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人物生平

1475年3月6日，米開朗(lang)基(ji)(ji)(ji)羅·博納(na)羅蒂(di)出生(sheng)于(yu)現(xian)意大利(li)城(cheng)市(shi)佛(fo)羅倫(lun)薩(sa)附近(jin)的(de)卡普萊斯（卡波熱斯），他是弗洛倫(lun)薩(sa)城(cheng)中的(de)一個中產者，他父親是卡普雷塞和丘西兩個地(di)區的(de)最高行政長官。母親在(zai)(zai)米開朗(lang)基(ji)(ji)(ji)羅六歲的(de)時(shi)候就(jiu)去世了(le)。米開朗(lang)基(ji)(ji)(ji)羅 13 歲時(shi)進入了(le)佛(fo)羅倫(lun)薩(sa)著名畫家多梅尼科·吉蘭達伊(yi)奧（Ghirlandaio）的(de)工作室，在(zai)(zai)那(nei)里他最初接觸終生(sheng)所從事的(de)神(shen)圣事業(ye)，并(bing)以神(shen)奇的(de)速度掌握了(le)繪(hui)畫技巧。后又(you)跟隨(sui)多那(nei)太羅的(de)學生(sheng)貝爾(er)托爾(er)多學習了(le)一年雕塑(su)，

之后他(ta)又進了(le)佛羅(luo)倫(lun)薩統治者(zhe)羅(luo)倫(lun)佐·美第奇開辦的(de)“自由美術學校（美第奇學院）”，由于(yu)他(ta)的(de)超群才華倍受(shou)羅(luo)倫(lun)佐的(de)重視和愛護，宮(gong)廷中大(da)量的(de)藝術品成了(le)他(ta)學習、研究的(de)對象，經(jing)常出入于(yu)宮(gong)中的(de)人文主義詩人和學者(zhe)給了(le)他(ta)極大(da)影響。短(duan)(duan)短(duan)(duan)四(si)年中，他(ta)在美第奇宮(gong)里獲得了(le)一個偉大(da)藝術家所必須具備的(de)條(tiao)件，為他(ta)整(zheng)個藝術創作打下了(le)堅實基(ji)礎。

在(zai)羅倫佐(zuo)的(de)(de)府邸里，設有一個(ge)(ge)“柏拉(la)圖學院”，學者(zhe)們聚(ju)在(zai)一起研究學問，他們在(zai)羅倫佐(zuo)的(de)(de)支持(chi)下(xia)創(chuang)立(li)了(le)一種(zhong)新的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)體系－人(ren)(ren)文主義，他們的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)是要把(ba)世界歸(gui)還給人(ren)(ren)，把(ba)人(ren)(ren)歸(gui)還給他自己(ji)。把(ba)人(ren)(ren)的(de)(de)藝術、文學和(he)科學，還有作(zuo)為個(ge)(ge)體的(de)(de)獨立(li)的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)感情歸(gui)還給人(ren)(ren)，人(ren)(ren)絕不能像一個(ge)(ge)奴隸一樣被(bei)捆綁(bang)在(zai)教條(tiao)之上，在(zai)鎖鏈中死(si)亡腐朽(xiu)。

米開朗(lang)基(ji)羅(luo)(luo)(luo)還(huan)經常去(qu)聽宗教改革家、修道(dao)士(shi)薩伏那(nei)洛拉揭露教會(hui)黑暗的演說，這位為了(le)(le)拯救人類命運而不(bu)怕宗教法(fa)庭審判的修道(dao)士(shi)給他(ta)的靈(ling)魂留(liu)下了(le)(le)不(bu)可磨滅的烙印。羅(luo)(luo)(luo)倫(lun)佐(zuo)·美第奇死后(hou)，米開朗(lang)基(ji)羅(luo)(luo)(luo)失去(qu)了(le)(le)保護(hu)人，佛羅(luo)(luo)(luo)倫(lun)薩陷(xian)于一片混亂，他(ta)深感故鄉非久(jiu)留(liu)之地(di)，赴威(wei)尼斯和波倫(lun)亞，后(hou)轉道(dao)羅(luo)(luo)(luo)馬尋找(zhao)發展機會(hui)。羅(luo)(luo)(luo)馬到處林立古代(dai)雕像，猶如走進巨大(da)的古代(dai)藝(yi)術寶庫。

1496 年，米開(kai)(kai)朗(lang)(lang)(lang)基(ji)羅(luo)來到羅(luo)馬，創作(zuo)了第一批代(dai)表作(zuo)《酒神巴庫斯》等。23 歲的(de)米開(kai)(kai)朗(lang)(lang)(lang)基(ji)羅(luo)受(shou)法(fa)國(guo)紅(hong)衣主教委托，為圣彼得教堂制作(zuo)《哀悼(dao)基(ji)督》雕像。這(zhe)件雕像的(de)問世，使米開(kai)(kai)朗(lang)(lang)(lang)基(ji)羅(luo)名蓋羅(luo)馬，自多納太羅(luo)之后又一顆雕刻巨星升起。

1501 年，26 歲(sui)的米(mi)開朗基羅載譽回到故(gu)鄉佛(fo)羅倫薩，用了(le)四年時間完成(cheng)了(le)舉世聞名(ming)的《大衛》，安放在韋吉奧宮正門(men)前，作為(wei)佛(fo)羅倫薩守護神和民主政府的象征(zheng)。

1505 年應尤(you)利烏斯二世邀請，米(mi)開(kai)朗(lang)基(ji)羅(luo)赴羅(luo)馬(ma)為教(jiao)皇(huang)在圣彼得教(jiao)堂(tang)內建造(zao)陵(ling)墓，米(mi)開(kai)朗(lang)基(ji)羅(luo)的(de)(de)建造(zao)才(cai)華(hua)，使教(jiao)皇(huang)的(de)(de)藝(yi)術總監(jian)勃拉曼特極為妒(du)忌，他唆使教(jiao)皇(huang)暫不修(xiu)陵(ling)墓，強求(qiu)米(mi)開(kai)朗(lang)基(ji)羅(luo)去畫西斯廷(ting)教(jiao)堂(tang)天頂壁畫，米(mi)開(kai)朗(lang)基(ji)羅(luo)用了四年零(ling)五個月(yue)的(de)(de)時(shi)間以超凡的(de)(de)智慧(hui)和毅(yi)力完(wan)成了世界上(shang)最(zui)大(da)的(de)(de)壁畫西斯廷(ting)教(jiao)堂(tang)天頂壁畫《創世紀》。

1513 年，教皇陵墓恢復(fu)施工，米(mi)開(kai)朗基羅(luo)歷盡艱辛(xin)磨難創作了(le)著名(ming)的(de)《摩西》、《被縛的(de)奴隸》和(he)《垂死的(de)奴隸》。

1519～1534 年，44歲的(de)大師又重回到佛羅(luo)倫(lun)薩(sa)，出生(sheng)美第奇家族的(de)教(jiao)皇利奧(ao)十世又強迫米開朗基羅(luo)為(wei)其(qi)祖宗圣(sheng)洛倫(lun)佐(zuo)陵墓(mu)(mu)(mu)制(zhi)作雕(diao)像，他(ta)(ta)創作了他(ta)(ta)生(sheng)平最偉(wei)大的(de)作品(pin)——圣(sheng)洛倫(lun)佐(zuo)教(jiao)堂里的(de)美第奇家族陵墓(mu)(mu)(mu)群雕(diao)，著名的(de)雕(diao)像《晝》、《夜》、《晨》、《暮》就是安放(fang)在(zai)這座陵墓(mu)(mu)(mu)的(de)石棺(guan)上。

1536 年(nian)，已經 61 歲的米開朗基羅被召回到羅馬(ma)西斯廷教堂，用了近六年(nian)的時間(jian)在 25 年(nian)前完成(cheng)的《創(chuang)世記》天頂畫(hua)下(xia)的祭壇(tan)壁面上(shang)創(chuang)作了偉大的教堂壁畫(hua)《最后(hou)的審判(pan)》。

1562 年(nian)受其門生(sheng)，著(zhu)名畫家(jia)、藝(yi)術史家(jia)喬治·瓦薩(sa)(sa)里之(zhi)(zhi)邀成為迪亞(ya)諾學(xue)院（佛羅(luo)倫(lun)薩(sa)(sa)美術學(xue)院）名譽院長。之(zhi)(zhi)后他一直(zhi)生(sheng)活在(zai)羅(luo)馬，從事雕刻、建筑和少量的(de)繪畫工作，直(zhi)到 1564 年(nian) 2 月 18 日逝(shi)世于(yu)自己的(de)工作室(shi)中。

米(mi)開朗(lang)基羅是人類天(tian)才(cai)、智慧(hui)和(he)勇氣(qi)的(de)(de)(de)結晶，他(ta)的(de)(de)(de)光榮與成就(jiu)屬(shu)于全人類。作(zuo)為文(wen)藝(yi)復興(xing)的(de)(de)(de)巨匠，以他(ta)超越時空的(de)(de)(de)宏偉(wei)大(da)(da)作(zuo)，在生前和(he)后(hou)世(shi)都(dou)造成了無與倫比的(de)(de)(de)巨大(da)(da)影(ying)響。他(ta)和(he)達芬奇一(yi)樣多才(cai)多藝(yi)，兼雕刻家、畫家、建(jian)筑(zhu)家和(he)詩人于一(yi)身。他(ta)得天(tian)獨厚活到 89 歲，超越了古稀之(zhi)年(nian)(nian)，度過了 70 余(yu)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)藝(yi)術生涯，他(ta)經(jing)歷人生坎坷和(he)世(shi)態(tai)炎涼，使他(ta)一(yi)生所(suo)留下(xia)的(de)(de)(de)作(zuo)品都(dou)帶(dai)有戲劇般的(de)(de)(de)效(xiao)果、磅礴的(de)(de)(de)氣(qi)勢和(he)人類的(de)(de)(de)悲(bei)壯。

藝術成就

無與倫比的雕塑

米開朗基(ji)羅以人體作(zuo)為(wei)表達感情的主要手段，其雕刻作(zuo)品(pin)剛勁有(you)力、氣(qi)魄宏大，充(chong)分體現(xian)了文藝復(fu)興時期生機(ji)勃勃的人文主義精神。

1498 年(nian)，年(nian)僅 23 歲的(de)(de)米開(kai)朗基(ji)羅開(kai)始為(wei)羅馬圣(sheng)彼(bi)得大(da)(da)(da)教堂創作大(da)(da)(da)理石群雕像《哀悼基(ji)督》，兩年(nian)后(hou)即告完成。作品取材于(yu)圣(sheng)經故事(shi)：耶(ye)穌(su)基(ji)督被釘死在(zai)十字架上(shang)后(hou)，圣(sheng)母(mu)瑪麗亞抱著死去(qu)的(de)(de)兒子無比悲(bei)痛。米開(kai)朗基(ji)羅卻將圣(sheng)母(mu)刻畫成一(yi)個(ge)年(nian)輕(qing)、貌美、恬(tian)靜(jing)、典雅的(de)(de)少婦，她默默地俯(fu)視著死去(qu)的(de)(de)兒子，沉思、哀悼，耶(ye)穌(su)靜(jing)靜(jing)地躺在(zai)圣(sheng)母(mu)膝上(shang)，面部(bu)表情安祥(xiang)。整座雕像沉浸在(zai)肅穆氣氛中，并洋溢著人(ren)(ren)(ren)類最偉大(da)(da)(da)的(de)(de)母(mu)愛情感。它已大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)超出了題材的(de)(de)限制，將生(sheng)與(yu)死、痛苦與(yu)慈愛化為(wei)一(yi)體，和諧(xie)統(tong)一(yi)，贊美了人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)崇高理想和優秀品質。作品一(yi)問世，立即引起轟動，人(ren)(ren)(ren)們不相信它出自一(yi)個(ge)年(nian)輕(qing)人(ren)(ren)(ren)之手(shou)，為(wei)此(ci)，米開(kai)朗基(ji)羅將自己(ji)的(de)(de)名字刻在(zai)了雕像中圣(sheng)母(mu)胸前的(de)(de)衣帶(dai)上(shang)，這(zhe)是他一(yi)生(sheng)中唯一(yi)署名的(de)(de)作品。

1501 年，26 歲的米(mi)開(kai)朗(lang)基羅開(kai)始創作他另一(yi)(yi)舉世(shi)聞(wen)名(ming)的杰(jie)作——《大(da)(da)衛》。歷時三(san)年，他用一(yi)(yi)整塊大(da)(da)理(li)石雕塑出的《大(da)(da)衛》總(zong)高(gao)達 5.5 米(mi)。米(mi)開(kai)朗(lang)基羅與前人表現大(da)(da)衛戰(zhan)勝(sheng)敵(di)人后將敵(di)人頭顱(lu)踩在(zai)腳下(xia)的場景不同，而是選擇了大(da)(da)衛迎(ying)接戰(zhan)斗時的場景。藝術家生動地塑造(zao)了一(yi)(yi)個(ge)為事業斗爭(zheng)的英(ying)雄形象(xiang)：年輕、英(ying)俊(jun)、健壯、神態(tai)堅定自若，左手(shou)上(shang)舉，握住搭在(zai)肩上(shang)的“拋石帶”，右手(shou)下(xia)垂，似將握拳，頭部(bu)微俯，直視前方，準備投入戰(zhan)斗。

米開朗基羅(luo)塑(su)造出來的(de)(de)不僅僅是一(yi)尊雕像，而是文(wen)(wen)藝復興人(ren)(ren)文(wen)(wen)主義思想在藝術(shu)上得到充分體(ti)(ti)現的(de)(de)象(xiang)征(zheng)。它(ta)贊美人(ren)(ren)體(ti)(ti)，謳(ou)歌(ge)正義和力量。這(zhe)尊雕像被(bei)認為(wei)是美術(shu)史(shi)上最值得夸(kua)耀(yao)的(de)(de)男性人(ren)(ren)體(ti)(ti)雕像之(zhi)一(yi)，亦成為(wei)后世藝術(shu)家(jia)學習雕塑(su)的(de)(de)楷模(mo)。

為了(le)保護藝術品(pin)，《大衛》原作被放在(zai)佛羅(luo)倫薩(sa)美術學院內。前不久(jiu)還對(dui)其進行了(le)一(yi)(yi)次全面清洗(xi)。這(zhe)里年(nian)復一(yi)(yi)年(nian)，日(ri)復一(yi)(yi)日(ri)，參觀者絡繹不絕。同(tong)時(shi)，在(zai)佛羅(luo)倫薩(sa)市(shi)市(shi)政廳門前和(he)米開朗基羅(luo)廣場上分別矗立(li)有(you)復制(zhi)品(pin)，供來自世界各地的人(ren)們欣(xin)賞。

此外(wai)，在米開朗基羅(luo)的(de)大量雕刻作品中，《摩西》和《晝》、《夜》、《晨》、《暮》以(yi)及(ji)《垂死的(de)奴隸》、《被縛的(de)奴隸》，也被認為是曠世(shi)之作。

撼人心魄的繪畫

米開朗基羅如此(ci)年輕就享有(you)盛名，常遭人妒(du)忌，還曾被(bei)人打壞(huai)了鼻子，使(shi)他(ta)終身對自(zi)己的容(rong)貌(mao)自(zi)卑。不過，他(ta)的名字也傳(chuan)到(dao)了教(jiao)皇(huang)耳中(zhong)。

1508 年，教皇朱利奧(ao)二(er)世(shi)要求米(mi)開朗(lang)基(ji)羅(luo)為梵蒂岡西斯廷教堂繪制穹頂(ding)畫。米(mi)開朗(lang)基(ji)羅(luo)本來不(bu)愿從命(ming)，但他一旦接受就追求完(wan)美，決不(bu)“褻瀆”藝(yi)術。歷(li)經四年零五(wu)個月(yue)的時間，完(wan)成了傳(chuan)世(shi)巨作穹頂(ding)畫《創世(shi)紀(ji)》。

《創(chuang)世紀(ji)》取(qu)材(cai)于《舊約全書?創(chuang)始紀(ji)》，整(zheng)幅作品 511 平方米，中心畫面由(you)《創(chuang)造亞(ya)當》、《創(chuang)造夏娃》、《逐出伊甸園》等 9 個(ge)場面組成，大畫面的四周畫有(you)先知(zhi)和其(qi)他有(you)關的故事，共繪了 343 個(ge)人(ren)物，其(qi)中有(you) 100 多個(ge)比真人(ren)大兩(liang)倍的巨(ju)人(ren)形(xing)象(xiang)，他們極富立體感和重(zhong)量感。整(zheng)幅畫通過人(ren)與人(ren)及人(ren)與自然間的關系，歌(ge)頌(song)人(ren)的創(chuang)造力及人(ren)體美和精神美。

米開朗基羅一個(ge)人躺在 18 米高的(de)(de)天花(hua)板下(xia)的(de)(de)架子上(shang)，以超(chao)人的(de)(de)毅(yi)力夜以繼日(ri)地工作，當整個(ge)作品完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)時，37 歲的(de)(de)米開朗基羅已累得像個(ge)老者。由于長期仰視，頭和眼睛不(bu)能(neng)低(di)下(xia)，連讀信都要舉到(dao)頭頂(ding)。他用健康和生命的(de)(de)代價(jia)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)的(de)(de)《創世(shi)紀》，為后(hou)人留(liu)下(xia)的(de)(de)不(bu)僅是不(bu)朽(xiu)的(de)(de)藝術品，還有他那種為藝術而獻身的(de)(de)精神(shen)。

24 年后，米(mi)開朗基(ji)(ji)(ji)羅(luo)(luo)又(you)應教(jiao)皇克萊門(men)七(qi)世之(zhi)約(yue)，在(zai)西斯廷教(jiao)堂祭(ji)壇正面(mian)(mian)墻上繪(hui)制了另一(yi)(yi)撼人(ren)心魄的(de)(de)巨幅壁畫(hua)《末(mo)日審(shen)判》。米(mi)開朗基(ji)(ji)(ji)羅(luo)(luo)獨自一(yi)(yi)人(ren)頑(wan)強地(di)工作了將近 6 年，在(zai) 220 平方米(mi)的(de)(de)畫(hua)面(mian)(mian)上繪(hui)出(chu)約(yue)四百個人(ren)物。在(zai)畫(hua)中(zhong)央，基(ji)(ji)(ji)督(du)正氣凜然，高舉右(you)手(shou)(shou)，即將發出(chu)最后的(de)(de)判決(jue)。米(mi)開朗基(ji)(ji)(ji)羅(luo)(luo)還把一(yi)(yi)位教(jiao)皇畫(hua)到將被(bei)判罪去接受地(di)獄煎熬的(de)(de)一(yi)(yi)群人(ren)中(zhong)。基(ji)(ji)(ji)督(du)左(zuo)腳下一(yi)(yi)個圣徒(tu)右(you)手(shou)(shou)持刀，左(zuo)手(shou)(shou)提(ti)著一(yi)(yi)張人(ren)皮，而這(zhe)張人(ren)皮的(de)(de)面(mian)(mian)孔(kong)正是畫(hua)家本人(ren)的(de)(de)臉，其表(biao)情痛苦、憤怒(nu)，表(biao)現了米(mi)開蘭(lan)基(ji)(ji)(ji)羅(luo)(luo)正經(jing)歷著精神與(yu)信仰危機的(de)(de)折(zhe)磨和對現實社會的(de)(de)不滿，并借《末(mo)日審(shen)判》痛快淋(lin)漓地(di)發泄了對人(ren)間(jian)丑惡的(de)(de)鞭撻(ta)。

《末日審判》引起的轟動可想(xiang)而知。然而，巨作(zuo)中的裸(luo)體人物卻引起爭議，一些人認為(wei)猥褻了神靈。在米開朗基羅去世不久，新教皇庇護四世就下令給所有(you)裸(luo)體人物畫上遮羞布(bu)或(huo)衣飾(shi)。后來，人們將受命的畫家們謔稱為(wei)“內褲制造商”。

氣勢恢弘的建筑設計

晚年的米開朗(lang)基羅以極大的熱(re)情投入到建筑藝術(shu)上，并有精深造詣，因而他也成了意大利文(wen)藝復興時期最著名(ming)的建筑設(she)計(ji)師之一(yi)。

米(mi)開朗基(ji)羅(luo)(luo)為(wei)羅(luo)(luo)馬圣彼得(de)大(da)(da)(da)(da)教堂的(de)建設(she)(she)作出了巨大(da)(da)(da)(da)貢獻，他參與設(she)(she)計(ji)并主持過(guo)此項工程(cheng)。他為(wei)該(gai)教堂設(she)(she)計(ji)的(de)直徑達 42.34 米(mi)的(de)巨大(da)(da)(da)(da)圓形穹頂(ding)不僅(jin)氣勢恢弘，而且從(cong)局部(bu)到整體都(dou)是絕世精(jing)美的(de)藝術。由于圣彼得(de)大(da)(da)(da)(da)教堂的(de)工程(cheng)浩大(da)(da)(da)(da)，直到 1626 年才竣工。令人惋惜的(de)是，米(mi)開朗基(ji)羅(luo)(luo)生前未能看到自己的(de)這一作品。幾個(ge)世紀(ji)來，難以數計(ji)的(de)參觀者登上這個(ge)大(da)(da)(da)(da)圓頂(ding)時，無不發出驚嘆：米(mi)開朗基(ji)羅(luo)(luo)太偉(wei)大(da)(da)(da)(da)了！

在與(yu)古羅馬遺址相連的(de)羅馬坎比多利奧山丘上，米開朗基羅設計了羅馬市政廳建(jian)筑群(qun)，其(qi)和諧完美(mei)堪稱文藝復興時期宮殿建(jian)筑的(de)代表(biao)。

藝術造詣

米開朗基(ji)(ji)羅最重(zhong)要的(de)繪畫(hua)作品是梵蒂岡(gang)西斯(si)庭教(jiao)堂的(de)天(tian)頂(ding)畫(hua)《創(chuang)世(shi)記》。西斯(si)庭教(jiao)堂是教(jiao)徒的(de)禮拜圣(sheng)所，也是天(tian)主教(jiao)裁(cai)決(jue)重(zhong)大(da)事務的(de)要地。1508 年尤利烏斯(si)二(er)世(shi)把(ba)米開朗基(ji)(ji)羅從正在為他從事的(de)墓建(jian)工(gong)程中(zhong)召回，開始重(zhong)新裝(zhuang)飾西斯(si)庭教(jiao)堂。委托到了(le)米開朗基(ji)(ji)羅，這是一個向天(tian)作畫(hua)的(de)時刻。

天頂(ding)畫的(de)面積是 14×38.5m，中部(bu)由九個(ge)敘事情節組成(cheng)，以(yi)圣經《創(chuang)(chuang)世(shi)記》為主(zhu)線，分(fen)別(bie)為“分(fen)開光暗”、“劃分(fen)水(shui)陸”、“創(chuang)(chuang)造(zao)日月”、“創(chuang)(chuang)造(zao)亞(ya)當”、“創(chuang)(chuang)造(zao)夏娃”、“逐出伊甸(dian)”、“挪亞(ya)祭獻”、“洪(hong)水(shui)汜濫”和“挪亞(ya)醉酒(jiu)”。繪(hui)(hui)制的(de)壁柱(zhu)和飾帶把每幅圖畫分(fen)隔(ge)開來，借助立面墻體(ti)弧線延伸為假想的(de)建筑結構，并在壁柱(zhu)和飾帶分(fen)隔(ge)的(de)預留空間(jian)繪(hui)(hui)上(shang)了基督家人(ren)、十(shi)二(er)位先知以(yi)及二(er)十(shi)個(ge)裸體(ti)人(ren)物和另外四幅圣經故事的(de)畫面。米開朗基羅以(yi)自(zi)身處境與周邊環(huan)境的(de)和解(jie)最終讓西斯庭天頂(ding)和創(chuang)(chuang)世(shi)記言歸一體(ti)。

《創造亞當》

天頂畫分為兩個創作階段(duan)(duan)，第(di)一階段(duan)(duan)從(cong)(cong) 1508 的冬天至 1510 年的夏(xia)天，第(di)二階段(duan)(duan)從(cong)(cong) 1511 年 2 月到(dao) 1512 年 10 月，歷(li)時(shi)四年。米(mi)開朗(lang)基羅把(ba)自己(ji)封(feng)閉在教堂之內(nei)，拒絕外(wai)界的探視，從(cong)(cong)腳手架(jia)設(she)計到(dao)內(nei)容安排(pai)、從(cong)(cong)構圖草創到(dao)色(se)彩實(shi)施全部由他一人掌(zhang)握完成。居(ju)高不(bu)下(xia)的處境，曲身仰(yang)視的姿態，集(ji)中的心(xin)情，舒(shu)展的靈思(si)，一天天慢(man)慢(man)縮小著一塊(kuai)(kuai)塊(kuai)(kuai)距(ju)離，一塊(kuai)(kuai)塊(kuai)(kuai)慢(man)慢(man)充(chong)實(shi)一天天的內(nei)容。辛(xin)苦(ku)到(dao)達的天界，回(hui)過頭去誰也不(bu)曾看到(dao)過。

兩個(ge)創作(zuo)階(jie)段(duan)的(de)(de)(de)風(feng)格(ge)有著時限的(de)(de)(de)差別，構(gou)圖和(he)形(xing)(xing)式(shi)越來(lai)越簡化。照顧到人(ren)們(men)受可(ke)視(shi)(shi)距(ju)離限制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)生(sheng)理條件，向(xiang)往立于十八(ba)米(mi)之(zhi)下的(de)(de)(de)人(ren)們(men)更(geng)清晰(xi)"天庭(ting)"的(de)(de)(de)運(yun)動(dong)，米(mi)開朗基(ji)羅減少了畫(hua)(hua)面(mian)中(zhong)人(ren)物的(de)(de)(de)數(shu)量和(he)故事的(de)(de)(de)細(xi)節，突出了主體(ti)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象并且強調了活動(dong)的(de)(de)(de)節奏。西斯庭(ting)天頂畫(hua)(hua)中(zhong)最重要的(de)(de)(de)作(zuo)品是第(di)二階(jie)段(duan)繪制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)《創造(zao)(zao)亞(ya)當》。體(ti)魄豐滿、背景簡約的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)處理，靜動(dong)相(xiang)對、神人(ren)相(xiang)顧的(de)(de)(de)兩組造(zao)(zao)型，一(yi)(yi)與(yu)多、靈與(yu)肉(rou)的(de)(de)(de)視(shi)(shi)覺照應，創世的(de)(de)(de)記(ji)載集(ji)中(zhong)到了這一(yi)(yi)時刻。上(shang)帝一(yi)(yi)把昏沉的(de)(de)(de)亞(ya)當喚醒，理性(xing)就成了人(ren)類意識不(bu)停運(yun)轉的(de)(de)(de)"機器"。

16 世(shi)紀的(de)(de)(de)文(wen)藝復興盛(sheng)期是(shi)(shi)(shi)歐洲文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)一道分(fen)界(jie)線，把西(xi)方(fang)基督教(jiao)世(shi)界(jie)分(fen)成(cheng)了中世(shi)紀和(he)現(xian)代(dai)(dai)，也把基督教(jiao)分(fen)成(cheng)了天主(zhu)教(jiao)和(he)基督新教(jiao)。外圍的(de)(de)(de)影響和(he)自身的(de)(de)(de)調整是(shi)(shi)(shi)自然生成(cheng)和(he)社會(hui)發(fa)展的(de)(de)(de)因子。耶路撒冷和(he)雅典的(de)(de)(de)分(fen)庭抗禮(li)、人文(wen)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)詰難和(he)基督教(jiao)文(wen)化的(de)(de)(de)對(dui)應是(shi)(shi)(shi)西(xi)方(fang)現(xian)代(dai)(dai)社會(hui)結構的(de)(de)(de)注(zhu)釋(shi)，人類沒有(you)理性一次(ci)性可以跨越的(de)(de)(de)門(men)檻(jian)，信仰基于人類的(de)(de)(de)一顆易受波動的(de)(de)(de)心，"提醒"是(shi)(shi)(shi)每天的(de)(de)(de)功課。

代表作品

哀悼基督

云(yun)石雕像，高 175cm，創作(zuo)于公(gong)元 1498 年，現收藏于羅馬梵蒂岡圣彼得(de)大教堂。

這(zhe)件作品(pin)是為(wei)圣彼得大(da)(da)(da)教堂所(suo)作，是他(ta)早期最著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)作。題材取自圣經中基督(du)耶穌被(bei)猶(you)太(tai)總督(du)抓住(zhu)(zhu)并(bing)釘死在十字架上之(zhi)后，圣母(mu)瑪麗亞(ya)抱著(zhu)(zhu)基督(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)痛(tong)(tong)哭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景。雕(diao)像中，死去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基督(du)肋下(xia)有一(yi)道傷痕，臉上沒有任何痛(tong)(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)情(qing)，橫躺在圣母(mu)瑪麗亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩膝之(zhi)間，右(you)手下(xia)垂，頭向(xiang)后仰，身(shen)體(ti)如體(ti)操運動員一(yi)般細(xi)長(chang)，腰部彎曲，表(biao)現出(chu)死亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛弱(ruo)和無力；圣母(mu)年輕(qing)而秀麗，形象溫(wen)文爾雅，身(shen)著(zhu)(zhu)寬大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗篷(peng)和長(chang)袍(pao)，右(you)手托住(zhu)(zhu)基督(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)，左(zuo)手略向(xiang)后伸開，表(biao)示出(chu)無奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)苦；頭向(xiang)下(xia)俯視著(zhu)(zhu)兒子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)，陷(xian)入深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲傷之(zhi)中；細(xi)密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)褶(zhe)遮(zhe)住(zhu)(zhu)了她厚實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙肩，面(mian)罩卻襯托出(chu)姣美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)容(rong)。圣母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)情(qing)是靜默(mo)而復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不僅傾瀉了無聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)(ai)痛(tong)(tong)，也(ye)不只是圣母(mu)充滿(man)哀(ai)(ai)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈(qi)禱，它已經大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)超出(chu)了基督(du)教信仰所(suo)飽含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，這(zhe)是一(yi)種洋溢著(zhu)(zhu)人類最偉大(da)(da)(da)最崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)。

大衛

云石雕像，像高 2.5 米，連基(ji)座(zuo)高 5.5 米，創作(zuo)于公元 1501～1504 年，現(xian)收藏于佛羅倫薩(sa)美術(shu)學院。

《晝》《夜》《晨》《暮》

為美第奇家族的(de)陵墓所(suo)作(zuo)的(de)大理(li)石(shi)雕像，米開(kai)朗基(ji)羅創作(zuo)于(yu)公元 1520～1534 年，現位于(yu)佛羅倫(lun)薩圣(sheng)(sheng)洛倫(lun)佐教(jiao)堂新圣(sheng)(sheng)器室。

佛(fo)羅倫薩巨頭(tou)美(mei)第(di)奇家族(zu)的(de)陵墓位(wei)于圣洛(luo)倫佐教堂的(de)一座(zuo)(zuo)小禮拜堂內，斷斷續(xu)續(xu)地前后施工(gong)長達 15 年(nian)之久(jiu)。捉(zhuo)著(zhu)為這座(zuo)(zuo)陵墓制作了幾尊著(zhu)名的(de)雕像，成為他創作盛期(qi)最后階段的(de)作品。

《晝》：似乎是一個未(wei)完成(cheng)的(de)男性(xing)人體雕像(xiang)，他(ta)好像(xiang)剛剛從睡夢中被驚醒(xing)醒(xing)，右手在背后支撐(cheng)著身體，眼(yan)睛圓睜(zheng)著，正越過自己的(de)肩頭向前方凝視(shi)著第二(er)張(zhang)夜。

《夜(ye)》：是(shi)一(yi)個(ge)身(shen)材優美的(de)(de)女性，但身(shen)體的(de)(de)肌(ji)肉(rou)松弛(chi)而無力(li)(li)，她(ta)右手抱著(zhu)頭，正(zheng)在(zai)深深地(di)沉睡(shui)著(zhu)，腳下(xia)的(de)(de)貓(mao)頭鷹象征(zheng)著(zhu)黑夜(ye)的(de)(de)降臨，枕后的(de)(de)面具則(ze)則(ze)象征(zheng)著(zhu)惡夢纏身(shen)，她(ta)似乎已經精疲力(li)(li)盡(jin)，只有在(zai)夢境(jing)中才能得(de)到安(an)寧。

《晨》：的(de)形象是(shi)處女的(de)化身，她豐滿而(er)結(jie)實，全身煥發(fa)出(chu)青春的(de)活力和光輝，似乎(hu)正(zheng)從昏睡中(zhong)掙(zheng)扎(zha)著(zhu)蘇醒過來(lai)，但沒有(you)歡(huan)樂(le)，只有(you)身體和精(jing)神上的(de)痛苦(ku)。

《暮》：被表現成為一個強壯的(de)(de)中年男子，他松弛的(de)(de)肌肉(rou)無力地下垂著，上(shang)了年紀的(de)(de)臉上(shang)沉浸在平靜的(de)(de)反醒中，或許是由于苦悶而(er)在發呆。

這(zhe)四個(ge)人(ren)物(wu)形象都被賦予了特殊(shu)的寓意，具有(you)強烈(lie)的不穩(wen)定(ding)感，他們輾轉反側(ce)，似(si)乎是為世事所擾，顯得憂(you)心忡(chong)忡(chong)，既(ji)象征著光陰的流(liu)逝，也代表著受時(shi)辰支(zhi)配的生與死的命運。

《垂死的奴隸》

云(yun)石雕塑(su)，高(gao) 229厘米，現收藏于法國巴黎盧(lu)浮宮(gong)內。

《垂死的(de)(de)奴隸》兩眼緊閉，似乎不是在迎接死亡(wang)，好(hao)像是在休息(xi)。他那安詳的(de)(de)臉上，沒有垂死掙扎的(de)(de)痕跡，也(ye)沒有因痛苦而造成的(de)(de)痙攣(luan)，卻呈現出一(yi)種(zhong)(zhong)夢幻般的(de)(de)平(ping)靜和(he)陶(tao)醉，仿佛是一(yi)種(zhong)(zhong)擺脫了苦難的(de)(de)昏迷。他左手支撐著頭部，右(you)手扶在胸前，好(hao)像剛剛經歷(li)過嚴(yan)酷的(de)(de)折磨，精疲(pi)力盡，正在進入(ru)一(yi)種(zhong)(zhong)解脫的(de)(de)狀態。

《被縛的奴隸》，云(yun)石雕塑，高(gao) 215厘(li)米 ，米開朗基羅創作(zuo)于1513～1516 年，現收藏于法國巴黎(li)盧浮(fu)宮內。