誨人(ren)不倦(拼音:huì rén bù juàn)是一則來源于文人(ren)作品的成語(yu),成語(yu)有(you)關典故最早出(chu)自(zi)于《論語(yu)·述而(er)》。
“誨(hui)人不(bu)倦(juan)”的(de)意思(si)是樂于教誨(hui)人而不(bu)知(zhi)厭倦(juan);在句子中可充當謂語(yu)、定語(yu)、狀語(yu);含褒義。
默而識之、學而不(bu)厭、誨人不(bu)倦,何(he)有于(yu)我哉(zai)!(《論語·述而》第三十四章)
后(hou)人據此(ci)概括出成語“誨人不倦”。
孔(kong)子,名丘,字仲(zhong)尼。中國的(de)思想家、教育家。孔(kong)子在教學(xue)上有豐富(fu)的(de)經(jing)驗,常常和學(xue)生們一(yi)(yi)道研討問題。他(ta)一(yi)(yi)一(yi)(yi)走入(ru)學(xue)生群中,學(xue)生們總(zong)是提出各種(zhong)問題來請教他(ta),而(er)孔(kong)子總(zong)是耐心地給學(xue)生解答。
有一次,一個(ge)學(xue)(xue)(xue)生問孔子道(dao):“老師,你苦口婆心地教導我(wo)(wo)(wo)們,希望我(wo)(wo)(wo)們將(jiang)來有出息。根據我(wo)(wo)(wo)們的(de)實際情(qing)況,你覺得哪(na)些(xie)問題應該(gai)引起我(wo)(wo)(wo)們注意,哪(na)些(xie)事(shi)情(qing)是(shi)(shi)你最(zui)憂心的(de)呢(ni)(ni)?”孔子和(he)善(shan)地看了(le)看這(zhe)個(ge)學(xue)(xue)(xue)生,然后說:“品德沒有很好地培養,學(xue)(xue)(xue)問沒有很好地深鉆(zhan)鞏(gong)固(gu),聽到說要(yao)做好事(shi),卻不(bu)身體力行,自己有了(le)缺點,卻不(bu)立即改正(zheng),這(zhe)些(xie)都是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)憂慮。”接著另一個(ge)學(xue)(xue)(xue)生問道(dao):“老師,我(wo)(wo)(wo)們學(xue)(xue)(xue)得的(de)知識(shi)怎(zen)樣才能鞏(gong)固(gu)呢(ni)(ni)?”孔子回答說:“學(xue)(xue)(xue)了(le)之后,要(yao)經常復習(xi),才能把學(xue)(xue)(xue)得的(de)知識(shi)鞏(gong)固(gu)下來,才會越(yue)(yue)學(xue)(xue)(xue)越(yue)(yue)有興趣。”
孔子給(gei)學生(sheng)解(jie)答問(wen)題懇切(qie)又(you)耐(nai)心,釋去了(le)學生(sheng)腦海中一個又(you)一個的疑問(wen),大家很受感動(dong),情不自(zi)禁(jin)發出(chu)了(le)感嘆:“老師真好(hao)啊。老師不但在學習上不知(zhi)疲倦,而(er)在教(jiao)導我(wo)們時(shi)又(you)這樣耐(nai)心,真是(shi)難能(neng)可貴啊。”
孔子聽了學生們的(de)贊揚,謙遜(xun)地說:“默(mo)默(mo)地記住所學的(de)知識,學習起來永遠不覺得厭(yan)煩,教導他人從不知道厭(yan)倦,這些就是(shi)我(wo)對自己的(de)要求。我(wo)常(chang)常(chang)捫心自問,以上要求,我(wo)是(shi)否(fou)都做到了呢?”
“誨人(ren)不倦”是(shi)孔子(zi)所提(ti)倡的教(jiao)學(xue)態度,也作為(wei)一(yi)種精(jing)神歷來被為(wei)師者效仿,從古至今,大千世界(jie),教(jiao)育和教(jiao)學(xue)與每個人(ren)并非(fei)是(shi)與生(sheng)俱在的職能。人(ren)一(yi)生(sheng)能夠誨人(ren)與否,以及(ji)怎樣誨人(ren),都與一(yi)己的生(sheng)存生(sheng)活(huo)并無(wu)必(bi)然聯系。現(xian)實生(sheng)活(huo)中,并非(fei)人(ren)人(ren)都必(bi)須去誨人(ren)不可。正是(shi)此種特定的利(li)他性、無(wu)功利(li)性,決定教(jiao)育教(jiao)學(xue)事項,付(fu)出(chu)、付(fu)出(chu)、再付(fu)出(chu),付(fu)出(chu)才是(shi)它永久的價值指向(xiang)。為(wei)人(ren)師表,用認真(zhen)嚴謹的態度,對學(xue)生(sheng)進(jin)行細心地教(jiao)導(dao),做(zuo)到了不厭其(qi)煩(fan)教(jiao)學(xue),“點燃了自己,照亮了別人(ren)”是(shi)很好(hao)的教(jiao)師寫照。
“誨人不倦(juan)”在句子中可充當謂語(yu)(yu)、定(ding)語(yu)(yu)、狀語(yu)(yu);含褒義;教導人特別耐(nai)心,從不厭倦(juan)。
唐(tang)·白(bai)行簡《以德為車賦(fu)》:“誨人不倦,初訝(ya)其役車不休;見(jian)賢思齊,豈憚乎挾輔而走。”
清·包世臣《清故文學峙亭王君墓志銘》:“求己(ji)無怍,誨(hui)人不倦。”
清(qing)·李伯元《文(wen)明(ming)小(xiao)史》二六(liu)回:“幸虧那(nei)瞿先生誨人(ren)不倦……詳(xiang)詳(xiang)細(xi)細(xi)地演說了半天。”
清(qing)·曹(cao)雪(xue)芹《紅樓(lou)夢(meng)》第四十八回:“圣人說:‘誨人不(bu)倦(juan)’,你又來問我,我豈(qi)有不(bu)說的理!”
誨人不倦—循循善誘
“誨人(ren)不(bu)(bu)倦(juan)”與“循循善(shan)誘(you)”都有適用(yong)于教育、學(xue)習(xi)領(ling)域,但(dan)是(shi)側(ce)重點不(bu)(bu)同。“循循善(shan)誘(you)”指善(shan)于引導(dao)別人(ren)進行學(xue)習(xi);“循循善(shan)誘(you)”多(duo)用(yong)于作為教育的技巧,通常(chang)采用(yong)聊天(tian)、講故事(shi)或寓事(shi)說理等方(fang)(fang)(fang)法,使(shi)雙方(fang)(fang)(fang)心相(xiang)近、理相(xiang)通、情相(xiang)融,從而(er)(er)讓對方(fang)(fang)(fang)受到(dao)感(gan)染和教育;“誨人(ren)不(bu)(bu)倦(juan)”多(duo)用(yong)于教育精(jing)神(shen),形容耐(nai)心教導(dao)人(ren)而(er)(er)不(bu)(bu)知倦(juan)怠。