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基本介紹

百世之師（拼(pin)音：bǎi shì zhī shī）是一個成語，最早出自于戰國·孟軻《孟子·盡心(xin)下》。

百(bai)世(shi)之師指后世(shi)百(bai)代人的老師；比喻道(dao)德高尚，知識淵博且可為(wei)百(bai)代師表的人。含褒義；在句中(zhong)一般作主語、賓語。

其他信息

成語出處

戰國(guo)·孟(meng)軻《孟(meng)子·盡(jin)心下(xia)》：“圣人(ren)，百世之師也，伯夷、柳下(xia)惠(hui)是(shi)也。”

后世(shi)據此典故引申出成語“百世(shi)之師”。

成語故事

柳下(xia)惠(hui)（前720~前621）展氏(shi)，名獲，字禽，春秋時(shi)期魯國人，是魯孝公的兒子公子展的后(hou)商。他做過魯國大(da)夫，后(hou)來隱通(tong)，成(cheng)為“逸民”。

柳(liu)下(xia)惠作士(shi)師，等于(yu)如(ru)今管刑法的官，他(ta)三次上(shang)臺(tai)，三次都(dou)被罷免下(xia)臺(tai)，于(yu)是(shi)(shi)有一(yi)個人(ren)對他(ta)說(shuo)：“先生你(ni)何(he)必一(yi)定(ding)(ding)(ding)要在(zai)(zai)魯國(guo)做(zuo)事(shi)，出國(guo)去吧！你(ni)自己(ji)國(guo)家(jia)不(bu)(bu)要你(ni)，何(he)必一(yi)定(ding)(ding)(ding)在(zai)(zai)這(zhe)干，到(dao)別的國(guo)家(jia)說(shuo)不(bu)(bu)定(ding)(ding)(ding)有更(geng)好的地位。”柳(liu)下(xia)惠答(da)復(fu)他(ta)說(shuo)：“一(yi)個人(ren)終身行直(zhi)道(dao)，思想、行為(wei)、做(zuo)事(shi)完(wan)全是(shi)(shi)直(zhi)的，走(zou)正路(lu)來做(zuo)人(ren)家(jia)的部(bu)下(xia)，在(zai)(zai)任(ren)何(he)一(yi)個國(guo)家(jia)社(she)(she)會(hui)做(zuo)事(shi)，都(dou)一(yi)樣(yang)(yang)會(hui)有問題，都(dou)要吃虧，會(hui)被擠下(xia)來。如(ru)果以(yi)(yi)歪(wai)曲的心(xin)思，用手段來取得(de)(de)地位，以(yi)(yi)得(de)(de)功(gong)(gong)名富貴(gui)為(wei)榮耀，并不(bu)(bu)想真為(wei)國(guo)家(jia)社(she)(she)會(hui)做(zuo)事(shi)，那又何(he)必離開自己(ji)父母之(zhi)國(guo)呢？祖宗都(dou)在(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)，一(yi)樣(yang)(yang)可(ke)以(yi)(yi)做(zuo)事(shi)。”換句話(hua)說(shuo)，不(bu)(bu)管在(zai)(zai)哪(na)里(li)(li)，決(jue)不(bu)(bu)走(zou)歪(wai)路(lu)，而走(zou)正路(lu)，否則在(zai)(zai)任(ren)何(he)社(she)(she)會(hui)都(dou)是(shi)(shi)一(yi)樣(yang)(yang)困難。柳(liu)下(xia)惠的人(ren)品(pin)就(jiu)在(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)，為(wei)了貫徹(che)人(ren)格(ge)的思想，為(wei)了貫徹(che)傳統文化(hua)以(yi)(yi)正道(dao)事(shi)人(ren)，以(yi)(yi)正道(dao)立身處世，忽視功(gong)(gong)名富貴(gui)，這(zhe)是(shi)(shi)他(ta)的人(ren)格(ge)。

孟子(zi)對(dui)柳(liu)(liu)下(xia)(xia)(xia)惠非(fei)常推崇(chong)，《孟子(zi)》一書曾把柳(liu)(liu)下(xia)(xia)(xia)惠和伯夷、伊尹、孔子(zi)并稱四位大圣人(ren)(ren)，認(ren)為他不(bu)(bu)因(yin)為君主不(bu)(bu)圣明而感到羞(xiu)恥，不(bu)(bu)因(yin)官職(zhi)卑微而辭官不(bu)(bu)做；身居(ju)高(gao)位時不(bu)(bu)忘推舉賢能(neng)的(de)人(ren)(ren)，被遺忘在民間(jian)時也沒有(you)怨氣；貧窮困苦時不(bu)(bu)憂愁，與鄉下(xia)(xia)(xia)百姓相處，也會覺(jue)得(de)很愉快；他認(ren)為自己(ji)和任何人(ren)(ren)相處，都能(neng)不(bu)(bu)受不(bu)(bu)良影響(xiang)。因(yin)此，聽說了(le)柳(liu)(liu)下(xia)(xia)(xia)惠為人(ren)(ren)處世的(de)氣度，原來心胸狹(xia)隘的(de)人(ren)(ren)會變得(de)寬容大度，原來刻薄的(de)人(ren)(ren)會變得(de)老(lao)實厚道。孟子(zi)認(ren)為像柳(liu)(liu)下(xia)(xia)(xia)惠這樣(yang)的(de)圣人(ren)(ren)，是可以(yi)成為“百世之(zhi)師(shi)”的(de)。

成語寓意

作(zuo)為老師，最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)不(bu)(bu)誤人(ren)(ren)子(zi)弟，不(bu)(bu)能(neng)誤導學生(sheng)(sheng)。在教學育(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，同樣要(yao)以(yi)(yi)厚實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品德(de)影(ying)響學生(sheng)(sheng)。第一(yi)任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老師是(shi)(shi)教人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老師，每(mei)個人(ren)(ren)也(ye)(ye)都會成為下(xia)一(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)任(ren)老師。德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)成，是(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高。人(ren)(ren)們沒(mei)有要(yao)求自己一(yi)定要(yao)成為偉人(ren)(ren)，但是(shi)(shi)，絕不(bu)(bu)能(neng)夠以(yi)(yi)各種手段來取得所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富貴(gui)功名。與(yu)其埋怨社(she)會，不(bu)(bu)如以(yi)(yi)身(shen)作(zuo)則(ze)，照(zhao)亮周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰影(ying)。也(ye)(ye)許開始是(shi)(shi)一(yi)個很小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分，但每(mei)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)部分加起(qi)來，就(jiu)不(bu)(bu)只(zhi)是(shi)(shi)周圍那么簡(jian)單了。被人(ren)(ren)敬佩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)自尊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格和修養(yang)，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)權利，金錢等身(shen)外之物。

成語運用

成文用法

“百世之師”指后(hou)世百代人的(de)(de)老師；比喻道德(de)高尚，知識淵博且可為百代師表的(de)(de)人物。

含褒義(yi)；在句中一般作主語、賓語。

運用示例

宋·蘇軾《賀歐陽(yang)少師(shi)致仕啟》：“事業三(san)朝之望，文章百世之師(shi)。”

宋·陸游《賀薛安撫(fu)兼(jian)制置啟》：“磁言崇(chong)義，卓為百(bai)世之師；杰作雄辭，散落四(si)夷(yi)之遠(yuan)。”

成語辨析

百世之師—百代文宗

“百(bai)世之師”與“百(bai)代(dai)文宗”意(yi)義(yi)相近，兩(liang)者皆有為(wei)人(ren)師表之意(yi)；區(qu)別(bie)在(zai)于“百(bai)代(dai)文宗”的(de)意(yi)思是在(zai)久(jiu)遠的(de)年代(dai)里堪為(wei)文人(ren)楷模的(de)人(ren)物。“百(bai)世之師”比喻道德高尚，知識(shi)淵博且(qie)可為(wei)百(bai)代(dai)師表的(de)人(ren)物。“百(bai)代(dai)文宗”多(duo)指文學方面(mian)；“百(bai)世之師”多(duo)指品德才學方面(mian)。