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基本介紹

《登泰(tai)山(shan)記》是(shi)清代(dai)姚鼐在(zai)乾隆(long)年間創作的(de)泰(tai)山(shan)題材著名散文。文章描述了(le)作者冒雪登泰(tai)山(shan)觀賞日(ri)出的(de)經(jing)過，描寫了(le)泰(tai)山(shan)的(de)雄奇形勢，并(bing)考察糾正了(le)泰(tai)山(shan)記載的(de)錯誤，文字簡潔生動，寫景尤為出色(se)，是(shi)桐(tong)城派古文的(de)名篇。學者王克煜將這篇散文和楊朔的(de)《泰(tai)山(shan)極頂》、李健吾的(de)《雨(yu)中登泰(tai)山(shan)》、馮驥才的(de)《挑山(shan)工》并(bing)稱為現代(dai)泰(tai)山(shan)四大著名散文。

內容介紹

作品原文

泰山之陽(yang)，汶(wen)水西流；其(qi)陰(yin)，濟水東流。陽(yang)谷(gu)(gu)皆(jie)入(ru)汶(wen)，陰(yin)谷(gu)(gu)皆(jie)入(ru)濟。當其(qi)南(nan)北分者，古長城(cheng)也(ye)。最(zui)高日觀峰，在(zai)長城(cheng)南(nan)十五里。

余(yu)以乾隆三十(shi)九年(nian)十(shi)二月(yue)，自京師乘風(feng)雪，歷(li)齊河、長清，穿泰山西(xi)北谷，越長城(cheng)之限，至于(yu)泰安。是(shi)月(yue)丁未，與(yu)知府朱(zhu)孝純(chun)子(zi)潁由南(nan)麓登(deng)。四十(shi)五里，道(dao)皆砌石為磴，其級七千有余(yu)。

泰(tai)山正南(nan)面(mian)有三(san)谷(gu)。中(zhong)谷(gu)繞泰(tai)安城下，酈道(dao)元所謂(wei)(wei)環水也。余始循以入，道(dao)少半，越(yue)中(zhong)嶺(ling)，復循西谷(gu)，遂(sui)至其巔(dian)。古(gu)時登(deng)山，循東谷(gu)入，道(dao)有天(tian)(tian)門。東谷(gu)者(zhe)，古(gu)謂(wei)(wei)之天(tian)(tian)門溪水，余所不(bu)至也。今所經中(zhong)嶺(ling)及(ji)山巔(dian)崖限當道(dao)者(zhe)，世皆謂(wei)(wei)之天(tian)(tian)門云。道(dao)中(zhong)迷霧(wu)冰滑，磴幾不(bu)可(ke)登(deng)。及(ji)既上，蒼山負雪，明燭(zhu)天(tian)(tian)南(nan)；望(wang)晚日照城郭，汶(wen)水、徂(cu)徠如畫，而半山居霧(wu)若帶然(ran)。

戊申晦，五(wu)鼓，與子潁坐(zuo)日觀(guan)亭，待日出。大風揚積雪(xue)擊面(mian)。亭東自(zi)足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱(pu)數十立(li)者，山也(ye)。極天云一線(xian)異色，須臾成五(wu)采。日上，正(zheng)赤如丹，下有(you)紅(hong)光，動搖承之。或曰，此東海(hai)也(ye)。回視日觀(guan)以(yi)西峰，或得(de)日，或否，絳皓(hao)駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又(you)有碧霞元(yuan)君(jun)(jun)祠；皇帝行(xing)宮在碧霞元(yuan)君(jun)(jun)祠東。是日，觀(guan)道(dao)中石刻(ke)，自唐(tang)顯慶以來，其遠古刻(ke)盡漫失。僻(pi)不當道(dao)者，皆不及(ji)往。

山多石(shi)(shi)，少(shao)(shao)土；石(shi)(shi)蒼黑色，多平方，少(shao)(shao)圜。少(shao)(shao)雜樹(shu)，多松，生(sheng)石(shi)(shi)罅，皆平頂(ding)。冰雪，無(wu)瀑水，無(wu)鳥(niao)獸音跡(ji)。至(zhi)日觀(guan)數里內無(wu)樹(shu)，而雪與人(ren)膝齊。

桐城姚鼐記。

注釋譯文

詞句注釋

陽：山的南面。

汶(wen)（Wèn）水：也叫汶(wen)河(he)。發(fa)源(yuan)于山(shan)東萊蕪(wu)東北原(yuan)山(shan)，向西南流經(jing)泰安(an)東。

濟水：發源(yuan)于河南濟源(yuan)縣西王(wang)屋(wu)山，東流到(dao)山入(ru)海東。后來(lai)下游被黃(huang)河沖沒。

陽谷(gu)：指山(shan)(shan)南面谷(gu)中(zhong)的(de)水。谷(gu)，兩山(shan)(shan)之間的(de)流(liu)水道(dao)，現通稱山(shan)(shan)澗。

當其南(nan)北分者：在那（陽谷(gu)和陰(yin)谷(gu)）南(nan)北分界(jie)處的。

古長(chang)城：指春秋時(shi)期齊國所筑長(chang)城的遺址，古時(shi)齊魯(lu)兩國以此為界。

日(ri)觀(guan)峰(feng)：在山頂東(dong)巖(yan)，是泰山觀(guan)日(ri)出的地(di)方。

以：在。

乾隆三十(shi)九年(nian)(nian)：即1774年(nian)(nian)。乾隆，清(qing)高宗愛(ai)新覺羅·弘歷的年(nian)(nian)號(hao)。

乘：趁，這里有(you)“冒(mao)著”的意思。

齊河、長清(qing)：地名，都在山東省(sheng)。

限：門檻，這里指像(xiang)一道門檻的城墻。

泰(tai)(tai)安(an)：即今(jin)山(shan)東(dong)泰(tai)(tai)安(an)，在泰(tai)(tai)山(shan)南面(mian)，清朝為泰(tai)(tai)安(an)府治所。

丁未(wei)：丁未(wei)日（十二(er)月(yue)二(er)十八日）。

朱(zhu)孝(xiao)純子潁：朱(zhu)孝(xiao)純，字(zi)子潁。當時是(shi)泰安府(fu)的知府(fu)。

蹬（dèng）：石(shi)級。

級：石級。

環(huan)水：即中溪，俗稱梳洗河，流出泰山(shan)，傍泰安城東面南流。

循以入：順著（中谷）進去。

道少(shao)半(ban)：路不到一半(ban)。

中(zhong)嶺：即黃峴嶺，又(you)名中(zhong)溪(xi)山，中(zhong)溪(xi)發(fa)源于此。

天門(men)(men)：泰(tai)山峰名。《山東通志》：“泰(tai)山周回一百六(liu)十里(li)，屈曲(qu)盤道百余(yu)，經南天門(men)(men)，東西三天門(men)(men)，至絕(jue)頂(ding)，高四十余(yu)里(li)。”

崖限當道(dao)者(zhe)：擋在(zai)路上的像(xiang)門檻一(yi)樣的山崖。

云：語氣助詞。

幾：幾乎。

蒼(cang)山負雪(xue)，明(ming)燭(zhu)(zhu)天(tian)南(nan)：青山上覆(fu)蓋著白雪(xue)，（雪(xue)）光照(zhao)亮(liang)了南(nan)面的天(tian)空。負，背。燭(zhu)(zhu)，動詞，照(zhao)。

徂(cu)徠(lai)（cú lái）：山名，在泰安(an)東(dong)南(nan)。

居：停留。

戊(wu)申晦：戊(wu)申這一天是月底。晦：農歷每月最后一天。

五鼓：五更。

日觀亭(ting)：亭(ting)名，在(zai)日觀峰上。

漫：迷漫。

摴蒱（chū pú）：又(you)作(zuo)“樗蒲”，古(gu)代的一種賭博游戲，這(zhe)里指博戲用的“五木”。五木兩頭尖，中間廣平，立(li)起來(lai)很像山峰(feng)。

極天：天邊。

采：通“彩”。

丹：朱砂。

東(dong)海：泛指東(dong)面(mian)的海。這里是想象，實際上在(zai)泰山頂上看不(bu)見東(dong)海。

或得日(ri)，或否：有的(de)被日(ri)光照(zhao)著，有的(de)沒有照(zhao)著。

絳皓(hao)駁(bo)色：或紅或白，顏色錯(cuo)雜。絳，大紅。皓(hao)：白色。駁(bo)：雜。

若僂(lou)：像(xiang)脊背彎(wan)曲的(de)樣(yang)子。引(yin)申(shen)為鞠躬、致敬的(de)樣(yang)子。日觀(guan)峰(feng)(feng)西面諸峰(feng)(feng)都比日觀(guan)峰(feng)(feng)低，所以這樣(yang)說。僂(lou)，駝背。

岱祠：東岳大帝廟。

碧霞元君：傳說是東岳大帝的(de)女兒。

行(xing)宮：皇帝(di)出外巡行(xing)時(shi)居住的住所。這里指乾隆(long)登泰山時(shi)住過的宮室(shi)。

顯慶：唐高宗(zong)的年號。

漫(man)失(shi)：模糊或缺失(shi)。漫(man)：磨滅。

僻不當道(dao)者：偏(pian)僻，不在道(dao)路附近的。

圜：通“圓”。

石罅：石縫。

瀑水：瀑布。

白話譯文

泰山的南面(mian)(mian)，汶河向(xiang)西流(liu)(liu)去；泰山的北面(mian)(mian)，濟水(shui)向(xiang)東流(liu)(liu)去。南面(mian)(mian)山谷(gu)(gu)的水(shui)都流(liu)(liu)入汶水(shui)，北面(mian)(mian)山谷(gu)(gu)的水(shui)都流(liu)(liu)入濟水(shui)。處在那陽谷(gu)(gu)和陰谷(gu)(gu)南北分界處的，是(shi)古代春秋時期齊國(guo)所筑長(chang)城的遺址。最高的日觀(guan)峰，在古長(chang)城以南十(shi)五里。

我(wo)(wo)在(zai)乾隆三十(shi)九年十(shi)二月從(cong)(cong)京(jing)城(cheng)里出發，冒著風雪(xue)(xue)啟程(cheng)，經過(guo)齊(qi)河縣(xian)(xian)、長(chang)清縣(xian)(xian)，穿過(guo)泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)西(xi)北面(mian)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)谷，跨(kua)過(guo)長(chang)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)墻，到(dao)達(da)泰(tai)(tai)(tai)安(an)(an)(an)。這月28日，我(wo)(wo)和泰(tai)(tai)(tai)安(an)(an)(an)知府朱孝純從(cong)(cong)南(nan)(nan)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)腳登(deng)山(shan)(shan)(shan)。攀行四十(shi)五里遠，道路都(dou)(dou)是(shi)(shi)石(shi)板(ban)砌(qi)成的(de)(de)(de)(de)石(shi)級，那些臺階共有(you)七千(qian)多級。泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)正南(nan)(nan)面(mian)有(you)三條水(shui)道，其中(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)谷的(de)(de)(de)(de)水(shui)環(huan)繞泰(tai)(tai)(tai)安(an)(an)(an)城(cheng)，這就是(shi)(shi)酈道元書中(zhong)(zhong)所說的(de)(de)(de)(de)環(huan)水(shui)。我(wo)(wo)起初(chu)順著中(zhong)(zhong)谷進去。沿(yan)著小路走了(le)不到(dao)一半，翻過(guo)中(zhong)(zhong)嶺(ling)，再沿(yan)著西(xi)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)水(shui)道走，就到(dao)了(le)泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)巔頂。古時候(hou)登(deng)泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)，沿(yan)著東(dong)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)水(shui)道進入(ru)，道路中(zhong)(zhong)有(you)座天(tian)門(men)(men)。這東(dong)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)谷，古時候(hou)稱它為(wei)“天(tian)門(men)(men)溪(xi)水(shui)”，是(shi)(shi)我(wo)(wo)沒有(you)到(dao)過(guo)的(de)(de)(de)(de)。現在(zai)我(wo)(wo)經過(guo)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)嶺(ling)和山(shan)(shan)(shan)頂，擋在(zai)路上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)像門(men)(men)檻一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)崖，世上(shang)(shang)人都(dou)(dou)稱它為(wei)“天(tian)門(men)(men)”。一路上(shang)(shang)大霧彌漫、冰凍(dong)溜滑，石(shi)階幾(ji)乎(hu)無(wu)法攀登(deng)。等到(dao)已經登(deng)上(shang)(shang)山(shan)(shan)(shan)頂，只(zhi)見青山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)覆蓋(gai)著白雪(xue)(xue)，雪(xue)(xue)光照(zhao)亮了(le)南(nan)(nan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)天(tian)空。遠望夕陽映照(zhao)著泰(tai)(tai)(tai)安(an)(an)(an)城(cheng)，汶水(shui)、徂徠山(shan)(shan)(shan)就像是(shi)(shi)一幅美麗的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫，停留在(zai)半山(shan)(shan)(shan)腰(yao)處(chu)的(de)(de)(de)(de)云(yun)霧，又像是(shi)(shi)一條舞(wu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)飄帶似(si)的(de)(de)(de)(de)。

戊申這一(yi)(yi)天是(shi)月(yue)底，五更的(de)(de)(de)(de)時候，我(wo)和(he)子(zi)穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(feng)揚起的(de)(de)(de)(de)積雪撲面(mian)打來(lai)(lai)。日觀亭東面(mian)從腳底往下一(yi)(yi)片(pian)云(yun)霧彌漫，依稀可(ke)見(jian)云(yun)中幾十個(ge)白(bai)色(se)的(de)(de)(de)(de)像骰子(zi)似的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，那(nei)是(shi)山峰。天邊的(de)(de)(de)(de)云(yun)彩形成一(yi)(yi)條(tiao)線呈(cheng)現(xian)出奇異的(de)(de)(de)(de)顏色(se)，一(yi)(yi)會兒又(you)變成五顏六色(se)的(de)(de)(de)(de)。太(tai)陽升上來(lai)(lai)了，紅(hong)的(de)(de)(de)(de)像朱砂一(yi)(yi)樣(yang)，下面(mian)有(you)紅(hong)光晃動搖蕩著托著它。有(you)人(ren)說，這是(shi)東海。回(hui)頭看日觀峰以西(xi)的(de)(de)(de)(de)山峰，有(you)的(de)(de)(de)(de)被日光照(zhao)到，有(you)的(de)(de)(de)(de)沒照(zhao)到，或紅(hong)或白(bai)，顏色(se)錯雜(za)，都像彎腰曲背鞠(ju)躬致(zhi)敬的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)。

日觀亭西面有一(yi)(yi)座東(dong)岳大帝廟(miao)，又有一(yi)(yi)座碧霞元君(jun)廟(miao)。皇帝出外巡行時居住的處(chu)所就在碧霞元君(jun)廟(miao)的東(dong)面。這一(yi)(yi)天，還觀看(kan)了路上的石刻，都(dou)是從唐朝顯慶年間以來的，那些(xie)(xie)更古老的石碑都(dou)已(yi)經模(mo)糊或缺失了。那些(xie)(xie)偏僻不對著(zhu)道路的石刻，都(dou)趕不上去看(kan)了。

山上石頭(tou)多，泥(ni)土少。山石都呈青(qing)黑色，大(da)多是(shi)(shi)平的(de)(de)(de)、方形(xing)的(de)(de)(de)，很(hen)少有圓形(xing)的(de)(de)(de)。雜樹(shu)很(hen)少，多是(shi)(shi)松(song)樹(shu)，松(song)樹(shu)都生(sheng)長在石頭(tou)的(de)(de)(de)縫隙里(li)，樹(shu)頂(ding)是(shi)(shi)平的(de)(de)(de)。冰天(tian)雪地，沒(mei)有瀑布，沒(mei)有飛鳥走獸的(de)(de)(de)聲音和蹤跡。日觀峰附(fu)近(jin)幾里(li)以內沒(mei)有樹(shu)木，積雪厚(hou)得同人(ren)的(de)(de)(de)膝蓋一樣平齊。

桐城姚鼐記述。

背景介紹

姚(yao)鼐參加纂修的(de)《四庫(ku)全書》于乾隆三(san)十(shi)七(qi)年告成，以御史記名。乾隆三(san)十(shi)九年（1774年）以養親為名，告歸田里，道經泰(tai)安與摯(zhi)友泰(tai)安知府朱孝純（字子穎）于此年十(shi)二月二十(shi)八日傍(bang)晚同上(shang)泰(tai)山(shan)山(shan)頂(ding)，第(di)二天即除夕（當年十(shi)二月小）五更時分至日觀(guan)(guan)峰的(de)日觀(guan)(guan)亭后，觀(guan)(guan)賞日出，寫下了這篇游記。

作者介紹

姚(yao)鼐（1731～1815年），字姬傳(chuan)，一(yi)字夢谷(gu)，室(shi)名(ming)惜(xi)抱軒，清代詩人(ren)，桐城人(ren)。人(ren)稱(cheng)惜(xi)抱先(xian)生，清乾隆二(er)十八(ba)年進士，官(guan)至刑部郎中、記名(ming)御史。歷主(zhu)江寧、揚州等地書(shu)院，凡四(si)十年，并曾參與編修(xiu)《四(si)庫(ku)全(quan)(quan)書(shu)》。伯父姚(yao)范授以經文(wen)(wen)，又從劉大櫆學(xue)(xue)習古文(wen)(wen)，為(wei)“桐城派”主(zhu)要(yao)作家。主(zhu)張文(wen)(wen)章必須以“考據”、“詞(ci)章”為(wei)手段，以闡揚儒(ru)家的(de)(de)“義(yi)理(li)”，并以陽剛、陰柔區別文(wen)(wen)章的(de)(de)風格。又發(fa)展劉大櫆擬古主(zhu)張，提倡從模擬古文(wen)(wen)的(de)(de)“格律聲色”入手，進而模擬其“神理(li)氣味”。所作多為(wei)書(shu)序、碑傳(chuan)之屬，大抵以程朱理(li)學(xue)(xue)為(wei)依(yi)歸。他的(de)(de)散文(wen)(wen)簡潔精練，溫(wen)潤(run)清新(xin)，有文(wen)(wen)采(cai)，形象性強。所著有《惜(xi)抱軒全(quan)(quan)集》，并選(xuan)有《古文(wen)(wen)辭類纂》、《五七(qi)言今體詩鈔》。

鑒賞評價

文學賞析

文章緊緊圍繞作者(zhe)的(de)(de)(de)游蹤進行(xing)，同時穿插對(dui)泰(tai)山(shan)特點的(de)(de)(de)記(ji)述和對(dui)所見景(jing)觀(guan)的(de)(de)(de)描繪。正(zheng)文共五(wu)段。第一段先從(cong)地理(li)環境落筆(bi)：山(shan)南有汶水(shui)西流，山(shan)北(bei)濟水(shui)東(dong)去，名山(shan)傍水(shui)，分外壯(zhuang)觀(guan)。“陽谷皆(jie)入(ru)汶，陰谷皆(jie)入(ru)濟”的(de)(de)(de)兩個(ge)“皆(jie)”字，頓挫(cuo)有力(li)，把泰(tai)山(shan)的(de)(de)(de)水(shui)景(jing)由(you)兩條河鋪開成面寫去，點出(chu)了(le)山(shan)南山(shan)北(bei)眾多支流縱橫(heng)(heng)交(jiao)叉、終歸一河的(de)(de)(de)景(jing)色(se)。橫(heng)(heng)亙(gen)在(zai)陽谷與陰谷分界處的(de)(de)(de)古長城(cheng)給泰(tai)山(shan)增(zeng)添(tian)了(le)雄奇的(de)(de)(de)色(se)彩。接(jie)著點出(chu)泰(tai)山(shan)最高點日觀(guan)峰(feng)，為(wei)后(hou)文埋下伏筆(bi)。這(zhe)一段文字，是在(zai)作者(zhe)登泰(tai)山(shan)之(zhi)前，用粗筆(bi)寫出(chu)了(le)山(shan)、水(shui)、古長城(cheng)、日觀(guan)峰(feng)等幾樣景(jing)色(se)，勾畫了(le)泰(tai)山(shan)有層次、有色(se)彩、動(dong)靜交(jiao)織的(de)(de)(de)總貌。簡略的(de)(de)(de)輪廓勾勒，線(xian)條清楚(chu)。

第二(er)段，寫(xie)他(ta)于(yu)乾隆三十九年十二(er)月(yue)離京師，乘風(feng)雪，歷經數縣，抵達泰(tai)安(an)(an)的(de)(de)(de)經過，以(yi)及在這個(ge)月(yue)的(de)(de)(de)丁未(wei)日（即二(er)十八日），與朱子穎登(deng)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)初程(cheng)、日期和(he)(he)天氣(qi)狀況是(shi)全文(wen)(wen)的(de)(de)(de)點睛之(zhi)筆(bi)。他(ta)們從(cong)南(nan)面(mian)山(shan)(shan)(shan)(shan)麓登(deng)山(shan)(shan)(shan)(shan)。山(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)“四十五里，道(dao)(dao)皆砌石為磴(deng)，其級七(qi)千有(you)余”。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)選擇(ze)的(de)(de)(de)路線是(shi)循中(zhong)谷(gu)入，“道(dao)(dao)少半(ban)，越中(zhong)嶺，復循西谷(gu)，遂至其巔”。看似輕描淡(dan)寫(xie)，但讀至下(xia)文(wen)(wen)“所經中(zhong)嶺及山(shan)(shan)(shan)(shan)巔，崖限當道(dao)(dao)者(zhe)(zhe)”，“道(dao)(dao)中(zhong)迷霧(wu)冰滑，磴(deng)幾不(bu)可登(deng)”，頓有(you)“成如容易(yi)卻(que)艱辛”之(zhi)感。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)一(yi)登(deng)上(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)巔，望座座青(qing)峰披(pi)著皚(ai)皚(ai)白雪，照(zhao)亮南(nan)天。俯瞰泰(tai)安(an)(an)城(cheng)(cheng)，漢水和(he)(he)徂徠山(shan)(shan)(shan)(shan)、沐浴(yu)在夕照(zhao)中(zhong)，宛(wan)如圖(tu)畫；環繞(rao)山(shan)(shan)(shan)(shan)間(jian)的(de)(de)(de)云霧(wu)，就像(xiang)輕柔的(de)(de)(de)腰帶(dai)。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)用很少的(de)(de)(de)筆(bi)墨描繪的(de)(de)(de)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)夕照(zhao)圖(tu)，景色逼真(zhen)，意境開闊，有(you)風(feng)雪初霽的(de)(de)(de)光輝，有(you)晚日照(zhao)城(cheng)(cheng)郭(guo)山(shan)(shan)(shan)(shan)水的(de)(de)(de)美(mei)景，尤其是(shi)“半(ban)山(shan)(shan)(shan)(shan)居霧(wu)若帶(dai)然”，這是(shi)神來(lai)之(zhi)筆(bi)，它使這幅雪山(shan)(shan)(shan)(shan)晚晴圖(tu)神采(cai)頓現(xian)，寫(xie)出了泰(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)安(an)(an)詳、明媚，肅穆中(zhong)有(you)溫柔飄(piao)逸美(mei)的(de)(de)(de)特殊風(feng)韻，這一(yi)筆(bi)給(gei)整個(ge)畫面(mian)以(yi)無限的(de)(de)(de)生(sheng)機和(he)(he)情(qing)趣。這一(yi)切令作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)心曠神怡，而作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)興(xing)奮和(he)(he)喜悅之(zhi)情(qing)，也溢于(yu)言表。

第(di)三段是全文的(de)(de)中心。作(zuo)者于二(er)十八日(ri)(ri)(ri)(ri)傍晚(wan)登上山(shan)(shan)(shan)頂，第(di)二(er)天即(ji)除夕日(ri)(ri)(ri)(ri)（當年十二(er)月小(xiao)(xiao)）五(wu)(wu)更時(shi)分夕即(ji)與朱(zhu)子穎到日(ri)(ri)(ri)(ri)觀峰上的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)(ri)觀亭(ting)，坐候日(ri)(ri)(ri)(ri)出(chu)(chu)(chu)。日(ri)(ri)(ri)(ri)出(chu)(chu)(chu)前，“大風揚積雪(xue)(xue)擊面”，風雪(xue)(xue)交加，一(yi)(yi)(yi)與泰(tai)山(shan)(shan)(shan)道上“迷霧冰(bing)滑”照(zhao)應，一(yi)(yi)(yi)派寒冬景(jing)象(xiang)。自日(ri)(ri)(ri)(ri)觀亭(ting)向東(dong)望去，山(shan)(shan)(shan)谷(gu)中云(yun)霧彌漫，即(ji)所謂(wei)“云(yun)海(hai)”。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)出(chu)(chu)(chu)來(lai)(lai)前是，“稍見(jian)云(yun)中白若摴蒱數十立者，山(shan)(shan)(shan)也。”作(zuo)者從山(shan)(shan)(shan)巔向下俯視(shi)，眾(zhong)山(shan)(shan)(shan)如(ru)骰子，這(zhe)是從對面落筆寫(xie)出(chu)(chu)(chu)日(ri)(ri)(ri)(ri)觀亭(ting)位于最高處。“白”字寫(xie)出(chu)(chu)(chu)了(le)白雪(xue)(xue)覆蓋群(qun)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)概貌(mao)。“稍見(jian)”呼應了(le)“五(wu)(wu)鼓”，說明天色(se)(se)尚暗，一(yi)(yi)(yi)切(qie)景(jing)象(xiang)還不(bu)清晰，只是朦朧可辨。這(zhe)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)未出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)昏暗景(jing)象(xiang)對日(ri)(ri)(ri)(ri)出(chu)(chu)(chu)奇(qi)景(jing)起了(le)烘托作(zuo)用。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)將(jiang)出(chu)(chu)(chu)時(shi)的(de)(de)景(jing)色(se)(se)是“極天云(yun)一(yi)(yi)(yi)線異(yi)色(se)(se)，須(xu)臾成(cheng)五(wu)(wu)采(cai)”，這(zhe)是說，在天地相接的(de)(de)地方，有(you)一(yi)(yi)(yi)線云(yun)層(ceng)，顯(xian)現(xian)出(chu)(chu)(chu)奇(qi)異(yi)的(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)(se)．霎時(shi)間(jian)成(cheng)為五(wu)(wu)彩(cai)繽紛(fen)。這(zhe)時(shi)夜色(se)(se)已(yi)退，晨(chen)曦(xi)初現(xian)，太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)的(de)(de)形(xing)(xing)體未現(xian)，光芒已(yi)可見(jian)。很(hen)快(kuai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)線異(yi)色(se)(se)不(bu)斷擴(kuo)張、變幻，成(cheng)五(wu)(wu)彩(cai)紛(fen)呈(cheng)。這(zhe)霞光的(de)(de)背景(jing)為欲出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)蓄了(le)勢。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)出(chu)(chu)(chu)來(lai)(lai)時(shi)是“日(ri)(ri)(ri)(ri)上，正赤(chi)如(ru)丹，下有(you)紅(hong)光動(dong)搖承之。或曰：‘此(ci)東(dong)海(hai)也。’”這(zhe)幾句描寫(xie)了(le)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)正出(chu)(chu)(chu)來(lai)(lai)，顏(yan)(yan)色(se)(se)赤(chi)紅(hong)，有(you)紅(hong)光托著。作(zuo)者沒有(you)寫(xie)紅(hong)云(yun)幻成(cheng)半圓形(xing)(xing)，以極快(kuai)速(su)度躍出(chu)(chu)(chu)海(hai)面的(de)(de)景(jing)象(xiang)，只用如(ru)丹砂一(yi)(yi)(yi)般(ban)紅(hong)的(de)(de)色(se)(se)彩(cai)，寫(xie)出(chu)(chu)(chu)朝陽(yang)(yang)的(de)(de)生(sheng)氣和力量。旭日(ri)(ri)(ri)(ri)如(ru)丹，倒映在海(hai)面上，上下輝映，一(yi)(yi)(yi)片(pian)紅(hong)艷艷，海(hai)浪(lang)翻(fan)滾，紅(hong)波(bo)搖動(dong)，猶如(ru)承托著太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)般(ban)。這(zhe)富(fu)有(you)想象(xiang)力的(de)(de)描寫(xie)，把太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)的(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)表現(xian)得(de)氣勢磅礴(bo)。寫(xie)日(ri)(ri)(ri)(ri)出(chu)(chu)(chu)還不(bu)就此(ci)為止。作(zuo)者回頭西望，日(ri)(ri)(ri)(ri)觀峰以西諸山(shan)(shan)(shan)，陽(yang)(yang)光照(zhao)射到的(de)(de)，呈(cheng)紅(hong)色(se)(se)；照(zhao)不(bu)到的(de)(de)，依然白色(se)(se)。晨(chen)曦(xi)中紅(hong)白錯雜相間(jian)的(de)(de)群(qun)山(shan)(shan)(shan)，都似彎腰俯首，顯(xian)得(de)矮小(xiao)(xiao)，有(you)如(ru)杜甫的(de)(de)名句：“會(hui)當凌絕頂，一(yi)(yi)(yi)覽(lan)眾(zhong)山(shan)(shan)(shan)小(xiao)(xiao)”的(de)(de)效(xiao)果。

作(zuo)者寫(xie)觀(guan)(guan)日(ri)(ri)(ri)出(chu)之后(hou)(hou)，就寫(xie)了(le)名勝(sheng)古(gu)(gu)跡(ji)，泰(tai)山(shan)(shan)上的(de)(de)名勝(sheng)古(gu)(gu)跡(ji)很多(duo)，而(er)(er)作(zuo)者只(zhi)選了(le)日(ri)(ri)(ri)觀(guan)(guan)亭附近的(de)(de)一(yi)些古(gu)(gu)跡(ji)，加以簡(jian)要記(ji)敘(xu)。寫(xie)時，以日(ri)(ri)(ri)觀(guan)(guan)亭為中心(xin)，把岱(dai)祠、碧霞(xia)元君祠、皇帝(di)行宮的(de)(de)方(fang)位(wei)記(ji)敘(xu)得(de)清清楚楚，構成了(le)以日(ri)(ri)(ri)觀(guan)(guan)峰為中心(xin)的(de)(de)一(yi)組風景圖。這些古(gu)(gu)跡(ji)的(de)(de)簡(jian)介，突出(chu)了(le)日(ri)(ri)(ri)觀(guan)(guan)峰自古(gu)(gu)以來就是泰(tai)山(shan)(shan)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要游覽勝(sheng)地，游人(ren)甚眾(zhong)，周圍的(de)(de)古(gu)(gu)跡(ji)也隨之而(er)(er)起。第五段，綜述泰(tai)山(shan)(shan)的(de)(de)特點：“山(shan)(shan)多(duo)石(shi)(shi)，少土；石(shi)(shi)蒼黑(hei)色，多(duo)平方(fang)，少圜。雜樹(shu)，多(duo)松，生(sheng)石(shi)(shi)罐，皆平頂。”在三(san)多(duo)三(san)少的(de)(de)排列中，著重(zhong)(zhong)寫(xie)了(le)山(shan)(shan)石(shi)(shi)的(de)(de)蒼黑(hei)顏(yan)色和平方(fang)形(xing)狀，著重(zhong)(zhong)寫(xie)了(le)松樹(shu)生(sheng)于石(shi)(shi)縫之中和平頂的(de)(de)狀貌(mao)。這樣，用(yong)(yong)短(duan)句(ju)寫(xie)出(chu)了(le)鮮明形(xing)象(xiang)，突出(chu)泰(tai)山(shan)(shan)蒼勁峻峭(qiao)的(de)(de)面(mian)貌(mao)。又(you)描(miao)繪了(le)泰(tai)山(shan)(shan)嚴冬的(de)(de)景觀(guan)(guan)：“冰雪(xue)(xue)，無(wu)(wu)瀑水，無(wu)(wu)鳥獸音跡(ji)。至日(ri)(ri)(ri)觀(guan)(guan)，數里內無(wu)(wu)樹(shu)，而(er)(er)雪(xue)(xue)與人(ren)膝齊(qi)。”多(duo)用(yong)(yong)兩(liang)三(san)字短(duan)句(ju)，簡(jian)練峭(qiao)勁。寫(xie)冰雪(xue)(xue)處，與前文“大(da)風揚積雪(xue)(xue)擊面(mian)”相回應，并以此(ci)結(jie)束正(zheng)文。最(zui)后(hou)(hou)一(yi)段“桐(tong)城姚(yao)鼐記(ji)”，交代(dai)作(zuo)者，這是游記(ji)常(chang)見的(de)(de)格式。

《登泰山記》敘(xu)述(shu)作(zuo)者偕友人冬日(ri)登泰山觀日(ri)出(chu)的經過，生(sheng)動地表現了雪后(hou)初晴的瑰麗景(jing)色和日(ri)出(chu)時(shi)的雄渾(hun)景(jing)象，抒(shu)發了作(zuo)者贊美祖國(guo)河山的情懷。文(wen)章的基調積極、樂觀、豪邁，是清代散(san)文(wen)的佳作(zuo)。

藝術特點

緊扣題(ti)目，結(jie)構嚴謹。作者從始至終緊扣“登”這(zhe)個“目”，本(ben)文(wen)開(kai)始介紹泰(tai)山的(de)(de)山水形勢，為“登”字作鋪(pu)墊，寥寥幾十字收筆(bi)。作為散(san)(san)(san)文(wen)，“形散(san)(san)(san)而神不散(san)(san)(san)”是其共同特(te)點(dian)。但用這(zhe)個標(biao)準(zhun)來衡量(liang)本(ben)文(wen)卻發現，本(ben)文(wen)的(de)(de)“形散(san)(san)(san)”是有限度的(de)(de)，無非(fei)在(zai)取(qu)材(cai)上(shang)較(jiao)為自由罷了。而本(ben)文(wen)所取(qu)材(cai)料(liao)一(yi)沒有離(li)開(kai)泰(tai)山，二沒有離(li)開(kai)“登”山，故取(qu)材(cai)上(shang)的(de)(de)散(san)(san)(san)是有限度的(de)(de)。

語言精簡，用詞生動(dong)(dong)(dong)。這(zhe)篇(pian)文章全文只(zhi)有八九百字(zi)(zi)，卻充(chong)分表現出(chu)(chu)(chu)雪后(hou)登(deng)(deng)山(shan)的(de)(de)(de)特殊情(qing)趣。比如從京師(shi)到泰(tai)(tai)安，只(zhi)用“自京師(shi)乘(cheng)風雪，歷齊河、長清，穿(chuan)泰(tai)(tai)山(shan)西北谷，越長城(cheng)(cheng)之限(xian)，至于泰(tai)(tai)安”，幾個(ge)動(dong)(dong)(dong)詞用得很好——“乘(cheng)風雪”的(de)(de)(de)“乘(cheng)”字(zi)(zi)，從人身(shen)不(bu)(bu)由己，只(zhi)能隨風雪而行的(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作里，渲染(ran)了(le)(le)風狂雪緊的(de)(de)(de)隆冬景象和風雪的(de)(de)(de)巨大威力。“自”、“歷”、“穿(chuan)”、“越”、“至”幾個(ge)動(dong)(dong)(dong)詞蟬聯而下，既吻合描(miao)寫對象，又充(chong)分表現了(le)(le)旅途的(de)(de)(de)艱苦，活畫(hua)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)作者風塵仆(pu)仆(pu)的(de)(de)(de)神(shen)態(tai)，寫出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)他急于登(deng)(deng)泰(tai)(tai)山(shan)的(de)(de)(de)濃厚游興(xing)，一(yi)字(zi)(zi)一(yi)圖，字(zi)(zi)精意(yi)工，并照應了(le)(le)第一(yi)段的(de)(de)(de)古長城(cheng)(cheng)。又如寫登(deng)(deng)山(shan)的(de)(de)(de)情(qing)形，用“道中迷霧冰(bing)滑，磴幾不(bu)(bu)可登(deng)(deng)”，不(bu)(bu)僅簡潔，而且(qie)生動(dong)(dong)(dong)形象。最后(hou)一(yi)段介紹泰(tai)(tai)山(shan)的(de)(de)(de)自然景觀最能體(ti)現這(zhe)個(ge)特點(dian)，七句話就描(miao)繪了(le)(le)七個(ge)畫(hua)面(mian)，就把它的(de)(de)(de)多石、多松(song)、冰(bing)雪覆蓋的(de)(de)(de)景色(se)描(miao)寫出(chu)(chu)(chu)來了(le)(le)。

修(xiu)辭巧妙，手法得當。這(zhe)篇(pian)文(wen)章有(you)多處使用(yong)比喻和擬人(ren)手法，各具特點(dian)。比如(ru)“蒼(cang)(cang)山(shan)負(fu)(fu)雪(xue)，明(ming)燭(zhu)天(tian)南(nan)(nan)。”這(zhe)是(shi)初登山(shan)頂時剎(cha)那間的(de)感(gan)受。作(zuo)者不言冰雪(xue)覆蓋青山(shan)，卻(que)說青山(shan)背負(fu)(fu)著雪(xue)，賦予(yu)靜(jing)態(tai)(tai)(tai)的(de)青山(shan)以人(ren)的(de)動態(tai)(tai)(tai)，用(yong)語新穎、傳神。進(jin)而(er)說蒼(cang)(cang)山(shan)上的(de)雪(xue)像蠟(la)燭(zhu)一樣照(zhao)著天(tian)南(nan)(nan)，形(xing)象(xiang)、生動地繪出了(le)積(ji)雪(xue)的(de)光彩。又如(ru)“望晚日(ri)照(zhao)城(cheng)郭(guo)，汶水(shui)、徂(cu)徠(lai)如(ru)畫，而(er)半山(shan)居(ju)霧若(ruo)(ruo)帶然(ran)。”這(zhe)是(shi)在山(shan)頂上遠望和俯視所得的(de)畫面。作(zuo)者縱目(mu)遠眺，夕(xi)陽照(zhao)耀著泰安城(cheng)，汶水(shui)、徂(cu)徠(lai)好像自然(ran)天(tian)成(cheng)的(de)山(shan)水(shui)畫，而(er)山(shan)腰間停留著的(de)云霧好像飄帶一般。“半山(shan)居(ju)霧”，不僅把動態(tai)(tai)(tai)的(de)物寫(xie)成(cheng)靜(jing)態(tai)(tai)(tai)，設喻新奇。再如(ru)“回視日(ri)觀以西峰(feng)，或得日(ri)，或否，絳(jiang)皓駁色(se)，而(er)皆(jie)若(ruo)(ruo)僂。”“或得日(ri)，或否”的(de)山(shan)峰(feng)，色(se)彩各有(you)不同(tong)，而(er)神態(tai)(tai)(tai)卻(que)是(shi)相同(tong)的(de)，所謂“皆(jie)若(ruo)(ruo)僂”。這(zhe)一比喻，寫(xie)出了(le)西南(nan)(nan)諸峰(feng)的(de)特點(dian)，更顯出日(ri)觀峰(feng)的(de)雄峻，且賦予(yu)山(shan)峰(feng)以人(ren)的(de)感(gan)情，形(xing)象(xiang)而(er)生動。

本文(wen)描寫(xie)景(jing)物(wu)多(duo)是直(zhi)接描寫(xie)，但也有采用側(ce)面(mian)(mian)烘托(tuo)(tuo)的辦(ban)法。例如寫(xie)泰山(shan)的高峻(jun)，先用“其級七(qi)千有余”暗暗點出(chu)，然后借山(shan)頂俯視所(suo)見“半山(shan)居霧”和在日觀亭時“足(zu)下皆云漫”的圖景(jing)從側(ce)面(mian)(mian)加以(yi)烘托(tuo)(tuo)。又如寫(xie)雪(xue)，除(chu)“冰雪(xue)”“雪(xue)與人膝(xi)齊”等正面(mian)(mian)描寫(xie)外(wai)，又以(yi)“明燭天南(nan)”“白(bai)若”“絳皓駁(bo)色”等作(zuo)側(ce)面(mian)(mian)烘托(tuo)(tuo)，給人以(yi)想像，又生動(dong)有趣。

名家評價

王(wang)先謙《續古文(wen)辭類纂》：“典要凝括。”“讀此(ci)(ci)益(yi)服(fu)其狀物(wu)之妙。”“具此(ci)(ci)神(shen)力，方許作大文(wen)。世多有登岳，輒作，讀此(ci)(ci)當(dang)為(wei)擱(ge)筆。”