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基本介紹

《過秦論(lun)(lun)》是(shi)賈誼政論(lun)(lun)文的(de)代表作，分上(shang)中(zhong)下三篇。全文從各個(ge)方面分析秦王朝(chao)的(de)過失，故名為(wei)《過秦論(lun)(lun)》。此文旨(zhi)在總(zong)結秦速亡(wang)的(de)歷史教(jiao)訓，以作為(wei)漢(han)王朝(chao)建立制度、鞏固統治的(de)借(jie)鑒(jian)，是(shi)一(yi)組見(jian)解深刻而又(you)極富藝術感染力的(de)文章。

《過秦(qin)(qin)(qin)(qin)論》上篇先講述秦(qin)(qin)(qin)(qin)自孝公以迄始皇(huang)逐漸強大(da)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)：具有(you)地理的(de)(de)(de)(de)優勢、實行(xing)變法圖強的(de)(de)(de)(de)主張、正確(que)的(de)(de)(de)(de)戰爭策略、幾(ji)世(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)王的(de)(de)(de)(de)苦(ku)心經營等。行(xing)文中采(cai)用了(le)排比(bi)式(shi)的(de)(de)(de)(de)句子(zi)(zi)和鋪(pu)陳(chen)式(shi)的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)方法，富有(you)氣勢；之后(hou)則(ze)寫(xie)(xie)陳(chen)涉雖然本(ben)身力量微小(xiao)，卻能使強大(da)的(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國覆滅，在(zai)對比(bi)中得出秦(qin)(qin)(qin)(qin)亡(wang)(wang)在(zai)于“仁義不施”的(de)(de)(de)(de)結論。中篇剖析秦(qin)(qin)(qin)(qin)統一(yi)天(tian)下(xia)后(hou)沒(mei)有(you)正確(que)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策，秦(qin)(qin)(qin)(qin)二世(shi)沒(mei)有(you)能夠改正秦(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)的(de)(de)(de)(de)錯誤政(zheng)策，主要(yao)(yao)指責秦(qin)(qin)(qin)(qin)二世(shi)的(de)(de)(de)(de)過失(shi)。下(xia)篇寫(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)在(zai)危迫的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)王子(zi)(zi)嬰沒(mei)有(you)救亡(wang)(wang)扶傾的(de)(de)(de)(de)才力，主要(yao)(yao)指責秦(qin)(qin)(qin)(qin)王子(zi)(zi)嬰的(de)(de)(de)(de)過失(shi)。

內容介紹

作品內容

秦(qin)孝公據崤函之(zhi)固，擁雍州之(zhi)地，君臣固守(shou)以窺周室，有(you)席卷天下，包舉宇內，囊括四海之(zhi)意，并吞(tun)八荒之(zhi)心。當是時也，商君佐之(zhi)，內立法度，務耕織(zhi)，修守(shou)戰之(zhi)具，外連衡(heng)而(er)斗諸(zhu)侯。于是秦(qin)人拱(gong)手(shou)而(er)取西河(he)之(zhi)外。

孝公既沒，惠文、武、昭(zhao)襄蒙故業(ye)，因(yin)遺策，南取(qu)漢中，西舉巴(ba)、蜀，東割膏腴之地(di)(di)，北收(shou)要害之郡。諸(zhu)侯恐懼，會盟而(er)(er)(er)謀弱(ruo)秦(qin)(qin)(qin)，不(bu)(bu)愛(ai)珍器重(zhong)寶肥饒之地(di)(di)，以(yi)致天下(xia)之士，合(he)從(cong)締(di)交，相與為(wei)一。當此(ci)之時，齊(qi)(qi)有(you)孟(meng)嘗，趙(zhao)有(you)平原，楚(chu)(chu)有(you)春申，魏有(you)信(xin)陵。此(ci)四君者，皆明智而(er)(er)(er)忠信(xin)，寬厚而(er)(er)(er)愛(ai)人，尊賢而(er)(er)(er)重(zhong)士，約從(cong)離衡，兼韓、魏、燕、楚(chu)(chu)、齊(qi)(qi)、趙(zhao)、宋、衛、中山之眾。于是(shi)六國之士，有(you)寧越(yue)、徐尚(shang)、蘇秦(qin)(qin)(qin)、杜赫之屬為(wei)之謀，齊(qi)(qi)明、周最、陳軫(zhen)、召(zhao)滑、樓緩(huan)、翟景、蘇厲(li)、樂毅(yi)之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪(ni)良、王廖、田忌、廉頗、趙(zhao)奢之倫制(zhi)其兵。嘗以(yi)十倍(bei)之地(di)(di)，百萬之眾，叩關而(er)(er)(er)攻秦(qin)(qin)(qin)。秦(qin)(qin)(qin)人開關延敵，九國之師(shi)，逡巡而(er)(er)(er)不(bu)(bu)敢進。秦(qin)(qin)(qin)無亡(wang)矢遺鏃之費，而(er)(er)(er)天下(xia)諸(zhu)侯已困矣。于是(shi)從(cong)散(san)約敗，爭割地(di)(di)而(er)(er)(er)賂(lu)秦(qin)(qin)(qin)。秦(qin)(qin)(qin)有(you)余力而(er)(er)(er)制(zhi)其弊，追亡(wang)逐北，伏尸百萬，流(liu)血(xue)漂(piao)櫓；因(yin)利乘便，宰割天下(xia)，分(fen)裂山河。強國請服，弱(ruo)國入朝。

延(yan)及孝文王、莊襄王，享國之(zhi)日淺，國家無事。

及至始(shi)皇，奮六世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余烈，振長(chang)策而(er)御(yu)宇(yu)內，吞二周而(er)亡諸侯，履(lv)至尊而(er)制六合，執(zhi)敲撲(pu)而(er)鞭笞天(tian)(tian)下(xia)(xia)，威振四海。南取百越之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，以為(wei)(wei)桂林(lin)、象郡；百越之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，俯(fu)首(shou)系頸，委命下(xia)(xia)吏。乃使蒙恬北筑長(chang)城(cheng)而(er)守藩(fan)籬(li)，卻匈奴七百余里；胡人不(bu)(bu)敢(gan)南下(xia)(xia)而(er)牧馬，士(shi)不(bu)(bu)敢(gan)彎(wan)弓而(er)報怨。于是廢先王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，焚百家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，以愚黔首(shou)；隳(hui)名城(cheng)，殺豪杰；收天(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵，聚(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)咸(xian)陽，銷鋒鏑(di)，鑄以為(wei)(wei)金(jin)人十二，以弱(ruo)天(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民。然后踐(jian)華為(wei)(wei)城(cheng)，因(yin)河(he)為(wei)(wei)池，據億丈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)，臨不(bu)(bu)測之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)淵，以為(wei)(wei)固(gu)。良將(jiang)勁弩守要害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處，信臣精卒陳利(li)兵而(er)誰何。天(tian)(tian)下(xia)(xia)已定，始(shi)皇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，自以為(wei)(wei)關中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固(gu)，金(jin)城(cheng)千里，子(zi)孫帝王(wang)萬世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業也(ye)。

始(shi)皇既沒，余威震于殊(shu)俗。然陳(chen)涉甕牖繩樞(shu)之(zhi)(zhi)子，氓隸(li)之(zhi)(zhi)人，而(er)遷徙之(zhi)(zhi)徒(tu)也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之(zhi)(zhi)賢，陶朱(zhu)、猗頓之(zhi)(zhi)富；躡足行(xing)伍之(zhi)(zhi)間(jian)，而(er)倔(jue)起阡陌之(zhi)(zhi)中，率(lv)疲弊(bi)之(zhi)(zhi)卒(zu)，將數百之(zhi)(zhi)眾，轉(zhuan)而(er)攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云(yun)集響應(ying)，贏糧而(er)景從。山東(dong)豪俊(jun)遂并起而(er)亡(wang)秦族矣(yi)。

且夫天(tian)下非小弱也(ye)(ye)，雍州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)地，崤函之(zhi)(zhi)(zhi)固，自若也(ye)(ye)。陳(chen)涉之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，非尊于(yu)齊、楚、燕、趙(zhao)、韓、魏、宋、衛、中山之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)也(ye)(ye)；鋤櫌棘矜，非铦(xian)于(yu)鉤(gou)戟(ji)長鎩也(ye)(ye)；謫(zhe)戍之(zhi)(zhi)(zhi)眾，非抗于(yu)九國之(zhi)(zhi)(zhi)師也(ye)(ye)；深謀遠慮，行軍用(yong)兵之(zhi)(zhi)(zhi)道，非及向時之(zhi)(zhi)(zhi)士也(ye)(ye)。然(ran)(ran)而(er)成敗異變(bian)，功(gong)業相反，何(he)也(ye)(ye)？試(shi)使山東之(zhi)(zhi)(zhi)國與(yu)陳(chen)涉度長絜大，比權量力(li)，則不(bu)可同年而(er)語矣。然(ran)(ran)秦以區區之(zhi)(zhi)(zhi)地，致萬乘之(zhi)(zhi)(zhi)勢，序八州(zhou)而(er)朝同列，百有余年矣；然(ran)(ran)后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而(er)七廟隳，身死人(ren)手，為天(tian)下笑者，何(he)也(ye)(ye)？仁義不(bu)施而(er)攻守之(zhi)(zhi)(zhi)勢異也(ye)(ye)。

注釋譯文

題解

《過秦(qin)論(lun)》是(shi)(shi)一篇政論(lun)。“過秦(qin)”意(yi)思是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)出秦(qin)的(de)過失，“過”是(shi)(shi)動詞。“論(lun)”是(shi)(shi)一種議論(lun)文(wen)體，重在闡明自己(ji)的(de)意(yi)見。“過秦(qin)論(lun)”意(yi)為“指(zhi)(zhi)責(ze)秦(qin)的(de)（政治）過失的(de)一篇史論(lun)”。

《過秦論(lun)》共有三篇(pian)(pian)。其中寫得(de)最(zui)好、影響最(zui)大的(de)(de)是(shi)第一篇(pian)(pian)。它最(zui)早附見于(yu)《史記·秦始(shi)皇本(ben)紀》篇(pian)(pian)末，列為第二篇(pian)(pian)；后來褚少孫(sun)補《史記》，又把它單(dan)獨(du)附在(zai)《陳涉(she)世家》的(de)(de)篇(pian)(pian)末。《漢書(shu)》《新書(shu)》《文選》也都選錄了(le)這一篇(pian)(pian)。

在今(jin)傳賈誼所撰專著《新書(shu)》第一(yi)卷中，對(dui)此文則明(ming)確標出(chu)它是三(san)篇中的“上(shang)篇”。本(ben)文在《史記》《漢書(shu)》《新書(shu)》《文選》四部書(shu)中，文章(zhang)字句頗有出(chu)入。

上篇

注釋

1.秦(qin)孝公(gong)：生于公(gong)元前381年，死(si)于公(gong)元前338年，戰國時(shi)秦(qin)國的國君，名渠梁(liang)。穆公(gong)十(shi)五世孫(sun)。他(ta)任(ren)用商鞅變法，使秦(qin)富國強兵。

2.崤函（xiáo hán）：崤山(shan)和(he)函谷關。崤山(shan)，在函谷關的東邊。函谷關，在河南省靈寶(bao)縣。固，險要的地理位置。

3.雍州：包括今陜西省中(zhong)部(bu)和北部(bu)、甘(gan)肅(su)省除去東南(nan)部(bu)的大部(bu)分(fen)地(di)區(qu)、青海省的東南(nan)部(bu)和寧夏回族自治區(qu)一帶(dai)地(di)方(fang)。

4.周室：這里指(zhi)代天子之位的(de)權勢，并非實(shi)指(zhi)周王(wang)(wang)室。戰國初期，周王(wang)(wang)室已經(jing)十(shi)分(fen)衰弱，所統(tong)治的(de)地盤(pan)只有(you)三四(si)十(shi)座城池，三萬(wan)多人(ren)口(kou)。

5.席卷天下：與下文“包(bao)舉宇內、囊(nang)括四(si)海(hai)、并吞八荒”是同義鋪排。席，像用席子一(yi)樣，名(ming)詞作狀語。下文的(de)“包(bao)”“囊(nang)”同此(ci)。

6.八荒：原指八方荒遠的偏(pian)僻地方，此指代“天下”。

7.商(shang)(shang)君：即商(shang)(shang)鞅(yang)，約生于(yu)公(gong)元前390年(nian)，死于(yu)前338年(nian)。戰國時衛人(ren)。姓公(gong)孫，名(ming)鞅(yang)。因(yin)封于(yu)商(shang)(shang)，號曰商(shang)(shang)君。先仕魏(wei)，為魏(wei)相公(gong)叔痤家臣(chen)。痤死后入秦(qin)(qin)，相秦(qin)(qin)十九年(nian)，輔(fu)助秦(qin)(qin)孝(xiao)公(gong)變法，使秦(qin)(qin)國富強。孝(xiao)公(gong)死，公(gong)子虔等誣陷(xian)鞅(yang)謀反，車裂死。

8.外：對(dui)國外。連衡：也(ye)作“連橫”，是(shi)一種離間六國，使它(ta)們各自同(tong)秦國聯合，從(cong)而實施各個擊破的(de)策略。“連衡”一句(ju)為(wei)虛筆，張儀相(xiang)秦始于惠文(wen)王十年(nian)，即(ji)公(gong)元前(qian)328年(nian)，是(shi)商鞅(yang)死后十年(nian)的(de)事。

9.斗諸侯：使諸侯自相爭(zheng)斗。斗，使動用法。

10.拱手：兩手合抱(bao)，形容毫不費力(li)。

11.西(xi)河：又(you)稱河西(xi)，今陜西(xi)東部黃河西(xi)岸地(di)(di)區。秦(qin)孝公二(er)十二(er)年(nian)（公元前340年(nian)），商鞅(yang)(yang)伐魏(wei)，魏(wei)使公子為(wei)將(jiang)而擊之。商鞅(yang)(yang)遺書公子，愿與為(wei)好會(hui)而罷兵(bing)。會(hui)盟既(ji)已，商鞅(yang)(yang)虜公子而襲奪其軍(jun)。其后(hou)十年(nian)間，魏(wei)屢敗于秦(qin)，魏(wei)王恐，乃(nai)使使割西(xi)河之地(di)(di)獻于秦(qin)以和。

12.沒：通“歿”，死。

13.惠(hui)(hui)文(wen)(wen)、武(wu)、昭襄(xiang)(xiang)：即惠(hui)(hui)文(wen)(wen)王(wang)、武(wu)王(wang)、昭襄(xiang)(xiang)王(wang)。惠(hui)(hui)文(wen)(wen)王(wang)是孝(xiao)公的(de)兒(er)子，武(wu)王(wang)是惠(hui)(hui)文(wen)(wen)王(wang)的(de)兒(er)子，昭襄(xiang)(xiang)王(wang)是武(wu)王(wang)的(de)異母弟。

14.因：動詞(ci)，沿襲。

15.膏腴(yu)（gāo yú）：指(zhi)土地肥沃。

16.要害之郡：指(zhi)政治、經濟、軍事上都非常重要的地區。

17.愛：吝(lin)惜，吝(lin)嗇。

18.致：招致，招納。

19.合(he)從：與秦(qin)“連橫”之(zhi)策(ce)相對(dui)，是聯合(he)六國共同對(dui)付(fu)秦(qin)國的策(ce)略。從，通“縱”。

20.四(si)君：指齊孟嘗君田文(wen)、趙(zhao)平原(yuan)君趙(zhao)勝、楚(chu)春(chun)申君黃歇、魏信陵君魏無忌(ji)。他們都是當(dang)時僅次于(yu)國君的當(dang)政者，皆以招攬賓客著稱。

21.約，結。

22.離，使離散。衡，通“橫”。

23.兼(jian)，兼(jian)并、統一.。

24.徐尚(shang)：宋人(ren)(ren)。蘇秦(qin)：洛陽人(ren)(ren)，是(shi)當時的“合縱長(chang)”。杜(du)赫(he)：周(zhou)人(ren)(ren)。

25.齊明：東周(zhou)臣。周(zhou)最：東周(zhou)君兒子(zi)。陳軫：楚人。召滑(shào)：楚臣。⑨樓(lou)緩：魏相。⑩翟(zhai)景：魏人。蘇厲：蘇秦的(de)弟弟.樂毅：燕將.

26.吳起(qi)：魏將(jiang)，后入楚。孫臏：齊(qi)將(jiang)。帶佗：楚將(jiang)。倪良(liang)、王(wang)廖(liao)：都(dou)是(shi)當(dang)時的兵家。田忌：齊(qi)將(jiang)。廉頗、趙奢：趙將(jiang)。

27.制：統(tong)領、統(tong)帥。

28.叩關：攻打函谷(gu)關。叩，擊。

29.九(jiu)國(guo)之(zhi)(zhi)師，逡(qun)巡(xun)而不敢(gan)進：九(jiu)國(guo)，就是上文(wen)的(de)(de)韓(han)、魏、燕、楚、齊(qi)、趙、宋、衛(wei)、中山。逡(qun)巡(xun)(qūn xún)，有所顧慮而徘徊(huai)或不敢(gan)前進。據《史記·六(liu)國(guo)表(biao)》載，并沒有“九(jiu)國(guo)之(zhi)(zhi)師”齊(qi)出(chu)動的(de)(de)情況，“秦人開關延敵，九(jiu)國(guo)之(zhi)(zhi)師，逡(qun)巡(xun)而不敢(gan)進”不盡合歷史事實。

30.亡：丟失，丟掉(diao)。鏃：箭(jian)頭(tou)。

31.制(zhi)：制(zhi)裁(cai)，制(zhi)服。弊(bi)：通“敝”，困敝、疲(pi)敝。

32.亡：逃亡的(de)軍(jun)隊，在此用作名(ming)詞。北(bei)(bei)：敗北(bei)(bei)的(de)軍(jun)隊，名(ming)詞。伏尸百萬(wan)(wan)：這說的(de)不是一次戰役的(de)死亡人(ren)數。秦擊六國殺傷人(ren)數史書皆(jie)有記載(zai)，如前293年擊韓(han)伊闕，斬首24萬(wan)(wan)；前260年，破趙長平(ping)軍(jun)，殺卒45萬(wan)(wan)。

33.因：趁著(zhu)，介(jie)詞。利：有(you)利的形勢，用作名詞。

34.享(xiang)國：帝王在位的年數。

35.六世(shi)：指(zhi)秦孝(xiao)公、惠文王(wang)、武王(wang)、昭(zhao)襄王(wang)、孝(xiao)文王(wang)、莊襄王(wang)。

36.御：駕御，統治。

37.二周(zhou)(zhou)：在東(dong)周(zhou)(zhou)王朝最(zui)后的(de)周(zhou)(zhou)赧王時，東(dong)西(xi)周(zhou)(zhou)分治。西(xi)周(zhou)(zhou)都于河南東(dong)部(bu)舊王城，東(dong)周(zhou)(zhou)則都鞏，史稱東(dong)西(xi)二周(zhou)(zhou)。西(xi)周(zhou)(zhou)滅于秦昭襄王五十一年，東(dong)周(zhou)(zhou)滅于秦莊襄王元年，不是始(shi)皇時事(shi)，作者只是為了(le)行文方(fang)便才這樣寫的(de)。

38.履至尊：登(deng)帝位。制(zhi)：控制(zhi)。

39.振：通(tong)“震”，震驚（粵教版已(yi)直接用所(suo)通(tong)假的(de)字）。

40.南：向(xiang)南。百(bai)越：古(gu)代越族居住(zhu)在江(jiang)、浙、閩、粵(yue)各(ge)地，每個部(bu)落都有(you)名(ming)稱，而統稱百(bai)越，也叫百(bai)粵(yue)。

41.俯首系(xi)頸：意(yi)思是愿(yuan)意(yi)順從投降。系(xi)頸，頸上(shang)系(xi)繩，表示(shi)投降。

42.下(xia)吏(li)：交付司(si)法官吏(li)審訊(xun)。

43.北:在北方，方位名詞作狀語。藩籬(li)：比(bi)喻(yu)邊疆上的屏(ping)障。藩，籬(li)笆。

44.先(xian)王：本(ben)文(wen)指的是秦自孝公以來六(liu)代君王。先(xian)，已死去的長輩。

45.焚百家之(zhi)言(yan)：指秦始(shi)皇焚書坑儒。百家之(zhi)言(yan)，諸子百家各學(xue)派的著作。言(yan)，言(yan)論，這里指著作。

46.隳名城：毀壞(huai)高(gao)大的(de)城墻。

47.銷(xiao)鋒(feng)(feng)鏑：銷(xiao)毀兵(bing)器(qi)。銷(xiao)，熔化(hua)金(jin)屬。鋒(feng)(feng)，兵(bing)刃(ren)。鏑，箭頭(tou)。

48.金人(ren)：《史記·秦始(shi)皇本紀》：“收天(tian)下(xia)兵，聚之(zhi)咸陽，銷以為(wei)鐘鐻，金人(ren)十二，重各(ge)千斤，置廷宮中(zhong)。”弱(ruo)：使（天(tian)下(xia)百姓）衰(shuai)弱(ruo)。

49.億(yi)丈之城：指(zhi)華山(shan)。不(bu)測之淵，指(zhi)黃河。

50.良將(jiang)勁弩守要(yao)害(hai)之(zhi)處(chu)，信(xin)臣精卒陳利兵(bing)而誰(shui)(shui)(shui)何(he)：這兩個句子用了互(hu)文的(de)手法，應當理解為，“良將(jiang)勁弩、信(xin)臣精卒，守要(yao)害(hai)之(zhi)處(chu)，陳利兵(bing)而誰(shui)(shui)(shui)何(he)”。信(xin)臣，可靠的(de)大(da)臣。誰(shui)(shui)(shui)何(he)，呵(he)問他是誰(shui)(shui)(shui)，就是緝(ji)查盤(pan)問的(de)意(yi)思(si)。何(he)，通“呵(he)”，呵(he)喝(he)。

51.關中：秦(qin)(qin)以函谷關為門(men)戶(hu)，關中即指秦(qin)(qin)雍州地。

52.金城(cheng)：堅(jian)固(gu)的城(cheng)池。金，比喻堅(jian)固(gu)。

53.子(zi)孫(sun)(sun)帝(di)王：子(zi)子(zi)孫(sun)(sun)孫(sun)(sun)稱帝(di)稱王。帝(di)王，名詞(ci)活用動詞(ci)

54.殊(shu)俗：不同的風俗，指邊遠的地方。

55.甕(weng)(weng)牖繩(sheng)(sheng)(sheng)樞(shu)(shu)：以(yi)破甕(weng)(weng)作窗(chuang)戶，用草(cao)繩(sheng)(sheng)(sheng)替代戶樞(shu)(shu)系(xi)門板，形容家里(li)貧窮(qiong)。甕(weng)(weng)，用甕(weng)(weng)做。牖，窗(chuang)戶。繩(sheng)(sheng)(sheng)，用繩(sheng)(sheng)(sheng)子系(xi)。樞(shu)(shu)，門扇開關的樞(shu)(shu)軸。

56.氓(mang)隸(li)：農村(cun)中地位低下的人(ren)。陳涉少時(shi)為人(ren)傭耕，所(suo)以稱他(ta)為“氓(mang)隸(li)”。氓(mang)，古時(shi)指(zhi)農村(cun)居民。隸(li)，奴隸(li)。

57.遷(qian)徙之(zhi)徒：被(bei)征發(fa)戍邊的人，指(zhi)陳涉在秦二世元(yuan)年被(bei)征發(fa)戍守漁陽。

58.中人(ren)(ren)：一(yi)般(ban)人(ren)(ren)。

59.躡足行(xing)(xing)(xing)伍（háng wǔ）：置身于戍卒(zu)的(de)隊伍中。躡足，蹈，用腳踏地，這里有“置身于……”的(de)意思。行(xing)(xing)(xing)伍，古代軍隊編制，以五人為(wei)伍，二十五人為(wei)行(xing)(xing)(xing)，故以“行(xing)(xing)(xing)伍”代指軍隊。

60.倔：通“崛”，突(tu)起（粵教版(ban)已(yi)直接用所通假的字）。阡陌（qiān mò），本是田間小道，這(zhe)里代(dai)指民間。

61.贏糧(liang)而景從：擔著干糧(liang)如影隨形地跟著。贏，擔負。景，同“影”。

62.且夫：復合虛詞，表遞(di)進，相當(dang)“再說”“而且”。小(xiao)弱(ruo)(ruo)，變小(xiao)變弱(ruo)(ruo)。

63.耰：通(tong)“耰”（粵(yue)教版已直接用(yong)所通(tong)假(jia)的字(zi)），古(gu)時(shi)的一種碎(sui)土平田用(yong)的農(nong)具，似耙(pa)而無齒。棘：酸(suan)棗木(mu)。矜：矛柄，這里(li)指(zhi)木(mu)棍。

64.铦：鋒利(li)。鉤：短兵(bing)器(qi)，似劍而(er)曲(qu)。戟：以(yi)戈和矛合(he)為(wei)一體(ti)的長(chang)柄兵(bing)器(qi)。鎩：長(chang)矛。

65.及：動詞，趕得上，追得上。

66.絜：衡量。

67.萬乘(cheng)：兵(bing)(bing)車(che)萬輛，表示軍事力量強大。周(zhou)制，天(tian)(tian)子(zi)地方(fang)千(qian)里(li)，出兵(bing)(bing)車(che)萬乘(cheng)，故(gu)又以萬乘(cheng)代指天(tian)(tian)子(zi)。乘(cheng)（shèng），古時(shi)車(che)輛叫乘(cheng)。

68.序八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)：給八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)按次第排列座(zuo)次。序，座(zuo)次、次序，這(zhe)里是排列次序的(de)意思。八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)，指(zhi)兗州(zhou)(zhou)(zhou)、冀州(zhou)(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)(zhou)、揚(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)(zhou)。古時天下分九州(zhou)(zhou)(zhou)，秦居雍州(zhou)(zhou)(zhou)，六國分別居于其他八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)。

69.朝同(tong)(tong)列(lie)(lie)：使(shi)六國諸(zhu)侯(hou)都來朝見(jian)。朝，使(shi)……來朝拜。同(tong)(tong)列(lie)(lie)，同(tong)(tong)在朝班，此指六國諸(zhu)侯(hou)，秦與六國本來都是(shi)周(zhou)王(wang)朝的同(tong)(tong)列(lie)(lie)諸(zhu)侯(hou)。

70.有：通(tong)“又”，用(yong)于連(lian)接整數和(he)零(ling)數。

譯文

秦孝(xiao)公(gong)占據著崤山(shan)和(he)函谷關的(de)險固地勢(shi)，擁有(you)雍(yong)州的(de)土地，君臣牢(lao)固地守(shou)衛著來伺機奪(duo)取周王室的(de)權力(li)，（秦孝(xiao)公(gong)）有(you)統一天下的(de)雄(xiong)心(xin)。正當這時，商鞅輔佐(zuo)他，對內建(jian)立(li)法(fa)規制度，從事(shi)耕作(zuo)紡織，修造(zao)防守(shou)和(he)進攻的(de)器械；對外實(shi)行連(lian)衡策略，使諸(zhu)侯自相(xiang)爭斗。因此(ci)，秦人輕(qing)而易舉地奪(duo)取了黃河(he)以西的(de)土地。

秦孝公死了(le)以后，惠文(wen)王、武王、昭(zhao)襄(xiang)王承繼(ji)先前的(de)基(ji)業，沿襲前代的(de)策(ce)略(lve)，向(xiang)南奪取漢中(zhong)，向(xiang)西(xi)攻取巴、蜀，向(xiang)東割(ge)取肥(fei)沃的(de)地(di)(di)區，向(xiang)北(bei)占領非常重要(yao)的(de)地(di)(di)區。諸侯恐(kong)慌害怕，集會結(jie)盟，商議(yi)削弱秦國(guo)，不吝(lin)惜奇珍貴重的(de)器物和肥(fei)沃富饒(rao)的(de)土地(di)(di)，用來(lai)招納天下的(de)優秀(xiu)人才(cai)，采(cai)用合縱的(de)策(ce)略(lve)締結(jie)盟約，互相援(yuan)助(zhu)，成為(wei)一體。

在這個時候(hou)，齊國(guo)有(you)(you)孟嘗君，趙(zhao)國(guo)有(you)(you)平原(yuan)君，楚國(guo)有(you)(you)春(chun)申君，魏國(guo)有(you)(you)信(xin)(xin)陵君。這四(si)位封(feng)君，都見識英明有(you)(you)智謀，心地誠(cheng)而講信(xin)(xin)義(yi)，待(dai)人寬宏厚道(dao)而愛惜(xi)人民(min)，尊重(zhong)賢才而重(zhong)用(yong)士(shi)人，以合縱之(zhi)約擊破秦的連橫之(zhi)策，聯(lian)合韓、魏、燕、楚、齊、趙(zhao)、宋、衛、中山的部隊。

在這時，六國(guo)的士(shi)人，有寧(ning)越、徐(xu)尚、蘇(su)秦(qin)、杜赫等人為他(ta)們出謀劃策，齊明、周最、陳(chen)軫、召滑、樓(lou)緩、翟景、蘇(su)厲、樂(le)毅等人溝(gou)通他(ta)們的意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良(liang)、王(wang)廖、田忌、廉(lian)頗(po)、趙奢等人統(tong)率他(ta)們的軍隊。他(ta)們曾經用十倍于秦(qin)的土地，上(shang)百萬的軍隊，攻打函(han)谷關來攻打秦(qin)國(guo)。

秦(qin)人打(da)開函谷關口迎戰敵人，九國(guo)的軍隊有(you)所顧慮徘(pai)徊(huai)不(bu)敢(gan)入關。秦(qin)人沒有(you)一(yi)兵一(yi)卒的耗費，然而(er)天下的諸侯(hou)(hou)就已(yi)窘迫不(bu)堪了。于(yu)是，縱約失敗(bai)了，各諸侯(hou)(hou)國(guo)爭著(zhu)割地來賄賂(lu)秦(qin)國(guo)。秦(qin)有(you)剩余的力量趁他(ta)們困乏(fa)而(er)制(zhi)服他(ta)們，追趕逃走(zou)的敗(bai)兵，百萬敗(bai)兵橫尸道(dao)路，流淌的血液可以漂浮盾(dun)牌。

秦國憑借(jie)這(zhe)有利的形勢，割取天下(xia)的土地(di)，重新劃分(fen)山河的區(qu)域。強國主動表示臣(chen)服，弱國入秦朝拜。延續到孝文王、莊襄王，統治的時間不長，秦國并沒有什么大事發生。

到始皇(huang)的(de)時候，發展六世(shi)遺(yi)留下(xia)來的(de)功(gong)業，以(yi)武力(li)來統(tong)治(zhi)各國(guo)，將西周、東周和各諸侯國(guo)統(tong)統(tong)消滅，登(deng)上皇(huang)帝的(de)寶座來統(tong)治(zhi)天下(xia)，用嚴酷的(de)刑罰來奴役天下(xia)的(de)百(bai)(bai)姓，威風震懾(she)四海。秦始皇(huang)向南(nan)攻取百(bai)(bai)越的(de)土(tu)地，把它劃為桂(gui)林郡和象(xiang)郡，百(bai)(bai)越的(de)君主低著(zhu)頭，頸上捆著(zhu)繩(sheng)子(zi)（愿(yuan)意服從投降(jiang)），把性(xing)命交給司法官吏。

秦始皇(huang)于是(shi)又命(ming)令蒙恬在北(bei)方修筑長(chang)城，守衛邊境，使(shi)匈奴退卻七百(bai)多里；胡人不敢(gan)向下到南邊來放(fang)牧，勇士不敢(gan)拉弓射(she)箭來報仇。秦始皇(huang)接著就廢除古代帝王的(de)(de)(de)治世(shi)之道，焚燒諸子百(bai)家(jia)的(de)(de)(de)著作，來使(shi)百(bai)姓愚蠢(chun)；毀壞高(gao)大的(de)(de)(de)城墻，殺掉英雄豪(hao)杰；收繳天下的(de)(de)(de)兵(bing)器，集中(zhong)在咸陽，銷毀兵(bing)刃和箭頭，冶煉它們鑄(zhu)造十二個(ge)銅人，以便削(xue)弱百(bai)姓的(de)(de)(de)反抗力量。

然后憑借華山(shan)為(wei)(wei)城(cheng)(cheng)墻，依據黃河(he)為(wei)(wei)城(cheng)(cheng)池，憑借著高(gao)聳(song)的(de)(de)(de)(de)華山(shan)，往(wang)下看著深不可(ke)(ke)測(ce)的(de)(de)(de)(de)黃河(he)，認(ren)為(wei)(wei)這是險固的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。好的(de)(de)(de)(de)將領(ling)手執強弩，守衛著要害的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，可(ke)(ke)靠的(de)(de)(de)(de)官員和精銳的(de)(de)(de)(de)士(shi)卒，拿著鋒(feng)利的(de)(de)(de)(de)兵器，盤問過往(wang)行人。天下已經安(an)定，始皇心里(li)自己認(ren)為(wei)(wei)這關中的(de)(de)(de)(de)險固地(di)勢、方(fang)圓千(qian)里(li)的(de)(de)(de)(de)堅(jian)固的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)防，是子(zi)子(zi)孫(sun)孫(sun)稱帝稱王直(zhi)至萬代的(de)(de)(de)(de)基業。

始(shi)皇去(qu)世之后，他的(de)(de)(de)余威（依然）震懾著(zhu)邊(bian)遠(yuan)地(di)區。可是(shi)，陳涉不(bu)過是(shi)個破甕做窗(chuang)戶、草繩做戶樞的(de)(de)(de)貧家(jia)子弟，是(shi)氓、隸一類的(de)(de)(de)人(ren)，（后來）做了被遷(qian)謫戍邊(bian)的(de)(de)(de)卒子；才能不(bu)如普通人(ren)，并沒有(you)(you)孔丘(qiu)、墨(mo)翟那樣(yang)的(de)(de)(de)賢(xian)德，也不(bu)像陶朱(zhu)、猗頓(dun)那樣(yang)富(fu)有(you)(you)。（他）躋(ji)身(shen)于戍卒的(de)(de)(de)隊(dui)伍中，從(cong)田(tian)野間突然奮(fen)起發難，率領著(zhu)疲憊無力的(de)(de)(de)士兵，指揮著(zhu)幾百人(ren)的(de)(de)(de)隊(dui)伍，掉轉頭來進攻秦國，砍下樹木作(zuo)武(wu)器，舉起竹竿當(dang)旗幟，天下豪杰像云一樣(yang)聚集，回聲(sheng)似的(de)(de)(de)應和(he)他，許(xu)多(duo)人(ren)都背著(zhu)糧食，如影隨形地(di)跟著(zhu)。崤山以東的(de)(de)(de)英雄(xiong)豪杰于是(shi)一齊起事，消滅了秦的(de)(de)(de)家(jia)族(zu)。

況(kuang)且(qie)那天(tian)下(xia)(xia)并沒有縮小(xiao)削弱，雍州的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地勢，崤山和函谷(gu)(gu)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)險固，是(shi)保持原來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)。陳(chen)涉(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)君更(geng)加(jia)尊貴(gui)；鋤頭木棍也(ye)不(bu)比鉤戟長(chang)矛更(geng)鋒利；那遷謫戍邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士兵(bing)也(ye)不(bu)能(neng)和九國(guo)(guo)部(bu)隊抗衡(heng)；深謀(mou)遠慮，行軍用兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，也(ye)比不(bu)上先前(qian)九國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武將謀(mou)臣(chen)。可(ke)是(shi)條件好者失敗而(er)條件差者成功，功業完全(quan)相(xiang)反，為什么呢？假使拿東方諸侯國(guo)(guo)跟陳(chen)涉(she)比一(yi)(yi)比長(chang)短大小(xiao)，量(liang)一(yi)(yi)量(liang)權勢力量(liang)，就更(geng)不(bu)能(neng)相(xiang)提并論了。然而(er)秦(qin)憑借著它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，發展到(dao)兵(bing)車萬乘(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)勢，管(guan)轄全(quan)國(guo)(guo)，使六(liu)國(guo)(guo)諸侯都來朝見(jian)，已經(jing)一(yi)(yi)百多年了；這之(zhi)后把天(tian)下(xia)(xia)作(zuo)為家業，用崤山、函谷(gu)(gu)關(guan)作(zuo)為自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內宮；陳(chen)涉(she)一(yi)(yi)人起義國(guo)(guo)家就滅亡了，秦(qin)王子(zi)嬰死在(zai)別人（項(xiang)羽）手里，被天(tian)下(xia)(xia)人恥(chi)笑(xiao)，這是(shi)為什么呢？就因為不(bu)施行仁(ren)政而(er)使攻守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)勢發生了變化啊。

中篇

注釋

1.南(nan)(nan)面(mian)(mian)(mian)：古代以坐北面(mian)(mian)(mian)南(nan)(nan)為尊(zun)位，帝(di)王(wang)的(de)座位面(mian)(mian)(mian)向南(nan)(nan)，所以稱居(ju)帝(di)位為“南(nan)(nan)面(mian)(mian)(mian)”。

2.養：養育，統治.

3.斐(fei)然：順服(fu)的樣子。斐(fei)，通“靡”。向(xiang)風：歸順。

4.卑微，衰敗。

5.力(li)政：以(yi)武力(li)征伐。政，通“征”。

6.暴，欺侮。

7.既(ji)：當是“則”的意(yi)思。《會注考證》引李笠曰：“當依《新書》作‘即’。”元元，平民百姓。冀：希(xi)望。

8.專威：獨擅威勢(shi)。

9.王道：古時指(zhi)以(yi)仁(ren)義(yi)統治天下的(de)政策。

10.文書：詩書古籍(ji)。酷刑法，使刑法嚴酷。

11.先：把……放在前頭。后，把……放在后頭。

12.高：以為高，重視。

13.貴(gui)：以為貴(gui)，重(zhong)視。順權(quan)，順時權(quan)變(bian)。

14.離：經歷。

15.借使：假使。

16.制御：統(tong)治(zhi)，控制。

17.淫驕：荒淫驕橫。

18.糟糠：酒滓(zi)、谷皮(pi)等(deng)粗劣食(shi)物，貧者以之充饑

19.天下囂囂：天下百姓苦苦哀叫。

20.收(shou)孥(nu)（nú）：古(gu)時，一人犯法，妻子連坐，沒(mei)為官奴婢，謂(wei)之收(shou)孥(nu)。

21.約法省刑：是漢(han)初的立法原則(ze)之一，是為了緩和社會(hui)矛盾(dun)而實(shi)施的立法原則(ze)。

22.狡(jiao)害：狡(jiao)猾為害。

23.奮臂(bei)：振臂(bei)而起。

24.大(da)澤：大(da)澤鄉(xiang)，是陳勝、吳廣起義的地點。

25.牧民：治民。

26.富(fu)有(you)(you)四海：享有(you)(you)全國(guo)的一切財(cai)富(fu)，舊時用以形容帝王。四海，指全國(guo)。

譯文

秦統一天(tian)下，吞并(bing)諸(zhu)侯(hou)，臨朝(chao)稱帝，供養四海，天(tian)下的(de)士人(ren)(ren)順(shun)服的(de)慕風向往，為什么會像這樣(yang)呢？回答是：近(jin)古以來沒有(you)統一天(tian)下的(de)帝王(wang)(wang)已經很久了。周王(wang)(wang)室力(li)量微弱(ruo)，五霸相繼死(si)去以后，天(tian)子的(de)命(ming)令不能通行天(tian)下，因此(ci)諸(zhu)侯(hou)憑著武力(li)相征伐(fa)，強(qiang)大的(de)侵略弱(ruo)小的(de)，人(ren)(ren)多(duo)的(de)欺凌人(ren)(ren)少(shao)的(de)，戰(zhan)事不止，軍(jun)民疲憊。

如今秦皇南面稱(cheng)帝統(tong)治了天(tian)下，這就是(shi)在上(shang)有了天(tian)子啊。這樣一(yi)來，那些可憐(lian)的百姓就都希(xi)望能靠他(ta)安(an)身活命，沒有誰不誠(cheng)心景仰皇上(shang)，在這個時(shi)候，應該(gai)保住威(wei)權，穩定功業，是(shi)安(an)定，是(shi)危敗，關鍵就在于此(ci)了。

秦(qin)王懷著貪婪卑(bei)鄙之心，只(zhi)想(xiang)施展他個人的(de)智(zhi)慧，不(bu)信任功(gong)臣(chen)，不(bu)親(qin)近士民，拋(pao)棄仁政王道，樹立個人權(quan)威，禁除詩書(shu)古籍，實(shi)(shi)行嚴刑酷(ku)法(fa)，把(ba)(ba)詭詐權(quan)勢放在前頭，把(ba)(ba)仁德信義(yi)丟(diu)在后頭，把(ba)(ba)殘暴苛虐作為治理天(tian)下(xia)的(de)前提。實(shi)(shi)行兼并，要重視詭詐和實(shi)(shi)力；安定國家，要重視順時權(quan)變(bian)：這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)說奪天(tian)下(xia)和保(bao)天(tian)下(xia)不(bu)能用同樣的(de)方法(fa)。秦(qin)經歷了戰國到統一(yi)天(tian)下(xia)，它(ta)的(de)路線沒(mei)有(you)改，他的(de)政令沒(mei)有(you)變(bian)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)它(ta)奪天(tian)下(xia)和保(bao)天(tian)下(xia)所(suo)用的(de)方法(fa)沒(mei)有(you)不(bu)同。

秦(qin)王(wang)孤身無輔卻擁有(you)天下，所以他的滅亡很(hen)快就來到了。假使秦(qin)王(wang)能夠(gou)考慮古代的情況，順著商、周(zhou)的道(dao)路，來制(zhi)定(ding)實行自己的政策，那么后代即使出(chu)現驕奢淫逸的君主，也不會有(you)傾覆(fu)危亡的禍(huo)患。所以夏禹(yu)、商湯、周(zhou)文(wen)王(wang)和周(zhou)武王(wang)建立了國(guo)家，名號卓著，功(gong)業長久。

當今秦二(er)世(shi)登(deng)上(shang)王(wang)位，普(pu)天(tian)(tian)之下(xia)沒(mei)有(you)人(ren)不(bu)伸(shen)長脖子盼著看(kan)一(yi)看(kan)他的(de)(de)(de)(de)政策。受凍的(de)(de)(de)(de)人(ren)穿上(shang)粗布短襖(ao)就(jiu)覺得很好，挨餓的(de)(de)(de)(de)人(ren)吃(chi)上(shang)糟(zao)糠也覺得香甜。天(tian)(tian)下(xia)苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)哀叫的(de)(de)(de)(de)百(bai)姓(xing)，正(zheng)是新(xin)皇帝(di)執政才能(neng)的(de)(de)(de)(de)表現。這就(jiu)是說勞(lao)苦(ku)(ku)人(ren)民(min)容易接(jie)受仁政。如果二(er)世(shi)有(you)一(yi)般君主(zhu)的(de)(de)(de)(de)德行，任用忠(zhong)貞賢(xian)能(neng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，君臣(chen)一(yi)心，為天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)難而(er)憂心，服喪期間就(jiu)改正(zheng)先帝(di)的(de)(de)(de)(de)過失，割地分(fen)民(min)，封賞功臣(chen)的(de)(de)(de)(de)后代，封國立君，對天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)賢(xian)士以禮相待，把(ba)牢獄里的(de)(de)(de)(de)犯人(ren)放出來，免去刑(xing)戮，廢(fei)除沒(mei)收犯罪(zui)(zui)者妻子兒(er)女為官家奴婢之類的(de)(de)(de)(de)雜亂刑(xing)罰(fa)，讓被(bei)(bei)判刑(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)各自(zi)返回家鄉(xiang)。打開(kai)倉庫，散發錢財，以賑濟(ji)孤獨窮困的(de)(de)(de)(de)士人(ren)；減(jian)輕賦(fu)稅，減(jian)少勞(lao)役，幫(bang)助百(bai)姓(xing)解除急困；簡化法(fa)律，減(jian)少刑(xing)罰(fa)，給犯罪(zui)(zui)人(ren)以把(ba)握(wo)以后的(de)(de)(de)(de)機會，使天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)人(ren)都(dou)(dou)能(neng)自(zi)新(xin)，改變(bian)(bian)節操，修養品行，各自(zi)謹(jin)慎對待自(zi)身；滿(man)足萬民(min)的(de)(de)(de)(de)愿望，以威信仁德對待天(tian)(tian)下(xia)人(ren)，天(tian)(tian)下(xia)人(ren)就(jiu)歸附了(le)。如果天(tian)(tian)下(xia)到處都(dou)(dou)歡(huan)歡(huan)喜喜安居(ju)樂(le)業，唯恐發生變(bian)(bian)亂，那么即使有(you)奸詐不(bu)軌的(de)(de)(de)(de)人(ren)，而(er)民(min)眾沒(mei)有(you)背叛主(zhu)上(shang)之心，圖謀(mou)不(bu)軌的(de)(de)(de)(de)臣(chen)子也就(jiu)無法(fa)掩飾他的(de)(de)(de)(de)奸詐，暴(bao)亂的(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)就(jiu)可以被(bei)(bei)阻止(zhi)了(le)。

二世不實行這種辦法，破壞宗廟，殘害百(bai)姓，比始(shi)皇更加暴(bao)虐無道(dao)，重新修建阿房(fang)宮，使刑(xing)罰(fa)更加繁多，殺戮(lu)(lu)更加嚴酷，官吏(li)辦事苛刻狠毒，賞罰(fa)不得當，賦稅搜(sou)刮沒有限(xian)度，國(guo)家的(de)事務太多，官吏(li)們都(dou)治理不過(guo)來；百(bai)姓窮困已(yi)極，而君主卻(que)不加收容(rong)救濟(ji)。于(yu)是奸險欺(qi)詐之(zhi)事紛起，上下互相(xiang)欺(qi)騙，蒙受罪罰(fa)的(de)人(ren)(ren)很多，道(dao)路上遭(zao)到刑(xing)戮(lu)(lu)的(de)人(ren)(ren)前后相(xiang)望，連綿不斷(duan)，天下的(de)人(ren)(ren)都(dou)陷(xian)入了苦(ku)難(nan)。從君卿以(yi)下直到平民(min)百(bai)姓，人(ren)(ren)人(ren)(ren)心中自危，身處(chu)窮苦(ku)之(zhi)境，到處(chu)都(dou)不得安靜，所(suo)以(yi)容(rong)易動亂(luan)。因(yin)(yin)此陳涉不憑商(shang)湯、周(zhou)武王那(nei)樣的(de)賢能，不借(jie)公(gong)侯(hou)那(nei)樣的(de)尊(zun)貴，在大澤鄉(xiang)振(zhen)臂(bei)一呼而天下響(xiang)應，其原因(yin)(yin)就在于(yu)人(ren)(ren)民(min)正(zheng)處(chu)于(yu)危難(nan)之(zhi)中。

所(suo)以(yi)古代圣王能(neng)(neng)洞察開端與結(jie)局(ju)的(de)變化，知道生存與滅(mie)亡的(de)關鍵，因此(ci)統治人民的(de)方法，就(jiu)(jiu)是要專心致力于(yu)使(shi)他們安定罷了(le)。這樣，天(tian)下(xia)即使(shi)出現(xian)叛逆的(de)臣子，也必然沒有人響應，得不到幫(bang)助力量了(le)。所(suo)謂“處(chu)于(yu)安定狀態的(de)人民可以(yi)共(gong)同行仁(ren)義(yi)，處(chu)于(yu)危(wei)難之中的(de)人民容易一(yi)起(qi)做壞(huai)事”，就(jiu)(jiu)是說的(de)這種情況。尊貴(gui)到做了(le)天(tian)子，富足到擁(yong)有天(tian)下(xia)，而自身卻不能(neng)(neng)免于(yu)被殺戮(lu)，就(jiu)(jiu)是由于(yu)挽救傾覆局(ju)勢(shi)的(de)方法錯了(le)。這就(jiu)(jiu)是二世(shi)的(de)錯誤。

下篇

注釋

1.秦并(bing)兼諸侯山東(dong)三十余(yu)郡(jun)：秦始(shi)皇統一六國(guo)后，分天(tian)下為三十六郡(jun)，原來(lai)六國(guo)的土地(di)有三十多郡(jun)。山東(dong)，指崤山、函谷關(guan)以(yi)東(dong)，意即原來(lai)六國(guo)的土地(di)。

2.繕津關(guan)，據險塞，修(xiu)(xiu)甲(jia)兵而(er)守之:修(xiu)(xiu)整(zheng)好各地(di)(di)的關(guan)隘(ai)，占據各地(di)(di)的險要，整(zheng)備下(xia)精良的武器裝備，以保(bao)守這(zhe)些地(di)(di)方。津關(guan)，渡口和關(guan)隘(ai)，指水陸要道。據，憑(ping)依。修(xiu)(xiu)，整(zheng)治。甲(jia)兵，鎧甲(jia)武器。

3.戍卒(zu)：防(fang)守邊防(fang)的士兵。

4.不用弓戟(ji)之兵，櫌(you)（yōu）白(bai)(bai)(bai)(bai)梃（tǐng），望屋而(er)(er)食，橫行天(tian)下(xia)：沒(mei)(mei)有(you)鋒利的兵器(qi)(qi)，僅(jin)僅(jin)使用鋤頭(tou)、木棍(gun)等(deng)作武(wu)(wu)器(qi)(qi)，隨所到(dao)之處(chu)就食，而(er)(er)天(tian)下(xia)無所阻擋。弓戟(ji)之兵，弓箭(jian)、戟(ji)矛一類武(wu)(wu)器(qi)(qi)。櫌(you)白(bai)(bai)(bai)(bai)梃，指農具。此(ci)處(chu)借以(yi)形(xing)容武(wu)(wu)器(qi)(qi)之粗劣(lie)。，同(tong)“鋤”。櫌(you)，鋤頭(tou)的木柄。白(bai)(bai)(bai)(bai)梃，白(bai)(bai)(bai)(bai)木棒(bang)，即沒(mei)(mei)有(you)經過加工的棍(gun)棒(bang)。望屋而(er)(er)食，見有(you)人家，就去吃飯，指沒(mei)(mei)有(you)軍糧儲(chu)備。

5.關(guan)梁不闔（hé）：關(guan)口和橋梁來不及封閉。闔，關(guan)閉。

6.楚師深入，戰于鴻門(men)，曾無藩籬(li)之艱:楚軍(jun)一直(zhi)打到鴻門(men)一帶地方，連像籬(li)笆那(nei)樣的阻礙也沒(mei)有遇到。楚師，指陳(chen)勝(sheng)起(qi)義的部(bu)隊。陳(chen)勝(sheng)起(qi)義后號為張楚，因此稱(cheng)為楚師。鴻門(men)，在今(jin)陜西省(sheng)臨潼(tong)縣東，今(jin)名項王營。

7.于(yu)是(shi)山(shan)東大擾(rao)，諸(zhu)侯并起(qi)，豪俊相立:在這種情況(kuang)下，秦(qin)在原來六國的統治大亂，各地紛(fen)紛(fen)乘機起(qi)兵。擾(rao)，亂。豪俊，豪杰，有相當(dang)才能的人(ren)。

8.章(zhang)(zhang)(zhang)邯因以三軍之眾要市于外，以謀(mou)(mou)其上：章(zhang)(zhang)(zhang)邯趁機憑借眾多的(de)軍隊，來圖謀(mou)(mou)他的(de)君主，求(qiu)取自己的(de)爵(jue)位。章(zhang)(zhang)(zhang)邯，秦(qin)大將。要市，指謀(mou)(mou)求(qiu)自己的(de)利益。要，同“徼”，求(qiu)取。市，交易(yi)。

9.不信：不忠實。

10.其勢(shi)居然(ran)也：是它的(de)地理形勢(shi)所(suo)在才(cai)這樣的(de)。即是說，由于所(suo)處地理形勢(shi)好，才(cai)能稱雄(xiong)于諸侯。

11.且：連詞(ci)，況且。

12.當此之世……百萬之徒逃北而遂壞：指六國(guo)良將賢相雖多，但由于(yu)秦(qin)地險(xian)阻(zu)，他(ta)們進攻秦(qin)國(guo)的行動(dong)終于(yu)失敗(bai)。

13.秦小(xiao)(xiao)邑并大城，守險塞(sai)而軍：秦把小(xiao)(xiao)城的軍隊合并到大城之中，在(zai)險要關(guan)塞(sai)駐軍據(ju)守。

14.高壘毋(wu)戰(zhan)：構筑高高的營壘，不要(yao)作戰(zhan)。

15.閉(bi)關據厄：關閉(bi)函谷關，把守住險要的(de)關塞。

16.諸侯起(qi)于匹夫：指(zhi)山東各(ge)地(di)的起(qi)義首(shou)領都是(shi)從平(ping)民中崛(jue)起(qi)的。匹夫，這里指(zhi)普通老百姓。

17.素(su)(su)(su)王(wang)(wang)之行：素(su)(su)(su)王(wang)(wang)的德行。素(su)(su)(su)王(wang)(wang)，指沒有(you)王(wang)(wang)位而具有(you)王(wang)(wang)者德行的人(ren)。

18.其下未附(fu)：他們的下屬還未親附(fu)。

19.彼見秦阻之難(nan)犯也：他們見到秦朝的(de)防御是(shi)難(nan)以進犯的(de)。

20.安土息民，以(yi)待(dai)其敝：使境內平安，民眾能休(xiu)養生息，以(yi)等(deng)待(dai)他(ta)們的衰敗。弊，敗、壞。

21.收(shou)弱(ruo)扶罷，以(yi)令(ling)大國之君，不(bu)(bu)患不(bu)(bu)得意于海內(nei)：收(shou)養(yang)弱(ruo)小，扶助(zhu)疲敝，而(er)使(shi)秦(qin)國的(de)國君不(bu)(bu)怕不(bu)(bu)能在天下實現自(zi)己的(de)意愿。

22.救(jiu)敗(bai)：挽救(jiu)敗(bai)亡。

23.足己不問：驕傲自滿(man)，不請(qing)教別人。

24.遂(sui)過而不(bu)變：有過錯(cuo)因循而不(bu)能(neng)更改。

25.二(er)世受之，因(yin)而(er)(er)不改，暴虐(nve)以重(zhong)禍：秦二(er)世承繼(ji)了秦始(shi)皇的做法，因(yin)循(xun)而(er)(er)不加以改變，又加上殘暴酷虐(nve)，因(yin)而(er)(er)加重(zhong)了禍患。

26.三主(zhu)之惑(huo)，終身不(bu)(bu)悟(wu)：指秦(qin)始皇、秦(qin)二世、子嬰(ying)三代君主(zhu)溺于錯誤而終身不(bu)(bu)悟(wu)。惑(huo)，困惑(huo)，迷亂。

27.深(shen)慮(lv)知化：智慮(lv)深(shen)遠(yuan)，了解(jie)形勢變化的(de)道理。

28.拂(fu)過：提出糾正錯誤的意(yi)見(jian)。拂(fu)，違反。

29.秦俗(su)多(duo)忌諱之禁：秦朝的風(feng)習(xi)是禁忌很多(duo)。俗(su)，習(xi)俗(su)，風(feng)氣(qi)。

30.重足(zu)而立(li)：兩(liang)腳緊靠著(zhu)站(zhan)著(zhu)，形容恭敬的樣子。

31.拑（qián）口而(er)不言：閉(bi)著嘴不說(shuo)話(hua)。形(xing)容心(xin)懷恐懼而(er)不敢說(shuo)話(hua)的(de)樣子。

32.奸不上聞：壞(huai)消息不讓(rang)皇帝知道。

33.雍蔽：阻(zu)塞，蒙蔽。指(zhi)上下之間情況不(bu)通。

34.飾(shi)法(fa)設(she)刑：整飭(chi)法(fa)令，設(she)立刑罰。飾(shi)，同“飭(chi)”，整頓。

35.其弱也，五(wu)伯(bo)征而(er)(er)諸侯從：在它衰弱的時候，也能(neng)靠五(wu)伯(bo)的征伐(fa)而(er)(er)使諸侯服從。五(wu)伯(bo)，即春秋(qiu)五(wu)霸。伯(bo)，同“霸”。

36.其削也，內(nei)守外(wai)附(fu)(fu)而(er)社(she)稷(ji)存(cun)：它(ta)削弱的時候，也能內(nei)部(bu)加(jia)強(qiang)守護，外(wai)部(bu)交好其他國家而(er)使政權保存(cun)下來。守，保持。附(fu)(fu)，靠近。

37.繁法(fa)嚴(yan)刑(xing)而(er)天(tian)下振：法(fa)令繁復(fu)，刑(xing)罰嚴(yan)酷而(er)使(shi)得天(tian)下震動不(bu)安。振，同“震”。

38.故周(zhou)(zhou)五(wu)序得其道，而千余歲(sui)不絕：所(suo)以，周(zhou)(zhou)王朝設(she)置(zhi)五(wu)等爵(jue)位(wei)(wei)，符合治(zhi)國的原則，因而延續了一千多年。五(wu)序，指公、侯、伯、子、男(nan)五(wu)等爵(jue)位(wei)(wei)。序，順序。千余歲(sui)，周(zhou)(zhou)王朝的統治(zhi)，西(xi)、東周(zhou)(zhou)合計共(gong)八百余年。這里說(shuo)(shuo)“千余歲(sui)”，是夸大的說(shuo)(shuo)法(fa)。

39.秦本末(mo)并失(shi)：秦王(wang)朝在根本和(he)(he)次要的(de)(de)方(fang)面都不正(zheng)確，所(suo)以統(tong)治不能(neng)長久(jiu)。本末(mo)，這里(li)指治理國家的(de)(de)根本方(fang)針(zhen)和(he)(he)采(cai)取的(de)(de)方(fang)法、手段。

40.安危之(zhi)統：指使得國家安全或者危險(xian)的原理(li)。統，統緒，綱紀。

41.野諺曰：“前事(shi)之不忘(wang)，后事(shi)之師(shi)也。”：民(min)諺說(shuo)：“不忘(wang)記先前事(shi)情的經驗教(jiao)訓，就是(shi)后來事(shi)情的借鑒。”師(shi)，師(shi)法，借鑒。

42.察盛衰之理，審權勢(shi)之宜：明了盛衰的道理，明辨權位勢(shi)力的適當運用。宜，適當，適宜。

43.去就有(you)序：取(qu)舍有(you)一定的順序。

譯文

秦國兼并(bing)了(le)(le)諸(zhu)侯(hou)，崤山以東有三十(shi)多個郡，修筑(zhu)渡(du)口關隘，占據著(zhu)(zhu)險要地(di)勢，修治武器，守護著(zhu)(zhu)這些地(di)方。然而陳涉(she)憑著(zhu)(zhu)幾(ji)百名散亂(luan)的戌卒，振(zhen)臂大呼，不(bu)用弓箭矛戟等武器，光靠(kao)鋤頭和木(mu)棍，雖然沒有給養，但只要看到有人家住的房(fang)屋就能吃(chi)上飯，橫(heng)行天下(xia)。秦朝險阻之地(di)防守不(bu)住了(le)(le)，關卡橋梁封鎖不(bu)住了(le)(le)，長(chang)戟刺不(bu)了(le)(le)，強(qiang)弩(nu)射不(bu)了(le)(le)。

楚軍很(hen)快深(shen)入境(jing)內(nei)，鴻門一(yi)戰，竟然連籬笆一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)阻攔都沒(mei)有遇到。于是崤山以(yi)東大亂，諸侯紛(fen)紛(fen)起(qi)事(shi)，豪杰相(xiang)(xiang)繼立王。秦(qin)王派章邯率(lv)兵東征，章邯憑著三軍的(de)(de)(de)(de)眾多兵力，在外面跟諸侯相(xiang)(xiang)約，做交(jiao)易，圖謀他的(de)(de)(de)(de)主上。秦(qin)君之間(jian)互(hu)相(xiang)(xiang)不信任，從(cong)這件事(shi)就(jiu)可以(yi)看出(chu)來了。子嬰(ying)登位，最終也不曾覺悟，假使子嬰(ying)有一(yi)般君主的(de)(de)(de)(de)才能，僅僅得到中等的(de)(de)(de)(de)輔佐之臣，崤山以(yi)東地區雖然混亂，秦(qin)國(guo)的(de)(de)(de)(de)地盤(pan)還是可以(yi)保全的(de)(de)(de)(de)，宗廟(miao)的(de)(de)(de)(de)祭祀也不會斷絕。

秦(qin)國(guo)(guo)(guo)地(di)(di)勢(shi)有(you)高(gao)山(shan)阻隔(ge)，有(you)大(da)河(he)環繞，形成(cheng)(cheng)堅固防(fang)御(yu)，是(shi)(shi)個四(si)面都(dou)有(you)險(xian)(xian)要關(guan)塞(sai)的(de)國(guo)(guo)(guo)家。從穆公以(yi)來，一(yi)直到(dao)秦(qin)始皇，二十多位國(guo)(guo)(guo)君，經(jing)常在諸(zhu)侯(hou)中稱雄。難(nan)道(dao)代代賢明嗎？這是(shi)(shi)地(di)(di)位形勢(shi)造成(cheng)(cheng)的(de)呀(ya)！再說(shuo)天下各國(guo)(guo)(guo)曾經(jing)同心合(he)力(li)進(jin)攻秦(qin)國(guo)(guo)(guo)。在這種(zhong)時候，賢人智(zhi)士(shi)會(hui)聚，有(you)良將指揮各國(guo)(guo)(guo)的(de)軍隊(dui)，有(you)賢相溝(gou)通彼此的(de)計謀，然而被險(xian)(xian)阻困(kun)住不(bu)(bu)能(neng)前進(jin)，秦(qin)國(guo)(guo)(guo)就引誘諸(zhu)侯(hou)進(jin)入秦(qin)國(guo)(guo)(guo)境內作(zuo)戰，為(wei)(wei)他(ta)們打(da)開(kai)關(guan)塞(sai)，結果崤山(shan)以(yi)東百萬軍隊(dui)敗(bai)逃崩潰。難(nan)道(dao)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)勇氣、力(li)量和智(zhi)慧不(bu)(bu)夠嗎？是(shi)(shi)地(di)(di)形不(bu)(bu)利，地(di)(di)勢(shi)不(bu)(bu)便(bian)啊。秦(qin)國(guo)(guo)(guo)把小邑(yi)并為(wei)(wei)大(da)城，在險(xian)(xian)要關(guan)塞(sai)駐(zhu)軍防(fang)守(shou)，把營(ying)壘筑得高(gao)高(gao)的(de)而不(bu)(bu)輕易跟敵(di)方作(zuo)戰，緊閉(bi)關(guan)門據(ju)守(shou)險(xian)(xian)塞(sai)，肩扛矛戟守(shou)衛在那(nei)里。

諸(zhu)侯們出身平民，是(shi)為(wei)(wei)了利益聯合起來，并沒德高望(wang)眾而(er)位(wei)居王位(wei)者的(de)德行。他(ta)(ta)(ta)們的(de)交(jiao)往(wang)不親密，他(ta)(ta)(ta)們的(de)下(xia)屬不親附。名義上(shang)是(shi)說滅亡秦朝，實際上(shang)是(shi)為(wei)(wei)自己謀求私利。他(ta)(ta)(ta)們看見秦地險阻難以進犯，就(jiu)(jiu)必定(ding)退兵。如果他(ta)(ta)(ta)們能安定(ding)本土，讓人民休養生息(xi)，等待秦的(de)衰敗，收納(na)弱(ruo)小(xiao)，扶助疲困，來指揮東方諸(zhu)侯新建的(de)各國的(de)君(jun)主，就(jiu)(jiu)不用擔心在天下(xia)實現不了自己的(de)愿(yuan)望(wang)了。可是(shi)他(ta)(ta)(ta)們尊貴身為(wei)(wei)天子，富足擁(yong)有(you)天下(xia)，自己卻(que)遭擒(qin)獲(huo)，這是(shi)因為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)們在覆(fu)亡前夕沒有(you)做出挽救(jiu)的(de)措施。

秦(qin)王滿(man)足(zu)一己(ji)之功，不(bu)(bu)(bu)求教(jiao)于人(ren)，一錯到底而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)改變(bian)。二世承襲(xi)父過(guo)，因循不(bu)(bu)(bu)改，殘暴(bao)苛虐(nve)以(yi)致加重了(le)禍(huo)患。子嬰孤立無親，自(zi)處危境，卻又(you)年(nian)幼而(er)(er)沒(mei)有(you)(you)輔佐，三位(wei)君(jun)主(zhu)一生昏惑而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)覺悟，秦(qin)朝(chao)滅亡(wang)，不(bu)(bu)(bu)也是應該的(de)(de)嗎(ma)？在這個時候(hou)，世上(shang)并非(fei)沒(mei)有(you)(you)深(shen)謀遠(yuan)慮懂得(de)形勢(shi)變(bian)化的(de)(de)人(ren)士(shi)，然而(er)(er)他們所(suo)以(yi)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)竭誠(cheng)盡忠，糾正主(zhu)上(shang)之過(guo)，就是由于秦(qin)朝(chao)的(de)(de)風氣多有(you)(you)忌諱的(de)(de)禁規，忠言還沒(mei)說完而(er)(er)自(zi)己(ji)就被殺(sha)戮了(le)。所(suo)以(yi)使得(de)天下之士(shi)只能(neng)側(ce)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上(shang)嘴(zui)巴不(bu)(bu)(bu)敢(gan)說話。因此，三位(wei)君(jun)主(zhu)迷失了(le)路途，而(er)(er)忠臣不(bu)(bu)(bu)敢(gan)進諫言，智士(shi)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)出主(zhu)意，天下已經大亂，皇上(shang)還不(bu)(bu)(bu)知道，難(nan)道不(bu)(bu)(bu)可悲(bei)嗎(ma)？

先(xian)王(wang)知道(dao)壅塞不(bu)通就會傷害國家(jia)，所(suo)以(yi)設置公(gong)卿(qing)、大夫和士，來(lai)整治法律(lv)設立刑罰，天(tian)下因而(er)得(de)到治理。強盛(sheng)的(de)時(shi)候(hou)，禁止殘暴誅(zhu)討(tao)叛亂(luan)，天(tian)下服從；衰弱(ruo)的(de)時(shi)候(hou)，五(wu)霸為天(tian)子征討(tao)，諸侯也順從；土地被(bei)割削的(de)時(shi)候(hou)，在內能自守備，在外還有親附，社稷得(de)以(yi)保存。所(suo)以(yi)秦朝(chao)強盛(sheng)的(de)時(shi)候(hou)，繁(fan)法嚴刑，天(tian)下震驚(jing)；等到它衰弱(ruo)的(de)時(shi)候(hou)，百姓怨恨，天(tian)下背(bei)叛。周朝(chao)的(de)公(gong)、侯、伯、子、男五(wu)等爵位合乎(hu)根(gen)本大道(dao)，因而(er)傳國一千(qian)多年不(bu)斷(duan)絕。而(er)秦朝(chao)則是本末(mo)皆(jie)失，所(suo)以(yi)不(bu)能長久。由此看來(lai)，安定(ding)和危亡的(de)綱紀相距太遠了！

俗話說“前事(shi)不忘，后事(shi)之師”。因此君子治理國家，考(kao)察(cha)于上古的(de)歷(li)史(shi)，驗證(zheng)以當代的(de)情(qing)況，還要通過人(ren)事(shi)加以檢驗，從而(er)了(le)解興盛(sheng)衰(shuai)亡的(de)規律，詳(xiang)知謀略和(he)形勢(shi)是否合(he)宜，做到取舍(she)有序，變化適時，所以歷(li)時長(chang)久，國家安定。

背景介紹

西(xi)漢(han)文(wen)(wen)帝時代(dai)，是(shi)漢(han)代(dai)所謂的(de)(de)“太(tai)平盛世”，即“文(wen)(wen)景之治”的(de)(de)前(qian)期。賈誼以(yi)他敏銳(rui)的(de)(de)洞察力，透過(guo)表象(xiang)，看到(dao)了西(xi)漢(han)王朝潛伏的(de)(de)危(wei)機。當時，權(quan)貴(gui)豪(hao)門大(da)量(liang)侵吞農民土(tu)地(di)，逼使(shi)農民破產流亡，苛重的(de)(de)壓迫(po)剝削和酷(ku)虐的(de)(de)刑罰，也使(shi)階(jie)(jie)級矛(mao)盾日漸激化。國(guo)內(nei)封建割據與中央集權(quan)的(de)(de)矛(mao)盾、統治階(jie)(jie)級與勞動(dong)人民的(de)(de)矛(mao)盾以(yi)及民族之間的(de)(de)矛(mao)盾都日益加(jia)劇，統治者的(de)(de)地(di)位有動(dong)搖的(de)(de)危(wei)險。

為(wei)了調(diao)和各種矛(mao)盾，使(shi)西漢(han)王朝長治久安(an)，賈誼(yi)在《陳政(zheng)(zheng)事疏》《論(lun)(lun)積(ji)貯疏》以(yi)及(ji)《過(guo)秦論(lun)(lun)》等著名(ming)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)論(lun)(lun)文(wen)(wen)中向(xiang)漢(han)室提出了不少改革時弊的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治主張。本(ben)文(wen)(wen)就是以(yi)勸誡(jie)的(de)(de)(de)口氣，從總結歷史經驗教訓的(de)(de)(de)角度出發，分析了秦王朝政(zheng)(zheng)治的(de)(de)(de)成敗得(de)失，為(wei)漢(han)文(wen)(wen)帝改革政(zheng)(zheng)治提供(gong)借鑒。在談到(dao)寫作(zuo)目(mu)的(de)(de)(de)時，賈誼(yi)說過(guo)他之(zhi)所以(yi)要“觀之(zhi)上古，驗之(zhi)當世，參以(yi)人事，察盛衰之(zhi)理，審(shen)權勢之(zhi)宜”，主張“去就有序(xu)，變化(hua)因(yin)時”，其目(mu)的(de)(de)(de)是求得(de)“曠日長久，而社稷安(an)矣”（下篇）。《過(guo)秦論(lun)(lun)》一(yi)文(wen)(wen)總結秦朝興亡的(de)(de)(de)教訓，實為(wei)昭漢(han)之(zhi)過(guo)。

作者介紹

賈(jia)誼（前200—前168），世稱賈(jia)太(tai)傅、賈(jia)長沙、賈(jia)生，洛陽（今河南洛陽東）人(ren)。西漢(han)初期的政論家、文(wen)學家。年少即以(yi)育詩屬文(wen)聞于世人(ren)。后見(jian)用于漢(han)文(wen)帝(di)(di)，力主改革，被貶為長沙王(wang)太(tai)傅（因當(dang)時長沙王(wang)不受(shou)文(wen)帝(di)(di)寵愛(ai)，故有被貶之意(yi)）。后改任梁懷王(wang)太(tai)傅。梁懷王(wang)墮馬而死，自傷無狀，憂憤而死。

賈(jia)(jia)(jia)誼(yi)(yi)的(de)主要文(wen)學成就是(shi)政論(lun)文(wen)，著有《新書》十卷。代表作有《過秦(qin)論(lun)》《陳政事疏(shu)》（又名(ming)《治安策(ce)》）《論(lun)積(ji)貯疏(shu)》等。其(qi)(qi)中(zhong)《陳政事疏(shu)》和《論(lun)積(ji)貯疏(shu)》是(shi)批評時(shi)政之作，對后世散文(wen)影響很大(da)。魯迅曾(ceng)說，賈(jia)(jia)(jia)誼(yi)(yi)的(de)文(wen)章“為(wei)西漢鴻(hong)文(wen)，沾溉后人，其(qi)(qi)澤甚(shen)遠”。《漢書·藝(yi)文(wen)志》著錄有賦(fu)七篇(pian)，被(bei)貶長沙(sha)(sha)途中(zhong)渡湘水時(shi)作《吊屈原賦(fu)》以自(zi)喻。謫居長沙(sha)(sha)三年，作《鵩鳥(niao)賦(fu)》，假(jia)辭賦(fu)之要，抒憂國之情。其(qi)(qi)賦(fu)皆為(wei)騷體，形式趨于散體化，是(shi)漢賦(fu)發展(zhan)的(de)先聲。所(suo)著文(wen)章五十八篇(pian)，劉向編(bian)為(wei)《新書》十卷，已散佚不全。明(ming)人輯有《賈(jia)(jia)(jia)長沙(sha)(sha)集》，今人輯有《賈(jia)(jia)(jia)誼(yi)(yi)集》。

鑒賞評價

文章主旨

《過(guo)(guo)秦論(lun)(lun)》是一篇(pian)政論(lun)(lun)，其主旨在于分析“秦之(zhi)過(guo)(guo)”。上篇(pian)通過(guo)(guo)對秦國興盛歷史的回顧，指出(chu)秦國變法(fa)圖強而得天(tian)下(xia)，“仁義不(bu)施”而不(bu)能守天(tian)下(xia)。而在中篇(pian)和下(xia)篇(pian)，作(zuo)者則具體地論(lun)(lun)述了秦統(tong)一之(zhi)后的種種過(guo)(guo)失。中篇(pian)指出(chu)秦統(tong)一天(tian)下(xia)，結(jie)束了多(duo)年的戰亂，本來處在很好的形勢(shi)中，但秦始皇沒有制定(ding)出(chu)正(zheng)確的政策(ce)，反而焚書坑儒(ru)，以暴虐治天(tian)下(xia)；到了二世時，仍不(bu)能改正(zheng)原(yuan)先的過(guo)(guo)失，終致國家傾覆。

《過秦(qin)(qin)論》的(de)下(xia)篇后(hou)部分(fen)，作者承接前文，指出在“諸侯并起，豪俊相立”的(de)時候，如果子(zi)嬰(ying)能改變原來錯誤的(de)政(zheng)策(ce)，“閉(bi)(bi)關據厄”“荷戟而守之”，是可以(yi)守住三(san)秦(qin)(qin)之地(di)的(de)，以(yi)后(hou)“安土息民(min)”，徐圖發展，甚至可以(yi)重新恢復國家的(de)統一(yi)。但遺憾(han)的(de)是，秦(qin)(qin)朝鉗(qian)口閉(bi)(bi)言(yan)的(de)一(yi)貫政(zheng)策(ce)，導致上下(xia)“雍(yong)閉(bi)(bi)”，子(zi)嬰(ying)孤立無親，終于不免滅亡的(de)命運。

文章總論(lun)了秦(qin)的(de)(de)興起，滅亡(wang)及其(qi)原因，鮮(xian)明地(di)提出了本文的(de)(de)中心論(lun)點(dian)：“仁義(yi)不施(shi)而攻守之勢(shi)異也。”其(qi)目的(de)(de)是提供給漢文帝作為改革(ge)政治的(de)(de)借鑒。

內容鑒賞

從明、清(qing)到當代，幾(ji)乎(hu)所有的古(gu)文(wen)(wen)選本(ben)都收錄了《過秦(qin)論(lun)(lun)》（上(shang)篇(pian)），因此前人(ren)對它(ta)的評語很多。如(ru)清(qing)人(ren)姚鼐在《古(gu)文(wen)(wen)辭類纂》中評它(ta)為“雄駿宏(hong)肆”，近人(ren)吳闿生在《古(gu)文(wen)(wen)范》的夾批(pi)中評它(ta)“通篇(pian)一(yi)(yi)氣貫注，如(ru)一(yi)(yi)筆書(shu)，大(da)開大(da)闔”。歸納大(da)多數(shu)評論(lun)(lun)者的意見，主要說這篇(pian)文(wen)(wen)章氣勢充沛(pei)，一(yi)(yi)氣呵成，一(yi)(yi)篇(pian)氣“盛(sheng)”的文(wen)(wen)章。

從語言的(de)(de)角度看，所謂氣盛(sheng)的(de)(de)文(wen)(wen)章，多(duo)用排(pai)比句(ju)或(huo)對(dui)(dui)(dui)偶句(ju)，本篇固(gu)不例外(wai)（如(ru)第2段(duan)中從“于是(shi)(shi)(shi)六(liu)國之士(shi)”以(yi)下(xia)，先用一(yi)“有”字領(ling)起(qi)，貫(guan)穿下(xia)面(mian)三句(ju)，羅列了(le)大量歷史(shi)人物，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)排(pai)比句(ju)式(shi)(shi)；如(ru)“蒙故業”以(yi)下(xia)四(si)句(ju)，每兩句(ju)一(yi)對(dui)(dui)(dui)仗，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)偶句(ju)式(shi)(shi)。也有排(pai)比兼(jian)對(dui)(dui)(dui)偶的(de)(de)句(ju)式(shi)(shi)，如(ru)開頭(tou)說秦孝公“有席卷天下(xia)，包舉宇內，囊(nang)括四(si)海之意(yi)，并(bing)吞八荒之心”即(ji)是(shi)(shi)(shi)）。但這只是(shi)(shi)(shi)從表面(mian)現象去理解(jie)，在古典散文(wen)(wen)名篇中，用排(pai)比句(ju)或(huo)對(dui)(dui)(dui)偶句(ju)的(de)(de)文(wen)(wen)章并(bing)不少，卻不一(yi)定篇篇氣盛(sheng)。如(ru)孔稚圭(gui)的(de)(de)《北(bei)山(shan)移文(wen)(wen)》，造(zao)句(ju)或(huo)排(pai)或(huo)偶，然(ran)而讀起(qi)來并(bing)不感到氣勢磅礴(bo)。可(ke)見用排(pai)比句(ju)和對(dui)(dui)(dui)偶句(ju)只是(shi)(shi)(shi)增強文(wen)(wen)章氣勢的(de)(de)因(yin)素(su)之一(yi)，屬于外(wai)在的(de)(de)藝(yi)術(shu)技巧，而不是(shi)(shi)(shi)主(zhu)要因(yin)素(su)。

該篇之所(suo)以(yi)氣盛(sheng)而傳(chuan)誦不朽(xiu)，之所(suo)以(yi)使人(ren)覺得有說服力，有三個原因。第一(yi)(yi)個是最主(zhu)要的(de)(de)(de)，即(ji)這(zhe)(zhe)(zhe)篇文(wen)章(zhang)雖(sui)是議(yi)論(lun)文(wen)，其(qi)中卻用了(le)(le)十之七(qi)八的(de)(de)(de)篇幅(fu)來(lai)(lai)敘事。用敘事來(lai)(lai)議(yi)論(lun)，是本(ben)篇最大的(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)。作者(zhe)用千(qian)余字的(de)(de)(de)篇幅(fu)敘述(shu)了(le)(le)從秦孝公到秦亡(wang)國這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)百多年(nian)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)歷史，概括地說明了(le)(le)秦由盛(sheng)而衰(shuai)的(de)(de)(de)全過程和(he)主(zhu)要現象，同時還貫(guan)穿(chuan)了(le)(le)作者(zhe)本(ben)人(ren)的(de)(de)(de)觀點(dian)來(lai)(lai)說明其(qi)興衰(shuai)的(de)(de)(de)關鍵(jian)所(suo)在(zai)，這(zhe)(zhe)(zhe)就幫助我們對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段歷史有比(bi)較清(qing)楚(chu)的(de)(de)(de)認識。這(zhe)(zhe)(zhe)個特(te)(te)點(dian)為什么(me)能使文(wen)章(zhang)讀起來(lai)(lai)有氣勢呢(ni)？關鍵(jian)在(zai)于(yu)：

一、作者既能(neng)用概括(kuo)扼要的(de)筆墨來表(biao)達豐富(fu)的(de)內(nei)容(rong)，讓讀者感到短短一篇(pian)文章竟然內(nei)容(rong)豐富(fu)，自然覺得它飽滿(man)充沛，思路自然而然地跟(gen)隨著作者的(de)筆鋒，因此會顯得氣“盛”；

二、賈誼對秦國由盛而衰(shuai)、由興(xing)而亡(wang)的(de)(de)(de)敘述條理清晰，他(ta)抓(zhua)住一(yi)條縱(zong)的(de)(de)(de)線(xian)(xian)，即從秦孝公之興(xing)到秦王朝(chao)之亡(wang)，始終是按照時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)順(shun)序來安排文章(zhang)的(de)(de)(de)層(ceng)次先后的(de)(de)(de)；而對某(mou)一(yi)特(te)定時(shi)間(jian)內的(de)(de)(de)某(mou)一(yi)點(dian)，又突出(chu)地(di)加以鋪陳發揮(hui)，使人(ren)不(bu)(bu)僅看到“線(xian)(xian)”，還(huan)看到“線(xian)(xian)”上的(de)(de)(de)一(yi)個個用濃(nong)墨重彩著重描述的(de)(de)(de)“點(dian)”。于是讀(du)者(zhe)(zhe)會不(bu)(bu)由自主地(di)順(shun)著作者(zhe)(zhe)所(suo)安排的(de)(de)(de)次序往(wang)下(xia)推(tui)，往(wang)下(xia)讀(du)，作者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)中(zhong)斷，讀(du)者(zhe)(zhe)便不(bu)(bu)能中(zhong)斷，作者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)節外生枝，讀(du)者(zhe)(zhe)就不(bu)(bu)能旁及(ji)其余。因此，這也給人(ren)帶來了氣盛的(de)(de)(de)感覺。

第(di)二個使讀者感到文(wen)(wen)章(zhang)氣盛(sheng)的(de)原因，亦即(ji)該篇所(suo)(suo)具(ju)有(you)(you)(you)的(de)另一(yi)(yi)(yi)特(te)點：賈誼(yi)在(zai)用寫(xie)賦的(de)手法(fa)(fa)來(lai)(lai)寫(xie)說議(yi)論(lun)文(wen)(wen)。寫(xie)賦是(shi)需要鋪張和夸(kua)大的(de)，這(zhe)篇文(wen)(wen)章(zhang)通篇都(dou)采用了這(zhe)種手法(fa)(fa)。比(bi)如第(di)1段“有(you)(you)(you)席卷(juan)(juan)天(tian)(tian)下(xia)”四句(ju)，“席卷(juan)(juan)”“包舉”“囊括”“并吞”等(deng)詞(ci)，基本(ben)同(tong)義(yi)；“天(tian)(tian)下(xia)”“宇內”“四海”和“八(ba)荒”，也是(shi)同(tong)一(yi)(yi)(yi)個意思。同(tong)一(yi)(yi)(yi)個意思而一(yi)(yi)(yi)連寫(xie)上好幾(ji)句(ju)，既有(you)(you)(you)排(pai)比(bi)又有(you)(you)(you)對(dui)仗，這(zhe)就是(shi)寫(xie)賦的(de)夸(kua)張手法(fa)(fa)。下(xia)面第(di)2、第(di)4、第(di)5等(deng)段中，都(dou)有(you)(you)(you)類似的(de)句(ju)子，不(bu)(bu)勝枚舉。所(suo)(suo)謂“鋪張揚厲”，主要就是(shi)指的(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)類句(ju)子。這(zhe)樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受(shou)到作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)筆(bi)鋒銳不(bu)(bu)可當，咄咄逼人，讀起來(lai)(lai)有(you)(you)(you)勁頭，有(you)(you)(you)說服(fu)力(li)，而且有(you)(you)(you)欲罷不(bu)(bu)能之感。這(zhe)是(shi)由于作(zuo)(zuo)(zuo)者本(ben)人原是(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)辭賦作(zuo)(zuo)(zuo)家。作(zuo)(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)(zuo)家，賈誼(yi)不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)政治家，也是(shi)文(wen)(wen)學(xue)家；作(zuo)(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，《過(guo)秦論(lun)》同(tong)樣具(ju)有(you)(you)(you)文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)藝術特(te)色(se)。

第(di)三個(ge)原因，也是(shi)這篇(pian)文章(zhang)所具有的(de)(de)(de)第(di)三個(ge)特(te)點(dian)，即作者用全篇(pian)對(dui)比(bi)(bi)的(de)(de)(de)手法寫(xie)出(chu)(chu)了(le)他的(de)(de)(de)論點(dian)。對(dui)比(bi)(bi)手法并不(bu)稀奇，而本篇(pian)精(jing)彩處卻在于作者用了(le)四(si)個(ge)方面的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)：即秦國本身先強后(hou)弱(ruo)、先盛后(hou)衰(shuai)、先興旺后(hou)滅亡的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)；秦與六(liu)國的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)；秦與陳(chen)涉(she)的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)；陳(chen)涉(she)與六(liu)國的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)。幾種對(dui)比(bi)(bi)交織在一起，結構自(zi)然宏(hong)偉(wei)，氣(qi)勢也自(zi)然磅礴，話(hua)也顯得更有分量了(le)。主客觀形勢的(de)(de)(de)不(bu)同，強弱(ruo)盛衰(shuai)難易(yi)的(de)(de)(de)不(bu)同，都從幾方面的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)中顯現出(chu)(chu)來。而文章(zhang)氣(qi)盛的(de)(de)(de)道理，便不(bu)難理解了(le)。

前三(san)段(duan)，主要(yao)寫(xie)(xie)三(san)個方(fang)面：一、秦(qin)(qin)國(guo)世世代代有野心；二、秦(qin)(qin)國(guo)實(shi)力愈(yu)來(lai)(lai)愈(yu)強(qiang)大；三(san)、由(you)于靠實(shi)力，秦(qin)(qin)國(guo)統一天下并不很難。第1段(duan)著(zhu)重寫(xie)(xie)秦(qin)(qin)有野心，第2段(duan)著(zhu)重寫(xie)(xie)有實(shi)力，第3段(duan)兼而(er)寫(xie)(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。全篇的(de)(de)鋪排和對比都(dou)從這三(san)方(fang)面入手，把具體史實(shi)貫穿進去，用概括的(de)(de)語言(yan)勾畫出(chu)大的(de)(de)輪廓來(lai)(lai)，使敘述的(de)(de)內容有了(le)(le)傾向性，有了(le)(le)作者(zhe)自己的(de)(de)觀點。如(ru)(ru)說“秦(qin)(qin)人拱手而(er)取西河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外”“秦(qin)(qin)無亡矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費”和第3段(duan)結(jie)束處(chu)寫(xie)(xie)“始(shi)皇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，自以(yi)為(wei)關中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固，金城千(qian)里，子孫帝王萬世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業也”等，都(dou)是極寫(xie)(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野心和實(shi)力，極寫(xie)(xie)其得天下并不難。與此(ci)同時，作者(zhe)也寫(xie)(xie)了(le)(le)另一方(fang)面，如(ru)(ru)“四君”“九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)”“六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士”等，愈(yu)寫(xie)(xie)對方(fang)強(qiang)大也就(jiu)愈(yu)襯托秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)大，這是烘云(yun)托月的(de)(de)手法。但我們卻感(gan)到(dao)：愈(yu)寫(xie)(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)大，就(jiu)愈(yu)見(jian)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驕橫(heng)愚(yu)昧；愈(yu)寫(xie)(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過度(du)自信，就(jiu)愈(yu)見(jian)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主觀片面；愈(yu)寫(xie)(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野心極大，就(jiu)愈(yu)見(jian)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眼光短淺。作者(zhe)雖(sui)處(chu)處(chu)敘而(er)不論，卻處(chu)處(chu)為(wei)最后一段(duan)的(de)(de)議論在“蓄勢”。這樣的(de)(de)文章，讀起來(lai)(lai)自然感(gan)到(dao)飽滿酣(han)暢了(le)(le)。

第2段結尾只說了九個字(zi)：“享國(guo)之(zhi)日淺，國(guo)家無事(shi)(shi)”。這(zhe)(zhe)當然(ran)是(shi)事(shi)(shi)實，但也(ye)并非一點可寫的(de)(de)事(shi)(shi)件都(dou)沒有(you)(you)。然(ran)而(er)，作者不(bu)準備在這(zhe)(zhe)里(li)多(duo)費筆墨(mo)，只把那一條(tiao)貫(guan)穿于秦各(ge)個時期的(de)(de)縱線畫出(chu)來(lai)便止。從行文方(fang)面來(lai)說，一篇氣(qi)(qi)盛的(de)(de)文章(zhang)也(ye)不(bu)能毫不(bu)喘息(xi)。第3段開頭的(de)(de)十幾個字(zi)，就(jiu)(jiu)給全(quan)篇形成一個短暫的(de)(de)停(ting)頓。明代古文家歸有(you)(you)光(guang)就(jiu)(jiu)說過，這(zhe)(zhe)是(shi)“如人(ren)(ren)吐氣(qi)(qi)”（見(jian)歸有(you)(you)光(guang)《評點史(shi)記》）。我(wo)們固然(ran)不(bu)能形式(shi)主義(yi)地(di)看問題，硬要(yao)在一氣(qi)(qi)呵成的(de)(de)文章(zhang)里(li)安插一個“氣(qi)(qi)口”；但文章(zhang)寫到這(zhe)(zhe)里(li)，自然(ran)有(you)(you)了一個喘息(xi)的(de)(de)機會，“如人(ren)(ren)吐氣(qi)(qi)”還是(shi)有(you)(you)必要(yao)的(de)(de)。

第(di)(di)(di)3段寫秦始皇(huang)(huang)：野心與(yu)(yu)實力(li)(li)，兼而(er)寫之。但第(di)(di)(di)3段與(yu)(yu)第(di)(di)(di)2段不一樣。第(di)(di)(di)2段是用正(zheng)反對比手(shou)法兩面寫，第(di)(di)(di)3段卻全從(cong)正(zheng)面寫，把秦始皇(huang)(huang)的實力(li)(li)與(yu)(yu)野心描繪得(de)淋漓(li)盡致，愈寫愈足。甚至(zhi)到(dao)了第(di)(di)(di)4段開頭處(chu)，還要(yao)找補兩句：“始皇(huang)(huang)既沒(mei)，余威(wei)震于殊(shu)俗”。吳闿(kai)生夾批：“再加二句，十分酣恣。”然而(er)，作者筆鋒一轉，又改從(cong)陳(chen)涉寫起，卻處(chu)處(chu)對陳(chen)涉寓褒于貶，這就(jiu)更加體現出(chu)秦之滅(mie)亡實有(you)自(zi)取其禍之道了。

最末一(yi)段是(shi)“論”和“斷”，仍用對比手法把幾個方面(mian)綜合到一(yi)起(qi)，然后得出結(jie)論，即所謂“斷”。為了使結(jie)論下得鄭重(zhong)，便(bian)又把秦重(zhong)新提起(qi)總說一(yi)遍，才以(yi)“仁義不施而攻守之(zhi)勢(shi)異也”收尾(wei)。文章(zhang)須(xu)能放(fang)能收，能開能合，始見本領。

這篇文章(zhang)在當時(shi)確(que)實起(qi)了(le)積極的(de)(de)影響。賈(jia)誼(yi)作為士(shi)大夫，固然站(zhan)在封建統治(zhi)階級立(li)場為漢王朝(chao)出(chu)謀(mou)劃策。但他卻能(neng)認(ren)識到農(nong)民(min)起(qi)義的(de)(de)力量，認(ren)識到秦(qin)王朝(chao)滅亡(wang)的(de)(de)關(guan)鍵在于(yu)(yu)失(shi)掉民(min)心(xin)和過(guo)分(fen)迷信(xin)武(wu)力，封建統治(zhi)者野心(xin)大而虐待(dai)人民(min)，終于(yu)(yu)被人民(min)滅亡(wang)。有了(le)這個認(ren)識，統治(zhi)階級才(cai)開始(shi)考慮如何緩和社會矛盾(dun)，以鞏固自己(ji)的(de)(de)統治(zhi)政(zheng)權。這才(cai)說明農(nong)民(min)起(qi)義真正(zheng)推動了(le)歷史前(qian)進的(de)(de)車輪。有了(le)賈(jia)誼(yi)這一番描繪(hui)，漢朝(chao)的(de)(de)皇(huang)帝才(cai)能(neng)真正(zheng)總結秦(qin)代由(you)盛而衰、由(you)強而弱(ruo)的(de)(de)經驗(yan)教訓。

寫作特色

1、以史實為(wei)論據，用觀(guan)點統(tong)率材料(liao)

《過秦(qin)(qin)論》敘(xu)史的(de)特點是在觀(guan)點統率(lv)下對(dui)史實(shi)作(zuo)出高(gao)度概括(kuo)。如(ru)秦(qin)(qin)“取西(xi)河之外”，是商(shang)鞅計騙魏將公子(zi)卯而襲破其軍的(de)結果，文(wen)中以“拱手”二(er)字作(zuo)了(le)概括(kuo)。作(zuo)者為(wei)了(le)闡明自己的(de)觀(guan)點，在敘(xu)史時(shi)所(suo)看重的(de)是歷(li)史過程的(de)本質，而不講細節的(de)準確(que)。

2、對比論證方法

此文最突出(chu)的(de)寫(xie)作(zuo)手法就是對(dui)比(bi)(bi)的(de)運用。為了使(shi)文章主旨鮮(xian)明顯豁，具有(you)(you)無可辯(bian)駁的(de)說服(fu)力(li)，作(zuo)者無論在敘述(shu)還是議論時，都(dou)采用了帶有(you)(you)夸(kua)張意味的(de)對(dui)比(bi)(bi)手法，使(shi)矛盾更(geng)為突出(chu)，觀點(dian)更(geng)見鮮(xian)明，從而突出(chu)文章的(de)中(zhong)心(xin)論點(dian)。這(zhe)里有(you)(you)三個方面的(de)對(dui)比(bi)(bi)。

一(yi)是六國與(yu)(yu)秦的(de)(de)對(dui)比。文(wen)章在敘述惠文(wen)、武、昭(zhao)襄的(de)(de)業(ye)績(ji)時，以諸侯(hou)軍隊之(zhi)眾、謀士(shi)之(zhi)多、土地(di)(di)之(zhi)廣等作比較(jiao)，并列舉國名、人(ren)名。與(yu)(yu)秦抗衡的(de)(de)六國，地(di)(di)廣、人(ren)多、俊才云集(ji)，且“合(he)從(cong)締交，相(xiang)與(yu)(yu)為一(yi)”，似乎萬眾一(yi)心。但結果(guo)卻是“秦無(wu)亡矢遺鏃之(zhi)費(fei)，而天(tian)下(xia)諸侯(hou)已(yi)困矣”“從(cong)散約敗”“強(qiang)國請(qing)服，強(qiang)國入朝”，這樣(yang)夸張的(de)(de)對(dui)比，足以襯托(tuo)出秦國實力之(zhi)強(qiang)。這第一(yi)層(ceng)對(dui)比是極強(qiang)者(zhe)(zhe)與(yu)(yu)較(jiao)強(qiang)者(zhe)(zhe)的(de)(de)對(dui)比，形成反差。

二是(shi)陳涉與(yu)秦王朝的(de)(de)(de)對比(bi)。文章敘述(shu)始(shi)皇統一(yi)中國的(de)(de)(de)功業與(yu)陳涉以(yi)一(yi)介(jie)戍卒(zu)率眾(zhong)起義(yi)的(de)(de)(de)情景，確是(shi)又一(yi)個(ge)強(qiang)(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)對比(bi)。雖然“始(shi)皇既(ji)沒”，但(dan)陳涉面對的(de)(de)(de)仍是(shi)“余威震于(yu)殊俗(su)”的(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)(qiang)大秦王朝。而(er)作(zuo)者(zhe)極(ji)寫陳涉窮困(kun)平庸(yong)，出身卑賤(jian)，才能平平，無錢(qian)無勢，士卒(zu)稀少而(er)疲(pi)弊，更無裝備可言。但(dan)他(ta)一(yi)旦揭(jie)竿而(er)起，“天下云(yun)集(ji)響應，贏糧而(er)景從”，影響所及，“山東豪(hao)俊遂(sui)并起”，以(yi)致顯赫一(yi)時的(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)(qiang)秦亡于(yu)一(yi)朝。這第(di)二層對比(bi)是(shi)極(ji)強(qiang)(qiang)(qiang)者(zhe)與(yu)極(ji)弱者(zhe)的(de)(de)(de)對比(bi)，形成(cheng)的(de)(de)(de)反差(cha)較前更為強(qiang)(qiang)(qiang)烈。

三(san)是陳(chen)涉(she)(she)(she)與(yu)(yu)六國的(de)對(dui)比(bi)(bi)。文章在末尾議論中(zhong)(zhong)，將(jiang)陳(chen)涉(she)(she)(she)的(de)起義與(yu)(yu)諸侯(hou)國合縱抗秦(qin)作(zuo)了多(duo)層次、多(duo)角度的(de)對(dui)比(bi)(bi)。“陳(chen)涉(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)位(wei)，非尊于(yu)齊(qi)、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛，中(zhong)(zhong)山之(zhi)(zhi)君也”，一比(bi)(bi)地位(wei)。“鋤耰棘(ji)矜(jin)，非铦于(yu)鉤(gou)戟長鎩”，二比(bi)(bi)武器。“謫(zhe)戍之(zhi)(zhi)眾(zhong)，非抗于(yu)九國之(zhi)(zhi)師(shi)”，三(san)比(bi)(bi)士(shi)卒(zu)。“深謀(mou)遠慮，行(xing)軍(jun)用兵(bing)之(zhi)(zhi)道，非及向時之(zhi)(zhi)土(tu)也”，四比(bi)(bi)人才。陳(chen)涉(she)(she)(she)與(yu)(yu)諸侯(hou)不(bu)論在哪個方面(mian)(mian)比(bi)(bi)較(jiao)都要(yao)差很多(duo)，可正是他率領戍卒(zu)，打敗了強大的(de)秦(qin)朝。這正好(hao)從側(ce)面(mian)(mian)反映出秦(qin)朝滅(mie)亡，問題不(bu)在對(dui)手，而在于(yu)本身。

3、語言有辭賦特色，講究鋪(pu)排(pai)渲染(ran)

《過秦(qin)(qin)(qin)論》兼及辭賦的(de)(de)(de)(de)文采輝耀、語勢(shi)騰縱和政(zheng)論的(de)(de)(de)(de)見解精辟、雄辯有(you)力(li)，以汪洋(yang)恣肆之(zhi)(zhi)(zhi)文表拯世救民之(zhi)(zhi)(zhi)意，成為(wei)一(yi)篇(pian)別具一(yi)格的(de)(de)(de)(de)政(zheng)論。其題為(wei)過秦(qin)(qin)(qin)，但(dan)開(kai)篇(pian)不言(yan)秦(qin)(qin)(qin)過而(er)歷(li)舉(ju)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)功，盡書秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)盛，直至(zhi)篇(pian)末才點出秦(qin)(qin)(qin)過之(zhi)(zhi)(zhi)所在。一(yi)篇(pian)政(zheng)論，卻以敘為(wei)主，以敘代議，是(shi)這篇(pian)文章奇妙(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。語言(yan)上也明(ming)顯地帶有(you)賦的(de)(de)(de)(de)特色，講(jiang)究鋪排渲染，例如開(kai)頭寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)孝(xiao)公的(de)(de)(de)(de)雄心，連用“席卷天下”“包舉(ju)宇內(nei)”“囊括四海”“并吞八荒”等詞語；中間寫(xie)九國之(zhi)(zhi)(zhi)師攻秦(qin)(qin)(qin)，四君、九國、謀臣、策士、武將，一(yi)一(yi)列名，顯得富有(you)聲(sheng)勢(shi)；寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)始皇，則(ze)極力(li)塑造(zao)出他那(nei)“威加海內(nei)”的(de)(de)(de)(de)形象。行文又多用駢(pian)偶(ou)(ou)，如“振(zhen)長策而(er)御宇內(nei)，吞二周而(er)亡諸(zhu)侯，履至(zhi)尊而(er)制六合，執敲撲(pu)而(er)鞭笞天下”，讀起(qi)來鏗(keng)鏘(qiang)有(you)聲(sheng)。它的(de)(de)(de)(de)駢(pian)偶(ou)(ou)非常靈活，有(you)時字數(shu)不盡相(xiang)等，有(you)些駢(pian)語甚(shen)至(zhi)包含在散句之(zhi)(zhi)(zhi)中，如“然后踐華(hua)為(wei)城，因河為(wei)池，據億丈之(zhi)(zhi)(zhi)城，臨不測(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)淵，以為(wei)固”。句式變化多端，不顯單(dan)調。

文章對比

《過秦論》和《阿(a)房宮賦》，前后時(shi)隔千年(nian)有余，然(ran)而異(yi)體同(tong)構，流傳千古，同(tong)為文苑(yuan)奇葩。

異體

第一，寫(xie)作手法不同。

《過秦(qin)論》是(shi)一篇政(zheng)論，因而重(zhong)在說理(li)，敘史部分高(gao)度概括，如秦(qin)“取西河(he)之外(wai)”是(shi)商鞅計騙魏將(jiang)公子卬而襲(xi)破其軍的(de)結(jie)果，文中只用“拱手(shou)”二字概括。而《阿(a)房宮賦(fu)(fu)》是(shi)一篇文賦(fu)(fu)，所以重(zhong)在諷喻，文章極盡描寫之能事，如第2段(duan)寫阿(a)房宮中美人之多，便(bian)分別以“明星”“綠云”“渭流(liu)”和“煙斜霧橫(heng)”比(bi)喻宮女“開妝鏡”“梳曉鬟”“棄脂水”和“焚(fen)椒蘭”。“論”“賦(fu)(fu)”異(yi)體，手(shou)法不同。

第二，立論角度不同。

《過秦(qin)(qin)論》因(yin)要“過”秦(qin)(qin)，便反復對比：秦(qin)(qin)先(xian)弱后強之(zhi)(zhi)比，九國之(zhi)(zhi)師(shi)(shi)與一秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)比，強秦(qin)(qin)與陳涉之(zhi)(zhi)比，九國之(zhi)(zhi)師(shi)(shi)與陳涉之(zhi)(zhi)師(shi)(shi)之(zhi)(zhi)比。兩(liang)兩(liang)比較，只(zhi)為激出(chu)末句。“故正意一經揭出(chu)，格(ge)外警悚出(chu)奇，可(ke)謂(wei)極謀(mou)篇之(zhi)(zhi)能事(shi)矣。”（《文(wen)章源流》）《阿(a)房宮(gong)賦(fu)》則以“寓言”式(shi)的描寫，來表明(ming)“秦(qin)(qin)愛紛奢(she)”：“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄(qi)擲邐迤”，“取之(zhi)(zhi)盡錙銖，用(yong)之(zhi)(zhi)如泥沙”，進(jin)而指出(chu)秦(qin)(qin)滅亡的主(zhu)要原因(yin)。

同構

第一，寫作目的相同。

西漢初(chu)期，經(jing)濟凋敝，人口(kou)減少(shao)，賈誼目睹了(le)這一切，便極力主張(zhang)行“仁政(zheng)”以(yi)“安(an)民”。多次上(shang)疏，評(ping)論時政(zheng)，其《過秦論》的(de)目的(de)即是借說(shuo)秦之過而勸漢文(wen)帝“安(an)民”。杜(du)牧更是如此，他在《上(shang)知己文(wen)章啟》中(zhong)說(shuo)：“寶歷大(da)起宮室，廣聲(sheng)色，故作《阿房宮賦》”，明(ming)確表明(ming)此文(wen)是為了(le)以(yi)古(gu)鑒今，針砭時政(zheng)。

第二，滅(mie)亡原因相同。

賈誼繼承(cheng)并(bing)發展(zhan)了漢初叔孫通(tong)、陸賈等人關于秦滅亡原因的(de)觀點，簡潔地(di)概括為“仁義不施而攻守(shou)之(zhi)勢異也”。杜牧(mu)在(zai)文末也說：“嗟夫！使(shi)六國各(ge)愛(ai)其人，則足以(yi)拒秦；使(shi)秦復愛(ai)六國之(zhi)人，則遞三世(shi)可至萬(wan)世(shi)而為君，誰得而族滅也？”“施仁義”和“愛(ai)人”皆儒家一脈相承(cheng)之(zhi)觀點。

第三，全文結構相同。

《過(guo)秦論(lun)》全文5段(duan)，前4段(duan)敘(xu)史，概括(kuo)了(le)秦自孝公（公元(yuan)前361年）崛(jue)起，到二世滅(mie)亡（公元(yuan)前207年）的整個興(xing)亡過(guo)程，末段(duan)議論(lun)，歸納出(chu)秦滅(mie)亡原(yuan)因。《阿(a)房(fang)宮賦(fu)》全文4段(duan)，前3段(duan)描寫，詳盡(jin)地描繪了(le)阿(a)房(fang)宮的雄偉壯觀、美人(ren)珍寶之(zhi)多和“秦愛紛奢”之(zhi)狀，末段(duan)發出(chu)感嘆，總結秦滅(mie)亡的教訓。兩文都(dou)是(shi)前敘(xu)后(hou)論(lun)，篇末明(ming)旨。

第四，都用鋪排渲染。

《過(guo)秦(qin)論(lun)》雖是政論(lun)，但(dan)賈誼是一個漢賦大家(jia)，因而(er)多(duo)用寫賦手法(fa)，“鋪張揚厲”。如敘(xu)秦(qin)孝公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄心(xin)：“有席卷天下(xia)(xia)，包舉宇內，囊括四海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，并吞(tun)(tun)八荒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)”；敘(xu)九國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師攻秦(qin)：“于是六(liu)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，有寧越……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊明……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒通其意(yi)，吳起……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制其兵。嘗(chang)以十(shi)(shi)倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，百萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾，叩關(guan)而(er)攻秦(qin)”；始皇“威振四海”是“奮六(liu)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余烈，振長(chang)策而(er)御(yu)宇內，吞(tun)(tun)二周而(er)亡諸(zhu)侯，履(lv)至尊(zun)而(er)制六(liu)合(he)，執敲撲(pu)而(er)鞭笞天下(xia)(xia)”。大段(duan)鋪排形(xing)成了一種波(bo)瀾壯闊(kuo)的氣勢。《阿房宮賦》更極盡鋪排渲(xuan)染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能事(shi)，“五步(bu)一樓，十(shi)(shi)步(bu)一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱(bao)地(di)勢，鉤心(xin)斗(dou)角”極寫樓閣密而(er)奇；“明星(xing)熒(ying)熒(ying)，開妝鏡也(ye)；綠云(yun)擾擾，梳(shu)曉鬟也(ye)；渭流(liu)漲(zhang)膩，棄脂水(shui)也(ye)；煙(yan)斜霧(wu)橫(heng)，焚椒蘭也(ye)”極寫宮女多(duo)而(er)美；“負棟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柱(zhu)，多(duo)于南畝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)農夫；架梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)椽，多(duo)于機(ji)上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)女；……管弦嘔(ou)啞，多(duo)于市人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言語”極寫秦(qin)王生活奢而(er)糜(mi)。鋪排渲(xuan)染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中溢出文章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主旨。

第(di)五，語(yu)言(yan)整齊(qi)峻拔。

《過秦論》在(zai)語言風格上(shang)辭賦(fu)化(hua)的傾向非常突出(chu)。對偶、排(pai)比句(ju)式的大(da)量運(yun)用，使(shi)得(de)文章非常有(you)氣勢。在(zai)排(pai)偶句(ju)中，為了避免用字重復，同(tong)義詞的運(yun)用非常講究，這(zhe)又是本文語言上(shang)另—特色(se)。

《過秦論》多(duo)用(yong)駢偶(ou)，工(gong)整雄峻。如首(shou)段(duan)末句(ju)(ju)“當是時也，商君佐之”以(yi)下“內”“外”對應(ying)，一氣呵成；第2段(duan)首(shou)句(ju)(ju)“蒙故(gu)業，因遺策”以(yi)下“南取”“西舉(ju)”“東割(ge)”“北收”并(bing)舉(ju)，氣吞(tun)九州。《阿(a)房宮賦》首(shou)句(ju)(ju)即奇，“六王畢，四海一，蜀山兀(wu)，阿(a)房出(chu)。”錢鐘書說(shuo)它“發(fa)唱驚(jing)挺，操(cao)調(diao)險急”（《管錐(zhui)編(bian)》），像(xiang)“歌臺暖響，春(chun)光(guang)融融；舞殿冷袖，風雨(yu)凄凄”這樣(yang)的四字(zi)句(ju)(ju)更(geng)增(zeng)強了(le)文章(zhang)的氣勢。此(ci)外，兩文都使用(yong)了(le)夸張、比喻等修辭手法(fa)，生動形象，給人以(yi)審美的愉悅。

后世評價

唐朝詩人張九齡在《和黃門盧監(jian)望(wang)秦始皇陵》寫道：“一聞《過秦論》，載(zai)懷空杼軸。”

清人金圣嘆(tan)在(zai)《才(cai)子古文》卷(juan)二中批語：“過(guo)秦論(lun)者，論(lun)秦之(zhi)過(guo)也；秦過(guo)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)末句(ju)‘仁(ren)義不施’一(yi)語便斷盡(jin)，此(ci)通(tong)篇文字，只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)看得中間(jian)‘然而’二字一(yi)轉(zhuan)，未(wei)轉(zhuan)以前(qian)，重疊只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)論(lun)秦如(ru)此(ci)之(zhi)強，既轉(zhuan)之(zhi)后，重疊只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)論(lun)陳(chen)涉如(ru)此(ci)之(zhi)微(wei)。通(tong)篇只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得二句(ju)文字，一(yi)句(ju)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)以秦如(ru)此(ci)之(zhi)強，一(yi)句(ju)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)以陳(chen)涉如(ru)此(ci)之(zhi)微(wei)。至于前(qian)半(ban)有說(shuo)(shuo)六國時，此(ci)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)反襯(chen)秦；后半(ban)有說(shuo)(shuo)秦時，此(ci)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)反襯(chen)陳(chen)涉，最(zui)是(shi)(shi)疏(shu)奇之(zhi)筆。”

清朝散文家方苞說：“此(ci)(ci)篇(pian)論秦(qin)取(qu)(qu)天下之(zhi)勢(shi)，守(shou)天下之(zhi)道(dao)。其取(qu)(qu)之(zhi)也(ye)雖(sui)不以(yi)(yi)仁(ren)義，而勢(shi)則(ze)可憑，且(qie)謀(mou)武實過于六國，此(ci)(ci)所以(yi)(yi)幸而得也(ye)。乃既得而因用(yong)此(ci)(ci)以(yi)(yi)守(shou)之(zhi)，則(ze)斷(duan)無可久之(zhi)道(dao)矣。此(ci)(ci)所以(yi)(yi)失之(zhi)易也(ye)。秦(qin)始終仁(ren)義不施(shi)，而成(cheng)敗(bai)異勢(shi)者，以(yi)(yi)攻守(shou)之(zhi)勢(shi)異也(ye)。”

魯迅先生在《漢(han)文(wen)學史綱要》中評價其(qi)為“西漢(han)鴻文(wen)”，“疏直(zhi)激切，盡所(suo)欲言”。

錢鐘書先生的《管錐編》指出：“賈生此文，犯了‘詞肥意瘠’之病。”