人物生平
他的(de)老師韋羅基(ji)奧(ao)雕塑的(de)那俊美非(fei)凡的(de)青(qing)銅大衛像(xiang)據說就(jiu)是以年輕的(de)達(da)·芬奇(qi)為模特(te)。達(da)·芬奇(qi)藝術生涯發(fa)展得(de)最順利的(de)時期是在(zai)1482年--1499年的(de)米(mi)蘭(lan)。達(da)·芬奇(qi)的(de)七弦琴(qin)彈得(de)不錯(cuo)，他首先(xian)是作為一個音樂家(jia)而(er)不是畫家(jia)或者發(fa)明家(jia)出(chu)(chu)現在(zai)米(mi)蘭(lan)出(chu)(chu)名的(de)。這期間他的(de)繪(hui)畫作品不多，但其(qi)無與(yu)倫比的(de)才能卻(que)極受(shou)米(mi)蘭(lan)大公盧多維科·斯福爾扎的(de)青(qing)睞。
1499年(nian)為躲避(bi)戰亂達·芬(fen)奇在(zai)曼圖亞和威(wei)尼斯(si)等地旅(lv)游并進行一些科學研(yan)究。
1500年(nian)達·芬(fen)奇(qi)回到佛羅倫薩并(bing)(bing)開始創作(zuo)《蒙(meng)(meng)娜(na)(na)麗莎》。《蒙(meng)(meng)娜(na)(na)麗莎》運用了(le)透視(shi)法等多種繪畫方法。這之后達·芬(fen)奇(qi)再去(qu)米(mi)蘭(lan)，并(bing)(bing)繼續服務(wu)于米(mi)蘭(lan)宮廷。
1513 年移居羅馬，羅馬對于(yu)列昂納多來(lai)說并(bing)(bing)不是很討人喜歡的(de)(de)地(di)方。他在(zai)那里做(zuo)了(le)短(duan)暫(zan)的(de)(de)停留(liu)，見(jian)到了(le)米開朗基(ji)羅和(he)其他當時在(zai)羅馬的(de)(de)藝(yi)術(shu)家，但并(bing)(bing)沒(mei)有(you)顯(xian)露他任何的(de)(de)藝(yi)術(shu)天才(cai)。他在(zai)那里基(ji)本上是研究一些(xie)類似于(yu)魔法的(de)(de)小(xiao)把戲，以至于(yu)羅馬人當他是巫師一類的(de)(de)人物。
1516年達·芬奇赴法國，最后定居昂(ang)布瓦斯。
晚年(nian)極少作畫，潛心科(ke)學研(yan)究，去世(shi)時留(liu)下大量筆記手稿，內容從物理、數學到(dao)生物解剖，幾乎(hu)無所不(bu)包。他一生完成的(de)繪(hui)畫作品并不(bu)多，但件(jian)件(jian)都是不(bu)朽(xiu)之作。其作品具(ju)有明顯的(de)個人(ren)風格，并善于將(jiang)(jiang)藝術(shu)創作和科(ke)學探討結合起來，這在(zai)世(shi)界美術(shu)史上是獨一無二的(de)。學術(shu)界一般(ban)將(jiang)(jiang)其創作活動分(fen)為早(zao)期和盛期兩個階段。
科學
文藝復興人文主義(Renaissance humanism)在科學(xue)與(yu)藝術(shu)之間并無相互排(pai)斥的極端現象(xiang)。達(da)·芬(fen)奇(qi)鉆研科學(xue)、工程(cheng)領(ling)域就像他的藝術(shu)作品般令人難(nan)忘(wang)與(yu)突(tu)出。手稿中約13,000頁的筆(bi)記與(yu)繪畫全是混合藝術(shu)與(yu)科學(xue)所組成的紀錄(lu)(lu)。這些紀錄(lu)(lu)是達(da)·芬(fen)奇(qi)在歐陸行程(cheng)中透過觀察周遭(zao)并不斷的創作而來。
左撇子的他(ta)終其一生均以(yi)鏡像(xiang)寫(xie)(xie)字(zi)(zi)(zi)。對左手(shou)寫(xie)(xie)作者來說(shuo)，將羽毛筆(bi)由右向左拉過來寫(xie)(xie)比由左向右推過去寫(xie)(xie)容易，而且(qie)不會將剛寫(xie)(xie)好的字(zi)(zi)(zi)弄糊。因此(ci)，他(ta)的日記都是鏡像(xiang)字(zi)(zi)(zi)。
在科(ke)學上(shang)，達·芬(fen)奇是一個(ge)巨細靡遺的觀(guan)察家(jia)，能以極精(jing)細的描述手法表示一個(ge)現象(xiang)。但(dan)卻不是透過理論(lun)(lun)與(yu)實(shi)驗(yan)來驗(yan)證(zheng)。因為缺乏(fa)拉丁文與(yu)數學的正式教育，同時期的學者(zhe)大多未(wei)注意到(dao)在科(ke)學領域中的達·芬(fen)奇。而(er)達·芬(fen)奇則(ze)靠自學懂得拉丁文。也曾有人(ren)說(shuo)達·芬(fen)奇打算發表一系列(lie)包含(han)各種主(zhu)題的論(lun)(lun)文，但(dan)終(zhong)未(wei)實(shi)現。
達·芬奇所繪的菱方八面體(rhombicuboctahedron)，1509年出現在盧卡·帕西歐(ou)里(Luca Pacioli)的《神圣比例(li)》(Divina Proportione) 中(zhong)。
達·芬(fen)奇(qi)在師從韋羅基奧(ao)(Andrea del Verrocchio)時(shi)(shi)開始認識人(ren)體(ti)解(jie)剖(pou)(pou)學。當(dang)時(shi)(shi)韋羅基奧(ao)堅持要所有門徒學習解(jie)剖(pou)(pou)學。當(dang)達·芬(fen)奇(qi)成為(wei)成功的(de)(de)(de)藝術家(jia)時(shi)(shi)，得到于佛羅倫斯圣瑪麗亞紐(niu)瓦醫院(yuan)(hospital Santa Maria Nuova)解(jie)剖(pou)(pou)人(ren)體(ti)的(de)(de)(de)許可。之后他(ta)在米蘭馬(ma)(ma)焦雷醫院(yuan)(hospital Maggiore)以(yi)及羅馬(ma)(ma)圣靈醫院(yuan)(hospital Santo Spirito；第一個(ge)意大利本土醫院(yuan))作(zuo)業。西(xi)元(yuan)1510至1511年，則與托爾(er)醫生(doctor Marcantonio della Torre；1481年—1511年)共同(tong)(tong)工(gong)(gong)作(zuo)。30年內，達·芬(fen)奇(qi)共解(jie)剖(pou)(pou)了(le)30具不同(tong)(tong)性別年齡的(de)(de)(de)人(ren)體(ti)。當(dang)與托爾(er)醫生共同(tong)(tong)工(gong)(gong)作(zuo)時(shi)(shi)，達·芬(fen)奇(qi)準(zhun)備出(chu)版解(jie)剖(pou)(pou)學理(li)作(zuo)品并(bing)制繪了(le)超過200篇畫作(zuo)。
然而(er)，他的書(shu)直(zhi)到西元1680年(辭世161年)才以(yi)《繪畫論》為(wei)名出(chu)版。除人(ren)體外(wai)，達(da)·芬奇也解剖了牛、禽、猴、熊、蛙以(yi)作(zuo)為(wei)解剖結構比較。
達(da)·芬奇(qi)畫(hua)了(le)許多人(ren)體骨(gu)髂的(de)圖(tu)(tu)形(xing)，同時他也(ye)(ye)第(di)一(yi)個具體描繪(hui)脊骨(gu)雙(shuang)S型態的(de)人(ren)。他也(ye)(ye)研究骨(gu)盆(pen)和(he)(he)骶骨(gu)的(de)傾(qing)斜(xie)度(du)以及(ji)強調骶骨(gu)不(bu)僅非單(dan)一(yi)形(xing)態，而(er)且(qie)是(shi)5個椎骨(gu)組成。達(da)·芬奇(qi)也(ye)(ye)能(neng)卓(zhuo)越(yue)的(de)表現頭骨(gu)的(de)形(xing)態以及(ji)腦(nao)部(bu)不(bu)同的(de)交叉(cha)截(jie)面(mian)圖(tu)(tu)(橫斷面(mian)、縱(zong)切面(mian)、正切面(mian))。他畫(hua)了(le)許多圖(tu)(tu)包括肺臟(zang)、腸系膜、泌尿道、性器官甚至性交。他是(shi)第(di)一(yi)個畫(hua)出(chu)子宮中(zhong)胎兒(他希望了(le)解“生育奇(qi)跡”)同時也(ye)(ye)是(shi)第(di)一(yi)個畫(hua)出(chu)腹腔中(zhong)闌(lan)尾的(de)人(ren)。此外達(da)·芬奇(qi)經(jing)常描繪(hui)頸(jing)部(bu)和(he)(he)肩膀的(de)肌肉和(he)(he)肌腱。西元2005年，達(da)·芬奇(qi)的(de)畫(hua)作激發(fa)(fa)一(yi)位英(ying)國心臟(zang)外科醫師領先發(fa)(fa)展(zhan)一(yi)個修補(bu)受損心臟(zang)的(de)新方(fang)法。
他可說是局(ju)部解(jie)剖(pou)圖宗師，不僅研究人(ren)體解(jie)剖(pou)表現杰出，而(er)且在(zai)涉獵其(qi)他動物解(jie)剖(pou)時(shi)一樣表現出色。達·芬(fen)奇不只關心身體結構，也關心生(sheng)理功能，這(zhe)使(shi)得他變成(cheng)解(jie)剖(pou)學家(jia)和(he)生(sheng)理學家(jia)。他積極尋找外觀有(you)明顯(xian)生(sheng)理缺陷的(de)(de)(de)人(ren)作為模特兒以便畫(hua)(hua)成(cheng)滑稽(ji)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)作突顯(xian)生(sheng)理功能的(de)(de)(de)意義。值得一提的(de)(de)(de)是達芬(fen)奇可以同時(shi)一手(shou)作畫(hua)(hua)一手(shou)寫字。
基于人(ren)(ren)體解剖研究(jiu)也使得達芬(fen)奇設(she)計出(chu)史上第(di)一個機(ji)器(qi)人(ren)(ren)。這個被稱作達·芬(fen)奇機(ji)器(qi)人(ren)(ren)(Leonardo's robot)的設(she)計可(ke)能是在(zai)西元1495年(nian)完成但直到西元1950年(nian)代才被發現。不(bu)知這個設(she)計是否(fou)要(yao)作成實體。
工程
由(you)于著迷(mi)飛行(xing)現象，達·芬奇作了鳥類飛行(xing)的詳細研究，同時(shi)策(ce)劃了數部(bu)飛行(xing)機(ji)(ji)器，包(bao)括了直升(sheng)機(ji)(ji)設計圖(但因機(ji)(ji)體本(ben)身亦會旋轉故無法作用)以及(ji)輕型滑翔翼。西元1496年1月3日，他曾測試了一部(bu)自(zi)制(zhi)飛行(xing)機(ji)(ji)器但失敗。
1502年(nian)，達(da)(da)·芬奇曾為伊斯(si)坦(tan)布爾鄂(e)圖(tu)(tu)曼蘇(su)丹巴耶塞特二世的(de)土木工程專案制作單一跨(kua)(kua)距達(da)(da)240米(720英尺(chi))的(de)橋梁草(cao)圖(tu)(tu)。這(zhe)個設(she)計(ji)打(da)算讓橋梁跨(kua)(kua)越博斯(si)普魯(lu)斯(si)海峽口的(de)金(jin)角灣(Golden Horn)。但因巴耶塞特二世認為無法建設(she)而(er)未實作。西元2001年(nian)，奠基于達(da)(da)·芬奇的(de)設(she)計(ji)，威卜(bu)瓊·山得達(da)(da)·芬奇專案(Vebj?rn Sand Da Vinci Project)讓此橋以小(xiao)橋的(de)形(xing)式在挪(nuo)威付諸實行。而(er)在西元2006年(nian)5月17日(ri)，土耳其政(zheng)府決定在實地建設(she)達(da)(da)芬奇橋跨(kua)(kua)越金(jin)角灣讓該(gai)橋終究(jiu)成形(xing)。
1490年，達(da)·芬奇將無(wu)段(duan)連續(xu)自動變速箱概念(nian)繪制成草(cao)圖。今(jin)日，達(da)·芬奇的變速概念(nian)以現代(dai)化形式(shi)實際使(shi)用(yong)在汽車上。此(ci)外(wai)，無(wu)段(duan)連續(xu)自動變速箱也已經(jing)在拖拉機、雪上摩托車、速克達(da)機車等使(shi)用(yong)許(xu)多(duo)年。
由于達·芬奇(qi)曾任軍(jun)事工程師，筆記中(zhong)也包(bao)含了(le)數種軍(jun)事機械的(de)設計(ji)：機關槍、人(ren)力(li)或以馬拉動(dong)的(de)武裝(zhuang)坦克(ke)(ke)車、子(zi)母彈、軍(jun)用(yong)降落傘、含呼吸軟管以豬皮制成的(de)潛(qian)水(shui)裝(zhuang)等等。不(bu)過，后來(lai)他(ta)卻認為戰(zhan)爭是(shi)人(ren)類最糟的(de)活動(dong)。其他(ta)的(de)發明包(bao)括了(le)潛(qian)水(shui)艇、被(bei)詮譯為第一個(ge)機械計(ji)算(suan)機的(de)齒(chi)輪裝(zhuang)置，以及被(bei)誤解為發條車的(de)第一部可程序化行(xing)動(dong)機器(qi)人(ren)。此外，達·芬奇(qi)在(zai)梵諦岡那(nei)些年里，曾計(ji)劃應用(yong)太陽能而使用(yong)凹面(mian)鏡來(lai)煮水(shui)。盡管達·芬奇(qi)大(da)多(duo)數的(de)發明在(zai)他(ta)的(de)生平并未(wei)實(shi)現，但在(zai)IBM贊助下(xia)，實(shi)作(zuo)了(le)許(xu)多(duo)模型(xing)在(zai)昂(ang)布(bu)瓦斯的(de)克(ke)(ke)洛斯宅達·芬奇(qi)博物館(guan)展示。
創作
早期創作
當他(ta)在(zai)(zai)(zai)作(zuo)坊學藝時 ，就表現(xian)出非凡的(de)(de)(de)繪畫天才。約(yue)1470年他(ta)在(zai)(zai)(zai)協助韋羅(luo)(luo)基(ji)奧繪制《基(ji)督受(shou)(shou)洗》時，雖然(ran)只畫了一(yi)(yi)位跪在(zai)(zai)(zai)基(ji)督身旁(pang)的(de)(de)(de)天使，但其神態(tai)、表情和柔(rou)和的(de)(de)(de)色調，已(yi)明(ming)顯地超過(guo)了韋羅(luo)(luo)基(ji)奧。據(ju)傳(chuan)，韋羅(luo)(luo)基(ji)奧為此不再作(zuo)畫。現(xian)存他(ta)最(zui)早的(de)(de)(de)作(zuo)品《受(shou)(shou)胎告知》是(shi)達·芬(fen)奇(qi)在(zai)(zai)(zai)沒有(you)老師(shi)的(de)(de)(de)指導(dao)下，獨立完成的(de)(de)(de)一(yi)(yi)件(jian)作(zuo)品。除了有(you)一(yi)(yi)點自由構思外，這幅(fu)畫的(de)(de)(de)場景都是(shi)達·芬(fen)奇(qi)遵循一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)透視(shi)畫法來構思的(de)(de)(de)。
后(hou)來位于歐(ou)利維特峰的(de)(de)圣巴托羅梅(mei)歐(ou)修(xiu)道院(yuan)還訂購了這幅作品，稍后(hou)創作的(de)(de)《吉內薇(wei)拉(la)·班琪》，一反15世紀藝術追求線條分(fen)明的(de)(de)傳統，以逆光夕照的(de)(de)色調渲染(ran)他所(suo)倡導(dao)的(de)(de)透視(shi)效果。1481年創作的(de)(de)《博(bo)士來拜(bai)》（又譯《三王來拜(bai)》）是標志(zhi)其藝術風格達到成熟期的(de)(de)作品。
該畫(hua)雖(sui)由于他(ta)動(dong)身去米蘭(lan)而(er)沒(mei)有(you)完(wan)成，但從(cong)原稿上(shang)可(ke)看出其構圖和(he)形象塑(su)造所顯示的(de)(de)(de)藝術創新，大大超越了(le)他(ta)的(de)(de)(de)老師和(he)同輩：由圣(sheng)母嬰孩和(he)三位博(bo)士所形成的(de)(de)(de)三角(jiao)形穩定構圖，按(an)精確的(de)(de)(de)透(tou)視法畫(hua)的(de)(de)(de)建筑遺跡和(he)奔騰飛(fei)躍的(de)(de)(de)馬群(qun)等背景，說(shuo)明他(ta)已不(bu)再從(cong)敘事的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)簡單地羅列有(you)關(guan)人物，而(er)是對(dui)傳統(tong)的(de)(de)(de)題材(cai)進行徹(che)底的(de)(de)(de)改造。他(ta)所采用的(de)(de)(de)色調幽(you)暗的(de)(de)(de)畫(hua)法，使人物形象從(cong)陰影中突出，突破了(le)傳統(tong)繪畫(hua)明晰透(tou)露的(de)(de)(de)特點，預示著文藝復興(xing)的(de)(de)(de)到(dao)來。
盛期創作
1482年達·芬奇來到米蘭，應圣弗(fu)朗切(qie)斯(si)教堂的(de)邀請(qing)繪(hui)制祭壇畫《巖間圣母》。這幅《圣母子與圣安妮、施洗者(zhe)圣約(yue)翰》畫現藏于盧浮宮。《最后(hou)的(de)晚餐》是他在這一(yi)時(shi)期的(de)創作(zuo)中最負盛(sheng)名之作(zuo)。這幅表現基督(du)被捕前(qian)和門徒最后(hou)會餐訣(jue)別(bie)場面的(de)濕(shi)壁(bi)畫，繪(hui)制在米蘭格雷契(qi)修道(dao)院飯廳(ting)的(de)墻壁(bi)上。它巧妙的(de)構圖(tu)和獨具匠心的(de)布(bu)局，使畫面上的(de)廳(ting)堂與生(sheng)活中的(de)飯廳(ting)建筑結構緊密聯結在一(yi)起，使觀者(zhe)感覺畫中的(de)情(qing)景似乎(hu)就發(fa)生(sheng)在眼前(qian)。
在人物(wu)布局(ju)上(shang)，一反平列于飯桌的(de)形式，將基(ji)督獨立于畫(hua)面中央，其(qi)他門徒通過各自不同的(de)表情和(he)手勢，分別表現出(chu)驚恐、憤怒、懷疑、剖白(bai)和(he)慌張的(de)情緒。這種典型性格的(de)描(miao)繪(hui)，突出(chu)了繪(hui)畫(hua)的(de)主題(ti)，它與構圖的(de)統一效果互為補充，堪稱美術(shu)史上(shang)最完美的(de)典范(fan)之作。
15世紀末期，為(wei)米蘭公爵(jue)盧多維科·斯福爾扎的(de)(de)(de)(de)情(qing)婦切(qie)奇(qi)(qi)利(li)婭·加萊拉尼創作了(le)(le)《抱(bao)銀鼠(shu)的(de)(de)(de)(de)女(nv)子》。《抱(bao)銀鼠(shu)的(de)(de)(de)(de)女(nv)子》是達(da)·芬奇(qi)(qi)杰出的(de)(de)(de)(de)肖像畫(hua)(hua)(hua)作品，體現了(le)(le)深厚的(de)(de)(de)(de)寫實功力。這(zhe)(zhe)幅(fu)精美的(de)(de)(de)(de)肖像畫(hua)(hua)(hua)，畫(hua)(hua)(hua)面人(ren)物氣質高貴沉靜，女(nv)郎懷抱(bao)的(de)(de)(de)(de)白貂毛色(se)光潤，栩栩如生(sheng)，充滿朝氣，充分(fen)體現了(le)(le)達(da)·芬奇(qi)(qi)高超的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)技巧，而形態逼真的(de)(de)(de)(de)白貂使畫(hua)(hua)(hua)面生(sheng)動了(le)(le)起來。這(zhe)(zhe)幅(fu)肖像畫(hua)(hua)(hua)最引(yin)人(ren)注目的(de)(de)(de)(de)地方是明暗的(de)(de)(de)(de)處理，畫(hua)(hua)(hua)家運(yun)用(yong)光線(xian)和陰影襯托(tuo)出切(qie)奇(qi)(qi)莉亞優雅的(de)(de)(de)(de)頭(tou)顱和柔美的(de)(de)(de)(de)臉龐。形神兼備，使得這(zhe)(zhe)幅(fu)肖像畫(hua)(hua)(hua)得到世人(ren)的(de)(de)(de)(de)推崇。
1500年達·芬奇(qi)回到佛(fo)羅(luo)倫薩，隨著(zhu)共(gong)和(he)國制(zhi)度(du)的(de)恢復，文化氣(qi)氛一(yi)度(du)活躍，畫(hua)壇上也先后出(chu)現了米(mi)開朗基羅(luo)、拉(la)(la)斐爾等杰出(chu)人物。達·芬奇(qi)開始為蘭則塔大(da)教堂的(de)主祭壇創作《圣(sheng)母(mu)(mu)子(zi)與(yu)圣(sheng)安娜、圣(sheng)約翰(han)》，他向市民展出(chu)的(de)一(yi)幅經過精心(xin)構思的(de)《圣(sheng)母(mu)(mu)子(zi)與(yu)圣(sheng)安娜、圣(sheng)約翰(han)》素描(miao)草(cao)圖，立(li)即引(yin)起(qi)轟動，其構圖原理和(he)畫(hua)法對(dui)藝術界有極大(da)影響，米(mi)開朗基羅(luo)和(he)拉(la)(la)斐爾等人也從中得到啟發。
1503年(nian)他一(yi)面著手為市政廳繪(hui)制壁(bi)畫(hua)《安吉里之戰》，一(yi)面創作《蒙娜(na)麗莎》和(he)《圣(sheng)母子(zi)與圣(sheng)安娜(na)、圣(sheng)約(yue)(yue)翰》（后(hou)稱為《圣(sheng)母子(zi)與圣(sheng)安娜(na)》），這(zhe)兩幅畫(hua)和(he)《施洗者圣(sheng)約(yue)(yue)翰》一(yi)起(qi)成為他極為珍愛的(de)作品，始終帶在身邊，晚年(nian)移居法國(guo)也不離左右(you)，最(zui)后(hou)遺(yi)存巴黎。1499年(nian)為躲避戰亂(luan)，達·芬奇在曼(man)圖亞和(he)威(wei)尼斯等地旅游并(bing)進行(xing)一(yi)些科(ke)學研究。
巨人長眠
達·芬奇晚年(nian)被(bei)法(fa)蘭(lan)西國王(wang)弗朗索瓦一(yi)(yi)世(shi)(shi)邀入(ru)法(fa)國，弗朗索瓦一(yi)(yi)世(shi)(shi)給予了他(ta)至高的(de)接待，將其安置(zhi)于昂布瓦斯(si)城堡中的(de)克魯克斯(si)莊園，并時不時地(di)去請教。1519年(nian)5月2日，年(nian)事已(yi)高的(de)達·芬奇因病逝世(shi)(shi)了，據說他(ta)是(shi)(shi)在趕來的(de)弗朗索瓦一(yi)(yi)世(shi)(shi)懷中咽下(xia)了最后(hou)一(yi)(yi)口氣。他(ta)最鐘愛的(de)學生弗朗西斯(si)科·梅(mei)爾茲（達·芬奇臨終前將所有繪(hui)畫作(zuo)品(pin)和大量手稿都(dou)托(tuo)付給了他(ta)）說：“達·芬奇的(de)死，對每(mei)一(yi)(yi)個人都(dou)是(shi)(shi)損失，造物主無力再造出一(yi)(yi)個像他(ta)這樣(yang)的(de)天才(cai)了。”
“上天有時(shi)將美麗、優(you)雅、才能賦予一人(ren)之(zhi)身，令他(ta)之(zhi)所為無不超群(qun)絕倫，顯出(chu)他(ta)的天才來自上蒼而非人(ren)間之(zhi)力。列昂納多正是如此。他(ta)的優(you)雅與優(you)美無與倫比，他(ta)的才智之(zhi)高可(ke)使(shi)一切難題迎刃而解。”這是文藝復興時(shi)期的傳(chuan)記作家瓦薩(sa)里對達·芬(fen)奇(qi)的贊美之(zhi)詞。
成就
科學
最初(chu)，人們學(xue)習科(ke)學(xue)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)也只(zhi)(zhi)是(shi)學(xue)習像《圣經(jing)》一樣(yang)的亞里士多德(de)理論(lun)，只(zhi)(zhi)相信文字(zi)記載。達·芬奇(qi)反對經(jing)院哲學(xue)家們把過去的教(jiao)義和(he)言(yan)論(lun)作為(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)基礎，他(ta)(ta)鼓勵人們向大自(zi)然(ran)學(xue)習，到自(zi)然(ran)界中尋求知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)和(he)真(zhen)理。他(ta)(ta)認(ren)為(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)起源于實(shi)(shi)踐，應(ying)該(gai)從(cong)實(shi)(shi)踐出發，通(tong)過實(shi)(shi)踐去探索(suo)科(ke)學(xue)的奧(ao)秘。
他(ta)(ta)說“理論(lun)(lun)脫(tuo)離實踐是(shi)最大的(de)(de)(de)(de)不幸(xing)”，“實踐應以好的(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)為基礎”。達·芬奇提出(chu)并掌握了這(zhe)種先進(jin)的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)方(fang)(fang)法(fa)，采用這(zhe)種科(ke)(ke)學(xue)方(fang)(fang)法(fa)去進(jin)行科(ke)(ke)學(xue)研究，在(zai)自然科(ke)(ke)學(xue)方(fang)(fang)面作出(chu)了巨大的(de)(de)(de)(de)貢獻。他(ta)(ta)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一方(fang)(fang)法(fa)，后來得到了伽利(li)略(lve)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，并由英國哲學(xue)家培根從理論(lun)(lun)上加以總(zong)結(jie)，成為近代自然科(ke)(ke)學(xue)最基本的(de)(de)(de)(de)研究方(fang)(fang)法(fa)。達·芬奇堅信科(ke)(ke)學(xue)，他(ta)(ta)對(dui)宗(zong)(zong)教(jiao)感(gan)到厭惡，抨擊天(tian)主教(jiao)那些掌權的(de)(de)(de)(de)為“一個販賣欺騙與謊言者”。他(ta)(ta)說：“真(zhen)理只有一個，他(ta)(ta)不是(shi)在(zai)宗(zong)(zong)教(jiao)之中(zhong)，而是(shi)在(zai)科(ke)(ke)學(xue)之中(zhong)。”達·芬奇的(de)(de)(de)(de)實驗工(gong)作方(fang)(fang)法(fa)為后來哥白尼、伽利(li)略(lve)、開普勒(le)、牛頓、愛因斯坦等人的(de)(de)(de)(de)發(fa)明創造開辟了新的(de)(de)(de)(de)道路(lu)。
天文
達·芬奇對傳(chuan)統的(de)(de)(de)“地(di)球中(zhong)(zhong)心(xin)說(shuo)”持否定(ding)的(de)(de)(de)觀點(dian)(dian)。他認(ren)為地(di)球不是(shi)(shi)(shi)太(tai)陽系的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)，更不是(shi)(shi)(shi)宇宙的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)，而只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一顆繞太(tai)陽運(yun)轉的(de)(de)(de)行星，太(tai)陽本(ben)身是(shi)(shi)(shi)不運(yun)動的(de)(de)(de)。達·芬奇還認(ren)為月亮自身并不發光(guang)，它只(zhi)是(shi)(shi)(shi)反射太(tai)陽的(de)(de)(de)光(guang)輝(hui)。他的(de)(de)(de)這(zhe)些觀點(dian)(dian)的(de)(de)(de)提出早于(yu)哥白尼的(de)(de)(de)“日(ri)心(xin)說(shuo)”，甚至在(zai)當(dang)時，達·芬奇就可能(neng)在(zai)幻想利用太(tai)陽能(neng)了(le)。
物理
達·芬(fen)奇(qi)重(zhong)新發現了(le)液(ye)體(ti)壓力的概念，提出(chu)了(le)連通(tong)器原理。他指出(chu)：在連通(tong)器內，同一(yi)液(ye)體(ti)的液(ye)面(mian)高(gao)度是相同的，不同液(ye)體(ti)的液(ye)面(mian)高(gao)度不同，液(ye)體(ti)的高(gao)度與密(mi)度成反比。
15世紀(ji)，他最(zui)早開始了(le)物體之間的(de)(de)摩擦學(xue)理(li)論的(de)(de)研究。他發(fa)現了(le)慣性原理(li)，后來為伽利略(lve)的(de)(de)實驗所證明。他認為一(yi)個拋射體最(zui)初是沿傾(qing)斜的(de)(de)直(zhi)線(xian)上升，在(zai)引力(li)和沖力(li)的(de)(de)混合(he)作用下(xia)(xia)作曲線(xian)位(wei)移，最(zui)后沖力(li)耗盡，在(zai)引力(li)的(de)(de)作用下(xia)(xia)作垂直(zhi)下(xia)(xia)落運(yun)動。
還(huan)預示了物質的(de)(de)原子(zi)原理，形象生動(dong)的(de)(de)描述了原子(zi)能的(de)(de)威力(li)：“那東西(xi)將從地底下爆起，使人在無(wu)聲(sheng)的(de)(de)氣息中突然死(si)去，城堡也遭到(dao)徹(che)底毀壞(huai)，看起來(lai)在空中似(si)乎(hu)有(you)強(qiang)大(da)的(de)(de)破壞(huai)力(li)。”
力學
達·芬(fen)奇強調力(li)(li)(li)學(xue)和數學(xue)同(tong)(tong)樣(yang)是自(zi)然科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎，并(bing)研究(jiu)(jiu)(jiu)過(guo)許多(duo)力(li)(li)(li)學(xue)問題。他(ta)(ta)根據實驗和觀測得出(chu)(chu)：重物(wu)沿它(ta)和地(di)(di)心相連的(de)(de)(de)(de)(de)直線下(xia)(xia)落，下(xia)(xia)落的(de)(de)(de)(de)(de)速度同(tong)(tong)時(shi)(shi)間(jian)成正比。在靜力(li)(li)(li)學(xue)方(fang)面(mian)，他(ta)(ta)嚴格確定(ding)(ding)了(le)(le)力(li)(li)(li)矩(ju)概(gai)念：桿上(shang)街(jie)體的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)衡“由它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)重量和距支點的(de)(de)(de)(de)(de)距離決(jue)定(ding)(ding)”，由此總結出(chu)(chu)計算幾何(he)體重心的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般法(fa)(fa)則。他(ta)(ta)已知道(dao)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)行四邊形法(fa)(fa)則。在用這一(yi)法(fa)(fa)則研究(jiu)(jiu)(jiu)重物(wu)沿斜面(mian)運(yun)動(dong)中(zhong)，他(ta)(ta)正確地(di)(di)得到摩擦力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)義。他(ta)(ta)在觀察筆記中(zhong)寫道(dao)：物(wu)體“都(dou)不能自(zi)己運(yun)動(dong)……每(mei)個物(wu)體在其運(yun)動(dong)方(fang)向上(shang)都(dou)有一(yi)個重量”。物(wu)體運(yun)動(dong)時(shi)(shi)“對空(kong)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)(li)(li)等于(yu)空(kong)氣(qi)作用于(yu)其上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)”。在流(liu)體力(li)(li)(li)學(xue)方(fang)面(mian)，他(ta)(ta)總結出(chu)(chu)河(he)(he)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)速同(tong)(tong)河(he)(he)道(dao)寬度成反(fan)比，井(jing)用這一(yi)結論說明血(xue)液在血(xue)管中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)動(dong)。他(ta)(ta)還運(yun)用力(li)(li)(li)學(xue)和機(ji)械原理設(she)計了(le)(le)許多(duo)機(ji)器和器械，參加(jia)了(le)(le)運(yun)河(he)(he)、水(shui)利(li)和建筑工(gong)程的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計和施工(gong)。他(ta)(ta)通過(guo)對鳥翼運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)，于(yu)1493年首次(ci)設(she)計出(chu)(chu)一(yi)個飛(fei)行器。[3]
機械
對機械世界(jie)癡迷不(bu)已。水下呼吸(xi)裝置(zhi)、拉動裝置(zhi)、發條傳動裝置(zhi)、滾珠(zhu)裝置(zhi)、反(fan)向(xiang)螺(luo)旋、差動螺(luo)旋、風(feng)速計和陀(tuo)螺(luo)儀……達·芬奇(qi)將他無數(shu)的奇(qi)思妙想呈(cheng)現(xian)在世人面前(qian)。故事(shi)的開(kai)頭不(bu)得(de)不(bu)說起達·芬奇(qi)初到佛羅倫薩學(xue)畫(hua)的經歷。事(shi)實上(shang)，這段經歷開(kai)啟了藝術家達·芬奇(qi)的大(da)門，也(ye)開(kai)啟了科學(xue)家達·芬奇(qi)的大(da)門。
佛羅(luo)倫薩圣母(mu)瑪麗亞大教堂是文藝復興建(jian)筑的(de)(de)(de)開(kai)端。達·芬奇(qi)(qi)在安裝(zhuang)穹(qiong)頂燈塔(ta)上的(de)(de)(de)巨型銅球時，親眼目睹(du)了三速提(ti)升機(ji)等機(ji)械裝(zhuang)置的(de)(de)(de)效率，深感其中的(de)(de)(de)神奇(qi)(qi)。
1460年達·芬(fen)奇(qi)(qi)隨父親來到佛(fo)羅(luo)倫(lun)薩，開(kai)始了(le)他的學(xue)徒生涯，同時開(kai)始學(xue)畫。學(xue)畫的達·芬(fen)奇(qi)(qi)參與(yu)安裝佛(fo)羅(luo)倫(lun)薩圣母瑪(ma)麗亞大教(jiao)堂穹(qiong)頂燈塔上(shang)的巨型銅球，由此接觸(chu)并感受(shou)到了(le)各式各樣機械系統(tong)的神奇(qi)(qi)。
由此，布魯內(nei)萊斯基的(de)機(ji)械(xie)系統設計理(li)念(nian)對達(da)(da)·芬(fen)奇產生(sheng)了(le)(le)很(hen)大(da)影響。當時一(yi)批錫(xi)耶(ye)納(na)工(gong)程師(shi)對達(da)(da)·芬(fen)奇的(de)科學世界(jie)也產生(sheng)了(le)(le)重要(yao)影響。工(gong)程師(shi)們設計了(le)(le)一(yi)種外(wai)形像船的(de)河道淤泥挖(wa)掘機(ji)，用來清除淺水口的(de)沙礫和淤泥，還有一(yi)種能夠提高裝載量又加快行(xing)駛(shi)速度的(de)槳(jiang)葉(xie)船。這(zhe)些錫(xi)耶(ye)納(na)工(gong)程師(shi)的(de)發明，讓達(da)(da)·芬(fen)奇對機(ji)械(xie)的(de)魔(mo)力產生(sheng)了(le)(le)巨大(da)的(de)興趣(qu)。
密碼筒
看過《達(da)·芬奇密(mi)(mi)(mi)碼(ma)》的(de)(de)人大(da)概都知道(dao)達(da)·芬奇密(mi)(mi)(mi)碼(ma)筒。而事實(shi)上(shang)在當時的(de)(de)社會(hui)，人們也越來(lai)越重視(shi)文(wen)件的(de)(de)保密(mi)(mi)(mi)工作。達(da)·芬奇設(she)計(ji)的(de)(de)這種密(mi)(mi)(mi)碼(ma)筒造型(xing)古典，內(nei)涵著(zhu)文(wen)藝復興特質，設(she)計(ji)優雅，符合達(da)·芬奇的(de)(de)睿智風格(ge)。按(an)照故(gu)事情節，密(mi)(mi)(mi)碼(ma)筒里藏(zang)匿著(zhu)關于郇山隱修會(hui)乃至整個基(ji)督教最(zui)大(da)秘密(mi)(mi)(mi)的(de)(de)莎草紙。達(da)·芬奇設(she)計(ji)的(de)(de)密(mi)(mi)(mi)碼(ma)筒內(nei)有(you)一個裝著(zhu)醋(cu)液的(de)(de)容器，如果強行砸爛(lan)密(mi)(mi)(mi)碼(ma)筒，醋(cu)液就會(hui)流出(chu)溶(rong)解莎草紙。
要打開(kai)密碼(ma)筒(tong)，必(bi)須(xu)解開(kai)一個(ge)5位數的(de)密碼(ma)，密碼(ma)筒(tong)上(shang)有(you)5個(ge)轉盤，每個(ge)轉盤上(shang)都有(you)26個(ge)字母，可能作為密碼(ma)的(de)排列組(zu)合多達(da)11881376種。
機器人研究
設計(ji)出初級機器人(ren)。最為奇妙(miao)的是，達·芬(fen)奇還設計(ji)了一套方法以做心臟修復(fu)手術。
達·芬奇曾(ceng)稱自(zi)(zi)(zi)(zi)己沒有受(shou)過書本教育，大自(zi)(zi)(zi)(zi)然才(cai)是他(ta)真正的老師。為了(le)(le)認(ren)識自(zi)(zi)(zi)(zi)然，認(ren)識自(zi)(zi)(zi)(zi)己，這位文(wen)藝復興(xing)時期的天才(cai)不遺余力地(di)探索(suo)著。為了(le)(le)認(ren)識人類(lei)自(zi)(zi)(zi)(zi)身，達·芬奇親自(zi)(zi)(zi)(zi)解剖了(le)(le)幾十具(ju)尸(shi)體，對人體骨骼(ge)、肌肉、關節以及(ji)內(nei)臟器官進(jin)行了(le)(le)精(jing)確(que)了(le)(le)解和(he)繪制。
令(ling)人驚(jing)訝的(de)(de)(de)(de)是，當年(nian)達(da)·芬奇連(lian)人體循環系統(tong)工作機理的(de)(de)(de)(de)概念(nian)都沒有(you)。更為神奇的(de)(de)(de)(de)是，2005年(nian)一名英國(guo)外(wai)科醫生(sheng)還利用(yong)達(da)·芬奇設計的(de)(de)(de)(de)方(fang)法做心臟修復(fu)手術。不過，解(jie)剖(pou)學(xue)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)在當時并沒有(you)給(gei)達(da)·芬奇帶來聲譽，而是遭到了(le)無數的(de)(de)(de)(de)誹(fei)謗。
不過，就是有(you)了對人(ren)體的這種深(shen)入了解，達·芬奇才在(zai)手稿中繪制(zhi)了西方文明世(shi)界的第(di)一款人(ren)形(xing)機器(qi)人(ren)。
達(da)·芬(fen)(fen)奇(qi)賦予了這(zhe)個機器(qi)(qi)人(ren)木(mu)頭(tou)、皮革和金(jin)屬的(de)外殼，而(er)如何讓(rang)機器(qi)(qi)人(ren)動起來，才是讓(rang)達(da)·芬(fen)(fen)奇(qi)大傷腦筋的(de)。他想到了用下部的(de)齒(chi)(chi)輪(lun)(lun)作為驅(qu)動裝置(zhi)，由此通(tong)過兩個機械桿的(de)齒(chi)(chi)輪(lun)(lun)再(zai)與(yu)胸部的(de)一個圓(yuan)盤齒(chi)(chi)輪(lun)(lun)咬合(he)，機器(qi)(qi)人(ren)的(de)胳膊(bo)就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)揮舞(wu)，可(ke)以(yi)(yi)坐或者站立(li)。更絕的(de)是，再(zai)通(tong)過一個傳(chuan)動桿與(yu)頭(tou)部相連，頭(tou)部就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)轉動甚至開合(he)下頜。而(er)一旦配(pei)備了自(zi)動鼓(gu)裝置(zhi)后，這(zhe)個機器(qi)(qi)人(ren)甚至還(huan)可(ke)以(yi)(yi)發出聲(sheng)音。
原來，500多年前，就(jiu)已經(jing)有(you)了機器(qi)人的雛形。
機械車研究
點燃現代機動車發(fa)明(ming)靈感之火。達(da)·芬奇長達(da)1萬多頁的(de)(de)手(shou)稿（現存約6000多頁）至今仍在影響科(ke)學研究(jiu)，他就是一(yi)位現代世界(jie)的(de)(de)預言家，而他的(de)(de)手(shou)稿也被稱(cheng)為(wei)一(yi)部15世紀科(ke)學技術(shu)真正(zheng)的(de)(de)百科(ke)全(quan)書。
很早，達·芬(fen)奇(qi)就對當時的(de)四輪馬車不滿(man)。在他(ta)的(de)科(ke)學(xue)世界中，早就有(you)了機(ji)動車的(de)影子。事實上，點(dian)燃現代機(ji)動車發明靈感之火的(de)正是這輛“達·芬(fen)奇(qi)機(ji)械車”。
既然是機(ji)動(dong)(dong)車就(jiu)要(yao)考慮動(dong)(dong)力(li)(li)(li)問題(ti)，達·芬奇(qi)在機(ji)動(dong)(dong)車中部安裝了兩根彈簧(huang)以(yi)解(jie)決(jue)這(zhe)個問題(ti)。人力(li)(li)(li)轉動(dong)(dong)車的后輪(lun)(lun)使得各個齒(chi)輪(lun)(lun)相(xiang)互(hu)咬合，彈簧(huang)繃緊(jin)就(jiu)產生(sheng)了力(li)(li)(li)，再(zai)通過杠桿作用將力(li)(li)(li)傳(chuan)遞到輪(lun)(lun)子(zi)上。
那(nei)么(me)怎(zen)么(me)控制(zhi)車(che)速呢？達·芬奇也想到(dao)了(le)。他在車(che)身上安裝(zhuang)了(le)一個圓盤(pan)(pan)裝(zhuang)置(zhi)，圓盤(pan)(pan)表面設置(zhi)了(le)很(hen)多方形(xing)的(de)木塊，和每個輪(lun)子(zi)連(lian)接的(de)鐵桿的(de)另一端(duan)與圓盤(pan)(pan)相(xiang)接，這就(jiu)是用于控制(zhi)車(che)速的(de)裝(zhuang)置(zhi)。圓盤(pan)(pan)上放置(zhi)的(de)木塊數量越(yue)(yue)多，與鐵桿之(zhi)間的(de)摩擦(ca)就(jiu)會越(yue)(yue)大，阻力也越(yue)(yue)大，輪(lun)子(zi)的(de)運(yun)轉(zhuan)速度越(yue)(yue)慢，行(xing)駛的(de)距離(li)越(yue)(yue)長。
當然，達·芬奇(qi)也想到了剎車裝(zhuang)置(zhi)。位于齒輪(lun)之(zhi)間(jian)有一個木(mu)塊(kuai)，拉動(dong)繩索(suo)將木(mu)塊(kuai)卡在齒輪(lun)之(zhi)間(jian)，車就可(ke)以停止。不過，這輛(liang)汽(qi)車不能載人，因為僅靠彈簧的動(dong)力根(gen)本無法(fa)行駛很長的距離。
同時，達(da)·芬奇(qi)還將(jiang)彈簧巧妙地運(yun)用在了鐘(zhong)表設計(ji)上。后(hou)來大型鐘(zhong)表采用的(de)原理，就是(shi)出自達(da)·芬奇(qi)的(de)設想。只是(shi)在這個(ge)設想中，彈簧的(de)彈力(li)被(bei)物體的(de)重力(li)所代替，物體向下的(de)重力(li)通過眾(zhong)多齒輪咬合作(zuo)用被(bei)均勻傳(chuan)遞，鐘(zhong)表便(bian)得以保持勻速(su)運(yun)動(dong)。
此(ci)外(wai)，樂(le)器(qi)、鬧鐘、自行車(che)、照相機、溫(wen)度計、烤肉機、紡(fang)織機、起重(zhong)機、挖掘機……達(da)·芬奇曾有過無數(shu)的發(fa)明設計，而這些(xie)發(fa)明設計在當時如(ru)果(guo)發(fa)表足足可(ke)以讓我(wo)們的世界科學文(wen)明進程提(ti)前100年。
醫學
達·芬奇在生理解(jie)(jie)剖學(xue)上也(ye)取得了巨(ju)大的(de)成就，被認(ren)為是(shi)近代生理解(jie)(jie)剖學(xue)的(de)始(shi)祖。他掌握了人體解(jie)(jie)剖知識，從解(jie)(jie)剖學(xue)入手(shou)，研究了人體各(ge)部(bu)分的(de)構造。他最(zui)先采用蠟來表現人腦的(de)內部(bu)結(jie)構，也(ye)是(shi)設想用玻璃(li)和陶瓷制作(zuo)心臟和眼睛的(de)第一人。
他(ta)(ta)發現(xian)了(le)(le)血(xue)(xue)液(ye)(ye)的(de)(de)(de)功(gong)能，認(ren)為血(xue)(xue)液(ye)(ye)對人體(ti)起著(zhu)新(xin)陳代謝的(de)(de)(de)作用，并認(ren)為血(xue)(xue)液(ye)(ye)是(shi)不斷循環的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)說血(xue)(xue)液(ye)(ye)不斷的(de)(de)(de)改(gai)造全身(shen)，把(ba)養料帶到身(shen)體(ti)需要(yao)的(de)(de)(de)各個(ge)部分，再把(ba)體(ti)內(nei)的(de)(de)(de)廢(fei)物(wu)帶走(zou)。達(da)·芬奇研究過(guo)心(xin)臟(zang)(zang)，他(ta)(ta)發現(xian)心(xin)臟(zang)(zang)有(you)四個(ge)腔，并畫出了(le)(le)心(xin)臟(zang)(zang)瓣膜。他(ta)(ta)認(ren)為老年(nian)人死(si)因(yin)之一是(shi)動脈(mo)硬化，而產生(sheng)動脈(mo)硬化的(de)(de)(de)原因(yin)是(shi)缺乏運(yun)動。后來，英(ying)國科學家哈維(wei)證實和發展了(le)(le)達(da)·芬奇這(zhe)些生(sheng)理解剖學的(de)(de)(de)成果。
考古
雖然(ran)他(ta)已經(jing)逝(shi)世了(le)將近500年，但(dan)我們還記得在(zai)這個典(dian)型的(de)(de)文藝(yi)復興(xing)時(shi)期的(de)(de)人，他(ta)的(de)(de)興(xing)趣之一是(shi)化(hua)石的(de)(de)研究(jiu)。在(zai)新的(de)(de)期刊論文 Palaios，安(an)德烈(lie)Baucon表(biao)明他(ta)是(shi)一個有“體化(hua)石研究(jiu)的(de)(de)先驅，”或曾經(jing)生物遺骸，與“遺跡化(hua)石，如腳印”。
建筑
在建(jian)筑(zhu)方面，達·芬奇也表現出了卓越的(de)(de)(de)才(cai)華(hua)。他(ta)設計(ji)(ji)過橋梁、教堂(tang)、城市(shi)(shi)街(jie)(jie)道和城市(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)。在城市(shi)(shi)街(jie)(jie)道設計(ji)(ji)中，他(ta)將車馬(ma)道和人行道分開(kai)。設計(ji)(ji)城市(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)時，具體規定了房屋的(de)(de)(de)高(gao)度(du)和街(jie)(jie)道的(de)(de)(de)寬度(du)。米蘭的(de)(de)(de)護城河就是他(ta)設計(ji)(ji)和監(jian)工建(jian)造而成的(de)(de)(de)。1502年達芬奇離(li)開(kai)桑(sang)蒂(di)西馬(ma)·阿努(nu)佳塔后，就曾在聲名狼藉的(de)(de)(de)羅馬(ma)教皇亞歷山大六世(shi)之子凱(kai)撒·波吉亞手下擔(dan)任過軍事建(jian)筑(zhu)師及工程師。
軍事
達·芬奇的研究(jiu)和(he)發(fa)明還涉及到了軍事領(ling)域(yu)。他發(fa)明了簧輪槍、子母彈(dan)、三管大(da)炮、坦克車、浮(fu)動雪鞋、潛水(shui)服及潛水(shui)艇、雙層船殼(ke)戰艦(jian)、滑翔機、撲翼飛機和(he)直升(sheng)機、旋轉(zhuan)浮(fu)橋等(deng)等(deng)。2008年4月26日，在瑞(rui)士西部城市帕耶訥，36歲(sui)的瑞(rui)士人(ren)奧(ao)利維(wei)耶·維(wei)耶提-特帕使用(yong)由達·芬奇設計的金字塔(ta)型降(jiang)落傘(san)從距地面600米(mi)高的直升(sheng)機上成功跳下。
水利
達(da)·芬奇對水利(li)學的研究比意大利(li)的學者克斯鐵列(lie)早一(yi)個世紀。為了排(pai)除(chu)泥(ni)沙，他(ta)作(zuo)了疏通亞諾河的施(shi)工(gong)計劃。他(ta)設(she)計并(bing)親自主(zhu)持修(xiu)建了米蘭至(zhi)帕(pa)維亞的運河灌溉工(gong)程。由他(ta)經手建造(zao)的一(yi)些水庫、水閘、攔水壩便(bian)利(li)了農田灌溉，推動了農業生產的發(fa)展。有些水利(li)設(she)施(shi)至(zhi)今(jin)仍在發(fa)揮作(zuo)用。
地質
達(da)·芬奇(qi)根據高山上(shang)有海中動物化石(shi)的(de)(de)事實推斷(duan)出地(di)(di)殼有過變動，指出地(di)(di)球(qiu)(qiu)上(shang)洪水的(de)(de)痕(hen)跡是海陸變遷的(de)(de)證明，這個思想與300年后赫頓(dun)在地(di)(di)質學方面的(de)(de)發現頗為近似。并且(qie)在麥哲(zhe)倫環球(qiu)(qiu)航行之前，他就計(ji)算出地(di)(di)球(qiu)(qiu)的(de)(de)直徑為7000余英里。
藝術
創作
說到(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)，在文(wen)藝(yi)(yi)復興(xing)時期當(dang)數(shu)達(da)(da)·芬(fen)奇、米(mi)開朗(lang)基羅和拉斐爾的(de)(de)成就(jiu)最高(gao)(gao)。他(ta)們(men)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)成就(jiu)達(da)(da)到(dao)了(le)西方造型藝(yi)(yi)術(shu)(shu)繼古希臘之(zhi)后的(de)(de)第二次(ci)高(gao)(gao)峰(feng)，僅繪畫而(er)言(yan)，則達(da)(da)到(dao)了(le)歐洲的(de)(de)第一次(ci)高(gao)(gao)峰(feng)。其(qi)中尤以達(da)(da)·芬(fen)奇最為(wei)突出，恩格斯稱他(ta)是巨(ju)人中的(de)(de)巨(ju)人。在藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)方面，達(da)(da)·芬(fen)奇解決了(le)造型藝(yi)(yi)術(shu)(shu)三個(ge)領(ling)域——建筑、雕刻、繪畫中的(de)(de)重大問題：
解決了(le)紀念性(xing)中央圓屋頂建(jian)筑(zhu)物設計(ji)和理想城市的規(gui)劃問題；
解決了15世紀以來雕刻家深感棘(ji)手的騎馬紀念碑(bei)雕像(xiang)的問題；
解決了當時繪畫中(zhong)兩個重要領(ling)域——紀(ji)念性壁(bi)畫和祭壇畫的問題。
達(da)·芬(fen)奇的(de)(de)藝(yi)術作(zuo)品(pin)(pin)不僅能像(xiang)鏡子似的(de)(de)反映事(shi)物，而且還以思(si)考(kao)指導創作(zuo)，從自(zi)然界中觀察和選擇(ze)美的(de)(de)部分加(jia)以表現。壁畫(hua)《最后(hou)的(de)(de)晚餐(can)》、祭壇畫(hua)《巖間圣母》和肖(xiao)像(xiang)畫(hua)《蒙娜麗莎》是他一(yi)生(sheng)的(de)(de)三大杰作(zuo)。這三幅作(zuo)品(pin)(pin)是達(da)·芬(fen)奇為世界藝(yi)術寶庫留(liu)下的(de)(de)珍(zhen)(zhen)品(pin)(pin)中的(de)(de)珍(zhen)(zhen)品(pin)(pin)，是歐(ou)洲藝(yi)術的(de)(de)拱頂之石。
《蒙娜麗(li)莎》的(de)原型(xing)是威尼斯(si)公爵夫(fu)(fu)人(ren)，當(dang)時(shi)威尼斯(si)公爵請達(da)·芬奇為其(qi)夫(fu)(fu)人(ren)畫(hua)一幅肖(xiao)像，而(er)當(dang)這幅畫(hua)作完成之后，達(da)·芬奇因(yin)為太(tai)喜(xi)歡這幅畫(hua)，不舍(she)得(de)交工，就(jiu)連夜打包，和仆人(ren)一起(qi)逃跑了。蒙娜麗(li)莎的(de)右手更(geng)被稱為“美(mei)(mei)術史上最(zui)美(mei)(mei)的(de)一只手”。
《最后的晚餐》繪(hui)制在(zai)米蘭格雷契修道院飯廳的墻(qiang)壁上。達(da)·芬奇一改前(qian)人繪(hui)制“最后晚餐”圍桌而(er)座(zuo)的布局(ju)，讓所有人物(wu)坐成一排面向觀眾(zhong)，而(er)耶穌基督坐在(zai)最中間。
研究
他的(de)人物肖像畫(hua)畫(hua)的(de)和(he)真人最為接(jie)近(jin)。他說，“繪畫(hua)是自然(ran)（這里的(de)自然(ran)是指(zhi)萬物）的(de)唯一模(mo)仿者，繪畫(hua)包(bao)羅自然(ran)的(de)一切(qie)形態(tai)在內，它能夠將(jiang)自然(ran)界中轉瞬即(ji)逝的(de)美生動(dong)地(di)保存(cun)下來” 繪畫(hua)能比語言文字更(geng)(geng)真實(shi)更(geng)(geng)準確(que)地(di)將(jiang)自然(ran)萬象表現(xian)給我們(men)的(de)知覺。
多奇(qi)妙的(de)(de)(de)科學呵！你生(sheng)動(dong)地(di)保(bao)存(cun)了(le)人們(men)(men)曇(tan)花一現的(de)(de)(de)美(mei)，使它(ta)比那些隨時光而(er)變易，并(bing)且終于老(lao)朽的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)創(chuang)造(zao)物還要經久，這(zhe)樣的(de)(de)(de)科學和神(shen)圣的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)關(guan)系，猶如(ru)它(ta)的(de)(de)(de)作品與自(zi)然(ran)作品的(de)(de)(de)關(guan)系，因此受人鐘愛。天生(sheng)麗(li)質的(de)(de)(de)美(mei)，將隨年月(yue)的(de)(de)(de)消逝(shi)而(er)迅即磨滅，除(chu)非有畫(hua)(hua)家(jia)把它(ta)畫(hua)(hua)下(xia)，方可(ke)保(bao)存(cun)永久。繪畫(hua)(hua)容易保(bao)存(cun)，使它(ta)經得起(qi)歲(sui)月(yue)的(de)(de)(de)磨蝕。繪畫(hua)(hua)保(bao)存(cun)了(le)美(mei)，否(fou)則它(ta)將被自(zi)然(ran)和時間磨滅。我們(men)(men)靠繪畫(hua)(hua)保(bao)存(cun)了(le)名(ming)人的(de)(de)(de)相貌(mao)。銅(tong)匠(jiang)作品比繪畫(hua)(hua)作品還要耐久，他們(men)(men)的(de)(de)(de)作品比之你們(men)(men)或我們(men)(men)的(de)(de)(de)作品更經得起(qi)歲(sui)月(yue)的(de)(de)(de)磨蝕。但是他們(men)(men)缺(que)乏想(xiang)象”。
在照相機和電視發明之(zhi)前，繪畫無(wu)疑是(shi)自然的唯一模仿(fang)者。知識是(shi)建立在真實(shi)之(zhi)上(shang)的，繪畫是(shi)傳播知識的最(zui)好(hao)橋梁（這是(shi)指(zhi)在沒有照相機和電視機之(zhi)前）。
畫(hua)(hua)(hua)家應(ying)以現實世界（即自然(ran)）為對象來作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)，這樣畫(hua)(hua)(hua)出的(de)畫(hua)(hua)(hua)才是真正有用的(de)畫(hua)(hua)(hua)。也就是說(shuo)畫(hua)(hua)(hua)家畫(hua)(hua)(hua)的(de)東西應(ying)該是真實（即現實世界真正存在的(de)事物(wu)）的(de)。
繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)作品有兩(liang)個(ge)作用(yong)(yong)：第一是(shi)(shi)(shi)(shi)傳播知識；第二是(shi)(shi)(shi)(shi)讓人(ren)能欣賞到(dao)(dao)美(mei)。達(da)·芬(fen)奇是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類歷史上第一個(ge)真正(zheng)意識到(dao)(dao)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)這兩(liang)項作用(yong)(yong)的(de)(de)人(ren)。而且達(da)芬(fen)奇的(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)作品，完全(quan)起到(dao)(dao)了這兩(liang)個(ge)作用(yong)(yong)。達(da)·芬(fen)奇說 ，“繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)一門(men)科學。繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)科學的(de)(de)第一條原理(li)：——繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)科學首先從點(dian)開始，其(qi)次是(shi)(shi)(shi)(shi)線(xian)，再次是(shi)(shi)(shi)(shi)面(mian)(mian)，最(zui)后是(shi)(shi)(shi)(shi)由面(mian)(mian)規定著的(de)(de)形(xing)體。物體的(de)(de)描繪(hui)(hui)，就此為(wei)止。事實上，繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)不能越出(chu)面(mian)(mian)之外(wai)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)依靠面(mian)(mian)以表現(xian)可見物體形(xing)狀(zhuang)的(de)(de)。
繪畫的第二(er)條原(yuan)理——繪畫第二(er)條原(yuan)理涉及(ji)物(wu)體的陰(yin)(yin)影(ying)(ying)，物(wu)體靠(kao)此(ci)陰(yin)(yin)影(ying)(ying)表現。我們(men)將闡明陰(yin)(yin)影(ying)(ying)的原(yuan)理，而后進一(yi)(yi)步闡明陰(yin)(yin)影(ying)(ying)如何使(shi)畫面具備雕塑一(yi)(yi)樣的凹凸感。
繪(hui)畫科學(xue)包(bao)含什(shen)么內容？繪(hui)畫科學(xue)研究(jiu)物象的一切(qie)色彩，研究(jiu)面所規定的物體(ti)的形狀以及(ji)它們的遠近(jin)，包(bao)括隨距(ju)離之增加而(er)導致的物體(ti)的模糊程度。這門科學(xue)是透視(shi)學(xue)（即視(shi)線科學(xue)）之母。
透視學分(fen)(fen)為三部(bu)分(fen)(fen)。第一部(bu)分(fen)(fen)單研究物(wu)體的輪廓線。第二部(bu)分(fen)(fen)研究距(ju)離增加時色彩之淡褪。第三部(bu)分(fen)(fen)研究物(wu)體在(zai)不同距(ju)離處之模糊(hu)程度。
單研(yan)(yan)究物體輪廓(kuo)線(xian)的第一(yi)部分叫素描，也即勾勒物體外(wai)形的學(xue)(xue)問。于是(shi)由此(ci)發源(yuan)了(le)(le)另一(yi)種專門(men)研(yan)(yan)究光線(xian)與陰影的學(xue)(xue)問——明暗學(xue)(xue)，這是(shi)一(yi)門(men)需要長篇闡述的科(ke)學(xue)(xue)。而視(shi)(shi)線(xian)的科(ke)學(xue)(xue)產生了(le)(le)天文學(xue)(xue)，天文學(xue)(xue)詮(quan)釋視(shi)(shi)線(xian)和錐體截面，所(suo)以是(shi)一(yi)種簡(jian)單透視(shi)(shi)。”他(ta)(ta)是(shi)歐(ou)洲(zhou)文藝復(fu)興時(shi)期，象征人(ren)類智慧的意(yi)大利畫家、科(ke)學(xue)(xue)家，原名(ming)：Leonardo di ser Piero da Vinci，他(ta)(ta)給后(hou)人(ren)留下了(le)(le)眾多不(bu)朽(xiu)名(ming)畫，以及其(qi)它(ta)科(ke)學(xue)(xue)領域的研(yan)(yan)究成(cheng)果。達·芬奇主張繪畫不(bu)僅要求(qiu)形似，而且更要求(qiu)神似；要求(qiu)畫像(xiang)在(zai)比例、透視(shi)(shi)等(deng)方面都正確，更要求(qiu)它(ta)們的動態能表現出他(ta)(ta)們“心靈的意(yi)向(xiang)”。
思想
在(zai)達(da)(da)·芬(fen)(fen)奇(qi)看來(lai)，人(ren)類(lei)對(dui)(dui)藝(yi)術(shu)與(yu)科學(xue)的(de)認(ren)識過程同樣“要(yao)以感性(xing)(xing)經(jing)驗(yan)為基礎(chu)，而(er)(er)且是以最高(gao)貴的(de)感覺——視(shi)覺為基礎(chu)”，“我們的(de)一(yi)切知(zhi)識來(lai)源于知(zhi)覺”，“繪畫(hua)(hua)的(de)確是一(yi)門科學(xue)，并且是自(zi)然的(de)合法的(de)女兒”。由(you)此(ci)可見，達(da)(da)·芬(fen)(fen)奇(qi)對(dui)(dui)美的(de)認(ren)識不僅建(jian)立在(zai)樸(pu)素唯(wei)物主(zhu)義認(ren)識論的(de)基礎(chu)之(zhi)上(shang)(shang)，且帶(dai)有先于笛卡(ka)爾(er)“經(jing)驗(yan)主(zhu)義”認(ren)識論的(de)某些(xie)性(xing)(xing)狀，而(er)(er)這種美學(xue)思維，也(ye)使他在(zai)理(li)性(xing)(xing)與(yu)經(jing)驗(yan)中(zhong)間(jian)作了(le)準(zhun)確的(de)定位。達(da)(da)·芬(fen)(fen)奇(qi)認(ren)為，“科學(xue)是將(jiang)領(ling)，實(shi)(shi)(shi)踐(jian)是士(shi)兵”，“畫(hua)(hua)家(jia)的(de)心(xin)應當(dang)像(xiang)什么——畫(hua)(hua)家(jia)的(de)心(xin)應當(dang)像(xiang)一(yi)面鏡子，將(jiang)自(zi)己轉化(hua)為對(dui)(dui)象的(de)顏色，并如(ru)實(shi)(shi)(shi)地攝進擺在(zai)面前所(suo)有物體的(de)形(xing)象”。這表明他對(dui)(dui)藝(yi)術(shu)創作的(de)預備階段持經(jing)驗(yan)主(zhu)義認(ren)識論的(de)觀點。但(dan)同時，達(da)(da)·芬(fen)(fen)奇(qi)又(you)主(zhu)張(zhang)“畫(hua)(hua)家(jia)與(yu)自(zi)然競賽，并勝(sheng)過自(zi)然”。這表明他已(yi)經(jing)認(ren)識到藝(yi)術(shu)理(li)想(xiang)化(hua)與(yu)典型化(hua)的(de)問題(ti)。此(ci)外，達(da)(da)·芬(fen)(fen)奇(qi)也(ye)反對(dui)(dui)拋棄理(li)性(xing)(xing)而(er)(er)專注(zhu)經(jing)驗(yan)的(de)藝(yi)術(shu)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)，“熱(re)衷于脫離(li)科學(xue)而(er)(er)專搞實(shi)(shi)(shi)踐(jian)的(de)人(ren)，正(zheng)如(ru)一(yi)個水手(shou)，登上(shang)(shang)了(le)一(yi)條沒有羅盤、沒有舵(duo)的(de)船，永遠(yuan)拿不準(zhun)船的(de)方向。實(shi)(shi)(shi)踐(jian)必須永遠(yuan)建(jian)筑在(zai)堅實(shi)(shi)(shi)的(de)理(li)論之(zhi)上(shang)(shang)。”這句話正(zheng)是達(da)(da)·芬(fen)(fen)奇(qi)對(dui)(dui)理(li)性(xing)(xing)與(yu)經(jing)驗(yan)關系的(de)最好注(zhu)腳。
將科學(xue)與實(shi)踐(jian)、理性(xing)與經驗辯證地統(tong)一(yi)起來，達·芬奇為文藝復興以降(jiang)的美學(xue)理論研究提供了一(yi)種全新的科學(xue)方(fang)法和藝術實(shi)踐(jian)觀(guan)，這是他(ta)對于(yu)美學(xue)的貢獻之一(yi)。
代表作品
著作
達芬奇(qi)其藝術(shu)理論散見于(yu)他(ta)的6000多(duo)頁手稿(gao)和未完稿(gao)的《繪畫論》中，這也是文(wen)藝復興時代理論研究的重(zhong)大成果。
達·芬奇的(de)(de)《繪(hui)(hui)畫(hua)論》，可以(yi)按內容大(da)致分(fen)為美學(xue)(xue)(xue)理論和(he)(he)(he)繪(hui)(hui)畫(hua)的(de)(de)基礎(chu)科學(xue)(xue)(xue)兩部(bu)分(fen)。美學(xue)(xue)(xue)理論部(bu)分(fen)討論了繪(hui)(hui)畫(hua)的(de)(de)性(xing)質，繪(hui)(hui)畫(hua)和(he)(he)(he)現(xian)實的(de)(de)關系，繪(hui)(hui)畫(hua)和(he)(he)(he)其他藝術(shu)的(de)(de)異同等(deng)問題(ti)。而基礎(chu)部(bu)分(fen)則闡述透(tou)視學(xue)(xue)(xue)、光影(ying)學(xue)(xue)(xue)、人(ren)體比例和(he)(he)(he)解(jie)剖學(xue)(xue)(xue)、人(ren)體的(de)(de)動態和(he)(he)(he)表情以(yi)及自然現(xian)象等(deng)知(zhi)識。
達·芬奇的(de)美學思想，集中在歷來(lai)(lai)被稱(cheng)為(wei)《藝(yi)(yi)(yi)術比較(jiao)篇》的(de)一部(bu)分筆記里。將繪(hui)畫和(he)詩、音(yin)樂(le)、雕塑等(deng)藝(yi)(yi)(yi)術加以(yi)評比，本是(shi)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)復興時代頗為(wei)盛行的(de)一種文(wen)藝(yi)(yi)(yi)批(pi)評形式，阿爾伯蒂(di)和(he)佛蘭(lan)切斯卡的(de)畫論也都有這樣(yang)的(de)內容。原來(lai)(lai)，自古(gu)以(yi)來(lai)(lai)，繪(hui)畫由于(yu)和(he)手工生產關(guan)系密(mi)切，不(bu)被認為(wei)是(shi)一門高(gao)尚的(de)藝(yi)(yi)(yi)術，比其(qi)他(ta)(ta)藝(yi)(yi)(yi)術低一等(deng)。相反(fan)，達·芬奇卻證明繪(hui)畫高(gao)于(yu)其(qi)他(ta)(ta)藝(yi)(yi)(yi)術。但在我們今(jin)天(tian)看來(lai)(lai)，比高(gao)下完全不(bu)是(shi)重要的(de)問題，重要的(de)是(shi)通過他(ta)(ta)把(ba)繪(hui)畫和(he)其(qi)他(ta)(ta)藝(yi)(yi)(yi)術的(de)比較(jiao)，可(ke)以(yi)看出他(ta)(ta)對繪(hui)畫的(de)見(jian)解。
繪畫作品
油畫
《蒙娜麗(li)莎》（《Mona Lisa》）
《圣耶(ye)若(ruo)姆(mu)》（未完成(cheng)）
《吉內薇拉·班琪》
《音樂家(jia)肖像》（未完成(cheng)）
《抱(bao)銀鼠(shu)的女子》
《額飾女郎》
《戴(dai)珍(zhen)珠頭飾的夫人(ren)像》
《拈花圣母》
《哺乳圣母》
《柏諾瓦(wa)的圣(sheng)母》
《加羅法諾的圣母(mu)》
《巖間圣母》
《紡車(che)邊的圣(sheng)母》
《圣(sheng)(sheng)母子與圣(sheng)(sheng)安(an)妮(ni)》
《受胎告知》
《博士來拜(bai)》（未完成）
《基督受洗》（合(he)作）
《施洗者圣約翰》
《酒神巴卡斯》
《莉妲和(he)天鵝》（原畫遺失）
《維特魯威人》
《世界的救(jiu)世主(zhu)》
壁畫
《最后的晚餐》
《安吉(ji)里之戰》（未(wei)完成）
達·芬(fen)奇(qi)生前留(liu)下大批未(wei)經整理(li)的用(yong)左(zuo)手(shou)反寫的手(shou)稿(gao)，難于解讀。只(zhi)有到(dao)十七世紀中葉，才有學者整理(li)小部分達·芬(fen)奇(qi)手(shou)稿(gao)。達·芬(fen)奇(qi)的主要(yao)手(shou)稿(gao)丟失了二百(bai)多年(nian)，直到(dao)1817年(nian)才重見(jian)天日，但已被嚴重毀壞。手(shou)稿(gao)分類
《繪畫論》1817年，從(cong)烏爾賓(bin)諾圖書館發現經(jing)達·芬奇(qi)弟(di)子弗朗西斯科·梅爾茲整理的《繪畫論》手稿。
論雕刻
論建筑，包括教(jiao)堂草圖，拱(gong)型結構分(fen)析
論生理，包括(kuo)論人(ren)的(de)生死(si)、記憶、智力和(he)欲望
論解剖學
論(lun)葡萄(tao)種植(zhi)及釀酒技術
論動物學
論天文(wen)，包括論地球、太陽和(he)行(xing)星
論地理，包括論水(shui)流(liu)、地質學、意大利運河(he)、法國的道(dao)路、論開礦、論哲學小(xiao)故事(shi)，包括寓言、謎語(yu)等
書信
被拍賣手稿
1994年微軟總裁比(bi)爾(er)·蓋(gai)茨以(yi)3080萬美元的(de)(de)(de)價格購(gou)買了(le)達·芬(fen)奇(qi)的(de)(de)(de)《哈默手(shou)稿(gao)》（手(shou)稿(gao)中(zhong)紀(ji)錄了(le)達·芬(fen)奇(qi)在多(duo)個(ge)(ge)領(ling)域的(de)(de)(de)研究成就，其中(zhong)記載了(le)他關注人(ren)體(ti)解剖(pou)的(de)(de)(de)原因）。傳記作家麥(mai)克爾(er)·懷特問他為什(shen)么(me)要這樣做，蓋(gai)茨苦笑道：“因為我需(xu)要它。”后來，比(bi)爾(er)·蓋(gai)茨并未按慣例(li)將(jiang)《哈默手(shou)稿(gao)》（以(yi)收藏者的(de)(de)(de)名(ming)字命名(ming)）易名(ming)為《蓋(gai)茨手(shou)稿(gao)》，而是恢復(fu)了(le)它的(de)(de)(de)初始(shi)名(ming)字——《萊(lai)徹(che)斯特手(shou)稿(gao)》。這位被(bei)認為患有輕(qing)度自閉癥的(de)(de)(de)科學狂人(ren)是在通過購(gou)買行為來向那位生于500年前，第一個(ge)(ge)真(zhen)正思(si)考(kao)人(ren)和(he)世界運(yun)轉機理的(de)(de)(de)科學巨(ju)匠致敬。
現存博物館
為紀念這位偉大的藝術(shu)(shu)和(he)科學大師，1928年在他的故鄉成(cheng)立(li)了(le)“列昂(ang)納(na)多·達(da)(da)·芬(fen)奇(qi)博物(wu)館”，之后又成(cheng)立(li)了(le)“芬(fen)奇(qi)的列昂(ang)納(na)多博物(wu)館”。在米蘭的科學技術(shu)(shu)博物(wu)館中(zhong)也有列昂(ang)納(na)多·達(da)(da)·芬(fen)奇(qi)的專(zhuan)題介紹。
