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基本介紹

百(bai)世之師（拼(pin)音：bǎi shì zhī shī）是一(yi)個成語，最早(zao)出自于戰國(guo)·孟(meng)軻《孟(meng)子·盡心(xin)下》。

百(bai)世(shi)之(zhi)師(shi)指后世(shi)百(bai)代(dai)人的老師(shi)；比喻(yu)道德高尚(shang)，知(zhi)識淵博且可為百(bai)代(dai)師(shi)表的人。含褒義；在(zai)句中(zhong)一般作主語(yu)、賓語(yu)。

其他信息

成語出處

戰國·孟(meng)軻(ke)《孟(meng)子(zi)·盡心下》：“圣人，百世之師(shi)也，伯夷、柳下惠是也。”

后世據此典(dian)故引申(shen)出成語“百世之(zhi)師(shi)”。

成語故事

柳下惠(hui)（前720~前621）展氏，名獲，字禽，春秋時期(qi)魯國人，是魯孝公的兒子公子展的后(hou)商。他做(zuo)過魯國大夫，后(hou)來隱(yin)通(tong)，成為“逸民(min)”。

柳下(xia)(xia)惠作士師，等于如今管刑法(fa)的(de)官，他(ta)三(san)次上臺，三(san)次都被罷免(mian)下(xia)(xia)臺，于是(shi)有(you)一個人(ren)(ren)對他(ta)說(shuo)：“先生你何(he)必一定(ding)(ding)要在(zai)魯國(guo)(guo)做(zuo)事(shi)，出國(guo)(guo)去吧！你自(zi)己國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)不要你，何(he)必一定(ding)(ding)在(zai)這(zhe)(zhe)干，到別的(de)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)說(shuo)不定(ding)(ding)有(you)更好的(de)地(di)位。”柳下(xia)(xia)惠答復他(ta)說(shuo)：“一個人(ren)(ren)終(zhong)身行直(zhi)道，思想(xiang)、行為、做(zuo)事(shi)完(wan)全是(shi)直(zhi)的(de)，走正路來做(zuo)人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)部(bu)下(xia)(xia)，在(zai)任(ren)何(he)一個國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)社(she)會(hui)做(zuo)事(shi)，都一樣(yang)會(hui)有(you)問題，都要吃虧，會(hui)被擠(ji)下(xia)(xia)來。如果以(yi)歪曲的(de)心思，用手段來取(qu)得地(di)位，以(yi)得功(gong)名富貴為榮耀，并不想(xiang)真(zhen)為國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)社(she)會(hui)做(zuo)事(shi)，那又何(he)必離開自(zi)己父母之國(guo)(guo)呢？祖宗都在(zai)這(zhe)(zhe)里，一樣(yang)可以(yi)做(zuo)事(shi)。”換句話說(shuo)，不管在(zai)哪里，決不走歪路，而走正路，否則(ze)在(zai)任(ren)何(he)社(she)會(hui)都是(shi)一樣(yang)困(kun)難。柳下(xia)(xia)惠的(de)人(ren)(ren)品就在(zai)這(zhe)(zhe)里，為了(le)貫徹(che)人(ren)(ren)格的(de)思想(xiang)，為了(le)貫徹(che)傳統文化以(yi)正道事(shi)人(ren)(ren)，以(yi)正道立(li)身處世，忽(hu)視功(gong)名富貴，這(zhe)(zhe)是(shi)他(ta)的(de)人(ren)(ren)格。

孟(meng)子對(dui)柳下(xia)(xia)惠非常推崇，《孟(meng)子》一(yi)書(shu)曾把柳下(xia)(xia)惠和(he)伯(bo)夷、伊尹、孔子并稱四位大(da)圣人(ren)，認(ren)為他(ta)不(bu)(bu)(bu)因(yin)為君主(zhu)不(bu)(bu)(bu)圣明而感到羞恥(chi)，不(bu)(bu)(bu)因(yin)官(guan)職卑微而辭官(guan)不(bu)(bu)(bu)做；身居高位時(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)忘推舉賢能的人(ren)，被(bei)遺忘在(zai)民間時(shi)(shi)也(ye)沒有怨氣；貧窮困苦時(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)憂(you)愁，與(yu)鄉下(xia)(xia)百姓相處，也(ye)會(hui)覺得很愉快(kuai)；他(ta)認(ren)為自己和(he)任(ren)何人(ren)相處，都能不(bu)(bu)(bu)受不(bu)(bu)(bu)良影(ying)響。因(yin)此，聽說了柳下(xia)(xia)惠為人(ren)處世(shi)的氣度(du)，原(yuan)(yuan)來心胸狹隘(ai)的人(ren)會(hui)變得寬容(rong)大(da)度(du)，原(yuan)(yuan)來刻薄的人(ren)會(hui)變得老實厚道。孟(meng)子認(ren)為像柳下(xia)(xia)惠這樣的圣人(ren)，是(shi)可以成為“百世(shi)之(zhi)師”的。

成語寓意

作(zuo)為(wei)老(lao)(lao)(lao)(lao)師，最重要(yao)(yao)的是(shi)(shi)不(bu)誤人(ren)(ren)子(zi)弟，不(bu)能誤導學(xue)(xue)生。在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)育人(ren)(ren)的同時，同樣要(yao)(yao)以(yi)(yi)厚實的思想，良好的品德(de)影(ying)響學(xue)(xue)生。第一(yi)任的老(lao)(lao)(lao)(lao)師是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)人(ren)(ren)的老(lao)(lao)(lao)(lao)師，每個(ge)人(ren)(ren)也(ye)都會(hui)成為(wei)下一(yi)代的第一(yi)任老(lao)(lao)(lao)(lao)師。德(de)的育成，是(shi)(shi)人(ren)(ren)生的崇高。人(ren)(ren)們(men)沒有(you)要(yao)(yao)求自(zi)己一(yi)定要(yao)(yao)成為(wei)偉人(ren)(ren)，但(dan)是(shi)(shi)，絕(jue)不(bu)能夠以(yi)(yi)各種手段來取得所謂的富貴功(gong)名。與其埋怨社會(hui)，不(bu)如以(yi)(yi)身作(zuo)則，照亮周圍(wei)的陰影(ying)。也(ye)許開始是(shi)(shi)一(yi)個(ge)很(hen)小的部(bu)分，但(dan)每個(ge)人(ren)(ren)的小部(bu)分加起來，就不(bu)只是(shi)(shi)周圍(wei)那么簡(jian)單了。被人(ren)(ren)敬佩的是(shi)(shi)自(zi)尊的人(ren)(ren)格和修養，并不(bu)是(shi)(shi)權(quan)利，金錢等身外(wai)之物。

成語運用

成文用法

“百世(shi)之(zhi)師(shi)”指后世(shi)百代人的老師(shi)；比(bi)喻(yu)道德高尚(shang)，知(zhi)識淵(yuan)博且可(ke)為百代師(shi)表的人物。

含褒義；在句(ju)中一般作主語(yu)、賓(bin)語(yu)。

運用示例

宋·蘇軾《賀歐(ou)陽少(shao)師致(zhi)仕啟(qi)》：“事業三(san)朝之望，文章百(bai)世之師。”

宋·陸(lu)游《賀薛安撫兼制置啟》：“磁(ci)言崇(chong)義，卓為百世之師；杰作雄辭，散落四夷(yi)之遠(yuan)。”

成語辨析

百世之師—百代文宗

“百世之師”與“百代文(wen)宗(zong)(zong)”意(yi)義相(xiang)近(jin)，兩者(zhe)皆有為人(ren)師表(biao)之意(yi)；區別在于“百代文(wen)宗(zong)(zong)”的意(yi)思是在久遠的年代里堪為文(wen)人(ren)楷(kai)模的人(ren)物(wu)。“百世之師”比(bi)喻道德高尚，知(zhi)識淵博且可為百代師表(biao)的人(ren)物(wu)。“百代文(wen)宗(zong)(zong)”多指文(wen)學方面；“百世之師”多指品德才學方面。