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德(de)高望重（拼音：dé gāo wàng zhòng）是(shi)一則來(lai)源于歷(li)史故事的(de)成語，成語相關典故最早見于《晉(jin)書》。

“德高(gao)望(wang)(wang)重”意指品德高(gao)尚，名聲很大（德：品德。望(wang)(wang)：威望(wang)(wang)、聲望(wang)(wang)）。該成語在(zai)句中多作定語、謂(wei)語；含褒(bao)義。多用于(yu)稱頌(song)年長而名望(wang)(wang)高(gao)的(de)人(ren)。

成語出處

唐·房玄齡等(deng)《晉(jin)書·簡文三子(zi)傳》：“元(yuan)顯因諷禮官下議，稱已德隆望(wang)重(zhong)，既(ji)錄(lu)百(bai)揆，內外群僚，皆應盡數(shu)。”又《晉(jin)書·司(si)馬元(yuan)顯傳》：“元(yuan)顯因諷禮官下議，稱己德隆望(wang)尊(zun)。”

后人將句中的“德(de)隆望重”“德(de)隆望尊”加以改造，產生了“德(de)高(gao)望重”這個(ge)成語。

成語典故

富(fu)弼，字彥國，北宋洛陽人。他出身貧寒(han)，從小讀書勤(qin)奮，知識淵博，加(jia)上舉(ju)止豁達，氣概不凡，當時有位(wei)前(qian)輩(bei)見過他后，贊嘆(tan)說：“這是輔佐帝(di)王的賢才啊！”

富弼二十六歲踏(ta)上仕途。四十多年里，他對北宋王朝(chao)竭誠盡忠(zhong)，在處理(li)外交(jiao)、邊防(fang)、監察刑(xing)獄、賑(zhen)濟災(zai)民(min)等事務中，取得(de)了顯著的成就，不斷被(bei)加(jia)官(guan)晉要(yao)先后擔(dan)任過仁宗(zong)(zong)、英(ying)宗(zong)(zong)、神宗(zong)(zong)三朝(chao)宰相，成為天子倚重(zhong)、百官(guan)景(jing)仰的名(ming)臣(chen)。

仁宗慶歷二年（1042年），北方(fang)的契(qi)(qi)丹(dan)國(guo)屯(tun)兵邊(bian)境，要(yao)求(qiu)宋朝(chao)割讓關南的大(da)片領土(tu)。朝(chao)廷(ting)決定任命富弼為(wei)報聘使(shi)者前往敵營談判。在交(jiao)涉中，他不顧個的安危慷慨陳詞(ci)，列舉(ju)兩(liang)國(guo)數十年來(lai)結盟交(jiao)好(hao)的歷史，勸(quan)說契(qi)(qi)丹(dan)君主放棄(qi)割的要(yao)求(qiu)成(cheng)功地維護了本國(guo)的利益(yi)。他先后(hou)兩(liang)次(ci)奉命出使(shi)，第(di)一次(ci)赴任，正逢文(wen)兒得病(bing)去世；第(di)二次(ci)上(shang)路，又聞報小兒子出生，他都沒有回家(jia)看(kan)上(shang)一眼。歸(gui)國(guo)以后(hou)，朝(chao)廷(ting)為(wei)了褒揚(yang)他的功績(ji)，先后(hou)授予(yu)他樞(shu)(shu)密直學士(shi)、翰林學士(shi)和樞(shu)(shu)密副使(shi)等要(yao)職，他都謙遜地再三辭謝，不肯就任。

慶歷八(ba)年（1048年），黃(huang)河在(zai)商胡(hu)決口，洪水泛濫成災，河北(bei)六七十萬災民(min)倉(cang)(cang)皇南下，涌向(xiang)京東地區。當時(shi)，富弼(bi)正遭到政敵的(de)讒言誹(fei)謗，謫官(guan)在(zai)青州(zhou)，在(zai)境內騰(teng)出公(gong)私房屋(wu)十多萬間(jian)來分散(san)安排(pai)災民(min)，并(bing)出榜(bang)向(xiang)當地百姓募(mu)(mu)集糧食，加上(shang)官(guan)倉(cang)(cang)中的(de)全部存糧，都運(yun)送到各區散(san)發。到第(di)二年，河北(bei)麥子大熟，絕大多數災民(min)都扶老攜幼返回家(jia)鄉。富弼(bi)為(wei)國家(jia)召募(mu)(mu)到兵員一萬多人(ren)。民(min)間(jian)頌(song)聲載道。天子特派使者前來慰勞，并(bing)授任他(ta)為(wei)禮部侍郎(lang)，富弼(bi)卻辭(ci)謝說：“這(zhe)是臣應盡的(de)職責。”

富(fu)弼為人(ren)(ren)謹(jin)恭慈和，即使(shi)當了宰相(xiang)以后，也從(cong)不以勢傲人(ren)(ren)。無(wu)論下(xia)屬官員或平民(min)(min)百姓(xing)前(qian)來謁見，他(ta)都以平等之禮相(xiang)待(dai)。神(shen)宗熙寧五年(nian)(nian)(nian)（1072年(nian)(nian)(nian)），富(fu)弼年(nian)(nian)(nian)老退休(xiu)，長期隱居洛陽。一天，他(ta)乘(cheng)小轎外出，經過天津(jin)橋時(shi)被市(shi)民(min)(min)發現，馬(ma)上紛(fen)紛(fen)跟隨觀看，使(shi)熱(re)鬧的(de)一個集市(shi)頃刻之間變(bian)得空無(wu)一人(ren)(ren)。司馬(ma)光曾(ceng)稱(cheng)頌他(ta)說(shuo)“三(san)世輔臣，德高望重。”這個評價是符合事實的(de)。（故事根據北(bei)宋司馬(ma)光《辭人(ren)(ren)對小殿札(zha)子》相(xiang)關內容改寫(xie)）

成語寓意

“德(de)高望重”是(shi)(shi)社會(hui)或(huo)階級對某些道(dao)德(de)榜樣人(ren)物或(huo)者是(shi)(shi)道(dao)德(de)上具有廣泛影響(xiang)力的(de)人(ren)一種(zhong)崇(chong)高的(de)道(dao)德(de)評(ping)價。這種(zhong)評(ping)價是(shi)(shi)人(ren)們(men)在長期(qi)的(de)道(dao)德(de)實踐活動中自(zi)然(ran)而(er)然(ran)形(xing)成的(de)，而(er)不(bu)是(shi)(shi)外界(jie)對某個人(ren)的(de)強加或(huo)個人(ren)不(bu)懷好(hao)意的(de)自(zi)封(feng)。享有崇(chong)高道(dao)德(de)聲(sheng)望的(de)人(ren)，一般都是(shi)(shi)嚴格遵守某種(zhong)社會(hui)道(dao)德(de)規范的(de)模(mo)范，具有較高的(de)道(dao)德(de)修養，并對他(ta)人(ren)和(he)社會(hui)產生深刻(ke)的(de)影響(xiang)。人(ren)們(men)要多了解他(ta)們(men)的(de)故事，敬仰他(ta)們(men)，認真地學習他(ta)們(men)時時刻(ke)刻(ke)心系天下人(ren)民(min)，為(wei)國家、為(wei)社會(hui)甘于無(wu)私奉獻的(de)精神(shen)。

成語用法

成文用法

“德高望重(zhong)”意指(zhi)品德高尚，聲望很大(da)。該成語(yu)在(zai)句中多作定語(yu)、謂語(yu)；含褒義。多用(yong)于受群眾愛戴的年長(chang)者。

運用示例

北宋·司馬光《辭人對小(xiao)殿札子(zi)》：“臣竊惟富弼三世輔臣，德高望重。”

明·歸(gui)有光(guang)《上(shang)總制書》：“伏惟君(jun)侯(hou)，德高望(wang)重，謀(mou)深慮(lv)淵。”

曹禺《王昭君(jun)》第(di)三幕：“我(wo)們家(jia)德高望重(zhong)，呼韓邪(xie)單于(yu)保護我(wo)們、信(xin)任我(wo)們。”

老舍《正紅(hong)旗(qi)下》：“定(ding)大爺(ye)，咱們這(zhe)一帶可就(jiu)數您德高望重，也只有您肯幫(bang)助我們。”

成語辨析

德高望重—年高德劭

兩者都含(han)有“品德(de)(de)高(gao)尚”的意思，都用(yong)于有聲望的老(lao)年(nian)人。區別在于：“德(de)(de)高(gao)望重”強調“望重”，“年(nian)高(gao)德(de)(de)劭”強調“年(nian)高(gao)”。