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基本介紹

《過秦論(lun)》是(shi)賈誼(yi)政(zheng)論(lun)文(wen)的(de)代(dai)表作，分上中(zhong)下三篇。全文(wen)從各(ge)個方面(mian)分析秦王(wang)朝的(de)過失，故名為(wei)《過秦論(lun)》。此文(wen)旨(zhi)在(zai)總結秦速亡的(de)歷史教訓，以(yi)作為(wei)漢(han)王(wang)朝建立(li)制度(du)、鞏固(gu)統治的(de)借鑒，是(shi)一組見解深刻而又極富藝(yi)術感染力的(de)文(wen)章。

《過(guo)(guo)秦(qin)(qin)論(lun)》上(shang)篇(pian)先講述(shu)秦(qin)(qin)自孝(xiao)公以迄(qi)始(shi)皇逐(zhu)漸強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因：具有(you)地(di)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢、實行變法圖強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張、正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭策略(lve)、幾世(shi)秦(qin)(qin)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦心經營(ying)等。行文中采用了排比(bi)(bi)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句子和鋪陳(chen)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫方法，富(fu)有(you)氣勢；之(zhi)后則(ze)寫陳(chen)涉雖(sui)然本(ben)身力量(liang)微小，卻能(neng)(neng)使強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)國覆滅，在(zai)(zai)對比(bi)(bi)中得出秦(qin)(qin)亡在(zai)(zai)于“仁義不(bu)施”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)。中篇(pian)剖析秦(qin)(qin)統一天(tian)下后沒有(you)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政策，秦(qin)(qin)二(er)世(shi)沒有(you)能(neng)(neng)夠改正(zheng)秦(qin)(qin)始(shi)皇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤政策，主(zhu)要指責秦(qin)(qin)二(er)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)失。下篇(pian)寫秦(qin)(qin)在(zai)(zai)危迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下，秦(qin)(qin)王子嬰(ying)沒有(you)救亡扶傾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才力，主(zhu)要指責秦(qin)(qin)王子嬰(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)失。

內容介紹

作品內容

秦(qin)孝公據崤函之(zhi)(zhi)固(gu)，擁(yong)雍(yong)州之(zhi)(zhi)地，君臣固(gu)守以窺周室，有席卷天下，包舉(ju)宇內(nei)，囊括四海之(zhi)(zhi)意，并(bing)吞八荒之(zhi)(zhi)心。當是(shi)時也，商君佐之(zhi)(zhi)，內(nei)立法(fa)度(du)，務耕織，修守戰之(zhi)(zhi)具，外連衡而(er)斗諸侯。于是(shi)秦(qin)人拱手(shou)而(er)取西河之(zhi)(zhi)外。

孝公既(ji)沒，惠(hui)文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴(ba)、蜀，東割膏(gao)腴之(zhi)地，北(bei)收要害之(zhi)郡。諸(zhu)侯恐懼，會(hui)盟而(er)謀弱秦(qin)，不愛珍器重寶肥饒(rao)之(zhi)地，以致天下(xia)之(zhi)士(shi)，合從締交，相與為一。當此之(zhi)時，齊(qi)有(you)(you)孟嘗，趙有(you)(you)平原(yuan)，楚有(you)(you)春申，魏(wei)有(you)(you)信(xin)陵。此四君者(zhe)，皆明智而(er)忠信(xin)，寬厚(hou)而(er)愛人，尊(zun)賢而(er)重士(shi)，約(yue)從離(li)衡，兼韓、魏(wei)、燕、楚、齊(qi)、趙、宋(song)、衛、中山(shan)(shan)之(zhi)眾(zhong)。于是六國(guo)之(zhi)士(shi)，有(you)(you)寧越、徐尚、蘇(su)秦(qin)、杜赫之(zhi)屬為之(zhi)謀，齊(qi)明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟(zhai)景、蘇(su)厲、樂毅(yi)之(zhi)徒通其(qi)意，吳(wu)起(qi)、孫(sun)臏、帶佗、倪良、王(wang)廖、田忌、廉頗、趙奢之(zhi)倫制其(qi)兵。嘗以十倍之(zhi)地，百萬之(zhi)眾(zhong)，叩關而(er)攻秦(qin)。秦(qin)人開關延敵，九國(guo)之(zhi)師(shi)，逡(qun)巡而(er)不敢(gan)進。秦(qin)無亡矢遺鏃之(zhi)費，而(er)天下(xia)諸(zhu)侯已困矣(yi)。于是從散約(yue)敗，爭割地而(er)賂秦(qin)。秦(qin)有(you)(you)余(yu)力(li)而(er)制其(qi)弊(bi)，追亡逐北(bei)，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘(cheng)便，宰割天下(xia)，分裂山(shan)(shan)河。強國(guo)請(qing)服(fu)，弱國(guo)入朝(chao)。

延及孝文(wen)王、莊襄王，享(xiang)國(guo)之日淺，國(guo)家無事。

及至始(shi)(shi)皇(huang)，奮(fen)六(liu)世之(zhi)(zhi)余烈，振長策而(er)(er)御宇內，吞二周而(er)(er)亡諸(zhu)侯，履至尊而(er)(er)制六(liu)合(he)，執敲撲而(er)(er)鞭笞天(tian)下，威振四海。南(nan)取百(bai)越(yue)之(zhi)(zhi)地(di)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)桂林、象郡；百(bai)越(yue)之(zhi)(zhi)君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北(bei)筑長城(cheng)(cheng)而(er)(er)守藩籬，卻匈奴(nu)七百(bai)余里(li)；胡人不(bu)敢(gan)南(nan)下而(er)(er)牧馬，士不(bu)敢(gan)彎弓而(er)(er)報怨。于是廢先王(wang)之(zhi)(zhi)道，焚百(bai)家之(zhi)(zhi)言(yan)，以(yi)愚(yu)黔首；隳名城(cheng)(cheng)，殺豪杰；收天(tian)下之(zhi)(zhi)兵，聚(ju)之(zhi)(zhi)咸陽，銷鋒(feng)鏑(di)，鑄(zhu)以(yi)為(wei)(wei)(wei)金人十(shi)二，以(yi)弱天(tian)下之(zhi)(zhi)民。然后踐華為(wei)(wei)(wei)城(cheng)(cheng)，因(yin)河為(wei)(wei)(wei)池，據億丈之(zhi)(zhi)城(cheng)(cheng)，臨不(bu)測之(zhi)(zhi)淵(yuan)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)固。良將勁弩(nu)守要害(hai)之(zhi)(zhi)處，信(xin)臣精卒陳利兵而(er)(er)誰何。天(tian)下已(yi)定，始(shi)(shi)皇(huang)之(zhi)(zhi)心，自以(yi)為(wei)(wei)(wei)關中(zhong)之(zhi)(zhi)固，金城(cheng)(cheng)千里(li)，子孫帝王(wang)萬世之(zhi)(zhi)業(ye)也(ye)。

始皇既沒，余(yu)威(wei)震于(yu)殊俗。然陳涉甕牖(you)繩樞之(zhi)子，氓隸之(zhi)人，而(er)(er)遷徙之(zhi)徒也；才能(neng)不及(ji)中人，非有(you)仲(zhong)尼，墨(mo)翟之(zhi)賢，陶朱、猗頓(dun)之(zhi)富；躡(nie)足行(xing)伍之(zhi)間，而(er)(er)倔起阡(qian)陌(mo)之(zhi)中，率疲弊之(zhi)卒，將數(shu)百之(zhi)眾，轉而(er)(er)攻秦；斬木(mu)為兵(bing)，揭竿為旗，天(tian)下(xia)云集響(xiang)應，贏糧而(er)(er)景(jing)從(cong)。山東豪俊遂并起而(er)(er)亡(wang)秦族矣。

且夫天(tian)下非(fei)(fei)小弱也(ye)(ye)(ye)(ye)，雍州之(zhi)(zhi)(zhi)地，崤函(han)之(zhi)(zhi)(zhi)固，自若也(ye)(ye)(ye)(ye)。陳涉(she)之(zhi)(zhi)(zhi)位，非(fei)(fei)尊(zun)于(yu)(yu)齊、楚(chu)、燕(yan)、趙、韓(han)、魏、宋、衛(wei)、中(zhong)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)君也(ye)(ye)(ye)(ye)；鋤(chu)櫌(you)棘矜，非(fei)(fei)铦于(yu)(yu)鉤戟長鎩也(ye)(ye)(ye)(ye)；謫戍(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)眾，非(fei)(fei)抗于(yu)(yu)九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師也(ye)(ye)(ye)(ye)；深(shen)謀遠慮(lv)，行軍用兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)道，非(fei)(fei)及(ji)向時之(zhi)(zhi)(zhi)士也(ye)(ye)(ye)(ye)。然(ran)而(er)(er)成(cheng)敗異變，功(gong)業相(xiang)反，何也(ye)(ye)(ye)(ye)？試使山(shan)(shan)東之(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)與陳涉(she)度(du)長絜(xie)大，比(bi)權量(liang)力，則不(bu)可同(tong)年而(er)(er)語(yu)矣。然(ran)秦以區區之(zhi)(zhi)(zhi)地，致萬乘之(zhi)(zhi)(zhi)勢，序八州而(er)(er)朝同(tong)列，百(bai)有余(yu)年矣；然(ran)后(hou)以六合為(wei)家(jia)，崤函(han)為(wei)宮；一夫作(zuo)難而(er)(er)七廟隳(hui)，身死人(ren)手，為(wei)天(tian)下笑者，何也(ye)(ye)(ye)(ye)？仁義不(bu)施(shi)而(er)(er)攻守之(zhi)(zhi)(zhi)勢異也(ye)(ye)(ye)(ye)。

注釋譯文

題解

《過秦(qin)論(lun)》是一篇政論(lun)。“過秦(qin)”意(yi)思是指出秦(qin)的(de)過失(shi)，“過”是動詞(ci)。“論(lun)”是一種議論(lun)文體，重在(zai)闡明自己的(de)意(yi)見。“過秦(qin)論(lun)”意(yi)為“指責秦(qin)的(de)（政治）過失(shi)的(de)一篇史論(lun)”。

《過秦論》共有三篇(pian)(pian)。其中寫得最好、影響最大(da)的(de)是第(di)(di)一篇(pian)(pian)。它(ta)最早附見于《史(shi)記·秦始皇本紀(ji)》篇(pian)(pian)末，列為第(di)(di)二篇(pian)(pian)；后來褚少孫補《史(shi)記》，又(you)把它(ta)單獨附在《陳涉世家(jia)》的(de)篇(pian)(pian)末。《漢書》《新書》《文(wen)選》也都選錄了這一篇(pian)(pian)。

在(zai)(zai)今傳(chuan)賈誼所撰專著《新(xin)(xin)書(shu)(shu)》第一卷中，對此(ci)文(wen)則(ze)明確標出它是(shi)三篇中的(de)“上篇”。本文(wen)在(zai)(zai)《史記》《漢(han)書(shu)(shu)》《新(xin)(xin)書(shu)(shu)》《文(wen)選》四部書(shu)(shu)中，文(wen)章字(zi)句頗有出入。

上篇

注釋

1.秦孝公(gong)：生于公(gong)元前(qian)381年(nian)，死于公(gong)元前(qian)338年(nian)，戰國(guo)時秦國(guo)的國(guo)君，名(ming)渠(qu)梁。穆公(gong)十五世孫。他任用商鞅變法，使秦富國(guo)強兵。

2.崤(yao)函(han)（xiáo hán）：崤(yao)山和(he)函(han)谷(gu)關。崤(yao)山，在函(han)谷(gu)關的東邊。函(han)谷(gu)關，在河(he)南省靈寶縣(xian)。固，險要的地理(li)位置。

3.雍州：包括(kuo)今陜西省(sheng)中部(bu)(bu)(bu)和北部(bu)(bu)(bu)、甘肅省(sheng)除去東南部(bu)(bu)(bu)的大部(bu)(bu)(bu)分地(di)(di)區、青海(hai)省(sheng)的東南部(bu)(bu)(bu)和寧夏回族(zu)自治區一帶地(di)(di)方(fang)。

4.周室：這里指代(dai)天(tian)子之位的權勢，并非(fei)實指周王(wang)室。戰國初期(qi)，周王(wang)室已經十分衰弱，所統(tong)治的地盤只(zhi)有三四十座城(cheng)池，三萬多人口。

5.席卷天(tian)下：與下文(wen)“包舉宇內、囊括四(si)海、并吞八荒”是同義鋪排(pai)。席，像(xiang)用(yong)席子一樣(yang)，名詞作狀(zhuang)語。下文(wen)的“包”“囊”同此。

6.八荒：原(yuan)指八方荒遠(yuan)的(de)偏僻地(di)方，此指代“天下”。

7.商(shang)(shang)君(jun)：即商(shang)(shang)鞅，約生于公(gong)(gong)元(yuan)前390年(nian)，死(si)于前338年(nian)。戰國時衛(wei)人。姓公(gong)(gong)孫，名(ming)鞅。因封于商(shang)(shang)，號曰商(shang)(shang)君(jun)。先仕魏，為魏相(xiang)公(gong)(gong)叔痤家臣。痤死(si)后入秦，相(xiang)秦十九年(nian)，輔助秦孝公(gong)(gong)變法(fa)，使(shi)秦國富強。孝公(gong)(gong)死(si)，公(gong)(gong)子虔等誣(wu)陷鞅謀(mou)反(fan)，車裂死(si)。

8.外：對國外。連衡(heng)：也作“連橫”，是(shi)一種離間六國，使(shi)它們各自(zi)同秦國聯合，從而(er)實(shi)施各個擊破的策(ce)略。“連衡(heng)”一句為虛筆(bi)，張儀(yi)相(xiang)秦始于惠(hui)文王十年，即(ji)公元前328年，是(shi)商鞅死后十年的事(shi)。

9.斗諸侯：使諸侯自相爭斗。斗，使動(dong)用法。

10.拱手：兩手合(he)抱，形容毫不費力(li)。

11.西(xi)河(he)：又稱河(he)西(xi)，今陜(shan)西(xi)東部黃河(he)西(xi)岸地區。秦(qin)孝公(gong)二十二年（公(gong)元前(qian)340年），商(shang)鞅(yang)(yang)伐魏，魏使公(gong)子為(wei)將(jiang)而擊之。商(shang)鞅(yang)(yang)遺書公(gong)子，愿與(yu)為(wei)好會而罷兵。會盟既已，商(shang)鞅(yang)(yang)虜(lu)公(gong)子而襲奪其軍。其后十年間，魏屢敗于秦(qin)，魏王(wang)恐，乃使使割西(xi)河(he)之地獻于秦(qin)以和(he)。

12.沒：通“歿”，死(si)。

13.惠文(wen)、武、昭襄：即(ji)惠文(wen)王(wang)(wang)、武王(wang)(wang)、昭襄王(wang)(wang)。惠文(wen)王(wang)(wang)是(shi)孝公的(de)兒(er)子，武王(wang)(wang)是(shi)惠文(wen)王(wang)(wang)的(de)兒(er)子，昭襄王(wang)(wang)是(shi)武王(wang)(wang)的(de)異母(mu)弟。

14.因(yin)：動詞(ci)，沿襲。

15.膏(gao)腴（gāo yú）：指土地肥(fei)沃。

16.要(yao)害之郡：指政治、經濟、軍(jun)事上(shang)都非常重要(yao)的地區。

17.愛：吝惜，吝嗇。

18.致：招致，招納(na)。

19.合(he)從：與秦“連橫”之(zhi)策相對，是聯合(he)六(liu)國共(gong)同對付秦國的策略(lve)。從，通“縱”。

20.四君(jun)(jun)(jun)(jun)：指齊(qi)孟嘗君(jun)(jun)(jun)(jun)田文、趙平(ping)原君(jun)(jun)(jun)(jun)趙勝、楚春申君(jun)(jun)(jun)(jun)黃(huang)歇、魏信陵君(jun)(jun)(jun)(jun)魏無(wu)忌。他們都是(shi)當時僅次(ci)于國君(jun)(jun)(jun)(jun)的當政者(zhe)，皆以招攬賓客(ke)著稱(cheng)。

21.約，結。

22.離，使離散。衡，通“橫”。

23.兼，兼并、統一.。

24.徐尚：宋(song)人。蘇秦：洛(luo)陽人，是當(dang)時的“合縱長(chang)”。杜赫(he)：周人。

25.齊明：東周臣。周最：東周君(jun)兒子。陳軫(zhen)：楚人(ren)。召滑(shào)：楚臣。⑨樓(lou)緩：魏(wei)相(xiang)。⑩翟景：魏(wei)人(ren)。蘇(su)厲：蘇(su)秦的弟(di)弟(di).樂毅：燕將.

26.吳起：魏將(jiang)，后入楚。孫(sun)臏：齊將(jiang)。帶佗：楚將(jiang)。倪良、王(wang)廖：都是當時的兵家(jia)。田(tian)忌：齊將(jiang)。廉頗、趙(zhao)(zhao)奢：趙(zhao)(zhao)將(jiang)。

27.制：統領、統帥。

28.叩關(guan)：攻打函(han)谷(gu)關(guan)。叩，擊。

29.九(jiu)(jiu)國之師(shi)，逡巡而(er)不(bu)敢(gan)進：九(jiu)(jiu)國，就是上文的韓(han)、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wei)、中山。逡巡(qūn xún)，有所顧慮而(er)徘徊(huai)或不(bu)敢(gan)前進。據《史(shi)記·六國表》載，并沒有“九(jiu)(jiu)國之師(shi)”齊出動的情況，“秦人開關(guan)延(yan)敵，九(jiu)(jiu)國之師(shi)，逡巡而(er)不(bu)敢(gan)進”不(bu)盡合歷(li)史(shi)事實。

30.亡：丟失(shi)，丟掉。鏃(zu)：箭(jian)頭。

31.制(zhi)(zhi)：制(zhi)(zhi)裁，制(zhi)(zhi)服(fu)。弊：通“敝(bi)”，困敝(bi)、疲敝(bi)。

32.亡：逃亡的(de)(de)軍(jun)隊，在此用作(zuo)名詞(ci)。北：敗北的(de)(de)軍(jun)隊，名詞(ci)。伏尸百萬：這說的(de)(de)不是(shi)一次(ci)戰(zhan)役(yi)的(de)(de)死(si)亡人(ren)數。秦擊六國殺傷(shang)人(ren)數史(shi)書皆(jie)有(you)記載，如前293年擊韓(han)伊闕，斬首24萬；前260年，破趙長平軍(jun)，殺卒(zu)45萬。

33.因：趁(chen)著，介詞。利(li)：有利(li)的形勢，用作名詞。

34.享國：帝(di)王在位的(de)年數。

35.六世：指(zhi)秦(qin)孝(xiao)公、惠文王(wang)、武王(wang)、昭襄王(wang)、孝(xiao)文王(wang)、莊襄王(wang)。

36.御(yu)：駕御(yu)，統治。

37.二(er)周(zhou)：在(zai)東(dong)(dong)周(zhou)王(wang)(wang)朝最后的(de)周(zhou)赧(nan)王(wang)(wang)時，東(dong)(dong)西(xi)周(zhou)分治(zhi)。西(xi)周(zhou)都(dou)(dou)于河南東(dong)(dong)部舊王(wang)(wang)城，東(dong)(dong)周(zhou)則都(dou)(dou)鞏(gong)，史稱東(dong)(dong)西(xi)二(er)周(zhou)。西(xi)周(zhou)滅(mie)于秦昭襄(xiang)(xiang)王(wang)(wang)五十(shi)一年(nian)，東(dong)(dong)周(zhou)滅(mie)于秦莊襄(xiang)(xiang)王(wang)(wang)元年(nian)，不是(shi)始皇時事，作者只是(shi)為了行文方便才這樣寫的(de)。

38.履至尊：登帝位(wei)。制(zhi)：控制(zhi)。

39.振：通(tong)“震(zhen)”，震(zhen)驚（粵教(jiao)版已直接用所通(tong)假的字）。

40.南：向南。百越：古代越族居住(zhu)在江、浙、閩、粵各地，每個(ge)部落都有名稱，而統稱百越，也(ye)叫(jiao)百粵。

41.俯(fu)首(shou)系(xi)頸(jing)：意思(si)是愿(yuan)意順從投(tou)降(jiang)。系(xi)頸(jing)，頸(jing)上系(xi)繩，表示投(tou)降(jiang)。

42.下吏(li)(li)：交付司法(fa)官(guan)吏(li)(li)審(shen)訊。

43.北:在北方(fang)，方(fang)位名(ming)詞作狀語。藩(fan)籬：比喻邊疆上的屏障。藩(fan)，籬笆。

44.先王：本文指的(de)是秦自孝(xiao)公以來六代君王。先，已(yi)死去(qu)的(de)長(chang)輩(bei)。

45.焚百家(jia)之言(yan)(yan)(yan)(yan)：指秦始皇焚書坑儒。百家(jia)之言(yan)(yan)(yan)(yan)，諸子百家(jia)各學派(pai)的著作。言(yan)(yan)(yan)(yan)，言(yan)(yan)(yan)(yan)論，這里指著作。

46.隳(hui)名城：毀壞高大的(de)城墻。

47.銷鋒(feng)鏑(di)：銷毀兵器。銷，熔化金屬。鋒(feng)，兵刃。鏑(di)，箭(jian)頭。

48.金(jin)人：《史(shi)記·秦始皇本紀》：“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金(jin)人十二，重各千斤，置廷(ting)宮中。”弱：使（天下百姓）衰(shuai)弱。

49.億(yi)丈之城：指華山。不測之淵，指黃河。

50.良將勁弩守要害之(zhi)處(chu)，信臣精(jing)(jing)卒(zu)(zu)陳(chen)利兵(bing)而(er)誰何：這兩(liang)個句子(zi)用了互文的(de)(de)手法，應當(dang)理解(jie)為(wei)，“良將勁弩、信臣精(jing)(jing)卒(zu)(zu)，守要害之(zhi)處(chu)，陳(chen)利兵(bing)而(er)誰何”。信臣，可靠的(de)(de)大臣。誰何，呵問他是誰，就是緝查(cha)盤(pan)問的(de)(de)意思。何，通“呵”，呵喝。

51.關(guan)中：秦以(yi)函谷關(guan)為門戶，關(guan)中即(ji)指秦雍州地。

52.金城：堅(jian)固的(de)城池(chi)。金，比喻(yu)堅(jian)固。

53.子孫帝王：子子孫孫稱帝稱王。帝王，名詞活用(yong)動詞

54.殊俗(su)：不同(tong)的風俗(su)，指邊遠(yuan)的地方(fang)。

55.甕(weng)牖繩樞(shu)：以破(po)甕(weng)作窗(chuang)戶，用草繩替代戶樞(shu)系門板，形容家里貧窮。甕(weng)，用甕(weng)做。牖，窗(chuang)戶。繩，用繩子系。樞(shu)，門扇開關的(de)樞(shu)軸。

56.氓隸(li)：農(nong)(nong)村(cun)中地位低下的人。陳(chen)涉少(shao)時為(wei)(wei)人傭耕(geng)，所以稱他為(wei)(wei)“氓隸(li)”。氓，古時指農(nong)(nong)村(cun)居(ju)民。隸(li)，奴隸(li)。

57.遷徙之徒：被征(zheng)發戍邊的人，指陳(chen)涉在秦(qin)二世元年被征(zheng)發戍守(shou)漁陽。

58.中人：一(yi)般(ban)人。

59.躡(nie)足(zu)行(xing)(xing)伍（háng wǔ）：置(zhi)身于戍卒(zu)的隊(dui)(dui)伍中。躡(nie)足(zu)，蹈，用(yong)腳踏地，這里有(you)“置(zhi)身于……”的意思。行(xing)(xing)伍，古代(dai)軍(jun)隊(dui)(dui)編(bian)制，以五人為伍，二十五人為行(xing)(xing)，故以“行(xing)(xing)伍”代(dai)指軍(jun)隊(dui)(dui)。

60.倔：通“崛”，突起（粵(yue)教版(ban)已直接用所(suo)通假的字）。阡陌（qiān mò），本是田間小道(dao)，這里代(dai)指民間。

61.贏糧而景(jing)從：擔(dan)著干糧如影(ying)隨形(xing)地跟(gen)著。贏，擔(dan)負。景(jing)，同“影(ying)”。

62.且(qie)夫：復合(he)虛詞，表遞進，相當(dang)“再(zai)說(shuo)”“而且(qie)”。小弱，變小變弱。

63.耰：通“耰”（粵教版(ban)已直接用所通假的字），古時的一種碎(sui)土平田用的農具，似耙而無齒。棘：酸棗木。矜：矛柄，這里指木棍。

64.铦：鋒利(li)。鉤：短兵器，似劍而(er)曲(qu)。戟：以戈和矛合為(wei)一體的長柄兵器。鎩：長矛。

65.及：動詞，趕得上，追得上。

66.絜：衡量。

67.萬乘：兵車(che)萬輛，表示軍事力(li)量強大。周制，天子地(di)方千里，出兵車(che)萬乘，故又以萬乘代指天子。乘（shèng），古時(shi)車(che)輛叫乘。

68.序八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)：給八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)按(an)次(ci)(ci)第排(pai)列座次(ci)(ci)。序，座次(ci)(ci)、次(ci)(ci)序，這里(li)是(shi)排(pai)列次(ci)(ci)序的意思。八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，指兗州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、冀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、揚(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。古(gu)時天下分(fen)九州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，秦居(ju)(ju)雍州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，六國分(fen)別居(ju)(ju)于其(qi)他(ta)八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。

69.朝(chao)同(tong)(tong)列：使(shi)六(liu)國(guo)諸侯(hou)都來(lai)朝(chao)見。朝(chao)，使(shi)……來(lai)朝(chao)拜。同(tong)(tong)列，同(tong)(tong)在(zai)朝(chao)班(ban)，此(ci)指六(liu)國(guo)諸侯(hou)，秦與(yu)六(liu)國(guo)本(ben)來(lai)都是周王朝(chao)的同(tong)(tong)列諸侯(hou)。

70.有：通“又”，用于連接整數和零數。

譯文

秦孝(xiao)公占據著崤山和函谷(gu)關(guan)的(de)(de)(de)(de)險固地(di)勢，擁有雍州的(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)，君臣牢固地(di)守衛著來伺機奪取周王室的(de)(de)(de)(de)權力，（秦孝(xiao)公）有統一天(tian)下的(de)(de)(de)(de)雄心。正當這時，商鞅輔佐他，對內(nei)建立法規制度，從事耕作紡織，修造防守和進(jin)攻(gong)的(de)(de)(de)(de)器(qi)械；對外實(shi)行連衡(heng)策略，使諸侯(hou)自相爭斗。因此(ci)，秦人輕而易(yi)舉地(di)奪取了(le)黃(huang)河以西的(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)。

秦孝公死了以后，惠(hui)文王(wang)(wang)、武王(wang)(wang)、昭襄王(wang)(wang)承繼先前的(de)(de)基業，沿襲(xi)前代(dai)的(de)(de)策略(lve)，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東(dong)割取肥(fei)沃的(de)(de)地(di)區，向北(bei)占領非常重(zhong)要的(de)(de)地(di)區。諸(zhu)侯恐慌(huang)害怕，集會結盟，商議削(xue)弱秦國，不吝惜奇珍貴重(zhong)的(de)(de)器物(wu)和肥(fei)沃富饒的(de)(de)土(tu)地(di)，用來招納天下的(de)(de)優(you)秀人(ren)才(cai)，采(cai)用合縱(zong)的(de)(de)策略(lve)締結盟約，互相援助，成為(wei)一體。

在這個時候(hou)，齊(qi)國有(you)(you)孟嘗君(jun)，趙國有(you)(you)平原君(jun)，楚國有(you)(you)春申君(jun)，魏國有(you)(you)信陵君(jun)。這四位封君(jun)，都見識英明有(you)(you)智謀，心(xin)地誠而(er)(er)講信義，待人(ren)寬(kuan)宏厚道而(er)(er)愛惜人(ren)民，尊重賢才(cai)而(er)(er)重用(yong)士人(ren)，以合縱(zong)之約擊破秦的連橫(heng)之策，聯(lian)合韓、魏、燕(yan)、楚、齊(qi)、趙、宋、衛、中山的部(bu)隊。

在這時，六(liu)國的士人(ren)(ren)，有寧越、徐尚、蘇(su)秦(qin)、杜赫等人(ren)(ren)為他(ta)們(men)出謀劃策(ce)，齊明、周最、陳軫、召滑、樓(lou)緩、翟景、蘇(su)厲、樂(le)毅等人(ren)(ren)溝通他(ta)們(men)的意見，吳起、孫臏(bin)、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙(zhao)奢等人(ren)(ren)統率(lv)他(ta)們(men)的軍隊。他(ta)們(men)曾經用十(shi)倍于(yu)秦(qin)的土(tu)地(di)，上百萬的軍隊，攻打(da)函谷關(guan)來攻打(da)秦(qin)國。

秦人(ren)打開函谷關(guan)(guan)口迎戰(zhan)敵人(ren)，九國(guo)的(de)(de)軍(jun)隊有(you)所(suo)顧慮徘徊(huai)不敢入(ru)關(guan)(guan)。秦人(ren)沒有(you)一兵(bing)(bing)一卒的(de)(de)耗費，然而天(tian)下(xia)的(de)(de)諸侯就已窘迫不堪了。于是，縱約失敗了，各諸侯國(guo)爭著割地來賄賂秦國(guo)。秦有(you)剩余的(de)(de)力量趁他們困(kun)乏而制服他們，追趕逃走的(de)(de)敗兵(bing)(bing)，百(bai)萬敗兵(bing)(bing)橫(heng)尸道路，流淌的(de)(de)血液(ye)可以漂浮盾(dun)牌。

秦國(guo)(guo)憑借這(zhe)有利的形勢，割(ge)取天下(xia)的土地，重新劃分(fen)山河的區域。強國(guo)(guo)主動表示臣服(fu)，弱(ruo)國(guo)(guo)入(ru)秦朝拜。延續(xu)到(dao)孝文王、莊襄王，統治的時間不長，秦國(guo)(guo)并沒有什么(me)大事發生。

到始皇的(de)(de)時(shi)候，發展(zhan)六(liu)世遺留下來(lai)的(de)(de)功業，以武力來(lai)統治各國(guo)，將(jiang)西周(zhou)、東周(zhou)和各諸侯國(guo)統統消滅，登上皇帝的(de)(de)寶座來(lai)統治天下，用嚴酷的(de)(de)刑罰來(lai)奴役天下的(de)(de)百姓，威風震懾四(si)海。秦(qin)始皇向南攻取百越的(de)(de)土(tu)地，把它(ta)劃為桂(gui)林郡(jun)和象郡(jun)，百越的(de)(de)君主低著(zhu)頭，頸上捆著(zhu)繩子（愿意(yi)服(fu)從投降），把性(xing)命交(jiao)給司(si)法官吏。

秦(qin)始皇于(yu)是又(you)命令蒙(meng)恬(tian)在北(bei)方修筑(zhu)長城，守衛邊(bian)境(jing)，使匈(xiong)奴退(tui)卻七百(bai)多(duo)里；胡人(ren)不(bu)敢向下到南邊(bian)來放(fang)牧，勇士不(bu)敢拉(la)弓射(she)箭(jian)來報仇。秦(qin)始皇接(jie)著就廢除古代帝王的(de)治世之道，焚燒(shao)諸子百(bai)家的(de)著作，來使百(bai)姓(xing)(xing)愚蠢；毀壞高大(da)的(de)城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的(de)兵器，集中(zhong)在咸陽，銷毀兵刃和箭(jian)頭，冶煉它們鑄造十二(er)個銅人(ren)，以便削弱(ruo)百(bai)姓(xing)(xing)的(de)反(fan)抗力量。

然(ran)后憑(ping)借華山為城墻，依據(ju)黃河為城池，憑(ping)借著高聳的(de)(de)華山，往下看著深不可測(ce)的(de)(de)黃河，認為這(zhe)是險固的(de)(de)地方。好(hao)的(de)(de)將領手執強(qiang)弩，守衛著要(yao)害的(de)(de)地方，可靠的(de)(de)官員和(he)精銳的(de)(de)士卒，拿(na)著鋒利的(de)(de)兵器，盤問(wen)過往行人(ren)。天下已經安(an)定，始(shi)皇心(xin)里自己(ji)認為這(zhe)關(guan)中的(de)(de)險固地勢(shi)、方圓千里的(de)(de)堅固的(de)(de)城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的(de)(de)基業。

始皇去世之(zhi)后，他的(de)(de)(de)余威（依然）震懾著(zhu)(zhu)邊遠地區。可是(shi)，陳涉不(bu)過是(shi)個破甕(weng)做窗戶、草繩(sheng)做戶樞的(de)(de)(de)貧(pin)家(jia)子弟，是(shi)氓(mang)、隸一(yi)類(lei)的(de)(de)(de)人(ren)，（后來）做了被遷謫戍(shu)邊的(de)(de)(de)卒(zu)(zu)子；才能(neng)不(bu)如普通人(ren)，并沒(mei)有(you)孔丘、墨(mo)翟那(nei)樣的(de)(de)(de)賢德，也不(bu)像陶朱、猗頓那(nei)樣富(fu)有(you)。（他）躋(ji)身于戍(shu)卒(zu)(zu)的(de)(de)(de)隊伍中(zhong)，從田野間突然奮起發難，率領著(zhu)(zhu)疲(pi)憊(bei)無(wu)力的(de)(de)(de)士兵，指揮著(zhu)(zhu)幾百人(ren)的(de)(de)(de)隊伍，掉轉頭來進(jin)攻秦國，砍下(xia)樹木作武器，舉起竹竿當旗(qi)幟，天下(xia)豪(hao)杰像云(yun)一(yi)樣聚集，回聲似的(de)(de)(de)應和他，許多人(ren)都背著(zhu)(zhu)糧食，如影隨(sui)形地跟著(zhu)(zhu)。崤山以(yi)東的(de)(de)(de)英雄豪(hao)杰于是(shi)一(yi)齊起事，消滅了秦的(de)(de)(de)家(jia)族。

況(kuang)且那(nei)天下(xia)并沒有(you)縮(suo)小(xiao)(xiao)削弱，雍州的(de)(de)地(di)勢(shi)(shi)，崤山和(he)函谷(gu)關(guan)的(de)(de)險固(gu)，是保持原來的(de)(de)樣子。陳(chen)涉的(de)(de)地(di)位，沒有(you)比(bi)(bi)齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的(de)(de)國(guo)君更加尊貴；鋤頭木棍也(ye)不(bu)比(bi)(bi)鉤戟長(chang)矛(mao)更鋒利；那(nei)遷(qian)謫(zhe)戍邊的(de)(de)士兵也(ye)不(bu)能(neng)和(he)九國(guo)部隊(dui)抗衡；深謀(mou)遠慮，行(xing)軍(jun)用(yong)(yong)兵的(de)(de)方法，也(ye)比(bi)(bi)不(bu)上先(xian)前九國(guo)的(de)(de)武將(jiang)謀(mou)臣。可是條(tiao)(tiao)件(jian)好者失(shi)敗而條(tiao)(tiao)件(jian)差者成功(gong)(gong)，功(gong)(gong)業完全(quan)相(xiang)反，為什么呢？假(jia)使拿東方諸侯(hou)國(guo)跟陳(chen)涉比(bi)(bi)一(yi)(yi)(yi)比(bi)(bi)長(chang)短大(da)小(xiao)(xiao)，量(liang)一(yi)(yi)(yi)量(liang)權勢(shi)(shi)力量(liang)，就(jiu)更不(bu)能(neng)相(xiang)提(ti)并論了(le)(le)。然(ran)而秦(qin)憑借(jie)著它(ta)的(de)(de)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)地(di)方，發展到兵車萬乘的(de)(de)國(guo)勢(shi)(shi)，管轄全(quan)國(guo)，使六國(guo)諸侯(hou)都來朝見，已經一(yi)(yi)(yi)百多年了(le)(le)；這之(zhi)后(hou)把(ba)天下(xia)作為家業，用(yong)(yong)崤山、函谷(gu)關(guan)作為自己的(de)(de)內宮；陳(chen)涉一(yi)(yi)(yi)人(ren)起(qi)義國(guo)家就(jiu)滅亡了(le)(le)，秦(qin)王子嬰死在別人(ren)（項羽）手里(li)，被天下(xia)人(ren)恥笑，這是為什么呢？就(jiu)因為不(bu)施行(xing)仁政而使攻守(shou)的(de)(de)形勢(shi)(shi)發生了(le)(le)變化啊。

中篇

注釋

1.南面：古代以坐北(bei)面南為(wei)尊位，帝王的座位面向南，所以稱居帝位為(wei)“南面”。

2.養：養育，統(tong)治.

3.斐然：順服的(de)樣(yang)子。斐，通“靡(mi)”。向風：歸(gui)順。

4.卑微，衰敗。

5.力政：以武力征(zheng)伐。政，通(tong)“征(zheng)”。

6.暴，欺侮。

7.既：當是“則”的意思。《會注考證》引李笠(li)曰：“當依(yi)《新書》作‘即’。”元(yuan)元(yuan)，平(ping)民百姓。冀：希望。

8.專威(wei)：獨擅威(wei)勢。

9.王道：古時指以仁義統(tong)治天下的政(zheng)策。

10.文書(shu)：詩書(shu)古籍(ji)。酷刑(xing)法，使刑(xing)法嚴酷。

11.先：把……放(fang)在前頭。后，把……放(fang)在后頭。

12.高：以(yi)為高，重視。

13.貴：以(yi)為貴，重視。順(shun)權，順(shun)時權變。

14.離：經歷。

15.借使：假使。

16.制(zhi)御(yu)：統治，控制(zhi)。

17.淫驕：荒(huang)淫驕橫。

18.糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物，貧者以之充(chong)饑

19.天(tian)(tian)下(xia)囂囂：天(tian)(tian)下(xia)百姓苦(ku)苦(ku)哀叫(jiao)。

20.收孥（nú）：古時，一人犯法，妻子連坐，沒為官(guan)奴婢(bi)，謂(wei)之收孥。

21.約法省刑：是漢初的立法原(yuan)則(ze)之一，是為了緩(huan)和(he)社會(hui)矛盾(dun)而(er)實(shi)施的立法原(yuan)則(ze)。

22.狡害：狡猾(hua)為害。

23.奮(fen)臂：振(zhen)臂而起。

24.大澤：大澤鄉(xiang)，是陳勝、吳廣起義的地點(dian)。

25.牧民：治民。

26.富(fu)有四海：享(xiang)有全國的一切財富(fu)，舊時用(yong)以形容帝王。四海，指全國。

譯文

秦統(tong)一天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)，吞并諸侯(hou)，臨(lin)朝(chao)稱帝，供養四海，天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)士人順服的(de)慕(mu)風向(xiang)往，為什么會(hui)像這(zhe)樣呢？回答是：近古以來沒(mei)有(you)統(tong)一天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)帝王(wang)已(yi)經很久了。周王(wang)室力量(liang)微弱(ruo)，五霸相(xiang)(xiang)繼死去以后，天(tian)(tian)(tian)子的(de)命令不能通行天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)，因此諸侯(hou)憑(ping)著武力相(xiang)(xiang)征伐，強大的(de)侵略弱(ruo)小的(de)，人多的(de)欺凌人少的(de)，戰事不止，軍民疲憊。

如今秦皇南面稱帝統治了(le)天下，這就是在上有了(le)天子啊(a)。這樣一來(lai)，那些可(ke)憐的百姓就都(dou)希望能靠他安(an)身活(huo)命，沒有誰不誠心景仰皇上，在這個時(shi)候，應(ying)該保住威(wei)權，穩定功(gong)業(ye)，是安(an)定，是危敗，關鍵就在于此(ci)了(le)。

秦王懷著貪婪卑鄙之心，只(zhi)想施展他(ta)個(ge)人的智(zhi)慧，不(bu)(bu)信任功臣(chen)，不(bu)(bu)親近(jin)士民，拋棄仁政王道，樹立個(ge)人權(quan)威，禁除詩書古籍，實(shi)行嚴刑酷法，把(ba)詭(gui)詐(zha)權(quan)勢(shi)放(fang)在前頭，把(ba)仁德信義丟在后頭，把(ba)殘(can)暴苛虐作為治理天(tian)下(xia)(xia)(xia)的前提。實(shi)行兼并，要(yao)重視詭(gui)詐(zha)和(he)實(shi)力(li)；安定國(guo)家，要(yao)重視順時權(quan)變：這就是說奪天(tian)下(xia)(xia)(xia)和(he)保(bao)天(tian)下(xia)(xia)(xia)不(bu)(bu)能用同(tong)樣的方(fang)(fang)法。秦經歷了戰國(guo)到統一天(tian)下(xia)(xia)(xia)，它的路線沒有(you)(you)改，他(ta)的政令(ling)沒有(you)(you)變，這是它奪天(tian)下(xia)(xia)(xia)和(he)保(bao)天(tian)下(xia)(xia)(xia)所(suo)用的方(fang)(fang)法沒有(you)(you)不(bu)(bu)同(tong)。

秦王(wang)孤(gu)身無輔卻(que)擁有天下，所以他的(de)滅亡很快(kuai)就(jiu)來到了。假(jia)使秦王(wang)能夠考(kao)慮古代的(de)情(qing)況，順著商(shang)、周(zhou)的(de)道路，來制定實行自己的(de)政策，那么后(hou)代即使出(chu)現驕奢淫逸的(de)君(jun)主，也(ye)不會有傾覆危亡的(de)禍患。所以夏禹、商(shang)湯、周(zhou)文王(wang)和周(zhou)武王(wang)建立了國家，名(ming)號卓著，功業長久。

當今秦二(er)世登上(shang)王(wang)位(wei)，普天(tian)(tian)(tian)(tian)之下(xia)沒(mei)(mei)有人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)伸長脖子(zi)(zi)盼(pan)著看一(yi)看他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政策。受(shou)(shou)凍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)穿上(shang)粗布短襖就(jiu)覺得很好，挨餓(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)吃上(shang)糟糠也(ye)覺得香甜(tian)。天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)苦苦哀叫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓，正是新皇帝執政才能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。這就(jiu)是說勞(lao)苦人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)容(rong)易接受(shou)(shou)仁(ren)政。如果二(er)世有一(yi)般君(jun)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行，任(ren)用忠貞賢(xian)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，君(jun)臣一(yi)心(xin)，為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難而憂心(xin)，服喪期間(jian)就(jiu)改(gai)正先(xian)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失，割地分民(min)，封賞功臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)，封國立君(jun)，對(dui)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢(xian)士以(yi)(yi)禮相待(dai)，把牢獄里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)人(ren)(ren)(ren)(ren)放出來，免去(qu)刑(xing)(xing)戮，廢除沒(mei)(mei)收犯(fan)罪者妻子(zi)(zi)兒女為(wei)官(guan)家奴婢(bi)之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜亂刑(xing)(xing)罰(fa)，讓(rang)被判(pan)刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)各自返回家鄉(xiang)。打開倉庫，散發錢(qian)財，以(yi)(yi)賑濟孤獨窮(qiong)困的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)(ren)；減(jian)輕(qing)賦稅，減(jian)少勞(lao)役，幫助百(bai)姓解除急困；簡化法律，減(jian)少刑(xing)(xing)罰(fa)，給犯(fan)罪人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)把握以(yi)(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，使天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)都能(neng)自新，改(gai)變節(jie)操，修(xiu)養品行，各自謹慎對(dui)待(dai)自身(shen)；滿足萬民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，以(yi)(yi)威(wei)信仁(ren)德對(dui)待(dai)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)，天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)歸(gui)附(fu)了。如果天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)到處都歡歡喜喜安居樂(le)業，唯恐發生(sheng)變亂，那么即使有奸詐不(bu)軌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，而民(min)眾沒(mei)(mei)有背叛主上(shang)之心(xin)，圖謀不(bu)軌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)(zi)也(ye)就(jiu)無(wu)法掩飾他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奸詐，暴亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀就(jiu)可以(yi)(yi)被阻(zu)止(zhi)了。

二世不(bu)(bu)(bu)實(shi)行這種辦法(fa)，破壞宗廟，殘害百(bai)姓，比始皇更加(jia)(jia)暴(bao)虐無道(dao)，重新修建阿房宮，使刑罰(fa)更加(jia)(jia)繁(fan)多(duo)，殺戮(lu)更加(jia)(jia)嚴酷，官吏辦事苛刻狠(hen)毒，賞(shang)罰(fa)不(bu)(bu)(bu)得(de)當，賦稅搜(sou)刮沒有限度(du)，國家的(de)事務太多(duo)，官吏們都(dou)治理(li)不(bu)(bu)(bu)過來；百(bai)姓窮困(kun)已極，而君(jun)(jun)主卻不(bu)(bu)(bu)加(jia)(jia)收容(rong)救濟。于是奸險欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪罰(fa)的(de)人(ren)很多(duo)，道(dao)路(lu)上遭(zao)到刑戮(lu)的(de)人(ren)前(qian)后相望，連綿(mian)不(bu)(bu)(bu)斷，天下的(de)人(ren)都(dou)陷入了苦難。從(cong)君(jun)(jun)卿以下直到平民(min)百(bai)姓，人(ren)人(ren)心(xin)中自危，身處窮苦之境，到處都(dou)不(bu)(bu)(bu)得(de)安靜，所(suo)以容(rong)易動亂(luan)。因(yin)此陳(chen)涉不(bu)(bu)(bu)憑商湯、周武王那樣(yang)的(de)賢能，不(bu)(bu)(bu)借公侯那樣(yang)的(de)尊貴，在(zai)大澤(ze)鄉振(zhen)臂一呼而天下響應(ying)，其(qi)原因(yin)就在(zai)于人(ren)民(min)正處于危難之中。

所(suo)(suo)以(yi)古(gu)代圣王(wang)能洞察開(kai)端與結局(ju)的(de)變化，知道生存(cun)與滅(mie)亡的(de)關鍵(jian)，因此統(tong)治人民的(de)方法，就是(shi)要專(zhuan)心致(zhi)力(li)于(yu)使(shi)(shi)他(ta)們安(an)定罷了(le)(le)。這樣，天下即使(shi)(shi)出現叛逆的(de)臣子，也必(bi)然沒有人響應，得不(bu)到(dao)幫(bang)助(zhu)力(li)量(liang)了(le)(le)。所(suo)(suo)謂“處于(yu)安(an)定狀態的(de)人民可以(yi)共同(tong)行仁義，處于(yu)危難之中的(de)人民容易一起做壞事”，就是(shi)說的(de)這種情況。尊貴(gui)到(dao)做了(le)(le)天子，富足到(dao)擁有天下，而自身卻不(bu)能免于(yu)被殺戮，就是(shi)由(you)于(yu)挽救傾覆局(ju)勢的(de)方法錯了(le)(le)。這就是(shi)二世的(de)錯誤。

下篇

注釋

1.秦并兼諸(zhu)侯山東(dong)三(san)(san)十余郡：秦始皇統一六(liu)(liu)(liu)國(guo)后(hou)，分天下(xia)為三(san)(san)十六(liu)(liu)(liu)郡，原來六(liu)(liu)(liu)國(guo)的(de)土(tu)地有三(san)(san)十多(duo)郡。山東(dong)，指崤山、函谷(gu)關(guan)以東(dong)，意即原來六(liu)(liu)(liu)國(guo)的(de)土(tu)地。

2.繕津關(guan)(guan)，據險(xian)塞，修(xiu)(xiu)甲(jia)兵(bing)而守(shou)之(zhi):修(xiu)(xiu)整好各(ge)地(di)的(de)(de)關(guan)(guan)隘，占據各(ge)地(di)的(de)(de)險(xian)要(yao)，整備下(xia)精良(liang)的(de)(de)武器(qi)裝備，以保(bao)守(shou)這些(xie)地(di)方。津關(guan)(guan)，渡口和關(guan)(guan)隘，指水陸要(yao)道。據，憑(ping)依(yi)。修(xiu)(xiu)，整治。甲(jia)兵(bing)，鎧(kai)甲(jia)武器(qi)。

3.戍(shu)卒(zu)：防(fang)(fang)守(shou)邊防(fang)(fang)的士兵(bing)。

4.不用(yong)(yong)弓戟(ji)(ji)之(zhi)兵，櫌(you)（yōu）白梃(ting)（tǐng），望(wang)屋而食，橫(heng)行天(tian)下(xia)：沒有(you)鋒利的兵器(qi)(qi)，僅(jin)僅(jin)使用(yong)(yong)鋤頭、木棍(gun)等作武(wu)器(qi)(qi)，隨所(suo)到之(zhi)處就食，而天(tian)下(xia)無所(suo)阻擋。弓戟(ji)(ji)之(zhi)兵，弓箭、戟(ji)(ji)矛一類武(wu)器(qi)(qi)。櫌(you)白梃(ting)，指(zhi)農(nong)具。此處借(jie)以形容(rong)武(wu)器(qi)(qi)之(zhi)粗劣。，同(tong)“鋤”。櫌(you)，鋤頭的木柄。白梃(ting)，白木棒(bang)，即沒有(you)經過加工的棍(gun)棒(bang)。望(wang)屋而食，見(jian)有(you)人家，就去吃飯，指(zhi)沒有(you)軍(jun)糧儲備。

5.關(guan)梁(liang)不(bu)闔(he)（hé）：關(guan)口(kou)和橋梁(liang)來不(bu)及封閉(bi)。闔(he)，關(guan)閉(bi)。

6.楚(chu)(chu)師深入，戰于鴻(hong)門(men)，曾(ceng)無藩籬之艱:楚(chu)(chu)軍(jun)一(yi)直打到(dao)(dao)鴻(hong)門(men)一(yi)帶地方(fang)，連像(xiang)籬笆(ba)那樣的阻礙也沒有遇到(dao)(dao)。楚(chu)(chu)師，指(zhi)陳勝(sheng)起義的部隊。陳勝(sheng)起義后號(hao)為張楚(chu)(chu)，因(yin)此(ci)稱為楚(chu)(chu)師。鴻(hong)門(men)，在今陜西省臨潼縣東(dong)，今名項王營。

7.于是山東大(da)擾，諸侯并起(qi)，豪俊相(xiang)(xiang)立(li):在(zai)這(zhe)種(zhong)情(qing)況(kuang)下，秦在(zai)原來六國的統治(zhi)大(da)亂，各地紛紛乘機起(qi)兵。擾，亂。豪俊，豪杰，有相(xiang)(xiang)當才能的人。

8.章邯(han)因以三(san)軍之眾要(yao)市(shi)于外，以謀其(qi)上：章邯(han)趁(chen)機憑借眾多的軍隊，來圖謀他的君主，求取(qu)自(zi)己的爵位(wei)。章邯(han)，秦(qin)大將。要(yao)市(shi)，指謀求自(zi)己的利益。要(yao)，同“徼”，求取(qu)。市(shi)，交易。

9.不信：不忠實。

10.其勢居然也(ye)：是(shi)它(ta)的(de)地(di)理形勢所在才(cai)這(zhe)樣的(de)。即(ji)是(shi)說，由于所處地(di)理形勢好(hao)，才(cai)能稱雄于諸(zhu)侯。

11.且(qie)(qie)：連詞，況且(qie)(qie)。

12.當此(ci)之世……百萬之徒(tu)逃北而(er)遂壞：指六國良(liang)將賢相雖(sui)多，但由于(yu)秦(qin)地險(xian)阻，他們進攻(gong)秦(qin)國的行動終于(yu)失敗。

13.秦(qin)小(xiao)邑并大城(cheng)，守(shou)險(xian)塞而軍：秦(qin)把小(xiao)城(cheng)的(de)軍隊合(he)并到大城(cheng)之中，在險(xian)要關塞駐軍據守(shou)。

14.高(gao)壘毋戰(zhan)：構筑(zhu)高(gao)高(gao)的營壘，不(bu)要(yao)作戰(zhan)。

15.閉關(guan)據(ju)厄：關(guan)閉函谷(gu)關(guan)，把守住險要的關(guan)塞。

16.諸侯起(qi)于(yu)匹(pi)夫：指山東各地的起(qi)義首領都是從平民中崛起(qi)的。匹(pi)夫，這里指普通老百姓。

17.素(su)王之行：素(su)王的德(de)行。素(su)王，指沒有王位而(er)具有王者德(de)行的人。

18.其下(xia)未附(fu)：他(ta)們的下(xia)屬還未親附(fu)。

19.彼見秦阻之難(nan)(nan)犯也：他們見到(dao)秦朝的防御(yu)是難(nan)(nan)以進犯的。

20.安(an)土(tu)息(xi)(xi)民，以(yi)待其敝：使(shi)境內平安(an)，民眾能休養生(sheng)息(xi)(xi)，以(yi)等待他們的衰敗。弊，敗、壞。

21.收弱(ruo)扶罷，以令大(da)國之君，不患不得(de)意于(yu)海內：收養弱(ruo)小，扶助疲(pi)敝，而使(shi)秦國的國君不怕不能(neng)在天(tian)下實現(xian)自己的意愿。

22.救敗(bai)：挽救敗(bai)亡。

23.足己不問(wen)：驕(jiao)傲自滿，不請(qing)教別人。

24.遂過(guo)而(er)(er)不(bu)變(bian)：有過(guo)錯因循(xun)而(er)(er)不(bu)能(neng)更改。

25.二世(shi)(shi)受(shou)之，因而(er)不(bu)改(gai)，暴(bao)虐以重(zhong)禍：秦二世(shi)(shi)承繼了(le)(le)秦始皇的做法(fa)，因循而(er)不(bu)加(jia)(jia)以改(gai)變，又加(jia)(jia)上殘(can)暴(bao)酷虐，因而(er)加(jia)(jia)重(zhong)了(le)(le)禍患。

26.三(san)主之(zhi)惑(huo)，終身不(bu)悟：指秦始皇、秦二世、子嬰三(san)代君主溺于錯誤而終身不(bu)悟。惑(huo)，困惑(huo)，迷亂(luan)。

27.深(shen)慮知(zhi)化：智慮深(shen)遠，了解形勢變化的道理(li)。

28.拂過：提(ti)出糾正(zheng)錯誤(wu)的意見。拂，違反。

29.秦俗(su)(su)(su)多忌諱之禁：秦朝的(de)風習是禁忌很多。俗(su)(su)(su)，習俗(su)(su)(su)，風氣。

30.重足而立：兩腳緊靠著站(zhan)著，形(xing)容(rong)恭(gong)敬的樣(yang)子。

31.拑（qián）口而不(bu)言(yan)：閉著嘴不(bu)說話(hua)。形(xing)容心懷恐(kong)懼而不(bu)敢說話(hua)的(de)樣子。

32.奸不(bu)上聞：壞消息不(bu)讓皇帝(di)知道。

33.雍蔽：阻塞(sai)，蒙蔽。指上下之間情況不通。

34.飾法設刑(xing)：整飭法令，設立刑(xing)罰。飾，同(tong)“飭”，整頓。

35.其弱也，五(wu)伯(bo)征而諸(zhu)侯(hou)從：在它衰弱的時(shi)候(hou)，也能靠五(wu)伯(bo)的征伐而使諸(zhu)侯(hou)服從。五(wu)伯(bo)，即春(chun)秋五(wu)霸(ba)。伯(bo)，同“霸(ba)”。

36.其削(xue)也(ye)，內守外附而社稷存(cun)：它削(xue)弱(ruo)的(de)時候，也(ye)能內部加(jia)強守護，外部交好其他國家而使政權保(bao)存(cun)下來。守，保(bao)持。附，靠(kao)近。

37.繁(fan)法嚴(yan)刑而天下振(zhen)：法令繁(fan)復，刑罰嚴(yan)酷而使得天下震(zhen)動不(bu)安。振(zhen)，同(tong)“震(zhen)”。

38.故周五(wu)序(xu)得其道，而千余(yu)(yu)歲不絕：所以，周王朝設置(zhi)五(wu)等爵位(wei)(wei)，符合(he)(he)治國的(de)(de)原則，因(yin)而延續(xu)了一千多年。五(wu)序(xu)，指公、侯、伯、子、男五(wu)等爵位(wei)(wei)。序(xu)，順序(xu)。千余(yu)(yu)歲，周王朝的(de)(de)統治，西、東周合(he)(he)計共八百(bai)余(yu)(yu)年。這里說“千余(yu)(yu)歲”，是夸大的(de)(de)說法。

39.秦本(ben)末并失：秦王(wang)朝在根本(ben)和次(ci)要的方(fang)面都不正確，所以統治(zhi)不能長久。本(ben)末，這(zhe)里指治(zhi)理國家的根本(ben)方(fang)針和采(cai)取的方(fang)法、手段。

40.安危(wei)之(zhi)統：指使得國(guo)家安全(quan)或者危(wei)險的原理。統，統緒，綱紀。

41.野諺曰：“前(qian)(qian)事(shi)之(zhi)不忘(wang)(wang)，后(hou)(hou)事(shi)之(zhi)師也。”：民(min)諺說：“不忘(wang)(wang)記先(xian)前(qian)(qian)事(shi)情(qing)的經(jing)驗教訓(xun)，就是后(hou)(hou)來(lai)事(shi)情(qing)的借(jie)鑒。”師，師法，借(jie)鑒。

42.察(cha)盛衰之(zhi)理(li)，審權(quan)勢(shi)之(zhi)宜(yi)：明(ming)了盛衰的(de)(de)道理(li)，明(ming)辨權(quan)位勢(shi)力(li)的(de)(de)適當運(yun)用(yong)。宜(yi)，適當，適宜(yi)。

43.去就有序(xu)：取舍有一(yi)定的順序(xu)。

譯文

秦國兼并(bing)了(le)(le)諸侯，崤山以(yi)東有(you)三十多個郡，修筑渡口關(guan)隘，占據著險要地勢，修治武器，守護著這(zhe)些地方。然而(er)陳涉憑著幾百(bai)名散(san)亂的戌(xu)卒(zu)，振臂大呼，不(bu)用(yong)弓箭矛戟等武器，光靠鋤(chu)頭和木棍，雖然沒有(you)給(gei)養，但只要看到(dao)有(you)人(ren)家住的房屋就能吃上飯，橫(heng)行天(tian)下。秦朝險阻之地防守不(bu)住了(le)(le)，關(guan)卡(ka)橋梁封鎖(suo)不(bu)住了(le)(le)，長戟刺不(bu)了(le)(le)，強(qiang)弩(nu)射不(bu)了(le)(le)。

楚軍很(hen)快深入(ru)境內，鴻門一(yi)戰，竟然(ran)連籬笆一(yi)樣的阻攔都沒有(you)(you)遇到(dao)。于是(shi)(shi)崤(yao)山(shan)以(yi)(yi)東大亂，諸侯(hou)紛紛起事，豪杰相繼立王。秦(qin)王派章(zhang)邯率兵(bing)東征，章(zhang)邯憑(ping)著三軍的眾多兵(bing)力，在外(wai)面跟諸侯(hou)相約，做交易，圖謀(mou)他的主上。秦(qin)君之間互相不信任，從這件事就可以(yi)(yi)看(kan)出來(lai)了。子(zi)嬰登位，最終也(ye)不曾覺(jue)悟，假(jia)使子(zi)嬰有(you)(you)一(yi)般君主的才(cai)能，僅僅得到(dao)中等(deng)的輔(fu)佐(zuo)之臣，崤(yao)山(shan)以(yi)(yi)東地(di)區雖然(ran)混亂，秦(qin)國(guo)的地(di)盤還是(shi)(shi)可以(yi)(yi)保全的，宗廟的祭祀(si)也(ye)不會斷絕。

秦國(guo)(guo)地勢有(you)高山阻(zu)(zu)隔，有(you)大(da)河環繞，形成堅固防御，是(shi)個四面都有(you)險要(yao)關(guan)(guan)塞(sai)的(de)國(guo)(guo)家。從穆公以來，一直到秦始(shi)皇(huang)，二十多(duo)位(wei)(wei)國(guo)(guo)君，經(jing)常在諸(zhu)侯(hou)中稱雄(xiong)。難道代(dai)代(dai)賢(xian)明嗎(ma)？這是(shi)地位(wei)(wei)形勢造成的(de)呀(ya)！再(zai)說天下各(ge)(ge)國(guo)(guo)曾經(jing)同心合力進(jin)攻秦國(guo)(guo)。在這種時候(hou)，賢(xian)人智(zhi)士(shi)會聚(ju)，有(you)良將指揮(hui)各(ge)(ge)國(guo)(guo)的(de)軍隊(dui)，有(you)賢(xian)相溝通(tong)彼(bi)此的(de)計謀，然而被險阻(zu)(zu)困住不(bu)(bu)能前進(jin)，秦國(guo)(guo)就引誘諸(zhu)侯(hou)進(jin)入秦國(guo)(guo)境內作戰(zhan)(zhan)，為(wei)他(ta)們(men)打(da)開關(guan)(guan)塞(sai)，結(jie)果崤(yao)山以東百(bai)萬軍隊(dui)敗逃崩潰。難道是(shi)因(yin)為(wei)勇氣(qi)、力量和智(zhi)慧不(bu)(bu)夠嗎(ma)？是(shi)地形不(bu)(bu)利(li)，地勢不(bu)(bu)便啊(a)。秦國(guo)(guo)把(ba)小邑并為(wei)大(da)城，在險要(yao)關(guan)(guan)塞(sai)駐軍防守，把(ba)營壘筑得(de)高高的(de)而不(bu)(bu)輕易跟敵(di)方(fang)作戰(zhan)(zhan)，緊閉關(guan)(guan)門據守險塞(sai)，肩扛矛戟守衛在那里。

諸侯們(men)(men)出(chu)(chu)身平民，是(shi)為了(le)利益(yi)聯合(he)起(qi)來(lai)，并(bing)沒(mei)德高(gao)望眾而位(wei)居王位(wei)者的德行。他們(men)(men)的交往不親(qin)密(mi)，他們(men)(men)的下屬不親(qin)附。名義上是(shi)說滅亡秦朝(chao)，實(shi)際上是(shi)為自(zi)(zi)己謀求私(si)利。他們(men)(men)看見秦地(di)險阻難以進犯，就必定(ding)退兵。如果他們(men)(men)能安(an)定(ding)本土，讓人(ren)民休養(yang)生息，等(deng)待(dai)秦的衰(shuai)敗，收納弱小，扶助疲(pi)困，來(lai)指揮東方諸侯新建的各國的君(jun)主，就不用擔心在天下實(shi)現不了(le)自(zi)(zi)己的愿(yuan)望了(le)。可是(shi)他們(men)(men)尊(zun)貴身為天子，富足(zu)擁有天下，自(zi)(zi)己卻遭(zao)擒(qin)獲(huo)，這是(shi)因為他們(men)(men)在覆亡前夕沒(mei)有做出(chu)(chu)挽救的措施(shi)。

秦王滿(man)足一己之(zhi)(zhi)功，不(bu)求(qiu)教于(yu)人，一錯到底而(er)(er)不(bu)改變。二世承(cheng)襲父過，因(yin)循不(bu)改，殘暴苛(ke)虐(nve)以(yi)致加重(zhong)了禍患(huan)。子嬰孤(gu)立(li)無親(qin)，自(zi)處危境(jing)，卻又年幼而(er)(er)沒(mei)有(you)(you)輔佐，三位(wei)君主一生昏惑而(er)(er)不(bu)覺悟，秦朝(chao)滅亡，不(bu)也(ye)是應該的嗎(ma)？在這個時(shi)候，世上(shang)并非沒(mei)有(you)(you)深謀遠慮懂得形勢(shi)變化(hua)的人士(shi)，然而(er)(er)他們所(suo)以(yi)不(bu)敢(gan)竭誠(cheng)盡忠，糾正主上(shang)之(zhi)(zhi)過，就是由(you)于(yu)秦朝(chao)的風氣(qi)多有(you)(you)忌諱的禁規，忠言(yan)還沒(mei)說(shuo)完而(er)(er)自(zi)己就被殺戮了。所(suo)以(yi)使得天下之(zhi)(zhi)士(shi)只能側著耳朵聽，重(zhong)疊雙腳(jiao)站立(li)，閉上(shang)嘴巴不(bu)敢(gan)說(shuo)話。因(yin)此，三位(wei)君主迷(mi)失了路(lu)途，而(er)(er)忠臣不(bu)敢(gan)進(jin)諫言(yan)，智士(shi)不(bu)敢(gan)出主意，天下已經(jing)大亂，皇上(shang)還不(bu)知道，難道不(bu)可悲嗎(ma)？

先(xian)王知道(dao)壅塞不(bu)通就會傷害國家，所以(yi)設置公(gong)卿、大(da)夫和士，來(lai)整治(zhi)法(fa)律設立刑(xing)罰，天(tian)(tian)下(xia)因而得到(dao)治(zhi)理。強(qiang)盛(sheng)的(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou)，禁止殘(can)暴誅討(tao)叛(pan)亂，天(tian)(tian)下(xia)服從；衰(shuai)弱的(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou)，五霸為天(tian)(tian)子(zi)(zi)征討(tao)，諸侯也順(shun)從；土地(di)被割削的(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou)，在內能自守備，在外還有親附(fu)，社稷得以(yi)保存。所以(yi)秦(qin)朝強(qiang)盛(sheng)的(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou)，繁法(fa)嚴刑(xing)，天(tian)(tian)下(xia)震驚；等到(dao)它衰(shuai)弱的(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou)，百姓怨(yuan)恨，天(tian)(tian)下(xia)背叛(pan)。周(zhou)朝的(de)公(gong)、侯、伯、子(zi)(zi)、男(nan)五等爵位(wei)合(he)乎根本大(da)道(dao)，因而傳國一千多年不(bu)斷絕(jue)。而秦(qin)朝則是本末皆失，所以(yi)不(bu)能長久(jiu)。由(you)此看來(lai)，安(an)定(ding)和危亡的(de)綱紀相距太遠(yuan)了！

俗話說(shuo)“前事(shi)不忘，后事(shi)之師”。因(yin)此君子治理(li)國(guo)家，考(kao)察于上(shang)古(gu)的(de)歷史(shi)，驗(yan)證(zheng)以(yi)當代的(de)情況，還要通過(guo)人事(shi)加以(yi)檢驗(yan)，從而了(le)解興(xing)盛衰(shuai)亡的(de)規(gui)律，詳知(zhi)謀(mou)略和形(xing)勢是否合宜(yi)，做到取(qu)舍有(you)序，變化適(shi)時(shi)，所以(yi)歷時(shi)長久，國(guo)家安定(ding)。

背景介紹

西(xi)(xi)漢(han)文帝時(shi)代，是漢(han)代所謂的(de)“太平盛(sheng)世”，即“文景之治(zhi)”的(de)前期。賈(jia)誼(yi)以他(ta)敏銳(rui)的(de)洞(dong)察(cha)力，透過表象(xiang)，看到了西(xi)(xi)漢(han)王朝潛伏的(de)危(wei)(wei)機。當時(shi)，權(quan)貴豪門大量侵吞農(nong)民土地，逼使農(nong)民破產流亡，苛(ke)重(zhong)的(de)壓迫剝削和酷虐的(de)刑罰，也使階級矛(mao)(mao)盾(dun)日漸激化。國(guo)內封建割據與(yu)中央集權(quan)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)、統(tong)治(zhi)階級與(yu)勞動(dong)人民的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)以及民族(zu)之間(jian)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)都(dou)日益加劇(ju)，統(tong)治(zhi)者(zhe)的(de)地位有動(dong)搖的(de)危(wei)(wei)險。

為了調和(he)各(ge)種矛盾，使西漢王朝長治(zhi)久安，賈(jia)誼在《陳政(zheng)(zheng)(zheng)事疏》《論(lun)(lun)積(ji)貯疏》以及《過秦(qin)論(lun)(lun)》等著名(ming)的(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)論(lun)(lun)文(wen)中向(xiang)漢室提(ti)出了不(bu)少改革時弊的(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)主(zhu)張。本文(wen)就是(shi)以勸誡的(de)(de)口氣，從(cong)總(zong)(zong)結歷(li)史(shi)經(jing)驗(yan)教(jiao)訓的(de)(de)角度出發，分(fen)析(xi)了秦(qin)王朝政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)(de)成(cheng)敗(bai)得(de)失，為漢文(wen)帝改革政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)提(ti)供借鑒。在談(tan)到(dao)寫(xie)作目的(de)(de)時，賈(jia)誼說過他之所以要(yao)“觀之上古，驗(yan)之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢(shi)之宜(yi)”，主(zhu)張“去(qu)就有(you)序(xu)，變化(hua)因時”，其目的(de)(de)是(shi)求得(de)“曠日(ri)長久，而社稷安矣”（下篇）。《過秦(qin)論(lun)(lun)》一(yi)文(wen)總(zong)(zong)結秦(qin)朝興(xing)亡的(de)(de)教(jiao)訓，實為昭漢之過。

作者介紹

賈(jia)誼(yi)（前(qian)200—前(qian)168），世稱賈(jia)太傅、賈(jia)長(chang)沙、賈(jia)生，洛陽（今河南(nan)洛陽東(dong)）人(ren)。西漢初期(qi)的政論家、文(wen)(wen)學(xue)家。年少即以育詩屬文(wen)(wen)聞于(yu)(yu)世人(ren)。后見(jian)用(yong)于(yu)(yu)漢文(wen)(wen)帝，力主改革(ge)，被貶(bian)為長(chang)沙王太傅（因當時長(chang)沙王不受文(wen)(wen)帝寵愛，故有被貶(bian)之意）。后改任(ren)梁懷(huai)王太傅。梁懷(huai)王墮馬而(er)死(si)，自傷(shang)無狀，憂憤而(er)死(si)。

賈(jia)誼的(de)(de)主要(yao)文(wen)(wen)學成就是政(zheng)論(lun)文(wen)(wen)，著(zhu)有《新(xin)(xin)書》十(shi)(shi)卷(juan)。代表作(zuo)有《過(guo)秦論(lun)》《陳政(zheng)事(shi)疏》（又(you)名《治安策》）《論(lun)積(ji)貯疏》等(deng)。其中(zhong)《陳政(zheng)事(shi)疏》和《論(lun)積(ji)貯疏》是批評時(shi)(shi)政(zheng)之作(zuo)，對(dui)后世散(san)(san)文(wen)(wen)影響很大。魯迅曾說(shuo)，賈(jia)誼的(de)(de)文(wen)(wen)章“為(wei)西漢鴻文(wen)(wen)，沾溉后人，其澤(ze)甚遠”。《漢書·藝(yi)文(wen)(wen)志》著(zhu)錄(lu)有賦(fu)七篇，被貶長(chang)沙(sha)(sha)途(tu)中(zhong)渡湘水時(shi)(shi)作(zuo)《吊屈(qu)原賦(fu)》以(yi)自喻(yu)。謫居(ju)長(chang)沙(sha)(sha)三年，作(zuo)《鵩鳥(niao)賦(fu)》，假辭賦(fu)之要(yao)，抒憂國(guo)之情。其賦(fu)皆為(wei)騷(sao)體，形式(shi)趨(qu)于散(san)(san)體化，是漢賦(fu)發展的(de)(de)先聲。所著(zhu)文(wen)(wen)章五十(shi)(shi)八篇，劉向編為(wei)《新(xin)(xin)書》十(shi)(shi)卷(juan)，已散(san)(san)佚不全。明人輯有《賈(jia)長(chang)沙(sha)(sha)集》，今人輯有《賈(jia)誼集》。

鑒賞評價

文章主旨

《過秦(qin)論》是一(yi)(yi)篇(pian)政(zheng)論，其(qi)主旨在于分析“秦(qin)之過”。上篇(pian)通過對秦(qin)國(guo)(guo)興盛歷(li)史(shi)的(de)回(hui)顧，指出(chu)秦(qin)國(guo)(guo)變法圖強而得天下(xia)，“仁(ren)義不(bu)施”而不(bu)能(neng)(neng)守天下(xia)。而在中篇(pian)和下(xia)篇(pian)，作(zuo)者則具體地(di)論述了(le)秦(qin)統一(yi)(yi)之后的(de)種種過失。中篇(pian)指出(chu)秦(qin)統一(yi)(yi)天下(xia)，結束了(le)多年的(de)戰亂，本來處在很好的(de)形勢中，但秦(qin)始皇沒有制(zhi)定出(chu)正確的(de)政(zheng)策，反而焚書坑儒，以暴虐治天下(xia)；到了(le)二世時，仍不(bu)能(neng)(neng)改正原先的(de)過失，終致國(guo)(guo)家(jia)傾覆。

《過秦(qin)論》的(de)(de)下篇后部(bu)分，作者承接前文，指出(chu)在“諸侯(hou)并(bing)起，豪俊相立(li)”的(de)(de)時候，如果(guo)子嬰(ying)能改變原來錯誤的(de)(de)政策(ce)，“閉關據厄”“荷戟(ji)而守之(zhi)”，是(shi)可(ke)以(yi)守住三秦(qin)之(zhi)地的(de)(de)，以(yi)后“安土息民(min)”，徐(xu)圖發展，甚至可(ke)以(yi)重新恢(hui)復國家的(de)(de)統一(yi)。但遺憾的(de)(de)是(shi)，秦(qin)朝鉗口閉言的(de)(de)一(yi)貫政策(ce)，導致上(shang)下“雍(yong)閉”，子嬰(ying)孤立(li)無親，終(zhong)于不免滅亡的(de)(de)命運。

文(wen)章總(zong)論了(le)秦的興起，滅亡及其(qi)原因，鮮(xian)明地提出了(le)本文(wen)的中心(xin)論點(dian)：“仁義(yi)不施而攻守(shou)之(zhi)勢異也。”其(qi)目的是提供(gong)給(gei)漢文(wen)帝作為(wei)改(gai)革政治的借鑒。

內容鑒賞

從明、清到當代，幾乎(hu)所(suo)有的(de)(de)古(gu)文(wen)(wen)選本都收錄了《過(guo)秦論》（上篇(pian)），因(yin)此(ci)前(qian)人(ren)(ren)對它的(de)(de)評語很多。如(ru)清人(ren)(ren)姚鼐在《古(gu)文(wen)(wen)辭類纂(zuan)》中評它為(wei)“雄駿宏(hong)肆”，近人(ren)(ren)吳闿(kai)生在《古(gu)文(wen)(wen)范》的(de)(de)夾批(pi)中評它“通篇(pian)一氣(qi)貫注，如(ru)一筆書，大開大闔”。歸納大多數評論者的(de)(de)意見，主要(yao)說這篇(pian)文(wen)(wen)章氣(qi)勢充沛(pei)，一氣(qi)呵成，一篇(pian)氣(qi)“盛”的(de)(de)文(wen)(wen)章。

從(cong)語言的(de)(de)角度看，所謂氣(qi)盛的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章，多用(yong)(yong)排比句(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)對(dui)偶(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)，本篇固(gu)不(bu)例外（如(ru)(ru)第2段中(zhong)從(cong)“于是(shi)六國之(zhi)士”以下(xia)(xia)，先用(yong)(yong)一“有”字(zi)領(ling)起(qi)(qi)，貫(guan)穿下(xia)(xia)面三(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)，羅列了大量歷史人物，就(jiu)是(shi)排比句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)；如(ru)(ru)“蒙故業(ye)”以下(xia)(xia)四句(ju)(ju)(ju)(ju)，每兩句(ju)(ju)(ju)(ju)一對(dui)仗，就(jiu)是(shi)對(dui)偶(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)。也有排比兼對(dui)偶(ou)的(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)，如(ru)(ru)開頭說(shuo)秦(qin)孝公“有席卷天下(xia)(xia)，包舉宇內，囊括四海之(zhi)意(yi)，并吞八荒之(zhi)心”即是(shi)）。但這只(zhi)是(shi)從(cong)表(biao)面現象去理(li)解(jie)，在(zai)古典(dian)散文(wen)(wen)(wen)名(ming)篇中(zhong)，用(yong)(yong)排比句(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)對(dui)偶(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章并不(bu)少，卻不(bu)一定(ding)篇篇氣(qi)盛。如(ru)(ru)孔稚(zhi)圭(gui)的(de)(de)《北山(shan)移(yi)文(wen)(wen)(wen)》，造句(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)排或(huo)偶(ou)，然而讀起(qi)(qi)來并不(bu)感到氣(qi)勢磅(bang)礴。可見用(yong)(yong)排比句(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)對(dui)偶(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)只(zhi)是(shi)增(zeng)強文(wen)(wen)(wen)章氣(qi)勢的(de)(de)因(yin)素之(zhi)一，屬于外在(zai)的(de)(de)藝(yi)術技巧，而不(bu)是(shi)主要因(yin)素。

該篇(pian)(pian)之所以氣盛而傳誦不朽，之所以使(shi)人覺得有(you)說服力(li)，有(you)三個原因。第一(yi)個是(shi)最主要(yao)的(de)，即這篇(pian)(pian)文(wen)章(zhang)雖是(shi)議(yi)論文(wen)，其中(zhong)卻(que)用(yong)了十之七八的(de)篇(pian)(pian)幅來敘事。用(yong)敘事來議(yi)論，是(shi)本篇(pian)(pian)最大的(de)特點(dian)(dian)。作者用(yong)千余字(zi)的(de)篇(pian)(pian)幅敘述了從秦孝公到秦亡國這一(yi)百多年來的(de)歷(li)(li)史，概括地說明(ming)了秦由盛而衰的(de)全過程和主要(yao)現(xian)象，同(tong)時還貫(guan)穿了作者本人的(de)觀點(dian)(dian)來說明(ming)其興衰的(de)關鍵所在(zai)，這就(jiu)幫助我(wo)們(men)對(dui)這一(yi)段歷(li)(li)史有(you)比較(jiao)清楚(chu)的(de)認識。這個特點(dian)(dian)為什(shen)么能使(shi)文(wen)章(zhang)讀起來有(you)氣勢呢？關鍵在(zai)于：

一、作者(zhe)既能用概括扼(e)要的(de)筆墨(mo)來表達(da)豐(feng)富的(de)內容(rong)，讓讀者(zhe)感到(dao)短短一篇(pian)文章竟然內容(rong)豐(feng)富，自然覺(jue)得它飽(bao)滿(man)充沛，思路自然而然地跟隨著作者(zhe)的(de)筆鋒，因此(ci)會顯(xian)得氣“盛”；

二、賈(jia)誼對秦國(guo)由(you)(you)盛而(er)衰、由(you)(you)興而(er)亡(wang)的(de)(de)(de)敘述條理清晰(xi)，他(ta)抓住(zhu)一(yi)條縱(zong)的(de)(de)(de)線(xian)，即從秦孝(xiao)公之興到秦王朝之亡(wang)，始終是(shi)按(an)照時間的(de)(de)(de)順(shun)序來安(an)(an)排(pai)文章的(de)(de)(de)層次先(xian)后(hou)的(de)(de)(de)；而(er)對某一(yi)特定時間內(nei)的(de)(de)(de)某一(yi)點，又突(tu)出地(di)加以鋪陳發揮(hui)，使人(ren)(ren)不(bu)(bu)僅(jin)看到“線(xian)”，還(huan)看到“線(xian)”上的(de)(de)(de)一(yi)個個用濃墨重(zhong)彩著重(zhong)描述的(de)(de)(de)“點”。于是(shi)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)會不(bu)(bu)由(you)(you)自主地(di)順(shun)著作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)所安(an)(an)排(pai)的(de)(de)(de)次序往下推，往下讀(du)(du)，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)中(zhong)斷，讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)便不(bu)(bu)能中(zhong)斷，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)節外生枝，讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就不(bu)(bu)能旁(pang)及其(qi)余。因此，這也(ye)給(gei)人(ren)(ren)帶來了氣(qi)盛的(de)(de)(de)感(gan)覺。

第二個(ge)(ge)使(shi)讀者(zhe)感到文(wen)(wen)章氣盛(sheng)的(de)原(yuan)因(yin)，亦(yi)即該篇(pian)所(suo)具有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)另一(yi)(yi)(yi)特點：賈(jia)誼(yi)在用寫(xie)(xie)賦(fu)(fu)的(de)手(shou)法來寫(xie)(xie)說(shuo)議論(lun)文(wen)(wen)。寫(xie)(xie)賦(fu)(fu)是(shi)需(xu)要(yao)鋪張(zhang)和(he)夸大的(de)，這(zhe)篇(pian)文(wen)(wen)章通篇(pian)都采用了(le)這(zhe)種手(shou)法。比(bi)如第1段“有(you)(you)(you)(you)(you)席卷天下”四句(ju)，“席卷”“包舉(ju)”“囊括”“并吞”等詞，基本(ben)同義；“天下”“宇內”“四海”和(he)“八荒(huang)”，也是(shi)同一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)意思。同一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)意思而(er)一(yi)(yi)(yi)連寫(xie)(xie)上(shang)好幾句(ju)，既有(you)(you)(you)(you)(you)排(pai)比(bi)又(you)有(you)(you)(you)(you)(you)對(dui)仗，這(zhe)就(jiu)是(shi)寫(xie)(xie)賦(fu)(fu)的(de)夸張(zhang)手(shou)法。下面第2、第4、第5等段中(zhong)，都有(you)(you)(you)(you)(you)類(lei)似(si)的(de)句(ju)子(zi)，不勝枚(mei)舉(ju)。所(suo)謂(wei)“鋪張(zhang)揚厲(li)”，主要(yao)就(jiu)是(shi)指的(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)類(lei)句(ju)子(zi)。這(zhe)樣(yang)，氣勢自然就(jiu)充(chong)沛(pei)了(le)，自然讓讀者(zhe)感受到作(zuo)者(zhe)的(de)筆(bi)鋒(feng)銳不可當，咄咄逼人，讀起來有(you)(you)(you)(you)(you)勁頭，有(you)(you)(you)(you)(you)說(shuo)服(fu)力(li)，而(er)且有(you)(you)(you)(you)(you)欲(yu)罷不能之感。這(zhe)是(shi)由于作(zuo)者(zhe)本(ben)人原(yuan)是(shi)一(yi)(yi)(yi)位辭賦(fu)(fu)作(zuo)家。作(zuo)為(wei)作(zuo)家，賈(jia)誼(yi)不僅(jin)是(shi)政治家，也是(shi)文(wen)(wen)學(xue)家；作(zuo)為(wei)作(zuo)品(pin)，《過(guo)秦論(lun)》同樣(yang)具有(you)(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)的(de)藝術特色。

第三(san)個原(yuan)因，也是這篇(pian)(pian)(pian)文(wen)章(zhang)所(suo)具有的(de)(de)(de)第三(san)個特點，即作者(zhe)用全篇(pian)(pian)(pian)對(dui)(dui)比(bi)(bi)的(de)(de)(de)手(shou)法寫出了他的(de)(de)(de)論點。對(dui)(dui)比(bi)(bi)手(shou)法并不(bu)稀奇，而本篇(pian)(pian)(pian)精(jing)彩處卻(que)在于作者(zhe)用了四個方面(mian)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)：即秦國(guo)本身先強后弱、先盛(sheng)后衰、先興旺后滅亡的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)；秦與六國(guo)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)；秦與陳涉的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)；陳涉與六國(guo)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)。幾種對(dui)(dui)比(bi)(bi)交(jiao)織在一(yi)起，結構自(zi)然(ran)宏偉，氣勢(shi)(shi)也自(zi)然(ran)磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shi)(shi)的(de)(de)(de)不(bu)同，強弱盛(sheng)衰難(nan)易的(de)(de)(de)不(bu)同，都(dou)從幾方面(mian)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)中(zhong)顯現出來。而文(wen)章(zhang)氣盛(sheng)的(de)(de)(de)道理(li)，便不(bu)難(nan)理(li)解(jie)了。

前(qian)三(san)段(duan)，主要(yao)寫(xie)(xie)(xie)三(san)個方(fang)面(mian)：一、秦(qin)(qin)(qin)國(guo)世(shi)(shi)世(shi)(shi)代代有(you)野(ye)心(xin)；二、秦(qin)(qin)(qin)國(guo)實(shi)力愈來(lai)愈強大；三(san)、由于(yu)靠實(shi)力，秦(qin)(qin)(qin)國(guo)統一天下并不(bu)很(hen)難。第1段(duan)著重寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)有(you)野(ye)心(xin)，第2段(duan)著重寫(xie)(xie)(xie)有(you)實(shi)力，第3段(duan)兼而寫(xie)(xie)(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。全篇的(de)鋪排和(he)對(dui)比都(dou)從這(zhe)三(san)方(fang)面(mian)入手(shou)，把具體史實(shi)貫穿進去，用概括的(de)語(yu)言勾畫出大的(de)輪廓來(lai)，使敘述的(de)內容有(you)了(le)傾向性(xing)，有(you)了(le)作(zuo)者(zhe)自(zi)己的(de)觀點。如說(shuo)“秦(qin)(qin)(qin)人拱(gong)手(shou)而取西(xi)河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外”“秦(qin)(qin)(qin)無亡矢遺鏃(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費”和(he)第3段(duan)結(jie)束處寫(xie)(xie)(xie)“始皇(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，自(zi)以為關中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固，金城千(qian)里，子(zi)孫帝王萬(wan)世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業也”等，都(dou)是極(ji)寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)心(xin)和(he)實(shi)力，極(ji)寫(xie)(xie)(xie)其得天下并不(bu)難。與此(ci)同時，作(zuo)者(zhe)也寫(xie)(xie)(xie)了(le)另一方(fang)面(mian)，如“四君”“九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師”“六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)”等，愈寫(xie)(xie)(xie)對(dui)方(fang)強大也就愈襯托(tuo)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強大，這(zhe)是烘云托(tuo)月(yue)的(de)手(shou)法(fa)。但(dan)我們卻(que)感(gan)(gan)到(dao)：愈寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強大，就愈見(jian)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驕橫愚昧；愈寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過度自(zi)信(xin)，就愈見(jian)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主觀片面(mian)；愈寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)心(xin)極(ji)大，就愈見(jian)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眼光短淺。作(zuo)者(zhe)雖處處敘而不(bu)論(lun)，卻(que)處處為最后一段(duan)的(de)議論(lun)在“蓄勢”。這(zhe)樣的(de)文章，讀(du)起來(lai)自(zi)然感(gan)(gan)到(dao)飽滿酣暢了(le)。

第2段結尾只說了(le)九(jiu)個(ge)字：“享國(guo)之日淺(qian)，國(guo)家(jia)(jia)無(wu)事”。這(zhe)(zhe)當然(ran)是(shi)事實，但也并非一點(dian)可寫的(de)(de)(de)事件都沒有。然(ran)而，作者不(bu)準(zhun)備在這(zhe)(zhe)里(li)多費筆墨，只把(ba)那一條(tiao)貫穿(chuan)于秦各個(ge)時期(qi)的(de)(de)(de)縱線畫出來(lai)便(bian)止。從行文(wen)方面(mian)來(lai)說，一篇(pian)氣(qi)盛(sheng)的(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)也不(bu)能毫不(bu)喘息(xi)。第3段開頭的(de)(de)(de)十幾(ji)個(ge)字，就給(gei)全篇(pian)形(xing)成一個(ge)短暫的(de)(de)(de)停頓。明代古文(wen)家(jia)(jia)歸有光就說過(guo)，這(zhe)(zhe)是(shi)“如人吐(tu)氣(qi)”（見歸有光《評點(dian)史記》）。我(wo)們固然(ran)不(bu)能形(xing)式主義(yi)地看(kan)問題，硬要在一氣(qi)呵成的(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)里(li)安插(cha)一個(ge)“氣(qi)口(kou)”；但文(wen)章(zhang)寫到這(zhe)(zhe)里(li)，自然(ran)有了(le)一個(ge)喘息(xi)的(de)(de)(de)機會(hui)，“如人吐(tu)氣(qi)”還是(shi)有必(bi)要的(de)(de)(de)。

第(di)(di)3段(duan)寫秦(qin)始(shi)皇(huang)：野(ye)心與(yu)實力，兼而寫之。但(dan)第(di)(di)3段(duan)與(yu)第(di)(di)2段(duan)不一樣。第(di)(di)2段(duan)是(shi)用正反對比手法兩(liang)面寫，第(di)(di)3段(duan)卻全從(cong)正面寫，把秦(qin)始(shi)皇(huang)的(de)實力與(yu)野(ye)心描繪得(de)淋(lin)漓盡(jin)致，愈(yu)寫愈(yu)足。甚至到了第(di)(di)4段(duan)開頭(tou)處(chu)，還要(yao)找補兩(liang)句：“始(shi)皇(huang)既沒，余威震于殊(shu)俗(su)”。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣。”然(ran)而，作者(zhe)筆鋒一轉，又改從(cong)陳(chen)涉寫起，卻處(chu)處(chu)對陳(chen)涉寓(yu)褒(bao)于貶，這就更加體現出秦(qin)之滅亡(wang)實有自取其禍之道了。

最末一段(duan)是“論”和“斷”，仍用對比手法把幾個方面綜合(he)到一起，然后得(de)出(chu)結論，即所謂“斷”。為了使結論下(xia)得(de)鄭(zheng)重，便又把秦(qin)重新提起總說一遍，才(cai)以“仁義不施而攻(gong)守之勢(shi)異也”收尾(wei)。文章須能(neng)放(fang)能(neng)收，能(neng)開能(neng)合(he)，始見本領。

這(zhe)篇文(wen)章在當時(shi)確實(shi)起(qi)了(le)積(ji)極的(de)(de)影響。賈(jia)誼作為士大夫，固然站在封(feng)建(jian)(jian)統(tong)治(zhi)(zhi)階級立場為漢(han)王朝(chao)(chao)出謀劃策。但(dan)他卻能認識(shi)到(dao)農(nong)民(min)起(qi)義(yi)的(de)(de)力量，認識(shi)到(dao)秦王朝(chao)(chao)滅亡的(de)(de)關鍵在于失掉民(min)心和過分迷(mi)信武力，封(feng)建(jian)(jian)統(tong)治(zhi)(zhi)者(zhe)野心大而(er)虐待人民(min)，終于被人民(min)滅亡。有(you)(you)了(le)這(zhe)個認識(shi)，統(tong)治(zhi)(zhi)階級才(cai)開始考(kao)慮如何緩和社會矛盾(dun)，以鞏固自己的(de)(de)統(tong)治(zhi)(zhi)政權(quan)。這(zhe)才(cai)說(shuo)明農(nong)民(min)起(qi)義(yi)真正推動了(le)歷史前(qian)進的(de)(de)車輪。有(you)(you)了(le)賈(jia)誼這(zhe)一(yi)番描繪(hui)，漢(han)朝(chao)(chao)的(de)(de)皇帝才(cai)能真正總結(jie)秦代(dai)由盛而(er)衰、由強(qiang)而(er)弱的(de)(de)經驗(yan)教(jiao)訓(xun)。

寫作特色

1、以史實(shi)為論據，用觀點統率材料

《過秦論》敘(xu)史(shi)的特(te)點(dian)是(shi)在(zai)觀點(dian)統率下(xia)對史(shi)實作出高度概(gai)(gai)括。如(ru)秦“取(qu)西河之外”，是(shi)商鞅計騙(pian)魏將公子卯而(er)襲破其軍的結果，文中以“拱手”二(er)字作了概(gai)(gai)括。作者為了闡明(ming)自己的觀點(dian)，在(zai)敘(xu)史(shi)時所看重的是(shi)歷史(shi)過程的本質，而(er)不講細節的準確。

2、對比論證方法

此文最突(tu)出的寫作(zuo)手(shou)法(fa)就是對比(bi)的運用。為了(le)使文章主旨(zhi)鮮明顯豁(huo)，具(ju)有(you)無可辯(bian)駁的說(shuo)服力，作(zuo)者無論(lun)在敘(xu)述(shu)還是議論(lun)時，都采用了(le)帶有(you)夸張意味的對比(bi)手(shou)法(fa)，使矛盾更(geng)為突(tu)出，觀點(dian)更(geng)見鮮明，從(cong)而突(tu)出文章的中心論(lun)點(dian)。這里有(you)三個(ge)方面的對比(bi)。

一是六(liu)國(guo)與秦(qin)(qin)(qin)的(de)對比。文(wen)章在敘述惠(hui)文(wen)、武、昭襄的(de)業績時，以(yi)諸(zhu)侯(hou)軍隊(dui)之(zhi)眾、謀士之(zhi)多、土地之(zhi)廣等作比較(jiao)，并列舉國(guo)名、人名。與秦(qin)(qin)(qin)抗(kang)衡的(de)六(liu)國(guo)，地廣、人多、俊(jun)才云集，且“合從締交，相與為(wei)一”，似(si)乎萬眾一心。但結果卻是“秦(qin)(qin)(qin)無亡矢遺鏃之(zhi)費，而天下諸(zhu)侯(hou)已困(kun)矣”“從散約敗”“強(qiang)國(guo)請服，強(qiang)國(guo)入朝”，這(zhe)樣夸(kua)張的(de)對比，足以(yi)襯托出(chu)秦(qin)(qin)(qin)國(guo)實力之(zhi)強(qiang)。這(zhe)第一層對比是極(ji)強(qiang)者與較(jiao)強(qiang)者的(de)對比，形(xing)成反差。

二(er)是(shi)陳涉(she)與秦王(wang)朝的(de)(de)對(dui)比。文章敘述(shu)始皇統一(yi)(yi)中國的(de)(de)功業與陳涉(she)以一(yi)(yi)介戍卒(zu)率眾起義的(de)(de)情(qing)景(jing)，確是(shi)又一(yi)(yi)個強(qiang)烈的(de)(de)對(dui)比。雖然“始皇既沒(mei)”，但陳涉(she)面對(dui)的(de)(de)仍是(shi)“余威震(zhen)于殊俗”的(de)(de)強(qiang)大秦王(wang)朝。而作者極(ji)寫陳涉(she)窮困平庸，出身卑賤，才能平平，無錢無勢，士卒(zu)稀少(shao)而疲(pi)弊，更無裝備(bei)可言。但他一(yi)(yi)旦揭竿而起，“天下云集(ji)響(xiang)應，贏糧而景(jing)從”，影響(xiang)所及，“山東豪(hao)俊遂并(bing)起”，以致顯(xian)赫(he)一(yi)(yi)時的(de)(de)強(qiang)秦亡于一(yi)(yi)朝。這第二(er)層對(dui)比是(shi)極(ji)強(qiang)者與極(ji)弱者的(de)(de)對(dui)比，形成的(de)(de)反差(cha)較前更為強(qiang)烈。

三(san)是陳(chen)涉(she)(she)與(yu)(yu)六國(guo)的(de)對比。文章在末尾議(yi)論(lun)中，將陳(chen)涉(she)(she)的(de)起義與(yu)(yu)諸(zhu)侯(hou)國(guo)合縱(zong)抗(kang)秦(qin)(qin)作了多層次、多角(jiao)度的(de)對比。“陳(chen)涉(she)(she)之位(wei)，非(fei)尊于齊、楚(chu)、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wei)，中山(shan)之君也”，一(yi)比地位(wei)。“鋤耰(you)棘矜，非(fei)铦于鉤戟(ji)長(chang)鎩”，二比武器。“謫(zhe)戍之眾，非(fei)抗(kang)于九國(guo)之師”，三(san)比士卒。“深謀遠慮，行軍(jun)用兵之道，非(fei)及向時之土(tu)也”，四比人才。陳(chen)涉(she)(she)與(yu)(yu)諸(zhu)侯(hou)不論(lun)在哪(na)個方面比較都要差(cha)很多，可正(zheng)是他率領戍卒，打敗(bai)了強大(da)的(de)秦(qin)(qin)朝。這正(zheng)好從(cong)側面反(fan)映出秦(qin)(qin)朝滅(mie)亡，問(wen)題不在對手，而在于本身。

3、語言有辭賦(fu)特色，講究(jiu)鋪(pu)排(pai)渲染

《過秦(qin)論》兼(jian)及(ji)辭賦(fu)的文采輝耀、語(yu)(yu)(yu)勢(shi)騰縱和政(zheng)論的見(jian)解精辟、雄辯有(you)(you)力，以(yi)汪洋(yang)恣(zi)肆之(zhi)文表拯世救民(min)之(zhi)意，成為(wei)一(yi)篇(pian)別(bie)具一(yi)格(ge)的政(zheng)論。其題為(wei)過秦(qin)，但開篇(pian)不言秦(qin)過而歷舉秦(qin)之(zhi)功，盡(jin)書秦(qin)之(zhi)盛，直至(zhi)(zhi)篇(pian)末才點出秦(qin)過之(zhi)所在(zai)。一(yi)篇(pian)政(zheng)論，卻以(yi)敘為(wei)主(zhu)，以(yi)敘代議，是這(zhe)篇(pian)文章奇妙之(zhi)一(yi)。語(yu)(yu)(yu)言上也(ye)明顯地(di)帶有(you)(you)賦(fu)的特(te)色(se)，講究鋪排渲染，例如開頭寫秦(qin)孝公(gong)的雄心，連用“席卷天下”“包舉宇內”“囊括四海(hai)”“并吞八(ba)荒”等詞語(yu)(yu)(yu)；中間寫九國(guo)之(zhi)師攻秦(qin)，四君、九國(guo)、謀臣、策士、武將，一(yi)一(yi)列名，顯得富有(you)(you)聲(sheng)勢(shi)；寫秦(qin)始皇，則極力塑(su)造出他那(nei)“威加海(hai)內”的形象。行文又多用駢(pian)偶，如“振(zhen)長策而御(yu)宇內，吞二周(zhou)而亡(wang)諸侯，履至(zhi)(zhi)尊而制六合，執敲撲(pu)而鞭(bian)笞天下”，讀起來鏗鏘有(you)(you)聲(sheng)。它的駢(pian)偶非常靈活，有(you)(you)時(shi)字數不盡(jin)相等，有(you)(you)些駢(pian)語(yu)(yu)(yu)甚至(zhi)(zhi)包含在(zai)散句之(zhi)中，如“然(ran)后踐(jian)華(hua)為(wei)城，因河為(wei)池(chi)，據(ju)億丈之(zhi)城，臨不測之(zhi)淵，以(yi)為(wei)固”。句式變(bian)化(hua)多端，不顯單(dan)調(diao)。

文章對比

《過秦論》和《阿房宮賦(fu)》，前(qian)后(hou)時(shi)隔千年有余，然而異體(ti)同構，流(liu)傳(chuan)千古，同為文(wen)苑奇葩。

異體

第(di)一，寫(xie)作手法(fa)不同(tong)。

《過秦論》是(shi)(shi)一篇(pian)政(zheng)論，因而重在(zai)說理(li)，敘史部分高度(du)概括，如(ru)(ru)秦“取西河之(zhi)外(wai)”是(shi)(shi)商(shang)鞅(yang)計騙魏(wei)將公子(zi)卬而襲破(po)其軍的結果，文中只用“拱手(shou)”二字概括。而《阿房宮(gong)賦(fu)》是(shi)(shi)一篇(pian)文賦(fu)，所(suo)以(yi)重在(zai)諷喻(yu)，文章極盡描寫之(zhi)能事，如(ru)(ru)第2段寫阿房宮(gong)中美人之(zhi)多，便分別以(yi)“明星”“綠云”“渭流(liu)”和“煙斜霧(wu)橫(heng)”比(bi)喻(yu)宮(gong)女“開妝(zhuang)鏡”“梳曉鬟(huan)”“棄脂水”和“焚椒蘭”。“論”“賦(fu)”異體，手(shou)法不同(tong)。

第二，立論(lun)角度不同。

《過秦論》因要“過”秦，便(bian)反復(fu)對比(bi)：秦先弱后強之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)，九(jiu)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)與一秦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)，強秦與陳(chen)涉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)，九(jiu)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)與陳(chen)涉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)。兩兩比(bi)較，只為激(ji)出(chu)末句。“故正意(yi)一經揭出(chu)，格外警悚出(chu)奇，可(ke)謂極謀篇(pian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能事矣。”（《文章源(yuan)流》）《阿房(fang)宮賦》則(ze)以“寓言”式的描(miao)寫，來(lai)表明“秦愛紛奢”：“鼎鐺玉石，金(jin)塊珠礫，棄擲邐迤”，“取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盡錙銖(zhu)，用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如泥沙”，進而指出(chu)秦滅亡的主要原(yuan)因。

同構

第一，寫作目的相(xiang)同。

西漢初期(qi)，經濟凋(diao)敝(bi)，人口減少，賈誼目(mu)睹了(le)這一切(qie)，便(bian)極(ji)力主張行“仁政(zheng)(zheng)”以“安民”。多(duo)次上(shang)疏，評(ping)論時政(zheng)(zheng)，其《過(guo)秦論》的(de)目(mu)的(de)即(ji)是(shi)借說秦之過(guo)而(er)勸漢文(wen)帝(di)“安民”。杜牧更是(shi)如此，他在《上(shang)知己文(wen)章啟》中說：“寶歷大起(qi)宮(gong)室，廣聲色，故作(zuo)《阿(a)房宮(gong)賦(fu)》”，明確表明此文(wen)是(shi)為了(le)以古鑒(jian)今，針砭時政(zheng)(zheng)。

第二，滅(mie)亡原因相同(tong)。

賈(jia)(jia)誼(yi)繼承并(bing)發展(zhan)了漢初叔孫通、陸賈(jia)(jia)等(deng)人(ren)關于秦滅亡原因的(de)觀點，簡潔地概括(kuo)為(wei)“仁義不施而攻守之(zhi)勢(shi)異也”。杜牧在文末也說：“嗟夫！使(shi)六國(guo)各愛其(qi)人(ren)，則足以(yi)拒秦；使(shi)秦復(fu)愛六國(guo)之(zhi)人(ren)，則遞(di)三(san)世(shi)可至(zhi)萬世(shi)而為(wei)君，誰(shui)得而族滅也？”“施仁義”和“愛人(ren)”皆(jie)儒家(jia)一脈相承之(zhi)觀點。

第三，全文結構相同。

《過(guo)秦(qin)(qin)論》全(quan)文5段，前4段敘史(shi)，概括了(le)秦(qin)(qin)自孝公（公元前361年）崛起(qi)，到二世滅(mie)亡（公元前207年）的整個興亡過(guo)程，末段議論，歸納出秦(qin)(qin)滅(mie)亡原因。《阿房(fang)宮賦》全(quan)文4段，前3段描寫(xie)，詳盡地描繪了(le)阿房(fang)宮的雄偉(wei)壯(zhuang)觀(guan)、美(mei)人珍(zhen)寶之多和“秦(qin)(qin)愛紛奢”之狀，末段發(fa)出感嘆，總結(jie)秦(qin)(qin)滅(mie)亡的教訓。兩文都(dou)是前敘后論，篇(pian)末明旨(zhi)。

第(di)四，都用鋪排(pai)渲染。

《過秦論》雖是(shi)政論，但賈誼(yi)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)漢賦大(da)家，因而(er)(er)(er)多(duo)(duo)(duo)用寫(xie)賦手法，“鋪張揚厲”。如敘秦孝(xiao)公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄心(xin)：“有席(xi)卷天下，包舉宇內，囊括四(si)海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，并吞八荒(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)”；敘九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師攻秦：“于(yu)(yu)是(shi)六(liu)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，有寧越……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊明(ming)……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒通其意(yi)，吳起……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫(lun)制其兵。嘗以(yi)十(shi)倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，百萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾，叩關(guan)而(er)(er)(er)攻秦”；始皇“威(wei)振四(si)海(hai)”是(shi)“奮六(liu)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余烈，振長(chang)策而(er)(er)(er)御宇內，吞二周而(er)(er)(er)亡諸侯，履至尊(zun)而(er)(er)(er)制六(liu)合，執(zhi)敲(qiao)撲而(er)(er)(er)鞭笞天下”。大(da)段鋪排形成了一(yi)(yi)種(zhong)波瀾壯闊的(de)氣勢。《阿房宮賦》更極(ji)盡鋪排渲(xuan)(xuan)染(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能事(shi)，“五步(bu)一(yi)(yi)樓，十(shi)步(bu)一(yi)(yi)閣(ge)；廊(lang)腰縵回(hui)，檐(yan)牙高啄；各抱(bao)地勢，鉤(gou)心(xin)斗角”極(ji)寫(xie)樓閣(ge)密而(er)(er)(er)奇；“明(ming)星熒(ying)熒(ying)，開妝鏡也(ye)；綠云擾擾，梳曉鬟也(ye)；渭流漲膩，棄(qi)脂(zhi)水也(ye)；煙(yan)斜霧橫(heng)，焚椒(jiao)蘭也(ye)”極(ji)寫(xie)宮女多(duo)(duo)(duo)而(er)(er)(er)美；“負棟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柱(zhu)，多(duo)(duo)(duo)于(yu)(yu)南畝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)農夫；架梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)椽，多(duo)(duo)(duo)于(yu)(yu)機上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)女；……管弦(xian)嘔啞(ya)，多(duo)(duo)(duo)于(yu)(yu)市人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言語”極(ji)寫(xie)秦王生活(huo)奢而(er)(er)(er)糜。鋪排渲(xuan)(xuan)染(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中溢出文章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主旨(zhi)。

第五(wu)，語言整齊峻拔。

《過秦(qin)論》在(zai)(zai)語(yu)言(yan)風格上(shang)辭賦化的(de)傾(qing)向非(fei)常突出。對偶、排比句式的(de)大(da)量運用(yong)，使得文(wen)章非(fei)常有氣(qi)勢。在(zai)(zai)排偶句中，為了(le)避免用(yong)字(zi)重(zhong)復，同義詞的(de)運用(yong)非(fei)常講究(jiu)，這又是(shi)本文(wen)語(yu)言(yan)上(shang)另—特色。

《過秦論(lun)》多用(yong)駢(pian)偶，工整雄峻(jun)。如首段末句“當是(shi)時也，商(shang)君(jun)佐之”以(yi)下“內”“外(wai)”對應，一氣呵成；第2段首句“蒙故(gu)業，因遺策”以(yi)下“南取”“西舉(ju)”“東割”“北收”并舉(ju)，氣吞九州。《阿房宮賦》首句即奇，“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出(chu)。”錢鐘書說(shuo)它(ta)“發唱驚(jing)挺(ting)，操(cao)調(diao)險(xian)急(ji)”（《管錐編》），像“歌(ge)臺暖響，春光融(rong)融(rong)；舞殿冷(leng)袖，風雨凄(qi)凄(qi)”這(zhe)樣的(de)四字句更增強了文章的(de)氣勢。此外(wai)，兩(liang)文都使(shi)用(yong)了夸(kua)張、比喻等修辭手法，生動形(xing)象，給人以(yi)審美的(de)愉悅。

后世評價

唐朝詩人張九齡(ling)在(zai)《和黃門盧監望秦始(shi)皇陵》寫(xie)道(dao)：“一(yi)聞(wen)《過秦論》，載懷空杼軸(zhou)。”

清人金圣嘆在《才子古文》卷二中批語：“過(guo)秦(qin)(qin)論(lun)(lun)者，論(lun)(lun)秦(qin)(qin)之過(guo)也；秦(qin)(qin)過(guo)只(zhi)是(shi)末(mo)句(ju)‘仁義不施’一語便斷盡，此通篇文字，只(zhi)看得(de)中間‘然而’二字一轉，未轉以前，重疊只(zhi)是(shi)論(lun)(lun)秦(qin)(qin)如(ru)(ru)此之強，既(ji)轉之后，重疊只(zhi)是(shi)論(lun)(lun)陳(chen)涉(she)如(ru)(ru)此之微。通篇只(zhi)得(de)二句(ju)文字，一句(ju)只(zhi)是(shi)以秦(qin)(qin)如(ru)(ru)此之強，一句(ju)只(zhi)是(shi)以陳(chen)涉(she)如(ru)(ru)此之微。至于前半有說六國時(shi)，此只(zhi)是(shi)反(fan)襯秦(qin)(qin)；后半有說秦(qin)(qin)時(shi)，此只(zhi)是(shi)反(fan)襯陳(chen)涉(she)，最是(shi)疏奇之筆。”

清(qing)朝散文家方苞說：“此篇論(lun)秦(qin)取天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)勢，守(shou)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)道。其取之(zhi)(zhi)也(ye)雖不以(yi)仁義，而(er)勢則(ze)可憑，且謀武實過于六國，此所以(yi)幸而(er)得也(ye)。乃既得而(er)因用此以(yi)守(shou)之(zhi)(zhi)，則(ze)斷無可久之(zhi)(zhi)道矣。此所以(yi)失之(zhi)(zhi)易也(ye)。秦(qin)始終仁義不施，而(er)成敗異(yi)勢者，以(yi)攻守(shou)之(zhi)(zhi)勢異(yi)也(ye)。”

魯迅先生(sheng)在《漢文(wen)(wen)學(xue)史(shi)綱(gang)要》中評價其為“西漢鴻文(wen)(wen)”，“疏直激切，盡所欲言”。

錢鐘書先生的《管錐編》指出：“賈生此文，犯了‘詞肥意瘠’之病。”