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人物生平

1475年3月6日(ri)，米(mi)(mi)開朗(lang)基羅·博(bo)納(na)羅蒂出生(sheng)于現意大利城市佛羅倫(lun)薩附近(jin)的(de)(de)卡(ka)普萊(lai)斯（卡(ka)波熱(re)斯），他是(shi)弗(fu)洛倫(lun)薩城中(zhong)的(de)(de)一(yi)個中(zhong)產者，他父親(qin)是(shi)卡(ka)普雷塞和丘西兩個地區的(de)(de)最高行政(zheng)長官。母親(qin)在米(mi)(mi)開朗(lang)基羅六歲的(de)(de)時候(hou)就去(qu)世了(le)。米(mi)(mi)開朗(lang)基羅 13 歲時進入了(le)佛羅倫(lun)薩著名(ming)畫家多(duo)梅尼科·吉蘭達伊奧（Ghirlandaio）的(de)(de)工作室(shi)，在那(nei)里他最初接觸(chu)終生(sheng)所從事的(de)(de)神圣事業，并以神奇的(de)(de)速(su)度掌握了(le)繪畫技巧(qiao)。后又跟(gen)隨(sui)多(duo)那(nei)太羅的(de)(de)學生(sheng)貝(bei)爾(er)托爾(er)多(duo)學習(xi)了(le)一(yi)年雕塑，

之后他(ta)又進了(le)佛羅倫(lun)薩統治者羅倫(lun)佐·美(mei)第(di)(di)奇開辦(ban)的“自由美(mei)術學校（美(mei)第(di)(di)奇學院）”，由于他(ta)的超群(qun)才華倍受(shou)羅倫(lun)佐的重視和(he)愛護，宮廷中大(da)量的藝術品成了(le)他(ta)學習、研(yan)究的對象，經(jing)常(chang)出入于宮中的人文(wen)主義詩(shi)人和(he)學者給了(le)他(ta)極大(da)影響。短短四年中，他(ta)在(zai)美(mei)第(di)(di)奇宮里獲得了(le)一個偉大(da)藝術家(jia)所(suo)必須具備(bei)的條件，為他(ta)整個藝術創作打下了(le)堅實基礎。

在羅(luo)倫佐的(de)(de)(de)府(fu)邸里，設有(you)一(yi)個(ge)(ge)“柏拉圖學院”，學者們(men)聚在一(yi)起研(yan)究學問(wen)，他們(men)在羅(luo)倫佐的(de)(de)(de)支持下創立了一(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)思想體系(xi)－人(ren)文(wen)主義，他們(men)的(de)(de)(de)思想是要把世界歸還(huan)給(gei)人(ren)，把人(ren)歸還(huan)給(gei)他自己(ji)。把人(ren)的(de)(de)(de)藝術、文(wen)學和科學，還(huan)有(you)作(zuo)為個(ge)(ge)體的(de)(de)(de)獨立的(de)(de)(de)思想和感情歸還(huan)給(gei)人(ren)，人(ren)絕不能像一(yi)個(ge)(ge)奴隸一(yi)樣被捆綁在教條之上(shang)，在鎖鏈(lian)中死亡腐(fu)朽。

米開朗(lang)基羅(luo)(luo)(luo)還經常去聽宗教改革家、修(xiu)道士薩(sa)(sa)伏(fu)那洛拉揭露教會黑(hei)暗的(de)演說，這位(wei)為了(le)拯救人(ren)類命運而(er)不怕(pa)宗教法庭(ting)審判的(de)修(xiu)道士給他(ta)的(de)靈(ling)魂(hun)留(liu)(liu)下了(le)不可磨(mo)滅(mie)的(de)烙印。羅(luo)(luo)(luo)倫(lun)佐·美(mei)第奇(qi)死后，米開朗(lang)基羅(luo)(luo)(luo)失去了(le)保護人(ren)，佛羅(luo)(luo)(luo)倫(lun)薩(sa)(sa)陷(xian)于一(yi)片混亂，他(ta)深感故(gu)鄉非久留(liu)(liu)之地，赴威(wei)尼(ni)斯和(he)波倫(lun)亞，后轉道羅(luo)(luo)(luo)馬尋找(zhao)發展機會。羅(luo)(luo)(luo)馬到處(chu)林立古代雕像，猶如(ru)走進(jin)巨大的(de)古代藝術寶庫。

1496 年，米開(kai)朗基(ji)(ji)羅來到(dao)羅馬，創作(zuo)了第一批代表作(zuo)《酒神巴庫斯》等。23 歲的米開(kai)朗基(ji)(ji)羅受法國紅衣主教委托，為圣彼得教堂制作(zuo)《哀(ai)悼基(ji)(ji)督》雕像(xiang)。這(zhe)件雕像(xiang)的問世(shi)，使米開(kai)朗基(ji)(ji)羅名蓋羅馬，自多納太羅之(zhi)后又一顆雕刻巨星升起(qi)。

1501 年，26 歲的米開朗基羅載譽(yu)回(hui)到故鄉佛羅倫(lun)薩，用了(le)四(si)年時間完成了(le)舉世聞名(ming)的《大衛》，安(an)放在韋吉奧宮正(zheng)門(men)前，作(zuo)為佛羅倫(lun)薩守護(hu)神和(he)民(min)主政(zheng)府的象征。

1505 年應尤利烏斯二世邀請(qing)，米(mi)開朗基(ji)羅(luo)赴(fu)羅(luo)馬為(wei)教(jiao)(jiao)皇(huang)在圣彼得(de)教(jiao)(jiao)堂內建造(zao)(zao)陵(ling)墓(mu)，米(mi)開朗基(ji)羅(luo)的建造(zao)(zao)才華，使教(jiao)(jiao)皇(huang)的藝術總(zong)監(jian)勃(bo)拉曼特極為(wei)妒忌(ji)，他唆使教(jiao)(jiao)皇(huang)暫不(bu)修陵(ling)墓(mu)，強求米(mi)開朗基(ji)羅(luo)去畫(hua)(hua)西斯廷教(jiao)(jiao)堂天頂壁(bi)畫(hua)(hua)，米(mi)開朗基(ji)羅(luo)用了四年零五個(ge)月的時間(jian)以超凡的智慧和毅力(li)完成(cheng)了世界上最大的壁(bi)畫(hua)(hua)西斯廷教(jiao)(jiao)堂天頂壁(bi)畫(hua)(hua)《創世紀》。

1513 年，教(jiao)皇(huang)陵墓恢復(fu)施工，米開朗基羅歷盡艱辛磨難創作了著名(ming)的《摩(mo)西》、《被縛(fu)的奴隸》和《垂死的奴隸》。

1519～1534 年，44歲(sui)的(de)(de)大師又重回到(dao)佛羅(luo)倫薩(sa)，出生美第奇家(jia)族的(de)(de)教(jiao)皇利奧十世又強迫(po)米開朗基羅(luo)為其(qi)祖宗圣洛(luo)倫佐陵(ling)墓制(zhi)作(zuo)雕像(xiang)(xiang)，他創(chuang)作(zuo)了他生平最偉大的(de)(de)作(zuo)品——圣洛(luo)倫佐教(jiao)堂里的(de)(de)美第奇家(jia)族陵(ling)墓群(qun)雕，著(zhu)名的(de)(de)雕像(xiang)(xiang)《晝》、《夜》、《晨》、《暮》就是安放在(zai)這座陵(ling)墓的(de)(de)石棺上。

1536 年，已經(jing) 61 歲的(de)米(mi)開(kai)朗基(ji)羅被召回到(dao)羅馬西(xi)斯(si)廷教堂，用(yong)了近六年的(de)時間在 25 年前(qian)完成的(de)《創世記(ji)》天頂(ding)畫下(xia)的(de)祭壇壁面上創作了偉大的(de)教堂壁畫《最(zui)后(hou)的(de)審判》。

1562 年受其(qi)門生(sheng)，著名畫家、藝術史家喬治·瓦薩(sa)里之邀成為(wei)迪(di)亞諾學(xue)院（佛(fo)羅(luo)倫(lun)薩(sa)美術學(xue)院）名譽(yu)院長。之后(hou)他一直生(sheng)活在羅(luo)馬，從事雕刻、建(jian)筑(zhu)和少量的(de)繪畫工作，直到 1564 年 2 月 18 日逝世(shi)于(yu)自己的(de)工作室中。

米開朗(lang)基羅是人(ren)類(lei)天才、智(zhi)慧和(he)(he)勇氣(qi)的(de)(de)結晶，他(ta)的(de)(de)光榮與(yu)(yu)成就屬于(yu)(yu)全(quan)人(ren)類(lei)。作(zuo)為文藝復興(xing)的(de)(de)巨匠，以他(ta)超越時空的(de)(de)宏偉大作(zuo)，在(zai)生(sheng)(sheng)前和(he)(he)后世都(dou)造成了無(wu)與(yu)(yu)倫比的(de)(de)巨大影響。他(ta)和(he)(he)達芬奇一樣(yang)多(duo)(duo)才多(duo)(duo)藝，兼雕刻家、畫(hua)家、建筑家和(he)(he)詩人(ren)于(yu)(yu)一身。他(ta)得(de)天獨(du)厚(hou)活到 89 歲，超越了古稀之年，度過(guo)了 70 余年的(de)(de)藝術生(sheng)(sheng)涯，他(ta)經歷(li)人(ren)生(sheng)(sheng)坎坷和(he)(he)世態炎涼，使他(ta)一生(sheng)(sheng)所留下的(de)(de)作(zuo)品都(dou)帶有(you)戲劇般(ban)的(de)(de)效果、磅礴的(de)(de)氣(qi)勢和(he)(he)人(ren)類(lei)的(de)(de)悲壯。

藝術成就

無與倫比的雕塑

米開朗(lang)基羅以人體作(zuo)為(wei)表達(da)感情的主要(yao)手段，其雕刻作(zuo)品剛勁有力(li)、氣(qi)魄宏大，充(chong)分體現了文藝(yi)復興時期生機勃勃的人文主義精神(shen)。

1498 年(nian)(nian)，年(nian)(nian)僅 23 歲的(de)米(mi)開朗基(ji)羅開始為(wei)羅馬圣彼(bi)得大教堂創作大理石群雕(diao)(diao)像《哀悼基(ji)督(du)(du)》，兩年(nian)(nian)后(hou)即告完成(cheng)。作品(pin)(pin)取材(cai)于(yu)圣經故事：耶穌基(ji)督(du)(du)被釘死在(zai)十(shi)字架上后(hou)，圣母瑪麗亞抱著(zhu)(zhu)死去(qu)的(de)兒子(zi)無比(bi)悲(bei)痛(tong)。米(mi)開朗基(ji)羅卻(que)將圣母刻(ke)畫成(cheng)一(yi)(yi)個年(nian)(nian)輕、貌美(mei)、恬靜(jing)、典(dian)雅的(de)少婦，她(ta)默默地(di)(di)俯視著(zhu)(zhu)死去(qu)的(de)兒子(zi)，沉(chen)思、哀悼，耶穌靜(jing)靜(jing)地(di)(di)躺在(zai)圣母膝上，面部表情(qing)(qing)安祥。整座雕(diao)(diao)像沉(chen)浸在(zai)肅穆氣氛中(zhong)，并(bing)洋溢著(zhu)(zhu)人類最偉大的(de)母愛(ai)情(qing)(qing)感。它已(yi)大大超(chao)出了(le)題材(cai)的(de)限制，將生與死、痛(tong)苦與慈愛(ai)化為(wei)一(yi)(yi)體，和諧統一(yi)(yi)，贊美(mei)了(le)人的(de)崇高(gao)理想和優秀品(pin)(pin)質。作品(pin)(pin)一(yi)(yi)問世，立即引起轟(hong)動(dong)，人們不相信它出自(zi)一(yi)(yi)個年(nian)(nian)輕人之手，為(wei)此，米(mi)開朗基(ji)羅將自(zi)己的(de)名字刻(ke)在(zai)了(le)雕(diao)(diao)像中(zhong)圣母胸前(qian)的(de)衣帶上，這(zhe)是他一(yi)(yi)生中(zhong)唯一(yi)(yi)署名的(de)作品(pin)(pin)。

1501 年(nian)，26 歲(sui)的(de)米(mi)開朗基羅(luo)開始創作(zuo)他另一(yi)舉世聞名的(de)杰作(zuo)——《大(da)衛》。歷時三年(nian)，他用一(yi)整(zheng)塊(kuai)大(da)理石(shi)雕塑出的(de)《大(da)衛》總高達 5.5 米(mi)。米(mi)開朗基羅(luo)與前人表現大(da)衛戰勝敵(di)(di)人后將(jiang)(jiang)敵(di)(di)人頭顱(lu)踩在腳下(xia)的(de)場景不同，而是選擇了(le)大(da)衛迎(ying)接戰斗(dou)時的(de)場景。藝術(shu)家生動(dong)地塑造了(le)一(yi)個為(wei)事業斗(dou)爭的(de)英雄形象：年(nian)輕、英俊、健壯(zhuang)、神(shen)態堅定自若，左(zuo)手(shou)(shou)上(shang)舉，握住搭在肩上(shang)的(de)“拋石(shi)帶”，右手(shou)(shou)下(xia)垂，似將(jiang)(jiang)握拳(quan)，頭部微俯，直視前方，準備投入戰斗(dou)。

米開(kai)朗基羅塑(su)造(zao)出來的(de)(de)不僅僅是(shi)(shi)一尊雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)，而(er)是(shi)(shi)文藝復興人文主(zhu)義思想在藝術(shu)上得到(dao)充分體現的(de)(de)象征。它(ta)贊美人體，謳歌正義和力量。這尊雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)被認(ren)為(wei)是(shi)(shi)美術(shu)史上最值得夸耀的(de)(de)男性(xing)人體雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)之一，亦成為(wei)后世藝術(shu)家學習雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)楷(kai)模。

為了保護藝術品(pin)，《大衛(wei)》原作(zuo)被放在佛羅倫(lun)(lun)薩(sa)美術學院內。前不久(jiu)還對(dui)其進行了一(yi)(yi)次全面清(qing)洗。這里年復(fu)一(yi)(yi)年，日復(fu)一(yi)(yi)日，參觀者(zhe)絡繹(yi)不絕。同(tong)時(shi)，在佛羅倫(lun)(lun)薩(sa)市市政廳門前和米開朗基羅廣場上分別矗立(li)有復(fu)制品(pin)，供來自世(shi)界各地的(de)人們欣賞。

此外(wai)，在米(mi)開朗(lang)基羅的大(da)量雕刻作品中(zhong)，《摩(mo)西》和(he)《晝》、《夜(ye)》、《晨》、《暮(mu)》以(yi)及《垂死的奴隸》、《被縛的奴隸》，也被認為是曠世之作。

撼人心魄的繪畫

米開朗基羅如此(ci)年輕就享有盛名，常(chang)遭人妒忌，還曾被人打壞了鼻子，使他(ta)終身(shen)對自己(ji)的容貌自卑。不過，他(ta)的名字也傳到了教皇耳中(zhong)。

1508 年，教(jiao)皇朱(zhu)利奧二世(shi)要求(qiu)米開朗(lang)基羅為梵蒂(di)岡西斯廷(ting)教(jiao)堂(tang)繪(hui)制(zhi)穹頂畫。米開朗(lang)基羅本來不愿從命，但他一旦接受就追(zhui)求(qiu)完美，決不“褻瀆”藝術。歷經(jing)四年零五個(ge)月的時間，完成了傳世(shi)巨作穹頂畫《創世(shi)紀》。

《創世紀》取材于《舊約全書?創始(shi)紀》，整幅作品 511 平方米，中(zhong)(zhong)心(xin)畫(hua)面(mian)(mian)由(you)《創造亞當(dang)》、《創造夏(xia)娃(wa)》、《逐出(chu)伊甸園》等 9 個場面(mian)(mian)組(zu)成(cheng)，大畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)四周(zhou)畫(hua)有先知和(he)(he)其他(ta)有關的(de)(de)故事，共繪了 343 個人(ren)(ren)物，其中(zhong)(zhong)有 100 多個比(bi)真(zhen)人(ren)(ren)大兩倍的(de)(de)巨人(ren)(ren)形象(xiang)，他(ta)們極富立體感和(he)(he)重量(liang)感。整幅畫(hua)通過人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)及人(ren)(ren)與(yu)自然間的(de)(de)關系，歌(ge)頌人(ren)(ren)的(de)(de)創造力(li)及人(ren)(ren)體美和(he)(he)精神美。

米(mi)開朗(lang)基羅一個人(ren)(ren)躺(tang)在 18 米(mi)高的(de)(de)天花板下的(de)(de)架(jia)子(zi)上(shang)，以(yi)超(chao)人(ren)(ren)的(de)(de)毅力夜以(yi)繼日(ri)地工作，當整(zheng)個作品完(wan)成時(shi)，37 歲(sui)的(de)(de)米(mi)開朗(lang)基羅已累得像個老者。由于(yu)長期仰(yang)視，頭和(he)眼睛(jing)不(bu)(bu)能低下，連讀信都要舉到(dao)頭頂。他(ta)用健康和(he)生(sheng)命的(de)(de)代(dai)價(jia)完(wan)成的(de)(de)《創世紀》，為后人(ren)(ren)留下的(de)(de)不(bu)(bu)僅是不(bu)(bu)朽的(de)(de)藝術品，還有他(ta)那種為藝術而獻身的(de)(de)精神。

24 年后(hou)，米(mi)開(kai)(kai)(kai)朗(lang)基(ji)(ji)羅又(you)應教皇克萊門(men)七世之約，在(zai)西斯廷(ting)教堂祭(ji)壇(tan)正面墻上繪(hui)制了(le)另一(yi)(yi)撼人(ren)(ren)(ren)(ren)心魄(po)的(de)(de)巨幅(fu)壁畫《末(mo)(mo)日審判(pan)(pan)(pan)》。米(mi)開(kai)(kai)(kai)朗(lang)基(ji)(ji)羅獨自一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)頑強地(di)工作了(le)將(jiang)近 6 年，在(zai) 220 平方(fang)米(mi)的(de)(de)畫面上繪(hui)出約四(si)百個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物。在(zai)畫中央，基(ji)(ji)督(du)正氣凜然，高舉右(you)手(shou)(shou)，即(ji)將(jiang)發(fa)出最(zui)后(hou)的(de)(de)判(pan)(pan)(pan)決。米(mi)開(kai)(kai)(kai)朗(lang)基(ji)(ji)羅還把(ba)一(yi)(yi)位教皇畫到將(jiang)被判(pan)(pan)(pan)罪去接受地(di)獄(yu)煎(jian)熬的(de)(de)一(yi)(yi)群人(ren)(ren)(ren)(ren)中。基(ji)(ji)督(du)左腳下(xia)一(yi)(yi)個(ge)圣徒(tu)右(you)手(shou)(shou)持刀，左手(shou)(shou)提著(zhu)一(yi)(yi)張人(ren)(ren)(ren)(ren)皮，而這張人(ren)(ren)(ren)(ren)皮的(de)(de)面孔正是畫家本人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)臉，其表情痛(tong)苦、憤怒，表現了(le)米(mi)開(kai)(kai)(kai)蘭基(ji)(ji)羅正經(jing)歷著(zhu)精神與信(xin)仰危機的(de)(de)折(zhe)磨和對現實社會的(de)(de)不滿，并借《末(mo)(mo)日審判(pan)(pan)(pan)》痛(tong)快淋漓地(di)發(fa)泄了(le)對人(ren)(ren)(ren)(ren)間丑(chou)惡的(de)(de)鞭(bian)撻。

《末日審判》引起的(de)轟動可想而知(zhi)。然而，巨作中的(de)裸體人物(wu)卻引起爭(zheng)議，一(yi)些人認為(wei)猥褻了神(shen)靈。在米開朗基羅去(qu)世不久(jiu)，新教皇庇護四世就下(xia)令給所有(you)裸體人物(wu)畫(hua)上遮羞(xiu)布或衣飾。后來，人們將受命的(de)畫(hua)家們謔稱(cheng)為(wei)“內褲制造商”。

氣勢恢弘的建筑設計

晚年的米開朗基羅以(yi)極(ji)大的熱(re)情投入到(dao)建筑藝術上，并有精深造詣，因而他也(ye)成了意大利(li)文藝復興時期最著(zhu)名(ming)的建筑設計師之一。

米開(kai)朗(lang)基(ji)羅為羅馬圣(sheng)彼(bi)得(de)大(da)教(jiao)堂(tang)的建設作(zuo)出了巨大(da)貢獻，他參(can)與設計(ji)并主(zhu)持過此項工(gong)程(cheng)。他為該教(jiao)堂(tang)設計(ji)的直徑達 42.34 米的巨大(da)圓(yuan)形穹頂不僅氣(qi)勢恢(hui)弘，而且(qie)從(cong)局部(bu)到整體都(dou)是絕世精美的藝(yi)術(shu)。由于圣(sheng)彼(bi)得(de)大(da)教(jiao)堂(tang)的工(gong)程(cheng)浩大(da)，直到 1626 年才竣工(gong)。令(ling)人惋(wan)惜(xi)的是，米開(kai)朗(lang)基(ji)羅生前未能看到自(zi)己的這一作(zuo)品。幾(ji)個世紀來，難(nan)以數計(ji)的參(can)觀者登上(shang)這個大(da)圓(yuan)頂時(shi)，無不發出驚嘆：米開(kai)朗(lang)基(ji)羅太偉大(da)了！

在與古羅(luo)(luo)馬遺址相連的(de)羅(luo)(luo)馬坎比(bi)多利(li)奧(ao)山丘(qiu)上，米開朗基羅(luo)(luo)設(she)計了羅(luo)(luo)馬市政廳建(jian)筑群，其和諧完(wan)美堪稱文藝復興時期宮殿建(jian)筑的(de)代表。

藝術造詣

米開(kai)(kai)朗(lang)(lang)基(ji)羅最重(zhong)(zhong)要的繪畫(hua)作品是梵(fan)蒂岡西斯庭(ting)教堂(tang)的天頂(ding)畫(hua)《創世記》。西斯庭(ting)教堂(tang)是教徒的禮拜圣所，也是天主教裁決(jue)重(zhong)(zhong)大事(shi)務的要地。1508 年尤(you)利烏斯二(er)世把米開(kai)(kai)朗(lang)(lang)基(ji)羅從正(zheng)在為他從事(shi)的墓建工程中召回，開(kai)(kai)始重(zhong)(zhong)新裝飾西斯庭(ting)教堂(tang)。委托到了米開(kai)(kai)朗(lang)(lang)基(ji)羅，這是一個向(xiang)天作畫(hua)的時刻。

天(tian)頂畫(hua)的面積是 14×38.5m，中部(bu)由九個敘事情節組成(cheng)，以(yi)(yi)圣經《創世記》為(wei)(wei)主線，分(fen)(fen)別(bie)為(wei)(wei)“分(fen)(fen)開光暗”、“劃分(fen)(fen)水陸”、“創造日月”、“創造亞(ya)當(dang)”、“創造夏娃”、“逐出伊甸”、“挪亞(ya)祭獻”、“洪水汜濫”和(he)“挪亞(ya)醉酒(jiu)”。繪(hui)制的壁(bi)柱(zhu)和(he)飾(shi)帶(dai)把每(mei)幅(fu)圖畫(hua)分(fen)(fen)隔開來，借助立面墻體(ti)弧線延伸為(wei)(wei)假想(xiang)的建筑結(jie)構，并在(zai)壁(bi)柱(zhu)和(he)飾(shi)帶(dai)分(fen)(fen)隔的預(yu)留空間繪(hui)上了基(ji)督家(jia)人、十二位先知以(yi)(yi)及(ji)二十個裸體(ti)人物和(he)另外四幅(fu)圣經故事的畫(hua)面。米(mi)開朗基(ji)羅(luo)以(yi)(yi)自(zi)身處境與周邊環境的和(he)解最終(zhong)讓西斯庭天(tian)頂和(he)創世記言(yan)歸一(yi)體(ti)。

《創造亞當》

天(tian)(tian)頂畫分為兩個創(chuang)(chuang)作階段，第一(yi)(yi)階段從(cong)(cong) 1508 的(de)冬天(tian)(tian)至 1510 年(nian)(nian)的(de)夏天(tian)(tian)，第二階段從(cong)(cong) 1511 年(nian)(nian) 2 月到 1512 年(nian)(nian) 10 月，歷時四年(nian)(nian)。米開朗基羅把自己封(feng)閉在教堂之(zhi)內(nei)(nei)，拒(ju)絕外(wai)界的(de)探視，從(cong)(cong)腳手(shou)架設計到內(nei)(nei)容(rong)安排、從(cong)(cong)構圖草創(chuang)(chuang)到色彩實(shi)施(shi)全部由他一(yi)(yi)人掌握(wo)完成。居高不下的(de)處境，曲身(shen)仰視的(de)姿態(tai)，集中的(de)心情(qing)，舒展的(de)靈思，一(yi)(yi)天(tian)(tian)天(tian)(tian)慢(man)慢(man)縮(suo)小著(zhu)一(yi)(yi)塊(kuai)塊(kuai)距離，一(yi)(yi)塊(kuai)塊(kuai)慢(man)慢(man)充實(shi)一(yi)(yi)天(tian)(tian)天(tian)(tian)的(de)內(nei)(nei)容(rong)。辛苦到達的(de)天(tian)(tian)界，回過頭去(qu)誰(shui)也不曾看到過。

兩個創(chuang)作階段的(de)(de)(de)風格有著(zhu)時(shi)(shi)限(xian)的(de)(de)(de)差(cha)別，構圖和(he)形式越(yue)來越(yue)簡(jian)化。照顧到人(ren)們受(shou)可視(shi)距離限(xian)制(zhi)的(de)(de)(de)生理(li)條件，向往立于十(shi)八米之下的(de)(de)(de)人(ren)們更清晰(xi)"天(tian)(tian)庭"的(de)(de)(de)運動，米開(kai)朗基羅減少了畫面中人(ren)物的(de)(de)(de)數量和(he)故事(shi)的(de)(de)(de)細節，突(tu)出了主體(ti)的(de)(de)(de)形象(xiang)并且強調了活動的(de)(de)(de)節奏。西斯庭天(tian)(tian)頂(ding)畫中最(zui)重要的(de)(de)(de)作品是(shi)第(di)二階段繪(hui)制(zhi)的(de)(de)(de)《創(chuang)造亞當》。體(ti)魄(po)豐滿、背景簡(jian)約(yue)的(de)(de)(de)形式處理(li)，靜動相(xiang)對、神人(ren)相(xiang)顧的(de)(de)(de)兩組(zu)造型，一(yi)與多、靈(ling)與肉的(de)(de)(de)視(shi)覺照應，創(chuang)世的(de)(de)(de)記(ji)載集中到了這一(yi)時(shi)(shi)刻。上帝一(yi)把昏沉的(de)(de)(de)亞當喚醒，理(li)性(xing)就成了人(ren)類意識(shi)不停(ting)運轉(zhuan)的(de)(de)(de)"機(ji)器"。

16 世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)復興盛期(qi)是歐洲文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一道(dao)分(fen)界線，把西方(fang)基督教(jiao)世(shi)界分(fen)成(cheng)了中世(shi)紀(ji)和(he)現(xian)代，也把基督教(jiao)分(fen)成(cheng)了天(tian)主(zhu)教(jiao)和(he)基督新教(jiao)。外圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響和(he)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調整是自然生成(cheng)和(he)社(she)會發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因子(zi)。耶路撒冷和(he)雅典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)庭抗(kang)禮、人(ren)文主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詰難(nan)和(he)基督教(jiao)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對應是西方(fang)現(xian)代社(she)會結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注釋，人(ren)類(lei)沒有理性一次性可(ke)以跨越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門檻，信(xin)仰基于人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一顆易(yi)受波動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心，"提醒"是每天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功課。

代表作品

哀悼基督

云(yun)石雕像(xiang)，高(gao) 175cm，創作于公元 1498 年，現收(shou)藏(zang)于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂(tang)。

這(zhe)件(jian)作(zuo)品是(shi)(shi)為(wei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)彼得大教(jiao)堂所作(zuo)，是(shi)(shi)他早期最著(zhu)名的(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)。題材取自圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)經(jing)中基督(du)耶穌(su)被(bei)猶太總督(du)抓住并釘死在十字架(jia)上之后(hou)(hou)，圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)瑪(ma)麗(li)亞抱(bao)著(zhu)基督(du)的(de)(de)(de)身(shen)體(ti)痛(tong)哭(ku)的(de)(de)(de)情景。雕像中，死去的(de)(de)(de)基督(du)肋下(xia)有一道傷痕，臉上沒有任何痛(tong)苦的(de)(de)(de)表(biao)情，橫(heng)躺在圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)瑪(ma)麗(li)亞的(de)(de)(de)兩膝之間(jian)，右手(shou)(shou)下(xia)垂(chui)，頭(tou)向(xiang)后(hou)(hou)仰，身(shen)體(ti)如體(ti)操運動(dong)員一般(ban)細(xi)長，腰部彎曲，表(biao)現出死亡的(de)(de)(de)虛弱和無力；圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)年(nian)輕而秀麗(li)，形象(xiang)溫文爾雅(ya)，身(shen)著(zhu)寬大的(de)(de)(de)斗篷和長袍，右手(shou)(shou)托(tuo)住基督(du)的(de)(de)(de)身(shen)體(ti)，左手(shou)(shou)略(lve)向(xiang)后(hou)(hou)伸開，表(biao)示出無奈的(de)(de)(de)痛(tong)苦；頭(tou)向(xiang)下(xia)俯視著(zhu)兒(er)子(zi)的(de)(de)(de)身(shen)體(ti)，陷入深深的(de)(de)(de)悲傷之中；細(xi)密的(de)(de)(de)衣(yi)褶遮住了(le)(le)她厚實的(de)(de)(de)雙肩，面罩卻(que)襯(chen)托(tuo)出姣美的(de)(de)(de)面容。圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)的(de)(de)(de)表(biao)情是(shi)(shi)靜默而復雜的(de)(de)(de)，不僅傾(qing)瀉了(le)(le)無聲(sheng)的(de)(de)(de)哀(ai)痛(tong)，也不只是(shi)(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)充滿哀(ai)思的(de)(de)(de)祈禱(dao)，它已經(jing)大大超出了(le)(le)基督(du)教(jiao)信仰所飽含的(de)(de)(de)內容，這(zhe)是(shi)(shi)一種洋溢著(zhu)人類(lei)最偉大最崇高的(de)(de)(de)母(mu)愛(ai)的(de)(de)(de)感情。

大衛

云石雕像(xiang)，像(xiang)高 2.5 米(mi)，連基座高 5.5 米(mi)，創作于公元(yuan) 1501～1504 年(nian)，現收藏于佛(fo)羅(luo)倫薩美術學(xue)院。

《晝》《夜》《晨》《暮》

為美第奇家族的(de)陵(ling)墓所作(zuo)的(de)大理石雕像(xiang)，米(mi)開朗基羅創作(zuo)于公元 1520～1534 年，現位于佛羅倫薩(sa)圣洛(luo)倫佐教堂新(xin)圣器(qi)室。

佛羅(luo)倫薩巨頭美第奇家(jia)族的(de)陵墓(mu)位于圣洛倫佐教堂的(de)一座小(xiao)禮(li)拜(bai)堂內，斷(duan)斷(duan)續續地前后施工(gong)長達(da) 15 年之久。捉著(zhu)為這座陵墓(mu)制作(zuo)了幾尊(zun)著(zhu)名的(de)雕像，成(cheng)為他創作(zuo)盛期最后階段的(de)作(zuo)品。

《晝》：似乎是一個未完成的(de)男性人(ren)體(ti)雕像，他好像剛(gang)剛(gang)從睡夢中被(bei)驚(jing)醒醒，右(you)手在背后支撐著身體(ti)，眼睛圓睜著，正越過自(zi)己的(de)肩頭向前方凝(ning)視著第二張夜(ye)。

《夜》：是一個(ge)身(shen)材優美的(de)(de)女(nv)性，但身(shen)體的(de)(de)肌肉松弛而無力，她(ta)右(you)手抱著頭，正在深深地沉睡著，腳下的(de)(de)貓頭鷹(ying)象征(zheng)著黑夜的(de)(de)降臨，枕后的(de)(de)面具則則象征(zheng)著惡夢纏身(shen)，她(ta)似乎已經精疲力盡(jin)，只有在夢境中(zhong)才能得到安(an)寧。

《晨》：的形象是(shi)處女的化(hua)身，她豐滿(man)而結實，全身煥發出青春(chun)的活力(li)和光(guang)輝，似乎正(zheng)從昏睡中掙扎著蘇醒(xing)過來(lai)，但沒有(you)歡樂(le)，只有(you)身體和精神上的痛苦。

《暮》：被(bei)表(biao)現成為一個(ge)強壯的(de)中(zhong)年男子(zi)，他松弛的(de)肌肉無力地下垂著，上了年紀(ji)的(de)臉上沉浸在(zai)平靜的(de)反醒(xing)中(zhong)，或許(xu)是由于苦悶而在(zai)發呆。

這四個人物形象都被賦予了特殊的寓意，具有強烈的不(bu)穩定感，他們輾轉反側，似(si)乎是為世事所(suo)擾，顯(xian)得(de)憂心忡忡，既象征著光(guang)陰的流逝，也代(dai)表著受時辰支(zhi)配的生與死的命運。

《垂死的奴隸》

云石(shi)雕(diao)塑(su)，高 229厘米，現收藏(zang)于法(fa)國巴黎(li)盧(lu)浮宮內(nei)。

《垂死的(de)奴隸》兩眼緊(jin)閉，似乎不(bu)是在迎接死亡，好(hao)像(xiang)是在休息。他那安詳的(de)臉上，沒有(you)垂死掙(zheng)扎的(de)痕跡，也沒有(you)因痛苦而造成的(de)痙攣，卻呈現出(chu)一種夢幻(huan)般的(de)平靜和(he)陶醉(zui)，仿(fang)佛是一種擺脫了苦難的(de)昏迷。他左手支撐著頭部，右手扶(fu)在胸(xiong)前，好(hao)像(xiang)剛(gang)剛(gang)經歷過嚴酷的(de)折磨，精疲力盡，正在進入一種解脫的(de)狀態。

《被縛的(de)奴隸》，云石雕塑，高 215厘(li)米(mi) ，米(mi)開朗基羅(luo)創(chuang)作(zuo)于1513～1516 年，現收藏(zang)于法(fa)國巴黎盧浮宮內(nei)。