誨人(ren)不倦(juan)(拼音(yin):huì rén bù juàn)是一則來源于(yu)文(wen)人(ren)作品(pin)的(de)成語,成語有(you)關典故最早出自于(yu)《論語·述而》。
“誨人不倦”的意思是樂(le)于教誨人而不知厭(yan)倦;在句(ju)子中可充當謂語(yu)、定語(yu)、狀(zhuang)語(yu);含褒義。
默(mo)而(er)識之、學而(er)不厭、誨人(ren)不倦(juan),何(he)有于(yu)我(wo)哉(zai)!(《論(lun)語(yu)·述而(er)》第(di)三十四(si)章)
后(hou)人據此(ci)概括出成語“誨人不倦”。
孔子(zi),名丘,字(zi)仲尼。中(zhong)(zhong)國的思想家、教育家。孔子(zi)在教學(xue)(xue)上有豐(feng)富的經驗,常常和學(xue)(xue)生們一道研(yan)討問題(ti)。他一一走入學(xue)(xue)生群(qun)中(zhong)(zhong),學(xue)(xue)生們總是(shi)提(ti)出各種問題(ti)來請教他,而孔子(zi)總是(shi)耐心地(di)給學(xue)(xue)生解答(da)。
有(you)(you)(you)一(yi)(yi)次,一(yi)(yi)個(ge)(ge)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)問(wen)孔子(zi)(zi)道:“老師(shi),你苦口婆心(xin)地(di)(di)教導我(wo)們(men),希望我(wo)們(men)將來有(you)(you)(you)出息(xi)。根據我(wo)們(men)的實際情況,你覺得哪些問(wen)題應(ying)該引(yin)起我(wo)們(men)注意,哪些事(shi)情是你最憂心(xin)的呢?”孔子(zi)(zi)和善地(di)(di)看了看這個(ge)(ge)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng),然后(hou)(hou)說:“品德沒有(you)(you)(you)很(hen)好(hao)(hao)地(di)(di)培養,學(xue)(xue)問(wen)沒有(you)(you)(you)很(hen)好(hao)(hao)地(di)(di)深鉆鞏固,聽到說要做(zuo)好(hao)(hao)事(shi),卻不(bu)身(shen)體力行,自己有(you)(you)(you)了缺點,卻不(bu)立即(ji)改正,這些都是我(wo)的憂慮。”接著另(ling)一(yi)(yi)個(ge)(ge)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)問(wen)道:“老師(shi),我(wo)們(men)學(xue)(xue)得的知(zhi)識怎樣(yang)才(cai)能(neng)鞏固呢?”孔子(zi)(zi)回答說:“學(xue)(xue)了之后(hou)(hou),要經常復習,才(cai)能(neng)把學(xue)(xue)得的知(zhi)識鞏固下來,才(cai)會(hui)越(yue)學(xue)(xue)越(yue)有(you)(you)(you)興趣(qu)。”
孔子給(gei)學(xue)生解(jie)答問題懇切又耐心,釋去了學(xue)生腦海中一個又一個的疑問,大家很(hen)受感(gan)(gan)動,情不自(zi)禁發出(chu)了感(gan)(gan)嘆:“老(lao)師真好啊。老(lao)師不但在學(xue)習上不知(zhi)疲倦,而在教導我們時又這樣耐心,真是難能(neng)可貴啊。”
孔子聽了(le)學(xue)生們的贊揚(yang),謙遜(xun)地說:“默(mo)默(mo)地記住(zhu)所學(xue)的知識,學(xue)習起來永遠不(bu)覺(jue)得厭煩,教(jiao)導他人(ren)從(cong)不(bu)知道厭倦,這(zhe)些就是(shi)我對自(zi)己的要求。我常常捫心(xin)自(zi)問,以上要求,我是(shi)否都做到了(le)呢?”
“誨人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)倦”是孔子所(suo)提倡的(de)(de)教(jiao)學(xue)態度,也(ye)作(zuo)為一(yi)種(zhong)(zhong)精神歷來被(bei)為師者效仿,從(cong)古至今,大千世界,教(jiao)育和教(jiao)學(xue)與每(mei)個人(ren)(ren)(ren)(ren)并非是與生(sheng)(sheng)俱在(zai)的(de)(de)職(zhi)能(neng)。人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)生(sheng)(sheng)能(neng)夠誨人(ren)(ren)(ren)(ren)與否,以及怎樣誨人(ren)(ren)(ren)(ren),都與一(yi)己的(de)(de)生(sheng)(sheng)存生(sheng)(sheng)活并無(wu)必然聯系(xi)。現實生(sheng)(sheng)活中,并非人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)都必須(xu)去誨人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)可。正是此(ci)種(zhong)(zhong)特定的(de)(de)利他性、無(wu)功利性,決定教(jiao)育教(jiao)學(xue)事項,付(fu)出(chu)、付(fu)出(chu)、再付(fu)出(chu),付(fu)出(chu)才是它永久的(de)(de)價值指向。為人(ren)(ren)(ren)(ren)師表,用認真(zhen)嚴謹的(de)(de)態度,對(dui)學(xue)生(sheng)(sheng)進行細心地教(jiao)導,做(zuo)到了(le)不(bu)厭其(qi)煩教(jiao)學(xue),“點(dian)燃了(le)自己,照(zhao)亮了(le)別人(ren)(ren)(ren)(ren)”是很(hen)好的(de)(de)教(jiao)師寫照(zhao)。
“誨人不(bu)倦”在句子中可充當謂語(yu)(yu)、定語(yu)(yu)、狀語(yu)(yu);含褒義(yi);教導人特別耐心,從不(bu)厭倦。
唐·白(bai)行(xing)簡《以德為車(che)賦(fu)》:“誨人(ren)不(bu)倦(juan),初訝(ya)其役車(che)不(bu)休;見賢思齊,豈(qi)憚乎挾輔而走。”
清(qing)·包世臣《清(qing)故文學峙(zhi)亭王君(jun)墓志銘(ming)》:“求(qiu)己無怍(zuo),誨人不倦。”
清·李伯(bo)元《文明(ming)小(xiao)史(shi)》二六回:“幸虧那瞿先(xian)生誨(hui)人不(bu)倦……詳詳細(xi)細(xi)地(di)演說了半天。”
清·曹雪芹《紅樓(lou)夢》第四十八回:“圣人(ren)說:‘誨人(ren)不(bu)倦’,你又(you)來(lai)問我,我豈(qi)有不(bu)說的理!”
誨人不倦—循循善誘
“誨人(ren)(ren)不(bu)倦”與“循(xun)循(xun)善(shan)(shan)誘(you)”都有適用(yong)(yong)于教育、學(xue)習(xi)領域,但是側重(zhong)點不(bu)同。“循(xun)循(xun)善(shan)(shan)誘(you)”指(zhi)善(shan)(shan)于引導別人(ren)(ren)進行學(xue)習(xi);“循(xun)循(xun)善(shan)(shan)誘(you)”多用(yong)(yong)于作為教育的技巧,通常(chang)采(cai)用(yong)(yong)聊天(tian)、講故事或(huo)寓事說(shuo)理等(deng)方(fang)法,使(shi)雙(shuang)方(fang)心(xin)相近、理相通、情相融,從而讓對(dui)方(fang)受(shou)到感染和教育;“誨人(ren)(ren)不(bu)倦”多用(yong)(yong)于教育精神(shen),形容(rong)耐心(xin)教導人(ren)(ren)而不(bu)知倦怠。