芒果视频下载

基本介紹

《陳(chen)情表(biao)》是西晉文學家李密上奏給晉武帝(di)的(de)(de)(de)表(biao)文。作者先(xian)從(cong)幼(you)年的(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸遭遇說起，突出(chu)(chu)祖(zu)母(mu)與自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)特殊關系，作為陳(chen)情的(de)(de)(de)依據(ju)：父(fu)親(qin)早逝(shi)，母(mu)親(qin)改嫁，自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)從(cong)小(xiao)便(bian)與祖(zu)母(mu)相依為命；如今祖(zu)母(mu)年事已高，又(you)疾病纏(chan)身，需要自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)照顧。然后，敘寫雖然愿(yuan)意奉詔，但祖(zu)母(mu)的(de)(de)(de)病情日益(yi)嚴重，自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)處于進(jin)退(tui)兩難的(de)(de)(de)境地，既表(biao)達了對(dui)武帝(di)的(de)(de)(de)忠誠，又(you)流露(lu)出(chu)(chu)對(dui)祖(zu)母(mu)的(de)(de)(de)孝順。接著，作者由衷感(gan)謝武帝(di)的(de)(de)(de)知遇之恩，并表(biao)明自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)“本圖(tu)宦達，不(bu)(bu)矜(jin)名節”，皇(huang)上對(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)恩寵有(you)加，于情于理都應為國(guo)效(xiao)力(li)，這就(jiu)排(pai)除(chu)了不(bu)(bu)愿(yuan)出(chu)(chu)仕的(de)(de)(de)政治因素。最后，作者言明愿(yuan)望，提出(chu)(chu)解決忠孝不(bu)(bu)能兩全矛盾的(de)(de)(de)方案(an)，即先(xian)奉養祖(zu)母(mu)，再報答皇(huang)上。

《陳(chen)情(qing)(qing)表(biao)(biao)》感(gan)(gan)情(qing)(qing)濃郁(yu)深厚(hou)、凄(qi)惻婉(wan)轉、真切自(zi)然(ran)，讀后(hou)令人(ren)(ren)無(wu)比同情(qing)(qing)。同時，作者(zhe)做到了文筆簡潔(jie)流暢，語言生動形象，恰切地表(biao)(biao)現了自(zi)己復雜(za)矛盾(dun)的(de)(de)思想感(gan)(gan)情(qing)(qing)，富有感(gan)(gan)染力。此(ci)外，句(ju)法間用駢(pian)散，用詞錯落多(duo)變，也是其特(te)色(se)。因此(ci)，這篇既有感(gan)(gan)人(ren)(ren)的(de)(de)情(qing)(qing)義(yi)，又有論辯色(se)彩的(de)(de)作品，不僅在(zai)當(dang)時使晉武帝折服，而且在(zai)以后(hou)的(de)(de)一千多(duo)年里廣為(wei)傳誦，被譽為(wei)中(zhong)國古代以至誠感(gan)(gan)人(ren)(ren)的(de)(de)抒情(qing)(qing)散文的(de)(de)典范(fan)。

內容介紹

作品原文

臣(chen)密(mi)言：臣(chen)以險(xian)釁(xin)，夙遭閔兇。生孩六月，慈父(fu)見(jian)背(bei)；行年四歲，舅(jiu)奪母志。祖母劉(liu)愍臣(chen)孤(gu)弱，躬親(qin)撫養。臣(chen)少多疾病，九歲不行，零丁孤(gu)苦，至于成立。既無(wu)伯叔，終鮮兄(xiong)弟，門衰(shuai)祚(zuo)薄，晚有兒息。外無(wu)期功強近之親(qin)，內無(wu)應(ying)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉(liu)夙嬰疾病，常(chang)在床蓐(ru)，臣(chen)侍湯藥(yao)，未曾(ceng)廢離。

逮奉(feng)圣(sheng)朝，沐浴(yu)清化。前太守臣(chen)(chen)(chen)(chen)逵察(cha)臣(chen)(chen)(chen)(chen)孝(xiao)廉，后刺史(shi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)榮舉臣(chen)(chen)(chen)(chen)秀才。臣(chen)(chen)(chen)(chen)以供養無主，辭(ci)不(bu)赴命。詔(zhao)書特下，拜臣(chen)(chen)(chen)(chen)郎(lang)中(zhong)，尋蒙國恩，除臣(chen)(chen)(chen)(chen)洗馬。猥(wei)以微賤，當侍東宮(gong)，非臣(chen)(chen)(chen)(chen)隕(yun)首所能上報。臣(chen)(chen)(chen)(chen)具以表(biao)聞，辭(ci)不(bu)就職。詔(zhao)書切峻，責臣(chen)(chen)(chen)(chen)逋(bu)慢。郡縣逼(bi)迫，催臣(chen)(chen)(chen)(chen)上道；州司臨門，急于星火。臣(chen)(chen)(chen)(chen)欲奉(feng)詔(zhao)奔馳，則(ze)劉病日(ri)篤；欲茍順私情，則(ze)告訴不(bu)許：臣(chen)(chen)(chen)(chen)之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝(chao)以(yi)孝(xiao)治天下，凡(fan)在(zai)故老，猶蒙矜(jin)育(yu)，況臣(chen)孤苦，特為尤甚。且臣(chen)少仕偽朝(chao)，歷職郎(lang)署，本圖(tu)宦達，不(bu)(bu)矜(jin)名節(jie)。今臣(chen)亡(wang)國賤俘(fu)，至(zhi)微至(zhi)陋(lou)，過蒙拔擢，寵命(ming)優渥，豈敢盤桓，有(you)所(suo)希冀(ji)。但以(yi)劉日(ri)薄(bo)西山(shan)，氣息奄奄，人命(ming)危淺，朝(chao)不(bu)(bu)慮夕。臣(chen)無祖(zu)母，無以(yi)至(zhi)今日(ri)；祖(zu)母無臣(chen)，無以(yi)終余年。母、孫(sun)二(er)人，更相為命(ming)，是(shi)以(yi)區區不(bu)(bu)能廢遠。

臣(chen)密今年(nian)四十有(you)四，祖(zu)母今年(nian)九十有(you)六，是臣(chen)盡節于陛下(xia)之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終(zhong)養。臣(chen)之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見(jian)明知(zhi)，皇天后土實所共鑒。愿陛下(xia)矜憫愚誠，聽臣(chen)微(wei)志，庶劉僥幸，保(bao)卒余年(nian)。臣(chen)生(sheng)當隕(yun)首，死當結草(cao)。臣(chen)不(bu)勝犬馬(ma)怖懼之情，謹拜表以聞。

注釋譯文

詞句注釋

1.陳(chen)(chen)情表：南(nan)朝梁蕭統《文選》卷三十七題作《陳(chen)(chen)情事表》。陳(chen)(chen)情，陳(chen)(chen)述情況，解釋原因(yin)。表，古代(dai)章(zhang)奏(zou)的一種(zhong)，是臣子上呈給皇帝的書信。

2.臣密(mi)言：意即“臣李密(mi)奏道”。這是舊(jiu)時作表章(zhang)的開頭(tou)格式。臣，李密(mi)自(zi)稱。言，上(shang)言，稟告。

3.以：因(yin)為，由于(yu)。險(xian)釁（xìn）：惡兆(zhao)，厄(e)運。釁，征兆(zhao)。

4.夙（sù）：早。指幼年。閔（mǐn）：同“憫”，憂患。兇：不幸。

5.生孩(hai)：剛生下(xia)來(lai)，還是嬰孩(hai)的時候。

6.見背：背離我，拋棄(qi)我，是去世的委婉說法。

7.行年：經歷的年歲(sui)。

8.舅奪母志：舅父強迫改變母親守節(jie)的意(yi)志，指改嫁(jia)。奪，逼迫改變。志，指守節(jie)不嫁(jia)之志。

9.愍（mǐn）：憐(lian)憫。

10.躬親：親自。

11.少：幼小。

12.不行：不會走路(lu)。

13.零丁(ding)：孤獨無依(yi)的樣子(zi)。孤：孤單。

14.至于：直到。成(cheng)立(li)：指長(chang)大成(cheng)人。

15.終(zhong)：副詞(ci)，也。鮮(xian)（xiǎn）：少(shao)，指沒有(you)。

16.門(men)：家門(men)。衰：衰微。祚（zuò）：福分(fen)。薄：淺薄。

17.兒息：兒子。

18.外：指自己一房之外的(de)(de)親(qin)(qin)族。期（jī）功(gong)強(qiang)（qiǎng）近(jin)(jin)之親(qin)(qin)：指血緣關系較(jiao)近(jin)(jin)的(de)(de)親(qin)(qin)屬(shu)。期功(gong)，指近(jin)(jin)親(qin)(qin)。古代(dai)服喪(sang)要根據親(qin)(qin)屬(shu)與死(si)者關系的(de)(de)遠近(jin)(jin)而(er)定時間的(de)(de)長(chang)短。期，服喪(sang)一年；大功(gong)，服喪(sang)九個(ge)月；小功(gong)，服喪(sang)五(wu)個(ge)月。強(qiang)近(jin)(jin)，勉強(qiang)算(suan)得接近(jin)(jin)的(de)(de)。

19.應(ying)門：照應(ying)門戶(hu)。五(wu)尺之僮（tóng）：指未成(cheng)年的仆(pu)人。五(wu)尺，漢制五(wu)尺約相(xiang)當于今三尺多(duo)。僮，童仆(pu)。

20.煢(qiong)(qiong)煢(qiong)(qiong)（qióng qióng）：孤(gu)立(li)(li)無(wu)(wu)援(yuan)的樣子(zi)。獨(du)立(li)(li)：孤(gu)立(li)(li)，無(wu)(wu)依(yi)無(wu)(wu)靠。一作“孑（jié）立(li)(li)”。

21.形(xing)影相(xiang)(xiang)吊：只有身(shen)體(ti)和(he)影子互相(xiang)(xiang)慰問，即(ji)形(xing)影相(xiang)(xiang)伴，比喻(yu)孤獨。吊，慰問。

22.嬰：糾纏(chan)，纏(chan)繞。

23.蓐(ru)（rù）：同“褥(ru)”，床墊，被褥(ru)。

24.侍：服侍。

25.廢：停止，中斷。離：離開。

26.逮：及至，到了(le)。奉：敬詞。圣(sheng)朝(chao)：指晉朝(chao)，敬詞。

27.沐浴(yu)：本指(zhi)洗頭洗澡(zao)，比喻親身承受。清(qing)化(hua)：清(qing)明(ming)的教(jiao)化(hua)。

28.前：以(yi)前。太守：郡的(de)地方長官。逵（kuí）：太守的(de)名字，姓(xing)氏未詳。察：考察，舉(ju)(ju)薦。孝廉(lian)：當時(shi)推舉(ju)(ju)人(ren)才(cai)的(de)一種科目，指孝事父母，品行(xing)清廉(lian)的(de)人(ren)。漢(han)武(wu)帝時(shi)，令各郡國每年向中央推舉(ju)(ju)孝廉(lian)一名，此(ci)制度到晉(jin)代仍沿(yan)襲。

29.后：后來。刺史：州的地方長官(guan)，此(ci)指益州刺史。榮：刺史的名字，姓氏未(wei)詳。舉：推舉，推薦。秀才(cai)：選舉人才(cai)的科(ke)(ke)(ke)目之一，指才(cai)學(xue)優(you)秀的人。漢代察舉科(ke)(ke)(ke)目中有此(ci)一項，由(you)各州推舉，魏晉沿襲了(le)這(zhe)種(zhong)制度，與(yu)后世科(ke)(ke)(ke)舉中的秀才(cai)科(ke)(ke)(ke)不同。

30.供(gong)養無主：供(gong)養祖母無人(ren)料理(li)。

31.辭不赴命(ming)：辭謝沒(mei)有接受恩命(ming)。

32.詔書：皇(huang)帝(di)的(de)命令。

33.拜：任(ren)命，指授官(guan)(guan)或封爵。郎中(zhong)：官(guan)(guan)名(ming)，晉時為尚書曹司的長官(guan)(guan)。

34.尋(xun)：不久。蒙(meng)：受到。

35.除：除去舊職授予新職。洗(xi)（xiǎn）馬(ma)(ma)(ma)：秦(qin)代起設(she)置的官名，謁(ye)見(jian)太子須通過洗(xi)馬(ma)(ma)(ma)，太子出門，洗(xi)馬(ma)(ma)(ma)為前導，晉以后洗(xi)馬(ma)(ma)(ma)只掌管宮中圖(tu)籍。

36.猥（wěi）：辱，自謙(qian)之詞。微賤：亦為自謙(qian)之詞。

37.當(dang)：充當(dang)，擔(dan)任(ren)。侍：侍奉。東宮(gong)：指太子(zi)，因太子(zi)居東宮(gong)。

38.隕(yun)（yǔn）首：掉頭(tou)，指(zhi)殺身。上(shang)報：向上(shang)報答，指(zhi)報答皇上(shang)恩典。

39.具：全，都。表：奏章。聞：告知。

40.切(qie)(qie)峻：急(ji)切(qie)(qie)嚴厲。

41.逋（bū）慢：回避怠慢。

42.郡縣：指地方官。逼迫：催逼。

43.上道：指動身。

44.州(zhou)司：州(zhou)的長官。

45.急于星火：像流(liu)星和失(shi)火一樣緊急。

46.奉詔：接(jie)受命(ming)令。奔馳：奔走效勞。

47.則(ze)：可是(shi)。日(ri)篤（dǔ）：一(yi)天天沉(chen)重。

48.欲：想。茍順：姑且(qie)遷就。私(si)情：指個人(ren)心意。

49.告(gao)訴：申訴，指請(qing)求(qiu)。不許(xu)：得不到(dao)許(xu)可。

50.進退(tui)：指做(zuo)官或(huo)不做(zuo)官。

51.狼(lang)狽：困頓窘迫、左右為難的樣子。狼(lang)前足(zu)短后足(zu)長，狽前足(zu)長后足(zu)短，狼(lang)狽相互依靠(kao)才能(neng)站立行走，比喻(yu)進退兩(liang)難。

52.伏惟(wei)：舊時(shi)書奏(zou)中下級對上常用的敬詞(ci)。伏，俯伏，表示恭敬用語。惟(wei)，想(xiang)。

53.故老：故臣遺老。

54.猶：尚且。矜（jīn）：憐(lian)憫。育：撫養。

55.特：特別。尤：更加。甚(shen)：厲害(hai)，嚴重。

56.少：年輕時(shi)。仕：供(gong)職。偽(wei)朝：指已(yi)滅亡的蜀漢。

57.歷職(zhi)：指擔(dan)任過各級官職(zhi)。郎(lang)署（shǔ）：郎(lang)官衙署。

58.本：本來。圖(tu)：希望。宦達：為官顯(xian)達。

59.矜（jīn）：顧惜(xi)，愛惜(xi)。名(ming)：名(ming)譽。節：節操(cao)。

60.亡國賤俘：指蜀漢舊臣。

61.至(zhi)：極為。微(wei)、陋：均為低(di)賤的意(yi)思。

62.過：過分(fen)。蒙：受到。拔擢（zhuó）：提(ti)拔。

63.寵命(ming)：特別恩惠的任(ren)命(ming)。優渥（wò）：優厚。

64.豈：怎么，哪里。盤桓（huán）：徘徊觀望(wang)，遲疑不決。指(zhi)辭不赴命。

65.希冀：希望，指(zhi)非分之想。

66.但：只。以(yi)：因。日薄西山：太陽快要落(luo)山，比喻接近死亡。薄（bó），迫近。

67.氣息：呼(hu)吸。奄奄：呼(hu)吸微(wei)弱，斷而難續(xu)的樣子。

68.危淺：危急。

69.朝不(bu)慮夕(xi)：朝不(bu)保夕(xi)。慮，預料。

70.無以：沒有什么辦法(fa)。

71.余年(nian)：剩下的日子，即殘年(nian)。

72.更相(xiang)為命：互相(xiang)依靠著活命。

73.是以：因此。區(qu)區(qu)：拳拳，形容感情懇切。廢遠(yuan)：放棄(qi)奉養而遠(yuan)離(li)。

74.盡(jin)節：效忠。陛下：對(dui)皇(huang)帝(di)的尊稱。

75.報：報答。

76.烏(wu)鳥(niao)私情：比喻奉(feng)養長輩(bei)的孝(xiao)心(xin)。相(xiang)傳烏(wu)鴉能反哺，即幼鳥(niao)長成(cheng)后轉(zhuan)而(er)哺養老鳥(niao)。

77.愿乞(qi)終養：想請求養老送終。

78.辛(xin)苦：辛(xin)酸苦楚，指(zhi)艱難處境(jing)。

79.非獨：不僅是(shi)，不但是(shi)。二州(zhou)：指梁州(zhou)（今(jin)陜西漢中）、益州(zhou)（今(jin)四川成(cheng)都）。二州(zhou)轄地相當(dang)于蜀漢統治的范圍。牧(mu)伯：古代稱(cheng)州(zhou)長(chang)官為牧(mu)或方伯，此代指刺史。

80.皇天(tian)后(hou)土(tu)(tu)：即(ji)天(tian)地神(shen)明。皇天(tian)，天(tian)神(shen)。后(hou)土(tu)(tu)，地神(shen)。

81.實：確實。鑒：看得清(qing)楚明白(bai)。

82.矜愍(min)（jīn mǐn）：憐憫，憐惜(xi)。愚誠(cheng)：愚拙的(de)誠(cheng)心(xin)。

83.聽：允許，同意。微志：即上文所說之(zhi)誠(cheng)。

84.庶(shu)：庶(shu)幾，或許。僥幸(xing)：有幸(xing)。

85.保：保全。卒(zu)：過(guo)完。

86.生：活著。隕首：不惜犧牲生命。

87.結草：《左傳·宣公(gong)十五(wu)年(nian)》載，晉大(da)夫魏武子臨終時，囑咐其子魏顆將其愛妾(qie)(qie)殺死殉葬，魏顆沒有(you)照辦(ban)，而是(shi)把她(ta)嫁了(le)出去。后(hou)來魏顆與秦將杜(du)回作(zuo)戰，見(jian)一(yi)老(lao)人(ren)(ren)用(yong)草打結將杜(du)回絆倒，因而擒獲杜(du)回。晚上魏顆夢見(jian)老(lao)人(ren)(ren)，老(lao)人(ren)(ren)自稱是(shi)那名愛妾(qie)(qie)的父親。后(hou)來“結草”便用(yong)來表示死后(hou)也(ye)要報恩的意(yi)思(si)。

88.不(bu)勝：說不(bu)出的，難以(yi)窮盡的。犬(quan)馬：古(gu)時臣對君的自(zi)稱(cheng)，表示(shi)卑謙。怖懼：惴惴不(bu)安，誠惶誠恐。

89.拜表：上(shang)奏章。拜，敬詞。聞，使……知道。

白話譯文

臣子李(li)密陳言(yan)：我(wo)因為命運不(bu)好(hao)，很(hen)早就(jiu)遭(zao)遇了(le)不(bu)幸。剛出生(sheng)六個月(yue)，我(wo)慈愛(ai)的(de)(de)(de)父親(qin)(qin)就(jiu)去世(shi)了(le)。長(chang)到四歲，舅舅就(jiu)逼(bi)迫母(mu)親(qin)(qin)改嫁。祖母(mu)劉(liu)(liu)氏可憐我(wo)孤(gu)(gu)苦(ku)弱小，便親(qin)(qin)自(zi)加以撫(fu)養。臣小的(de)(de)(de)時候經常(chang)(chang)生(sheng)病，九歲時還不(bu)會行走，始終孤(gu)(gu)獨(du)無依，直到長(chang)大成人。既沒有(you)(you)(you)(you)叔叔伯伯，也沒有(you)(you)(you)(you)哥(ge)哥(ge)弟(di)弟(di)，門庭衰(shuai)微(wei)福分又淺，很(hen)晚(wan)(wan)才有(you)(you)(you)(you)了(le)兒(er)子。外面沒有(you)(you)(you)(you)關系比較親(qin)(qin)近的(de)(de)(de)親(qin)(qin)戚，家里也沒有(you)(you)(you)(you)照應門戶(hu)的(de)(de)(de)童仆。一人孤(gu)(gu)單地獨(du)自(zi)生(sheng)活，只有(you)(you)(you)(you)影子作伴。而祖母(mu)劉(liu)(liu)氏很(hen)久(jiu)前(qian)就(jiu)疾病纏身，經常(chang)(chang)躺在床上不(bu)能起身。臣早晚(wan)(wan)服侍飲食藥物，從來就(jiu)沒有(you)(you)(you)(you)停(ting)止侍奉(feng)而離開她。

到了圣明的(de)(de)(de)朝代，臣身(shen)(shen)受(shou)清明的(de)(de)(de)教化(hua)。起(qi)初有太守逵推選臣為(wei)孝廉，后(hou)來(lai)刺史(shi)榮又(you)舉薦臣為(wei)秀才。臣因沒有人供養祖(zu)母，辭謝不接受(shou)任(ren)(ren)命(ming)。朝廷又(you)特地下了詔(zhao)(zhao)書，任(ren)(ren)命(ming)臣為(wei)郎中。不久(jiu)又(you)蒙(meng)受(shou)國恩，任(ren)(ren)命(ming)臣為(wei)太子洗馬(ma)。像我這(zhe)樣出身(shen)(shen)微賤地位卑(bei)下的(de)(de)(de)人，擔當(dang)侍奉(feng)太子的(de)(de)(de)職務，這(zhe)實(shi)在不是臣殺(sha)身(shen)(shen)捐軀所能報(bao)(bao)答的(de)(de)(de)。臣將以上苦衷上表報(bao)(bao)告，推辭不去就(jiu)(jiu)職。但(dan)(dan)是詔(zhao)(zhao)書急(ji)切(qie)嚴(yan)厲，責怪(guai)臣回避怠慢(man)；郡縣長官催促逼迫，命(ming)令臣即刻啟(qi)程(cheng)；州(zhou)的(de)(de)(de)長官也登(deng)門督促，比流星墜落還要急(ji)迫。臣想(xiang)手捧詔(zhao)(zhao)書馬(ma)上趕路，但(dan)(dan)因祖(zu)母劉氏的(de)(de)(de)病一天比一天重(zhong)，就(jiu)(jiu)想(xiang)姑(gu)且遷(qian)就(jiu)(jiu)自己的(de)(de)(de)私情，但(dan)(dan)被(bei)告知不被(bei)允許。臣的(de)(de)(de)處境(jing)進退兩難，實(shi)在狼狽不堪。

我(wo)俯伏思量圣明的朝代是(shi)用孝道來治理天下的，凡是(shi)年(nian)老而(er)德高的舊臣，尚(shang)且還受到(dao)憐憫養育，何況臣的孤(gu)苦(ku)又特(te)別(bie)嚴(yan)重呢。況且臣年(nian)輕(qing)時曾經做過蜀漢的官，歷任郎官衙署之職，本來就希望做官顯達(da)，并(bing)不顧惜名聲節操。現在我(wo)是(shi)一個低賤的亡國俘虜，十分卑微(wei)淺陋，受到(dao)過分提拔，恩寵(chong)優厚，怎敢猶(you)豫不決(jue)而(er)有非分的企求(qiu)呢？只是(shi)因為祖(zu)(zu)母(mu)劉(liu)氏已(yi)像迫近(jin)西山的落日，氣息微(wei)弱，生命(ming)垂危(wei)，到(dao)了早晨不知傍晚的境地(di)。臣如果沒有祖(zu)(zu)母(mu)，就不會(hui)活到(dao)現在；祖(zu)(zu)母(mu)如果沒有臣的照料，也就不能(neng)安(an)度余生。我(wo)們祖(zu)(zu)孫二人，此時更(geng)是(shi)相依為命(ming)，正(zheng)是(shi)出于這種內心的懇切之情才無法離去遠行。

臣(chen)(chen)李密今(jin)年四十四歲，祖(zu)母劉氏今(jin)年已九(jiu)十六歲，因(yin)此臣(chen)(chen)為陛(bi)(bi)下效勞盡(jin)節的(de)(de)(de)日子還長著，而報答祖(zu)母的(de)(de)(de)日子已經不多了(le)。我(wo)懷著烏鴉(ya)反哺的(de)(de)(de)私情，乞(qi)求能(neng)夠準許臣(chen)(chen)完(wan)成(cheng)對祖(zu)母養老送終(zhong)的(de)(de)(de)心(xin)愿(yuan)。臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)辛(xin)酸苦楚(chu)，不單是蜀地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)百姓及(ji)益、梁(liang)二州的(de)(de)(de)長官所耳聞(wen)目睹，就連天(tian)地(di)(di)(di)神明也(ye)都看得清清楚(chu)楚(chu)。希望陛(bi)(bi)下能(neng)憐憫臣(chen)(chen)愚拙的(de)(de)(de)誠心(xin)，請允許臣(chen)(chen)完(wan)成(cheng)一點小小的(de)(de)(de)心(xin)愿(yuan)，祖(zu)母劉氏或許能(neng)因(yin)此有幸安度余生(sheng)。臣(chen)(chen)活(huo)著愿(yuan)殺(sha)身(shen)報效朝廷，死了(le)也(ye)要結草來(lai)報答陛(bi)(bi)下的(de)(de)(de)恩情。臣(chen)(chen)懷著牛馬一樣不勝恐懼的(de)(de)(de)心(xin)情，恭(gong)敬地(di)(di)(di)呈上(shang)此表來(lai)使(shi)陛(bi)(bi)下知道這(zhe)件事。

背景介紹

魏元帝(di)景元四年(nian)（263），司馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)滅蜀漢。咸熙二年(nian)（265），司馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)之子司馬(ma)(ma)(ma)炎逼曹(cao)奐(huan)禪位，當(dang)了皇帝(di)，定國(guo)號晉(jin)，改元泰始。泰始三年(nian)（267），晉(jin)武(wu)(wu)帝(di)采取(qu)懷柔政策，征(zheng)召蜀漢舊臣李密(mi)為太(tai)子洗馬(ma)(ma)(ma)，請(qing)他出(chu)來(lai)(lai)做官。此舉一來(lai)(lai)是(shi)當(dang)時政局未穩，東吳尚(shang)據江左，為了減(jian)少滅吳的(de)阻力，晉(jin)武(wu)(wu)帝(di)籠絡西(xi)蜀賢(xian)達，以(yi)顯示新(xin)朝的(de)寬容和仁慈(ci)。二來(lai)(lai)是(shi)司馬(ma)(ma)(ma)氏集團取(qu)代曹(cao)魏是(shi)通過一系列陰謀權術實現的(de)，先以(yi)武(wu)(wu)力，后(hou)以(yi)禪讓(rang)，提出(chu)忠君沒有社會基(ji)礎(chu)，便(bian)推(tui)出(chu)“以(yi)孝治天(tian)下”的(de)綱領。李密(mi)當(dang)時以(yi)孝聞名于世，順(shun)應了統治者孝治的(de)策略，才(cai)屢被征(zheng)召。

李(li)密原是蜀漢(han)后(hou)主劉禪的郎官(guan)，蜀漢(han)滅亡后(hou)失去了(le)仕途(tu)，便在家供養(yang)祖母劉氏。晉(jin)(jin)朝剛剛建立(li)，李(li)密對(dui)晉(jin)(jin)武帝還不(bu)甚(shen)了(le)解(jie)，出于(yu)歷史的教訓，盲目在新朝做官(guan)禍(huo)福難料(liao)，不(bu)可能沒有后(hou)顧之(zhi)憂。作(zuo)為亡國之(zhi)臣，李(li)密深(shen)恐晉(jin)(jin)武帝懷(huai)疑自(zi)己懷(huai)念舊朝以矜名節，招致大逆不(bu)道的罪名，引來(lai)殺身之(zhi)禍(huo)。于(yu)是，李(li)密以祖母年老多病(bing)無人(ren)奉養(yang)，辭不(bu)赴命(ming)，并飽含血淚地(di)向晉(jin)(jin)武帝呈上了(le)這篇《陳情表》。

作者介紹

李密（224—287），西晉文學家(jia)。字令(ling)伯，一(yi)名虔(qian)。犍為(wei)武陽（今(jin)四川省眉山市彭山區）人(ren)。父早亡，母(mu)改嫁，與祖母(mu)劉(liu)氏相依為(wei)命。曾仕蜀為(wei)郎官。晉武帝時征為(wei)太子(zi)洗馬，他以劉(liu)氏年老無(wu)人(ren)奉養，上《陳(chen)情表》，辭不就職。劉(liu)氏死后(hou)出任洗馬、溫令(ling)、漢中太守(shou)等。被讒免官，卒于家(jia)。

鑒賞評價

作品鑒賞

文學賞析

李密(mi)在西(xi)蜀做過(guo)多(duo)年(nian)的(de)官，并(bing)且升遷過(guo)，晉(jin)武帝(di)召(zhao)他做官，他卻說(shuo)為(wei)了(le)奉(feng)養祖(zu)(zu)母幾次(ci)三番“辭不(bu)就職”。作(zuo)為(wei)一(yi)個降臣，在激怒了(le)的(de)新主面前如果固執不(bu)變，難免有(you)(you)殺身(shen)之虞。但是(shi)，作(zuo)者用婉轉(zhuan)曲折、收放自如的(de)文字，直陳(chen)不(bu)能應(ying)召(zhao)、懇請暫緩就職的(de)實情(qing)(qing)，結果“帝(di)覽之曰：‘士(shi)之有(you)(you)名，不(bu)虛然哉！’乃(nai)停召(zhao)”（《晉(jin)書·李密(mi)傳(chuan)》）；“嘉其誠款，賜奴婢(bi)二(er)人，下郡縣供養其祖(zu)(zu)母奉(feng)膳”（《華陽國志》）。說(shuo)動了(le)武帝(di)又(you)得到賞賜，這(zhe)是(shi)很了(le)不(bu)起的(de)。除了(le)有(you)(you)事可陳(chen)，實情(qing)(qing)可感以外，善于分析語言環(huan)境、捕捉對(dui)方(fang)心理，穩(wen)扎穩(wen)打(da)，逐步前進，知(zhi)道什(shen)么情(qing)(qing)況下說(shuo)什(shen)么話，怎(zen)么說(shuo)話，是(shi)一(yi)個很重要(yao)的(de)方(fang)面。

要想使晉武(wu)帝真(zhen)正相信并諒解自己不(bu)(bu)奉詔的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)衷(zhong)，必須動之(zhi)以(yi)深情，方能喻之(zhi)以(yi)大(da)義。故第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)段先從幼年坎(kan)坷不(bu)(bu)幸(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)遭遇說起，以(yi)及作者(zhe)(zhe)與祖(zu)母(mu)(mu)相依為(wei)命的(de)(de)(de)(de)(de)特殊關系，一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)子(zi)(zi)(zi)把(ba)對方帶進一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)悲愴酸楚的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境氛圍中(zhong)，以(yi)激起人皆有之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)惻隱之(zhi)心(xin)。“臣以(yi)險釁，夙遭閔(min)兇”八字總起，不(bu)(bu)僅高度概(gai)括，而且(qie)聳人聽聞(wen)，是(shi)(shi)全文陳述(shu)苦(ku)情的(de)(de)(de)(de)(de)開始。往下(xia)即分兩層具體(ti)描(miao)述(shu)如何“險釁”“閔(min)兇”。“生孩(hai)六月(yue)，慈父(fu)見背”。嬰(ying)孩(hai)出(chu)世(shi)主要依靠父(fu)母(mu)(mu)撫養，卻“慈父(fu)見背”，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)不(bu)(bu)幸(xing)(xing)。作者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)用第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)人稱“臣”，而用第(di)三(san)人稱“孩(hai)”，旨(zhi)在(zai)強調(diao)客觀陳述(shu)苦(ku)情以(yi)使武(wu)帝動心(xin)。父(fu)親(qin)去世(shi)固然(ran)痛(tong)苦(ku)，竟然(ran)又(you)“行年四歲(sui)，舅奪母(mu)(mu)志(zhi)”，是(shi)(shi)又(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)不(bu)(bu)幸(xing)(xing)。四歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)，既經(jing)失怙，又(you)已(yi)失恃，其本能地求居覓食而又(you)不(bu)(bu)可得的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)狀可想而之(zhi)。但這是(shi)(shi)托詞，也是(shi)(shi)作者(zhe)(zhe)對母(mu)(mu)親(qin)寬解的(de)(de)(de)(de)(de)孝行。通常來看，似乎(hu)長者(zhe)(zhe)特別喜歡(huan)第(di)三(san)代，再加上作者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)失怙失恃的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)，那么，祖(zu)母(mu)(mu)劉氏對作者(zhe)(zhe)當(dang)然(ran)特別喜歡(huan)又(you)特別同情，也就“躬親(qin)撫養”了。“九歲(sui)不(bu)(bu)行”，也許(xu)是(shi)(shi)軟骨病之(zhi)類。如果孩(hai)子(zi)(zi)(zi)身體(ti)健康(kang)，祖(zu)母(mu)(mu)操(cao)心(xin)費(fei)(fei)力可能少(shao)些，而作者(zhe)(zhe)“九歲(sui)不(bu)(bu)行”，特異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)弱又(you)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)不(bu)(bu)幸(xing)(xing)，也是(shi)(shi)祖(zu)母(mu)(mu)格外操(cao)心(xin)費(fei)(fei)力的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)因素(su)。

以(yi)上寫(xie)(xie)“弱”，以(yi)下集中(zhong)寫(xie)(xie)“孤(gu)(gu)”。雖然有(you)(you)三種大(da)(da)不(bu)(bu)(bu)幸，如(ru)果(guo)(guo)家里人(ren)丁(ding)較(jiao)多，外面(mian)親(qin)戚也(ye)不(bu)(bu)(bu)少(shao)，那(nei)么(me)還(huan)可以(yi)有(you)(you)圓通的(de)(de)(de)余(yu)地，但作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)“零丁(ding)孤(gu)(gu)苦，至(zhi)于成(cheng)立(li)”。從父(fu)輩看，沒有(you)(you)叔(shu)叔(shu)伯(bo)伯(bo)；從平輩看，沒有(you)(you)哥哥弟弟。“鮮”并不(bu)(bu)(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)“少(shao)”講而作(zuo)(zuo)(zuo)“無”講，而是(shi)(shi)在(zai)特殊的(de)(de)(de)語言環(huan)境下跟“既無叔(shu)伯(bo)”的(de)(de)(de)“無”避免(mian)重復的(de)(de)(de)特殊詞(ci)義。從外親(qin)看，既沒有(you)(you)為祖(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)、兄(xiong)弟、妻(qi)子等穿孝服(fu)的(de)(de)(de)親(qin)眷(juan)，也(ye)沒有(you)(you)為曾祖(zu)(zu)父(fu)母(mu)(mu)(mu)、伯(bo)叔(shu)祖(zu)(zu)父(fu)母(mu)(mu)(mu)穿孝服(fu)的(de)(de)(de)家族，單枝獨(du)芽寡人(ren)一(yi)個。從自家看，門庭衰敗，連個使喚的(de)(de)(de)童仆也(ye)沒有(you)(you)。最后以(yi)“煢煢獨(du)立(li)，形影(ying)相(xiang)吊”來簡(jian)括(kuo)，形象而有(you)(you)力(li)地刻畫了(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)幼(you)年時經歷的(de)(de)(de)那(nei)種寂寞清(qing)貧、孤(gu)(gu)獨(du)悲愴、凄(qi)(qi)厲無告的(de)(de)(de)慘境。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)傾注了(le)(le)祖(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)矜憫之(zhi)情，耗費了(le)(le)祖(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)操勞之(zhi)力(li)。行文至(zhi)此(ci)(ci)(ci)，讀者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)免(mian)浸透(tou)在(zai)凄(qi)(qi)慘的(de)(de)(de)氛圍之(zhi)中(zhong)而對(dui)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)產(chan)生深(shen)切的(de)(de)(de)同情。如(ru)果(guo)(guo)祖(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)身體康泰，那(nei)還(huan)可以(yi)有(you)(you)些周旋。然而大(da)(da)不(bu)(bu)(bu)幸又一(yi)次在(zai)必然中(zhong)發生了(le)(le)——祖(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)經受不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)家庭變故的(de)(de)(de)摧(cui)殘，經受不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)對(dui)孤(gu)(gu)弱孫(sun)兒(er)的(de)(de)(de)哀(ai)憫和(he)擔心，喂養和(he)抱(bao)持，事必躬親(qin)，因(yin)而“夙(su)嬰(ying)疾(ji)病，常在(zai)床蓐”，失去了(le)(le)獨(du)立(li)生活(huo)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)。由此(ci)(ci)(ci)自然轉到了(le)(le)侍(shi)親(qin)問題上。祖(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)唯一(yi)依靠(kao)就是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)，“臣(chen)侍(shi)湯藥，未曾廢離”，概括(kuo)地寫(xie)(xie)出(chu)了(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)祖(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)孝謹備至(zhi)，可見作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)祖(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)感情的(de)(de)(de)深(shen)切，侍(shi)奉的(de)(de)(de)殷勤(qin)和(he)依附的(de)(de)(de)緊(jin)密。寥(liao)寥(liao)幾句(ju)，卻勾勒(le)出(chu)陳情不(bu)(bu)(bu)仕的(de)(de)(de)重要(yao)因(yin)素，以(yi)下論列都以(yi)此(ci)(ci)(ci)為事實(shi)根據。這一(yi)段(duan)無論是(shi)(shi)寫(xie)(xie)自己幼(you)年孤(gu)(gu)弱，還(huan)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)祖(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)“夙(su)嬰(ying)疾(ji)病”，都是(shi)(shi)為后文“母(mu)(mu)(mu)孫(sun)二人(ren)，更相(xiang)為命，是(shi)(shi)以(yi)區區不(bu)(bu)(bu)能(neng)廢遠”這一(yi)不(bu)(bu)(bu)奉詔的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)預(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)鋪墊的(de)(de)(de)。

有(you)了第(di)一(yi)段(duan)悲惻感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇作(zuo)(zuo)基礎(chu)，故(gu)第(di)二段(duan)接敘朝(chao)(chao)廷(ting)屢(lv)次征(zheng)召催(cui)逼、自己辭(ci)不(bu)赴(fu)命(ming)(ming)(ming)，進退兩(liang)(liang)難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境，旨在消除晉武(wu)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑慮(lv)(lv)，為(wei)下(xia)(xia)文請求“終養”埋下(xia)(xia)伏(fu)筆。這(zhe)(zhe)一(yi)段(duan)先分別(bie)以(yi)(yi)“逮(dai)”“尋”兩(liang)(liang)個時間副詞領起(qi)，連敘兩(liang)(liang)次征(zheng)召，一(yi)次“辭(ci)不(bu)赴(fu)命(ming)(ming)(ming)”，一(yi)次“辭(ci)不(bu)就職”，原(yuan)因皆是(shi)供養祖(zu)母之(zhi)(zhi)事無(wu)人主持，與首段(duan)呼應(ying)。“逮(dai)奉(feng)圣朝(chao)(chao)，沐浴(yu)清(qing)化(hua)(hua)”，其(qi)中有(you)對(dui)晉武(wu)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌詞，更有(you)對(dui)自己深受其(qi)恩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感激(ji)。武(wu)帝(di)擔心作(zuo)(zuo)者(zhe)以(yi)(yi)侍奉(feng)祖(zu)母為(wei)借(jie)口(kou)，實是(shi)對(dui)新朝(chao)(chao)持反對(dui)或觀望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，作(zuo)(zuo)者(zhe)更擔心如(ru)果措(cuo)詞失(shi)當(dang)會引起(qi)武(wu)帝(di)疑慮(lv)(lv)，將有(you)殺身之(zhi)(zhi)虞。“奉(feng)圣朝(chao)(chao)”，臣(chen)仆(pu)稱(cheng)君之(zhi)(zhi)詞，“沐浴(yu)清(qing)化(hua)(hua)”，臣(chen)仆(pu)無(wu)比感激(ji)新朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，這(zhe)(zhe)種(zhong)誠惶(huang)誠恐(kong)之(zhi)(zhi)情(qing)，恰好(hao)滿足了武(wu)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威欲和(he)虛(xu)榮心。“逮(dai)奉(feng)圣朝(chao)(chao)，沐浴(yu)清(qing)化(hua)(hua)”，又作(zuo)(zuo)為(wei)過渡引導到“陳(chen)情(qing)”上來(lai)。以(yi)(yi)下(xia)(xia)具體陳(chen)述(shu)“沐浴(yu)清(qing)化(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實：一(yi)是(shi)太守推舉(ju)作(zuo)(zuo)者(zhe)為(wei)孝廉，這(zhe)(zhe)是(shi)褒德；二是(shi)刺史薦拔(ba)作(zuo)(zuo)者(zhe)為(wei)秀才(cai)，這(zhe)(zhe)是(shi)稱(cheng)才(cai)。但是(shi)“臣(chen)以(yi)(yi)供養無(wu)主，辭(ci)不(bu)赴(fu)命(ming)(ming)(ming)”，乍(zha)一(yi)看并非“沐浴(yu)清(qing)化(hua)(hua)”，其(qi)實是(shi)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“沐浴(yu)清(qing)化(hua)(hua)”，因為(wei)晉朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)官吏不(bu)但承(cheng)認并且(qie)表彰(zhang)了作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孝順、有(you)原(yuan)則(ze)和(he)有(you)才(cai)干，而且(qie)體諒(liang)了作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘(can)苦(ku)處境，通情(qing)達(da)理。由(you)于是(shi)地方(fang)官吏，又是(shi)以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，所以(yi)(yi)作(zuo)(zuo)者(zhe)只用“供養無(wu)主，辭(ci)不(bu)赴(fu)命(ming)(ming)(ming)”簡(jian)單地一(yi)筆帶過。

“沐(mu)浴清化”更重要的(de)(de)事實(shi)是(shi)(shi)“詔(zhao)書(shu)特(te)下，拜臣(chen)(chen)郎中，尋(xun)蒙國恩，除臣(chen)(chen)洗馬”。武(wu)帝(di)“特(te)下”詔(zhao)書(shu)，要讓作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)做宮廷侍衛之(zhi)(zhi)長，又(you)授(shou)予(yu)輔佐太(tai)子的(de)(de)官職。面對(dui)武(wu)帝(di)的(de)(de)一(yi)(yi)再提拔(ba)，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)降臣(chen)(chen)的(de)(de)李密越發不(bu)(bu)能(neng)(neng)簡單從事了(le)(le)，于是(shi)(shi)“具(ju)以(yi)表聞”。在武(wu)帝(di)看(kan)來，李密對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)種厚愛竟(jing)然“辭不(bu)(bu)就職”，難免懷疑他身在曹(cao)營心在漢。但是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)巧妙(miao)地(di)寫道：“猥以(yi)微賤，當(dang)侍東宮，非(fei)臣(chen)(chen)隕首所(suo)(suo)能(neng)(neng)上(shang)報。”作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)主動說出武(wu)帝(di)心中想要說的(de)(de)，而(er)且是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣委婉誠懇。但這(zhe)(zhe)(zhe)話畢竟(jing)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)所(suo)(suo)說，從以(yi)前(qian)的(de)(de)情(qing)況看(kan)，并(bing)沒有(you)(you)獲得(de)武(wu)帝(di)的(de)(de)諒解，而(er)是(shi)(shi)遭到(dao)強迫：“詔(zhao)書(shu)切峻，責(ze)(ze)臣(chen)(chen)逋慢。”“切峻”“責(ze)(ze)”“逋慢”都鮮(xian)(xian)明地(di)刻(ke)畫了(le)(le)武(wu)帝(di)當(dang)時(shi)的(de)(de)惱怒(nu)(nu)情(qing)態。郡縣風(feng)馳(chi)(chi)電(dian)掣地(di)執行王命(ming)，是(shi)(shi)“逼迫”，是(shi)(shi)“催(cui)”作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)上(shang)道；州司具(ju)體貫徹王命(ming)，是(shi)(shi)“臨門”，是(shi)(shi)“急(ji)于星火(huo)”。六個四字句(ju)(ju)，形象(xiang)地(di)描(miao)繪(hui)了(le)(le)一(yi)(yi)幅雷厲風(feng)行的(de)(de)催(cui)命(ming)圖(tu)，與上(shang)文所(suo)(suo)寫“煢(qiong)煢(qiong)獨立，形影相吊”成為(wei)鮮(xian)(xian)明的(de)(de)對(dui)照(zhao)。“臣(chen)(chen)欲奉詔(zhao)奔(ben)(ben)(ben)馳(chi)(chi)”的(de)(de)“奔(ben)(ben)(ben)馳(chi)(chi)”用(yong)得(de)絕妙(miao)，顯(xian)(xian)示了(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)急(ji)切地(di)希望赴(fu)京為(wei)朝廷奔(ben)(ben)(ben)走效勞(lao)的(de)(de)心情(qing)。“劉病日(ri)篤(du)”的(de)(de)“日(ri)”字又(you)準(zhun)確地(di)顯(xian)(xian)示了(le)(le)苦情(qing)日(ri)深而(er)且是(shi)(shi)為(wei)時(shi)不(bu)(bu)久，與下文“茍順(shun)私(si)情(qing)”的(de)(de)“茍”相得(de)益(yi)彰。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)巧妙(miao)地(di)應(ying)用(yong)了(le)(le)二(er)難推理：“臣(chen)(chen)欲奉詔(zhao)奔(ben)(ben)(ben)馳(chi)(chi)，則劉病日(ri)篤(du)；欲茍順(shun)私(si)情(qing)，則告訴(su)不(bu)(bu)許。”因此，“臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)進退，實(shi)為(wei)狼狽”。這(zhe)(zhe)(zhe)個結論含(han)蘊精警，表面看(kan)來它有(you)(you)對(dui)武(wu)帝(di)的(de)(de)忠(zhong)敬之(zhi)(zhi)心，又(you)有(you)(you)對(dui)祖母(mu)的(de)(de)孝順(shun)之(zhi)(zhi)情(qing)，使武(wu)帝(di)意識到(dao)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)真情(qing)實(shi)感句(ju)(ju)句(ju)(ju)有(you)(you)理，處處合情(qing)，部分消除了(le)(le)對(dui)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)疑慮。其實(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)根本觀點(dian)是(shi)(shi)先(xian)徇(xun)私(si)情(qing)，后報國恩。如(ru)果直接提出“愿乞(qi)終養”，很可(ke)能(neng)(neng)激怒(nu)(nu)武(wu)帝(di)，形式(shi)上(shang)提出兩難，正是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)文的(de)(de)妙(miao)處所(suo)(suo)在。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段(duan)連用(yong)“察臣(chen)(chen)”“舉臣(chen)(chen)”“拜臣(chen)(chen)”“除臣(chen)(chen)”到(dao)“責(ze)(ze)臣(chen)(chen)”“催(cui)臣(chen)(chen)”，不(bu)(bu)僅文法錯落(luo)，顯(xian)(xian)出由弛(chi)而(er)張的(de)(de)逐步緊迫情(qing)勢，同時(shi)也體現出先(xian)恭維皇(huang)恩浩(hao)蕩，后申訴(su)委屈(qu)矛盾(dun)的(de)(de)心理層(ceng)次。

如(ru)果說前兩(liang)段重在(zai)(zai)敘事中動之(zhi)以(yi)(yi)深(shen)情(qing)(qing)，那么后(hou)兩(liang)段則(ze)重在(zai)(zai)陳情(qing)(qing)中喻(yu)之(zhi)以(yi)(yi)大(da)義了(le)。第三(san)段提(ti)出晉朝(chao)“以(yi)(yi)孝治(zhi)天(tian)下(xia)”這(zhe)個(ge)治(zhi)國綱(gang)領，陳述作(zuo)(zuo)者(zhe)孤苦的處境(jing)和從(cong)政經歷、人生態度以(yi)(yi)及政治(zhi)思想，以(yi)(yi)便進(jin)(jin)一(yi)步打消晉武帝的疑慮(lv)。作(zuo)(zuo)者(zhe)緊扣治(zhi)國綱(gang)領大(da)做文章，圣朝(chao)“以(yi)(yi)孝治(zhi)天(tian)下(xia)”，并(bing)且“凡在(zai)(zai)故老，猶蒙矜育”，是熱(re)切(qie)稱(cheng)頌朝(chao)廷褒揚孝行態度堅決，措置得當，為“愿(yuan)(yuan)乞終(zhong)養”設置根據(ju)。司馬(ma)氏集團標榜綱(gang)常(chang)名教本屬(shu)虛偽，但李密恭敬地擺(bai)出其施行綱(gang)領來(lai)為自(zi)己“辭不赴命(ming)”辯護，卻(que)不失為有力(li)的武器。“況臣(chen)孤苦，特為尤甚(shen)”，副詞“特”和兩(liang)個(ge)形容“尤”“甚(shen)”有力(li)地寫出了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)的情(qing)(qing)況非常(chang)特殊(shu)，那就(jiu)更(geng)應“蒙矜育”了(le)。由(you)于(yu)“以(yi)(yi)孝治(zhi)天(tian)下(xia)”是講法，“凡在(zai)(zai)故老”是說理(li)，都只是一(yi)般(ban)的論辯藝術，還不足以(yi)(yi)提(ti)出“愿(yuan)(yuan)乞終(zhong)養”。于(yu)是作(zuo)(zuo)者(zhe)宕開(kai)一(yi)筆，把情(qing)(qing)節推向高潮。他坦(tan)率而又機警(jing)地把自(zi)己的歷史問題、人生態度以(yi)(yi)及從(cong)政思想進(jin)(jin)行了(le)徹底交代(dai)：“且臣(chen)少仕偽朝(chao)，歷職(zhi)郎(lang)署。”“少仕”“歷職(zhi)”說明(ming)了(le)仕宦(huan)之(zhi)久，供職(zhi)之(zhi)勤，但其不是為了(le)盡(jin)忠守節于(yu)西蜀，而是為了(le)“圖宦(huan)達”。既然“圖宦(huan)達”，就(jiu)說不上“矜名節”，這(zhe)是作(zuo)(zuo)者(zhe)怕(pa)武帝疑其不事二主，不肯真心歸服所(suo)(suo)用的曲筆。作(zuo)(zuo)者(zhe)再(zai)進(jin)(jin)一(yi)步說明(ming)自(zi)己不過(guo)是“亡國賤俘”，卻(que)受到皇(huang)帝過(guo)分(fen)的提(ti)拔，恩命(ming)如(ru)此優厚，已經是受寵若驚了(le)，怎敢徘(pai)徊不進(jin)(jin)，另有所(suo)(suo)圖呢？這(zhe)就(jiu)再(zai)次滿足了(le)武帝希望(wang)看(kan)到降臣(chen)誠惶(huang)誠恐(kong)、感激涕零的虛榮心。

然后，作(zuo)者以(yi)(yi)“但”字一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)轉，正式說明自己不(bu)(bu)能(neng)(neng)奉(feng)詔的(de)原因，既(ji)然不(bu)(bu)是(shi)守(shou)節(jie)蜀漢，也(ye)不(bu)(bu)是(shi)拒(ju)官新朝(chao)，那么(me)只能(neng)(neng)是(shi)為(wei)了(le)(le)(le)(le)奉(feng)養祖(zu)母(mu)(mu)。在前文的(de)基礎上(shang)，作(zuo)者又(you)(you)勾勒了(le)(le)(le)(le)祖(zu)母(mu)(mu)病(bing)重的(de)景象：“日(ri)薄西山，氣(qi)息奄(yan)奄(yan)，人命(ming)危淺，朝(chao)不(bu)(bu)慮夕。”“日(ri)薄西山，氣(qi)息奄(yan)奄(yan)”這(zhe)個(ge)隱喻形象地表明了(le)(le)(le)(le)祖(zu)母(mu)(mu)大限即將臨頭(tou)，作(zuo)者只是(shi)竭力捕(bu)捉(zhuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)剎(cha)那的(de)時機、享(xiang)受一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)剎(cha)那的(de)幸福而(er)已(yi)，這(zhe)已(yi)為(wei)下文“報劉之(zhi)日(ri)短也(ye)”張本。文章至此，完全可(ke)以(yi)(yi)提出(chu)“愿乞終(zhong)養”了(le)(le)(le)(le)，但作(zuo)者還怕武帝認(ren)為(wei)以(yi)(yi)孝敬長上(shang)為(wei)借口實為(wei)消(xiao)極抗(kang)拒(ju)皇命(ming)，又(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次綜(zong)述了(le)(le)(le)(le)自己跟(gen)祖(zu)母(mu)(mu)血(xue)肉相連、不(bu)(bu)可(ke)分離的(de)緊密關系(xi)：“臣(chen)無(wu)祖(zu)母(mu)(mu)，無(wu)以(yi)(yi)至今(jin)日(ri)；祖(zu)母(mu)(mu)無(wu)臣(chen)，無(wu)以(yi)(yi)終(zhong)余年(nian)。”這(zhe)與“母(mu)(mu)孫二人，更相為(wei)命(ming)”其實是(shi)同一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)意思(si)，不(bu)(bu)過是(shi)換(huan)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種說法，強調(diao)中具有(you)錯綜(zong)變化，又(you)(you)自然地得出(chu)了(le)(le)(le)(le)“區(qu)區(qu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)廢(fei)遠(yuan)”的(de)結論。以(yi)(yi)上(shang)兩句出(chu)自肺腑，動人神魄，從悉心說服武帝體恤下情(qing)(qing)看，“區(qu)區(qu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)廢(fei)遠(yuan)”明確表示不(bu)(bu)能(neng)(neng)分離，比上(shang)文“臣(chen)之(zhi)進退，實為(wei)狼狽”的(de)兩可(ke)之(zhi)說又(you)(you)前進了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大步。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段融情(qing)(qing)于理，情(qing)(qing)深理透(tou)，連用“凡在”“況臣(chen)”“且臣(chen)”“今(jin)臣(chen)”“但以(yi)(yi)”“是(shi)以(yi)(yi)”等詞語，曲折(zhe)而(er)層次條(tiao)貫，圓轉而(er)情(qing)(qing)理皆宜。

作者意猶未盡，在(zai)第四(si)(si)(si)段又(you)提(ti)出(chu)(chu)解決(jue)忠(zhong)孝(xiao)矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)辦法，明(ming)確提(ti)出(chu)(chu)“愿(yuan)(yuan)乞終養”，表示(shi)要先盡孝(xiao)后(hou)盡忠(zhong)，以(yi)期(qi)感動(dong)(dong)武(wu)(wu)帝(di)(di)從而達到(dao)陳情(qing)(qing)(qing)目的(de)(de)(de)(de)。雖然(ran)作者從法、從理、從情(qing)(qing)(qing)寫得娓娓動(dong)(dong)人，但(dan)他仍然(ran)審慎(shen)地(di)料到(dao)武(wu)(wu)帝(di)(di)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)滿足于“區區不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)廢遠(yuan)”的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，還會采取一(yi)些相應的(de)(de)(de)(de)高(gao)壓手段。作者又(you)估計到(dao)雖然(ran)上(shang)文已經有(you)(you)(you)種種祖(zu)母(mu)大限不(bu)(bu)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)表述，但(dan)武(wu)(wu)帝(di)(di)還會認為(wei)(wei)徇私(si)(si)情(qing)(qing)(qing)跟(gen)報(bao)國(guo)恩的(de)(de)(de)(de)抵觸(chu)，作者仍舊不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)提(ti)出(chu)(chu)“愿(yuan)(yuan)乞終養”的(de)(de)(de)(de)請求，而是(shi)亮出(chu)(chu)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)時限：“臣密(mi)今年四(si)(si)(si)十(shi)有(you)(you)(you)四(si)(si)(si)，祖(zu)母(mu)劉今年九十(shi)有(you)(you)(you)六。”四(si)(si)(si)十(shi)四(si)(si)(si)歲是(shi)中年人，風(feng)華正茂，報(bao)國(guo)多日(ri)(ri)；九十(shi)六歲，古來稀有(you)(you)(you)，風(feng)燭殘年，很自然(ran)地(di)得出(chu)(chu)“盡節于陛下(xia)(xia)之日(ri)(ri)長，報(bao)養劉之日(ri)(ri)短也”的(de)(de)(de)(de)結(jie)論。這結(jie)論清楚地(di)陳述報(bao)國(guo)恩跟(gen)徇私(si)(si)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)只是(shi)暫時的(de)(de)(de)(de)，從長遠(yuan)著眼就(jiu)根本(ben)不(bu)(bu)存(cun)在(zai)，也是(shi)合情(qing)(qing)(qing)合理地(di)提(ti)出(chu)(chu)解決(jue)忠(zhong)孝(xiao)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)兩全方案的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)力依據。從武(wu)(wu)帝(di)(di)設想(xiang)，可以(yi)把成(cheng)全李密(mi)作為(wei)(wei)“以(yi)孝(xiao)治天下(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)范(fan)例，更可以(yi)達到(dao)讓李密(mi)出(chu)(chu)仕新朝(chao)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。作者這才水到(dao)渠(qu)成(cheng)地(di)提(ti)出(chu)(chu)了“烏鳥(niao)(niao)私(si)(si)情(qing)(qing)(qing)，愿(yuan)(yuan)乞終養”的(de)(de)(de)(de)請求。“烏鳥(niao)(niao)私(si)(si)情(qing)(qing)(qing)”是(shi)比(bi)擬，它是(shi)“愿(yuan)(yuan)乞終養”的(de)(de)(de)(de)根據，回溯(su)到(dao)動(dong)(dong)物本(ben)性所(suo)在(zai)，治天下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)本(ben)性所(suo)在(zai)，完全符合“以(yi)孝(xiao)治天下(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)綱領；又(you)是(shi)懇切、謙(qian)抑(yi)的(de)(de)(de)(de)天真(zhen)流(liu)露，措詞(ci)委婉(wan)得體(ti)，曲(qu)折(zhe)有(you)(you)(you)致。

精(jing)妙的(de)(de)(de)(de)(de)是，作(zuo)者(zhe)(zhe)明(ming)確提出請求(qiu)以后，為(wei)了(le)印證所(suo)說句句屬實(shi)，了(le)無欺詐，進一(yi)(yi)步(bu)(bu)說：“臣(chen)(chen)之辛(xin)苦，非獨(du)蜀之人士(shi)及二州牧伯所(suo)見明(ming)知(zhi)，皇天后土，實(shi)所(suo)共(gong)鑒。”“所(suo)見明(ming)知(zhi)”“共(gong)鑒”，異詞同義，有(you)力地顯示(shi)了(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)辛(xin)酸苦楚。不(bu)僅使(shi)武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)深信其事，還(huan)可(ke)以使(shi)武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)感到，即使(shi)不(bu)從(cong)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境考慮，而從(cong)“以孝治(zhi)天下”出發，成(cheng)全作(zuo)者(zhe)(zhe)為(wei)時短(duan)暫(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)請求(qiu)，可(ke)以慰(wei)作(zuo)者(zhe)(zhe)，收民心(xin)，服官吏，動(dong)神靈，一(yi)(yi)舉四得。至(zhi)此，作(zuo)者(zhe)(zhe)還(huan)覺得言猶(you)未(wei)盡(jin)，情猶(you)未(wei)達，再(zai)一(yi)(yi)次(ci)請求(qiu)“矜愍愚誠(cheng)，聽(ting)臣(chen)(chen)微志(zhi)(zhi)”，以便祖母免除(chu)不(bu)幸，自己(ji)獲得成(cheng)功。“愚誠(cheng)”“微志(zhi)(zhi)”“僥幸”“保(bao)卒”，一(yi)(yi)連串(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)詞語，表示(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)以最(zui)謙(qian)恭、最(zui)虔誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻含淚哀求(qiu)，促使(shi)武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)徹底動(dong)情。為(wei)了(le)再(zai)一(yi)(yi)次(ci)使(shi)武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)放心(xin)，作(zuo)者(zhe)(zhe)提出“生(sheng)當隕首，死當結草”的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)證，這(zhe)比“盡(jin)節(jie)于陛下之日長”又(you)大大前進了(le)幾步(bu)(bu)。盡(jin)管(guan)實(shi)質是為(wei)了(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)對祖母的(de)(de)(de)(de)(de)高誼隆情，但仍可(ke)見作(zuo)者(zhe)(zhe)對武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)忠誠(cheng)、尊(zun)崇，使(shi)武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)越發深信作(zuo)者(zhe)(zhe)陳情的(de)(de)(de)(de)(de)誠(cheng)摯和急切。作(zuo)者(zhe)(zhe)最(zui)后又(you)以一(yi)(yi)個(ge)降臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻概括地表達了(le)格外恭謹的(de)(de)(de)(de)(de)想法：“不(bu)勝犬(quan)馬(ma)怖懼之情”，這(zhe)是武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)希(xi)望聽(ting)到的(de)(de)(de)(de)(de)降臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)聲，因此使(shi)武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)嘆為(wei)觀止、予以懷柔。

這篇(pian)文(wen)(wen)章(zhang)之(zhi)(zhi)所以(yi)千(qian)古傳誦，首先在于(yu)(yu)直抒真情(qing)至性，不假雕飾，以(yi)陳(chen)情(qing)統攝敘事、說理(li)，一一從肺腑流(liu)出，故(gu)能(neng)情(qing)深理(li)切，動(dong)人(ren)心弦，催人(ren)淚下(xia)。其次是(shi)造語平實而(er)生動(dong)，少(shao)(shao)有(you)典故(gu)和藻飾。雖(sui)多四言(yan)排句(ju)，而(er)少(shao)(shao)有(you)對(dui)仗，偶用(yong)(yong)對(dui)仗，如(ru)“既無叔伯”二(er)句(ju)、“外無期功強(qiang)近(jin)之(zhi)(zhi)親”二(er)句(ju)，也都自然渾樸，絕無斧(fu)鑿痕跡；且每段均(jun)間用(yong)(yong)一些散(san)文(wen)(wen)奇句(ju)，形成駢散(san)結合，整齊(qi)而(er)錯綜(zong)，流(liu)暢而(er)婉轉之(zhi)(zhi)勢。所以(yi)它是(shi)介于(yu)(yu)散(san)文(wen)(wen)與駢文(wen)(wen)之(zhi)(zhi)間的過渡(du)文(wen)(wen)體，由于(yu)(yu)緣(yuan)情(qing)揮灑，故(gu)具有(you)行云流(liu)水、天真自然之(zhi)(zhi)妙。

名家點評

北宋釋(shi)惠(hui)洪《冷齋夜話》：李(li)格非善論文章(zhang)，嘗曰：諸(zhu)葛孔明《出師表》、劉伶《酒德頌》、陶淵(yuan)明《歸去來(lai)辭》、李(li)令伯《陳(chen)情表》，皆沛(pei)然從(cong)肺腑中流(liu)出，殊不(bu)見斧(fu)鑿痕。

南(nan)宋(song)趙與時《賓退錄》：讀(du)諸(zhu)葛孔明《出師表》而不(bu)墮淚者，其人(ren)必不(bu)忠；讀(du)李令伯《陳情表》而不(bu)墮淚者，其人(ren)必不(bu)孝；讀(du)韓退之(zhi)《祭十二郎文》而不(bu)墮淚者，其人(ren)必不(bu)友。青城山隱士(shi)安子(zi)順(shun)世(shi)通云。

南宋真(zhen)德秀《文章正宗(zong)》：按(an)令伯之表，反復諄篤，出(chu)于真(zhen)誠。至今讀之，猶足使人感動，況當時之君乎！

清代林云(yun)銘《古文析義》：純是一片(pian)至性語，不事(shi)雕飾(shi)，惟(wei)見天(tian)真爛(lan)漫。

清代吳(wu)楚材、吳(wu)調侯《古文觀(guan)止(zhi)》：歷敘情(qing)事，俱從天真寫(xie)出，無一(yi)字(zi)虛(xu)言(yan)駕飾。晉武覽表，嘉其誠款，賜奴(nu)婢(bi)二人，使(shi)郡縣供祖(zu)母奉膳。至性(xing)之(zhi)言(yan)，自爾悲惻動人。

清代浦起龍《古文(wen)眉詮》：情真則文(wen)真，真則至，何處著一字粉飾(shi)？

清(qing)代余誠《重訂古文釋義新編》：層次說(shuo)來，無一語不(bu)委(wei)婉動人，固是至(zhi)情(qing)至(zhi)性(xing)之(zhi)文，而(er)通(tong)體局勢渾成，步驟安雅，更(geng)極(ji)結構之(zhi)妙。讀者須(xu)細(xi)玩(wan)其(qi)詞旨(zhi)，及其(qi)轉落承接，方不(bu)辜負作(zuo)者苦心，而(er)得此文之(zhi)益。通(tong)體俱(ju)是陳情(qing)，而(er)前兩段是陳其(qi)已往之(zhi)情(qing)，乃(nai)題前文字(zi)；中(zhong)三段是陳其(qi)現今之(zhi)情(qing)，乃(nai)題中(zhong)文字(zi)；末段是陳其(qi)日后(hou)之(zhi)情(qing)也(ye)，乃(nai)題后(hou)文字(zi)。

清代過珙《詳訂(ding)古文評注(zhu)全(quan)集》：直(zhi)攄真情，聲淚俱(ju)下(xia)。讀(du)(du)《十二郎文》而為之嗚(wu)咽，讀(du)(du)《出師表》而為之感(gan)悟(wu)。嗚(wu)咽，其(qi)動乎情者(zhe)也；感(gan)悟(wu)，其(qi)發(fa)乎性(xing)者(zhe)也。斯(si)文歷敘生(sheng)平辛苦，亦嗚(wu)咽，亦感(gan)悟(wu)，其(qi)入人之性(xing)情者(zhe)深歟！

清代唐介軒(xuan)《古(gu)文(wen)翼》：情(qing)真語摯，絕(jue)無(wu)粉飾之(zhi)跡，讀之(zhi)令人感動。蓋(gai)《出(chu)師》，一忠心所注；《陳情(qing)》，一孝思所迫，文(wen)章(zhang)根忠孝中(zhong)來，自足不朽千古(gu)。

近(jin)代黃侃《文選(xuan)平點(dian)》：出處之(zhi)際宜慎(shen)固也，然諸夏廢興(xing)，臣僚改(gai)隸(li)，素非顯厚，何(he)得責(ze)以(yi)守忠，楊雄、李密并蒙詬誚，此后(hou)人(ren)奴于一姓之(zhi)鄙見也。唯(wei)置身虜廷，若(ruo)李陵(ling)衛(wei)律之(zhi)輩(bei)，乃真罪(zui)通于天耳。“且臣少事偽(wei)朝”句(ju)，“偽(wei)朝”猶(you)士衡之(zhi)言出敵國耳，不足(zu)以(yi)為病。楊慎(shen)妄造(zao)“荒(huang)”朝之(zhi)說，豈知“荒(huang)”之(zhi)與“偽(wei)”，初無輕重(zhong)哉！

其他信息

后世影響

《陳情(qing)表》在中(zhong)國文學(xue)史上占有重要地位，與(yu)諸葛亮的《出師(shi)表》、韓(han)愈的《祭十二郎文》并列為(wei)古代抒情(qing)散文三大杰作，膾炙人(ren)口，千古傳(chuan)誦。其中(zhong)有不(bu)少語句已經化為(wei)成語，如“煢煢獨立”“形影相(xiang)吊”“日薄(bo)西山”“氣息奄奄”“人(ren)命危淺(qian)”“朝(chao)不(bu)慮夕”等，生動形象，至今仍被人(ren)們廣泛引用。