人物生平
負笈意大利
1600年(nian)魯本斯(si)前往意大利(li)深造,未(wei)幾就獲得曼托瓦(wa)公爵Vincenzo Gonzaga青睞,待詔宮廷,從而有緣(yuan)得見密(mi)藏。因為(wei)魯本斯(si)并(bing)不打算終老曼托瓦(wa),所(suo)以他撥冗(rong)造訪意大利(li)各地,尤其是(shi)羅馬、佛羅倫薩、熱那亞。
在羅(luo)馬(ma),魯(lu)本斯(si)以不懈的(de)熱(re)情研習古羅(luo)馬(ma)的(de)雕塑和文藝復興全盛期(qi)的(de)繪(hui)畫,特別是(shi)拉斐爾(er)·桑西(xi)和米開(kai)朗基羅(luo) 。鑒于這兩(liang)位大師(shi)的(de)很多(duo)杰作(zuo)都(dou)(dou)是(shi)濕壁(bi)畫,故而這種經歷是(shi)在任(ren)何地方都(dou)(dou)無法(fa)替代的(de),堪(kan)稱其畫家修業的(de)完美結束(shu)。
1601年至1602年第一次旅居(ju)梵蒂岡期間為位于羅馬的耶路撒冷圣(sheng)十字圣(sheng)殿繪制(zhi)了3幅祭壇(tan)畫 (現存格拉斯(si)的醫(yi)院)。
1603年公(gong)爵派遣魯本(ben)斯(si)出使西(xi)班牙(ya),期間完(wan)成名作(zuo)《萊爾馬公(gong)爵騎(qi)馬像》,現(xian)存(cun)普(pu)拉多博物館 。畫家(jia)還籍此一睹(du)西(xi)班牙(ya)皇室收藏(zang),其中就包括提香(xiang)·韋(wei)切(qie)利奧的(de)大批(pi)油畫。
1605年(nian)底魯本(ben)斯再訪羅馬,計劃在此停留(liu)3年(nian)。他被(bei)委托為(wei)羅馬的新堂(tang)(又名小谷圣母教堂(tang))的主(zhu)祭(ji)壇創(chuang)作祭(ji)壇畫(hua),這對于外邦人(ren)是(shi)極高的榮譽。在其第一稿中容納了圣母、圣子、圣額我略(lve)以及諸位圣人(ren),然(ran)而細致的人(ren)物刻畫(hua)因為(wei)教堂(tang)不(bu)佳的采光(guang)而失去了光(guang)彩(cai),畫(hua)家又以3幅(fu)石板(ban)繪畫(hua)代替,原稿現存(cun)法國格勒諾布爾(er)的博物館(guan)。
在1608年10月祭壇揭(jie)幕之前(qian),傳(chuan)來母親病重的(de)噩耗,魯本斯(si)立即(ji)啟程返(fan)回安特衛(wei)普,未料此后再也不曾踏上意大利的(de)土地。
重返安特衛普
1609年,魯本(ben)斯(si)回到了(le)佛蘭德斯(si),并開(kai)始(shi)為(wei)大(da)公(gong)爵阿爾貝托及(ji)(ji)其夫(fu)人伊莎貝爾·克(ke)(ke)拉拉·歐仁(ren)妮(ni)服(fu)務。大(da)公(gong)爵及(ji)(ji)其夫(fu)人向他(ta)(ta)(ta)訂畫(hua)(hua)(hua),同(tong)時也給他(ta)(ta)(ta)提供了(le)一些參加(jia)外交使(shi)團的(de)機會。他(ta)(ta)(ta)自(zi)身所具(ju)(ju)備的(de)文化(hua)知(zhi)識、政治(zhi)能力(li)、以及(ji)(ji)作為(wei)藝術(shu)家所享有的(de)聲譽(yu),都(dou)使(shi)他(ta)(ta)(ta)得以在一些微(wei)妙的(de)場(chang)合下仍(reng)能表現自(zi)如。他(ta)(ta)(ta)分別(bie)于1603年和(he)1628年兩(liang)次遷居(ju)到西班牙,另外也曾定居(ju)過英國(guo)(guo)和(he)法國(guo)(guo)。這些經歷都(dou)有助于擴大(da)他(ta)(ta)(ta)的(de)知(zhi)名度(du),更有利于推動他(ta)(ta)(ta)的(de)作品廣為(wei)流傳,同(tong)時,也使(shi)他(ta)(ta)(ta)得以借(jie)機欣賞到不(bu)同(tong)種類的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)作品,更有助于他(ta)(ta)(ta)形成自(zi)己(ji)別(bie)具(ju)(ju)一格(ge)(ge)的(de)巴洛克(ke)(ke)式風(feng)格(ge)(ge)并在作品中加(jia)以運用(yong)。收藏家們都(dou)爭(zheng)相(xiang)搶購(gou)魯本(ben)斯(si)的(de)作品,而這些作品也充斥于歐洲貴族和(he)天(tian)主教(jiao)教(jiao)士(shi)們的(de)生活中,并對當時的(de)美(mei)學(xue)風(feng)格(ge)(ge)產生了(le)深(shen)遠的(de)影響。無論是(shi)(shi)出自(zi)畫(hua)(hua)(hua)家自(zi)己(ji)的(de)筆下、還是(shi)(shi)由他(ta)(ta)(ta)的(de)畫(hua)(hua)(hua)室協助繪制的(de)畫(hua)(hua)(hua)作,尤其是(shi)(shi)版畫(hua)(hua)(hua)作品,都(dou)充分展現了(le)魯本(ben)斯(si)在藝術(shu)上的(de)獨具(ju)(ju)特(te)色的(de)藝術(shu)魅力(li),為(wei)他(ta)(ta)(ta)在遙遠的(de)國(guo)(guo)度(du),包括美(mei)洲大(da)陸,都(dou)贏(ying)得了(le)廣泛的(de)聲譽(yu)。
1608年他(ta)回到安(an)特(te)(te)衛普,次年出(chu)任(ren)佛蘭德(de)斯(si)的(de)(de)(de)(de)統治者伊薩貝拉的(de)(de)(de)(de)宮(gong)廷畫家(jia),不久便(bian)與(yu)人(ren)(ren)文主義(yi)者兼名律師的(de)(de)(de)(de)女兒布(bu)蘭特(te)(te)結婚,畫家(jia)為妻子(zi)畫過(guo)不少著名的(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像,過(guo)著豪(hao)華安(an)定的(de)(de)(de)(de)生活。這(zhe)種安(an)定的(de)(de)(de)(de)生活使(shi)畫家(jia)投入(ru)積極(ji)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo),逐漸形成了自己獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)風格(ge)。他(ta)特(te)(te)別(bie)注重帶有旋轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)感(gan)的(de)(de)(de)(de)結構來表(biao)現激(ji)動(dong)(dong)人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)場面,他(ta)善于運(yun)用對(dui)比的(de)(de)(de)(de)色(se)調,強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)明暗和流動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)線條(tiao)來加強(qiang)這(zhe)種畫面的(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)感(gan)。其(qi)間所作(zuo)(zuo)一批以(yi)宗教(jiao)和神話為題材(cai)的(de)(de)(de)(de)油畫《復活》 、 《愛之(zhi)園》 、 《強(qiang)劫(jie)留基伯的(de)(de)(de)(de)女兒》 、 《末(mo)日審判》等,筆法灑(sa)脫自如(ru),整(zheng)體感(gan)強(qiang),表(biao)明其(qi)藝(yi)(yi)術(shu)創作(zuo)(zuo)已進入(ru)鼎盛階(jie)段。特(te)(te)點是將文藝(yi)(yi)復興美術(shu)的(de)(de)(de)(de)高超技巧及(ji)人(ren)(ren)文主義(yi)思想和佛蘭德(de)斯(si)古老的(de)(de)(de)(de)民族美術(shu)傳統結合(he)起(qi)來,形成了一種熱情洋溢(yi)地贊(zan)美人(ren)(ren)生歡樂的(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)宏偉(wei),色(se)彩豐(feng)富,運(yun)動(dong)(dong)感(gan)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)風格(ge),成為巴洛克美術(shu)的(de)(de)(de)(de)代表(biao)人(ren)(ren)物。
譽滿歐洲
從(cong)1621年至1630年間(jian),魯本斯(si)得到西(xi)班牙(ya)王室(shi)的(de)委任,出訪歐洲(zhou)多國進行外交(jiao)工作,其中最著名(ming)的(de)成就(jiu)就(jiu)是成功地為西(xi)班牙(ya)和英國締結(jie)了友好關系。為此他被(bei)查理一世封爵,并還為倫敦的(de)宮廷白廳做過一幅題(ti)為《祝福和平(ping)》的(de)天(tian)頂畫。魯本斯(si)本人(ren)也顯然(ran)很喜歡這(zhe)種外交(jiao)工作,曾評論說“畫畫是我(wo)(wo)的(de)職業(ye),當大使是我(wo)(wo)的(de)愛好。”
代表作品
上十字架
【譯名(ming)】上(shang)十字(zi)架、豎起十字(zi)架
【原名】De kruisoprichting(荷蘭語),L’Erection de la Croix (法(fa)語)
【時(shi)間】1609-1610
【技法(fa)】木板油畫
【尺寸】460×340厘米,兩(liang)翼護板460×150厘米
【分類】祭壇畫(hua),三(san)聯畫(hua)屏中央部分
【館藏】比利時安特衛普圣母主教座堂
典出《圣經·新約·福音書》。為(wei)了(le)強(qiang)調沖突(tu)與運動(dong),采用(yong)從(cong)左上角(jiao)向右下(xia)角(jiao)展開的對(dui)(dui)角(jiao)線(xian)構圖,又稱死(si)亡對(dui)(dui)角(jiao)線(xian),加(jia)深悲劇意味。強(qiang)光來自右下(xia)方,行(xing)刑(xing)的兵丁出現在與強(qiang)光相背(bei)的方向。耶穌被(bei)釘的十(shi)字架刑(xing)具是從(cong)畫面(mian)的右下(xia)往左上方向豎起的。這支十(shi)字架顯(xian)得(de)很沉重。
行刑的(de)人物都很緊張,右(you)邊一個兵丁緊拽著(zhu)繩索,左邊的(de)執(zhi)行者托著(zhu)十字架,身上(shang)的(de)肌(ji)肉似都要(yao)綻開的(de)樣子。可是十字架上(shang)的(de)耶穌卻現出(chu)堅(jian)定(ding)的(de)神(shen)態,臉上(shang)毫(hao)無痛苦的(de)表情。他舉目斜視著(zhu)天(tian)際,突(tu)出(chu)了一種英(ying)雄般的(de)精神(shen)力(li)(li)量。耶穌與下面一群執(zhi)刑的(de)暴徒,構成了力(li)(li)度上(shang)的(de)對比。
畫(hua)家受威尼(ni)斯畫(hua)派影響,對歷史(shi)細節弱(ruo)化(hua)處理。人物衣著既不是傳統的中世紀長袍,也不參考文(wen)物上(shang)的古代(dai)造(zao)型,而是簡化(hua)成近乎(hu)包(bao)裹身體的布匹(pi)。
魯本斯(si)很(hen)善(shan)于(yu)在(zai)(zai)這類(lei)畫(hua)上添上些很(hen)生動的(de)(de)(de)風(feng)(feng)景細節。右上側(ce)那(nei)棵大(da)(da)樹,葉(xie)子似被狂(kuang)風(feng)(feng)吹得(de)翻(fan)卷(juan)亂顫,而與此相對,左下角畫(hua)了(le)一只張著嘴的(de)(de)(de)卷(juan)毛狗。全畫(hua)處在(zai)(zai)一種旋(xuan)風(feng)(feng)般(ban)的(de)(de)(de)激(ji)情(qing)中(zhong)。這些形(xing)象使我們想起了(le)丁托萊(lai)托的(de)(de)(de)某(mou)些畫(hua)面。意大(da)(da)利風(feng)(feng)格在(zai)(zai)這幅(fu)畫(hua)上是以(yi)傳統的(de)(de)(de)色彩(cai)與筆法來映襯的(de)(de)(de),因此,雖然(ran)顯露著威尼斯(si)的(de)(de)(de)情(qing)調(diao),然(ran)已展(zhan)現出魯本斯(si)的(de)(de)(de)個(ge)性特征了(le)。特別是在(zai)(zai)造型結構上,他用心(xin)于(yu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)塑造風(feng)(feng)格。
下十字架
【譯名】下(xia)十字(zi)架(jia)、卸下(xia)圣體
【原名】De kruisafneming(荷蘭語),La Descente de Croix (法語)
【時間】1611-1614
【技法】木板油畫
【尺寸】421x311厘米(mi)(mi),兩側各有421×153厘米(mi)(mi)的護板
【分(fen)類】祭壇畫(hua)(hua),三聯畫(hua)(hua)屏中央部分(fen)
【館(guan)藏】比利(li)時安特衛(wei)普圣(sheng)母主教座堂(tang)
典出《圣經(jing)·新約(yue)·瑪(ma)(ma)(ma)竇福音(yin)》:到(dao)了(le)傍晚,來(lai)了(le)一(yi)(yi)個阿黎瑪(ma)(ma)(ma)特(te)雅的(de)富人(ren),名叫若瑟(se),他(ta)(ta)也是耶穌的(de)門徒。這人(ren)去見比拉(la)多(duo),請求耶穌的(de)遺(yi)體;比拉(la)多(duo)就下令(ling)交給他(ta)(ta)。若瑟(se)領了(le)耶穌的(de)遺(yi)體,就用(yong)潔(jie)白的(de)殮(lian)布將他(ta)(ta)包好,安放在(zai)為(wei)自己于巖石(shi)間所(suo)鑿的(de)新墓(mu)(mu)穴內;并把一(yi)(yi)塊大石(shi)頭滾(gun)到(dao)墓(mu)(mu)口,就走了(le)。在(zai)那里還有(you)瑪(ma)(ma)(ma)利亞瑪(ma)(ma)(ma)達肋納和另外(wai)一(yi)(yi)個瑪(ma)(ma)(ma)利亞,對著(zhu)墳墓(mu)(mu)坐(zuo)著(zhu)。
基(ji)(ji)(ji)督(du)的(de)(de)尸體處于中心(xin)的(de)(de)亮(liang)區頂端,那位(wei)(wei)老(lao)者用嘴含(han)著布,托著基(ji)(ji)(ji)督(du)的(de)(de)臂膀,他(ta)就是(shi)(shi)信徒(tu)若瑟(se)。承受降下基(ji)(ji)(ji)督(du)身(shen)體的(de)(de)穿紅袍者是(shi)(shi)圣(sheng)若望(wang),對(dui)應的(de)(de)那位(wei)(wei)長胡子(zi)老(lao)人是(shi)(shi)圣(sheng)伯多祿;抬手撲向基(ji)(ji)(ji)督(du)痛(tong)不欲生的(de)(de)是(shi)(shi)圣(sheng)母瑪利亞(ya),那位(wei)(wei)虔誠(cheng)而多情地捧(peng)著基(ji)(ji)(ji)督(du)腳的(de)(de)是(shi)(shi)瑪利亞(ya)瑪達肋(lei)納。
魯本(ben)斯在(zai)《上十字架》完成后,相(xiang)繼創作(zuo)了(le)同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)祭壇畫(hua)(hua)《下(xia)十字架》,但是風(feng)格發生很大(da)改變。畫(hua)(hua)家以強烈的(de)(de)(de)(de)明暗對比,卡拉瓦喬式(shi)的(de)(de)(de)(de)聚光法布(bu)置畫(hua)(hua)面(mian),人物組(zu)合(he)成對角線(xian)式(shi)安排。在(zai)這幅畫(hua)(hua)中沒有(you)激烈的(de)(de)(de)(de)人物動勢,沒有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)激情,只有(you)充滿(man)崇(chong)敬的(de)(de)(de)(de)愛和深沉的(de)(de)(de)(de)哀(ai)傷,畫(hua)(hua)中人物被黑暗所(suo)包圍(wei),沉浸在(zai)無限的(de)(de)(de)(de)悲痛之中,好似(si)山川(chuan)大(da)地(di)也為基督的(de)(de)(de)(de)死而默哀(ai)抽泣(qi)。
家族肖像
【譯(yi)名(ming)】老揚(yang)·勃魯蓋爾(er)一家(jia)
【原名】Family of Jan Brueghel the Elder(英語(yu))
【時間】1613-1615
【技法】木板油畫
【尺寸】125.1×95.2厘(li)米
【分類】肖像
【館藏(zang)】英(ying)國倫敦考陶(tao)德畫(hua)廊(lang)
老揚·勃(bo)魯(lu)蓋(gai)(gai)爾(er)是(shi)(shi)畫家(jia)的(de)(de)好友(you)及合作伙伴,因此畫得格(ge)外用心。勃(bo)魯(lu)蓋(gai)(gai)爾(er)家(jia)庭成員衣著入(ru)時(shi),2個(ge)孩子也(ye)身(shen)著正裝,頗為華麗,表明(ming)他們屬(shu)于安特衛(wei)普(pu)富裕階(jie)層。勃(bo)魯(lu)蓋(gai)(gai)爾(er)的(de)(de)第二任妻子凱(kai)瑟琳娜(na)位于中心,把2個(ge)孩子彼(bi)得和伊(yi)麗莎(sha)白聚(ju)攏(long)在身(shen)邊(bian)。彼(bi)得在撥弄母(mu)親的(de)(de)手鐲,據推測可能是(shi)(shi)結婚時(shi)收到的(de)(de)聘禮。老揚·勃(bo)魯(lu)蓋(gai)(gai)爾(er)站立于3人身(shen)后,呈護衛(wei)姿態,以溫柔(rou)的(de)(de)目(mu)光注視著家(jia)人和觀者(zhe)。
魯(lu)本斯甚至沒有暗示老揚·勃魯(lu)蓋爾的畫家身份,而是(shi)著力表現家庭成員(yuan)的親密聯(lian)系。這種(zhong)溫暖(nuan)的氛(fen)圍在畫家除了給自(zi)己(ji)家作畫之外是(shi)非常罕見的。