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人物生平

1475年3月6日(ri)，米開(kai)(kai)朗基羅(luo)(luo)·博納羅(luo)(luo)蒂出生(sheng)于現意(yi)大利城(cheng)市佛羅(luo)(luo)倫(lun)薩附(fu)近的(de)(de)卡普萊斯(si)（卡波熱斯(si)），他(ta)是弗(fu)洛倫(lun)薩城(cheng)中的(de)(de)一(yi)個中產者，他(ta)父親是卡普雷(lei)塞和(he)丘西兩個地區的(de)(de)最(zui)高行政(zheng)長官(guan)。母親在米開(kai)(kai)朗基羅(luo)(luo)六歲的(de)(de)時候就去世(shi)了。米開(kai)(kai)朗基羅(luo)(luo) 13 歲時進入了佛羅(luo)(luo)倫(lun)薩著名畫家(jia)多梅尼科·吉蘭達伊奧（Ghirlandaio）的(de)(de)工作(zuo)室，在那(nei)里他(ta)最(zui)初接觸終生(sheng)所從事的(de)(de)神圣事業，并以神奇(qi)的(de)(de)速度掌握(wo)了繪畫技巧。后又跟隨多那(nei)太羅(luo)(luo)的(de)(de)學生(sheng)貝爾(er)托爾(er)多學習了一(yi)年雕塑(su)，

之后他(ta)又(you)進了(le)(le)(le)佛羅(luo)倫薩(sa)統治(zhi)者羅(luo)倫佐·美第奇(qi)(qi)開辦(ban)的“自(zi)由美術(shu)學(xue)校（美第奇(qi)(qi)學(xue)院）”，由于(yu)(yu)他(ta)的超群才華倍受羅(luo)倫佐的重視和(he)愛護，宮(gong)廷中大(da)量的藝(yi)術(shu)品成了(le)(le)(le)他(ta)學(xue)習、研究的對象，經常出(chu)入于(yu)(yu)宮(gong)中的人(ren)文主(zhu)義(yi)詩人(ren)和(he)學(xue)者給了(le)(le)(le)他(ta)極大(da)影響。短(duan)短(duan)四年中，他(ta)在美第奇(qi)(qi)宮(gong)里(li)獲(huo)得了(le)(le)(le)一(yi)個偉大(da)藝(yi)術(shu)家所必須具備的條件，為他(ta)整個藝(yi)術(shu)創作打下了(le)(le)(le)堅實基礎。

在(zai)羅倫佐的(de)(de)府(fu)邸里，設有一個“柏(bo)拉圖學院”，學者們聚在(zai)一起研究學問，他(ta)(ta)們在(zai)羅倫佐的(de)(de)支持(chi)下創立(li)了一種新的(de)(de)思(si)想(xiang)體(ti)系－人文(wen)主義，他(ta)(ta)們的(de)(de)思(si)想(xiang)是要把世界歸還給(gei)人，把人歸還給(gei)他(ta)(ta)自(zi)己。把人的(de)(de)藝術、文(wen)學和科學，還有作為個體(ti)的(de)(de)獨(du)立(li)的(de)(de)思(si)想(xiang)和感情(qing)歸還給(gei)人，人絕不能像(xiang)一個奴隸一樣被捆綁在(zai)教條之上，在(zai)鎖(suo)鏈中(zhong)死亡腐朽。

米(mi)開朗基(ji)羅(luo)還經常去(qu)聽宗(zong)教(jiao)(jiao)改革家、修(xiu)道士薩伏(fu)那洛(luo)拉揭(jie)露(lu)教(jiao)(jiao)會黑(hei)暗(an)的演說，這位(wei)為了(le)拯(zheng)救人類命運(yun)而(er)不怕宗(zong)教(jiao)(jiao)法庭審判的修(xiu)道士給(gei)他的靈(ling)魂留下了(le)不可(ke)磨滅的烙印。羅(luo)倫(lun)佐(zuo)·美第奇(qi)死(si)后(hou)(hou)，米(mi)開朗基(ji)羅(luo)失去(qu)了(le)保(bao)護人，佛羅(luo)倫(lun)薩陷于一片混(hun)亂，他深感故鄉(xiang)非久留之地，赴威(wei)尼斯和波(bo)倫(lun)亞，后(hou)(hou)轉道羅(luo)馬尋(xun)找(zhao)發展機會。羅(luo)馬到處林立古代雕(diao)像，猶如走(zou)進巨大的古代藝術寶庫。

1496 年，米開朗基(ji)羅來到羅馬(ma)(ma)，創作了第一批代表作《酒(jiu)神巴庫斯(si)》等。23 歲(sui)的(de)米開朗基(ji)羅受法國紅衣主教委托，為圣彼得教堂制作《哀悼基(ji)督》雕像。這件雕像的(de)問世，使(shi)米開朗基(ji)羅名(ming)蓋羅馬(ma)(ma)，自多納太羅之后又(you)一顆雕刻巨(ju)星升起。

1501 年，26 歲的米開朗基羅載譽回到(dao)故鄉佛(fo)羅倫(lun)薩，用了四年時間完(wan)成了舉世聞名(ming)的《大衛》，安放在韋吉奧宮正門前，作為佛(fo)羅倫(lun)薩守(shou)護神和民主政府的象征(zheng)。

1505 年(nian)應尤利烏斯二(er)世邀請，米(mi)開(kai)(kai)朗基(ji)羅(luo)赴羅(luo)馬為教(jiao)皇(huang)(huang)在圣(sheng)彼得教(jiao)堂(tang)內(nei)建(jian)造陵墓，米(mi)開(kai)(kai)朗基(ji)羅(luo)的建(jian)造才(cai)華，使教(jiao)皇(huang)(huang)的藝術總(zong)監勃拉曼特極(ji)為妒忌，他唆使教(jiao)皇(huang)(huang)暫不修陵墓，強求米(mi)開(kai)(kai)朗基(ji)羅(luo)去畫西(xi)斯廷教(jiao)堂(tang)天頂壁(bi)畫，米(mi)開(kai)(kai)朗基(ji)羅(luo)用(yong)了四年(nian)零(ling)五個(ge)月的時間以超凡的智慧和(he)毅力完成了世界上(shang)最大(da)的壁(bi)畫西(xi)斯廷教(jiao)堂(tang)天頂壁(bi)畫《創世紀(ji)》。

1513 年，教(jiao)皇(huang)陵墓恢復施工(gong)，米(mi)開(kai)朗基羅歷盡艱辛磨(mo)難(nan)創作了(le)著(zhu)名的《摩西》、《被縛的奴隸》和《垂(chui)死的奴隸》。

1519～1534 年，44歲(sui)的(de)大(da)師又(you)重回到佛羅倫(lun)薩，出生美第奇(qi)家族的(de)教(jiao)(jiao)皇(huang)利奧十世又(you)強迫米開朗基羅為其祖(zu)宗圣(sheng)洛倫(lun)佐陵墓(mu)制作雕像(xiang)，他(ta)創(chuang)作了他(ta)生平最(zui)偉大(da)的(de)作品——圣(sheng)洛倫(lun)佐教(jiao)(jiao)堂(tang)里的(de)美第奇(qi)家族陵墓(mu)群雕，著(zhu)名(ming)的(de)雕像(xiang)《晝》、《夜》、《晨》、《暮》就(jiu)是(shi)安放(fang)在(zai)這座(zuo)陵墓(mu)的(de)石棺上(shang)。

1536 年，已經 61 歲的(de)(de)米開朗(lang)基羅(luo)被召回(hui)到羅(luo)馬西斯(si)廷教堂，用了近六年的(de)(de)時間在 25 年前完成的(de)(de)《創(chuang)世記》天頂畫(hua)下的(de)(de)祭壇(tan)壁面(mian)上創(chuang)作了偉(wei)大的(de)(de)教堂壁畫(hua)《最后的(de)(de)審判》。

1562 年受(shou)其門生(sheng)，著名(ming)畫(hua)家(jia)、藝術史家(jia)喬(qiao)治·瓦薩里之邀成為(wei)迪亞諾學院(yuan)（佛羅倫(lun)薩美術學院(yuan)）名(ming)譽院(yuan)長。之后他(ta)一直(zhi)生(sheng)活在羅馬，從(cong)事雕刻、建(jian)筑(zhu)和少量的(de)繪畫(hua)工作，直(zhi)到 1564 年 2 月 18 日(ri)逝世(shi)于自己的(de)工作室中。

米開(kai)朗基羅是人(ren)類天(tian)才(cai)(cai)、智慧和(he)勇(yong)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)結晶，他(ta)的(de)(de)(de)(de)光(guang)榮與成就屬于(yu)全(quan)人(ren)類。作(zuo)為文藝復興(xing)的(de)(de)(de)(de)巨匠，以他(ta)超越時空的(de)(de)(de)(de)宏偉大(da)作(zuo)，在生(sheng)前和(he)后世(shi)(shi)都造成了(le)無與倫(lun)比的(de)(de)(de)(de)巨大(da)影(ying)響(xiang)。他(ta)和(he)達芬奇一樣多才(cai)(cai)多藝，兼雕刻家(jia)、畫家(jia)、建筑家(jia)和(he)詩人(ren)于(yu)一身。他(ta)得天(tian)獨厚活到 89 歲，超越了(le)古(gu)稀之年，度過了(le) 70 余(yu)年的(de)(de)(de)(de)藝術生(sheng)涯，他(ta)經歷人(ren)生(sheng)坎坷和(he)世(shi)(shi)態炎涼，使他(ta)一生(sheng)所留(liu)下的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品都帶(dai)有戲劇(ju)般的(de)(de)(de)(de)效果、磅礴(bo)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢和(he)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)悲壯(zhuang)。

藝術成就

無與倫比的雕塑

米(mi)開朗基羅(luo)以人體作為表(biao)達感情的主要手段，其雕刻作品剛(gang)勁有(you)力、氣魄宏大，充分體現了文藝復興(xing)時期(qi)生機勃勃的人文主義(yi)精神。

1498 年，年僅 23 歲(sui)的(de)(de)(de)(de)米(mi)開(kai)(kai)朗(lang)基(ji)羅(luo)開(kai)(kai)始為羅(luo)馬(ma)圣(sheng)彼得(de)大(da)教堂創作(zuo)大(da)理石群雕像(xiang)《哀悼基(ji)督》，兩年后即告完(wan)成(cheng)。作(zuo)品(pin)取材(cai)于圣(sheng)經故事：耶穌基(ji)督被釘死在(zai)十字(zi)架(jia)上(shang)(shang)后，圣(sheng)母(mu)(mu)(mu)瑪(ma)麗亞抱著死去的(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)無(wu)比悲(bei)痛(tong)。米(mi)開(kai)(kai)朗(lang)基(ji)羅(luo)卻將(jiang)圣(sheng)母(mu)(mu)(mu)刻(ke)(ke)畫成(cheng)一(yi)(yi)個年輕(qing)、貌美(mei)、恬靜、典雅的(de)(de)(de)(de)少婦，她(ta)默默地俯視著死去的(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)，沉(chen)思、哀悼，耶穌靜靜地躺在(zai)圣(sheng)母(mu)(mu)(mu)膝上(shang)(shang)，面部表情安祥。整座(zuo)雕像(xiang)沉(chen)浸在(zai)肅穆氣氛中，并洋(yang)溢著人類最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)愛(ai)情感。它已大(da)大(da)超出了(le)題材(cai)的(de)(de)(de)(de)限(xian)制，將(jiang)生與死、痛(tong)苦與慈愛(ai)化為一(yi)(yi)體，和(he)諧統一(yi)(yi)，贊美(mei)了(le)人的(de)(de)(de)(de)崇高理想(xiang)和(he)優秀(xiu)品(pin)質。作(zuo)品(pin)一(yi)(yi)問世，立(li)即引起(qi)轟動，人們(men)不相信它出自一(yi)(yi)個年輕(qing)人之(zhi)手，為此(ci)，米(mi)開(kai)(kai)朗(lang)基(ji)羅(luo)將(jiang)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)名字(zi)刻(ke)(ke)在(zai)了(le)雕像(xiang)中圣(sheng)母(mu)(mu)(mu)胸(xiong)前(qian)的(de)(de)(de)(de)衣帶上(shang)(shang)，這(zhe)是他一(yi)(yi)生中唯一(yi)(yi)署(shu)名的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。

1501 年，26 歲的(de)米開(kai)朗基羅(luo)開(kai)始創作他另一舉世(shi)聞(wen)名(ming)的(de)杰(jie)作——《大衛》。歷時三年，他用(yong)一整塊(kuai)大理石雕塑出的(de)《大衛》總(zong)高達 5.5 米。米開(kai)朗基羅(luo)與前人(ren)(ren)表現大衛戰勝敵(di)人(ren)(ren)后(hou)將(jiang)敵(di)人(ren)(ren)頭顱踩(cai)在(zai)腳下的(de)場景不同，而是(shi)選擇了大衛迎接戰斗時的(de)場景。藝術家生動(dong)地塑造了一個為事業斗爭的(de)英(ying)雄形象：年輕、英(ying)俊、健壯(zhuang)、神態堅定自若(ruo)，左(zuo)手上舉，握住搭在(zai)肩上的(de)“拋(pao)石帶”，右手下垂(chui)，似將(jiang)握拳(quan)，頭部微(wei)俯，直視前方，準(zhun)備投入戰斗。

米(mi)開朗基羅塑(su)(su)造出來的不僅僅是(shi)一尊(zun)(zun)雕(diao)像，而是(shi)文(wen)藝復興人(ren)文(wen)主義思想在藝術上(shang)得到充分體現的象征。它贊美人(ren)體，謳(ou)歌正義和力量(liang)。這尊(zun)(zun)雕(diao)像被認為是(shi)美術史上(shang)最值得夸耀的男性人(ren)體雕(diao)像之一，亦成為后世藝術家學習雕(diao)塑(su)(su)的楷模。

為了保護(hu)藝術品(pin)，《大衛》原作被放(fang)在佛羅(luo)倫薩美(mei)術學(xue)院內。前不久還對其(qi)進行(xing)了一次全面清洗(xi)。這里(li)年(nian)復一年(nian)，日復一日，參觀者絡繹不絕。同時，在佛羅(luo)倫薩市市政廳門前和米開朗基羅(luo)廣(guang)場上分別矗立有(you)復制品(pin)，供來自世界各地的人(ren)們欣賞。

此外，在(zai)米開朗基羅的(de)大(da)量雕刻作(zuo)品中，《摩(mo)西》和《晝》、《夜(ye)》、《晨》、《暮(mu)》以及《垂死的(de)奴隸》、《被(bei)縛的(de)奴隸》，也被(bei)認為是曠世之作(zuo)。

撼人心魄的繪畫

米開朗(lang)基羅如此年輕就享有盛名，常遭人妒忌，還曾被人打壞了(le)(le)鼻子，使(shi)他終(zhong)身對自己的容貌自卑。不過，他的名字也(ye)傳到了(le)(le)教皇(huang)耳中。

1508 年，教(jiao)皇朱利奧二世(shi)要求(qiu)米開(kai)朗基羅為梵蒂岡西斯廷教(jiao)堂(tang)繪(hui)制穹(qiong)頂畫(hua)。米開(kai)朗基羅本來不愿從命，但(dan)他一旦(dan)接(jie)受就(jiu)追求(qiu)完(wan)(wan)美，決不“褻瀆”藝術。歷經(jing)四(si)年零五(wu)個月的時間，完(wan)(wan)成了傳(chuan)世(shi)巨作穹(qiong)頂畫(hua)《創世(shi)紀》。

《創世紀(ji)》取材于(yu)《舊約全(quan)書?創始紀(ji)》，整幅作品 511 平方米(mi)，中心畫面(mian)由《創造亞(ya)當》、《創造夏娃》、《逐出(chu)伊甸(dian)園》等 9 個場面(mian)組(zu)成，大畫面(mian)的四周畫有先知和(he)其他有關(guan)的故事，共繪(hui)了 343 個人(ren)(ren)物，其中有 100 多(duo)個比真人(ren)(ren)大兩倍的巨人(ren)(ren)形象，他們極富立(li)體感和(he)重量感。整幅畫通過人(ren)(ren)與人(ren)(ren)及人(ren)(ren)與自然間(jian)的關(guan)系，歌頌人(ren)(ren)的創造力(li)及人(ren)(ren)體美和(he)精神美。

米(mi)開朗基羅一個(ge)人躺在 18 米(mi)高的(de)(de)天(tian)花板下的(de)(de)架子上(shang)，以(yi)超人的(de)(de)毅力夜以(yi)繼日地工作，當整個(ge)作品完(wan)成時，37 歲的(de)(de)米(mi)開朗基羅已(yi)累得像(xiang)個(ge)老(lao)者。由于長期仰視，頭和眼睛不能低下，連讀信(xin)都要(yao)舉到頭頂。他用健(jian)康和生(sheng)命的(de)(de)代價完(wan)成的(de)(de)《創世紀》，為后人留下的(de)(de)不僅是不朽的(de)(de)藝(yi)術品，還(huan)有(you)他那種為藝(yi)術而獻(xian)身的(de)(de)精神。

24 年后，米(mi)(mi)開(kai)(kai)朗(lang)基羅(luo)又應教(jiao)皇克萊門七(qi)世之約(yue)，在(zai)西(xi)斯廷教(jiao)堂祭壇正面墻上(shang)繪(hui)制了(le)另一(yi)(yi)(yi)(yi)撼人(ren)(ren)心(xin)魄的(de)巨幅壁(bi)畫(hua)《末日(ri)審判(pan)》。米(mi)(mi)開(kai)(kai)朗(lang)基羅(luo)獨自(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)頑強地(di)工(gong)作了(le)將近 6 年，在(zai) 220 平(ping)方米(mi)(mi)的(de)畫(hua)面上(shang)繪(hui)出約(yue)四(si)百(bai)個人(ren)(ren)物。在(zai)畫(hua)中(zhong)央(yang)，基督(du)正氣凜然，高舉右手(shou)，即將發出最后的(de)判(pan)決。米(mi)(mi)開(kai)(kai)朗(lang)基羅(luo)還(huan)把一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)教(jiao)皇畫(hua)到(dao)將被判(pan)罪去接受(shou)地(di)獄煎(jian)熬的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)群人(ren)(ren)中(zhong)。基督(du)左(zuo)腳下一(yi)(yi)(yi)(yi)個圣徒右手(shou)持刀(dao)，左(zuo)手(shou)提(ti)著一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)人(ren)(ren)皮，而這張(zhang)人(ren)(ren)皮的(de)面孔正是(shi)畫(hua)家本人(ren)(ren)的(de)臉，其表(biao)情(qing)痛苦、憤怒，表(biao)現了(le)米(mi)(mi)開(kai)(kai)蘭基羅(luo)正經歷(li)著精神與信仰危機(ji)的(de)折磨和對現實社會的(de)不滿，并借(jie)《末日(ri)審判(pan)》痛快淋漓地(di)發泄了(le)對人(ren)(ren)間丑惡(e)的(de)鞭(bian)撻。

《末日審判》引起的(de)(de)轟(hong)動(dong)可想而(er)知。然(ran)而(er)，巨作中(zhong)的(de)(de)裸(luo)體(ti)人物卻引起爭(zheng)議，一(yi)些人認為猥(wei)褻了神(shen)靈。在米(mi)開朗基羅去世不久，新教皇(huang)庇(bi)護四世就下令給所有裸(luo)體(ti)人物畫上遮羞布或衣(yi)飾。后來，人們將(jiang)受命(ming)的(de)(de)畫家(jia)們謔稱為“內褲(ku)制造商”。

氣勢恢弘的建筑設計

晚年的(de)米開朗基羅(luo)以極大(da)的(de)熱情投入(ru)到(dao)建筑藝(yi)術上，并有精深造詣(yi)，因而他也成(cheng)了意大(da)利文藝(yi)復興時(shi)期最著名(ming)的(de)建筑設計師之一(yi)。

米(mi)(mi)開朗基羅為羅馬圣彼得(de)大(da)(da)教(jiao)堂的(de)(de)建設(she)作(zuo)出(chu)了巨(ju)大(da)(da)貢獻，他參(can)與設(she)計并主(zhu)持過此項工程(cheng)。他為該(gai)教(jiao)堂設(she)計的(de)(de)直徑(jing)達 42.34 米(mi)(mi)的(de)(de)巨(ju)大(da)(da)圓形(xing)穹頂(ding)不僅(jin)氣勢恢(hui)弘，而(er)且從局部到(dao)(dao)整(zheng)體都是絕世精美的(de)(de)藝術。由于(yu)圣彼得(de)大(da)(da)教(jiao)堂的(de)(de)工程(cheng)浩大(da)(da)，直到(dao)(dao) 1626 年(nian)才竣(jun)工。令人惋惜的(de)(de)是，米(mi)(mi)開朗基羅生前未(wei)能(neng)看到(dao)(dao)自(zi)己的(de)(de)這(zhe)一作(zuo)品(pin)。幾個世紀來，難以數計的(de)(de)參(can)觀(guan)者登上(shang)這(zhe)個大(da)(da)圓頂(ding)時，無不發出(chu)驚嘆(tan)：米(mi)(mi)開朗基羅太偉大(da)(da)了！

在(zai)與古羅馬遺址相(xiang)連(lian)的(de)羅馬坎(kan)比多利奧山丘上，米開朗基(ji)羅設(she)計了羅馬市政廳建筑群，其和(he)諧完(wan)美堪稱文藝復興時期宮殿建筑的(de)代(dai)表。

藝術造詣

米(mi)開朗基羅最重要的(de)(de)繪畫作(zuo)品是梵蒂岡(gang)西(xi)(xi)斯庭(ting)教堂(tang)的(de)(de)天(tian)頂畫《創(chuang)世記》。西(xi)(xi)斯庭(ting)教堂(tang)是教徒的(de)(de)禮拜圣所，也是天(tian)主教裁決重大事(shi)務(wu)的(de)(de)要地。1508 年尤利烏斯二世把米(mi)開朗基羅從正在為他從事(shi)的(de)(de)墓建工程(cheng)中召回，開始重新裝(zhuang)飾西(xi)(xi)斯庭(ting)教堂(tang)。委托到(dao)了米(mi)開朗基羅，這是一個向天(tian)作(zuo)畫的(de)(de)時刻。

天頂畫(hua)的(de)面積是 14×38.5m，中部由九個敘事情節組成，以(yi)(yi)(yi)圣經《創(chuang)世記(ji)》為主(zhu)線(xian)，分(fen)(fen)別(bie)為“分(fen)(fen)開(kai)光(guang)暗”、“劃(hua)分(fen)(fen)水陸”、“創(chuang)造(zao)日月”、“創(chuang)造(zao)亞(ya)當”、“創(chuang)造(zao)夏(xia)娃”、“逐出(chu)伊甸”、“挪(nuo)亞(ya)祭獻”、“洪水汜濫”和(he)(he)“挪(nuo)亞(ya)醉酒”。繪制的(de)壁(bi)柱(zhu)和(he)(he)飾帶(dai)把每幅圖畫(hua)分(fen)(fen)隔(ge)開(kai)來，借(jie)助立面墻體(ti)弧(hu)線(xian)延(yan)伸為假想的(de)建筑(zhu)結(jie)構，并在壁(bi)柱(zhu)和(he)(he)飾帶(dai)分(fen)(fen)隔(ge)的(de)預留(liu)空間(jian)繪上了基督(du)家人、十(shi)二(er)(er)位先(xian)知以(yi)(yi)(yi)及二(er)(er)十(shi)個裸(luo)體(ti)人物和(he)(he)另外四(si)幅圣經故事的(de)畫(hua)面。米開(kai)朗基羅以(yi)(yi)(yi)自(zi)身(shen)處(chu)境與(yu)周邊環境的(de)和(he)(he)解最終讓西斯庭天頂和(he)(he)創(chuang)世記(ji)言歸(gui)一(yi)體(ti)。

《創造亞當》

天頂畫(hua)分為(wei)兩個(ge)創作階段，第一(yi)階段從(cong)(cong) 1508 的(de)(de)冬天至(zhi) 1510 年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)夏天，第二(er)階段從(cong)(cong) 1511 年(nian)(nian)(nian) 2 月到(dao)(dao) 1512 年(nian)(nian)(nian) 10 月，歷時四年(nian)(nian)(nian)。米開朗基羅(luo)把自己(ji)封閉在教堂(tang)之內(nei)(nei)，拒(ju)絕外界(jie)的(de)(de)探視(shi)，從(cong)(cong)腳手架設計到(dao)(dao)內(nei)(nei)容安排、從(cong)(cong)構圖草(cao)創到(dao)(dao)色彩實施全部由(you)他(ta)一(yi)人掌握(wo)完成(cheng)。居(ju)高不下(xia)的(de)(de)處境，曲身仰(yang)視(shi)的(de)(de)姿態(tai)，集(ji)中的(de)(de)心情，舒展的(de)(de)靈(ling)思，一(yi)天天慢慢縮小著一(yi)塊塊距離，一(yi)塊塊慢慢充(chong)實一(yi)天天的(de)(de)內(nei)(nei)容。辛苦到(dao)(dao)達的(de)(de)天界(jie)，回(hui)過頭(tou)去誰也不曾看到(dao)(dao)過。

兩(liang)個創作階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格有著時限(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別，構(gou)圖和(he)形式越(yue)來越(yue)簡(jian)化。照顧(gu)到人(ren)們受(shou)可視(shi)距離限(xian)(xian)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)理(li)條件，向往立于(yu)十(shi)八米之下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們更清晰"天庭(ting)(ting)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)，米開朗基羅減(jian)少了(le)畫(hua)面中人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數量和(he)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節(jie)，突出了(le)主體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象并且強調了(le)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)。西斯庭(ting)(ting)天頂畫(hua)中最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品是(shi)第二(er)階段繪制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《創造亞當》。體(ti)魄(po)豐滿、背景(jing)簡(jian)約(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式處理(li)，靜動(dong)相(xiang)對(dui)、神人(ren)相(xiang)顧(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)組造型(xing)，一(yi)與多、靈與肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺照應(ying)，創世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載集中到了(le)這一(yi)時刻。上(shang)帝一(yi)把昏(hun)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞當喚(huan)醒(xing)，理(li)性就成了(le)人(ren)類意識(shi)不停運轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"機器"。

16 世紀的(de)(de)文(wen)藝復興盛期(qi)是(shi)(shi)歐(ou)洲文(wen)明的(de)(de)一道分界(jie)線(xian)，把西方基(ji)(ji)督教世界(jie)分成了中世紀和(he)現(xian)代(dai)，也把基(ji)(ji)督教分成了天主教和(he)基(ji)(ji)督新(xin)教。外圍的(de)(de)影(ying)響和(he)自身的(de)(de)調(diao)整是(shi)(shi)自然生成和(he)社會發展(zhan)的(de)(de)因子。耶路撒(sa)冷和(he)雅典的(de)(de)分庭抗禮、人文(wen)主義的(de)(de)詰難和(he)基(ji)(ji)督教文(wen)化的(de)(de)對應是(shi)(shi)西方現(xian)代(dai)社會結構的(de)(de)注釋，人類(lei)(lei)沒有理性一次性可以跨(kua)越的(de)(de)門檻，信(xin)仰基(ji)(ji)于人類(lei)(lei)的(de)(de)一顆易受波動的(de)(de)心，"提醒(xing)"是(shi)(shi)每天的(de)(de)功課(ke)。

代表作品

哀悼基督

云石(shi)雕像，高 175cm，創作于公元 1498 年(nian)，現收(shou)藏于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂。

這件(jian)作品是(shi)(shi)為(wei)圣(sheng)(sheng)(sheng)彼得大(da)(da)教(jiao)堂所(suo)作，是(shi)(shi)他(ta)早期最著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)代表作。題材取自圣(sheng)(sheng)(sheng)經中基督(du)耶穌被猶太(tai)總督(du)抓住(zhu)(zhu)并釘死在十字架上之后(hou)，圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)瑪(ma)麗(li)亞抱著(zhu)基督(du)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體痛哭的(de)(de)(de)(de)情景。雕像中，死去的(de)(de)(de)(de)基督(du)肋下(xia)有一道傷痕，臉上沒有任何痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)表情，橫躺在圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)瑪(ma)麗(li)亞的(de)(de)(de)(de)兩膝之間，右手(shou)下(xia)垂，頭向(xiang)后(hou)仰，身(shen)(shen)體如體操運(yun)動(dong)員一般(ban)細長，腰部彎(wan)曲，表現出死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)虛弱和(he)無(wu)力；圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)年輕(qing)而(er)秀麗(li)，形象溫(wen)文爾雅，身(shen)(shen)著(zhu)寬大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)斗篷和(he)長袍，右手(shou)托住(zhu)(zhu)基督(du)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體，左(zuo)手(shou)略向(xiang)后(hou)伸(shen)開，表示出無(wu)奈的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)；頭向(xiang)下(xia)俯視著(zhu)兒子的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體，陷(xian)入深深的(de)(de)(de)(de)悲傷之中；細密的(de)(de)(de)(de)衣褶(zhe)遮住(zhu)(zhu)了她厚實的(de)(de)(de)(de)雙肩，面罩卻襯托出姣美(mei)的(de)(de)(de)(de)面容。圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)表情是(shi)(shi)靜默(mo)而(er)復雜的(de)(de)(de)(de)，不(bu)僅(jin)傾瀉(xie)了無(wu)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)哀(ai)痛，也不(bu)只是(shi)(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)充滿哀(ai)思的(de)(de)(de)(de)祈禱(dao)，它已經大(da)(da)大(da)(da)超出了基督(du)教(jiao)信仰所(suo)飽(bao)含的(de)(de)(de)(de)內容，這是(shi)(shi)一種洋(yang)溢(yi)著(zhu)人類最偉大(da)(da)最崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)感情。

大衛

云(yun)石雕(diao)像，像高 2.5 米(mi)，連基座高 5.5 米(mi)，創作于公元 1501～1504 年(nian)，現收藏于佛羅倫(lun)薩美(mei)術學院。

《晝》《夜》《晨》《暮》

為(wei)美第奇家(jia)族(zu)的陵墓所作的大理(li)石雕(diao)像，米開(kai)朗基羅創作于公元 1520～1534 年，現位于佛(fo)羅倫薩圣洛倫佐(zuo)教堂(tang)新(xin)圣器(qi)室。

佛羅倫薩巨(ju)頭美(mei)第奇家族(zu)的(de)(de)(de)陵(ling)墓位(wei)于圣洛倫佐教堂的(de)(de)(de)一座小禮拜堂內，斷斷續(xu)(xu)續(xu)(xu)地前后施工長達(da) 15 年之久。捉(zhuo)著為這(zhe)座陵(ling)墓制作了幾尊著名的(de)(de)(de)雕像(xiang)，成為他創(chuang)作盛(sheng)期(qi)最后階段(duan)的(de)(de)(de)作品(pin)。

《晝》：似(si)乎是一個未完成(cheng)的(de)男性人體雕像，他好像剛(gang)剛(gang)從睡夢(meng)中被驚醒醒，右手在(zai)背(bei)后支撐著身體，眼睛圓睜著，正越(yue)過自(zi)己的(de)肩頭向前方凝視著第(di)二(er)張(zhang)夜。

《夜(ye)》：是一個身(shen)材優美的(de)女性(xing)，但身(shen)體的(de)肌肉松弛而(er)無力，她(ta)右手抱著(zhu)(zhu)(zhu)頭，正在深深地沉睡著(zhu)(zhu)(zhu)，腳下的(de)貓頭鷹象(xiang)征(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)黑夜(ye)的(de)降臨，枕后的(de)面(mian)具(ju)則則象(xiang)征(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)惡夢(meng)纏身(shen)，她(ta)似乎已經精疲(pi)力盡，只有在夢(meng)境中才能得(de)到安寧。

《晨》：的形象是處女的化身(shen)，她(ta)豐(feng)滿(man)而結實，全身(shen)煥發(fa)出青春的活(huo)力(li)和光輝(hui)，似乎正從(cong)昏睡中掙扎著蘇醒過(guo)來，但沒有歡(huan)樂，只有身(shen)體和精神上的痛(tong)苦。

《暮》：被表現成為一個強壯的(de)(de)中年(nian)男子(zi)，他松弛的(de)(de)肌肉無(wu)力地下垂(chui)著(zhu)，上了年(nian)紀的(de)(de)臉上沉(chen)浸在(zai)平靜(jing)的(de)(de)反醒中，或許是由(you)于苦悶而(er)在(zai)發(fa)呆。

這四個(ge)人物形象都被賦予了特殊的(de)寓意(yi)，具有強(qiang)烈的(de)不穩定(ding)感(gan)，他們輾轉反側，似乎是(shi)為世事(shi)所(suo)擾，顯得憂心忡(chong)忡(chong)，既(ji)象征著光陰的(de)流(liu)逝，也(ye)代(dai)表著受時辰支配的(de)生與(yu)死的(de)命(ming)運。

《垂死的奴隸》

云(yun)石雕塑，高(gao) 229厘米，現收藏(zang)于法國巴(ba)黎盧浮宮內。

《垂(chui)死(si)的奴隸》兩眼緊(jin)閉，似乎(hu)不是在迎接死(si)亡，好像是在休息。他那安詳的臉上，沒有垂(chui)死(si)掙扎的痕(hen)跡，也(ye)沒有因痛苦(ku)而(er)造(zao)成的痙攣，卻呈現出一種(zhong)夢幻(huan)般的平靜和陶(tao)醉，仿佛是一種(zhong)擺脫了苦(ku)難的昏迷(mi)。他左手支(zhi)撐著頭部，右手扶在胸前，好像剛剛經(jing)歷過嚴酷的折磨，精疲力盡，正在進(jin)入一種(zhong)解脫的狀態。

《被(bei)縛的奴隸》，云石雕塑(su)，高 215厘米(mi) ，米(mi)開朗基羅創(chuang)作于1513～1516 年，現收藏(zang)于法國巴(ba)黎盧浮(fu)宮內。