼(hu)：“此誠危(wei)急(ji)存(cun)(cun)亡(wang)之(zhi)(zhi)秋(qiu)也。”大有(you)(you)危(wei)在旦夕之(zhi)(zhi)勢，如(ru)不救亡(wang)存(cun)(cun)國，將(jiang)會出(chu)現(xian)國破(po)身亡(wang)的(de)(de)(de)(de)慘局，筆勢陡峭，崢蠑(rong)峻拔。在凸(tu)顯形勢的(de)(de)(de)(de)情況下，墊以(yi)“侍(shi)衛之(zhi)(zhi)臣不懈予(yu)內(nei)，忠志(zhi)之(zhi)(zhi)士(shi)忘身于外”，他們不忘先(xian)帝(di)恩德，不改對(dui)(dui)后(hou)主的(de)(de)(de)(de)忠心，轉危(wei)為安，化險(xian)為夷還是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)依(yi)傍的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)力量的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)希望的(de)(de)(de)(de)。在這樣的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，提出(chu)“開(kai)張圣聽”，“以(yi)光先(xian)帝(di)遺德，恢弘志(zhi)士(shi)之(zhi)(zhi)氣”的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)議，規(gui)勸(quan)不可“妄自菲薄，引喻(yu)失義(yi)，以(yi)塞忠諫(jian)之(zhi)(zhi)路”。表(biao)文(wen)將(jiang)是(shi)(shi)(shi)否廣開(kai)言路，從(cong)關(guan)系(xi)國家存(cun)(cun)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)角度來(lai)(lai)談(tan)，從(cong)關(guan)系(xi)忠于先(xian)帝(di)的(de)(de)(de)(de)高度來(lai)(lai)說，使(shi)人聞(wen)之(zhi)(zhi)驚心，思之(zhi)(zhi)動心。如(ru)果(guo)表(biao)文(wen)只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)般地申(shen)述廣開(kai)言路的(de)(de)(de)(de)意義(yi)，平平道來(lai)(lai)，對(dui)(dui)一(yi)(yi)個(ge)昏(hun)聵愚鈍的(de)(de)(de)(de)君(jun)主來(lai)(lai)說，顯然是(shi)(shi)(shi)不會有(you)(you)多大觸動的(de)(de)(de)(de)。

表(biao)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)部分，由(you)敘(xu)(xu)(xu)自(zi)己生(sheng)平而(er)(er)至言(yan)(yan)(yan)伐魏的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，進(jin)(jin)(jin)而(er)(er)表(biao)明(ming)(ming)自(zi)已(yi)“興(xing)復(fu)漢室(shi)，還于(yu)舊都(dou)”的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)，也寫得(de)慷慨深沉(chen)，動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)魄(po)。由(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到己，文(wen)勢(shi)跌宕。表(biao)文(wen)從第(di)一(yi)(yi)部分的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)諫(jian)，到第(di)二(er)部分，忽(hu)以(yi)“臣本布(bu)衣(yi)”起(qi)筆(bi)，另入(ru)蹊徑，別(bie)開生(sheng)面。敘(xu)(xu)(xu)寫自(zi)己二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)年來的(de)(de)(de)(de)(de)情況，歷數先帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)殊遇(yu)，一(yi)(yi)是(shi)(shi)三(san)顧茅廬(lu)使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)山效(xiao)(xiao)命，一(yi)(yi)是(shi)(shi)傾覆之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)任(ren)丞相，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)由(you)布(bu)衣(yi)身(shen)(shen)分一(yi)(yi)躍而(er)(er)為(wei)(wei)極位重臣，由(you)躬耕隱士一(yi)(yi)舉(ju)而(er)(er)成三(san)軍主(zhu)(zhu)帥。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)節(jie)敘(xu)(xu)(xu)述，好象是(shi)(shi)逸枝衍蔓(man)，與上(shang)下(xia)文(wen)聯系不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)緊。其(qi)實，它(ta)與上(shang)下(xia)文(wen)貌分神(shen)合，明(ming)(ming)疏(shu)實密。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)。第(di)一(yi)(yi)，追溯二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)殊遇(yu)，披露(lu)感恩(en)戴德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)情，說(shuo)明(ming)(ming)以(yi)上(shang)進(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)(yan)純屬忠諫(jian)，叫后(hou)主(zhu)(zhu)聽來覺得(de)舒(shu)徐入(ru)耳(er)。第(di)二(er)，以(yi)自(zi)身(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)負先帝(di)(di)殊遇(yu)舍命驅馳(chi)，作為(wei)(wei)后(hou)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘先人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)業的(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)，進(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)步啟(qi)發后(hou)主(zhu)(zhu)奮發圖強(qiang)。第(di)三(san)，二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)年不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)平凡(fan)歷程，說(shuo)明(ming)(ming)創業艱難，激勵其(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)半途而(er)(er)廢，更不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能前功盡棄。第(di)四，寫出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)先帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)孔明(ming)(ming)“卑鄙”，猥自(zi)枉(wang)屈(qu)，三(san)顧茅廬(lu)，事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分大小(xiao)，悉(xi)以(yi)咨之(zhi)(zhi)(zhi)，于(yu)敗軍之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，危難之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，仍委(wei)以(yi)重任(ren)，可(ke)見他任(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)唯賢，唯才是(shi)(shi)舉(ju)，叫后(hou)主(zhu)(zhu)效(xiao)(xiao)法先帝(di)(di)知人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)善(shan)任(ren)。第(di)五(wu)，表(biao)明(ming)(ming)自(zi)己二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)年如一(yi)(yi)日，竭(jie)忠盡智，今后(hou)仍一(yi)(yi)如既往(wang)，忠心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改，余力不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遺，使(shi)后(hou)主(zhu)(zhu)托(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)討賊興(xing)復(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)任(ren)，且可(ke)免因率(lv)師(shi)北伐，小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進(jin)(jin)(jin)讒而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)予信任(ren)，壞(huai)了大局。諸葛亮的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)段(duan)敘(xu)(xu)(xu)述，系進(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)步打(da)動后(hou)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，樂于(yu)接受(shou)前面的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)(yan)，又(you)是(shi)(shi)臨別(bie)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)白(bai)，實有深哀曲意(yi)。文(wen)章由(you)進(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)(yan)轉而(er)(er)為(wei)(wei)自(zi)敘(xu)(xu)(xu)生(sheng)平，宕開了筆(bi)墨，使(shi)文(wen)勢(shi)波瀾起(qi)伏，更為(wei)(wei)可(ke)觀。由(you)敘(xu)(xu)(xu)而(er)(er)誓，推上(shang)高潮。表(biao)文(wen)繼(ji)敘(xu)(xu)(xu)二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)年遭際(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，續述白(bai)帝(di)(di)托(tuo)孤后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情、工作，進(jin)(jin)(jin)而(er)(er)表(biao)明(ming)(ming)北定(ding)中(zhong)原的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)。前面的(de)(de)(de)(de)(de)論世(shi)、進(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)(yan)，抒情，到此結穴，出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)表(biao)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)特點由(you)此完全挑明(ming)(ming)。追言(yan)(yan)(yan)托(tuo)孤之(zhi)(zhi)(zhi)事，交(jiao)代這(zhe)(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史根(gen)源，“受(shou)命以(yi)來，夙夜憂嘆，恐(kong)托(tuo)付(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)效(xiao)(xiao)，以(yi)傷先帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)(ming)”，說(shuo)明(ming)(ming)這(zhe)(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想基礎。“五(wu)月(yue)渡瀘，深入(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)毛。今南方(fang)已(yi)定(ding)”，指(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)這(zhe)(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)物質準備。在(zai)充分敘(xu)(xu)(xu)說(shuo)條件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，提(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)“當獎率(lv)三(san)軍，北定(ding)中(zhong)原，庶竭(jie)駑鈍，攘除奸兇，興(xing)復(fu)漢室(shi)，還于(yu)舊都(dou)”，警(jing)拔爽截，鏗鏗振響(xiang)，熠(yi)熠(yi)生(sheng)光。《出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)表(biao)》至此才徑言(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)，切(qie)入(ru)本題。前面的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)(yan)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)了保證(zheng)有出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)，中(zhong)間(jian)敘(xu)(xu)(xu)事，是(shi)(shi)說(shuo)明(ming)(ming)自(zi)身(shen)(shen)具有出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)條件(jian)，至此兩線歸一(yi)(yi)，提(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)宜乎(hu)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)，也就(jiu)如瓜(gua)熟蒂落，孕足(zu)而(er)(er)娩。

由于(yu)此(ci)文(wen)(wen)(wen)是奏章(zhang)，內容是諸葛(ge)亮出(chu)師伐魏(wei)前向劉(liu)(liu)禪(chan)陳述意(yi)見，提出(chu)修(xiu)明政(zheng)治的(de)(de)主張(zhang)，因此(ci)全(quan)(quan)文(wen)(wen)(wen)以(yi)議(yi)論(lun)為主。由于(yu)諸葛(ge)亮要讓(rang)劉(liu)(liu)禪(chan)知道(dao)創業的(de)(de)艱難，激(ji)勵他立志完成(cheng)先(xian)帝未(wei)竟的(de)(de)大業，因而(er)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)兼(jian)敘(xu)了自己的(de)(de)身(shen)世和追隨先(xian)帝的(de)(de)原因以(yi)及以(yi)身(shen)許國的(de)(de)經過。又由于(yu)諸葛(ge)亮對劉(liu)(liu)氏父子(zi)無(wu)限忠誠，披肝瀝膽相待，因而(er)言詞充(chong)滿著殷切(qie)期望之(zhi)情(qing)。全(quan)(quan)文(wen)(wen)(wen)既(ji)曉(xiao)之(zhi)以(yi)理，又動(dong)之(zhi)以(yi)情(qing)。具體(ti)地說，前部分(fen)重在(zai)曉(xiao)之(zhi)以(yi)理，后部分(fen)重在(zai)動(dong)之(zhi)以(yi)情(qing)。總的(de)(de)是以(yi)議(yi)論(lun)為主，融以(yi)敘(xu)事和抒情(qing)。全(quan)(quan)篇文(wen)(wen)(wen)字(zi)從作者肺腑中(zhong)流出(chu)，析理透(tou)辟，真情(qing)充(chong)溢，感人至深。

此文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)最顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)是(shi)(shi)率直(zhi)質(zhi)樸，表(biao)現(xian)懇切忠(zhong)貞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情。前人特別指出(chu)在六百余字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅里，先(xian)(xian)后十三次提及“先(xian)(xian)帝(di)”，七次提到“陛下”。“報先(xian)(xian)帝(di)”“忠(zhong)陛下”思(si)想貫(guan)穿全文，處(chu)(chu)處(chu)(chu)不(bu)(bu)忘先(xian)(xian)帝(di)“遺德(de)”“遺詔”，處(chu)(chu)處(chu)(chu)為后主著(zhu)想，期望他成(cheng)就先(xian)(xian)帝(di)未(wei)竟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“興(xing)復(fu)漢(han)(han)室”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大業。全文既不(bu)(bu)借助于(yu)(yu)(yu)華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辭藻，又不(bu)(bu)引用古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故，每句話不(bu)(bu)失臣(chen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份，也切合長輩(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻。清(qing)朝丘維屏說(shuo)“武侯在國，目睹后主聽用嬖昵小人，或(huo)難于(yu)(yu)(yu)進言(yan)(yan)，或(huo)言(yan)(yan)之不(bu)(bu)省，借出(chu)師(shi)時(shi)叮嚀(ning)痛切言(yan)(yan)之。”屈原是(shi)(shi)在遭讒毀、被放逐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)境(jing)中寫出(chu)《離騷》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而(er)采取幽隱詭幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手法。諸(zhu)葛亮處(chu)(chu)境(jing)跟屈原正相反，但《出(chu)師(shi)表(biao)》感情充沛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)和所表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)君愛國之情卻是(shi)(shi)一(yi)脈(mo)相通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，率直(zhi)質(zhi)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)形(xing)式是(shi)(shi)和文章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想內(nei)容統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。此文多以四字句行文，還有一(yi)些(xie)整齊工(gong)穩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)比(bi)對偶句式，如“侍衛之臣(chen)不(bu)(bu)懈(xie)于(yu)(yu)(yu)內(nei)，忠(zhong)志(zhi)之士忘身于(yu)(yu)(yu)外”、“茍全性命(ming)于(yu)(yu)(yu)亂世，不(bu)(bu)求聞達于(yu)(yu)(yu)諸(zhu)侯”、“受任于(yu)(yu)(yu)敗(bai)軍(jun)之際(ji)，奉命(ming)于(yu)(yu)(yu)危(wei)難之間”，體(ti)現(xian)了東(dong)漢(han)(han)末年(nian)駢體(ti)文開始興(xing)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代風尚(shang)。

名家評論

南宋陸(lu)游《書(shu)憤》：“出(chu)師一(yi)表真名(ming)世，千載誰堪伯仲間(jian)。”

南宋文天祥《正氣歌》：“或為(wei)《出(chu)師表》，鬼神(shen)泣壯烈。”

清丘維屏：“明(ming)白剴切中，百轉千回，盡去《離(li)騷》幽隱(yin)詭幻之跡而得其情。”