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基本介紹

《出師表(biao)》是(shi)三國時(shi)期蜀(shu)漢(han)丞相諸葛亮(liang)在決定北上伐魏、克復(fu)中原之前給后主劉禪(chan)上書的表(biao)文。這(zhe)篇表(biao)文以議論為主，兼用記敘和(he)抒情。全文以懇切委(wei)婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復(fu)漢(han)室(shi)，還于(yu)舊都（洛(luo)陽）；同時(shi)也表(biao)達自己以身許國，忠貞不二的思想。文章既不借助于(yu)華麗的辭藻(zao)，又不引用古老的典(dian)故，多以四(si)字句行(xing)文。

這篇文章(zhang)入選(xuan)部編版義務教育(yu)語文九年級下冊教科書。

內容介紹

作品原文

先(xian)帝創業未半而中道崩(beng)殂，今天下(xia)三分，益(yi)州疲弊，此誠(cheng)危急存(cun)亡之(zhi)(zhi)秋也(ye)(ye)。然侍衛(wei)之(zhi)(zhi)臣不懈于內，忠志之(zhi)(zhi)士忘身于外(wai)者，蓋追先(xian)帝之(zhi)(zhi)殊(shu)遇，欲(yu)報之(zhi)(zhi)于陛下(xia)也(ye)(ye)。誠(cheng)宜開(kai)張圣聽(ting)，以(yi)光先(xian)帝遺德，恢弘(hong)志士之(zhi)(zhi)氣，不宜妄自(zi)菲薄，引(yin)喻(yu)失義，以(yi)塞(sai)忠諫之(zhi)(zhi)路也(ye)(ye)。

宮中府中，俱(ju)為一體，陟罰臧否，不宜異同。若(ruo)有作(zuo)奸犯科(ke)及(ji)為忠善者，宜付有司(si)論其(qi)刑賞(shang)，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也(ye)。

侍(shi)中(zhong)、侍(shi)郎(lang)郭攸(you)之、費祎(yi)、董允(yun)等，此(ci)皆(jie)良實，志(zhi)慮忠(zhong)純，是以先帝簡拔(ba)以遺陛下(xia)。愚以為宮中(zhong)之事，事無大小(xiao)，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bu)闕漏，有所(suo)廣益。

將軍向寵，性(xing)行淑均，曉暢軍事，試用(yong)于昔日，先(xian)帝稱之曰能(neng)，是(shi)以(yi)(yi)眾議舉寵為督。愚以(yi)(yi)為營中之事，悉以(yi)(yi)咨之，必(bi)能(neng)使行陣和睦，優劣得(de)所。

親(qin)賢(xian)(xian)臣(chen)，遠(yuan)(yuan)小人，此先漢所以興隆也(ye)；親(qin)小人，遠(yuan)(yuan)賢(xian)(xian)臣(chen)，此后漢所以傾頹也(ye)。先帝在時，每與臣(chen)論此事，未嘗不嘆(tan)息痛恨于桓、靈也(ye)。侍中、尚書(shu)、長史、參軍，此悉貞良(liang)死節(jie)之(zhi)臣(chen)，愿陛下親(qin)之(zhi)信之(zhi)，則漢室之(zhi)隆，可計(ji)日而待也(ye)。

臣(chen)本布衣，躬(gong)耕于(yu)(yu)南陽(yang)，茍全(quan)性命于(yu)(yu)亂世(shi)，不(bu)求聞達于(yu)(yu)諸侯(hou)。先帝(di)不(bu)以臣(chen)卑鄙，猥(wei)自枉屈，三顧臣(chen)于(yu)(yu)草(cao)廬之中，咨臣(chen)以當世(shi)之事，由是(shi)感激，遂(sui)許先帝(di)以驅馳(chi)。后(hou)值傾(qing)覆，受任于(yu)(yu)敗軍之際，奉命于(yu)(yu)危難之間(jian)，爾(er)來二十有一年矣(yi)。

先帝(di)知臣謹慎，故臨(lin)崩(beng)寄臣以(yi)大事也。受命以(yi)來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以(yi)傷先帝(di)之(zhi)明，故五月渡(du)瀘，深(shen)入不毛。今南(nan)方已(yi)定，兵(bing)甲已(yi)足，當(dang)獎率三軍，北定中原(yuan)，庶竭駑鈍，攘除奸兇(xiong)，興(xing)復漢(han)室，還于(yu)舊(jiu)都(dou)。此臣所以(yi)報先帝(di)而忠(zhong)陛下之(zhi)職分也。至(zhi)于(yu)斟酌損益，進盡忠(zhong)言，則攸(you)之(zhi)、祎、允(yun)之(zhi)任也。

愿陛下(xia)托(tuo)臣(chen)以討賊興復之(zhi)(zhi)效，不(bu)效，則(ze)治臣(chen)之(zhi)(zhi)罪，以告先(xian)帝之(zhi)(zhi)靈。若無興德之(zhi)(zhi)言(yan)，則(ze)責攸之(zhi)(zhi)、祎(yi)、允等(deng)之(zhi)(zhi)慢，以彰(zhang)其(qi)咎；陛下(xia)亦宜(yi)自謀，以咨諏善道，察(cha)納雅言(yan)，深(shen)追(zhui)先(xian)帝遺詔，臣(chen)不(bu)勝(sheng)受恩感(gan)激。

今當遠離，臨(lin)表(biao)涕零，不知(zhi)所言。

注釋譯文

詞句注釋

1.先帝：指漢昭烈帝劉備。先，尊稱死去的(de)人(ren)。

2.創(chuang)：開創(chuang)，創(chuang)立；業(ye)：統一天下的(de)大(da)業(ye)。

3.中道：中途。

4.崩殂(cu)(cu)（cú）：死(si)(si)。崩，古(gu)時(shi)指皇帝(di)死(si)(si)亡。殂(cu)(cu)，死(si)(si)亡。

5.今：現在。

6.三分：天下分為(wei)孫權(quan)，曹(cao)操，劉備三大勢(shi)力。

7.益(yi)州(zhou)(zhou)疲弊：弱，處境艱(jian)難；益(yi)州(zhou)(zhou)：漢代行政區域十三刺史部之一(yi)，包括今四(si)川(chuan)省(sheng)和陜西省(sheng)一(yi)帶，這里指蜀(shu)漢。疲弊（pí bì）：人力(li)缺乏，物力(li)缺無，民生(sheng)凋敝。

8.此(ci)：這；誠：的(de)確，實在(zai)；之：的(de)；秋：時，時候(hou)，這里指(zhi)關(guan)鍵時期，一般(ban)多指(zhi)不好的(de)。

9.然(ran)：然(ran)而；侍：侍奉；衛(wei)：護衛(wei)；懈(xie)：松(song)懈(xie)，懈(xie)怠；于：在(zai)；內(nei)：皇宮中。

10.忘(wang)身：舍身忘(wang)死，奮不顧身。

11.蓋：原來；追(zhui)：追(zhui)念；殊遇：優待(dai)，厚遇。

12.誠：的確，確實；宜：應該。

13.開(kai)張圣(sheng)聽：擴大(da)圣(sheng)明的聽聞，意(yi)思是(shi)要后(hou)主(zhu)廣泛地聽取(qu)別人的意(yi)見(jian)；開(kai)張，擴大(da)。

14.光(guang)：發(fa)揚光(guang)大，用(yong)作(zuo)動詞；遺德：留下的美德。

15.恢(hui)弘：發揚擴(kuo)大(da)(da)，用作(zuo)動詞(ci)(ci)。恢(hui)，大(da)(da)。弘，大(da)(da)，寬，這(zhe)里是(shi)動詞(ci)(ci)，也做“恢(hui)宏”；氣：志氣。

16.妄自(zi)菲薄：過(guo)于看輕(qing)自(zi)己；妄：過(guo)分；菲薄：小看，輕(qing)視。

17.引喻(yu)失義：講話不(bu)恰當。引喻(yu)：稱引、譬喻(yu)；喻(yu)：比如；義：適(shi)宜、恰當。

18.以(yi)(yi)(yi)：以(yi)(yi)(yi)致(zhi)（與以(yi)(yi)(yi)傷(shang)先帝之明的(de)以(yi)(yi)(yi)用法(fa)相同：以(yi)(yi)(yi)致(zhi)）；塞(sai)：阻塞(sai)；諫：勸(quan)諫。

19.宮：指(zhi)皇(huang)宮；府(fu)：指(zhi)丞(cheng)相府(fu)；俱：通“具”；全，都。

20.陟（zhì）：提升(sheng)，獎勵(li)；罰：懲罰；臧否（pǐ）：善惡，這里(li)用作動(dong)詞，意(yi)思是(shi)評論(lun)人(ren)物好(hao)壞。

21.作奸(jian)犯(fan)科(ke)：做(zuo)奸(jian)邪(xie)事(shi)情，觸(chu)犯(fan)科(ke)條(tiao)法(fa)令(ling)。作奸(jian)：做(zuo)了奸(jian)邪(xie)的事(shi)情；科(ke)：科(ke)條(tiao)，法(fa)令(ling)。

22.及：以(yi)及；為：做(zuo)。

23.有司(si)：職有專司(si)，就是專門(men)管理某(mou)種事情的官吏。

24.刑：罰。

25.昭：顯示(shi)，表(biao)明；平：公平；明：嚴明；理(li)：治理(li)。

26.偏私：偏袒，有私心。

27.內(nei)(nei)外(wai)異法(fa)：內(nei)(nei)宮和外(wai)府(fu)刑賞(shang)之(zhi)法(fa)不(bu)同。內(nei)(nei)外(wai)，指內(nei)(nei)宮和外(wai)府(fu)。異法(fa)，刑賞(shang)之(zhi)法(fa)不(bu)同。

28.志：志向(xiang)；慮：思想，心思；忠(zhong)(zhong)純(chun)：忠(zhong)(zhong)誠純(chun)正。

29.簡：選擇；一說(shuo)通“揀”，挑選；拔(ba)(ba)：選拔(ba)(ba)；遺（wèi）：給予。

30.悉以咨之(zhi)(zhi)：都拿(na)來跟他們商量(liang)。悉，全部；咨：詢問，商議(yi)，征求意見；之(zhi)(zhi)，指郭攸之(zhi)(zhi)等人。

31.必能(neng)裨補闕(que)(que)漏：一(yi)定能(neng)夠彌(mi)補缺點和疏漏之(zhi)處；裨（bì）：補；闕(que)(que)（quē），通“缺”，缺點，疏漏。

32.有所廣(guang)(guang)益：有所啟發(fa)和幫(bang)助(zhu)。廣(guang)(guang)益：增益；益，好處。

33.性(xing)行（xíng）淑均：性(xing)情善良品德端正。淑，善；均，平。

34.曉暢：精通。

35.試用：任用。

36.督(du)：武(wu)職，向(xiang)寵曾為中部(bu)督(du)（禁(jin)衛(wei)軍(jun)統帥）。

37.營：軍(jun)營、軍(jun)隊。

38.行（háng）陣(zhen)：指部隊(dui)。

39.優劣得所(suo)：好(hao)的差的各得其所(suo)。

40.小(xiao)人(ren)：晚輩，下人(ren)，這(zhe)里指宦官。

41.傾頹：傾覆衰敗。

42.痛恨：痛惜，遺(yi)憾。

43.死(si)節：為(wei)國而死(si)的氣節，能夠以死(si)報(bao)國。

44.隆：興盛。

45.計(ji)日：計(ji)算著天數，指時(shi)日不遠。

46.布衣：平民；百姓(xing)。

47.躬：親自；耕：耕種。

48.南陽：東漢郡名，轄境包括(kuo)今河南南部和湖(hu)北(bei)(bei)北(bei)(bei)部一帶，諸葛亮隱居地隆中(zhong)當(dang)時屬南陽郡。

49.茍(gou)：茍(gou)且；全：保(bao)全。

50.聞(wen)達：顯達揚名(ming)，揚名(ming)顯貴。

51.卑(bei)(bei)鄙：地(di)位(wei)、身份低微，見識短(duan)淺。卑(bei)(bei)：身份低微；鄙：地(di)處偏(pian)遠，與今義不(bu)同。

52.猥（wěi）：辱，這里有降低身份(fen)的意思；枉(wang)屈：枉(wang)駕屈就。

53.顧：探望。

54.感(gan)激：有所感(gan)而情緒激動(dong)。

55.許：答(da)應；驅馳：奔走效勞(lao)。

56.有：通(tong)“又(you)”，跟在(zai)數詞(ci)后面(mian)表(biao)示約數。

57.臨(lin)崩寄(ji)臣以(yi)大(da)(da)事：劉備在臨(lin)死的時(shi)候，把國家大(da)(da)事托付給諸葛亮，并(bing)且(qie)對劉禪說：“汝(ru)與丞(cheng)相從事，事之如父。”臨(lin)：將要，臨(lin)近。

58.夙夜憂嘆(tan)：早晚憂慮嘆(tan)息。

59.瀘：水名，即如今的金(jin)沙(sha)江。

60.不毛：不長草木，這里指人煙稀少(shao)的地方。毛，莊稼，苗。

61.兵：武器(qi)；甲：裝備。

62.獎(jiang)率：獎(jiang)賞率領。

63.庶：希望；竭(jie)：竭(jie)盡(jin)；駑（nú）鈍(dun)：比喻(yu)才能(neng)(neng)平庸，這是諸(zhu)葛亮自謙(qian)的話；駑：劣(lie)馬(ma)，走不快的馬(ma)，指才能(neng)(neng)低劣(lie)。鈍(dun)：刀刃(ren)不鋒(feng)利。

64.攘(rang)（rǎng）除(chu)：排(pai)除(chu)，鏟(chan)除(chu)；奸(jian)兇(xiong)：奸(jian)邪兇(xiong)惡之人(ren)，此指曹魏(wei)政權(quan)。

65.還：回(hui)；于：到(dao)；舊都：指東漢(han)都城洛(luo)陽。

66.此臣所以(yi)報先(xian)帝而忠陛下之(zhi)職分(fen)也：這(zhe)是我(wo)用(yong)來報答(da)先(xian)帝，效(xiao)忠陛下的(de)職責本分(fen)。所以(yi)：用(yong)來...的(de)是

67.斟(zhen)酌損益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟(zhen)情(qing)酌理、有所(suo)興辦。比喻做事要掌握分寸，（處理事務）斟(zhen)酌情(qing)理，有所(suo)興革。損：除去(qu)；益：興辦，增加(jia)。

68.托(tuo)臣以(yi)討賊興(xing)(xing)復之效(xiao)(xiao)：把討伐曹魏復興(xing)(xing)漢室(shi)的(de)任務交(jiao)付(fu)給我。托(tuo)：托(tuo)付(fu)，交(jiao)付(fu)；效(xiao)(xiao)：效(xiao)(xiao)命(ming)的(de)任務。

69.不效則治(zhi)臣之罪：沒有成效就治(zhi)我(wo)的罪。

70.告(gao)：告(gao)慰(wei)，告(gao)祭。

71.興德之言(yan)：發揚陛(bi)下恩(en)德的忠言(yan)。

72.慢：怠慢，疏忽，指不盡職(zhi)。

73.彰(zhang)其咎：揭示(shi)他們(men)的過(guo)失。彰(zhang)：表(biao)明，顯揚；咎：過(guo)失，罪。

74.咨諏（zōu）善道：詢(xun)問（治國的）良策。諏（zōu），詢(xun)問，咨詢(xun)。

75.察納(na)：識別采納(na)。察：明察；雅言：正(zheng)確的言論，正(zheng)言，合理的意見。

76.深追：深刻追念；先帝(di)遺詔(zhao)(zhao)：劉備(bei)給后主(zhu)的遺詔(zhao)(zhao)，見《三國志·蜀志·先主(zhu)傳》注引《諸葛亮(liang)集(ji)》，詔(zhao)(zhao)中說：“勿以(yi)惡小(xiao)而(er)為之，勿以(yi)善小(xiao)而(er)不為。惟(wei)賢惟(wei)德，能服于人。”遺詔(zhao)(zhao)：皇帝(di)在臨終時所(suo)發(fa)的詔(zhao)(zhao)令。

77.當(dang)：在……時(shi)候。

78.臨：面對；涕：眼淚(lei)；零：落(luo)下。

79.不(bu)知(zhi)所言：不(bu)知(zhi)道說了些什么。

白話譯文

先(xian)帝創業還沒有完成一半，就(jiu)中途去世了。如今天下分為三國(guo)，我們(men)蜀漢國(guo)力困弊，這真(zhen)是(shi)危(wei)急存(cun)亡(wang)的(de)(de)時刻啊。然而侍(shi)衛臣(chen)(chen)僚在內勤勞不懈(xie)，忠心的(de)(de)將士在外舍身忘死，這是(shi)因為他們(men)追念(nian)先(xian)帝的(de)(de)特殊恩遇。想在您的(de)(de)身上(shang)進行報答。您應(ying)該廣泛聽取(qu)臣(chen)(chen)下的(de)(de)意見，以(yi)發(fa)揚(yang)光(guang)大先(xian)帝遺留下的(de)(de)美(mei)德。激(ji)發(fa)志(zhi)士的(de)(de)勇氣，不應(ying)當妄自菲薄。援引不恰當的(de)(de)譬(pi)喻，以(yi)堵塞忠言進諫的(de)(de)道路。

宮(gong)禁(jin)中的(de)(de)侍(shi)衛(wei)、各府署(shu)的(de)(de)臣(chen)僚都(dou)是一個(ge)整體(ti)，賞罰(fa)褒貶(bian)，不(bu)應有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。如有(you)作惡違(wei)法的(de)(de)人，或行為忠善的(de)(de)人，都(dou)應該交給主管官吏(li)評定(ding)對他(ta)們的(de)(de)懲獎，以顯示陛(bi)下處(chu)理國事的(de)(de)公正嚴明。不(bu)應該有(you)所(suo)偏愛，使宮(gong)內(nei)宮(gong)外執法不(bu)同(tong)。

侍中郭攸之、費祎(yi)、董允等人，都(dou)是善良誠(cheng)實、心志忠貞純潔(jie)的人，因(yin)此先帝選拔他們留給(gei)陛下。我(wo)認(ren)為宮中之事，無論大(da)小，都(dou)去(qu)咨(zi)詢(xun)他們，然(ran)后施(shi)行，必能彌補缺失，集思廣益。

將軍(jun)向(xiang)寵(chong)，心性品德善良平和(he)，又通曉軍(jun)事。過去經過試用，先帝稱贊(zan)他(ta)很有才能，因此眾人商議(yi)推舉他(ta)做中部督(du)。我認為禁軍(jun)營(ying)中的(de)事都去咨(zi)問于他(ta)，必能使軍(jun)隊(dui)和(he)睦，不同才能的(de)人各得其所。

親(qin)近(jin)賢良的(de)(de)忠臣，遠(yuan)離(li)奸佞(ning)的(de)(de)小(xiao)人(ren)，這(zhe)是(shi)漢朝(chao)前期興盛的(de)(de)原因(yin)；親(qin)近(jin)小(xiao)人(ren)，遠(yuan)離(li)賢臣，這(zhe)是(shi)漢朝(chao)后(hou)期傾覆衰敗的(de)(de)原因(yin)。先帝在世的(de)(de)時候，每次(ci)跟我談論起這(zhe)些事，對于桓帝、靈帝的(de)(de)做法，沒有(you)一次(ci)不嘆(tan)息(xi)并且感覺到痛(tong)心和遺憾。侍中、尚書、長史、參軍，這(zhe)些都是(shi)堅(jian)貞可靠(kao)，能(neng)夠以死報國(guo)的(de)(de)忠臣，誠愿陛下親(qin)近(jin)他們(men)，信任他們(men)，這(zhe)樣(yang)漢王室的(de)(de)興盛，就時間不遠(yuan)了。

我(wo)原本一個平民(min)，在南(nan)(nan)陽親自(zi)耕田。只(zhi)想在亂世里茍全性命(ming)，不(bu)(bu)求在諸侯間揚名(ming)顯身(shen)。先(xian)(xian)帝(di)不(bu)(bu)因(yin)為我(wo)地(di)(di)位、身(shen)份(fen)低(di)微，而委屈自(zi)己，三次到草廬中(zhong)來(lai)拜訪我(wo)。向我(wo)詢(xun)問天下大事(shi)(shi)，由(you)此使我(wo)感動奮(fen)發，而同意為先(xian)(xian)帝(di)奔走效(xiao)力。后來(lai)遭遇失敗，我(wo)在軍事(shi)(shi)失利之(zhi)際接(jie)受任(ren)命(ming)。形勢危急(ji)之(zhi)時奉命(ming)出(chu)使，從這(zhe)以(yi)來(lai)二十一年了(le)。先(xian)(xian)帝(di)知道我(wo)做事(shi)(shi)謹慎，所以(yi)臨終把國家大事(shi)(shi)托付給我(wo)。接(jie)受遺(yi)命(ming)以(yi)來(lai)，我(wo)日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事(shi)(shi)不(bu)(bu)能完成，有損于先(xian)(xian)帝(di)的英明。因(yin)此五月渡瀘南(nan)(nan)征，深入(ru)不(bu)(bu)毛之(zhi)地(di)(di)。現在南(nan)(nan)方已(yi)經平定，兵甲已(yi)經充足，我(wo)應當(dang)勉勵統率三軍，北定中(zhong)原，以(yi)便竭盡我(wo)拙劣(lie)的能力。掃除奸邪、興復漢(han)室、返還舊都(dou)。這(zhe)是(shi)我(wo)用以(yi)報答先(xian)(xian)帝(di)盡忠(zhong)陛下的職責，至于處置(zhi)日常之(zhi)事(shi)(shi)，決定取(qu)舍損益，毫無保留地(di)(di)貢獻忠(zhong)言，那是(shi)郭攸之(zhi)、費祎、董允的責任(ren)。

希望陛下把討伐曹賊、興復漢室(shi)的(de)(de)(de)任務交給我去(qu)完成；若不能完成，就(jiu)治(zhi)我的(de)(de)(de)罪，以(yi)告于先帝(di)的(de)(de)(de)英(ying)靈。如果不能進獻增(zeng)進圣德(de)的(de)(de)(de)忠言(yan)，那就(jiu)責備郭攸之、費(fei)祎、董允(yun)的(de)(de)(de)怠慢。以(yi)表明(ming)他們的(de)(de)(de)過(guo)失。陛下也應當(dang)謀求自強，征(zheng)詢臣下的(de)(de)(de)意見，考察并采(cai)納(na)正確的(de)(de)(de)言(yan)論，深思(si)先帝(di)的(de)(de)(de)遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激。現在(zai)即將(jiang)遠離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么(me)。

背景介紹

漢章武元(yuan)年(nian)（221年(nian)），劉(liu)備稱帝，諸(zhu)葛亮(liang)為(wei)丞相(xiang)。漢建興元(yuan)年(nian)（223年(nian)），劉(liu)備病死(si)，將(jiang)劉(liu)禪(chan)托付給諸(zhu)葛亮(liang)。諸(zhu)葛亮(liang)實行了(le)一(yi)系列比(bi)較正確(que)的政(zheng)治(zhi)和經濟措(cuo)施，使漢境內呈現興旺(wang)景(jing)象。為(wei)了(le)實現全國統一(yi)，諸(zhu)葛亮(liang)在平息南方叛亂之后(hou)，于建興五年(nian)（227年(nian)）決定(ding)北上(shang)伐魏，擬奪取(qu)魏的長安，臨行之前上(shang)書后(hou)主，即這篇《出師表》。

作者介紹

諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮（181年(nian)(nian)(nian)(nian)—234年(nian)(nian)(nian)(nian)），字孔明，瑯邪郡陽都縣(xian)（今山東省沂南(nan)縣(xian)）人(ren)，是(shi)三(san)國時期杰(jie)出(chu)的政治家和軍事家。早年(nian)(nian)(nian)(nian)避(bi)亂于(yu)(yu)荊(jing)州(zhou)，隱居隴畝，藏器待時。建(jian)安(an)十二年(nian)(nian)(nian)(nian)（207年(nian)(nian)(nian)(nian)）十月，劉備三(san)顧茅(mao)廬，始(shi)出(chu)。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮對他縱談天下形勢，并建(jian)議劉備聯(lian)合孫權(quan)(quan)，抗(kang)拒曹(cao)操，以益(yi)州(zhou)為(wei)基地，興(xing)復漢室，此后(hou)(hou)一直佐劉備。建(jian)安(an)十三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)即聯(lian)孫權(quan)(quan)，在赤壁打敗曹(cao)操，取(qu)得荊(jing)州(zhou)，西(xi)取(qu)益(yi)州(zhou)，建(jian)立蜀漢，拜(bai)為(wei)丞相。建(jian)興(xing)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（223年(nian)(nian)(nian)(nian)）劉備死后(hou)(hou)，后(hou)(hou)主劉禪(chan)襲位，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮盡(jin)心托孤(gu)，被封為(wei)武鄉候，主持(chi)朝政。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮志在北伐，于(yu)(yu)是(shi)東連(lian)孫吳，南(nan)收(shou)孟獲，頻年(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)征，與曹(cao)魏交戰，最后(hou)(hou)因病卒(zu)于(yu)(yu)五丈原。有《諸(zhu)(zhu)(zhu)葛武侯集》。

鑒賞評價

整體賞析

《出(chu)師表》以(yi)(yi)懇(ken)切(qie)的(de)言辭，針(zhen)對當(dang)時的(de)局勢，反復勸(quan)勉劉禪要(yao)繼(ji)承(cheng)先(xian)主劉備的(de)遺志，開張圣聽，賞罰嚴明，親賢(xian)遠佞，以(yi)(yi)完成“興(xing)復漢室(shi)”的(de)大業，表現了諸葛(ge)亮(liang)“北定中原”的(de)堅強意(yi)志和對蜀漢忠貞不二的(de)品格(ge)。

上(shang)半部分(fen)，分(fen)析當時不(bu)容懈(xie)怠的政治(zhi)形(xing)勢，闡述開張圣聽(ting)、內外同法、親信賢良的必要(yao)性和迫切(qie)性，希望后(hou)主勵精圖(tu)治(zhi)，迅(xun)速改變龜(gui)縮于西南一隅的被動(dong)局面；下半部分(fen)，回顧自己的一生(sheng)經(jing)歷(li)，緬(mian)懷先(xian)帝“三顧茅廬”的知遇之恩，表明此次北(bei)伐務求成(cheng)功的雄心(xin)壯志(zhi)。

第一(yi)(yi)部分由勢(shi)(shi)入理(li)，起(qi)筆崢(zheng)嶸。表(biao)文(wen)第一(yi)(yi)節向后(hou)(hou)主提出“開張圣(sheng)聽”的(de)(de)建議，可(ke)是卻從形勢(shi)(shi)敘起(qi)，這能起(qi)振聾發(fa)(fa)聵(kui)的(de)(de)作用(yong)，又能激發(fa)(fa)繼承(cheng)遺(yi)志的(de)(de)感情。表(biao)文(wen)開筆即言“先(xian)(xian)帝創業(ye)未半而中道(dao)崩殂”，深痛劉備壯志未酬身(shen)先(xian)(xian)死，深誡后(hou)(hou)人(ren)繼承(cheng)父業(ye)不(bu)(bu)(bu)可(ke)廢，以(yi)追念先(xian)(xian)帝功(gong)業(ye)的(de)(de)語句領起(qi)，至忠(zhong)至愛(ai)之(zhi)(zhi)情統領了(le)全文(wen)．繼而以(yi)“今(jin)天下(xia)三分”，點明(ming)天下(xia)大(da)勢(shi)(shi)，逐鹿(lu)中原，尚不(bu)(bu)(bu)知鹿(lu)死誰手；復(fu)直言“益州疲敝”，自身(shen)條件很差，地(di)少將寡，民窮地(di)荒；進(jin)而大(da)聲疾呼：“此誠(cheng)危(wei)急存(cun)(cun)亡(wang)(wang)之(zhi)(zhi)秋也。”大(da)有(you)(you)危(wei)在(zai)(zai)旦(dan)夕(xi)之(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)，如不(bu)(bu)(bu)救亡(wang)(wang)存(cun)(cun)國(guo)，將會出現國(guo)破身(shen)亡(wang)(wang)的(de)(de)慘局(ju)，筆勢(shi)(shi)陡峭，崢(zheng)蠑峻拔。在(zai)(zai)凸顯形勢(shi)(shi)的(de)(de)情況下(xia)，墊以(yi)“侍衛之(zhi)(zhi)臣不(bu)(bu)(bu)懈予內，忠(zhong)志之(zhi)(zhi)士(shi)(shi)忘(wang)身(shen)于外”，他們(men)不(bu)(bu)(bu)忘(wang)先(xian)(xian)帝恩德，不(bu)(bu)(bu)改對后(hou)(hou)主的(de)(de)忠(zhong)心(xin)，轉(zhuan)危(wei)為(wei)安(an)，化險為(wei)夷還是有(you)(you)依傍(bang)的(de)(de)，有(you)(you)力量的(de)(de)，有(you)(you)希望的(de)(de)。在(zai)(zai)這樣的(de)(de)基(ji)礎上(shang)，提出“開張圣(sheng)聽”，“以(yi)光(guang)先(xian)(xian)帝遺(yi)德，恢弘(hong)志士(shi)(shi)之(zhi)(zhi)氣”的(de)(de)建議，規勸不(bu)(bu)(bu)可(ke)“妄(wang)自菲薄(bo)，引喻失義(yi)，以(yi)塞忠(zhong)諫之(zhi)(zhi)路”。表(biao)文(wen)將是否廣開言路，從關系國(guo)家存(cun)(cun)亡(wang)(wang)的(de)(de)角度(du)來談(tan)，從關系忠(zhong)于先(xian)(xian)帝的(de)(de)高度(du)來說(shuo)，使人(ren)聞之(zhi)(zhi)驚心(xin)，思之(zhi)(zhi)動心(xin)。如果表(biao)文(wen)只(zhi)是一(yi)(yi)般地(di)申(shen)述(shu)廣開言路的(de)(de)意義(yi)，平平道(dao)來，對一(yi)(yi)個昏(hun)聵(kui)愚鈍(dun)的(de)(de)君主來說(shuo)，顯然(ran)是不(bu)(bu)(bu)會有(you)(you)多大(da)觸動的(de)(de)。

表(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)二部分(fen)(fen)，由(you)敘(xu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)生(sheng)平而至(zhi)言(yan)(yan)伐魏的(de)(de)(de)(de)意義，進(jin)(jin)(jin)而表(biao)(biao)(biao)(biao)明(ming)(ming)自(zi)(zi)已(yi)“興復(fu)漢室，還于(yu)(yu)舊(jiu)都”的(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)心(xin)(xin)(xin)，也寫(xie)(xie)得(de)慷慨(kai)深(shen)沉，動(dong)人心(xin)(xin)(xin)魄。由(you)人到己(ji)(ji)，文(wen)(wen)勢跌(die)宕。表(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)從第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)諫(jian)，到第(di)(di)二部分(fen)(fen)，忽(hu)以(yi)(yi)“臣本布衣(yi)”起筆(bi)，另入(ru)(ru)蹊徑(jing)，別(bie)開(kai)生(sheng)面(mian)(mian)。敘(xu)寫(xie)(xie)自(zi)(zi)己(ji)(ji)二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年來(lai)的(de)(de)(de)(de)情況，歷數先(xian)帝之(zhi)(zhi)殊(shu)遇(yu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)三(san)顧茅(mao)(mao)廬使之(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)山效命(ming)，一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)傾覆之(zhi)(zhi)際使之(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)任(ren)(ren)丞相(xiang)，使之(zhi)(zhi)由(you)布衣(yi)身分(fen)(fen)一(yi)(yi)(yi)(yi)躍而為(wei)極(ji)位重臣，由(you)躬(gong)耕隱士一(yi)(yi)(yi)(yi)舉而成三(san)軍(jun)(jun)主帥。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)節敘(xu)述，好象是(shi)(shi)逸枝衍蔓，與上(shang)下(xia)文(wen)(wen)聯(lian)系不(bu)(bu)緊。其實，它與上(shang)下(xia)文(wen)(wen)貌分(fen)(fen)神合，明(ming)(ming)疏實密。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)，追(zhui)溯二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)殊(shu)遇(yu)，披露感恩(en)戴(dai)德(de)之(zhi)(zhi)情，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)以(yi)(yi)上(shang)進(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)純(chun)屬忠(zhong)(zhong)諫(jian)，叫(jiao)后(hou)(hou)(hou)主聽(ting)來(lai)覺得(de)舒徐入(ru)(ru)耳。第(di)(di)二，以(yi)(yi)自(zi)(zi)身不(bu)(bu)負先(xian)帝殊(shu)遇(yu)舍命(ming)驅馳，作為(wei)后(hou)(hou)(hou)主不(bu)(bu)忘先(xian)人之(zhi)(zhi)業的(de)(de)(de)(de)榜樣，進(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步啟發后(hou)(hou)(hou)主奮發圖(tu)強。第(di)(di)三(san)，二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年不(bu)(bu)平凡歷程(cheng)，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)創業艱難，激(ji)勵其不(bu)(bu)可(ke)半(ban)途而廢，更(geng)不(bu)(bu)能前(qian)功(gong)盡(jin)棄(qi)。第(di)(di)四(si)，寫(xie)(xie)出(chu)(chu)(chu)(chu)先(xian)帝的(de)(de)(de)(de)榜樣，不(bu)(bu)以(yi)(yi)孔(kong)明(ming)(ming)“卑鄙”，猥自(zi)(zi)枉屈，三(san)顧茅(mao)(mao)廬，事不(bu)(bu)分(fen)(fen)大小，悉(xi)以(yi)(yi)咨之(zhi)(zhi)，于(yu)(yu)敗軍(jun)(jun)之(zhi)(zhi)際，危難之(zhi)(zhi)間，仍(reng)委以(yi)(yi)重任(ren)(ren)，可(ke)見(jian)他任(ren)(ren)人唯賢，唯才是(shi)(shi)舉，叫(jiao)后(hou)(hou)(hou)主效法(fa)先(xian)帝知(zhi)人善任(ren)(ren)。第(di)(di)五(wu)，表(biao)(biao)(biao)(biao)明(ming)(ming)自(zi)(zi)己(ji)(ji)二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年如一(yi)(yi)(yi)(yi)日，竭(jie)忠(zhong)(zhong)盡(jin)智(zhi)，今后(hou)(hou)(hou)仍(reng)一(yi)(yi)(yi)(yi)如既往，忠(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)改，余力不(bu)(bu)遺(yi)，使后(hou)(hou)(hou)主托之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)討賊興復(fu)之(zhi)(zhi)任(ren)(ren)，且可(ke)免因(yin)率師(shi)(shi)(shi)北(bei)(bei)伐，小人進(jin)(jin)(jin)讒而不(bu)(bu)予信任(ren)(ren)，壞了大局(ju)。諸葛亮的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)段敘(xu)述，系進(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步打動(dong)后(hou)(hou)(hou)主的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，樂于(yu)(yu)接受前(qian)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)，又是(shi)(shi)臨別(bie)時(shi)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)白(bai)，實有深(shen)哀曲(qu)意。文(wen)(wen)章由(you)進(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)轉而為(wei)自(zi)(zi)敘(xu)生(sheng)平，宕開(kai)了筆(bi)墨，使文(wen)(wen)勢波瀾起伏，更(geng)為(wei)可(ke)觀。由(you)敘(xu)而誓，推上(shang)高潮。表(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)繼敘(xu)二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年遭際之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，續述白(bai)帝托孤(gu)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情、工作，進(jin)(jin)(jin)而表(biao)(biao)(biao)(biao)明(ming)(ming)北(bei)(bei)定中(zhong)原的(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)心(xin)(xin)(xin)。前(qian)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)論(lun)世、進(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)，抒情，到此(ci)結穴，出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)由(you)此(ci)完全挑明(ming)(ming)。追(zhui)言(yan)(yan)托孤(gu)之(zhi)(zhi)事，交代這(zhe)(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)歷史根源(yuan)，“受命(ming)以(yi)(yi)來(lai)，夙夜憂嘆，恐(kong)托付(fu)不(bu)(bu)效，以(yi)(yi)傷先(xian)帝之(zhi)(zhi)明(ming)(ming)”，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)這(zhe)(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)思想基(ji)礎。“五(wu)月渡瀘，深(shen)入(ru)(ru)不(bu)(bu)毛。今南方已(yi)定”，指出(chu)(chu)(chu)(chu)這(zhe)(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)物質(zhi)準備(bei)。在(zai)充分(fen)(fen)敘(xu)說(shuo)(shuo)條件的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，提(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)“當獎率三(san)軍(jun)(jun)，北(bei)(bei)定中(zhong)原，庶竭(jie)駑鈍(dun)，攘除奸(jian)兇(xiong)，興復(fu)漢室，還于(yu)(yu)舊(jiu)都”，警(jing)拔爽截(jie)，鏗(keng)鏗(keng)振(zhen)響，熠熠生(sheng)光。《出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)(biao)(biao)》至(zhi)此(ci)才徑(jing)言(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)，切(qie)入(ru)(ru)本題。前(qian)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)，是(shi)(shi)為(wei)了保(bao)證有出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)條件，中(zhong)間敘(xu)事，是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)自(zi)(zi)身具有出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)條件，至(zhi)此(ci)兩(liang)線歸一(yi)(yi)(yi)(yi)，提(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)宜(yi)乎(hu)出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩(mian)。

由于此文是奏章(zhang)，內(nei)容是諸葛(ge)(ge)亮出師伐魏前向劉(liu)(liu)禪(chan)陳述意見，提(ti)出修明政治(zhi)的(de)主(zhu)張，因此全文以議(yi)論(lun)(lun)為主(zhu)。由于諸葛(ge)(ge)亮要(yao)讓劉(liu)(liu)禪(chan)知道創業(ye)的(de)艱難，激勵他立志完(wan)成先帝未竟的(de)大業(ye)，因而(er)文中兼(jian)敘(xu)了自己(ji)的(de)身世和(he)追(zhui)隨(sui)先帝的(de)原因以及以身許國的(de)經過。又由于諸葛(ge)(ge)亮對劉(liu)(liu)氏父子無(wu)限忠(zhong)誠(cheng)，披(pi)肝瀝(li)膽相待，因而(er)言詞(ci)充滿(man)著殷(yin)切期望之情(qing)(qing)。全文既曉之以理，又動之以情(qing)(qing)。具體(ti)地說(shuo)，前部分重(zhong)在(zai)(zai)曉之以理，后部分重(zhong)在(zai)(zai)動之以情(qing)(qing)。總的(de)是以議(yi)論(lun)(lun)為主(zhu)，融(rong)以敘(xu)事和(he)抒(shu)情(qing)(qing)。全篇(pian)文字從作者肺腑中流出，析理透辟(pi)，真情(qing)(qing)充溢，感人至深。

此文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)最顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)是(shi)(shi)率直質樸(pu)，表現(xian)懇切(qie)(qie)忠(zhong)貞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)。前人特(te)別指出(chu)在六百余(yu)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅里，先后十三(san)次(ci)提及“先帝”，七(qi)次(ci)提到“陛下”。“報先帝”“忠(zhong)陛下”思想貫穿全文(wen)(wen)，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主(zhu)著(zhu)想，期(qi)望他成(cheng)就(jiu)先帝未竟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“興(xing)復(fu)漢室”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)業。全文(wen)(wen)既不借助于(yu)(yu)(yu)華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辭藻，又不引用古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)故，每句話不失臣(chen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份，也切(qie)(qie)合長(chang)輩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻。清朝丘維(wei)屏說“武侯在國，目睹后主(zhu)聽用嬖(bi)昵小(xiao)人，或難于(yu)(yu)(yu)進言(yan)，或言(yan)之不省(sheng)，借出(chu)師時(shi)叮(ding)嚀痛(tong)切(qie)(qie)言(yan)之。”屈原是(shi)(shi)在遭讒毀、被放逐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境中寫出(chu)《離騷(sao)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而采取幽隱詭幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)手(shou)法。諸葛亮處境跟屈原正(zheng)相反(fan)，但《出(chu)師表》感(gan)情(qing)充沛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)和(he)所表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)君(jun)愛國之情(qing)卻(que)是(shi)(shi)一(yi)脈相通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，率直質樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)形(xing)式是(shi)(shi)和(he)文(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想內(nei)容統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。此文(wen)(wen)多(duo)以四字(zi)句行(xing)文(wen)(wen)，還有一(yi)些整齊工穩(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排比對(dui)偶(ou)句式，如(ru)“侍衛(wei)之臣(chen)不懈于(yu)(yu)(yu)內(nei)，忠(zhong)志之士忘身于(yu)(yu)(yu)外”、“茍(gou)全性命于(yu)(yu)(yu)亂世，不求聞達于(yu)(yu)(yu)諸侯”、“受任(ren)于(yu)(yu)(yu)敗軍之際，奉命于(yu)(yu)(yu)危難之間(jian)”，體現(xian)了東漢末年駢體文(wen)(wen)開始興(xing)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)風(feng)尚。

名家評論

南宋陸游(you)《書憤(fen)》：“出師一表真(zhen)名世，千載誰堪伯仲間(jian)。”

南宋文天祥《正氣歌》：“或為《出師(shi)表》，鬼神泣(qi)壯(zhuang)烈。”

清丘維屏：“明白剴切中，百轉千(qian)回，盡去《離(li)騷》幽隱詭幻之跡而得其情(qing)。”