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基本介紹

百世之師（拼音：bǎi shì zhī shī）是(shi)一個成語(yu)，最早(zao)出自于戰國·孟(meng)軻《孟(meng)子(zi)·盡心下》。

百世之師指后世百代(dai)(dai)人(ren)(ren)的老師；比喻(yu)道德高尚，知識淵博(bo)且可為百代(dai)(dai)師表的人(ren)(ren)。含褒(bao)義(yi)；在句中一般作主語(yu)、賓語(yu)。

其他信息

成語出處

戰國·孟(meng)軻(ke)《孟(meng)子·盡心下》：“圣(sheng)人(ren)，百世(shi)之師(shi)也，伯夷、柳下惠是也。”

后世據此典故引(yin)申出成語“百世之師(shi)”。

成語故事

柳下惠（前720~前621）展氏，名獲(huo)，字禽，春秋時期魯(lu)國人，是魯(lu)孝公的(de)兒子公子展的(de)后商。他做過魯(lu)國大夫，后來隱通，成為(wei)“逸民”。

柳下(xia)惠作士師，等于(yu)(yu)如(ru)今管(guan)刑法的(de)官，他三次(ci)上(shang)臺，三次(ci)都(dou)(dou)被(bei)(bei)罷免下(xia)臺，于(yu)(yu)是(shi)(shi)有一(yi)個(ge)人(ren)對他說：“先生你(ni)何(he)必一(yi)定要(yao)(yao)在(zai)魯國(guo)(guo)做(zuo)(zuo)事，出國(guo)(guo)去(qu)吧！你(ni)自己(ji)國(guo)(guo)家(jia)(jia)不要(yao)(yao)你(ni)，何(he)必一(yi)定在(zai)這(zhe)干，到別的(de)國(guo)(guo)家(jia)(jia)說不定有更好的(de)地(di)位。”柳下(xia)惠答復他說：“一(yi)個(ge)人(ren)終(zhong)身行直道，思(si)(si)想(xiang)、行為(wei)(wei)(wei)、做(zuo)(zuo)事完(wan)全是(shi)(shi)直的(de)，走(zou)(zou)正(zheng)路(lu)來做(zuo)(zuo)人(ren)家(jia)(jia)的(de)部下(xia)，在(zai)任(ren)何(he)一(yi)個(ge)國(guo)(guo)家(jia)(jia)社(she)會(hui)做(zuo)(zuo)事，都(dou)(dou)一(yi)樣(yang)會(hui)有問題，都(dou)(dou)要(yao)(yao)吃(chi)虧，會(hui)被(bei)(bei)擠下(xia)來。如(ru)果以歪曲的(de)心思(si)(si)，用(yong)手(shou)段(duan)來取得(de)(de)地(di)位，以得(de)(de)功名富貴為(wei)(wei)(wei)榮耀，并(bing)不想(xiang)真為(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)家(jia)(jia)社(she)會(hui)做(zuo)(zuo)事，那又何(he)必離開(kai)自己(ji)父母之(zhi)國(guo)(guo)呢？祖宗都(dou)(dou)在(zai)這(zhe)里，一(yi)樣(yang)可(ke)以做(zuo)(zuo)事。”換(huan)句話(hua)說，不管(guan)在(zai)哪(na)里，決不走(zou)(zou)歪路(lu)，而走(zou)(zou)正(zheng)路(lu)，否則在(zai)任(ren)何(he)社(she)會(hui)都(dou)(dou)是(shi)(shi)一(yi)樣(yang)困難(nan)。柳下(xia)惠的(de)人(ren)品就在(zai)這(zhe)里，為(wei)(wei)(wei)了貫徹人(ren)格(ge)(ge)的(de)思(si)(si)想(xiang)，為(wei)(wei)(wei)了貫徹傳(chuan)統文(wen)化以正(zheng)道事人(ren)，以正(zheng)道立身處世，忽視(shi)功名富貴，這(zhe)是(shi)(shi)他的(de)人(ren)格(ge)(ge)。

孟(meng)子(zi)(zi)(zi)對(dui)柳下惠(hui)(hui)非常推崇，《孟(meng)子(zi)(zi)(zi)》一書曾把柳下惠(hui)(hui)和伯夷、伊尹、孔子(zi)(zi)(zi)并稱四(si)位大(da)圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)，認為(wei)他不(bu)(bu)因(yin)為(wei)君主(zhu)不(bu)(bu)圣(sheng)(sheng)明而感到羞恥(chi)，不(bu)(bu)因(yin)官職(zhi)卑微而辭官不(bu)(bu)做；身居高位時不(bu)(bu)忘(wang)推舉(ju)賢能(neng)(neng)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，被(bei)遺(yi)忘(wang)在民間時也沒有怨氣；貧窮困苦時不(bu)(bu)憂愁，與鄉下百姓相(xiang)處，也會(hui)覺得很愉快；他認為(wei)自己和任(ren)何人(ren)(ren)(ren)相(xiang)處，都能(neng)(neng)不(bu)(bu)受不(bu)(bu)良影響。因(yin)此，聽(ting)說了(le)柳下惠(hui)(hui)為(wei)人(ren)(ren)(ren)處世的(de)(de)氣度，原來心胸狹隘的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)會(hui)變得寬容大(da)度，原來刻薄的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)會(hui)變得老(lao)實厚道。孟(meng)子(zi)(zi)(zi)認為(wei)像柳下惠(hui)(hui)這樣的(de)(de)圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)，是可以成為(wei)“百世之師”的(de)(de)。

成語寓意

作為(wei)老師(shi)，最(zui)重要(yao)的(de)(de)是(shi)不(bu)誤(wu)人(ren)子弟，不(bu)能誤(wu)導學生(sheng)(sheng)。在教學育人(ren)的(de)(de)同時，同樣要(yao)以(yi)厚實(shi)的(de)(de)思想(xiang)，良(liang)好的(de)(de)品德影響學生(sheng)(sheng)。第一(yi)(yi)任的(de)(de)老師(shi)是(shi)教人(ren)的(de)(de)老師(shi)，每個人(ren)也都會成(cheng)為(wei)下一(yi)(yi)代的(de)(de)第一(yi)(yi)任老師(shi)。德的(de)(de)育成(cheng)，是(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)崇高(gao)。人(ren)們沒有要(yao)求自己一(yi)(yi)定要(yao)成(cheng)為(wei)偉人(ren)，但是(shi)，絕不(bu)能夠以(yi)各種(zhong)手段來取得所謂的(de)(de)富貴功名。與其埋(mai)怨(yuan)社(she)會，不(bu)如以(yi)身(shen)作則，照亮周圍的(de)(de)陰影。也許(xu)開始(shi)是(shi)一(yi)(yi)個很(hen)小的(de)(de)部分，但每個人(ren)的(de)(de)小部分加起來，就不(bu)只是(shi)周圍那么簡單(dan)了。被人(ren)敬佩的(de)(de)是(shi)自尊的(de)(de)人(ren)格(ge)和修(xiu)養(yang)，并不(bu)是(shi)權利，金錢等(deng)身(shen)外之(zhi)物。

成語運用

成文用法

“百(bai)(bai)世(shi)之師(shi)(shi)”指(zhi)后世(shi)百(bai)(bai)代(dai)人的老師(shi)(shi)；比喻(yu)道德(de)高尚，知(zhi)識淵博且可為百(bai)(bai)代(dai)師(shi)(shi)表的人物。

含褒義；在句中一般作主語(yu)、賓(bin)語(yu)。

運用示例

宋·蘇軾《賀歐陽少師(shi)致仕啟(qi)》：“事業三(san)朝之(zhi)望，文章百(bai)世之(zhi)師(shi)。”

宋·陸游《賀薛(xue)安撫兼制置啟(qi)》：“磁言(yan)崇義，卓為(wei)百世(shi)之(zhi)師；杰作雄辭，散落四夷(yi)之(zhi)遠。”

成語辨析

百世之師—百代文宗

“百(bai)世之(zhi)師”與“百(bai)代(dai)文(wen)(wen)(wen)宗”意(yi)義相近，兩者皆有為(wei)人師表(biao)之(zhi)意(yi)；區別在于“百(bai)代(dai)文(wen)(wen)(wen)宗”的意(yi)思是在久(jiu)遠(yuan)的年代(dai)里堪為(wei)文(wen)(wen)(wen)人楷模的人物。“百(bai)世之(zhi)師”比(bi)喻道德(de)(de)高尚，知識淵博且可為(wei)百(bai)代(dai)師表(biao)的人物。“百(bai)代(dai)文(wen)(wen)(wen)宗”多(duo)指文(wen)(wen)(wen)學方面；“百(bai)世之(zhi)師”多(duo)指品德(de)(de)才學方面。