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基本介紹

《出師(shi)表(biao)(biao)》是(shi)三國時期蜀漢丞相諸葛亮在(zai)決定北上伐(fa)魏、克復(fu)中原之前給后主(zhu)劉禪上書的表(biao)(biao)文。這篇表(biao)(biao)文以(yi)議(yi)論為主(zhu)，兼用記(ji)敘和抒情。全文以(yi)懇切委婉的言(yan)辭勸勉(mian)后主(zhu)要廣開言(yan)路、嚴明賞(shang)罰(fa)、親賢遠佞，以(yi)此興復(fu)漢室，還于(yu)舊都（洛陽(yang)）；同時也(ye)表(biao)(biao)達自己以(yi)身許國，忠(zhong)貞不二的思想。文章既不借助于(yu)華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以(yi)四字句行文。

這篇文(wen)(wen)章入選(xuan)部編版義務(wu)教育語文(wen)(wen)九年級下(xia)冊(ce)教科書。

內容介紹

作品原文

先(xian)帝創業未半而中道崩(beng)殂，今天下三分，益州疲弊，此(ci)誠危急存亡之(zhi)秋也(ye)(ye)。然侍(shi)衛之(zhi)臣不懈于內，忠(zhong)志(zhi)之(zhi)士忘身于外者，蓋追先(xian)帝之(zhi)殊遇(yu)，欲(yu)報之(zhi)于陛下也(ye)(ye)。誠宜開張圣聽，以(yi)光先(xian)帝遺(yi)德，恢弘(hong)志(zhi)士之(zhi)氣，不宜妄自菲薄(bo)，引喻(yu)失義(yi)，以(yi)塞忠(zhong)諫之(zhi)路也(ye)(ye)。

宮中府中，俱為(wei)一體，陟(zhi)罰臧(zang)否，不宜(yi)異同(tong)。若有作奸(jian)犯(fan)科(ke)及為(wei)忠善者，宜(yi)付有司論其刑(xing)賞，以(yi)昭(zhao)陛(bi)下平明之理，不宜(yi)偏私，使(shi)內(nei)外異法也。

侍(shi)中、侍(shi)郎郭攸之(zhi)(zhi)、費祎、董允等，此(ci)皆(jie)良實(shi)，志慮忠純(chun)，是以(yi)先(xian)帝簡(jian)拔以(yi)遺陛下。愚以(yi)為宮中之(zhi)(zhi)事，事無大(da)小(xiao)，悉以(yi)咨(zi)之(zhi)(zhi)，然(ran)后施(shi)行，必能裨補闕(que)漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝(di)稱之曰能，是以眾議舉寵為(wei)督(du)。愚以為(wei)營中之事，悉(xi)以咨(zi)之，必能使(shi)行陣(zhen)和睦，優劣得所。

親賢臣(chen)，遠(yuan)小(xiao)人，此(ci)先漢所(suo)以興隆也；親小(xiao)人，遠(yuan)賢臣(chen)，此(ci)后漢所(suo)以傾頹(tui)也。先帝在(zai)時，每(mei)與臣(chen)論此(ci)事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍(shi)中、尚書(shu)、長史、參軍，此(ci)悉貞良死節之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)，愿陛下親之(zhi)(zhi)(zhi)信之(zhi)(zhi)(zhi)，則漢室之(zhi)(zhi)(zhi)隆，可計日而待(dai)也。

臣(chen)本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求(qiu)聞達于諸侯。先帝不以(yi)臣(chen)卑鄙，猥(wei)自枉屈，三顧(gu)臣(chen)于草廬之(zhi)(zhi)中(zhong)，咨臣(chen)以(yi)當世之(zhi)(zhi)事，由是感激，遂許先帝以(yi)驅馳(chi)。后(hou)值傾(qing)覆，受任于敗(bai)軍(jun)之(zhi)(zhi)際(ji)，奉(feng)命于危(wei)難之(zhi)(zhi)間(jian)，爾來二(er)十有一(yi)年(nian)矣。

先帝(di)(di)知臣(chen)(chen)謹慎，故(gu)臨崩寄臣(chen)(chen)以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不(bu)效(xiao)，以傷先帝(di)(di)之明，故(gu)五月(yue)渡瀘，深入不(bu)毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率(lv)三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇(xiong)，興(xing)復(fu)漢室，還于(yu)舊都。此(ci)臣(chen)(chen)所以報先帝(di)(di)而忠陛下(xia)之職分也。至于(yu)斟酌(zhuo)損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛(bi)下托臣以(yi)討賊興(xing)復之(zhi)效(xiao)，不效(xiao)，則治臣之(zhi)罪，以(yi)告先帝之(zhi)靈(ling)。若(ruo)無興(xing)德之(zhi)言，則責攸之(zhi)、祎、允等(deng)之(zhi)慢，以(yi)彰其咎(jiu)；陛(bi)下亦(yi)宜(yi)自謀，以(yi)咨諏(zou)善道，察(cha)納雅言，深追先帝遺詔(zhao)，臣不勝受(shou)恩感(gan)激。

今(jin)當遠離，臨(lin)表(biao)涕零，不(bu)知(zhi)所(suo)言(yan)。

注釋譯文

詞句注釋

1.先帝(di)：指漢昭(zhao)烈帝(di)劉備。先，尊稱(cheng)死去的(de)人。

2.創(chuang)：開創(chuang)，創(chuang)立；業：統一天下的大業。

3.中道：中途。

4.崩(beng)殂(cu)（cú）：死(si)。崩(beng)，古時(shi)指皇帝(di)死(si)亡(wang)。殂(cu)，死(si)亡(wang)。

5.今：現在。

6.三分：天(tian)下分為(wei)孫權，曹操，劉(liu)備三大勢(shi)力(li)。

7.益(yi)(yi)州(zhou)疲弊(bi)：弱，處境艱難；益(yi)(yi)州(zhou)：漢(han)代行政區域(yu)十三(san)刺史部(bu)之(zhi)一，包括(kuo)今四川省(sheng)和陜西省(sheng)一帶(dai)，這里指蜀漢(han)。疲弊(bi)（pí bì）：人力缺乏，物力缺無，民生凋(diao)敝。

8.此(ci)：這(zhe)；誠(cheng)：的確，實在；之：的；秋：時，時候，這(zhe)里指(zhi)關鍵時期，一(yi)般(ban)多指(zhi)不好的。

9.然：然而；侍(shi)：侍(shi)奉；衛(wei)：護衛(wei)；懈(xie)：松懈(xie)，懈(xie)怠；于(yu)：在；內：皇宮中。

10.忘身(shen)(shen)：舍身(shen)(shen)忘死，奮不顧(gu)身(shen)(shen)。

11.蓋(gai)：原來；追(zhui)：追(zhui)念(nian)；殊遇(yu)(yu)：優待，厚遇(yu)(yu)。

12.誠：的確，確實；宜(yi)：應該。

13.開張圣聽：擴(kuo)大(da)圣明的(de)聽聞，意思是要后主(zhu)廣(guang)泛地(di)聽取別(bie)人的(de)意見；開張，擴(kuo)大(da)。

14.光：發揚(yang)光大，用作(zuo)動詞；遺德(de)：留(liu)下的美德(de)。

15.恢(hui)弘(hong)：發揚擴(kuo)大(da)，用作(zuo)動詞(ci)。恢(hui)，大(da)。弘(hong)，大(da)，寬，這里(li)是動詞(ci)，也做“恢(hui)宏”；氣(qi)(qi)：志氣(qi)(qi)。

16.妄自菲薄(bo)(bo)：過(guo)于看輕自己(ji)；妄：過(guo)分；菲薄(bo)(bo)：小看，輕視。

17.引(yin)喻(yu)(yu)失義：講話不恰當。引(yin)喻(yu)(yu)：稱引(yin)、譬喻(yu)(yu)；喻(yu)(yu)：比如；義：適宜、恰當。

18.以：以致（與以傷先帝之(zhi)明的(de)以用(yong)法相同：以致）；塞：阻塞；諫：勸諫。

19.宮：指皇宮；府：指丞相府；俱：通“具”；全，都。

20.陟（zhì）：提升(sheng)，獎(jiang)勵(li)；罰：懲罰；臧否（pǐ）：善惡，這(zhe)里用作動詞，意思是(shi)評論人物(wu)好壞(huai)。

21.作奸犯科：做奸邪事(shi)情，觸犯科條(tiao)法(fa)令。作奸：做了奸邪的事(shi)情；科：科條(tiao)，法(fa)令。

22.及(ji)：以(yi)及(ji)；為：做(zuo)。

23.有司(si)：職有專司(si)，就是專門管理某種事情的(de)官吏。

24.刑：罰。

25.昭：顯示，表明；平：公平；明：嚴(yan)明；理：治理。

26.偏私：偏袒，有私心。

27.內(nei)外(wai)異法：內(nei)宮和外(wai)府(fu)刑(xing)賞之法不同。內(nei)外(wai)，指內(nei)宮和外(wai)府(fu)。異法，刑(xing)賞之法不同。

28.志：志向(xiang)；慮：思(si)想，心思(si)；忠純：忠誠純正(zheng)。

29.簡：選擇(ze)；一說通“揀(jian)”，挑(tiao)選；拔：選拔；遺（wèi）：給(gei)予。

30.悉以咨之：都拿來跟他們商量(liang)。悉，全部(bu)；咨：詢問(wen)，商議(yi)，征求(qiu)意見；之，指(zhi)郭攸之等人。

31.必(bi)能裨(bi)補闕漏(lou)：一(yi)定(ding)能夠彌(mi)補缺點和疏漏(lou)之(zhi)處；裨(bi)（bì）：補；闕（quē），通“缺”，缺點，疏漏(lou)。

32.有(you)所廣益(yi)：有(you)所啟發和幫助(zhu)。廣益(yi)：增益(yi)；益(yi)，好處。

33.性行（xíng）淑均：性情善(shan)良(liang)品德端正。淑，善(shan)；均，平(ping)。

34.曉暢：精通。

35.試用：任用。

36.督：武職(zhi)，向寵曾為(wei)中部督（禁(jin)衛軍統帥）。

37.營：軍(jun)營、軍(jun)隊。

38.行（háng）陣：指部隊(dui)。

39.優(you)劣得所(suo)：好的差的各(ge)得其所(suo)。

40.小人：晚(wan)輩，下人，這里指宦官。

41.傾頹：傾覆衰敗。

42.痛(tong)恨(hen)：痛(tong)惜，遺憾。

43.死(si)節：為國而死(si)的氣節，能夠以死(si)報國。

44.隆：興盛。

45.計日(ri)：計算著天數，指時日(ri)不遠。

46.布(bu)衣：平民；百姓(xing)。

47.躬：親自(zi)；耕：耕種(zhong)。

48.南(nan)(nan)(nan)陽：東漢郡名，轄境(jing)包括今河南(nan)(nan)(nan)南(nan)(nan)(nan)部和湖北(bei)北(bei)部一帶，諸葛亮(liang)隱居地隆中當時屬南(nan)(nan)(nan)陽郡。

49.茍：茍且；全(quan)：保全(quan)。

50.聞達：顯達揚(yang)名，揚(yang)名顯貴。

51.卑鄙：地位、身(shen)份(fen)低微，見(jian)識短(duan)淺。卑：身(shen)份(fen)低微；鄙：地處(chu)偏遠，與(yu)今義不(bu)同(tong)。

52.猥（wěi）：辱，這里有降低身份的(de)意思；枉屈(qu)：枉駕屈(qu)就。

53.顧：探望。

54.感激：有(you)所(suo)感而情緒激動。

55.許：答應(ying)；驅馳：奔(ben)走效勞。

56.有：通“又”，跟在數詞后(hou)面表示(shi)約數。

57.臨崩寄(ji)臣以(yi)大事(shi)：劉備在臨死(si)的時候(hou)，把國家大事(shi)托付(fu)給諸葛亮，并且對劉禪說：“汝與(yu)丞相從事(shi)，事(shi)之(zhi)如父。”臨：將要，臨近(jin)。

58.夙夜憂嘆(tan)：早(zao)晚憂慮嘆(tan)息。

59.瀘：水名，即如今的金沙江。

60.不(bu)毛：不(bu)長(chang)草木，這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼(jia)，苗。

61.兵：武器；甲：裝備(bei)。

62.獎(jiang)率：獎(jiang)賞率領(ling)。

63.庶：希望(wang)；竭(jie)：竭(jie)盡(jin)；駑（nú）鈍：比喻才能平(ping)庸，這(zhe)是諸葛亮自謙的話(hua)；駑：劣馬(ma)，走不快的馬(ma)，指才能低(di)劣。鈍：刀刃(ren)不鋒利。

64.攘（rǎng）除：排除，鏟除；奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權。

65.還：回(hui)；于(yu)：到(dao)；舊都(dou)：指東漢都(dou)城洛陽。

66.此臣所以報先帝而忠(zhong)(zhong)陛(bi)下之職分也：這是(shi)我(wo)用來報答先帝，效忠(zhong)(zhong)陛(bi)下的(de)職責本分。所以：用來...的(de)是(shi)

67.斟(zhen)酌(zhuo)損益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟(zhen)情酌(zhuo)理(li)、有所(suo)興(xing)辦。比喻做(zuo)事要掌握分寸，（處理(li)事務）斟(zhen)酌(zhuo)情理(li)，有所(suo)興(xing)革(ge)。損：除(chu)去；益：興(xing)辦，增加。

68.托(tuo)(tuo)臣以(yi)討(tao)賊興復之(zhi)效：把討(tao)伐曹魏復興漢室的任務(wu)交付(fu)給我。托(tuo)(tuo)：托(tuo)(tuo)付(fu)，交付(fu)；效：效命的任務(wu)。

69.不效(xiao)(xiao)則治臣之(zhi)罪：沒(mei)有成效(xiao)(xiao)就(jiu)治我的(de)罪。

70.告(gao)：告(gao)慰，告(gao)祭。

71.興德(de)之言：發揚陛下恩德(de)的忠言。

72.慢(man)：怠慢(man)，疏忽，指不盡職。

73.彰(zhang)其咎(jiu)(jiu)：揭示他們的過(guo)失(shi)。彰(zhang)：表明，顯揚；咎(jiu)(jiu)：過(guo)失(shi)，罪。

74.咨(zi)諏（zōu）善道：詢問（治國的）良策。諏（zōu），詢問，咨(zi)詢。

75.察納：識別采納。察：明察；雅言(yan)：正(zheng)確的(de)言(yan)論，正(zheng)言(yan)，合理的(de)意見。

76.深(shen)追：深(shen)刻(ke)追念；先帝遺詔(zhao)：劉備給后主的(de)遺詔(zhao)，見《三國志(zhi)(zhi)·蜀(shu)志(zhi)(zhi)·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔(zhao)中說：“勿以(yi)惡(e)小(xiao)而為之(zhi)，勿以(yi)善小(xiao)而不為。惟(wei)賢(xian)惟(wei)德，能(neng)服于人(ren)。”遺詔(zhao)：皇帝在臨終時所(suo)發的(de)詔(zhao)令。

77.當：在……時(shi)候。

78.臨：面對；涕(ti)：眼(yan)淚；零：落下。

79.不(bu)知(zhi)所言：不(bu)知(zhi)道說了些什么(me)。

白話譯文

先(xian)(xian)帝(di)創業(ye)還沒有完成一半，就(jiu)中(zhong)途去世了。如(ru)今天下分為三國，我(wo)們蜀漢國力困(kun)弊(bi)，這真(zhen)是危(wei)急(ji)存亡(wang)的(de)時刻啊。然(ran)而侍衛臣僚在(zai)內勤勞不懈，忠心的(de)將士在(zai)外舍身忘死(si)，這是因為他們追念先(xian)(xian)帝(di)的(de)特殊(shu)恩(en)遇。想在(zai)您的(de)身上進行報答。您應該廣泛聽取臣下的(de)意見，以(yi)發揚光大(da)先(xian)(xian)帝(di)遺(yi)留下的(de)美德。激發志士的(de)勇氣，不應當妄自菲薄。援引不恰當的(de)譬喻(yu)，以(yi)堵(du)塞忠言進諫的(de)道路(lu)。

宮禁中的(de)侍(shi)衛(wei)、各府署的(de)臣僚(liao)都是一(yi)個整(zheng)體，賞罰褒貶(bian)，不(bu)應有所不(bu)同(tong)。如(ru)有作惡違法的(de)人，或(huo)行為忠善的(de)人，都應該交給主管官吏評定對他(ta)們的(de)懲(cheng)獎，以顯示陛下處理國事的(de)公(gong)正嚴(yan)明(ming)。不(bu)應該有所偏愛(ai)，使宮內(nei)宮外執法不(bu)同(tong)。

侍中(zhong)郭攸之(zhi)、費祎(yi)、董允等人(ren)，都是善良誠實、心志(zhi)忠貞純潔的人(ren)，因此先帝選拔(ba)他們留給陛(bi)下。我認(ren)為宮中(zhong)之(zhi)事，無論(lun)大小，都去咨(zi)詢他們，然(ran)后施行，必能彌補(bu)缺失，集(ji)思(si)廣益(yi)。

將(jiang)軍(jun)向寵，心性品德善(shan)良平和，又通曉軍(jun)事。過去經過試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉(ju)他做中部督。我認為禁軍(jun)營中的(de)事都去咨問于他，必能使軍(jun)隊和睦，不同(tong)才能的(de)人各(ge)得(de)其所。

親(qin)近賢良(liang)的(de)(de)忠(zhong)臣，遠(yuan)離(li)奸佞的(de)(de)小人(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)是漢朝前期興盛的(de)(de)原因；親(qin)近小人(ren)(ren)，遠(yuan)離(li)賢臣，這(zhe)(zhe)是漢朝后期傾(qing)覆衰敗的(de)(de)原因。先帝在世的(de)(de)時(shi)候，每(mei)次(ci)跟我談(tan)論起這(zhe)(zhe)些事，對于桓帝、靈帝的(de)(de)做法，沒有一次(ci)不嘆息(xi)并(bing)且(qie)感覺到痛(tong)心和遺憾。侍中、尚(shang)書、長史(shi)、參(can)軍(jun)，這(zhe)(zhe)些都是堅貞可(ke)靠(kao)，能夠以死報國的(de)(de)忠(zhong)臣，誠愿陛下親(qin)近他們(men)，信任他們(men)，這(zhe)(zhe)樣漢王室的(de)(de)興盛，就時(shi)間不遠(yuan)了。

我(wo)(wo)原(yuan)本一(yi)個平(ping)民，在(zai)南(nan)陽親自耕田(tian)。只想(xiang)在(zai)亂世里茍全性命(ming)，不求在(zai)諸侯間揚名顯身。先(xian)帝(di)不因為我(wo)(wo)地位、身份(fen)低微，而委屈自己，三(san)次(ci)到草廬中(zhong)來(lai)拜訪我(wo)(wo)。向我(wo)(wo)詢問天(tian)下(xia)大事(shi)，由此使我(wo)(wo)感動奮(fen)發，而同意為先(xian)帝(di)奔走效力。后(hou)來(lai)遭遇失敗(bai)，我(wo)(wo)在(zai)軍(jun)事(shi)失利之(zhi)際接受(shou)任命(ming)。形勢危急之(zhi)時奉命(ming)出使，從這以(yi)來(lai)二十一(yi)年了。先(xian)帝(di)知(zhi)道我(wo)(wo)做事(shi)謹慎，所以(yi)臨終(zhong)把(ba)國家大事(shi)托付(fu)(fu)給我(wo)(wo)。接受(shou)遺(yi)命(ming)以(yi)來(lai)，我(wo)(wo)日(ri)夜憂慮嘆(tan)息(xi)。惟恐托付(fu)(fu)的事(shi)不能完(wan)成(cheng)，有(you)損于先(xian)帝(di)的英明(ming)。因此五(wu)月渡(du)瀘南(nan)征，深入不毛(mao)之(zhi)地。現在(zai)南(nan)方已經(jing)平(ping)定(ding)，兵(bing)甲已經(jing)充(chong)足，我(wo)(wo)應當(dang)勉勵統率三(san)軍(jun)，北定(ding)中(zhong)原(yuan)，以(yi)便竭(jie)盡我(wo)(wo)拙劣的能力。掃除奸邪(xie)、興復漢室(shi)、返還舊都。這是我(wo)(wo)用以(yi)報答先(xian)帝(di)盡忠陛下(xia)的職責(ze)，至于處置日(ri)常之(zhi)事(shi)，決定(ding)取舍損益，毫無保留地貢獻忠言(yan)，那是郭(guo)攸之(zhi)、費(fei)祎、董允的責(ze)任。

希(xi)望(wang)陛下把(ba)討(tao)伐曹賊、興(xing)復漢室的(de)任務交給我(wo)去完成；若不(bu)能完成，就治我(wo)的(de)罪，以(yi)告于先帝(di)的(de)英(ying)靈。如果不(bu)能進(jin)獻增(zeng)進(jin)圣德的(de)忠言，那就責備郭攸之、費祎(yi)、董允的(de)怠(dai)慢。以(yi)表明他們(men)的(de)過失。陛下也(ye)應當謀求自強，征詢(xun)臣(chen)下的(de)意(yi)見，考察并采納正確的(de)言論(lun)，深思先帝(di)的(de)遺詔。臣(chen)蒙受大(da)恩，不(bu)甚感激。現在即將(jiang)遠離，一(yi)邊(bian)寫表，一(yi)邊(bian)流淚，真不(bu)知該說些什么(me)。

背景介紹

漢(han)章武元年(nian)(nian)（221年(nian)(nian)），劉(liu)備稱帝，諸葛(ge)亮(liang)為(wei)丞相(xiang)。漢(han)建(jian)興元年(nian)(nian)（223年(nian)(nian)），劉(liu)備病(bing)死，將劉(liu)禪托付給(gei)諸葛(ge)亮(liang)。諸葛(ge)亮(liang)實行(xing)了一系(xi)列比較正(zheng)確的政治和經(jing)濟措施，使漢(han)境內呈現興旺景象(xiang)。為(wei)了實現全國統一，諸葛(ge)亮(liang)在平(ping)息南方叛亂之后，于建(jian)興五年(nian)(nian)（227年(nian)(nian)）決(jue)定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行(xing)之前上書(shu)后主(zhu)，即(ji)這(zhe)篇《出師表》。

作者介紹

諸葛(ge)亮(liang)(liang)（181年(nian)(nian)—234年(nian)(nian)），字孔明(ming)，瑯邪郡陽都縣(xian)（今山東(dong)省沂南(nan)縣(xian)）人，是三(san)(san)國時期杰(jie)出(chu)的政(zheng)治家和(he)軍(jun)事(shi)家。早年(nian)(nian)避(bi)亂于(yu)荊(jing)州(zhou)，隱居(ju)隴畝，藏(zang)器待(dai)時。建(jian)(jian)安(an)十二年(nian)(nian)（207年(nian)(nian)）十月，劉(liu)備三(san)(san)顧茅(mao)廬，始出(chu)。諸葛(ge)亮(liang)(liang)對他(ta)縱談天下形勢，并建(jian)(jian)議劉(liu)備聯合孫權，抗拒曹(cao)操，以(yi)益(yi)(yi)州(zhou)為(wei)基(ji)地，興復(fu)漢室，此后(hou)(hou)一直佐劉(liu)備。建(jian)(jian)安(an)十三(san)(san)年(nian)(nian)即聯孫權，在赤壁打敗曹(cao)操，取得荊(jing)州(zhou)，西(xi)取益(yi)(yi)州(zhou)，建(jian)(jian)立蜀漢，拜為(wei)丞相。建(jian)(jian)興元年(nian)(nian)（223年(nian)(nian)）劉(liu)備死后(hou)(hou)，后(hou)(hou)主劉(liu)禪襲位，諸葛(ge)亮(liang)(liang)盡心托孤，被封為(wei)武(wu)鄉候，主持朝政(zheng)。諸葛(ge)亮(liang)(liang)志(zhi)在北(bei)伐，于(yu)是東(dong)連孫吳(wu)，南(nan)收孟獲，頻年(nian)(nian)出(chu)征，與曹(cao)魏交戰，最后(hou)(hou)因(yin)病卒于(yu)五丈原。有《諸葛(ge)武(wu)侯集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

《出(chu)師(shi)表》以懇切的(de)言辭，針對當(dang)時(shi)的(de)局勢，反復勸勉劉禪要繼承先(xian)主劉備的(de)遺(yi)志，開張(zhang)圣聽，賞罰(fa)嚴(yan)明，親賢遠(yuan)佞，以完(wan)成“興(xing)復漢室(shi)”的(de)大業(ye)，表現了諸葛亮“北(bei)定(ding)中原(yuan)”的(de)堅強意志和對蜀漢忠貞(zhen)不二的(de)品格。

上(shang)半部分，分析(xi)當時不容(rong)懈怠的(de)(de)政治形(xing)勢，闡(chan)述開張圣聽、內外同法、親信賢良的(de)(de)必要(yao)性和迫切性，希望后主(zhu)勵(li)精圖(tu)治，迅速(su)改(gai)變龜縮(suo)于西南一隅的(de)(de)被動局面；下半部分，回顧自(zi)己的(de)(de)一生(sheng)經歷，緬懷先帝“三(san)顧茅廬”的(de)(de)知遇(yu)之恩(en)，表明(ming)此次北伐務求(qiu)成功的(de)(de)雄心壯志(zhi)。

第一(yi)部分由(you)勢入理，起(qi)筆崢(zheng)嶸。表(biao)(biao)文(wen)第一(yi)節向后主提(ti)出“開(kai)張(zhang)圣聽”的(de)(de)建(jian)議(yi)，可(ke)(ke)是(shi)(shi)卻從形勢敘起(qi)，這(zhe)能起(qi)振聾(long)發聵的(de)(de)作用，又能激發繼(ji)承遺(yi)志的(de)(de)感情(qing)。表(biao)(biao)文(wen)開(kai)筆即言(yan)“先帝(di)創(chuang)業未(wei)半而中道崩殂(cu)”，深痛劉備壯志未(wei)酬(chou)身(shen)先死(si)，深誡后人(ren)繼(ji)承父業不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)廢，以(yi)追念先帝(di)功業的(de)(de)語句領起(qi)，至忠至愛之(zhi)(zhi)情(qing)統領了(le)全文(wen)．繼(ji)而以(yi)“今天(tian)下(xia)(xia)三分”，點(dian)明(ming)天(tian)下(xia)(xia)大勢，逐(zhu)鹿(lu)中原，尚(shang)不(bu)(bu)(bu)知鹿(lu)死(si)誰手；復直言(yan)“益州疲敝”，自身(shen)條(tiao)件(jian)很差(cha)，地少(shao)將(jiang)寡，民(min)窮(qiong)地荒；進而大聲疾呼：“此誠(cheng)危(wei)(wei)急存(cun)亡(wang)之(zhi)(zhi)秋也。”大有(you)危(wei)(wei)在(zai)旦(dan)夕之(zhi)(zhi)勢，如(ru)不(bu)(bu)(bu)救亡(wang)存(cun)國(guo)，將(jiang)會出現國(guo)破身(shen)亡(wang)的(de)(de)慘局，筆勢陡(dou)峭，崢(zheng)蠑(rong)峻(jun)拔。在(zai)凸顯(xian)形勢的(de)(de)情(qing)況(kuang)下(xia)(xia)，墊以(yi)“侍衛之(zhi)(zhi)臣不(bu)(bu)(bu)懈(xie)予內，忠志之(zhi)(zhi)士忘身(shen)于外”，他們不(bu)(bu)(bu)忘先帝(di)恩德(de)，不(bu)(bu)(bu)改對后主的(de)(de)忠心(xin)，轉危(wei)(wei)為(wei)安，化險為(wei)夷還是(shi)(shi)有(you)依傍的(de)(de)，有(you)力量的(de)(de)，有(you)希望的(de)(de)。在(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)基礎上，提(ti)出“開(kai)張(zhang)圣聽”，“以(yi)光先帝(di)遺(yi)德(de)，恢弘(hong)志士之(zhi)(zhi)氣(qi)”的(de)(de)建(jian)議(yi)，規勸不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)“妄自菲薄，引喻失義，以(yi)塞忠諫之(zhi)(zhi)路”。表(biao)(biao)文(wen)將(jiang)是(shi)(shi)否廣(guang)開(kai)言(yan)路，從關系(xi)國(guo)家存(cun)亡(wang)的(de)(de)角度(du)來(lai)談(tan)，從關系(xi)忠于先帝(di)的(de)(de)高度(du)來(lai)說，使人(ren)聞之(zhi)(zhi)驚心(xin)，思之(zhi)(zhi)動(dong)心(xin)。如(ru)果(guo)表(biao)(biao)文(wen)只是(shi)(shi)一(yi)般地申(shen)述廣(guang)開(kai)言(yan)路的(de)(de)意義，平平道來(lai)，對一(yi)個昏聵愚鈍的(de)(de)君(jun)主來(lai)說，顯(xian)然是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)會有(you)多大觸動(dong)的(de)(de)。

表(biao)(biao)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)(di)二部(bu)(bu)分(fen)，由敘(xu)(xu)自(zi)己生(sheng)平而(er)至(zhi)言(yan)(yan)(yan)伐魏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，進(jin)而(er)表(biao)(biao)明(ming)(ming)自(zi)已“興(xing)復漢室(shi)(shi)，還(huan)于(yu)(yu)舊(jiu)都(dou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)(xin)，也寫得(de)慷(kang)慨深沉，動人心(xin)(xin)魄。由人到己，文(wen)勢(shi)(shi)跌宕(dang)。表(biao)(biao)文(wen)從(cong)第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)諫，到第(di)(di)(di)(di)二部(bu)(bu)分(fen)，忽以(yi)(yi)(yi)(yi)“臣本布衣(yi)”起筆，另入(ru)蹊(xi)徑(jing)，別(bie)開(kai)生(sheng)面(mian)(mian)。敘(xu)(xu)寫自(zi)己二十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況，歷(li)數(shu)先(xian)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)殊(shu)遇，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)三(san)(san)顧茅(mao)廬使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)山效命(ming)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)傾覆之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)任(ren)(ren)丞相，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)由布衣(yi)身分(fen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)躍而(er)為(wei)極位重臣，由躬耕隱士一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)舉而(er)成(cheng)三(san)(san)軍主(zhu)帥。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)節敘(xu)(xu)述，好象是(shi)(shi)逸枝衍蔓(man)，與上下文(wen)聯系不(bu)(bu)(bu)緊(jin)。其(qi)實，它與上下文(wen)貌分(fen)神合(he)，明(ming)(ming)疏實密。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)。第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，追溯(su)二十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殊(shu)遇，披露感恩戴德之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，說(shuo)明(ming)(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)上進(jin)言(yan)(yan)(yan)純(chun)屬忠(zhong)諫，叫后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)聽來覺得(de)舒徐入(ru)耳。第(di)(di)(di)(di)二，以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)身不(bu)(bu)(bu)負先(xian)帝(di)(di)殊(shu)遇舍命(ming)驅(qu)馳，作為(wei)后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)不(bu)(bu)(bu)忘(wang)先(xian)人之(zhi)(zhi)(zhi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)，進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步啟(qi)發后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)奮發圖強。第(di)(di)(di)(di)三(san)(san)，二十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年不(bu)(bu)(bu)平凡歷(li)程(cheng)，說(shuo)明(ming)(ming)創業艱難，激(ji)勵其(qi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)半途而(er)廢(fei)，更不(bu)(bu)(bu)能前功盡棄。第(di)(di)(di)(di)四，寫出(chu)(chu)(chu)(chu)先(xian)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)，不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)孔明(ming)(ming)“卑鄙”，猥(wei)自(zi)枉屈，三(san)(san)顧茅(mao)廬，事(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)分(fen)大小，悉(xi)以(yi)(yi)(yi)(yi)咨之(zhi)(zhi)(zhi)，于(yu)(yu)敗(bai)軍之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，危(wei)難之(zhi)(zhi)(zhi)間，仍(reng)委以(yi)(yi)(yi)(yi)重任(ren)(ren)，可(ke)(ke)見他任(ren)(ren)人唯賢，唯才是(shi)(shi)舉，叫后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)效法先(xian)帝(di)(di)知(zhi)人善任(ren)(ren)。第(di)(di)(di)(di)五(wu)，表(biao)(biao)明(ming)(ming)自(zi)己二十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)，竭忠(zhong)盡智，今(jin)后(hou)(hou)(hou)(hou)仍(reng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)如(ru)既(ji)往，忠(zhong)心(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)改，余力不(bu)(bu)(bu)遺，使(shi)后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)托(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)討(tao)賊興(xing)復之(zhi)(zhi)(zhi)任(ren)(ren)，且可(ke)(ke)免(mian)因率師(shi)北(bei)(bei)伐，小人進(jin)讒而(er)不(bu)(bu)(bu)予信(xin)任(ren)(ren)，壞(huai)了大局。諸葛亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)段敘(xu)(xu)述，系進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步打動后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)，樂于(yu)(yu)接受前面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)言(yan)(yan)(yan)，又是(shi)(shi)臨別(bie)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)白(bai)，實有(you)深哀曲意(yi)。文(wen)章由進(jin)言(yan)(yan)(yan)轉而(er)為(wei)自(zi)敘(xu)(xu)生(sheng)平，宕(dang)開(kai)了筆墨，使(shi)文(wen)勢(shi)(shi)波(bo)瀾起伏，更為(wei)可(ke)(ke)觀。由敘(xu)(xu)而(er)誓(shi)，推(tui)上高(gao)潮(chao)。表(biao)(biao)文(wen)繼敘(xu)(xu)二十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年遭(zao)際(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，續述白(bai)帝(di)(di)托(tuo)孤后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)、工作，進(jin)而(er)表(biao)(biao)明(ming)(ming)北(bei)(bei)定(ding)中(zhong)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)(xin)。前面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論世、進(jin)言(yan)(yan)(yan)，抒情(qing)，到此結穴，出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)表(biao)(biao)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點由此完全挑明(ming)(ming)。追言(yan)(yan)(yan)托(tuo)孤之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，交代這(zhe)(zhe)(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史根源，“受命(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)來，夙夜(ye)憂嘆，恐托(tuo)付不(bu)(bu)(bu)效，以(yi)(yi)(yi)(yi)傷先(xian)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)(ming)”，說(shuo)明(ming)(ming)這(zhe)(zhe)(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)基礎(chu)。“五(wu)月渡瀘(lu)，深入(ru)不(bu)(bu)(bu)毛。今(jin)南方已定(ding)”，指出(chu)(chu)(chu)(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質準(zhun)備。在(zai)充分(fen)敘(xu)(xu)說(shuo)條件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，提(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)“當獎率三(san)(san)軍，北(bei)(bei)定(ding)中(zhong)原，庶(shu)竭駑鈍，攘除奸兇，興(xing)復漢室(shi)(shi)，還(huan)于(yu)(yu)舊(jiu)都(dou)”，警(jing)拔爽截，鏗鏗振響，熠(yi)(yi)熠(yi)(yi)生(sheng)光。《出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)表(biao)(biao)》至(zhi)此才徑(jing)言(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)，切入(ru)本題(ti)。前面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)言(yan)(yan)(yan)，是(shi)(shi)為(wei)了保證有(you)出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)(jian)，中(zhong)間敘(xu)(xu)事(shi)(shi)，是(shi)(shi)說(shuo)明(ming)(ming)自(zi)身具有(you)出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)條件(jian)(jian)，至(zhi)此兩線歸(gui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，提(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)宜乎出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)，也就如(ru)瓜(gua)熟蒂(di)落，孕足(zu)而(er)娩。

由(you)于此(ci)文(wen)(wen)(wen)是(shi)奏章，內容(rong)是(shi)諸葛(ge)亮(liang)出師伐魏前向(xiang)劉(liu)(liu)禪陳述意(yi)見，提(ti)出修(xiu)明(ming)政治(zhi)的(de)主(zhu)(zhu)張，因(yin)此(ci)全文(wen)(wen)(wen)以(yi)(yi)議論為(wei)主(zhu)(zhu)。由(you)于諸葛(ge)亮(liang)要讓(rang)劉(liu)(liu)禪知(zhi)道創(chuang)業的(de)艱(jian)難，激勵他立志完成先帝未竟的(de)大業，因(yin)而(er)文(wen)(wen)(wen)中兼敘(xu)了自(zi)己(ji)的(de)身(shen)世和追隨先帝的(de)原因(yin)以(yi)(yi)及(ji)以(yi)(yi)身(shen)許國的(de)經過。又由(you)于諸葛(ge)亮(liang)對劉(liu)(liu)氏父子無限(xian)忠誠(cheng)，披肝(gan)瀝膽相待，因(yin)而(er)言詞充(chong)滿著殷切期望(wang)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)。全文(wen)(wen)(wen)既曉之(zhi)以(yi)(yi)理，又動之(zhi)以(yi)(yi)情(qing)(qing)(qing)。具體地說，前部分重在曉之(zhi)以(yi)(yi)理，后部分重在動之(zhi)以(yi)(yi)情(qing)(qing)(qing)。總的(de)是(shi)以(yi)(yi)議論為(wei)主(zhu)(zhu)，融以(yi)(yi)敘(xu)事和抒情(qing)(qing)(qing)。全篇(pian)文(wen)(wen)(wen)字從作者肺(fei)腑中流出，析理透辟，真情(qing)(qing)(qing)充(chong)溢(yi)，感人(ren)至深。

此文的(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)最顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)特點是(shi)率直(zhi)質(zhi)樸，表(biao)現懇切(qie)(qie)忠貞的(de)(de)(de)(de)感(gan)情。前人(ren)特別指出在(zai)六百(bai)余(yu)字的(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅里，先(xian)(xian)(xian)后(hou)(hou)十(shi)三次(ci)提及“先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)”，七次(ci)提到“陛下”。“報(bao)先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)”“忠陛下”思想貫穿(chuan)全文，處處不(bu)(bu)(bu)忘先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)“遺德”“遺詔”，處處為后(hou)(hou)主(zhu)著(zhu)想，期望他成就先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)未竟的(de)(de)(de)(de)“興復漢室”的(de)(de)(de)(de)大業(ye)。全文既(ji)不(bu)(bu)(bu)借助于(yu)(yu)(yu)華麗的(de)(de)(de)(de)辭藻，又不(bu)(bu)(bu)引用(yong)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)典故(gu)，每句(ju)話(hua)不(bu)(bu)(bu)失(shi)臣(chen)(chen)子的(de)(de)(de)(de)身份(fen)，也切(qie)(qie)合長輩的(de)(de)(de)(de)口(kou)吻。清(qing)朝丘維屏說(shuo)“武(wu)侯(hou)在(zai)國(guo)，目睹后(hou)(hou)主(zhu)聽(ting)用(yong)嬖(bi)昵小(xiao)人(ren)，或(huo)難(nan)于(yu)(yu)(yu)進言(yan)(yan)(yan)，或(huo)言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)省，借出師時叮(ding)嚀痛切(qie)(qie)言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)。”屈原是(shi)在(zai)遭讒毀、被放逐的(de)(de)(de)(de)處境(jing)中(zhong)寫出《離(li)騷》的(de)(de)(de)(de)，因而(er)采取幽隱(yin)詭幻的(de)(de)(de)(de)表(biao)現手法。諸葛亮處境(jing)跟屈原正相反，但《出師表(biao)》感(gan)情充沛的(de)(de)(de)(de)特點和所(suo)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)忠君愛(ai)國(guo)之(zhi)(zhi)情卻(que)是(shi)一(yi)脈相通的(de)(de)(de)(de)，率直(zhi)質(zhi)樸的(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)形式(shi)是(shi)和文章的(de)(de)(de)(de)思想內容(rong)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)。此文多以(yi)四字句(ju)行文，還有一(yi)些整齊工穩的(de)(de)(de)(de)排比(bi)對偶句(ju)式(shi)，如“侍衛之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)不(bu)(bu)(bu)懈于(yu)(yu)(yu)內，忠志之(zhi)(zhi)士忘身于(yu)(yu)(yu)外(wai)”、“茍全性命于(yu)(yu)(yu)亂世，不(bu)(bu)(bu)求聞達于(yu)(yu)(yu)諸侯(hou)”、“受任(ren)于(yu)(yu)(yu)敗軍之(zhi)(zhi)際，奉命于(yu)(yu)(yu)危難(nan)之(zhi)(zhi)間(jian)”，體(ti)現了東漢末(mo)年(nian)駢體(ti)文開始興起的(de)(de)(de)(de)時代風(feng)尚(shang)。

名家評論

南宋陸(lu)游《書(shu)憤》：“出師(shi)一表真(zhen)名世(shi)，千載誰堪伯(bo)仲間。”

南(nan)宋文天祥《正(zheng)氣歌》：“或為《出(chu)師(shi)表》，鬼神泣壯烈。”

清丘(qiu)維屏：“明白剴(kai)切(qie)中，百轉千回，盡去《離騷(sao)》幽隱詭(gui)幻(huan)之跡而得其情。”