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人物生平

1475年(nian)3月6日，米(mi)開(kai)(kai)朗(lang)基羅(luo)·博納羅(luo)蒂出生于現意(yi)大利(li)城市佛(fo)羅(luo)倫(lun)薩(sa)附(fu)近的(de)(de)卡(ka)(ka)普(pu)(pu)萊斯（卡(ka)(ka)波熱斯），他(ta)是弗洛倫(lun)薩(sa)城中的(de)(de)一個(ge)中產(chan)者，他(ta)父(fu)親是卡(ka)(ka)普(pu)(pu)雷塞和(he)丘(qiu)西兩個(ge)地區的(de)(de)最(zui)(zui)高(gao)行政(zheng)長官。母親在米(mi)開(kai)(kai)朗(lang)基羅(luo)六歲的(de)(de)時候就去世了。米(mi)開(kai)(kai)朗(lang)基羅(luo) 13 歲時進入了佛(fo)羅(luo)倫(lun)薩(sa)著(zhu)名畫(hua)家多梅尼科·吉(ji)蘭達伊(yi)奧（Ghirlandaio）的(de)(de)工作室，在那里他(ta)最(zui)(zui)初接觸(chu)終生所(suo)從事的(de)(de)神(shen)圣事業，并(bing)以神(shen)奇(qi)的(de)(de)速度掌握了繪畫(hua)技巧。后又跟隨多那太(tai)羅(luo)的(de)(de)學生貝爾托(tuo)爾多學習(xi)了一年(nian)雕塑，

之后他(ta)又進(jin)了(le)佛(fo)羅(luo)倫薩統(tong)治者羅(luo)倫佐·美(mei)第(di)奇(qi)開辦(ban)的(de)“自由美(mei)術(shu)(shu)學(xue)校（美(mei)第(di)奇(qi)學(xue)院）”，由于他(ta)的(de)超群才(cai)華倍受(shou)羅(luo)倫佐的(de)重視和愛護(hu)，宮(gong)(gong)廷中(zhong)大(da)量的(de)藝術(shu)(shu)品成了(le)他(ta)學(xue)習、研究(jiu)的(de)對象，經常出(chu)入(ru)于宮(gong)(gong)中(zhong)的(de)人文(wen)主義(yi)詩人和學(xue)者給(gei)了(le)他(ta)極大(da)影響(xiang)。短短四年中(zhong)，他(ta)在美(mei)第(di)奇(qi)宮(gong)(gong)里獲得了(le)一個偉大(da)藝術(shu)(shu)家所(suo)必(bi)須具備(bei)的(de)條件，為(wei)他(ta)整個藝術(shu)(shu)創作(zuo)打下(xia)了(le)堅實基(ji)礎(chu)。

在(zai)羅倫(lun)(lun)佐(zuo)的(de)府邸里，設有一(yi)(yi)個(ge)“柏拉圖學(xue)院”，學(xue)者們聚在(zai)一(yi)(yi)起研究學(xue)問，他們在(zai)羅倫(lun)(lun)佐(zuo)的(de)支持(chi)下(xia)創立(li)了一(yi)(yi)種新(xin)的(de)思(si)想(xiang)體系－人文(wen)主義，他們的(de)思(si)想(xiang)是要把世界歸還給人，把人歸還給他自己。把人的(de)藝術、文(wen)學(xue)和科學(xue)，還有作為(wei)個(ge)體的(de)獨立(li)的(de)思(si)想(xiang)和感情歸還給人，人絕不能像一(yi)(yi)個(ge)奴隸一(yi)(yi)樣被捆綁在(zai)教(jiao)條之(zhi)上(shang)，在(zai)鎖(suo)鏈中死亡(wang)腐朽(xiu)。

米開朗(lang)基(ji)羅(luo)還經常去聽宗教改革(ge)家、修(xiu)道(dao)(dao)士薩伏那(nei)洛(luo)拉揭露教會黑暗的演說，這(zhe)位為了拯救人類命運而不怕宗教法庭審判的修(xiu)道(dao)(dao)士給他的靈魂留(liu)下了不可磨滅的烙印。羅(luo)倫(lun)佐·美第奇死后，米開朗(lang)基(ji)羅(luo)失去了保護人，佛羅(luo)倫(lun)薩陷于(yu)一片混(hun)亂，他深感故鄉非(fei)久留(liu)之(zhi)地，赴威尼斯和波(bo)倫(lun)亞，后轉道(dao)(dao)羅(luo)馬尋(xun)找發展機會。羅(luo)馬到處(chu)林立(li)古(gu)代雕像，猶如走進巨大(da)的古(gu)代藝術寶庫。

1496 年，米開朗(lang)基羅來到(dao)羅馬，創作了第一(yi)批(pi)代表作《酒神巴(ba)庫斯》等(deng)。23 歲的(de)米開朗(lang)基羅受法國(guo)紅衣主(zhu)教委托，為圣彼得教堂制作《哀(ai)悼基督(du)》雕(diao)(diao)像。這件雕(diao)(diao)像的(de)問世，使米開朗(lang)基羅名蓋羅馬，自多納太羅之后又一(yi)顆雕(diao)(diao)刻巨星升起(qi)。

1501 年(nian)，26 歲的(de)(de)米開(kai)朗(lang)基羅(luo)載譽(yu)回到故鄉佛羅(luo)倫薩(sa)(sa)，用了(le)四年(nian)時(shi)間完成了(le)舉(ju)世聞名的(de)(de)《大衛》，安放(fang)在韋吉奧宮(gong)正(zheng)門前(qian)，作為佛羅(luo)倫薩(sa)(sa)守護神和民(min)主政府的(de)(de)象征。

1505 年應尤利烏斯二(er)世(shi)邀請，米開朗(lang)基(ji)羅赴羅馬(ma)為(wei)教(jiao)皇(huang)在圣彼得教(jiao)堂內建造陵(ling)墓，米開朗(lang)基(ji)羅的建造才華，使教(jiao)皇(huang)的藝術總監勃拉曼(man)特極為(wei)妒忌，他(ta)唆使教(jiao)皇(huang)暫不修陵(ling)墓，強求米開朗(lang)基(ji)羅去畫(hua)(hua)西斯廷教(jiao)堂天頂(ding)壁畫(hua)(hua)，米開朗(lang)基(ji)羅用(yong)了四(si)年零五個月(yue)的時間以(yi)超凡的智(zhi)慧和毅力完成了世(shi)界上最大(da)的壁畫(hua)(hua)西斯廷教(jiao)堂天頂(ding)壁畫(hua)(hua)《創世(shi)紀》。

1513 年，教皇陵墓恢(hui)復施工，米開朗基羅歷盡(jin)艱辛磨難創作了(le)著名的《摩西》、《被縛的奴隸》和(he)《垂(chui)死的奴隸》。

1519～1534 年(nian)，44歲的(de)大師又重(zhong)回到(dao)佛(fo)羅倫薩，出生美第奇家族的(de)教皇利奧十世又強迫米開朗(lang)基(ji)羅為其祖宗圣(sheng)洛(luo)倫佐陵墓制(zhi)作(zuo)雕像(xiang)，他(ta)創作(zuo)了他(ta)生平最偉大的(de)作(zuo)品——圣(sheng)洛(luo)倫佐教堂里的(de)美第奇家族陵墓群(qun)雕，著名(ming)的(de)雕像(xiang)《晝》、《夜》、《晨》、《暮》就是安放在這座(zuo)陵墓的(de)石棺上(shang)。

1536 年，已經 61 歲的(de)(de)米開朗基(ji)羅(luo)被召回到羅(luo)馬西斯廷教(jiao)堂(tang)，用了近六年的(de)(de)時間在 25 年前完成的(de)(de)《創世記》天頂畫(hua)下的(de)(de)祭(ji)壇壁(bi)面上創作(zuo)了偉大的(de)(de)教(jiao)堂(tang)壁(bi)畫(hua)《最后的(de)(de)審判》。

1562 年(nian)受其門生，著名畫家(jia)、藝術史家(jia)喬治·瓦薩里之(zhi)邀成為迪亞諾(nuo)學(xue)院(yuan)（佛羅倫薩美術學(xue)院(yuan)）名譽(yu)院(yuan)長。之(zhi)后他一直生活在羅馬，從事(shi)雕刻、建筑和少量(liang)的繪畫工作，直到 1564 年(nian) 2 月 18 日逝世于自(zi)己的工作室中。

米開朗基羅是人(ren)(ren)類天(tian)才、智(zhi)慧和(he)(he)勇氣的(de)(de)(de)(de)結晶，他的(de)(de)(de)(de)光榮與成(cheng)就屬于全(quan)人(ren)(ren)類。作為文藝(yi)復興的(de)(de)(de)(de)巨匠，以他超(chao)越時空的(de)(de)(de)(de)宏(hong)偉大作，在生前和(he)(he)后世(shi)都造成(cheng)了無與倫比的(de)(de)(de)(de)巨大影響。他和(he)(he)達(da)芬奇(qi)一樣多才多藝(yi)，兼雕(diao)刻(ke)家、畫家、建筑家和(he)(he)詩人(ren)(ren)于一身(shen)。他得天(tian)獨(du)厚(hou)活到 89 歲，超(chao)越了古稀之年，度(du)過了 70 余年的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術生涯，他經歷人(ren)(ren)生坎坷和(he)(he)世(shi)態(tai)炎涼，使(shi)他一生所(suo)留下(xia)的(de)(de)(de)(de)作品都帶有戲劇般的(de)(de)(de)(de)效果(guo)、磅礴的(de)(de)(de)(de)氣勢和(he)(he)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)悲壯。

藝術成就

無與倫比的雕塑

米開朗基羅以人體作為(wei)表達感(gan)情的(de)主要手段，其雕刻作品剛勁有力、氣魄宏大，充(chong)分體現了文(wen)藝復興時期生機勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)的(de)人文(wen)主義精(jing)神(shen)。

1498 年(nian)(nian)，年(nian)(nian)僅 23 歲的(de)(de)米開(kai)朗(lang)基(ji)(ji)羅(luo)開(kai)始為(wei)羅(luo)馬圣彼(bi)得大(da)(da)教(jiao)堂創作大(da)(da)理(li)(li)石群雕像(xiang)(xiang)《哀(ai)悼(dao)基(ji)(ji)督》，兩年(nian)(nian)后即(ji)告(gao)完成(cheng)。作品取材(cai)于圣經故事：耶(ye)(ye)穌(su)基(ji)(ji)督被(bei)釘死在十字架上(shang)后，圣母(mu)瑪麗亞(ya)抱著(zhu)死去(qu)的(de)(de)兒子無比悲(bei)痛。米開(kai)朗(lang)基(ji)(ji)羅(luo)卻將(jiang)圣母(mu)刻畫(hua)成(cheng)一(yi)個年(nian)(nian)輕、貌美、恬靜(jing)、典雅的(de)(de)少婦，她(ta)默默地(di)俯(fu)視著(zhu)死去(qu)的(de)(de)兒子，沉(chen)思、哀(ai)悼(dao)，耶(ye)(ye)穌(su)靜(jing)靜(jing)地(di)躺在圣母(mu)膝(xi)上(shang)，面部表情(qing)安祥。整座(zuo)雕像(xiang)(xiang)沉(chen)浸在肅穆氣(qi)氛中(zhong)(zhong)，并(bing)洋溢著(zhu)人(ren)(ren)類最偉大(da)(da)的(de)(de)母(mu)愛情(qing)感(gan)。它已大(da)(da)大(da)(da)超(chao)出(chu)了(le)題材(cai)的(de)(de)限制，將(jiang)生與(yu)死、痛苦與(yu)慈愛化為(wei)一(yi)體，和(he)諧統(tong)一(yi)，贊美了(le)人(ren)(ren)的(de)(de)崇高理(li)(li)想和(he)優秀(xiu)品質(zhi)。作品一(yi)問世，立即(ji)引起轟動，人(ren)(ren)們不(bu)相信它出(chu)自一(yi)個年(nian)(nian)輕人(ren)(ren)之(zhi)手，為(wei)此，米開(kai)朗(lang)基(ji)(ji)羅(luo)將(jiang)自己(ji)的(de)(de)名字刻在了(le)雕像(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)圣母(mu)胸前的(de)(de)衣帶上(shang)，這是他一(yi)生中(zhong)(zhong)唯一(yi)署名的(de)(de)作品。

1501 年，26 歲的(de)米(mi)(mi)開(kai)朗基(ji)羅開(kai)始創作他(ta)另(ling)一舉(ju)世聞名的(de)杰作——《大(da)衛》。歷時(shi)三年，他(ta)用(yong)一整塊(kuai)大(da)理石雕塑出的(de)《大(da)衛》總高達(da) 5.5 米(mi)(mi)。米(mi)(mi)開(kai)朗基(ji)羅與前人表(biao)現大(da)衛戰勝(sheng)敵人后(hou)將敵人頭顱踩在腳下的(de)場(chang)景不同，而(er)是選擇了(le)大(da)衛迎(ying)接戰斗(dou)時(shi)的(de)場(chang)景。藝術家(jia)生動地(di)塑造(zao)了(le)一個為(wei)事業斗(dou)爭(zheng)的(de)英(ying)雄形(xing)象：年輕、英(ying)俊(jun)、健壯、神態堅定自若，左手(shou)上舉(ju)，握住(zhu)搭在肩(jian)上的(de)“拋石帶(dai)”，右(you)手(shou)下垂，似將握拳，頭部(bu)微俯，直視(shi)前方，準備(bei)投(tou)入戰斗(dou)。

米開(kai)朗基羅塑造出來的不僅(jin)僅(jin)是一(yi)(yi)尊雕(diao)像(xiang)，而是文藝(yi)復興人文主(zhu)義思(si)想在藝(yi)術上得到充分體現(xian)的象(xiang)征。它(ta)贊美人體，謳歌正義和力量。這尊雕(diao)像(xiang)被認為(wei)是美術史上最值得夸耀的男性(xing)人體雕(diao)像(xiang)之(zhi)一(yi)(yi)，亦成為(wei)后(hou)世藝(yi)術家學(xue)習雕(diao)塑的楷模。

為了保護藝(yi)術品(pin)(pin)，《大衛》原作(zuo)被(bei)放在佛羅(luo)倫薩(sa)美術學院(yuan)內。前(qian)不(bu)(bu)久還對其進行了一次全面清洗。這(zhe)里年(nian)(nian)復(fu)一年(nian)(nian)，日(ri)復(fu)一日(ri)，參觀者絡繹(yi)不(bu)(bu)絕。同時(shi)，在佛羅(luo)倫薩(sa)市市政廳門前(qian)和米開朗(lang)基(ji)羅(luo)廣場上分(fen)別矗立(li)有復(fu)制(zhi)品(pin)(pin)，供來自世界各地(di)的(de)人們欣賞(shang)。

此外(wai)，在(zai)米開朗基(ji)羅的大量雕刻作品(pin)中，《摩西(xi)》和《晝》、《夜》、《晨(chen)》、《暮》以及《垂死的奴隸》、《被縛的奴隸》，也被認為是曠世之作。

撼人心魄的繪畫

米開朗基羅如此年輕就享有(you)盛名，常遭(zao)人妒忌，還曾被人打壞了(le)鼻(bi)子，使他終身對(dui)自(zi)己的容貌自(zi)卑。不過，他的名字也傳到了(le)教皇耳(er)中。

1508 年，教皇朱利奧二(er)世(shi)(shi)要求米開朗基羅為梵蒂岡(gang)西斯廷教堂繪制穹(qiong)頂(ding)畫(hua)。米開朗基羅本來不愿(yuan)從(cong)命，但他一旦接受就追求完美(mei)，決不“褻瀆”藝術。歷經四年零(ling)五個(ge)月(yue)的時間，完成(cheng)了(le)傳世(shi)(shi)巨作穹(qiong)頂(ding)畫(hua)《創世(shi)(shi)紀》。

《創(chuang)世紀》取(qu)材于《舊約全書?創(chuang)始紀》，整幅作(zuo)品(pin) 511 平方(fang)米，中(zhong)心畫面(mian)由《創(chuang)造(zao)亞(ya)當》、《創(chuang)造(zao)夏娃》、《逐出伊甸園》等 9 個場面(mian)組成(cheng)，大畫面(mian)的四周(zhou)畫有(you)(you)先知和(he)其他有(you)(you)關的故事，共繪了 343 個人(ren)物，其中(zhong)有(you)(you) 100 多個比(bi)真人(ren)大兩(liang)倍的巨(ju)人(ren)形象，他們極(ji)富立體感和(he)重量感。整幅畫通過人(ren)與(yu)人(ren)及人(ren)與(yu)自然間(jian)的關系，歌頌人(ren)的創(chuang)造(zao)力(li)及人(ren)體美和(he)精神美。

米開朗基羅(luo)一個人躺在 18 米高的(de)天花板下(xia)的(de)架子上，以超人的(de)毅力夜(ye)以繼日(ri)地工(gong)作，當(dang)整個作品完(wan)成時，37 歲的(de)米開朗基羅(luo)已累得像個老者(zhe)。由于長(chang)期(qi)仰視，頭(tou)(tou)和眼睛不能低下(xia)，連(lian)讀信都要舉到(dao)頭(tou)(tou)頂(ding)。他用健(jian)康和生(sheng)命的(de)代價完(wan)成的(de)《創世紀》，為后人留下(xia)的(de)不僅(jin)是不朽的(de)藝術品，還(huan)有他那種為藝術而獻身(shen)的(de)精神。

24 年后，米(mi)(mi)開(kai)朗(lang)基(ji)(ji)羅又應教皇克萊門七世之約，在西(xi)斯(si)廷教堂祭(ji)壇(tan)正(zheng)面(mian)墻上繪制了(le)另一(yi)撼人(ren)(ren)心魄的(de)巨幅壁畫(hua)《末日審判(pan)》。米(mi)(mi)開(kai)朗(lang)基(ji)(ji)羅獨自一(yi)人(ren)(ren)頑強地工作了(le)將(jiang)近 6 年，在 220 平方米(mi)(mi)的(de)畫(hua)面(mian)上繪出(chu)約四百(bai)個人(ren)(ren)物。在畫(hua)中(zhong)央，基(ji)(ji)督(du)正(zheng)氣凜然，高舉右手，即(ji)將(jiang)發(fa)出(chu)最(zui)后的(de)判(pan)決(jue)。米(mi)(mi)開(kai)朗(lang)基(ji)(ji)羅還把(ba)一(yi)位(wei)教皇畫(hua)到將(jiang)被判(pan)罪去接(jie)受地獄煎熬的(de)一(yi)群人(ren)(ren)中(zhong)。基(ji)(ji)督(du)左腳下一(yi)個圣徒右手持刀，左手提著一(yi)張人(ren)(ren)皮，而這(zhe)張人(ren)(ren)皮的(de)面(mian)孔正(zheng)是(shi)畫(hua)家本人(ren)(ren)的(de)臉(lian)，其表情痛苦、憤怒，表現了(le)米(mi)(mi)開(kai)蘭基(ji)(ji)羅正(zheng)經歷著精神與信(xin)仰危機的(de)折磨和對現實社會(hui)的(de)不滿(man)，并(bing)借《末日審判(pan)》痛快淋漓地發(fa)泄(xie)了(le)對人(ren)(ren)間(jian)丑惡的(de)鞭(bian)撻。

《末日審判(pan)》引起的轟動可想而知。然而，巨作中(zhong)的裸體人物(wu)卻引起爭議，一些人認(ren)為猥褻了神靈。在(zai)米開朗(lang)基(ji)羅(luo)去世不久，新教皇庇護四世就下令(ling)給所(suo)有裸體人物(wu)畫(hua)上遮(zhe)羞布或衣飾。后來，人們(men)將(jiang)受(shou)命的畫(hua)家(jia)們(men)謔稱(cheng)為“內褲制造商”。

氣勢恢弘的建筑設計

晚年的(de)米開朗基羅以極大(da)的(de)熱情投入到建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術(shu)上(shang)，并有精深造詣，因而他也成了意大(da)利文藝復興時期最(zui)著(zhu)名的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)設(she)計師(shi)之一。

米開朗(lang)(lang)基(ji)羅為(wei)羅馬圣(sheng)彼得大(da)(da)教(jiao)堂(tang)的(de)(de)建設(she)作出了(le)巨(ju)(ju)大(da)(da)貢獻，他參與設(she)計并(bing)主(zhu)持過(guo)此項工(gong)(gong)程。他為(wei)該教(jiao)堂(tang)設(she)計的(de)(de)直(zhi)徑達 42.34 米的(de)(de)巨(ju)(ju)大(da)(da)圓形穹頂不(bu)僅氣(qi)勢恢弘，而且(qie)從局部到整體都是(shi)絕世精美的(de)(de)藝術。由(you)于(yu)圣(sheng)彼得大(da)(da)教(jiao)堂(tang)的(de)(de)工(gong)(gong)程浩(hao)大(da)(da)，直(zhi)到 1626 年才(cai)竣工(gong)(gong)。令人惋惜的(de)(de)是(shi)，米開朗(lang)(lang)基(ji)羅生前未能看到自己(ji)的(de)(de)這一作品。幾個世紀來，難以數計的(de)(de)參觀者登上(shang)這個大(da)(da)圓頂時，無不(bu)發出驚嘆：米開朗(lang)(lang)基(ji)羅太(tai)偉大(da)(da)了(le)！

在與(yu)古羅(luo)(luo)馬(ma)遺(yi)址相連的(de)羅(luo)(luo)馬(ma)坎比(bi)多利奧(ao)山丘(qiu)上(shang)，米開朗基羅(luo)(luo)設計了羅(luo)(luo)馬(ma)市政廳建筑(zhu)群，其和諧完美堪稱文藝復興時期(qi)宮殿建筑(zhu)的(de)代表。

藝術造詣

米開朗(lang)(lang)(lang)基羅(luo)最重要(yao)的(de)(de)繪畫(hua)作品(pin)是梵蒂岡西斯庭教堂(tang)的(de)(de)天頂畫(hua)《創世(shi)記(ji)》。西斯庭教堂(tang)是教徒的(de)(de)禮拜圣所，也(ye)是天主教裁決重大事務的(de)(de)要(yao)地。1508 年尤利烏斯二世(shi)把(ba)米開朗(lang)(lang)(lang)基羅(luo)從正在為他(ta)從事的(de)(de)墓(mu)建工程中召回，開始重新(xin)裝飾西斯庭教堂(tang)。委托到了(le)米開朗(lang)(lang)(lang)基羅(luo)，這(zhe)是一(yi)個(ge)向天作畫(hua)的(de)(de)時刻。

天頂(ding)畫(hua)的(de)面積是(shi) 14×38.5m，中(zhong)部由九個(ge)敘(xu)事情節組(zu)成，以圣經《創(chuang)(chuang)(chuang)世記》為(wei)主(zhu)線，分(fen)別為(wei)“分(fen)開(kai)光暗(an)”、“劃分(fen)水陸”、“創(chuang)(chuang)(chuang)造日月”、“創(chuang)(chuang)(chuang)造亞當”、“創(chuang)(chuang)(chuang)造夏娃(wa)”、“逐出伊(yi)甸”、“挪(nuo)亞祭獻(xian)”、“洪水汜(si)濫”和(he)“挪(nuo)亞醉酒”。繪制的(de)壁柱(zhu)和(he)飾帶(dai)把每幅圖畫(hua)分(fen)隔開(kai)來，借(jie)助(zhu)立面墻體弧線延(yan)伸(shen)為(wei)假想的(de)建筑(zhu)結(jie)構(gou)，并在壁柱(zhu)和(he)飾帶(dai)分(fen)隔的(de)預留(liu)空間(jian)繪上了基(ji)督家(jia)人(ren)(ren)、十二位先知(zhi)以及二十個(ge)裸體人(ren)(ren)物和(he)另外(wai)四幅圣經故(gu)事的(de)畫(hua)面。米開(kai)朗基(ji)羅以自身(shen)處境與周邊環(huan)境的(de)和(he)解最(zui)終讓(rang)西斯(si)庭天頂(ding)和(he)創(chuang)(chuang)(chuang)世記言歸一體。

《創造亞當》

天(tian)(tian)頂畫分為兩(liang)個創(chuang)作階段(duan)，第一(yi)(yi)階段(duan)從 1508 的冬天(tian)(tian)至 1510 年(nian)(nian)的夏(xia)天(tian)(tian)，第二階段(duan)從 1511 年(nian)(nian) 2 月(yue)到(dao) 1512 年(nian)(nian) 10 月(yue)，歷時四(si)年(nian)(nian)。米開朗基(ji)羅把自己封(feng)閉在教堂之(zhi)內(nei)，拒(ju)絕外界的探視，從腳手架設(she)計到(dao)內(nei)容安排、從構圖草創(chuang)到(dao)色彩實施全部由他一(yi)(yi)人掌(zhang)握完成。居高不下的處境，曲身仰視的姿態，集中的心情(qing)，舒展(zhan)的靈思，一(yi)(yi)天(tian)(tian)天(tian)(tian)慢(man)慢(man)縮小著一(yi)(yi)塊塊距離，一(yi)(yi)塊塊慢(man)慢(man)充(chong)實一(yi)(yi)天(tian)(tian)天(tian)(tian)的內(nei)容。辛苦到(dao)達的天(tian)(tian)界，回過頭(tou)去誰也(ye)不曾看(kan)到(dao)過。

兩個創(chuang)作(zuo)階(jie)段的(de)(de)風格有(you)著時(shi)限的(de)(de)差別，構圖和形式越來越簡化。照(zhao)顧到人們(men)受可(ke)視距離(li)限制的(de)(de)生理(li)(li)條(tiao)件(jian)，向往立于十八(ba)米之下(xia)的(de)(de)人們(men)更清晰(xi)"天庭"的(de)(de)運(yun)動，米開朗基(ji)羅減少了(le)畫(hua)面中(zhong)人物(wu)的(de)(de)數量和故事的(de)(de)細節(jie)，突出了(le)主體的(de)(de)形象(xiang)并且(qie)強(qiang)調了(le)活動的(de)(de)節(jie)奏。西斯(si)庭天頂畫(hua)中(zhong)最(zui)重要的(de)(de)作(zuo)品是第二階(jie)段繪制的(de)(de)《創(chuang)造(zao)亞當》。體魄豐滿、背景簡約的(de)(de)形式處理(li)(li)，靜動相對、神人相顧的(de)(de)兩組造(zao)型，一與(yu)多、靈與(yu)肉(rou)的(de)(de)視覺照(zhao)應，創(chuang)世的(de)(de)記載集中(zhong)到了(le)這(zhe)一時(shi)刻。上帝一把昏(hun)沉(chen)的(de)(de)亞當喚醒，理(li)(li)性就成了(le)人類意識不停運(yun)轉(zhuan)的(de)(de)"機器(qi)"。

16 世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)復興盛期是(shi)歐洲文(wen)明的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)道分(fen)(fen)界線，把西方基督教世界分(fen)(fen)成(cheng)了(le)(le)中世紀(ji)和(he)(he)(he)現(xian)代，也把基督教分(fen)(fen)成(cheng)了(le)(le)天(tian)主(zhu)教和(he)(he)(he)基督新教。外(wai)圍的(de)(de)(de)(de)影響和(he)(he)(he)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)調整是(shi)自(zi)然生成(cheng)和(he)(he)(he)社會(hui)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)因子。耶路撒冷和(he)(he)(he)雅典的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)庭(ting)抗禮、人文(wen)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)詰難和(he)(he)(he)基督教文(wen)化的(de)(de)(de)(de)對應是(shi)西方現(xian)代社會(hui)結構的(de)(de)(de)(de)注(zhu)釋，人類(lei)沒有(you)理性(xing)一(yi)(yi)次性(xing)可(ke)以跨(kua)越的(de)(de)(de)(de)門檻，信仰基于人類(lei)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)顆易受(shou)波動的(de)(de)(de)(de)心(xin)，"提醒"是(shi)每天(tian)的(de)(de)(de)(de)功課。

代表作品

哀悼基督

云石雕像，高 175cm，創作于公(gong)元(yuan) 1498 年(nian)，現收藏(zang)于羅馬(ma)梵(fan)蒂岡圣彼得大教堂(tang)。

這(zhe)件作(zuo)品是(shi)(shi)為(wei)圣彼得(de)大(da)(da)(da)教(jiao)堂所作(zuo)，是(shi)(shi)他早期最著名的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)。題材取自圣經(jing)中(zhong)基(ji)督(du)(du)(du)耶(ye)穌被猶太總督(du)(du)(du)抓住(zhu)并釘死(si)在(zai)十字架上(shang)之后(hou)，圣母(mu)(mu)(mu)瑪(ma)麗(li)亞抱(bao)著基(ji)督(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)痛哭的(de)(de)(de)(de)情景。雕像中(zhong)，死(si)去的(de)(de)(de)(de)基(ji)督(du)(du)(du)肋下有一(yi)(yi)道傷痕，臉上(shang)沒有任何痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)表(biao)情，橫躺(tang)在(zai)圣母(mu)(mu)(mu)瑪(ma)麗(li)亞的(de)(de)(de)(de)兩(liang)膝之間，右(you)手(shou)下垂，頭向(xiang)后(hou)仰，身(shen)體(ti)如體(ti)操運(yun)動員一(yi)(yi)般(ban)細長(chang)，腰部彎曲，表(biao)現出(chu)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)虛(xu)弱和無(wu)力；圣母(mu)(mu)(mu)年輕而(er)秀麗(li)，形象溫文爾雅(ya)，身(shen)著寬(kuan)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)斗篷(peng)和長(chang)袍(pao)，右(you)手(shou)托住(zhu)基(ji)督(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)，左(zuo)手(shou)略向(xiang)后(hou)伸開，表(biao)示出(chu)無(wu)奈的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)；頭向(xiang)下俯視著兒子(zi)的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)，陷(xian)入深深的(de)(de)(de)(de)悲傷之中(zhong)；細密的(de)(de)(de)(de)衣褶遮住(zhu)了(le)(le)她(ta)厚實的(de)(de)(de)(de)雙肩，面罩卻襯托出(chu)姣美的(de)(de)(de)(de)面容。圣母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)表(biao)情是(shi)(shi)靜默而(er)復雜的(de)(de)(de)(de)，不僅傾瀉了(le)(le)無(wu)聲的(de)(de)(de)(de)哀(ai)痛，也不只是(shi)(shi)圣母(mu)(mu)(mu)充滿哀(ai)思的(de)(de)(de)(de)祈(qi)禱，它已(yi)經(jing)大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)超出(chu)了(le)(le)基(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)信(xin)仰所飽含的(de)(de)(de)(de)內容，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種洋溢著人類最偉(wei)大(da)(da)(da)最崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)感情。

大衛

云石雕像，像高 2.5 米，連基座高 5.5 米，創作于(yu)公元 1501～1504 年，現收(shou)藏于(yu)佛羅倫(lun)薩美術學院(yuan)。

《晝》《夜》《晨》《暮》

為美(mei)第(di)奇(qi)家族的(de)陵(ling)墓所作的(de)大(da)理(li)石(shi)雕像(xiang)，米開朗基羅創作于公元(yuan) 1520～1534 年，現位于佛羅倫薩圣洛倫佐(zuo)教堂(tang)新圣器室。

佛羅倫薩巨頭美第奇家族的陵墓位于(yu)圣洛倫佐教堂的一(yi)座(zuo)小禮拜(bai)堂內，斷斷續(xu)續(xu)地(di)前后施(shi)工(gong)長達(da) 15 年之久。捉(zhuo)著(zhu)為這(zhe)座(zuo)陵墓制作(zuo)了幾(ji)尊著(zhu)名的雕像，成為他創作(zuo)盛期最(zui)后階段的作(zuo)品。

《晝》：似乎是(shi)一個(ge)未完成的(de)男性人體雕像，他好像剛剛從睡夢中被(bei)驚(jing)醒(xing)醒(xing)，右手(shou)在背后支撐著(zhu)(zhu)身體，眼睛圓(yuan)睜著(zhu)(zhu)，正越過自己的(de)肩頭向前方(fang)凝視著(zhu)(zhu)第二張(zhang)夜。

《夜(ye)》：是(shi)一個身材優美的(de)女(nv)性，但身體的(de)肌肉松弛而(er)無力(li)，她(ta)右手抱著頭(tou)(tou)，正(zheng)在深深地沉睡(shui)著，腳下的(de)貓(mao)頭(tou)(tou)鷹象征(zheng)著黑夜(ye)的(de)降臨(lin)，枕后的(de)面(mian)具則則象征(zheng)著惡夢纏身，她(ta)似乎已經精疲力(li)盡，只有在夢境中才能得到安(an)寧。

《晨》：的(de)形象是(shi)處女的(de)化身(shen)，她豐滿(man)而結(jie)實，全身(shen)煥發出青春(chun)的(de)活力和(he)光輝，似乎正從昏睡中掙(zheng)扎(zha)著蘇醒過來(lai)，但(dan)沒有歡(huan)樂，只有身(shen)體和(he)精神上的(de)痛苦。

《暮》：被(bei)表現(xian)成(cheng)為一(yi)個強壯的中年男子(zi)，他松(song)弛的肌肉無力地下垂著(zhu)，上了(le)年紀的臉上沉(chen)浸在平靜(jing)的反醒中，或許(xu)是由于苦悶而在發(fa)呆。

這四個人物形(xing)象都被賦予了特殊的(de)(de)寓意，具(ju)有強烈的(de)(de)不(bu)穩(wen)定感，他(ta)們輾轉(zhuan)反側，似乎是(shi)為世事所(suo)擾，顯(xian)得憂心忡忡，既象征著光(guang)陰的(de)(de)流逝(shi)，也代表著受(shou)時(shi)辰支配的(de)(de)生與死的(de)(de)命運。

《垂死的奴隸》

云石雕塑(su)，高 229厘(li)米，現(xian)收藏于法國巴黎盧浮(fu)宮內。

《垂死的(de)(de)奴(nu)隸》兩眼緊(jin)閉，似乎不(bu)是在(zai)(zai)迎接死亡，好像(xiang)是在(zai)(zai)休息。他(ta)那安詳的(de)(de)臉(lian)上，沒有垂死掙扎的(de)(de)痕跡，也(ye)沒有因痛苦而(er)造成的(de)(de)痙(jing)攣，卻呈(cheng)現出一(yi)種(zhong)夢(meng)幻般的(de)(de)平靜和陶(tao)醉，仿佛(fo)是一(yi)種(zhong)擺(bai)脫(tuo)了(le)苦難的(de)(de)昏迷。他(ta)左(zuo)手(shou)支撐著頭部，右(you)手(shou)扶在(zai)(zai)胸前(qian)，好像(xiang)剛(gang)剛(gang)經歷過嚴酷的(de)(de)折磨(mo)，精(jing)疲力盡(jin)，正(zheng)在(zai)(zai)進(jin)入一(yi)種(zhong)解(jie)脫(tuo)的(de)(de)狀態。

《被縛的奴(nu)隸》，云石雕(diao)塑(su)，高 215厘米 ，米開朗基羅創作于1513～1516 年，現收藏(zang)于法國(guo)巴(ba)黎盧浮(fu)宮內。