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基本介紹

《過(guo)秦(qin)論》是賈(jia)誼政(zheng)論文的(de)(de)代表作(zuo)，分(fen)上中下三篇。全(quan)文從(cong)各(ge)個方面分(fen)析秦(qin)王朝的(de)(de)過(guo)失，故名(ming)為《過(guo)秦(qin)論》。此文旨在(zai)總結秦(qin)速亡的(de)(de)歷史教訓，以作(zuo)為漢王朝建立制度、鞏固統治(zhi)的(de)(de)借(jie)鑒(jian)，是一組見解深刻而又(you)極(ji)富藝術感染力的(de)(de)文章(zhang)。

《過秦(qin)論(lun)(lun)》上篇(pian)先講述秦(qin)自(zi)孝(xiao)公(gong)以迄始皇(huang)(huang)逐漸強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)原因：具有(you)地理的(de)(de)(de)(de)優勢(shi)、實行變法圖強(qiang)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)張、正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)戰爭策略、幾世秦(qin)王的(de)(de)(de)(de)苦心經營等。行文中(zhong)(zhong)采(cai)用了排比(bi)(bi)式的(de)(de)(de)(de)句子和鋪陳式的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)方法，富(fu)有(you)氣勢(shi)；之后(hou)則(ze)寫(xie)陳涉雖(sui)然本身力量微小，卻能使強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)秦(qin)國(guo)覆滅，在(zai)對比(bi)(bi)中(zhong)(zhong)得出秦(qin)亡在(zai)于“仁義不施”的(de)(de)(de)(de)結論(lun)(lun)。中(zhong)(zhong)篇(pian)剖析(xi)秦(qin)統一天(tian)下后(hou)沒(mei)有(you)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策，秦(qin)二(er)世沒(mei)有(you)能夠改正(zheng)秦(qin)始皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)錯誤政(zheng)策，主(zhu)(zhu)(zhu)要指責秦(qin)二(er)世的(de)(de)(de)(de)過失。下篇(pian)寫(xie)秦(qin)在(zai)危迫的(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)下，秦(qin)王子嬰沒(mei)有(you)救亡扶傾的(de)(de)(de)(de)才力，主(zhu)(zhu)(zhu)要指責秦(qin)王子嬰的(de)(de)(de)(de)過失。

內容介紹

作品內容

秦孝公(gong)據崤函之固，擁雍州之地，君臣(chen)固守以窺周室(shi)，有席卷天下，包(bao)舉宇內，囊(nang)括四海之意，并吞八荒之心。當是(shi)時也，商(shang)君佐(zuo)之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外(wai)連衡而(er)斗(dou)諸侯。于是(shi)秦人拱手而(er)取西(xi)河之外(wai)。

孝(xiao)公(gong)既沒，惠(hui)文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中(zhong)，西(xi)舉巴(ba)、蜀，東割(ge)膏(gao)腴之(zhi)(zhi)(zhi)地，北收要害之(zhi)(zhi)(zhi)郡。諸(zhu)侯恐懼，會盟而(er)(er)謀弱秦，不愛(ai)珍器重(zhong)寶肥饒之(zhi)(zhi)(zhi)地，以致(zhi)天下之(zhi)(zhi)(zhi)士，合從締交(jiao)，相(xiang)與為(wei)一。當此之(zhi)(zhi)(zhi)時，齊(qi)有(you)孟嘗，趙(zhao)有(you)平原，楚有(you)春(chun)申，魏(wei)有(you)信陵(ling)。此四君(jun)者，皆明(ming)智而(er)(er)忠(zhong)信，寬厚而(er)(er)愛(ai)人，尊賢而(er)(er)重(zhong)士，約(yue)從離衡，兼韓、魏(wei)、燕、楚、齊(qi)、趙(zhao)、宋(song)、衛(wei)、中(zhong)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)。于是六國之(zhi)(zhi)(zhi)士，有(you)寧越、徐尚、蘇(su)(su)秦、杜赫(he)之(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊(qi)明(ming)、周最、陳(chen)軫、召滑、樓(lou)緩、翟(zhai)景、蘇(su)(su)厲、樂毅(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)通其意(yi)，吳(wu)起、孫臏、帶佗、倪良、王(wang)廖、田(tian)忌、廉頗、趙(zhao)奢之(zhi)(zhi)(zhi)倫(lun)制(zhi)其兵。嘗以十倍(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)地，百萬(wan)之(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，叩(kou)關(guan)而(er)(er)攻秦。秦人開關(guan)延敵，九(jiu)國之(zhi)(zhi)(zhi)師，逡巡而(er)(er)不敢進(jin)。秦無(wu)亡矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)費，而(er)(er)天下諸(zhu)侯已(yi)困矣。于是從散約(yue)敗(bai)，爭(zheng)割(ge)地而(er)(er)賂秦。秦有(you)余力而(er)(er)制(zhi)其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wan)，流血(xue)漂櫓；因利乘(cheng)便，宰(zai)割(ge)天下，分裂山(shan)河。強國請服，弱國入(ru)朝。

延及(ji)孝文王、莊襄王，享國之(zhi)日淺(qian)，國家無事(shi)。

及至(zhi)始皇，奮六世(shi)之(zhi)余烈，振長(chang)策而御宇內，吞二(er)周而亡(wang)諸侯，履至(zhi)尊而制六合，執敲撲(pu)而鞭笞天(tian)(tian)下(xia)，威振四(si)海。南(nan)取百越(yue)之(zhi)地，以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)桂林(lin)、象郡；百越(yue)之(zhi)君(jun)，俯首系(xi)頸，委命下(xia)吏(li)。乃(nai)使蒙恬北筑長(chang)城而守藩籬，卻匈(xiong)奴七(qi)百余里(li)；胡人不(bu)敢(gan)南(nan)下(xia)而牧(mu)馬，士不(bu)敢(gan)彎弓(gong)而報怨。于是廢(fei)先(xian)王(wang)之(zhi)道，焚(fen)百家之(zhi)言，以(yi)(yi)(yi)(yi)愚(yu)黔首；隳(hui)名(ming)城，殺豪杰；收天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)兵，聚(ju)之(zhi)咸(xian)陽，銷鋒(feng)鏑，鑄以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)金(jin)人十二(er)，以(yi)(yi)(yi)(yi)弱天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)民。然后踐華為(wei)(wei)城，因河為(wei)(wei)池，據(ju)億丈之(zhi)城，臨不(bu)測(ce)之(zhi)淵，以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)固。良將勁弩守要害之(zhi)處，信臣精卒陳利兵而誰何。天(tian)(tian)下(xia)已(yi)定，始皇之(zhi)心，自以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)關中之(zhi)固，金(jin)城千里(li)，子孫帝王(wang)萬世(shi)之(zhi)業(ye)也。

始(shi)皇既沒(mei)，余威震(zhen)于殊俗。然陳涉甕牖繩(sheng)樞之(zhi)(zhi)子，氓(mang)隸之(zhi)(zhi)人，而(er)遷(qian)徙(xi)之(zhi)(zhi)徒也；才能不(bu)及中人，非有仲尼，墨翟之(zhi)(zhi)賢，陶(tao)朱、猗頓(dun)之(zhi)(zhi)富；躡足行伍(wu)之(zhi)(zhi)間，而(er)倔起(qi)阡陌之(zhi)(zhi)中，率疲(pi)弊之(zhi)(zhi)卒(zu)，將數百之(zhi)(zhi)眾，轉而(er)攻秦(qin)；斬木(mu)為(wei)兵，揭(jie)竿為(wei)旗，天下云集響應(ying)，贏糧而(er)景從。山東豪俊遂(sui)并起(qi)而(er)亡秦(qin)族矣。

且夫天(tian)下(xia)非(fei)小弱也(ye)(ye)(ye)，雍州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，崤(yao)函之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固，自若也(ye)(ye)(ye)。陳(chen)涉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，非(fei)尊于(yu)(yu)齊(qi)、楚(chu)、燕(yan)、趙、韓、魏、宋、衛、中山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君也(ye)(ye)(ye)；鋤櫌(you)棘矜，非(fei)铦(xian)于(yu)(yu)鉤戟長鎩也(ye)(ye)(ye)；謫戍(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾，非(fei)抗于(yu)(yu)九國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師也(ye)(ye)(ye)；深(shen)謀(mou)遠慮，行軍(jun)用兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，非(fei)及(ji)向時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士也(ye)(ye)(ye)。然(ran)而成敗異變，功業相反(fan)，何也(ye)(ye)(ye)？試使(shi)山(shan)東之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國與(yu)陳(chen)涉度長絜大，比權量力(li)，則不可同年而語矣。然(ran)秦以區(qu)區(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，致萬乘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢，序八州而朝同列(lie)，百有余年矣；然(ran)后以六(liu)合為家，崤(yao)函為宮；一(yi)夫作難而七(qi)廟隳，身死人手，為天(tian)下(xia)笑者，何也(ye)(ye)(ye)？仁義不施(shi)而攻(gong)守之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢異也(ye)(ye)(ye)。

注釋譯文

題解

《過(guo)秦論》是(shi)(shi)一篇(pian)政(zheng)論。“過(guo)秦”意(yi)思是(shi)(shi)指出秦的過(guo)失，“過(guo)”是(shi)(shi)動詞。“論”是(shi)(shi)一種議論文體(ti)，重在闡(chan)明自己的意(yi)見。“過(guo)秦論”意(yi)為“指責(ze)秦的（政(zheng)治）過(guo)失的一篇(pian)史(shi)論”。

《過秦論》共有三篇。其(qi)中寫(xie)得(de)最(zui)好、影響最(zui)大的是第一篇。它最(zui)早附(fu)見于(yu)《史記·秦始皇本紀》篇末(mo)，列為(wei)第二篇；后來(lai)褚少孫補《史記》，又把(ba)它單獨附(fu)在(zai)《陳涉世家(jia)》的篇末(mo)。《漢書(shu)》《新(xin)書(shu)》《文選》也都選錄了這一篇。

在今(jin)傳賈誼所撰專(zhuan)著(zhu)《新書(shu)》第(di)一卷中(zhong)，對此(ci)文(wen)則明確標出它是三(san)篇(pian)(pian)中(zhong)的“上篇(pian)(pian)”。本文(wen)在《史記(ji)》《漢(han)書(shu)》《新書(shu)》《文(wen)選》四部書(shu)中(zhong)，文(wen)章字句頗(po)有出入。

上篇

注釋

1.秦(qin)(qin)孝(xiao)公：生于公元(yuan)前381年，死于公元(yuan)前338年，戰國時秦(qin)(qin)國的國君，名(ming)渠(qu)梁。穆(mu)公十五世(shi)孫。他任用商鞅變法，使秦(qin)(qin)富(fu)國強兵。

2.崤函(han)(han)（xiáo hán）：崤山和函(han)(han)谷關(guan)。崤山，在(zai)函(han)(han)谷關(guan)的(de)東邊。函(han)(han)谷關(guan)，在(zai)河南省(sheng)靈寶縣。固，險要的(de)地理位置。

3.雍州：包括今陜西省(sheng)中部和北(bei)部、甘肅省(sheng)除去東南部的大(da)部分地區、青海省(sheng)的東南部和寧夏(xia)回族自治區一帶地方。

4.周室：這(zhe)里指代天子之位的(de)權勢，并(bing)非實指周王(wang)室。戰(zhan)國初(chu)期，周王(wang)室已經十分(fen)衰弱，所統治的(de)地盤只有三(san)四十座(zuo)城池，三(san)萬多人口。

5.席卷天下(xia)(xia)：與下(xia)(xia)文(wen)(wen)“包舉宇內、囊括四海、并吞八荒”是同義鋪排(pai)。席，像用席子一樣，名詞作狀語。下(xia)(xia)文(wen)(wen)的“包”“囊”同此。

6.八(ba)荒：原(yuan)指八(ba)方(fang)(fang)荒遠的偏僻地方(fang)(fang)，此指代“天下”。

7.商君：即商鞅(yang)，約(yue)生(sheng)于(yu)公(gong)元前390年，死(si)于(yu)前338年。戰(zhan)國時衛人(ren)。姓(xing)公(gong)孫(sun)，名鞅(yang)。因封于(yu)商，號曰商君。先仕魏，為魏相(xiang)公(gong)叔痤家臣。痤死(si)后入秦(qin)，相(xiang)秦(qin)十九年，輔助秦(qin)孝公(gong)變法，使秦(qin)國富強。孝公(gong)死(si)，公(gong)子虔等誣陷鞅(yang)謀反，車裂死(si)。

8.外：對國外。連(lian)衡：也(ye)作“連(lian)橫”，是一(yi)種離間六國，使(shi)它(ta)們各自同(tong)秦國聯合，從(cong)而實施各個擊破的策(ce)略。“連(lian)衡”一(yi)句為虛筆，張(zhang)儀相(xiang)秦始于惠(hui)文(wen)王(wang)十年，即公元前328年，是商鞅死后十年的事。

9.斗(dou)諸侯：使諸侯自相(xiang)爭(zheng)斗(dou)。斗(dou)，使動(dong)用法(fa)。

10.拱手：兩手合(he)抱(bao)，形容毫不費力。

11.西(xi)河：又稱河西(xi)，今陜西(xi)東部黃河西(xi)岸(an)地區。秦(qin)孝公二(er)十二(er)年（公元前340年），商(shang)鞅伐魏(wei)(wei)(wei)，魏(wei)(wei)(wei)使(shi)公子(zi)為將而擊之。商(shang)鞅遺書公子(zi)，愿與(yu)為好會(hui)而罷兵。會(hui)盟既已，商(shang)鞅虜(lu)公子(zi)而襲(xi)奪(duo)其軍(jun)。其后十年間，魏(wei)(wei)(wei)屢敗于(yu)(yu)秦(qin)，魏(wei)(wei)(wei)王恐，乃使(shi)使(shi)割西(xi)河之地獻于(yu)(yu)秦(qin)以(yi)和。

12.沒：通“歿”，死。

13.惠文、武、昭襄：即惠文王、武王、昭襄王。惠文王是孝公的兒子，武王是惠文王的兒子，昭襄王是武王的異母弟(di)。

14.因：動詞，沿襲(xi)。

15.膏(gao)腴（gāo yú）：指土地(di)肥沃。

16.要害之郡：指(zhi)政(zheng)治、經濟、軍事上(shang)都(dou)非(fei)常(chang)重要的地區。

17.愛：吝(lin)惜，吝(lin)嗇。

18.致：招致，招納。

19.合從：與(yu)秦(qin)“連橫(heng)”之(zhi)策相對，是聯合六國(guo)(guo)共同對付秦(qin)國(guo)(guo)的策略。從，通“縱”。

20.四君(jun)：指齊孟嘗(chang)君(jun)田文、趙平原(yuan)君(jun)趙勝、楚(chu)春申(shen)君(jun)黃歇(xie)、魏信陵君(jun)魏無忌。他們都是當時僅次(ci)于國(guo)君(jun)的當政(zheng)者，皆以(yi)招攬賓客著稱。

21.約，結。

22.離(li)，使離(li)散。衡，通“橫”。

23.兼(jian)，兼(jian)并、統一.。

24.徐尚：宋人(ren)。蘇秦：洛陽(yang)人(ren)，是當時的“合(he)縱長”。杜赫：周人(ren)。

25.齊(qi)明(ming)：東(dong)(dong)周臣(chen)。周最：東(dong)(dong)周君兒子(zi)。陳軫：楚(chu)人。召滑(shào)：楚(chu)臣(chen)。⑨樓(lou)緩(huan)：魏相。⑩翟景：魏人。蘇(su)厲：蘇(su)秦的弟弟.樂(le)毅：燕將.

26.吳(wu)起：魏將，后入楚。孫臏：齊(qi)將。帶佗：楚將。倪良、王廖：都是當時的(de)兵家。田忌：齊(qi)將。廉頗(po)、趙(zhao)奢：趙(zhao)將。

27.制：統領、統帥。

28.叩關：攻(gong)打函谷關。叩，擊。

29.九國之(zhi)(zhi)師，逡(qun)巡而不(bu)(bu)敢(gan)進(jin)：九國，就是上文的韓、魏(wei)、燕、楚、齊(qi)、趙、宋、衛、中(zhong)山。逡(qun)巡(qūn xún)，有所顧(gu)慮而徘徊或(huo)不(bu)(bu)敢(gan)前進(jin)。據《史記(ji)·六國表(biao)》載，并沒有“九國之(zhi)(zhi)師”齊(qi)出動的情況(kuang)，“秦人開關延敵，九國之(zhi)(zhi)師，逡(qun)巡而不(bu)(bu)敢(gan)進(jin)”不(bu)(bu)盡(jin)合歷史事實。

30.亡：丟(diu)失，丟(diu)掉。鏃：箭頭。

31.制：制裁，制服(fu)。弊：通“敝(bi)”，困(kun)敝(bi)、疲敝(bi)。

32.亡(wang)：逃亡(wang)的(de)軍(jun)隊，在(zai)此用作名詞(ci)。北(bei)：敗北(bei)的(de)軍(jun)隊，名詞(ci)。伏(fu)尸百萬(wan)：這(zhe)說的(de)不是一(yi)次戰(zhan)役的(de)死亡(wang)人數。秦擊六國殺傷人數史書皆有記載，如(ru)前293年(nian)擊韓伊闕，斬(zhan)首(shou)24萬(wan)；前260年(nian)，破趙長平軍(jun)，殺卒45萬(wan)。

33.因(yin)：趁著，介詞(ci)。利(li)：有利(li)的形勢(shi)，用(yong)作名詞(ci)。

34.享國：帝王在位的年(nian)數(shu)。

35.六世：指秦孝(xiao)公(gong)、惠(hui)文王、武王、昭襄王、孝(xiao)文王、莊襄王。

36.御：駕御，統治。

37.二周：在東(dong)(dong)周王(wang)(wang)朝最后(hou)的周赧王(wang)(wang)時，東(dong)(dong)西周分治。西周都于河南(nan)東(dong)(dong)部舊(jiu)王(wang)(wang)城，東(dong)(dong)周則都鞏，史稱東(dong)(dong)西二周。西周滅于秦昭襄王(wang)(wang)五十(shi)一(yi)年(nian)，東(dong)(dong)周滅于秦莊襄王(wang)(wang)元年(nian)，不是始皇時事，作者只是為了行文方便(bian)才這樣寫的。

38.履至(zhi)尊：登帝位。制：控制。

39.振：通“震(zhen)”，震(zhen)驚（粵教版已直接用(yong)所通假的字）。

40.南：向南。百越(yue)：古代越(yue)族居住在江、浙、閩、粵各地，每個部落都有(you)名稱，而統稱百越(yue)，也(ye)叫百粵。

41.俯首(shou)系頸：意思是愿意順從投(tou)降(jiang)。系頸，頸上(shang)系繩，表示(shi)投(tou)降(jiang)。

42.下(xia)吏：交付司法官(guan)吏審訊。

43.北:在北方，方位名詞作狀語(yu)。藩(fan)籬：比喻邊疆上的屏障。藩(fan)，籬笆。

44.先(xian)王(wang)(wang)：本文指(zhi)的(de)是秦(qin)自孝公以來六代(dai)君王(wang)(wang)。先(xian)，已(yi)死(si)去的(de)長輩。

45.焚(fen)百(bai)家之言(yan)：指秦始皇(huang)焚(fen)書坑儒。百(bai)家之言(yan)，諸(zhu)子百(bai)家各學派(pai)的著(zhu)作。言(yan)，言(yan)論(lun)，這里指著(zhu)作。

46.隳名城：毀壞(huai)高大的城墻。

47.銷鋒鏑：銷毀兵器。銷，熔化金屬。鋒，兵刃。鏑，箭頭。

48.金(jin)(jin)人(ren)：《史記·秦始皇(huang)本紀》：“收天下兵，聚(ju)之(zhi)咸陽(yang)，銷以為鐘鐻，金(jin)(jin)人(ren)十二，重各千斤，置廷(ting)宮中。”弱：使(shi)（天下百(bai)姓）衰弱。

49.億丈(zhang)之城(cheng)：指(zhi)華山。不測之淵，指(zhi)黃河。

50.良將勁(jing)弩守(shou)要(yao)害之處，信臣(chen)(chen)(chen)精卒陳利兵而(er)(er)誰何(he)：這兩個句子用了互(hu)文的(de)手法，應當理(li)解為，“良將勁(jing)弩、信臣(chen)(chen)(chen)精卒，守(shou)要(yao)害之處，陳利兵而(er)(er)誰何(he)”。信臣(chen)(chen)(chen)，可靠的(de)大(da)臣(chen)(chen)(chen)。誰何(he)，呵(he)(he)問(wen)他是誰，就是緝查盤(pan)問(wen)的(de)意思。何(he)，通“呵(he)(he)”，呵(he)(he)喝。

51.關中(zhong)：秦(qin)(qin)以函谷關為門戶，關中(zhong)即指秦(qin)(qin)雍州地。

52.金城(cheng)(cheng)：堅固(gu)(gu)的城(cheng)(cheng)池。金，比喻堅固(gu)(gu)。

53.子(zi)(zi)孫(sun)帝(di)(di)王：子(zi)(zi)子(zi)(zi)孫(sun)孫(sun)稱帝(di)(di)稱王。帝(di)(di)王，名(ming)詞(ci)活用動詞(ci)

54.殊俗：不同(tong)的(de)風俗，指(zhi)邊遠的(de)地方(fang)。

55.甕(weng)牖繩(sheng)樞(shu)：以破甕(weng)作窗戶，用(yong)(yong)草繩(sheng)替代戶樞(shu)系門板，形容家里貧窮。甕(weng)，用(yong)(yong)甕(weng)做。牖，窗戶。繩(sheng)，用(yong)(yong)繩(sheng)子系。樞(shu)，門扇開關的樞(shu)軸。

56.氓(mang)隸：農(nong)村中地位低下的人。陳涉少時(shi)為(wei)人傭耕，所(suo)以稱他為(wei)“氓(mang)隸”。氓(mang)，古時(shi)指農(nong)村居民。隸，奴隸。

57.遷徙(xi)之徒：被(bei)征發戍(shu)邊的人，指(zhi)陳涉在秦二世元(yuan)年被(bei)征發戍(shu)守漁陽。

58.中人(ren)：一般人(ren)。

59.躡足行(xing)伍(wu)(wu)（háng wǔ）：置身于(yu)戍(shu)卒的隊(dui)伍(wu)(wu)中。躡足，蹈，用腳踏地，這里有“置身于(yu)……”的意思。行(xing)伍(wu)(wu)，古代軍隊(dui)編制，以五(wu)人為(wei)伍(wu)(wu)，二十(shi)五(wu)人為(wei)行(xing)，故以“行(xing)伍(wu)(wu)”代指軍隊(dui)。

60.倔(jue)：通“崛”，突起（粵教(jiao)版已直接用所通假的字(zi)）。阡陌（qiān mò），本是田(tian)間小道，這里代指(zhi)民間。

61.贏糧(liang)而景(jing)從：擔(dan)著干糧(liang)如影隨形地跟著。贏，擔(dan)負。景(jing)，同“影”。

62.且夫：復合虛詞，表遞進，相當(dang)“再(zai)說(shuo)”“而且”。小(xiao)弱，變小(xiao)變弱。

63.耰：通“耰”（粵教版(ban)已直接用所通假的字），古時的一種碎土平田(tian)用的農具(ju)，似耙而無齒。棘：酸棗木(mu)。矜：矛柄，這(zhe)里(li)指(zhi)木(mu)棍。

64.铦：鋒利。鉤(gou)：短兵(bing)器(qi)，似(si)劍而曲。戟：以戈和矛合為一體的(de)長(chang)柄兵(bing)器(qi)。鎩：長(chang)矛。

65.及：動詞，趕得上，追得上。

66.絜：衡量。

67.萬乘(cheng)：兵(bing)車(che)萬輛，表示(shi)軍事力量強大。周制，天子地(di)方(fang)千里，出(chu)兵(bing)車(che)萬乘(cheng)，故又以(yi)萬乘(cheng)代指天子。乘(cheng)（shèng），古時車(che)輛叫乘(cheng)。

68.序(xu)(xu)八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)：給八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)按(an)次(ci)第排列座次(ci)。序(xu)(xu)，座次(ci)、次(ci)序(xu)(xu)，這(zhe)里是排列次(ci)序(xu)(xu)的意思。八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)，指兗州(zhou)(zhou)(zhou)、冀(ji)州(zhou)(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)(zhou)、徐(xu)州(zhou)(zhou)(zhou)、豫(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)(zhou)。古時天下分(fen)九州(zhou)(zhou)(zhou)，秦居雍州(zhou)(zhou)(zhou)，六(liu)國分(fen)別居于其他(ta)八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)。

69.朝(chao)(chao)同列：使(shi)六(liu)國(guo)諸(zhu)侯都來(lai)朝(chao)(chao)見。朝(chao)(chao)，使(shi)……來(lai)朝(chao)(chao)拜。同列，同在(zai)朝(chao)(chao)班，此(ci)指(zhi)六(liu)國(guo)諸(zhu)侯，秦與六(liu)國(guo)本來(lai)都是周王朝(chao)(chao)的同列諸(zhu)侯。

70.有：通“又(you)”，用于連接(jie)整數(shu)和零數(shu)。

譯文

秦(qin)孝(xiao)公占據著崤山和函谷關的(de)險固(gu)地(di)勢(shi)，擁(yong)有雍州的(de)土地(di)，君臣牢固(gu)地(di)守(shou)衛(wei)著來伺機奪取周(zhou)王室(shi)的(de)權力，（秦(qin)孝(xiao)公）有統(tong)一(yi)天下(xia)的(de)雄心(xin)。正當這時，商鞅輔(fu)佐他，對內建立法規制(zhi)度，從(cong)事(shi)耕作紡(fang)織(zhi)，修(xiu)造防守(shou)和進攻的(de)器械；對外實(shi)行連衡策略，使諸侯自相(xiang)爭斗(dou)。因此(ci)，秦(qin)人(ren)輕而易舉地(di)奪取了黃河以西的(de)土地(di)。

秦孝公死了以后，惠文王(wang)(wang)、武王(wang)(wang)、昭襄王(wang)(wang)承繼先前的(de)(de)基業，沿襲前代的(de)(de)策略(lve)，向(xiang)南奪取(qu)漢中，向(xiang)西攻取(qu)巴、蜀(shu)，向(xiang)東(dong)割取(qu)肥(fei)沃(wo)的(de)(de)地(di)區，向(xiang)北(bei)占(zhan)領(ling)非常重要的(de)(de)地(di)區。諸侯恐慌(huang)害怕，集會結盟，商議(yi)削弱秦國，不吝惜奇珍貴重的(de)(de)器物和(he)肥(fei)沃(wo)富饒的(de)(de)土地(di)，用來招納天下的(de)(de)優秀人才，采(cai)用合縱的(de)(de)策略(lve)締結盟約，互相援助，成為一體。

在這個時候(hou)，齊(qi)國(guo)(guo)有孟(meng)嘗君，趙(zhao)國(guo)(guo)有平(ping)原君，楚(chu)國(guo)(guo)有春申君，魏國(guo)(guo)有信(xin)陵君。這四位封君，都見識英(ying)明有智(zhi)謀，心地誠而講信(xin)義，待(dai)人寬宏厚道而愛惜人民(min)，尊(zun)重(zhong)賢(xian)才(cai)而重(zhong)用(yong)士人，以(yi)合縱之約擊破秦的(de)連(lian)橫之策，聯合韓、魏、燕(yan)、楚(chu)、齊(qi)、趙(zhao)、宋、衛、中山的(de)部隊。

在(zai)這(zhe)時，六(liu)國的(de)(de)士(shi)人(ren)，有寧越、徐尚(shang)、蘇(su)秦、杜赫等人(ren)為(wei)他們出(chu)謀(mou)劃(hua)策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓(lou)緩、翟景、蘇(su)厲(li)、樂毅(yi)等人(ren)溝通他們的(de)(de)意見，吳起、孫臏(bin)、帶佗(tuo)、倪良、王(wang)廖、田忌、廉頗、趙(zhao)奢等人(ren)統率他們的(de)(de)軍隊。他們曾經用十倍(bei)于秦的(de)(de)土地，上百萬的(de)(de)軍隊，攻打函(han)谷關來攻打秦國。

秦人打(da)開函谷關口迎戰敵人，九國(guo)的(de)(de)軍隊(dui)有(you)所顧慮徘徊不(bu)敢入(ru)關。秦人沒有(you)一兵(bing)一卒的(de)(de)耗(hao)費(fei)，然而天(tian)下的(de)(de)諸侯(hou)就已窘迫(po)不(bu)堪(kan)了。于是(shi)，縱約(yue)失(shi)敗(bai)了，各諸侯(hou)國(guo)爭著(zhu)割(ge)地(di)來賄賂(lu)秦國(guo)。秦有(you)剩(sheng)余的(de)(de)力量趁(chen)他(ta)們(men)困乏而制服他(ta)們(men)，追趕逃(tao)走的(de)(de)敗(bai)兵(bing)，百萬敗(bai)兵(bing)橫尸(shi)道路，流淌的(de)(de)血液(ye)可以漂浮盾牌。

秦(qin)國(guo)憑借(jie)這有(you)利的(de)(de)(de)形勢，割取天下的(de)(de)(de)土地，重新劃分山(shan)河的(de)(de)(de)區域。強國(guo)主(zhu)動(dong)表示臣(chen)服，弱(ruo)國(guo)入秦(qin)朝拜。延續(xu)到孝文王、莊襄王，統治的(de)(de)(de)時間不長，秦(qin)國(guo)并沒有(you)什么大事發生。

到始皇(huang)的(de)時候，發展六世(shi)遺(yi)留下(xia)來(lai)(lai)的(de)功業，以(yi)武力來(lai)(lai)統治各國，將西周(zhou)(zhou)、東周(zhou)(zhou)和(he)(he)各諸(zhu)侯國統統消滅，登上(shang)皇(huang)帝的(de)寶(bao)座來(lai)(lai)統治天下(xia)，用嚴酷的(de)刑罰來(lai)(lai)奴役天下(xia)的(de)百(bai)姓(xing)，威(wei)風震(zhen)懾四海。秦(qin)始皇(huang)向南(nan)攻取百(bai)越的(de)土(tu)地，把它劃為(wei)桂(gui)林(lin)郡(jun)和(he)(he)象郡(jun)，百(bai)越的(de)君(jun)主低(di)著頭，頸上(shang)捆著繩(sheng)子（愿意(yi)服從投降），把性命交給司法官(guan)吏。

秦(qin)始皇于是(shi)又命令蒙恬在北方修筑長(chang)城，守衛邊境(jing)，使(shi)匈奴退卻七百(bai)多里；胡人不敢(gan)向下到南邊來放牧，勇(yong)士不敢(gan)拉(la)弓射箭來報仇。秦(qin)始皇接著(zhu)(zhu)就廢除古代帝(di)王的(de)治世(shi)之道，焚燒諸子(zi)百(bai)家的(de)著(zhu)(zhu)作，來使(shi)百(bai)姓愚蠢；毀壞高大的(de)城墻，殺(sha)掉英(ying)雄豪杰；收繳天下的(de)兵器(qi)，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶(ye)煉它們鑄造(zao)十二個(ge)銅人，以便削弱百(bai)姓的(de)反抗力量(liang)。

然后憑借華山(shan)為(wei)城墻，依(yi)據黃(huang)河(he)為(wei)城池(chi)，憑借著(zhu)高聳(song)的(de)(de)華山(shan)，往下(xia)看著(zhu)深不可測的(de)(de)黃(huang)河(he)，認為(wei)這是險(xian)固的(de)(de)地方。好的(de)(de)將領(ling)手執強(qiang)弩，守衛著(zhu)要(yao)害的(de)(de)地方，可靠的(de)(de)官(guan)員和(he)精銳的(de)(de)士卒，拿著(zhu)鋒利的(de)(de)兵(bing)器(qi)，盤問過往行人。天下(xia)已經(jing)安定(ding)，始皇心里自己認為(wei)這關中(zhong)的(de)(de)險(xian)固地勢、方圓千里的(de)(de)堅(jian)固的(de)(de)城防，是子子孫(sun)(sun)孫(sun)(sun)稱帝稱王直(zhi)至(zhi)萬代的(de)(de)基業。

始(shi)皇去世之后，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)余威（依然）震懾著(zhu)(zhu)邊遠地區。可是(shi)，陳涉不過(guo)是(shi)個破甕做窗戶、草繩(sheng)做戶樞的(de)(de)(de)(de)(de)貧家(jia)子弟，是(shi)氓、隸一類的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，（后來）做了被遷謫戍邊的(de)(de)(de)(de)(de)卒(zu)子；才能不如(ru)普通人(ren)(ren)，并沒有孔(kong)丘(qiu)、墨翟那樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)賢(xian)德，也不像陶朱(zhu)、猗頓那樣(yang)(yang)富有。（他(ta)）躋身于(yu)(yu)戍卒(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)隊伍中(zhong)，從田野間突然奮起(qi)發難(nan)，率(lv)領著(zhu)(zhu)疲憊無力的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)兵，指揮著(zhu)(zhu)幾(ji)百人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)隊伍，掉轉頭(tou)來進攻秦(qin)國，砍下樹(shu)木作武器，舉起(qi)竹竿(gan)當旗幟(zhi)，天下豪杰(jie)像云(yun)一樣(yang)(yang)聚集，回(hui)聲(sheng)似的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)和他(ta)，許多人(ren)(ren)都(dou)背(bei)著(zhu)(zhu)糧食，如(ru)影(ying)隨形地跟著(zhu)(zhu)。崤(yao)山以東的(de)(de)(de)(de)(de)英雄豪杰(jie)于(yu)(yu)是(shi)一齊起(qi)事，消滅了秦(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)族(zu)。

況且那(nei)天(tian)下并(bing)沒(mei)有縮小削弱，雍州的(de)(de)(de)地(di)勢(shi)(shi)，崤山(shan)(shan)和函(han)谷(gu)(gu)關(guan)的(de)(de)(de)險固，是保持原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)樣子。陳涉的(de)(de)(de)地(di)位，沒(mei)有比齊、楚、燕(yan)、趙、韓、魏、宋、衛(wei)、中山(shan)(shan)的(de)(de)(de)國(guo)君(jun)更加尊(zun)貴(gui)；鋤(chu)頭木棍也(ye)不比鉤戟(ji)長(chang)矛(mao)更鋒利；那(nei)遷(qian)謫戍邊(bian)的(de)(de)(de)士兵(bing)(bing)也(ye)不能和九(jiu)國(guo)部隊抗衡；深謀(mou)遠慮，行軍用(yong)兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)方(fang)法，也(ye)比不上先前九(jiu)國(guo)的(de)(de)(de)武將謀(mou)臣。可是條(tiao)(tiao)件(jian)好者(zhe)失(shi)敗而條(tiao)(tiao)件(jian)差者(zhe)成功，功業(ye)完(wan)全相反，為什么(me)呢？假(jia)使(shi)拿東方(fang)諸(zhu)侯國(guo)跟陳涉比一比長(chang)短(duan)大小，量(liang)一量(liang)權勢(shi)(shi)力量(liang)，就(jiu)更不能相提(ti)并(bing)論(lun)了(le)(le)。然而秦憑借著它的(de)(de)(de)小小的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，發(fa)展到兵(bing)(bing)車(che)萬乘(cheng)的(de)(de)(de)國(guo)勢(shi)(shi)，管轄全國(guo)，使(shi)六國(guo)諸(zhu)侯都來(lai)朝見(jian)，已經一百多年了(le)(le)；這(zhe)之后把天(tian)下作為家業(ye)，用(yong)崤山(shan)(shan)、函(han)谷(gu)(gu)關(guan)作為自己的(de)(de)(de)內宮；陳涉一人(ren)(ren)起義國(guo)家就(jiu)滅亡了(le)(le)，秦王子嬰(ying)死在別人(ren)(ren)（項(xiang)羽）手里，被(bei)天(tian)下人(ren)(ren)恥笑，這(zhe)是為什么(me)呢？就(jiu)因為不施行仁(ren)政而使(shi)攻守的(de)(de)(de)形勢(shi)(shi)發(fa)生(sheng)了(le)(le)變化啊。

中篇

注釋

1.南面(mian)：古代以(yi)坐北面(mian)南為尊位，帝(di)(di)王的座位面(mian)向南，所以(yi)稱居帝(di)(di)位為“南面(mian)”。

2.養：養育(yu)，統治.

3.斐然：順服的(de)樣子。斐，通(tong)“靡”。向風：歸順。

4.卑微，衰敗。

5.力政：以(yi)武力征伐。政，通“征”。

6.暴，欺侮。

7.既：當是“則”的意(yi)思。《會注考(kao)證》引李笠曰：“當依《新(xin)書》作(zuo)‘即(ji)’。”元(yuan)元(yuan)，平民(min)百姓。冀：希望(wang)。

8.專威：獨擅威勢。

9.王道(dao)：古時(shi)指以仁義統治(zhi)天(tian)下的(de)政策。

10.文(wen)書：詩(shi)書古籍。酷刑法(fa)，使刑法(fa)嚴酷。

11.先(xian)：把……放在(zai)前頭。后，把……放在(zai)后頭。

12.高：以為高，重視。

13.貴：以為貴，重視(shi)。順(shun)權，順(shun)時權變。

14.離：經歷。

15.借使：假使。

16.制御：統治，控制。

17.淫驕(jiao)：荒淫驕(jiao)橫。

18.糟(zao)糠(kang)：酒滓、谷(gu)皮等粗劣(lie)食物(wu)，貧者以之充饑

19.天下囂(xiao)囂(xiao)：天下百姓(xing)苦苦哀(ai)叫(jiao)。

20.收孥（nú）：古時，一人犯法，妻(qi)子連坐，沒為官奴婢，謂(wei)之收孥。

21.約法省(sheng)刑：是漢初的(de)立法原則之一(yi)，是為了(le)緩和社會矛(mao)盾而實施的(de)立法原則。

22.狡害：狡猾為害。

23.奮臂：振臂而起。

24.大澤：大澤鄉(xiang)，是陳(chen)勝(sheng)、吳廣起義(yi)的(de)地點。

25.牧民：治民。

26.富有(you)四海(hai)：享有(you)全(quan)國(guo)的一切財富，舊時用以形容帝王。四海(hai)，指(zhi)全(quan)國(guo)。

譯文

秦統(tong)一(yi)天(tian)下(xia)，吞并(bing)諸(zhu)侯，臨朝稱帝，供養(yang)四海(hai)，天(tian)下(xia)的士人(ren)順服的慕風向往，為什么會(hui)像(xiang)這(zhe)樣呢？回答(da)是：近古以來(lai)沒有(you)統(tong)一(yi)天(tian)下(xia)的帝王已經很久(jiu)了。周王室(shi)力量微(wei)弱，五(wu)霸相繼死去以后，天(tian)子的命令不能通行天(tian)下(xia)，因此諸(zhu)侯憑著武力相征伐，強大(da)的侵略弱小的，人(ren)多的欺凌人(ren)少的，戰事不止(zhi)，軍民疲(pi)憊。

如今秦(qin)皇南面稱帝(di)統治了天下(xia)，這就(jiu)是在(zai)上有了天子(zi)啊。這樣一來(lai)，那些可憐的百(bai)姓就(jiu)都希望能靠他安身(shen)活命，沒(mei)有誰(shui)不誠心(xin)景仰(yang)皇上，在(zai)這個時(shi)候，應該保住威權(quan)，穩定(ding)功業，是安定(ding)，是危敗，關(guan)鍵就(jiu)在(zai)于此了。

秦王(wang)懷著貪婪卑(bei)鄙之心，只想施展他(ta)個人(ren)的智(zhi)慧，不信任功臣，不親近士(shi)民，拋(pao)棄仁政(zheng)王(wang)道，樹立個人(ren)權(quan)威，禁除(chu)詩書古(gu)籍，實行嚴刑(xing)酷法，把詭詐權(quan)勢(shi)放(fang)在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘(can)暴(bao)苛虐(nve)作為(wei)治理天(tian)(tian)下(xia)的前提。實行兼(jian)并，要(yao)重視詭詐和實力；安定國家，要(yao)重視順時權(quan)變：這(zhe)就是(shi)說(shuo)奪(duo)天(tian)(tian)下(xia)和保(bao)天(tian)(tian)下(xia)不能用(yong)同樣的方(fang)法。秦經(jing)歷了(le)戰國到統一天(tian)(tian)下(xia)，它(ta)的路(lu)線沒(mei)有改，他(ta)的政(zheng)令沒(mei)有變，這(zhe)是(shi)它(ta)奪(duo)天(tian)(tian)下(xia)和保(bao)天(tian)(tian)下(xia)所(suo)用(yong)的方(fang)法沒(mei)有不同。

秦(qin)王(wang)孤身無輔(fu)卻(que)擁有(you)天下，所以他(ta)的(de)(de)(de)滅亡很快就(jiu)來(lai)到(dao)了(le)。假使秦(qin)王(wang)能(neng)夠考(kao)慮古代(dai)的(de)(de)(de)情況(kuang)，順著商、周的(de)(de)(de)道(dao)路，來(lai)制定實行自己(ji)的(de)(de)(de)政策，那么后(hou)代(dai)即(ji)使出現驕奢淫(yin)逸的(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)，也不會有(you)傾覆(fu)危亡的(de)(de)(de)禍(huo)患。所以夏禹、商湯(tang)、周文王(wang)和周武王(wang)建(jian)立了(le)國家，名號卓著，功業長(chang)久。

當今(jin)秦二世(shi)登上(shang)王位，普天(tian)之(zhi)下(xia)沒(mei)有人(ren)(ren)(ren)不伸(shen)長(chang)脖子(zi)盼著看一看他的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策。受凍的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)穿上(shang)粗(cu)布短襖就(jiu)(jiu)覺得很好，挨餓的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)吃上(shang)糟糠也覺得香甜。天(tian)下(xia)苦苦哀叫的(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓，正是新皇帝執政(zheng)才能的(de)(de)(de)(de)(de)表現。這就(jiu)(jiu)是說勞苦人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)容易(yi)接(jie)受仁政(zheng)。如果二世(shi)有一般君(jun)主的(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)，任用(yong)忠(zhong)貞賢能的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，君(jun)臣(chen)一心，為(wei)(wei)天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)苦難而(er)憂(you)心，服喪(sang)期(qi)間(jian)就(jiu)(jiu)改正先帝的(de)(de)(de)(de)(de)過失(shi)，割地(di)分民(min)(min)，封(feng)賞功臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代，封(feng)國立君(jun)，對(dui)(dui)天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)賢士(shi)(shi)以(yi)禮相(xiang)待(dai)(dai)(dai)，把牢獄里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)犯人(ren)(ren)(ren)放出來，免去刑(xing)戮，廢除(chu)沒(mei)收犯罪(zui)者(zhe)妻子(zi)兒女為(wei)(wei)官家(jia)奴(nu)婢之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)雜(za)亂(luan)刑(xing)罰(fa)，讓被(bei)判刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)各自返(fan)回(hui)家(jia)鄉。打開倉庫，散發(fa)(fa)錢財，以(yi)賑濟孤獨窮困(kun)的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)；減(jian)輕賦稅，減(jian)少(shao)勞役，幫助百(bai)姓解除(chu)急困(kun)；簡化法律，減(jian)少(shao)刑(xing)罰(fa)，給犯罪(zui)人(ren)(ren)(ren)以(yi)把握以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)，使(shi)天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都能自新，改變(bian)節操，修養品行(xing)，各自謹慎對(dui)(dui)待(dai)(dai)(dai)自身；滿(man)足萬民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望，以(yi)威信(xin)仁德對(dui)(dui)待(dai)(dai)(dai)天(tian)下(xia)人(ren)(ren)(ren)，天(tian)下(xia)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)歸附(fu)了。如果天(tian)下(xia)到處都歡(huan)歡(huan)喜(xi)喜(xi)安居樂業，唯(wei)恐發(fa)(fa)生變(bian)亂(luan)，那么即使(shi)有奸詐不軌的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，而(er)民(min)(min)眾(zhong)沒(mei)有背叛(pan)主上(shang)之(zhi)心，圖謀(mou)(mou)不軌的(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)子(zi)也就(jiu)(jiu)無法掩飾他的(de)(de)(de)(de)(de)奸詐，暴亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)(mou)就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)被(bei)阻止了。

二世不實行這(zhe)種辦法，破(po)壞宗廟，殘害百(bai)(bai)姓，比(bi)始皇更加暴虐(nve)無(wu)道，重新(xin)修建(jian)阿(a)房宮，使刑罰(fa)更加繁多，殺戮(lu)更加嚴酷，官吏辦事苛(ke)刻(ke)狠(hen)毒，賞(shang)罰(fa)不得當，賦(fu)稅搜刮沒有限度(du)，國(guo)家的(de)(de)事務太多，官吏們都治理不過來；百(bai)(bai)姓窮(qiong)困(kun)已極，而君主卻不加收容救濟。于(yu)是奸險欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪(zui)罰(fa)的(de)(de)人(ren)很多，道路(lu)上遭(zao)到刑戮(lu)的(de)(de)人(ren)前后相望，連綿不斷，天下的(de)(de)人(ren)都陷入了苦難。從君卿(qing)以(yi)下直到平(ping)民百(bai)(bai)姓，人(ren)人(ren)心中自(zi)危，身處窮(qiong)苦之境，到處都不得安靜，所以(yi)容易動(dong)亂。因此(ci)陳涉(she)不憑(ping)商湯、周武王那樣的(de)(de)賢能，不借公侯那樣的(de)(de)尊(zun)貴，在大(da)澤鄉振(zhen)臂(bei)一呼而天下響應(ying)，其原因就在于(yu)人(ren)民正處于(yu)危難之中。

所以古代圣王(wang)能(neng)洞察開端與結局的(de)變化，知道生存與滅亡的(de)關鍵，因此統治人民的(de)方(fang)(fang)法，就是(shi)要專(zhuan)心致力(li)于使(shi)他們安定罷了(le)。這(zhe)樣，天(tian)下即使(shi)出現叛逆的(de)臣子(zi)(zi)，也必(bi)然沒有人響應，得不到幫助力(li)量了(le)。所謂(wei)“處于安定狀態(tai)的(de)人民可(ke)以共同行仁(ren)義，處于危(wei)難之(zhi)中(zhong)的(de)人民容易(yi)一(yi)起做(zuo)壞事”，就是(shi)說(shuo)的(de)這(zhe)種情況。尊貴到做(zuo)了(le)天(tian)子(zi)(zi)，富(fu)足到擁有天(tian)下，而(er)自身卻不能(neng)免于被殺戮，就是(shi)由于挽救傾覆局勢的(de)方(fang)(fang)法錯(cuo)了(le)。這(zhe)就是(shi)二世的(de)錯(cuo)誤。

下篇

注釋

1.秦并兼(jian)諸侯山(shan)東三(san)十余(yu)郡(jun)：秦始(shi)皇統一六國(guo)后，分天下為(wei)三(san)十六郡(jun)，原(yuan)來六國(guo)的土(tu)地有三(san)十多郡(jun)。山(shan)東，指崤(yao)山(shan)、函谷關(guan)以(yi)東，意即原(yuan)來六國(guo)的土(tu)地。

2.繕(shan)津關，據險(xian)塞，修甲(jia)兵而守之:修整好各地(di)的關隘(ai)，占(zhan)據各地(di)的險(xian)要(yao)，整備下(xia)精良(liang)的武(wu)器裝備，以保守這(zhe)些地(di)方。津關，渡口(kou)和關隘(ai)，指水(shui)陸要(yao)道。據，憑依。修，整治。甲(jia)兵，鎧(kai)甲(jia)武(wu)器。

3.戍卒：防(fang)守(shou)邊防(fang)的士(shi)兵(bing)。

4.不用弓(gong)戟之兵，櫌（yōu）白(bai)梃(ting)(ting)（tǐng），望屋而食(shi)，橫行(xing)天(tian)下：沒有鋒利(li)的兵器(qi)，僅僅使用鋤(chu)頭(tou)、木棍(gun)等作武器(qi)，隨所到之處就(jiu)食(shi)，而天(tian)下無所阻擋(dang)。弓(gong)戟之兵，弓(gong)箭、戟矛一類(lei)武器(qi)。櫌白(bai)梃(ting)(ting)，指(zhi)農具。此處借以形容武器(qi)之粗劣。，同“鋤(chu)”。櫌，鋤(chu)頭(tou)的木柄。白(bai)梃(ting)(ting)，白(bai)木棒，即沒有經過加工的棍(gun)棒。望屋而食(shi)，見有人(ren)家，就(jiu)去吃(chi)飯，指(zhi)沒有軍糧儲備。

5.關梁不闔（hé）：關口和(he)橋(qiao)梁來不及封閉。闔，關閉。

6.楚師深入，戰于鴻(hong)(hong)門(men)(men)，曾無藩籬之艱:楚軍一直打(da)到(dao)鴻(hong)(hong)門(men)(men)一帶地方，連像籬笆那(nei)樣的阻礙也沒(mei)有遇到(dao)。楚師，指陳勝起(qi)義的部(bu)隊(dui)。陳勝起(qi)義后號為(wei)張楚，因此(ci)稱為(wei)楚師。鴻(hong)(hong)門(men)(men)，在今陜西省臨潼縣東，今名項王營。

7.于是山東大(da)擾(rao)，諸侯并起(qi)，豪(hao)俊(jun)相立:在(zai)(zai)這種情(qing)況(kuang)下(xia)，秦在(zai)(zai)原來六國的統治大(da)亂，各地紛紛乘機起(qi)兵。擾(rao)，亂。豪(hao)俊(jun)，豪(hao)杰，有相當(dang)才能的人。

8.章邯(han)因以(yi)(yi)三軍(jun)之眾要市于外，以(yi)(yi)謀(mou)其上：章邯(han)趁機憑借(jie)眾多的軍(jun)隊，來(lai)圖謀(mou)他的君主，求取自己的爵位。章邯(han)，秦大將。要市，指謀(mou)求自己的利益(yi)。要，同“徼”，求取。市，交易。

9.不信：不忠實。

10.其勢居(ju)然也：是它的地理形勢所(suo)在才(cai)這樣的。即是說，由于所(suo)處地理形勢好，才(cai)能稱(cheng)雄于諸侯。

11.且：連詞(ci)，況且。

12.當(dang)此之世……百(bai)萬(wan)之徒逃北(bei)而遂壞：指(zhi)六國良將(jiang)賢(xian)相雖多，但由(you)于秦地險阻，他們進攻秦國的行動終(zhong)于失敗。

13.秦(qin)小邑并大城，守險塞而軍：秦(qin)把小城的軍隊合并到大城之中，在險要關塞駐軍據守。

14.高壘毋戰：構(gou)筑高高的營壘，不要(yao)作(zuo)戰。

15.閉(bi)關據厄：關閉(bi)函谷(gu)關，把守住險要的(de)關塞(sai)。

16.諸侯起于匹(pi)夫：指山東各地的起義首領都是從平民中崛起的。匹(pi)夫，這里指普通老百姓(xing)。

17.素王(wang)(wang)之行：素王(wang)(wang)的德行。素王(wang)(wang)，指沒有(you)(you)王(wang)(wang)位而具有(you)(you)王(wang)(wang)者(zhe)德行的人。

18.其(qi)下(xia)未附：他(ta)們(men)的下(xia)屬還(huan)未親附。

19.彼(bi)見秦阻之(zhi)難犯也：他們見到秦朝的(de)防(fang)御是難以進犯的(de)。

20.安土息民，以待(dai)其敝(bi)：使境內平安，民眾能休養生息，以等待(dai)他們的衰(shuai)敗。弊，敗、壞。

21.收弱扶罷，以令大國(guo)之君，不(bu)(bu)患(huan)不(bu)(bu)得(de)意(yi)于海(hai)內：收養弱小，扶助疲敝，而使秦國(guo)的國(guo)君不(bu)(bu)怕不(bu)(bu)能在天下實現自己的意(yi)愿(yuan)。

22.救敗：挽救敗亡(wang)。

23.足(zu)己(ji)不問：驕傲自滿，不請(qing)教別人。

24.遂過而(er)不(bu)變：有過錯因循而(er)不(bu)能(neng)更改。

25.二世(shi)受之(zhi)，因而(er)不改，暴(bao)虐(nve)以重禍(huo)(huo)：秦(qin)二世(shi)承(cheng)繼了秦(qin)始皇的做法，因循而(er)不加以改變，又(you)加上殘暴(bao)酷虐(nve)，因而(er)加重了禍(huo)(huo)患。

26.三主之惑，終身不悟：指秦始皇、秦二世、子嬰三代(dai)君主溺于錯(cuo)誤而(er)終身不悟。惑，困惑，迷(mi)亂。

27.深慮知化：智慮深遠(yuan)，了解形勢變化的道理。

28.拂(fu)過(guo)：提出(chu)糾正錯誤的(de)意見(jian)。拂(fu)，違反(fan)。

29.秦俗(su)多(duo)(duo)忌諱之禁(jin)：秦朝的風習是禁(jin)忌很多(duo)(duo)。俗(su)，習俗(su)，風氣(qi)。

30.重足而立：兩腳緊靠著站(zhan)著，形容(rong)恭敬的樣子(zi)。

31.拑（qián）口而不言：閉著嘴不說話(hua)。形(xing)容心懷恐懼而不敢說話(hua)的樣子。

32.奸(jian)不上聞：壞消息不讓皇帝知道。

33.雍蔽：阻(zu)塞，蒙蔽。指上下之間情況(kuang)不通。

34.飾(shi)法設(she)(she)刑：整(zheng)飭(chi)法令，設(she)(she)立刑罰(fa)。飾(shi)，同“飭(chi)”，整(zheng)頓。

35.其弱(ruo)也，五伯征而諸(zhu)侯從(cong)：在它衰弱(ruo)的時候(hou)，也能靠五伯的征伐而使諸(zhu)侯服從(cong)。五伯，即春秋五霸(ba)。伯，同“霸(ba)”。

36.其(qi)削也，內(nei)守外附而(er)社稷(ji)存(cun)：它削弱的(de)時(shi)候，也能內(nei)部加(jia)強守護，外部交好其(qi)他國家而(er)使政權保存(cun)下來。守，保持。附，靠近(jin)。

37.繁法嚴刑而天下振：法令繁復，刑罰嚴酷(ku)而使得天下震動不安。振，同“震”。

38.故(gu)周五(wu)(wu)序(xu)得(de)其道，而千(qian)余(yu)(yu)歲(sui)不(bu)絕：所(suo)以，周王(wang)朝設置五(wu)(wu)等爵位，符合治國(guo)的(de)原則，因而延續了一千(qian)多年(nian)。五(wu)(wu)序(xu)，指公(gong)、侯、伯(bo)、子(zi)、男五(wu)(wu)等爵位。序(xu)，順(shun)序(xu)。千(qian)余(yu)(yu)歲(sui)，周王(wang)朝的(de)統治，西、東(dong)周合計共八百余(yu)(yu)年(nian)。這里(li)說(shuo)“千(qian)余(yu)(yu)歲(sui)”，是夸大的(de)說(shuo)法(fa)。

39.秦(qin)本(ben)(ben)末(mo)并失：秦(qin)王朝在根本(ben)(ben)和(he)次要的(de)方(fang)面都不(bu)正確，所以統治(zhi)不(bu)能長久。本(ben)(ben)末(mo)，這里指治(zhi)理國(guo)家(jia)的(de)根本(ben)(ben)方(fang)針和(he)采取的(de)方(fang)法、手段。

40.安危(wei)之統(tong)(tong)：指使得(de)國家安全(quan)或者危(wei)險的原理。統(tong)(tong)，統(tong)(tong)緒，綱紀。

41.野諺(yan)曰：“前事之不忘(wang)(wang)，后事之師(shi)也。”：民諺(yan)說：“不忘(wang)(wang)記先前事情的經驗教訓，就是后來事情的借(jie)鑒。”師(shi)，師(shi)法，借(jie)鑒。

42.察盛衰(shuai)之理，審權(quan)勢之宜：明(ming)了(le)盛衰(shuai)的(de)道理，明(ming)辨權(quan)位勢力的(de)適當(dang)運用。宜，適當(dang)，適宜。

43.去(qu)就有(you)序：取(qu)舍有(you)一(yi)定的順序。

譯文

秦(qin)國兼(jian)并(bing)了(le)諸侯，崤山(shan)以(yi)東(dong)有(you)(you)(you)三十多個郡，修(xiu)筑渡(du)口關隘，占據著險要(yao)地勢，修(xiu)治武器，守護著這些地方。然(ran)而陳(chen)涉憑著幾百名散亂(luan)的戌卒，振臂大呼，不(bu)用弓箭矛(mao)戟(ji)(ji)等武器，光靠鋤頭(tou)和木棍(gun)，雖然(ran)沒有(you)(you)(you)給(gei)養(yang)，但(dan)只(zhi)要(yao)看到有(you)(you)(you)人(ren)家住(zhu)(zhu)的房屋就能吃上飯，橫(heng)行天下。秦(qin)朝險阻(zu)之地防(fang)守不(bu)住(zhu)(zhu)了(le)，關卡橋(qiao)梁封鎖不(bu)住(zhu)(zhu)了(le)，長戟(ji)(ji)刺不(bu)了(le)，強弩射不(bu)了(le)。

楚(chu)軍很快深(shen)入境內，鴻門(men)一戰，竟然連籬笆一樣(yang)的(de)(de)(de)阻攔都(dou)沒有遇(yu)到。于是崤山以東大亂(luan)，諸侯紛(fen)紛(fen)起事，豪杰相(xiang)繼立王。秦王派章邯率(lv)兵(bing)東征，章邯憑著三軍的(de)(de)(de)眾多兵(bing)力，在(zai)外面跟諸侯相(xiang)約(yue)，做交易(yi)，圖謀他的(de)(de)(de)主上。秦君(jun)之間(jian)互相(xiang)不(bu)信任，從(cong)這件事就可(ke)以看出來了。子(zi)嬰(ying)登(deng)位，最終也(ye)不(bu)曾覺(jue)悟，假使子(zi)嬰(ying)有一般君(jun)主的(de)(de)(de)才能，僅僅得(de)到中等的(de)(de)(de)輔(fu)佐之臣(chen)，崤山以東地區雖然混亂(luan)，秦國的(de)(de)(de)地盤(pan)還(huan)是可(ke)以保全(quan)的(de)(de)(de)，宗廟的(de)(de)(de)祭(ji)祀也(ye)不(bu)會斷(duan)絕。

秦(qin)(qin)國地(di)(di)勢有(you)高(gao)山(shan)阻(zu)隔，有(you)大(da)河環繞(rao)，形成堅固防御，是個四面都有(you)險要關塞(sai)的(de)國家(jia)。從穆(mu)公以來，一直到秦(qin)(qin)始皇，二十多位(wei)國君(jun)，經常在(zai)諸(zhu)侯中(zhong)稱雄(xiong)。難(nan)道(dao)(dao)代(dai)代(dai)賢明嗎？這是地(di)(di)位(wei)形勢造成的(de)呀！再說天(tian)下各國曾經同心(xin)合力進(jin)(jin)攻秦(qin)(qin)國。在(zai)這種時候(hou)，賢人智(zhi)士會聚，有(you)良將指(zhi)揮各國的(de)軍(jun)隊，有(you)賢相溝通彼此的(de)計(ji)謀，然而被險阻(zu)困住不能前進(jin)(jin)，秦(qin)(qin)國就(jiu)引誘諸(zhu)侯進(jin)(jin)入秦(qin)(qin)國境內作戰，為他們打開關塞(sai)，結果崤山(shan)以東百萬軍(jun)隊敗逃(tao)崩(beng)潰。難(nan)道(dao)(dao)是因為勇氣、力量和智(zhi)慧不夠(gou)嗎？是地(di)(di)形不利，地(di)(di)勢不便啊。秦(qin)(qin)國把小邑并(bing)為大(da)城，在(zai)險要關塞(sai)駐(zhu)軍(jun)防守(shou)(shou)，把營壘(lei)筑得高(gao)高(gao)的(de)而不輕易(yi)跟敵方作戰，緊(jin)閉關門據守(shou)(shou)險塞(sai)，肩扛(kang)矛(mao)戟守(shou)(shou)衛在(zai)那里。

諸(zhu)侯們(men)(men)出身(shen)平民(min)，是為(wei)(wei)了利益(yi)聯合起來，并沒德高(gao)望眾而位(wei)居王位(wei)者的德行(xing)。他們(men)(men)的交往不(bu)親密(mi)，他們(men)(men)的下(xia)屬(shu)不(bu)親附。名(ming)義上(shang)是說滅亡秦(qin)(qin)朝，實際上(shang)是為(wei)(wei)自(zi)(zi)己(ji)謀求私利。他們(men)(men)看見秦(qin)(qin)地險阻難以進犯(fan)，就(jiu)必(bi)定退(tui)兵。如果他們(men)(men)能安定本土，讓人民(min)休養生息(xi)，等(deng)待秦(qin)(qin)的衰(shuai)敗，收納弱小，扶(fu)助疲困(kun)，來指揮東方諸(zhu)侯新建的各國(guo)的君主，就(jiu)不(bu)用(yong)擔心(xin)在天(tian)(tian)下(xia)實現(xian)不(bu)了自(zi)(zi)己(ji)的愿(yuan)望了。可是他們(men)(men)尊貴身(shen)為(wei)(wei)天(tian)(tian)子，富足擁有天(tian)(tian)下(xia)，自(zi)(zi)己(ji)卻(que)遭(zao)擒獲，這是因為(wei)(wei)他們(men)(men)在覆亡前夕(xi)沒有做(zuo)出挽救(jiu)的措施。

秦王滿足(zu)一己之(zhi)功，不(bu)(bu)(bu)求(qiu)教(jiao)于人，一錯到底而不(bu)(bu)(bu)改變。二世(shi)(shi)承襲父(fu)過，因(yin)循不(bu)(bu)(bu)改，殘暴苛虐以(yi)致加重了(le)禍患。子嬰(ying)孤立無(wu)親，自(zi)處危境，卻又年幼而沒有(you)(you)輔佐(zuo)，三位君(jun)(jun)主(zhu)一生昏惑而不(bu)(bu)(bu)覺悟，秦朝(chao)滅(mie)亡，不(bu)(bu)(bu)也是(shi)(shi)應該的(de)(de)(de)嗎？在(zai)這個時候(hou)，世(shi)(shi)上(shang)并非(fei)沒有(you)(you)深謀遠慮懂得形勢變化的(de)(de)(de)人士，然而他(ta)們所以(yi)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)竭誠盡忠，糾正主(zhu)上(shang)之(zhi)過，就是(shi)(shi)由于秦朝(chao)的(de)(de)(de)風氣多(duo)有(you)(you)忌(ji)諱的(de)(de)(de)禁規，忠言還(huan)沒說完而自(zi)己就被殺戮(lu)了(le)。所以(yi)使得天下之(zhi)士只(zhi)能(neng)側(ce)著耳朵(duo)聽(ting)，重疊(die)雙腳站立，閉上(shang)嘴巴(ba)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)說話(hua)。因(yin)此，三位君(jun)(jun)主(zhu)迷失了(le)路途，而忠臣不(bu)(bu)(bu)敢(gan)進諫(jian)言，智士不(bu)(bu)(bu)敢(gan)出主(zhu)意，天下已經大亂，皇(huang)上(shang)還(huan)不(bu)(bu)(bu)知道，難道不(bu)(bu)(bu)可(ke)悲嗎？

先王知(zhi)道壅塞不通(tong)就會(hui)傷害國家，所(suo)以(yi)(yi)設置公卿、大(da)夫和(he)士(shi)，來整治法律設立刑罰，天(tian)(tian)下因而得(de)到(dao)治理。強盛(sheng)(sheng)的(de)時候(hou)(hou)，禁止殘暴誅討叛亂，天(tian)(tian)下服從(cong)；衰弱(ruo)的(de)時候(hou)(hou)，五(wu)霸為天(tian)(tian)子(zi)征討，諸侯(hou)也順(shun)從(cong)；土地被割削的(de)時候(hou)(hou)，在(zai)(zai)內能自守備(bei)，在(zai)(zai)外還有(you)親附，社稷得(de)以(yi)(yi)保存。所(suo)以(yi)(yi)秦朝(chao)強盛(sheng)(sheng)的(de)時候(hou)(hou)，繁(fan)法嚴(yan)刑，天(tian)(tian)下震驚；等(deng)到(dao)它衰弱(ruo)的(de)時候(hou)(hou)，百(bai)姓怨恨(hen)，天(tian)(tian)下背叛。周朝(chao)的(de)公、侯(hou)、伯(bo)、子(zi)、男五(wu)等(deng)爵(jue)位合乎根本大(da)道，因而傳國一千(qian)多年不斷(duan)絕。而秦朝(chao)則是本末皆失(shi)，所(suo)以(yi)(yi)不能長久。由此(ci)看來，安定(ding)和(he)危亡的(de)綱紀相距太遠了！

俗話說“前事(shi)不忘，后事(shi)之師”。因(yin)此君子治(zhi)理國家，考察(cha)于上(shang)古的(de)歷(li)史，驗(yan)證以(yi)當代的(de)情況，還要通過人事(shi)加以(yi)檢驗(yan)，從而了解興盛衰亡(wang)的(de)規律，詳(xiang)知謀略和形(xing)勢是(shi)否合宜(yi)，做(zuo)到取舍(she)有序(xu)，變(bian)化適時(shi)，所以(yi)歷(li)時(shi)長久，國家安定。

背景介紹

西漢文帝時代，是(shi)漢代所謂的(de)(de)(de)“太平盛世”，即“文景之治(zhi)”的(de)(de)(de)前期。賈誼以他敏銳(rui)的(de)(de)(de)洞察力，透(tou)過表(biao)象，看到(dao)了西漢王朝潛伏的(de)(de)(de)危(wei)機(ji)。當(dang)時，權(quan)(quan)貴(gui)豪門大量(liang)侵吞農民土地，逼(bi)使農民破產流亡，苛重(zhong)的(de)(de)(de)壓迫剝削和酷虐的(de)(de)(de)刑罰(fa)，也(ye)使階級矛(mao)(mao)盾(dun)日漸激化。國內封建割(ge)據(ju)與中央集權(quan)(quan)的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)、統(tong)治(zhi)階級與勞動(dong)(dong)人民的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)以及民族之間的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)都(dou)日益(yi)加劇，統(tong)治(zhi)者的(de)(de)(de)地位有動(dong)(dong)搖的(de)(de)(de)危(wei)險。

為(wei)了(le)調和各種矛盾，使西漢(han)王朝長治久(jiu)安(an)，賈誼在《陳政(zheng)事疏(shu)(shu)》《論(lun)積貯疏(shu)(shu)》以(yi)及《過(guo)秦(qin)(qin)論(lun)》等著名的(de)(de)政(zheng)論(lun)文中向漢(han)室(shi)提(ti)(ti)出了(le)不少改(gai)革時(shi)弊的(de)(de)政(zheng)治主張。本文就是(shi)以(yi)勸誡的(de)(de)口氣，從總(zong)結(jie)歷史經(jing)驗(yan)教(jiao)(jiao)訓(xun)的(de)(de)角(jiao)度(du)出發，分析了(le)秦(qin)(qin)王朝政(zheng)治的(de)(de)成(cheng)敗得失(shi)，為(wei)漢(han)文帝改(gai)革政(zheng)治提(ti)(ti)供借鑒(jian)。在談到寫作目的(de)(de)時(shi)，賈誼說過(guo)他之所以(yi)要(yao)“觀之上古(gu)，驗(yan)之當世，參以(yi)人事，察(cha)盛衰之理，審權勢(shi)之宜”，主張“去就有序，變化因時(shi)”，其目的(de)(de)是(shi)求得“曠日長久(jiu)，而社稷安(an)矣”（下篇）。《過(guo)秦(qin)(qin)論(lun)》一文總(zong)結(jie)秦(qin)(qin)朝興亡的(de)(de)教(jiao)(jiao)訓(xun)，實(shi)為(wei)昭漢(han)之過(guo)。

作者介紹

賈誼(yi)（前200—前168），世(shi)稱賈太(tai)傅(fu)(fu)、賈長沙、賈生，洛(luo)陽（今河南(nan)洛(luo)陽東）人(ren)。西漢(han)初期(qi)的(de)政論家、文(wen)學家。年少即(ji)以育詩屬(shu)文(wen)聞(wen)于(yu)世(shi)人(ren)。后(hou)見用(yong)于(yu)漢(han)文(wen)帝(di)，力主(zhu)改革，被貶為長沙王(wang)(wang)太(tai)傅(fu)(fu)（因當時長沙王(wang)(wang)不受文(wen)帝(di)寵愛，故有被貶之意(yi)）。后(hou)改任梁懷(huai)王(wang)(wang)太(tai)傅(fu)(fu)。梁懷(huai)王(wang)(wang)墮(duo)馬而死，自傷(shang)無狀，憂憤(fen)而死。

賈(jia)(jia)誼(yi)的主要文(wen)學成就是(shi)政(zheng)論(lun)文(wen)，著有《新(xin)書》十(shi)卷。代表作(zuo)(zuo)有《過秦論(lun)》《陳(chen)政(zheng)事(shi)疏(shu)(shu)》（又名《治(zhi)安策》）《論(lun)積貯疏(shu)(shu)》等。其中(zhong)《陳(chen)政(zheng)事(shi)疏(shu)(shu)》和《論(lun)積貯疏(shu)(shu)》是(shi)批評時政(zheng)之作(zuo)(zuo)，對(dui)后世散文(wen)影響很大(da)。魯迅曾說，賈(jia)(jia)誼(yi)的文(wen)章“為(wei)西漢鴻(hong)文(wen)，沾溉后人，其澤甚遠”。《漢書·藝(yi)文(wen)志》著錄有賦七篇，被貶長沙途中(zhong)渡湘水時作(zuo)(zuo)《吊屈原賦》以自喻。謫居長沙三年，作(zuo)(zuo)《鵩鳥賦》，假辭賦之要，抒憂國之情。其賦皆為(wei)騷體，形式趨于散體化(hua)，是(shi)漢賦發(fa)展(zhan)的先(xian)聲。所著文(wen)章五(wu)十(shi)八篇，劉向(xiang)編為(wei)《新(xin)書》十(shi)卷，已(yi)散佚不全。明人輯有《賈(jia)(jia)長沙集》，今人輯有《賈(jia)(jia)誼(yi)集》。

鑒賞評價

文章主旨

《過秦(qin)(qin)論》是一篇(pian)政論，其主(zhu)旨在(zai)(zai)于分(fen)析(xi)“秦(qin)(qin)之過”。上篇(pian)通過對(dui)秦(qin)(qin)國興盛歷(li)史的(de)回(hui)顧，指出(chu)(chu)秦(qin)(qin)國變法圖強(qiang)而得(de)天(tian)下(xia)，“仁(ren)義不(bu)施”而不(bu)能(neng)守天(tian)下(xia)。而在(zai)(zai)中篇(pian)和(he)下(xia)篇(pian)，作者則(ze)具(ju)體地(di)論述了(le)(le)秦(qin)(qin)統(tong)一之后(hou)的(de)種種過失(shi)。中篇(pian)指出(chu)(chu)秦(qin)(qin)統(tong)一天(tian)下(xia)，結束了(le)(le)多年(nian)的(de)戰(zhan)亂，本(ben)來處在(zai)(zai)很好的(de)形(xing)勢中，但秦(qin)(qin)始(shi)皇沒有制定出(chu)(chu)正(zheng)確的(de)政策，反而焚書坑儒，以暴虐(nve)治天(tian)下(xia)；到(dao)了(le)(le)二世時，仍不(bu)能(neng)改正(zheng)原先(xian)的(de)過失(shi)，終(zhong)致國家傾覆。

《過秦(qin)論》的(de)下篇(pian)后部分，作(zuo)者承接前(qian)文，指(zhi)出在(zai)“諸侯并起，豪俊相立(li)”的(de)時候，如果(guo)子嬰(ying)能改變(bian)原(yuan)來(lai)錯誤的(de)政策，“閉關據厄(e)”“荷戟而(er)守(shou)之(zhi)”，是可(ke)(ke)以(yi)守(shou)住三秦(qin)之(zhi)地的(de)，以(yi)后“安土(tu)息民”，徐圖發(fa)展，甚至可(ke)(ke)以(yi)重(zhong)新(xin)恢復國(guo)家的(de)統一。但遺憾的(de)是，秦(qin)朝鉗(qian)口閉言的(de)一貫政策，導(dao)致上下“雍(yong)閉”，子嬰(ying)孤立(li)無親(qin)，終于不免滅亡的(de)命(ming)運(yun)。

文(wen)章總論了秦的(de)興起，滅亡及其(qi)(qi)原因，鮮(xian)明地提(ti)出了本文(wen)的(de)中心論點：“仁義不施而攻守(shou)之勢異也。”其(qi)(qi)目的(de)是提(ti)供給漢文(wen)帝作為改革政治的(de)借鑒(jian)。

內容鑒賞

從明、清到當代，幾乎(hu)所有的古(gu)文(wen)選本(ben)都(dou)收(shou)錄了《過(guo)秦(qin)論(lun)》（上篇），因此前人對它(ta)的評(ping)語很多。如清人姚鼐在《古(gu)文(wen)辭類纂》中評(ping)它(ta)為“雄(xiong)駿(jun)宏肆”，近(jin)人吳闿生在《古(gu)文(wen)范》的夾(jia)批中評(ping)它(ta)“通篇一氣(qi)(qi)貫注，如一筆書，大(da)(da)開大(da)(da)闔”。歸納大(da)(da)多數評(ping)論(lun)者的意見，主要說(shuo)這篇文(wen)章氣(qi)(qi)勢充沛，一氣(qi)(qi)呵成，一篇氣(qi)(qi)“盛(sheng)”的文(wen)章。

從語言的角(jiao)度看(kan)，所謂氣盛的文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)，多用排(pai)(pai)(pai)比(bi)句(ju)或對偶(ou)(ou)句(ju)，本篇固不(bu)(bu)例外（如(ru)(ru)第2段中從“于(yu)是(shi)(shi)(shi)六國之士(shi)”以下(xia)，先(xian)用一“有”字(zi)領起，貫穿下(xia)面(mian)三句(ju)，羅列了大量歷史人物，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)排(pai)(pai)(pai)比(bi)句(ju)式(shi)(shi)；如(ru)(ru)“蒙故(gu)業”以下(xia)四(si)(si)句(ju)，每兩句(ju)一對仗，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)對偶(ou)(ou)句(ju)式(shi)(shi)。也有排(pai)(pai)(pai)比(bi)兼對偶(ou)(ou)的句(ju)式(shi)(shi)，如(ru)(ru)開頭說秦孝公“有席卷天下(xia)，包舉(ju)宇(yu)內(nei)，囊括(kuo)四(si)(si)海之意，并(bing)吞八荒之心(xin)”即是(shi)(shi)(shi)）。但(dan)這只是(shi)(shi)(shi)從表(biao)面(mian)現象去理(li)解，在古(gu)典散文(wen)(wen)名篇中，用排(pai)(pai)(pai)比(bi)句(ju)或對偶(ou)(ou)句(ju)的文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)并(bing)不(bu)(bu)少，卻不(bu)(bu)一定篇篇氣盛。如(ru)(ru)孔稚圭的《北山(shan)移文(wen)(wen)》，造句(ju)或排(pai)(pai)(pai)或偶(ou)(ou)，然而讀起來(lai)并(bing)不(bu)(bu)感到氣勢(shi)磅礴(bo)。可見用排(pai)(pai)(pai)比(bi)句(ju)和(he)對偶(ou)(ou)句(ju)只是(shi)(shi)(shi)增強文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)氣勢(shi)的因(yin)素之一，屬于(yu)外在的藝術技(ji)巧，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)主要因(yin)素。

該篇(pian)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以(yi)氣盛(sheng)而(er)傳誦不朽(xiu)，之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以(yi)使人(ren)(ren)覺得有(you)說(shuo)服(fu)力，有(you)三個原因。第一(yi)個是最主要(yao)(yao)的(de)(de)，即這(zhe)篇(pian)文章(zhang)雖是議(yi)論(lun)文，其中卻用了十(shi)之(zhi)(zhi)七八的(de)(de)篇(pian)幅(fu)來(lai)敘事(shi)。用敘事(shi)來(lai)議(yi)論(lun)，是本(ben)(ben)篇(pian)最大的(de)(de)特點。作者(zhe)用千(qian)余(yu)字的(de)(de)篇(pian)幅(fu)敘述了從秦(qin)(qin)孝公到秦(qin)(qin)亡國這(zhe)一(yi)百多年(nian)來(lai)的(de)(de)歷史(shi)，概(gai)括地說(shuo)明(ming)了秦(qin)(qin)由盛(sheng)而(er)衰的(de)(de)全過程和主要(yao)(yao)現象，同時還貫穿了作者(zhe)本(ben)(ben)人(ren)(ren)的(de)(de)觀點來(lai)說(shuo)明(ming)其興衰的(de)(de)關(guan)(guan)鍵所(suo)(suo)在，這(zhe)就幫助我(wo)們對這(zhe)一(yi)段歷史(shi)有(you)比較清(qing)楚的(de)(de)認識。這(zhe)個特點為什么能(neng)使文章(zhang)讀(du)起來(lai)有(you)氣勢呢？關(guan)(guan)鍵在于：

一(yi)、作者既能(neng)用概括扼要的筆墨來表達(da)豐(feng)(feng)富的內容，讓讀者感到(dao)短(duan)短(duan)一(yi)篇文章(zhang)竟(jing)然(ran)內容豐(feng)(feng)富，自然(ran)覺得它(ta)飽滿充沛，思路自然(ran)而然(ran)地跟隨著作者的筆鋒，因(yin)此(ci)會顯得氣“盛”；

二、賈(jia)誼對(dui)秦(qin)(qin)國由盛而衰、由興而亡的敘述條理清晰，他抓住一(yi)(yi)條縱的線(xian)，即(ji)從秦(qin)(qin)孝公之興到秦(qin)(qin)王朝(chao)之亡，始終是按照時間的順(shun)(shun)序來安排文章的層(ceng)次(ci)先(xian)后(hou)的；而對(dui)某一(yi)(yi)特定時間內的某一(yi)(yi)點，又(you)突出地(di)(di)加以鋪(pu)陳發(fa)揮(hui)，使人(ren)不(bu)(bu)僅看(kan)到“線(xian)”，還看(kan)到“線(xian)”上(shang)的一(yi)(yi)個個用(yong)濃墨重彩著重描述的“點”。于是讀(du)者(zhe)(zhe)會不(bu)(bu)由自主地(di)(di)順(shun)(shun)著作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)所安排的次(ci)序往下(xia)推，往下(xia)讀(du)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)中斷，讀(du)者(zhe)(zhe)便不(bu)(bu)能(neng)中斷，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)節外生枝(zhi)，讀(du)者(zhe)(zhe)就不(bu)(bu)能(neng)旁及其余(yu)。因此，這也(ye)給人(ren)帶(dai)來了氣盛的感覺。

第(di)(di)二(er)個(ge)使讀(du)者(zhe)(zhe)感(gan)到(dao)文(wen)章氣盛(sheng)的(de)(de)(de)原(yuan)因，亦即該(gai)篇所具有的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)特點：賈誼(yi)在用寫賦的(de)(de)(de)手法來寫說議論文(wen)。寫賦是(shi)(shi)需要(yao)鋪張和夸(kua)大的(de)(de)(de)，這(zhe)篇文(wen)章通篇都采用了(le)這(zhe)種手法。比(bi)如第(di)(di)1段“有席卷(juan)天下”四句(ju)，“席卷(juan)”“包舉”“囊(nang)括”“并吞”等詞，基本同義；“天下”“宇內”“四海”和“八荒”，也是(shi)(shi)同一(yi)(yi)個(ge)意(yi)思。同一(yi)(yi)個(ge)意(yi)思而(er)一(yi)(yi)連(lian)寫上好幾句(ju)，既有排比(bi)又有對仗，這(zhe)就是(shi)(shi)寫賦的(de)(de)(de)夸(kua)張手法。下面第(di)(di)2、第(di)(di)4、第(di)(di)5等段中，都有類似(si)的(de)(de)(de)句(ju)子(zi)，不勝枚(mei)舉。所謂“鋪張揚(yang)厲”，主要(yao)就是(shi)(shi)指的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)類句(ju)子(zi)。這(zhe)樣(yang)，氣勢自然就充沛了(le)，自然讓讀(du)者(zhe)(zhe)感(gan)受到(dao)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)筆(bi)鋒(feng)銳不可當，咄咄逼人，讀(du)起(qi)來有勁(jing)頭，有說服(fu)力(li)，而(er)且有欲(yu)罷不能之感(gan)。這(zhe)是(shi)(shi)由(you)于(yu)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)本人原(yuan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)位辭賦作(zuo)(zuo)家。作(zuo)(zuo)為(wei)作(zuo)(zuo)家，賈誼(yi)不僅是(shi)(shi)政治家，也是(shi)(shi)文(wen)學家；作(zuo)(zuo)為(wei)作(zuo)(zuo)品(pin)，《過秦論》同樣(yang)具有文(wen)學作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)藝術特色。

第(di)三(san)個原因，也(ye)是這篇(pian)(pian)文章所具有的(de)(de)(de)第(di)三(san)個特點，即作(zuo)(zuo)者用全篇(pian)(pian)對(dui)(dui)(dui)比(bi)的(de)(de)(de)手法寫出了(le)(le)他的(de)(de)(de)論點。對(dui)(dui)(dui)比(bi)手法并(bing)不(bu)稀(xi)奇，而本篇(pian)(pian)精彩處(chu)卻在(zai)于作(zuo)(zuo)者用了(le)(le)四個方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)：即秦國(guo)本身(shen)先(xian)(xian)強后弱、先(xian)(xian)盛后衰、先(xian)(xian)興旺后滅亡的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)；秦與六(liu)國(guo)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)；秦與陳涉的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)；陳涉與六(liu)國(guo)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)。幾(ji)種對(dui)(dui)(dui)比(bi)交(jiao)織在(zai)一起，結構自然(ran)宏偉(wei)，氣(qi)勢也(ye)自然(ran)磅礴，話也(ye)顯得更有分量了(le)(le)。主客觀形勢的(de)(de)(de)不(bu)同，強弱盛衰難(nan)(nan)易的(de)(de)(de)不(bu)同，都從幾(ji)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)中顯現出來(lai)。而文章氣(qi)盛的(de)(de)(de)道理(li)，便不(bu)難(nan)(nan)理(li)解了(le)(le)。

前三(san)段(duan)，主要寫(xie)(xie)(xie)三(san)個方面(mian)：一(yi)(yi)、秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)世世代(dai)代(dai)有(you)野(ye)(ye)心(xin)(xin)(xin)；二、秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)實力愈(yu)(yu)來愈(yu)(yu)強大(da)(da)(da)；三(san)、由(you)于靠實力，秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)統一(yi)(yi)天(tian)下(xia)并(bing)不(bu)很難。第(di)1段(duan)著(zhu)重(zhong)寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)有(you)野(ye)(ye)心(xin)(xin)(xin)，第(di)2段(duan)著(zhu)重(zhong)寫(xie)(xie)(xie)有(you)實力，第(di)3段(duan)兼而(er)寫(xie)(xie)(xie)之(zhi)。全(quan)篇的鋪排(pai)和對(dui)比都(dou)從(cong)這三(san)方面(mian)入手(shou)，把具體史實貫(guan)穿進去(qu)，用概(gai)括(kuo)的語言勾(gou)畫出大(da)(da)(da)的輪廓來，使敘述(shu)的內容有(you)了(le)傾向性，有(you)了(le)作(zuo)者(zhe)自己(ji)的觀點。如說“秦(qin)(qin)(qin)(qin)人拱手(shou)而(er)取(qu)西河之(zhi)外”“秦(qin)(qin)(qin)(qin)無亡矢遺鏃(zu)之(zhi)費”和第(di)3段(duan)結束處(chu)寫(xie)(xie)(xie)“始皇之(zhi)心(xin)(xin)(xin)，自以為關中之(zhi)固，金城千里，子孫(sun)帝(di)王萬世之(zhi)業也”等，都(dou)是極寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)野(ye)(ye)心(xin)(xin)(xin)和實力，極寫(xie)(xie)(xie)其得天(tian)下(xia)并(bing)不(bu)難。與此同(tong)時，作(zuo)者(zhe)也寫(xie)(xie)(xie)了(le)另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)，如“四君(jun)”“九國(guo)(guo)之(zhi)師(shi)”“六(liu)國(guo)(guo)之(zhi)士”等，愈(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)對(dui)方強大(da)(da)(da)也就(jiu)(jiu)愈(yu)(yu)襯托秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)強大(da)(da)(da)，這是烘(hong)云托月的手(shou)法。但我們卻感(gan)到：愈(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)強大(da)(da)(da)，就(jiu)(jiu)愈(yu)(yu)見(jian)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)驕橫愚昧；愈(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)過度(du)自信(xin)，就(jiu)(jiu)愈(yu)(yu)見(jian)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)主觀片(pian)面(mian)；愈(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)野(ye)(ye)心(xin)(xin)(xin)極大(da)(da)(da)，就(jiu)(jiu)愈(yu)(yu)見(jian)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)眼光短淺(qian)。作(zuo)者(zhe)雖處(chu)處(chu)敘而(er)不(bu)論，卻處(chu)處(chu)為最后一(yi)(yi)段(duan)的議論在“蓄勢”。這樣(yang)的文章，讀起來自然(ran)感(gan)到飽滿酣暢(chang)了(le)。

第(di)2段結尾只說了九個(ge)字(zi)(zi)：“享國之日淺，國家無(wu)事”。這當然(ran)是事實，但(dan)也并非一(yi)(yi)(yi)點(dian)可寫的(de)(de)事件都沒(mei)有。然(ran)而，作者不(bu)(bu)準備在這里(li)多費筆墨，只把那一(yi)(yi)(yi)條貫穿于秦各個(ge)時期的(de)(de)縱線畫出來便止。從行文方(fang)面來說，一(yi)(yi)(yi)篇氣盛(sheng)的(de)(de)文章(zhang)也不(bu)(bu)能毫(hao)不(bu)(bu)喘(chuan)息。第(di)3段開(kai)頭(tou)的(de)(de)十(shi)幾個(ge)字(zi)(zi)，就(jiu)給(gei)全篇形(xing)成一(yi)(yi)(yi)個(ge)短(duan)暫的(de)(de)停頓。明(ming)代古(gu)文家歸有光就(jiu)說過，這是“如人(ren)吐(tu)氣”（見(jian)歸有光《評點(dian)史記》）。我們固然(ran)不(bu)(bu)能形(xing)式主(zhu)義地看(kan)問題，硬要在一(yi)(yi)(yi)氣呵成的(de)(de)文章(zhang)里(li)安插一(yi)(yi)(yi)個(ge)“氣口”；但(dan)文章(zhang)寫到這里(li)，自然(ran)有了一(yi)(yi)(yi)個(ge)喘(chuan)息的(de)(de)機會(hui)，“如人(ren)吐(tu)氣”還是有必要的(de)(de)。

第(di)3段(duan)寫(xie)(xie)(xie)秦始(shi)皇(huang)：野心與實力(li)(li)，兼而(er)寫(xie)(xie)(xie)之。但第(di)3段(duan)與第(di)2段(duan)不一樣。第(di)2段(duan)是(shi)用正反對比手(shou)法兩(liang)面寫(xie)(xie)(xie)，第(di)3段(duan)卻(que)全(quan)從正面寫(xie)(xie)(xie)，把秦始(shi)皇(huang)的實力(li)(li)與野心描繪得淋漓盡致(zhi)，愈寫(xie)(xie)(xie)愈足。甚至到(dao)了(le)第(di)4段(duan)開頭處(chu)，還要找(zhao)補兩(liang)句：“始(shi)皇(huang)既沒，余威(wei)震于殊俗(su)”。吳闿生夾批：“再加二(er)句，十分酣(han)恣。”然而(er)，作者筆鋒(feng)一轉，又改從陳涉(she)寫(xie)(xie)(xie)起，卻(que)處(chu)處(chu)對陳涉(she)寓褒于貶，這就(jiu)更加體(ti)現出秦之滅亡實有(you)自取其禍之道了(le)。

最(zui)末一(yi)段是(shi)“論(lun)”和“斷(duan)”，仍用對比手法把幾(ji)個方面綜合到一(yi)起，然后(hou)得出結論(lun)，即所謂“斷(duan)”。為了使結論(lun)下(xia)得鄭重，便(bian)又(you)把秦重新提起總(zong)說一(yi)遍，才以“仁(ren)義不施而攻守(shou)之勢異也(ye)”收尾。文(wen)章須能(neng)放能(neng)收，能(neng)開能(neng)合，始見本領。

這(zhe)篇文(wen)章在(zai)當時確實(shi)起了(le)(le)積(ji)極的(de)(de)(de)影響。賈誼(yi)作為士大夫(fu)，固(gu)然站在(zai)封建(jian)統(tong)治(zhi)(zhi)階級立場(chang)為漢王朝出謀劃策。但他卻(que)能認(ren)識到農(nong)民(min)起義的(de)(de)(de)力量，認(ren)識到秦王朝滅亡的(de)(de)(de)關(guan)鍵在(zai)于失掉民(min)心(xin)和過分迷(mi)信武(wu)力，封建(jian)統(tong)治(zhi)(zhi)者野心(xin)大而(er)虐待人民(min)，終于被(bei)人民(min)滅亡。有(you)了(le)(le)這(zhe)個認(ren)識，統(tong)治(zhi)(zhi)階級才(cai)開始考(kao)慮如何緩和社會矛盾，以鞏固(gu)自己的(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)(zhi)政權。這(zhe)才(cai)說(shuo)明(ming)農(nong)民(min)起義真(zhen)正推動了(le)(le)歷史前進的(de)(de)(de)車(che)輪。有(you)了(le)(le)賈誼(yi)這(zhe)一(yi)番(fan)描繪，漢朝的(de)(de)(de)皇帝才(cai)能真(zhen)正總結秦代由盛(sheng)而(er)衰(shuai)、由強而(er)弱的(de)(de)(de)經驗(yan)教訓。

寫作特色

1、以史實(shi)為論據，用觀點統率材料

《過秦論》敘史(shi)的(de)特點(dian)(dian)是在觀點(dian)(dian)統率下(xia)對史(shi)實作(zuo)(zuo)出高(gao)度概括。如秦“取(qu)西河(he)之外”，是商鞅計(ji)騙魏將公(gong)子卯而(er)襲(xi)破其軍的(de)結(jie)果，文(wen)中(zhong)以“拱(gong)手(shou)”二字(zi)作(zuo)(zuo)了概括。作(zuo)(zuo)者為(wei)了闡明自己的(de)觀點(dian)(dian)，在敘史(shi)時所(suo)看(kan)重的(de)是歷史(shi)過程(cheng)的(de)本(ben)質，而(er)不講細節的(de)準確。

2、對比論證方法

此(ci)文最(zui)突出(chu)的(de)(de)寫(xie)作手法(fa)就是對(dui)比(bi)的(de)(de)運用。為(wei)了使文章主(zhu)旨鮮明(ming)顯豁(huo)，具有無(wu)可辯駁的(de)(de)說(shuo)服力，作者(zhe)無(wu)論在敘述還(huan)是議論時，都采用了帶有夸張意味的(de)(de)對(dui)比(bi)手法(fa)，使矛盾更為(wei)突出(chu)，觀點(dian)更見鮮明(ming)，從而突出(chu)文章的(de)(de)中心(xin)論點(dian)。這(zhe)里(li)有三個方面(mian)的(de)(de)對(dui)比(bi)。

一是(shi)六國與(yu)秦(qin)的(de)(de)對比(bi)。文章在(zai)敘述惠文、武、昭襄(xiang)的(de)(de)業績時，以(yi)諸侯軍隊之眾(zhong)、謀士之多、土地之廣等作比(bi)較(jiao)，并列(lie)舉(ju)國名(ming)、人名(ming)。與(yu)秦(qin)抗衡的(de)(de)六國，地廣、人多、俊才云集(ji)，且“合從締交，相與(yu)為(wei)一”，似乎萬眾(zhong)一心(xin)。但結(jie)果卻是(shi)“秦(qin)無亡矢遺鏃之費(fei)，而天下諸侯已困(kun)矣”“從散(san)約(yue)敗”“強(qiang)(qiang)國請服，強(qiang)(qiang)國入朝”，這樣夸張的(de)(de)對比(bi)，足以(yi)襯托出秦(qin)國實(shi)力之強(qiang)(qiang)。這第一層對比(bi)是(shi)極強(qiang)(qiang)者與(yu)較(jiao)強(qiang)(qiang)者的(de)(de)對比(bi)，形成反差(cha)。

二是(shi)陳涉與(yu)(yu)秦王朝的(de)(de)對(dui)比(bi)。文章敘述(shu)始(shi)(shi)皇(huang)統一中國的(de)(de)功業與(yu)(yu)陳涉以(yi)一介戍卒率眾起義的(de)(de)情景，確是(shi)又(you)一個強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)對(dui)比(bi)。雖(sui)然“始(shi)(shi)皇(huang)既(ji)沒”，但陳涉面對(dui)的(de)(de)仍是(shi)“余威震(zhen)于殊俗”的(de)(de)強(qiang)(qiang)大秦王朝。而作者極寫(xie)陳涉窮困平(ping)庸，出(chu)身卑賤，才能平(ping)平(ping)，無(wu)錢(qian)無(wu)勢，士卒稀少而疲弊，更(geng)無(wu)裝(zhuang)備可(ke)言。但他一旦揭(jie)竿而起，“天(tian)下(xia)云(yun)集響應，贏(ying)糧而景從”，影響所及，“山東豪俊遂并起”，以(yi)致顯赫一時的(de)(de)強(qiang)(qiang)秦亡于一朝。這第二層(ceng)對(dui)比(bi)是(shi)極強(qiang)(qiang)者與(yu)(yu)極弱(ruo)者的(de)(de)對(dui)比(bi)，形成的(de)(de)反差較前(qian)更(geng)為強(qiang)(qiang)烈。

三(san)是陳涉(she)與六國(guo)的(de)對(dui)比。文章在(zai)(zai)(zai)末尾(wei)議論(lun)中，將(jiang)陳涉(she)的(de)起(qi)義與諸侯國(guo)合縱抗秦(qin)(qin)作了多(duo)層次、多(duo)角度的(de)對(dui)比。“陳涉(she)之位，非(fei)尊于(yu)(yu)齊、楚、燕(yan)、趙、韓、魏、宋(song)、衛(wei)，中山之君也”，一比地(di)位。“鋤耰棘矜，非(fei)铦于(yu)(yu)鉤戟長鎩”，二(er)比武(wu)器。“謫戍之眾，非(fei)抗于(yu)(yu)九(jiu)國(guo)之師(shi)”，三(san)比士卒。“深謀(mou)遠慮，行軍用兵(bing)之道(dao)，非(fei)及向時之土(tu)也”，四比人(ren)才。陳涉(she)與諸侯不論(lun)在(zai)(zai)(zai)哪個方面比較(jiao)都(dou)要差很多(duo)，可正是他率領(ling)戍卒，打敗了強大的(de)秦(qin)(qin)朝(chao)。這正好從側(ce)面反映出秦(qin)(qin)朝(chao)滅亡，問題不在(zai)(zai)(zai)對(dui)手(shou)，而在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)本身。

3、語(yu)言有(you)辭賦特色，講(jiang)究(jiu)鋪排渲染

《過(guo)(guo)秦(qin)論(lun)》兼(jian)及(ji)辭賦的(de)文(wen)采輝耀、語勢騰(teng)縱和政論(lun)的(de)見解精(jing)辟、雄(xiong)辯有(you)(you)(you)力，以(yi)汪(wang)洋恣肆(si)之(zhi)(zhi)文(wen)表拯世救(jiu)民之(zhi)(zhi)意，成為(wei)一(yi)篇別具(ju)一(yi)格的(de)政論(lun)。其題為(wei)過(guo)(guo)秦(qin)，但開篇不(bu)言(yan)秦(qin)過(guo)(guo)而歷舉(ju)秦(qin)之(zhi)(zhi)功，盡書秦(qin)之(zhi)(zhi)盛，直至篇末才點出秦(qin)過(guo)(guo)之(zhi)(zhi)所在。一(yi)篇政論(lun)，卻(que)以(yi)敘(xu)為(wei)主，以(yi)敘(xu)代(dai)議，是這篇文(wen)章奇(qi)妙之(zhi)(zhi)一(yi)。語言(yan)上也(ye)明顯地帶有(you)(you)(you)賦的(de)特色，講究(jiu)鋪排渲染，例如開頭寫(xie)秦(qin)孝公(gong)的(de)雄(xiong)心，連用“席卷天下(xia)”“包(bao)舉(ju)宇內”“囊括(kuo)四海”“并吞(tun)八荒”等詞語；中間寫(xie)九國(guo)之(zhi)(zhi)師(shi)攻秦(qin)，四君(jun)、九國(guo)、謀(mou)臣、策士、武將(jiang)，一(yi)一(yi)列名，顯得富(fu)有(you)(you)(you)聲勢；寫(xie)秦(qin)始皇，則(ze)極力塑造出他那(nei)“威加海內”的(de)形象。行文(wen)又多用駢(pian)偶(ou)，如“振長策而御宇內，吞(tun)二周而亡諸侯，履(lv)至尊而制(zhi)六合，執敲(qiao)撲而鞭(bian)笞天下(xia)”，讀起來鏗鏘有(you)(you)(you)聲。它(ta)的(de)駢(pian)偶(ou)非常靈(ling)活，有(you)(you)(you)時(shi)字(zi)數不(bu)盡相(xiang)等，有(you)(you)(you)些駢(pian)語甚(shen)至包(bao)含在散句之(zhi)(zhi)中，如“然后踐華為(wei)城(cheng)，因河為(wei)池(chi)，據億丈之(zhi)(zhi)城(cheng)，臨不(bu)測之(zhi)(zhi)淵(yuan)，以(yi)為(wei)固(gu)”。句式變化多端(duan)，不(bu)顯單(dan)調。

文章對比

《過秦論》和《阿房宮賦》，前后時(shi)隔千(qian)年(nian)有余，然而異體同(tong)構(gou)，流(liu)傳千(qian)古，同(tong)為文苑奇葩。

異體

第一，寫(xie)作手(shou)法(fa)不同。

《過秦論》是一篇政論，因而(er)重在說理，敘史部分高度(du)概括(kuo)，如(ru)秦“取西河(he)之外”是商鞅計騙魏將公子卬而(er)襲破其軍的(de)結(jie)果(guo)，文(wen)中(zhong)只用“拱手”二字概括(kuo)。而(er)《阿(a)房(fang)宮賦(fu)》是一篇文(wen)賦(fu)，所以(yi)重在諷(feng)喻，文(wen)章(zhang)極盡(jin)描寫(xie)之能事(shi)，如(ru)第(di)2段寫(xie)阿(a)房(fang)宮中(zhong)美人之多(duo)，便分別以(yi)“明(ming)星”“綠云”“渭流”和(he)“煙斜霧橫”比喻宮女“開妝鏡”“梳曉鬟”“棄脂水”和(he)“焚椒(jiao)蘭(lan)”。“論”“賦(fu)”異體，手法不同。

第(di)二，立論(lun)角(jiao)度不同。

《過(guo)秦(qin)論》因要“過(guo)”秦(qin)，便反(fan)復對比：秦(qin)先(xian)弱后強(qiang)之(zhi)比，九國(guo)之(zhi)師(shi)與一(yi)秦(qin)之(zhi)比，強(qiang)秦(qin)與陳涉(she)之(zhi)比，九國(guo)之(zhi)師(shi)與陳涉(she)之(zhi)師(shi)之(zhi)比。兩兩比較，只為激出(chu)末句。“故正意一(yi)經揭出(chu)，格外警悚出(chu)奇，可謂極謀篇(pian)之(zhi)能事矣。”（《文(wen)章(zhang)源(yuan)流》）《阿房宮賦(fu)》則(ze)以“寓言”式的描寫(xie)，來表明“秦(qin)愛紛奢”：“鼎鐺玉石，金(jin)塊珠礫，棄擲邐(li)迤”，“取之(zhi)盡錙銖，用之(zhi)如泥沙”，進而指出(chu)秦(qin)滅亡的主要原因。

同構

第一，寫作目的相同。

西漢(han)初期，經(jing)濟凋(diao)敝，人口(kou)減少，賈誼目(mu)睹了這一切，便極力主張行“仁政”以(yi)“安民”。多(duo)次上疏，評論時(shi)政，其《過(guo)秦論》的(de)目(mu)的(de)即是借(jie)說秦之過(guo)而勸漢(han)文(wen)(wen)帝(di)“安民”。杜牧更是如(ru)此，他在《上知(zhi)己文(wen)(wen)章啟》中說：“寶(bao)歷(li)大起宮室，廣聲色，故作(zuo)《阿房宮賦》”，明確(que)表(biao)明此文(wen)(wen)是為了以(yi)古(gu)鑒今，針砭時(shi)政。

第(di)二，滅(mie)亡(wang)原因相同。

賈誼繼承并發展了漢初(chu)叔孫通、陸(lu)賈等人(ren)關于(yu)秦(qin)滅亡原因的觀點，簡潔地(di)概(gai)括為“仁義(yi)不施而攻守之勢異也”。杜(du)牧(mu)在文末也說：“嗟夫！使六(liu)國各愛(ai)其人(ren)，則足以(yi)拒秦(qin)；使秦(qin)復愛(ai)六(liu)國之人(ren)，則遞三(san)世可至(zhi)萬世而為君(jun)，誰得而族滅也？”“施仁義(yi)”和“愛(ai)人(ren)”皆儒家一(yi)脈(mo)相承之觀點。

第三(san)，全(quan)文結構(gou)相同。

《過秦論》全(quan)文(wen)5段(duan)，前4段(duan)敘史(shi)，概括了秦自孝公（公元(yuan)前361年）崛(jue)起，到二世滅(mie)亡(wang)（公元(yuan)前207年）的(de)整(zheng)個興亡(wang)過程，末(mo)段(duan)議論，歸(gui)納出秦滅(mie)亡(wang)原因。《阿(a)(a)房宮(gong)賦》全(quan)文(wen)4段(duan)，前3段(duan)描寫，詳盡地描繪了阿(a)(a)房宮(gong)的(de)雄(xiong)偉壯(zhuang)觀、美人(ren)珍寶(bao)之多和(he)“秦愛(ai)紛奢”之狀，末(mo)段(duan)發出感嘆，總結(jie)秦滅(mie)亡(wang)的(de)教訓。兩(liang)文(wen)都是前敘后論，篇(pian)末(mo)明旨。

第四，都用鋪排渲染(ran)。

《過秦(qin)論》雖是(shi)政論，但賈(jia)誼是(shi)一(yi)個漢賦(fu)(fu)大家，因而(er)(er)(er)多用寫賦(fu)(fu)手法(fa)，“鋪(pu)張揚厲”。如敘秦(qin)孝公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄心：“有席卷天(tian)下(xia)，包舉宇內，囊括(kuo)四海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，并吞八(ba)荒(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心”；敘九國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師攻(gong)(gong)秦(qin)：“于(yu)是(shi)六國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，有寧越(yue)……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀(mou)，齊明……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒通(tong)其意，吳起……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制其兵。嘗(chang)以十倍(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，百萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾，叩關而(er)(er)(er)攻(gong)(gong)秦(qin)”；始皇“威振四海(hai)”是(shi)“奮六世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余烈，振長策(ce)而(er)(er)(er)御宇內，吞二周(zhou)而(er)(er)(er)亡諸侯，履至(zhi)尊而(er)(er)(er)制六合，執敲撲而(er)(er)(er)鞭笞(chi)天(tian)下(xia)”。大段鋪(pu)排形成了一(yi)種(zhong)波瀾壯闊的氣勢(shi)。《阿房宮賦(fu)(fu)》更極(ji)盡鋪(pu)排渲(xuan)染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能事，“五步(bu)一(yi)樓，十步(bu)一(yi)閣(ge)；廊腰縵回，檐牙(ya)高(gao)啄(zhuo)；各抱地(di)勢(shi)，鉤心斗角”極(ji)寫樓閣(ge)密而(er)(er)(er)奇；“明星熒熒，開妝鏡(jing)也；綠(lv)云擾擾，梳(shu)曉(xiao)鬟也；渭流漲膩，棄(qi)脂水也；煙斜霧橫，焚(fen)椒蘭也”極(ji)寫宮女多而(er)(er)(er)美；“負棟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柱(zhu)，多于(yu)南畝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)農夫；架梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)椽，多于(yu)機上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工女；……管弦嘔啞，多于(yu)市人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言語”極(ji)寫秦(qin)王生活(huo)奢而(er)(er)(er)糜。鋪(pu)排渲(xuan)染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中溢出文(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)旨。

第五，語言整(zheng)齊峻拔。

《過秦論》在語言風格上辭賦化(hua)的(de)傾(qing)向非常(chang)(chang)突出。對偶(ou)、排比句(ju)式的(de)大量運(yun)(yun)用(yong)，使得文章非常(chang)(chang)有氣勢。在排偶(ou)句(ju)中，為了避免(mian)用(yong)字(zi)重復，同義詞的(de)運(yun)(yun)用(yong)非常(chang)(chang)講究(jiu)，這又是本(ben)文語言上另—特色。

《過(guo)秦論》多用駢偶，工(gong)整雄峻。如首段末句(ju)(ju)“當是時也，商君佐之”以下(xia)(xia)“內”“外(wai)”對應，一氣呵成；第2段首句(ju)(ju)“蒙故業，因遺策”以下(xia)(xia)“南取”“西舉”“東割”“北收”并(bing)舉，氣吞(tun)九(jiu)州。《阿房(fang)宮賦》首句(ju)(ju)即奇，“六(liu)王畢，四海一，蜀(shu)山兀(wu)，阿房(fang)出(chu)。”錢鐘(zhong)書說(shuo)它“發唱驚挺，操調(diao)險急”（《管錐編(bian)》），像“歌臺暖響，春(chun)光融融；舞殿冷袖，風雨凄(qi)凄(qi)”這樣的四字(zi)句(ju)(ju)更增強了(le)文(wen)章的氣勢。此外(wai)，兩文(wen)都使用了(le)夸張、比喻等修辭手法，生動形象，給(gei)人以審美(mei)的愉悅。

后世評價

唐朝詩人張九齡在《和黃門盧監望秦(qin)始皇陵》寫道：“一聞《過秦(qin)論(lun)》，載懷空杼軸。”

清人金圣(sheng)嘆在《才(cai)子(zi)古(gu)文》卷(juan)二(er)中(zhong)(zhong)批語：“過(guo)(guo)秦(qin)(qin)論(lun)者(zhe)，論(lun)秦(qin)(qin)之(zhi)過(guo)(guo)也；秦(qin)(qin)過(guo)(guo)只(zhi)是(shi)(shi)末句(ju)‘仁義不施’一(yi)語便斷(duan)盡，此(ci)(ci)通篇(pian)文字(zi)，只(zhi)看得中(zhong)(zhong)間‘然而’二(er)字(zi)一(yi)轉，未轉以前，重疊只(zhi)是(shi)(shi)論(lun)秦(qin)(qin)如此(ci)(ci)之(zhi)強，既轉之(zhi)后，重疊只(zhi)是(shi)(shi)論(lun)陳涉(she)如此(ci)(ci)之(zhi)微。通篇(pian)只(zhi)得二(er)句(ju)文字(zi)，一(yi)句(ju)只(zhi)是(shi)(shi)以秦(qin)(qin)如此(ci)(ci)之(zhi)強，一(yi)句(ju)只(zhi)是(shi)(shi)以陳涉(she)如此(ci)(ci)之(zhi)微。至于前半有說六國(guo)時，此(ci)(ci)只(zhi)是(shi)(shi)反(fan)襯(chen)秦(qin)(qin)；后半有說秦(qin)(qin)時，此(ci)(ci)只(zhi)是(shi)(shi)反(fan)襯(chen)陳涉(she)，最(zui)是(shi)(shi)疏奇之(zhi)筆。”

清朝散文家(jia)方苞說：“此篇論秦取天下(xia)之勢(shi)，守(shou)天下(xia)之道。其(qi)取之也雖不以仁(ren)義，而勢(shi)則(ze)可憑，且謀(mou)武實過于六國(guo)，此所以幸而得也。乃既(ji)得而因用此以守(shou)之，則(ze)斷(duan)無可久之道矣。此所以失之易也。秦始(shi)終仁(ren)義不施，而成敗異勢(shi)者，以攻(gong)守(shou)之勢(shi)異也。”

魯迅先生在《漢文學(xue)史綱要》中(zhong)評價其(qi)為“西漢鴻文”，“疏直(zhi)激切，盡所欲言(yan)”。

錢鐘書(shu)先生(sheng)的《管錐(zhui)編》指出：“賈生(sheng)此文，犯了‘詞(ci)肥意瘠(ji)’之病。”