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基本介紹

《核舟(zhou)記》是明朝(chao)文(wen)(wen)學家魏學洢創作(zuo)的一篇說明文(wen)(wen)。此文(wen)(wen)細(xi)致(zhi)地描(miao)寫了(le)一件微(wei)雕工(gong)藝(yi)品(pin)——“核舟(zhou)”的形(xing)象，其構思精巧，形(xing)象逼真，反(fan)映了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)古代雕刻藝(yi)術的卓越(yue)成就，表達了(le)作(zuo)者對王叔遠精湛技術的贊美，以(yi)及對中(zhong)(zhong)國(guo)古代勞(lao)動(dong)人民(min)的勤勞(lao)與智慧(hui)的高度贊揚。全文(wen)(wen)語言生動(dong)平實、洗練，“核舟(zhou)”的形(xing)象刻畫得(de)十(shi)分具體，其上的人物亦描(miao)繪得(de)逼真而又生動(dong)，這(zhe)些都無不體現了(le)作(zuo)者細(xi)膩的文(wen)(wen)筆。

內容介紹

作品原文

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑(jing)寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象(xiang)形(xing)，各具情態。嘗(chang)貽余核舟一，蓋大(da)蘇泛赤(chi)壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍(shu)許。中軒(xuan)敞者為艙，箬篷覆(fu)之。旁開(kai)小窗，左(zuo)右各四，共八扇。啟(qi)窗而觀，雕欄(lan)相望焉。閉(bi)之，則(ze)右刻“山(shan)高月小，水落石(shi)(shi)出”，左(zuo)刻“清風徐來，水波不(bu)興”，石(shi)(shi)青糝之。

船(chuan)(chuan)頭坐三人，中峨冠而(er)多髯者為東(dong)(dong)坡(po)，佛(fo)印(yin)居右(you)，魯直(zhi)居左。蘇、黃共閱一手(shou)卷(juan)。東(dong)(dong)坡(po)右(you)手(shou)執卷(juan)端，左手(shou)撫魯直(zhi)背。魯直(zhi)左手(shou)執卷(juan)末，右(you)手(shou)指(zhi)卷(juan)，如有所語。東(dong)(dong)坡(po)現(xian)右(you)足，魯直(zhi)現(xian)左足，各微側，其兩膝(xi)相比者，各隱卷(juan)底衣褶中。佛(fo)印(yin)絕類彌勒，袒胸露乳(ru)，矯首昂(ang)視，神情(qing)與蘇、黃不(bu)屬。臥(wo)右(you)膝(xi)，詘右(you)臂(bei)支船(chuan)(chuan)，而(er)豎其左膝(xi)，左臂(bei)掛念珠倚(yi)之(zhi)——珠可歷歷數(shu)也。

舟尾橫臥一楫(ji)。楫(ji)左(zuo)右(you)(you)舟子各一人。居右(you)(you)者椎髻(ji)仰(yang)面，左(zuo)手(shou)倚一衡木，右(you)(you)手(shou)攀右(you)(you)趾，若嘯呼狀。居左(zuo)者右(you)(you)手(shou)執蒲葵扇，左(zuo)手(shou)撫爐(lu)，爐(lu)上(shang)有(you)壺，其人視端(duan)容(rong)寂，若聽茶聲(sheng)然。

其(qi)船背(bei)稍夷(yi)，則題名(ming)其(qi)上，文曰“天啟壬(ren)戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其(qi)色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其(qi)色丹。

通計(ji)一(yi)舟(zhou)，為(wei)人五；為(wei)窗八；為(wei)箬篷(peng)，為(wei)楫(ji)，為(wei)爐，為(wei)壺，為(wei)手(shou)卷，為(wei)念珠各一(yi)；對聯、題(ti)名并篆文，為(wei)字共三十(shi)有四。而計(ji)其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹(xia)者(zhe)為(wei)之。嘻，技亦靈(ling)怪矣哉！

注釋譯文

詞句注釋

1.記(ji)：指文體。“記(ji)”這種體裁出現得很早，至唐宋而(er)大(da)盛。它可以記(ji)人和事，可以記(ji)山川名勝，可以記(ji)器物建筑，故(gu)又稱(cheng)“雜記(ji)”。在寫法(fa)上(shang)大(da)多(duo)以記(ji)述為主而(er)兼有(you)議論、抒(shu)情(qing)成(cheng)分。此(ci)文選(xuan)作課(ke)文時有(you)所刪減。

2.奇(qi)巧人(ren)：技(ji)藝(yi)奇(qi)妙(miao)精巧的人(ren)。奇(qi)，奇(qi)特(te)。

3.王(wang)叔遠(yuan)：名毅，字(zi)叔遠(yuan)。明代民間(jian)微雕藝人。

4.徑(jing)(jing)寸之木：直徑(jing)(jing)一寸的(de)木頭。徑(jing)(jing)，直徑(jing)(jing)。

5.為：做(zuo)，這里指(zhi)雕刻。

6.器(qi)(qi)皿：指(zhi)器(qi)(qi)具。盤，碗一(yi)類的東(dong)西(xi)。

7.以至：以及。

8.罔不因勢象形，各(ge)具情(qing)態：都能(neng)就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各(ge)有(you)各(ge)的情(qing)態。罔：無(wu)，沒有(you)。罔不：無(wu)不，全(quan)都。因：就著。象：模仿(fang)。這(zhe)里指(zhi)雕刻。各(ge)：各(ge)自(zi)。具：具有(you)。情(qing)態：神態。

9.嘗：曾經。

10.貽余：贈我。

11.蓋(gai)大蘇泛赤壁云(yun)：刻的是(shi)蘇軾乘船(chuan)游赤壁的故(gu)事(shi)。蓋(gai)：表示推測的句首(shou)語氣詞(ci)。泛，泛舟，坐(zuo)船(chuan)游覽。云(yun)：句尾語助詞(ci)。

12.約：大約。

13.有(you)（yǒu）奇（jī）：有(you)余。奇：零數。

14.高可二(er)黍（shǔ）許：大約(yue)有二(er)個(ge)黃(huang)米粒(li)那樣(yang)高。可，大約(yue)。黍：又叫(jiao)黍子，去(qu)皮后叫(jiao)黃(huang)米。一(yi)說，古代一(yi)百粒(li)排列起(qi)來的(de)長(chang)度是一(yi)尺，因此一(yi)個(ge)黍粒(li)的(de)長(chang)度是一(yi)分。許，上(shang)下(xia)，表約(yue)數。

15.中軒敞(chang)(chang)（chǎng）者為(wei)(wei)艙：中間高(gao)起(qi)開敞(chang)(chang)的部分(fen)是(shi)船(chuan)艙。軒：高(gao)起(qi)。敞(chang)(chang)：敞(chang)(chang)開。為(wei)(wei)：是(shi)。

16.箬（ruò）篷：用篛竹葉做成的(de)船篷。篛的(de)異形字是(shi)“箬”。

17.雕欄(lan)相望焉：雕刻(ke)著花紋的欄(lan)桿左右相對(dui)。望：對(dui)著，面(mian)對(dui)著。

18.山高(gao)月小，水落石出(chu)：蘇軾《后赤(chi)壁賦》里(li)的文句。

19.清風徐(xu)來，水波(bo)不(bu)興：蘇軾《赤壁賦》里的文句(ju)。清：清涼(liang)。徐(xu)：緩緩地，慢(man)慢(man)地。興：起。

20.石(shi)(shi)青(qing)糝(san)（sǎn）之：用石(shi)(shi)青(qing)涂在刻著字的凹(ao)處(chu)。石(shi)(shi)青(qing)：一種青(qing)綠(lv)色的礦物顏料。糝(san)：涂。

21.峨冠：戴(dai)著高高的帽(mao)子。名詞作(zuo)動詞用。

22.髯(ran)（rán）：兩腮(sai)的胡須。這里泛(fan)指胡須。

23.佛印：人(ren)名(ming)，是個和尚，蘇軾的朋友。

24.居：位于。

25.魯直：宋代(dai)詩人，書法家黃庭堅，字魯直。他也是(shi)蘇(su)軾(shi)的朋友。

26.手卷(juan)：橫幅的書畫卷(juan)子。

27.執：拿著。

28.卷端：指畫卷的右端。

29.卷(juan)末：指畫卷(juan)的左端。

30.如有(you)所語：好像在說(shuo)(shuo)什么(me)話(hua)似的。語：說(shuo)(shuo)話(hua)。

31.微(wei)側：略微(wei)側轉(zhuan)（身子）。

32.其兩膝(xi)相比者：他們的(de)互(hu)相靠(kao)近的(de)兩膝(xi)（蘇(su)東(dong)坡(po)的(de)左膝(xi)和(he)黃(huang)庭堅的(de)右(you)膝(xi)）。比：靠(kao)近。

33.各隱卷(juan)底衣褶中：都隱蔽在手卷(juan)下邊的(de)衣褶里（意思(si)說，從衣褶上可以看(kan)出相(xiang)并的(de)兩膝）。

34.絕類彌勒(le)(le)：極像佛教(jiao)的彌勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)類像。

35.矯首(shou)昂視：抬頭仰望矯舉。

36.不屬（shǔ）：不相類似(si)。

37.臥右膝：臥倒右膝。

38.詘（qū）：同“屈”，彎曲(qu)。

39.念(nian)珠(zhu)：信佛教的(de)人念(nian)佛時用以計數的(de)成串珠(zhu)子。

40.倚之：（左臂）靠在左膝上。

41.歷歷數也(ye)：清清楚(chu)楚(chu)地數出來。歷歷：分明可數的(de)樣子。

42.楫（jí）：船(chuan)(chuan)槳。劃船(chuan)(chuan)用(yong)具。

43.舟子：撐船的人，船夫。

44.椎(zhui)（chuí）髻(ji)（jì）：梳(shu)成椎(zhui)形(xing)發髻(ji)，屬(shu)于詞類活用。

45.衡：通(tong)“橫(heng)(heng)”，橫(heng)(heng)著。

46.攀：扳著。

47.嘯呼(hu)：大聲呼(hu)叫。

48.其人(ren)視端容寂：那(nei)個人(ren)，眼(yan)睛正視著（茶爐），神色平(ping)靜。

49.若聽茶聲(sheng)然：好像在聽茶水開了沒有的樣子(zi)。若……然：相當(dang)于(yu)“好像……的樣子(zi)”。

50.船(chuan)(chuan)背(bei)稍夷：船(chuan)(chuan)的頂(ding)部較平(ping)。船(chuan)(chuan)背(bei)，船(chuan)(chuan)頂(ding)，一(yi)說指船(chuan)(chuan)底。夷，平(ping)。

51.天啟(qi)壬戌：天啟(qi)壬戌年(nian)(nian)，即1622年(nian)(nian)。天啟(qi)，明熹(xi)宗(zong)朱由校年(nian)(nian)號(hao)。

52.虞山王毅叔遠(yuan)甫：常(chang)熟(shu)人王毅字叔遠(yuan)。虞山，現在江蘇省(sheng)常(chang)熟(shu)市西(xi)北，這里用來代替常(chang)熟(shu)。甫：通(tong)“父(fu)”，古代對男(nan)子的美稱，多附于字之(zhi)后。

53.鉤：鉤的形狀。

54.了了：清清楚(chu)楚(chu)。

55.墨：這里的(de)意思是黑。

56.篆(zhuan)章(zhang)：篆(zhuan)字圖章(zhang)。

57.丹：紅色。

58.箬（ruò）篷(peng)：用箬葉編的船篷(peng)。

59.曾不(bu)盈寸：竟然不(bu)滿一寸。盈，滿。

60.簡：挑(tiao)選(xuan)。同“揀”，挑(tiao)選(xuan)。

61.修狹：長而窄。

62.技亦靈怪矣哉(zai)(zai)：技藝也真神(shen)奇啊(a)！矣和哉(zai)(zai)連用(yong)有加重驚嘆(tan)語(yu)氣的作(zuo)用(yong)。

63.游(you)削：揮動、運用(yong)刻刀(dao)。

64.須(xu)麋（mí）：胡須(xu)眉毛，此(ci)處(chu)指(zhi)極(ji)小、極(ji)細、極(ji)短(duan)等等。

65.誑：欺騙，瞞哄。以自(zi)疑其言(yan)，突(tu)出“靈怪”。

66.繇(zhou)（yóu）：同(tong)由。斯：比(bi)。明(ming)人避諱“由”（天啟帝(di)(di)名(ming)(ming)由校，崇禎(zhen)帝(di)(di)名(ming)(ming)由檢），代用“繇(zhou)”。

67.“棘刺(ci)”二句：意為在(zai)棘刺(ci)的(de)末梢上也(ye)未必不能(neng)夠雕(diao)刻(ke)一(yi)個(ge)母猴(hou)。母猴(hou)：也(ye)作(zuo)“沐猴(hou)”。《韓(han)非(fei)子(zi)·外儲說(shuo)左上》載，傳說(shuo)宋(song)人(ren)（又作(zuo)衛人(ren)）有一(yi)種技(ji)能(neng)，能(neng)在(zai)棘刺(ci)尖端雕(diao)刻(ke)一(yi)個(ge)母猴(hou)。

白話譯文

明朝有個手藝奇妙精巧的(de)(de)人叫王叔遠，他能夠把直徑(jing)一寸的(de)(de)木頭，雕(diao)刻(ke)(ke)成宮殿、器具、人物(wu)，甚至飛(fei)鳥、走獸(shou)、樹木、石頭，沒(mei)有哪一樣是不能按照這木頭原來的(de)(de)樣子刻(ke)(ke)成各種事(shi)物(wu)的(de)(de)形狀的(de)(de)，各有各的(de)(de)神情和姿態(tai)。他曾(ceng)經贈我一只用(yong)桃(tao)核雕(diao)刻(ke)(ke)成的(de)(de)小船，刻(ke)(ke)的(de)(de)是蘇東坡(po)乘(cheng)小船游覽(lan)赤(chi)壁的(de)(de)圖案。

核舟從頭到尾長約有(you)八(ba)分(fen)多，約有(you)兩(liang)個(ge)米那么(me)高。中部高起而(er)寬敞的地方(fang)是(shi)船(chuan)艙，上(shang)面(mian)覆蓋著箬竹船(chuan)篷。船(chuan)艙旁邊有(you)小(xiao)窗戶(hu)，左(zuo)邊和右邊各有(you)四扇(shan)，總共八(ba)扇(shan)。打開窗子(zi)(zi)看，可以看見(jian)(jian)雕花的欄桿，左(zuo)右對稱。關上(shang)它，就見(jian)(jian)右邊刻(ke)(ke)著“山高月(yue)小(xiao)，水落石出”的句子(zi)(zi)，左(zuo)邊刻(ke)(ke)著“清風徐來(lai)，水波不興(xing)”，都涂了石青色(se)。

船(chuan)頭(tou)(tou)上(shang)坐著(zhu)(zhu)(zhu)三(san)個(ge)人：中間(jian)戴著(zhu)(zhu)(zhu)高(gao)高(gao)的帽子、長著(zhu)(zhu)(zhu)濃(nong)密胡須的人是蘇東(dong)坡(po)，佛(fo)印在(zai)(zai)(zai)右邊(bian)(bian)(bian)，魯(lu)(lu)直在(zai)(zai)(zai)左邊(bian)(bian)(bian)。蘇東(dong)坡(po)黃(huang)魯(lu)(lu)直一(yi)同(tong)在(zai)(zai)(zai)看一(yi)軸字(zi)畫手(shou)(shou)卷(juan)。東(dong)坡(po)右手(shou)(shou)拿(na)著(zhu)(zhu)(zhu)畫卷(juan)的右側，左手(shou)(shou)搭在(zai)(zai)(zai)魯(lu)(lu)直的肩背上(shang)。魯(lu)(lu)直左手(shou)(shou)拿(na)著(zhu)(zhu)(zhu)手(shou)(shou)卷(juan)的末端，右手(shou)(shou)指著(zhu)(zhu)(zhu)手(shou)(shou)卷(juan)，好像在(zai)(zai)(zai)說什么。東(dong)坡(po)露(lu)出右腳，魯(lu)(lu)直露(lu)出左腳，各自(zi)略微側著(zhu)(zhu)(zhu)身子，他們兩膝(xi)(xi)互相靠近(jin)，都(dou)隱蔽在(zai)(zai)(zai)手(shou)(shou)卷(juan)下邊(bian)(bian)(bian)的衣褶里。佛(fo)印極像彌勒(le)佛(fo)，袒胸露(lu)乳抬頭(tou)(tou)仰望，神(shen)情跟(gen)蘇、黃(huang)不一(yi)樣。他平放右膝(xi)(xi)，曲(qu)著(zhu)(zhu)(zhu)右臂(bei)支撐在(zai)(zai)(zai)船(chuan)板上(shang)，左腿曲(qu)膝(xi)(xi)豎起，左臂(bei)掛著(zhu)(zhu)(zhu)念珠靠在(zai)(zai)(zai)左膝(xi)(xi)上(shang)，念珠都(dou)能一(yi)粒(li)粒(li)清楚(chu)地數(shu)出來。

船尾橫放著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)個(ge)(ge)船槳。船槳的(de)左右(you)(you)兩(liang)旁各有(you)一(yi)個(ge)(ge)撐(cheng)船的(de)人。在右(you)(you)邊的(de)人梳著(zhu)(zhu)(zhu)椎形發髻，仰著(zhu)(zhu)(zhu)臉，左手倚靠著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)根橫木(mu)，右(you)(you)手扳著(zhu)(zhu)(zhu)右(you)(you)腳趾(zhi)，好像在大聲喊叫的(de)樣子(zi)(zi)。左邊那(nei)個(ge)(ge)右(you)(you)手拿著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)柄蒲葵(kui)扇，左手摸(mo)著(zhu)(zhu)(zhu)爐子(zi)(zi)，爐子(zi)(zi)上放一(yi)把茶壺，那(nei)個(ge)(ge)人目光注視茶爐，臉色平靜，好像在凝神傾聽茶水(shui)的(de)聲音。

船的(de)頂(ding)部較(jiao)平(ping)，作者的(de)名字(zi)就題寫在上面，文(wen)字(zi)是(shi)“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，字(zi)跡(ji)細小得像蚊(wen)子的(de)腳一樣，一勾一畫(hua)都(dou)十分清楚，字(zi)體的(de)顏(yan)色(se)是(shi)黑的(de)。還刻著一枚篆書圖章，文(wen)字(zi)是(shi)“初平(ping)山人”，字(zi)的(de)顏(yan)色(se)是(shi)紅色(se)。

總(zong)計這一條(tiao)船上，刻了五(wu)個人，八扇窗；刻了竹(zhu)篷、船槳、爐子、茶(cha)壺、手(shou)卷(juan)、念珠各一件，對聯、題名和篆文，刻的(de)字總(zong)共三(san)十四個。可是量(liang)量(liang)核舟的(de)長度，甚至還不滿一寸(cun)。這原是挑選狹長的(de)桃核雕刻成的(de)。

魏(wei)子(zi)(zi)仔細地看了這(zhe)(zhe)只(zhi)核舟后，十(shi)分驚奇道(dao)：啊，手藝實(shi)在(zai)(zai)是(shi)(shi)靈巧(qiao)神奇啊！《莊子(zi)(zi)》、《列子(zi)(zi)》書中所記載的(de)能工(gong)巧(qiao)匠，被稱(cheng)贊像是(shi)(shi)鬼斧神工(gong)的(de)很(hen)多，可(ke)是(shi)(shi)有誰能在(zai)(zai)不(bu)(bu)到一(yi)寸的(de)材料(liao)上運刀(dao)輕松自如地進行雕(diao)刻，而又能刻得胡(hu)須(xu)眉(mei)毛都十(shi)分清楚的(de)呢？如果有那么一(yi)個人，拿我的(de)話(hua)來(lai)告訴我，我也一(yi)定(ding)會懷疑他(ta)撒謊騙(pian)人。可(ke)現在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)卻是(shi)(shi)我親眼見到的(de)事實(shi)。從(cong)這(zhe)(zhe)件作品來(lai)看，在(zai)(zai)棘木刺(ci)的(de)尖端，未必不(bu)(bu)能雕(diao)刻出(chu)母猴來(lai)。啊，手藝技巧(qiao)也實(shi)在(zai)(zai)是(shi)(shi)太神奇了！

背景介紹

中國(guo)古(gu)代(dai)的雕塑工藝(yi)發(fa)展到(dao)明(ming)代(dai)已經非常(chang)精湛，特別是(shi)微雕工藝(yi)更是(shi)如(ru)此(ci)。明(ming)代(dai)民(min)間微雕藝(yi)人王(wang)叔遠，雕刻了這(zhe)艘(sou)核舟(zhou)，并將之送(song)給作(zuo)(zuo)者(zhe)，作(zuo)(zuo)者(zhe)驚嘆其技藝(yi)高超，而作(zuo)(zuo)此(ci)文。

作者介紹

魏(wei)學洢（約1596—約1625），字子敬，中國(guo)明(ming)(ming)(ming)朝末嘉善(shan)（今屬浙江省(sheng)嘉興市）人，明(ming)(ming)(ming)朝末年(nian)的(de)散(san)文作家。是當(dang)地有名(ming)的(de)秀才，也是一代明(ming)(ming)(ming)臣(chen)魏(wei)大(da)中的(de)長(chang)子，其(qi)一生短暫，未做過官(guan)，好學善(shan)文，著有《茅檐(yan)集(ji)》。被清(qing)代人張(zhang)潮收入《虞初新(xin)志(zhi)》的(de)《核舟記》，是其(qi)代表作。

鑒賞評價

作品鑒賞

文學賞析

主題思想

此文所寫(xie)的(de)這件雕刻(ke)品，原(yuan)材料是一(yi)個(ge)“長不盈寸”的(de)桃核(he)，卻生動地再(zai)現了(le)(le)宋代文壇上的(de)一(yi)個(ge)著名典故(gu)——“大蘇泛(fan)赤壁”。它構思精巧(qiao)，形象逼真，顯(xian)示了(le)(le)中國古代工(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)的(de)卓越成就。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)經過細(xi)致的(de)觀察，準確地把握了(le)(le)這件雕刻(ke)品的(de)各個(ge)細(xi)節，然后按一(yi)定的(de)空間順序來(lai)描(miao)寫(xie)整(zheng)個(ge)核(he)舟(zhou)，寫(xie)了(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)對核(he)舟(zhou)的(de)喜(xi)愛(ai)，表達了(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)對藝(yi)(yi)術(shu)家王叔遠技藝(yi)(yi)高超(chao)的(de)贊(zan)嘆以及對中國古代民(min)間藝(yi)(yi)術(shu)的(de)贊(zan)美(mei)之情(qing)。

寫作特色

此(ci)文通過白描的(de)手法，詳(xiang)細而有(you)條不紊地記(ji)述了(le)他(ta)所得到的(de)一個微雕作品——核舟，采(cai)用的(de)是“總(zong)——分(fen)——總(zong)”的(de)結構模式。

先是(shi)概(gai)括地介(jie)紹(shao)王(wang)(wang)叔遠微(wei)雕技藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“奇巧”以及他(ta)(ta)技術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面，既是(shi)全(quan)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總提，也為轉(zhuan)入正題蓄勢。文(wen)字雖(sui)短(duan)，作用(yong)卻(que)(que)大，不可以沒(mei)有。接著詳細介(jie)紹(shao)核舟所表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇東(dong)(dong)坡(po)(po)赤壁泛舟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事和意境，從全(quan)舟到(dao)局部，從船頭(tou)到(dao)船尾，從陳設到(dao)人(ren)物，從容(rong)(rong)寫來(lai)，層(ceng)次(ci)(ci)分(fen)明(ming)，絲毫不亂(luan)。尤其注(zhu)重(zhong)細部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，如(ru)(ru)雕欄上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)聯(lian)，船頭(tou)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿勢和神態，舟子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作，都(dou)寫得生動如(ru)(ru)見(jian)，令人(ren)既佩(pei)服王(wang)(wang)叔遠雕刻(ke)(ke)之神，又贊賞魏學洢觀察之細。刻(ke)(ke)者(zhe)與(yu)(yu)寫者(zhe)，可謂是(shi)相(xiang)(xiang)互發明(ming)，相(xiang)(xiang)得益彰了。從描寫看(kan)，王(wang)(wang)叔遠不僅有高明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)雕技巧，而且(qie)很有見(jian)地。他(ta)(ta)表(biao)現(xian)東(dong)(dong)坡(po)(po)赤壁之游(you)，不是(shi)簡單地再現(xian)歷(li)史(shi)(shi)(shi)，而是(shi)對(dui)歷(li)史(shi)(shi)(shi)事實(shi)進(jin)行(xing)了合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改造與(yu)(yu)加工。譬如(ru)(ru)雕欄上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)聯(lian)，右(you)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“山(shan)高月小，水落石出(chu)”，出(chu)自蘇東(dong)(dong)坡(po)(po)十月寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《后(hou)赤壁賦(fu)》，而左(zuo)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“清風(feng)徐來(lai)，水波(bo)不興”則是(shi)蘇東(dong)(dong)坡(po)(po)寫于七(qi)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《前赤壁賦(fu)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)句。雖(sui)然(ran)季節(jie)有點不對(dui)，但(dan)用(yong)以揭示東(dong)(dong)坡(po)(po)泛舟時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月夜(ye)之景(jing)，卻(que)(que)有不容(rong)(rong)抹煞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。又譬如(ru)(ru)所刻(ke)(ke)船頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三人(ren)，神態逼真，直如(ru)(ru)圖畫，但(dan)卻(que)(que)與(yu)(yu)歷(li)史(shi)(shi)(shi)事實(shi)不符。因為東(dong)(dong)坡(po)(po)泛舟赤壁時，第一次(ci)(ci)只有一個(ge)客人(ren)，第二次(ci)(ci)有兩個(ge)客人(ren)，均無姓名(ming)，并沒(mei)有黃庭堅與(yu)(yu)佛(fo)(fo)印參加，現(xian)在王(wang)(wang)叔遠把他(ta)(ta)們硬扯在一起，當然(ran)體現(xian)了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想寄托。大約以佛(fo)(fo)印來(lai)體現(xian)東(dong)(dong)坡(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪味十足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)靈，而讓黃庭堅這個(ge)摯友來(lai)安慰(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂(ji)寞吧。

最后對(dui)核舟所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)總結性(xing)說明(ming)，為的(de)(de)(de)(de)是(shi)加(jia)深讀者(zhe)對(dui)微雕作(zuo)品(pin)所表(biao)達的(de)(de)(de)(de)內容之巨(ju)的(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)，同(tong)時自(zi)然地過渡到作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)議論，再一次表(biao)達了作(zuo)者(zhe)對(dui)于這(zhe)一微雕作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)贊(zan)美。結尾通計(ji)舟上所刻人、窗及其他物品(pin)的(de)(de)(de)(de)數(shu)量和刻字(zi)的(de)(de)(de)(de)總數(shu)，又以“計(ji)其長(chang)曾不盈寸(cun)”呼應(ying)開(kai)頭，用以強調(diao)材料體(ti)積之小和雕刻的(de)(de)(de)(de)容量之大，然后用“嘻(xi)，技亦靈怪矣哉”作(zuo)結。使文章如核舟一樣，顯得精細(xi)而(er)完整，令人愛不釋手。

此文語言平實、洗練，特別是摹寫舟(zhou)中人(ren)(ren)(ren)物(wu)情狀，句句都(dou)出(chu)自(zi)作者(zhe)審視所得，毫無夸飾，逼真而(er)又生動，畫相結合的寫法(fa)，不(bu)(bu)只(zhi)貌(mao)似，而(er)且傳(chuan)神。例如(ru)：寫蘇(su)(su)東(dong)坡與黃右手執(zhi)卷(juan)(juan)端，左(zuo)手扶魯直背。魯直左(zuo)手執(zhi)卷(juan)(juan)末(mo)，右手指(zhi)卷(juan)(juan)，如(ru)有(you)所語。”這(zhe)令(ling)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)只(zhi)現左(zuo)足，各微側，其兩膝相比者(zhe)，各隱卷(juan)(juan)底段(duan)，又是極細(xi)膩的文筆。寫佛印是“絕類(lei)彌(mi)勒，袒胸露(lu)乳，矯首昂視”，突(tu)出(chu)了這(zhe)個出(chu)家人(ren)(ren)(ren)形(xing)象的特征，與讀(du)書人(ren)(ren)(ren)蘇(su)(su)、黃神情不(bu)(bu)屬。讀(du)罷令(ling)人(ren)(ren)(ren)有(you)如(ru)同親見“大蘇(su)(su)泛赤壁”之感。

名家點評

清代詩(shi)人陸(lu)次云《古今文繪》：“刻核舟者神于技(ji)，記核舟者神于文。摩擬人物于纖微，意態神情畢出，何異道(dao)子寫(xie)生？君曰(yue)：‘技(ji)亦靈怪矣哉！’余(yu)曰(yue)：‘文亦靈怪甚矣！’”

當(dang)代作家(jia)、教(jiao)育家(jia)秦兆基《〈核舟記〉介評(ping)》：“人們(men)一(yi)直(zhi)強調，選課文(wen)要選名(ming)家(jia)作品，這固然有一(yi)定道理，但也不是(shi)說所有名(ming)家(jia)的作品都(dou)可以(yi)入選為課文(wen)。魏(wei)學洢雖算不得(de)名(ming)家(jia)，但他的《核舟記》卻(que)是(shi)一(yi)篇文(wen)質兼美，堪為模式”的優(you)秀課文(wen)。”