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德(de)高望重（拼音：dé gāo wàng zhòng）是一則來源于歷史故事的成(cheng)語(yu)，成(cheng)語(yu)相關典(dian)故最早(zao)見于《晉書》。

“德高望(wang)重”意(yi)指品(pin)德高尚(shang)，名聲很大（德：品(pin)德。望(wang)：威望(wang)、聲望(wang)）。該成語在句(ju)中多(duo)(duo)作(zuo)定語、謂語；含褒(bao)義。多(duo)(duo)用于稱(cheng)頌年長(chang)而名望(wang)高的(de)人。

成語出處

唐·房玄齡等《晉書·簡文三子(zi)傳》：“元顯因諷禮官(guan)下議，稱已(yi)德(de)隆望重，既錄百揆，內外群僚，皆應盡數(shu)。”又《晉書·司馬元顯傳》：“元顯因諷禮官(guan)下議，稱己德(de)隆望尊。”

后人將(jiang)句中的“德(de)(de)隆望重(zhong)”“德(de)(de)隆望尊”加以改造，產生了“德(de)(de)高望重(zhong)”這個成語。

成語典故

富弼，字彥(yan)國，北宋洛陽人。他出(chu)身(shen)貧寒，從小讀書勤奮，知識淵(yuan)博，加(jia)上舉(ju)止豁(huo)達，氣概不(bu)凡(fan)，當時有位前輩(bei)見過他后(hou)，贊嘆說：“這是輔(fu)佐帝王(wang)的賢才啊！”

富弼二十六歲踏上仕途。四十多(duo)年(nian)里，他對北宋(song)王朝(chao)(chao)竭誠(cheng)盡忠，在處(chu)理(li)外交(jiao)、邊防、監察刑獄(yu)、賑濟災民等事(shi)務中(zhong)，取得了顯著的成就，不斷被加官(guan)晉要先后擔任過仁宗(zong)、英(ying)宗(zong)、神宗(zong)三朝(chao)(chao)宰相，成為(wei)天子(zi)倚重、百官(guan)景仰(yang)的名臣。

仁宗慶歷二年(nian)（1042年(nian)），北方(fang)的(de)(de)(de)契丹國(guo)屯兵邊境，要求(qiu)宋朝(chao)割讓關南的(de)(de)(de)大(da)片領土。朝(chao)廷決定任(ren)命(ming)(ming)富弼(bi)為報聘使(shi)者前往敵營談(tan)判(pan)。在交涉中(zhong)，他(ta)(ta)不(bu)顧(gu)個(ge)的(de)(de)(de)安(an)危慷慨陳詞，列舉兩(liang)國(guo)數十年(nian)來結盟交好的(de)(de)(de)歷史，勸說契丹君主放棄割的(de)(de)(de)要求(qiu)成功地維護了(le)本(ben)國(guo)的(de)(de)(de)利益。他(ta)(ta)先(xian)后(hou)兩(liang)次奉命(ming)(ming)出(chu)使(shi)，第(di)一次赴任(ren)，正逢文兒得病(bing)去世；第(di)二次上路，又聞報小兒子(zi)出(chu)生(sheng)，他(ta)(ta)都沒(mei)有回家看上一眼(yan)。歸國(guo)以后(hou)，朝(chao)廷為了(le)褒揚他(ta)(ta)的(de)(de)(de)功績，先(xian)后(hou)授予他(ta)(ta)樞密直(zhi)學士、翰林(lin)學士和樞密副使(shi)等要職，他(ta)(ta)都謙(qian)遜地再三(san)辭(ci)謝，不(bu)肯就任(ren)。

慶歷八年（1048年），黃(huang)河在(zai)(zai)商(shang)胡決口，洪水泛濫成災(zai)(zai)，河北(bei)六(liu)七(qi)十(shi)萬(wan)災(zai)(zai)民(min)倉皇(huang)南下，涌向(xiang)京東地區。當時，富弼(bi)(bi)正遭到(dao)政敵的(de)讒言(yan)誹謗，謫(zhe)官在(zai)(zai)青州，在(zai)(zai)境內騰出公私房屋十(shi)多(duo)(duo)萬(wan)間來分散安排災(zai)(zai)民(min)，并出榜(bang)向(xiang)當地百姓(xing)募集糧(liang)食，加上官倉中的(de)全(quan)部存糧(liang)，都運送到(dao)各(ge)區散發。到(dao)第二年，河北(bei)麥子大(da)熟，絕大(da)多(duo)(duo)數災(zai)(zai)民(min)都扶(fu)老攜幼返回家鄉。富弼(bi)(bi)為(wei)國家召募到(dao)兵員一萬(wan)多(duo)(duo)人。民(min)間頌聲載(zai)道。天子特(te)派使者前來慰勞，并授(shou)任(ren)他(ta)為(wei)禮(li)部侍(shi)郎，富弼(bi)(bi)卻辭(ci)謝說：“這是臣應盡的(de)職責。”

富(fu)弼為(wei)人(ren)謹恭慈和，即使當了宰(zai)相(xiang)(xiang)以后，也從不以勢傲人(ren)。無論下屬(shu)官(guan)員(yuan)或平民百(bai)姓前來謁見，他都以平等之(zhi)禮相(xiang)(xiang)待。神宗(zong)熙寧五(wu)年(nian)（1072年(nian)），富(fu)弼年(nian)老退(tui)休(xiu)，長期隱居洛陽(yang)。一天，他乘小轎外(wai)出，經過天津橋時被(bei)市民發現，馬上紛紛跟隨觀看，使熱(re)鬧的(de)一個集市頃(qing)刻之(zhi)間(jian)變得(de)空(kong)無一人(ren)。司馬光(guang)(guang)曾(ceng)稱頌他說“三世輔臣(chen)，德高望(wang)重。”這個評價是符合事實的(de)。（故事根(gen)據北(bei)宋司馬光(guang)(guang)《辭人(ren)對小殿札子》相(xiang)(xiang)關內容改寫(xie)）

成語寓意

“德(de)(de)(de)高望重”是(shi)社會(hui)或(huo)階級對(dui)某些道(dao)德(de)(de)(de)榜樣人(ren)(ren)物或(huo)者(zhe)是(shi)道(dao)德(de)(de)(de)上具(ju)有(you)廣泛影響力(li)的(de)(de)人(ren)(ren)一種崇(chong)高的(de)(de)道(dao)德(de)(de)(de)評(ping)價。這(zhe)種評(ping)價是(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)在長(chang)期的(de)(de)道(dao)德(de)(de)(de)實踐活動中(zhong)自(zi)然而然形成(cheng)的(de)(de)，而不(bu)是(shi)外(wai)界對(dui)某個人(ren)(ren)的(de)(de)強加或(huo)個人(ren)(ren)不(bu)懷好意的(de)(de)自(zi)封。享有(you)崇(chong)高道(dao)德(de)(de)(de)聲望的(de)(de)人(ren)(ren)，一般都是(shi)嚴格遵守某種社會(hui)道(dao)德(de)(de)(de)規范的(de)(de)模范，具(ju)有(you)較高的(de)(de)道(dao)德(de)(de)(de)修養(yang)，并對(dui)他(ta)人(ren)(ren)和社會(hui)產生深刻(ke)的(de)(de)影響。人(ren)(ren)們(men)(men)(men)要多了(le)解他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)故事(shi)，敬仰他(ta)們(men)(men)(men)，認真地(di)學習他(ta)們(men)(men)(men)時時刻(ke)刻(ke)心系天下人(ren)(ren)民，為國家、為社會(hui)甘(gan)于無私奉獻的(de)(de)精神。

成語用法

成文用法

“德高望重”意指品德高尚，聲(sheng)望很(hen)大。該(gai)成語(yu)(yu)(yu)在(zai)句中多作定語(yu)(yu)(yu)、謂語(yu)(yu)(yu)；含褒義。多用(yong)于受(shou)群眾愛戴(dai)的(de)年長者。

運用示例

北宋·司馬光《辭人對小殿札子》：“臣竊惟富弼三(san)世輔臣，德高(gao)望重。”

明·歸有光《上總(zong)制書(shu)》：“伏(fu)惟君侯，德高望(wang)重，謀深慮淵。”

曹禺《王昭(zhao)君》第三(san)幕：“我們(men)(men)家德(de)高(gao)望(wang)重，呼韓(han)邪單于(yu)保(bao)護我們(men)(men)、信(xin)任我們(men)(men)。”

老舍《正紅旗下》：“定大(da)爺，咱們(men)這一帶可就數您德高望(wang)重，也(ye)只有您肯幫(bang)助我們(men)。”

成語辨析

德高望重—年高德劭

兩(liang)者都含(han)有“品德(de)(de)高(gao)尚”的意思，都用于(yu)有聲望(wang)(wang)的老年人。區(qu)別(bie)在于(yu)：“德(de)(de)高(gao)望(wang)(wang)重(zhong)”強調“望(wang)(wang)重(zhong)”，“年高(gao)德(de)(de)劭”強調“年高(gao)”。