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基本介紹

《湖心亭看(kan)雪》是明(ming)末(mo)清初(chu)文(wen)(wen)學家張(zhang)岱創作(zuo)的(de)一(yi)篇散(san)文(wen)(wen)。此文(wen)(wen)記敘(xu)了(le)作(zuo)者自己湖心亭看(kan)雪的(de)經(jing)過，描(miao)繪了(le)所看(kan)到的(de)幽(you)靜深(shen)遠、潔白廣(guang)闊的(de)雪景(jing)圖，體(ti)現了(le)作(zuo)者的(de)故國之思，也反映了(le)作(zuo)者不與世俗(su)同(tong)流合污、不隨波逐流的(de)品質以及遠離世俗(su)，孤芳自賞的(de)情懷(huai)，并寄(ji)托了(le)人(ren)生渺茫的(de)慨嘆。全文(wen)(wen)筆(bi)墨精煉，文(wen)(wen)筆(bi)清秀，表(biao)現力強，不足兩百字，卻融敘(xu)事、寫景(jing)、抒情于一(yi)體(ti)。

內容介紹

作品原文

湖心亭看雪

崇禎五年十二月(yue)，余(yu)(yu)住西湖(hu)。大(da)雪(xue)三(san)日，湖(hu)中人鳥聲俱絕(jue)。是日更定(ding)矣，余(yu)(yu)拏一(yi)小舟(zhou)(zhou)，擁毳(cui)衣(yi)爐火，獨往湖(hu)心亭(ting)看雪(xue)。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一(yi)白(bai)。湖(hu)上影子，惟長堤一(yi)痕、湖(hu)心亭(ting)一(yi)點、與余(yu)(yu)舟(zhou)(zhou)一(yi)芥(jie)，舟(zhou)(zhou)中人兩三(san)粒而已。

到亭上，有(you)(you)兩人(ren)鋪氈(zhan)對坐，一童子燒酒爐正沸(fei)。見余，大(da)喜曰：“湖中焉得更有(you)(you)此(ci)人(ren)！”拉余同(tong)飲。余強飲三大(da)白而別。問其姓氏，是金陵人(ren)，客(ke)此(ci)。及下船，舟子喃(nan)喃(nan)曰：“莫說(shuo)相公癡，更有(you)(you)癡似相公者(zhe)！”

注釋譯文

詞句注釋

1.湖(hu)心(xin)亭：杭州西(xi)湖(hu)的(de)湖(hu)心(xin)亭，在(zai)外湖(hu)中央一(yi)個(ge)小小的(de)綠洲上，與(yu)三潭印月、阮公墩鼎足相對，成一(yi)個(ge)品字形。從前(qian)叫湖(hu)心(xin)寺(si)，明(ming)弘治(zhi)間被毀，明(ming)嘉靖三十一(yi)年（1552年）重建，后(hou)又(you)再修。

2.崇禎(zhen)五年：為公(gong)元1632年。崇禎(zhen)，明(ming)思宗朱由檢的年號。

3.俱：都。絕：無。

4.是日：這一天。更定(ding)(ding)：亦(yi)叫定(ding)(ding)更。古時一夜分五更，每更兩小時。更定(ding)(ding)是一更開始(shi)，即晚(wan)上八(ba)時開始(shi)。

5.拏（ná）：牽(qian)引，劃動。

6.擁毳（cuì）衣(yi)爐火(huo)(huo)：穿著(zhu)皮衣(yi)擁著(zhu)爐火(huo)(huo)。毳，鳥獸(shou)的細毛(mao)。

7.霧(wu)凇：寒(han)夜霧(wu)氣(qi)。沆碭（hàng dàng）：白茫茫一片。

8.上(shang)下一(yi)白(bai)：上(shang)上(shang)下下全(quan)白(bai)。一(yi)白(bai)，全(quan)白(bai)。一(yi)，全(quan)或都，一(yi)概。

9.長堤：此指西湖(hu)里白堤。

10.一(yi)芥：比(bi)喻(yu)舟(zhou)極細小(xiao)。芥，小(xiao)草。

11.粒：谷粒。

12.氈（zhān）：毛毯。

13.燒酒：燙酒，溫酒。

14.爐：燙酒(jiu)的器具。

15.此人：這樣的人，指作者。

16.拉：邀請。

17.三(san)大(da)白：即三(san)大(da)杯。大(da)白，酒杯名。

18.客(ke)此(ci)：旅居在此(ci)。

19.及：等到。

20.舟子：船(chuan)夫。喃喃：小聲(sheng)自語，嘀咕。

21.相(xiang)公(gong)：原指宰相(xiang)，后為尊稱。

22.似：超過，勝過。

白話譯文

崇禎(zhen)五(wu)年十二月，我(wo)住在西湖邊。大(da)雪接連下了多(duo)天，湖中的(de)(de)行人(ren)、飛鳥的(de)(de)聲音都(dou)消失了。

這一(yi)天晚上(shang)(shang)八點(dian)左(zuo)右(you)，我撐著一(yi)葉(xie)小(xiao)舟(zhou)，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往(wang)湖(hu)心亭(ting)看雪。湖(hu)面(mian)上(shang)(shang)冰(bing)花(hua)一(yi)片彌漫，天和云和山和水，天光湖(hu)色全是(shi)白皚皚的(de)。湖(hu)上(shang)(shang)的(de)影子，只有一(yi)道長堤的(de)痕跡，一(yi)點(dian)湖(hu)心亭(ting)的(de)輪廓，和我的(de)一(yi)葉(xie)小(xiao)舟(zhou)，舟(zhou)中的(de)兩(liang)三粒(li)人(ren)影罷了。

到了湖心亭上，看見有(you)兩個人(ren)鋪(pu)好(hao)氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐里的酒燒得滾沸。他(ta)們(men)看見我(wo)，非常高(gao)興地說：“想不到在(zai)湖中還(huan)會(hui)有(you)您這(zhe)樣的人(ren)！”他(ta)們(men)拉著我(wo)一同(tong)飲酒。我(wo)盡力(li)喝了三大杯酒，然(ran)后(hou)和他(ta)們(men)道別(bie)。我(wo)問他(ta)們(men)的姓氏，得知(zhi)他(ta)們(men)是南京(jing)人(ren)，在(zai)此地客居(ju)。

等到了下船的(de)時(shi)候，船夫(fu)喃(nan)喃(nan)地說：“不要說相公您(nin)癡，還有像相公您(nin)一樣癡的(de)人啊！”

背景介紹

《湖心亭看雪》是張岱收(shou)錄在(zai)回(hui)憶錄《陶庵夢憶》中的(de)一篇，寫(xie)于(yu)明(ming)(ming)王朝(chao)滅亡以后。張岱在(zai)明(ming)(ming)亡以后，消極避居浙江(jiang)剡溪山(shan)中，專心從事著述，窮(qiong)困(kun)以終。《陶庵夢憶》即寫(xie)于(yu)他避居剡溪山(shan)后，書中緬懷(huai)往昔風月繁華，追憶前塵(chen)影事，字里(li)行間流露出(chu)深沉的(de)故國之(zhi)思和滄(cang)桑(sang)之(zhi)感。

作者介紹

張岱(dai)（1597～1689年(nian)），字(zi)宗子，又字(zi)石公(gong)，號(hao)陶庵(an)，別號(hao)蝶庵(an)居士(shi)(shi)，晚號(hao)六休居士(shi)(shi)，漢族，明末清(qing)初山陰（今浙江紹興）人，文學家。寓居杭州。出生仕(shi)宦世家，少(shao)為富貴(gui)公(gong)子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲。精于茶(cha)藝鑒賞(shang)，明亡后不仕(shi)，曾參加過抗清(qing)斗爭，后“披發(fa)入山”著(zhu)書(shu)以終。文筆(bi)干(gan)練，豐神(shen)綽約，著(zhu)有《瑯嬛文集》《陶庵(an)夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航(hang)船(chuan)》等。

鑒賞評價

文學賞析

此篇(pian)是張岱小品(pin)散文(wen)(wen)中(zhong)極具代表性的一(yi)篇(pian)。全文(wen)(wen)只一(yi)百五十九字，堪稱字字珠璣。此文(wen)(wen)篇(pian)幅雖小，意境卻闊大，表達的情(qing)緒也異常幽遠，從此也可以見出小品(pin)文(wen)(wen)的審美意趣(qu)。

文章開(kai)頭(tou)簡(jian)單地交(jiao)代時間與地點，接著便切入描寫(xie)的(de)(de)對象雪大(da)雪三(san)日，自有許多可以值得寫(xie)的(de)(de)景致，作者卻未(wei)像施(shi)耐庵在《水滸(hu)傳(chuan)》“林教頭(tou)風雪山神廟”中(zhong)那樣(yang)極盡渲(xuan)染之(zhi)能，只用(yong)了“湖中(zhong)人鳥聲俱絕”七個(ge)字(zi)加以概括、烘托，簡(jian)潔得近乎吝(lin)嗇。用(yong)字(zi)雖(sui)少，卻有廣闊的(de)(de)審美想象空間。加之(zhi)從雪后之(zhi)景起筆，寧靜、空明(ming)的(de)(de)景致傳(chuan)達出清(qing)涼、孤寂的(de)(de)意緒。在這(zhe)樣(yang)的(de)(de)環境中(zhong)，作者內(nei)心(xin)的(de)(de)情感也一定不會熱(re)烈、歡快到(dao)哪里去。這(zhe)種(zhong)自然氛(fen)圍和(he)(he)內(nei)心(xin)情緒，奠定了全文純凈、明(ming)潔的(de)(de)色彩和(he)(he)清(qing)冷孤寂的(de)(de)基調(diao)。

在(zai)(zai)(zai)用寥寥幾句奠定(ding)了(le)全(quan)文的(de)(de)(de)(de)色彩和基調后(hou)，文章進入看(kan)雪具體過(guo)程的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，先寫(xie)出游的(de)(de)(de)(de)時間和情景，次(ci)寫(xie)舟中所見，再寫(xie)亭上(shang)(shang)所遇和歸舟的(de)(de)(de)(de)情形，舟中所見是全(quan)文描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)。從字(zi)數上(shang)(shang)看(kan)，也不(bu)(bu)過(guo)四十二字(zi)。看(kan)似疏(shu)陋，實(shi)質境(jing)界開(kai)闊用情幽深。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里，存(cun)在(zai)(zai)(zai)著如何把握作(zuo)(zuo)者(zhe)情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)問題。就其(qi)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式看(kan)，很(hen)符合王國維在(zai)(zai)(zai)《人間詞(ci)話》中所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“無我(wo)之境(jing)”的(de)(de)(de)(de)表(biao)達法。所謂(wei)“無我(wo)之境(jing)”，就是“以物(wu)觀物(wu)”的(de)(de)(de)(de)結果，表(biao)現(xian)為(wei)“不(bu)(bu)知何者(zhe)為(wei)我(wo)，何者(zhe)為(wei)物(wu)”的(de)(de)(de)(de)特點。但仔(zi)細體會(hui)這(zhe)段文字(zi)的(de)(de)(de)(de)意味，仍然會(hui)發現(xian)這(zhe)其(qi)實(shi)還(huan)是包含著作(zuo)(zuo)者(zhe)內心(xin)情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)“有我(wo)之境(jing)”。聯系(xi)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)身(shen)世變(bian)遷(qian)，就不(bu)(bu)難體會(hui)他在(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品中滲(shen)透(tou)的(de)(de)(de)(de)那種傷(shang)感(gan)(gan)、落寞與凄(qi)涼。這(zhe)種心(xin)緒其(qi)實(shi)在(zai)(zai)(zai)一開(kai)始(shi)就已展示(shi)出來了(le)，只不(bu)(bu)過(guo)展示(shi)得很(hen)隱蔽、很(hen)節(jie)制。

亭中(zhong)所遇(yu)是此文(wen)描寫的(de)(de)(de)又(you)一重要情(qing)節。這(zhe)(zhe)段文(wen)字(zi)表面上看平(ping)淡無奇，實質上卻(que)傳(chuan)達(da)出(chu)豐富的(de)(de)(de)內心(xin)活動。“湖上焉(yan)得(de)更有(you)此人(ren)”既道出(chu)飲(yin)(yin)酒人(ren)的(de)(de)(de)驚(jing)訝，同時也道出(chu)作者(zhe)的(de)(de)(de)驚(jing)訝。由(you)于有(you)了(le)意(yi)外的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)遇(yu)，全文(wen)的(de)(de)(de)色調在這(zhe)(zhe)里(li)得(de)到調節，清冷的(de)(de)(de)基(ji)調融(rong)入了(le)些許(xu)暖色。這(zhe)(zhe)種暖色來自情(qing)趣相(xiang)(xiang)投的(de)(de)(de)喜悅與(yu)撫(fu)慰。特(te)殊場景下相(xiang)(xiang)遇(yu)，定然(ran)有(you)許(xu)多相(xiang)(xiang)似的(de)(de)(de)心(xin)緒可以表白(bai)，有(you)很多相(xiang)(xiang)似又(you)無從言傳(chuan)的(de)(de)(de)感受可以被對(dui)方捕捉。雖然(ran)是路(lu)人(ren)，卻(que)又(you)是情(qing)感上的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)知；雖是相(xiang)(xiang)知，卻(que)終究是路(lu)人(ren)。這(zhe)(zhe)種復(fu)雜而(er)又(you)微妙的(de)(de)(de)心(xin)理，一時找不(bu)到合適的(de)(de)(de)表達(da)方式，只有(you)借助酒才能(neng)得(de)到完滿(man)的(de)(de)(de)傳(chuan)遞。于是，不(bu)會(hui)飲(yin)(yin)酒的(de)(de)(de)作者(zhe)也禁不(bu)住“強飲(yin)(yin)三(san)大白(bai)”。

文章(zhang)最后，在基調(diao)上緊接上一段，是一種暖色的(de)(de)持續。在這(zhe)里，清涼的(de)(de)雪景隱退了，落寞(mo)的(de)(de)心(xin)境也因(yin)亭(ting)中(zhong)偶(ou)遇而變得微溫。舟子的(de)(de)話，是對作者內心(xin)感慨(kai)的(de)(de)點白。這(zhe)樣(yang)處(chu)(chu)理，最大限度地隱蔽了“我”的(de)(de)影子，從而與全(quan)文的(de)(de)基調(diao)保持一致，使全(quan)文處(chu)(chu)于和諧中(zhong)有變化，變化中(zhong)寓和諧的(de)(de)情感波(bo)動之中(zhong)。在舟子喃喃而語(yu)的(de)(de)時候，大概(gai)可以猜(cai)測(ce)得出(chu)抒情主人公頷(han)首微笑的(de)(de)神(shen)情。

此(ci)文除了(le)在情(qing)緒的(de)傳達上(shang)朦(meng)朧(long)幽深外(wai)，在寫作手(shou)法上(shang)也極富(fu)藝術(shu)感染力。首先(xian)，文章圍繞(rao)西湖大雪賞雪所(suo)見亭中所(suo)遇這一線索(suo)展(zhan)開，逐層(ceng)遞進又峰(feng)回路轉；其次，描寫景物時充分(fen)吸取了(le)中國寫意山水畫的(de)手(shou)法，不(bu)追(zhui)求局部(bu)的(de)細(xi)膩而注重全(quan)局的(de)生動與傳神，不(bu)求多而求簡，追(zhui)求以少勝多、無聲(sheng)勝有聲(sheng)的(de)效果(guo)。

名家點評

清代文學家祁豸(zhi)佳：余友(you)張(zhang)陶庵，筆(bi)具化(hua)工。其(qi)所(suo)記游，有(you)酈(li)道元之博奧，有(you)劉同(tong)人之生辣(la)，有(you)袁中郎之倩麗，有(you)王季(ji)重之詼諧(xie)，無所(suo)不(bu)有(you)；其(qi)一(yi)種空(kong)靈晶映之氣，尋其(qi)筆(bi)墨，又一(yi)無所(suo)有(you)。為西湖(hu)傳神(shen)寫照，正(zheng)在阿堵矣。（《西湖(hu)文氣夢尋·序》）

近代作(zuo)家施(shi)蟄存：借(jie)舟子的(de)(de)話，來(lai)點(dian)明自(zi)己看(kan)雪(xue)的(de)(de)癡(chi)態。卻又用一個更癡(chi)的(de)(de)人來(lai)作(zuo)陪襯，顯(xian)得“吾道不(bu)孤”，天下還有不(bu)少這樣高逸(yi)之士。（《古(gu)文(wen)鑒賞大辭典(dian)》）

復(fu)旦大學(xue)中文系教授章培恒、駱玉明：這是孤(gu)獨(du)者與(yu)孤(gu)獨(du)者的(de)(de)感通，孤(gu)獨(du)者與(yu)天地自然的(de)(de)感通，很多深深有會(hui)于心的(de)(de)東西留于言(yan)外。在(zai)張岱的(de)(de)小品文中，我們看到曠達與(yu)癡情(qing)共(gong)同釀成了純(chun)美(mei)的(de)(de)意(yi)境。（《中國文學(xue)史(shi)》）

中(zhong)(zhong)國(guo)中(zhong)(zhong)古史研究(jiu)中(zhong)(zhong)心教授吳小(xiao)(xiao)如：夫看雪(xue)(xue)景(jing)(jing)本不(bu)(bu)(bu)足奇，看雪(xue)(xue)景(jing)(jing)而(er)(er)行蹤不(bu)(bu)(bu)同凡俗則奇；而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)同凡俗地欣(xin)賞(shang)雪(xue)(xue)景(jing)(jing)卻意外地巧遇知音(yin)同好則尤奇。這樣(yang)，此一(yi)(yi)短小(xiao)(xiao)之(zhi)文就不(bu)(bu)(bu)僅描繪了客觀(guan)的(de)雪(xue)(xue)景(jing)(jing)，而(er)(er)且主要的(de)是這一(yi)(yi)方(fang)面更刻畫(hua)(hua)了作者(zhe)的(de)主觀(guan)精神世界；不(bu)(bu)(bu)僅借(jie)景(jing)(jing)以(yi)生情(qing)，而(er)(er)且用知音(yin)同好以(yi)助其情(qing)；甚(shen)至(zhi)可以(yi)說(shuo)，如果沒有(you)后半的(de)敘事帶抒情(qing)的(de)一(yi)(yi)段描寫，則前半的(de)景(jing)(jing)物描繪充其量不(bu)(bu)(bu)過是一(yi)(yi)幅(fu)略具特色的(de)風景(jing)(jing)畫(hua)(hua)而(er)(er)已。（《歷代名篇賞(shang)析(xi)集成》）

北京師范大學文(wen)科學報編審林邦鈞：作者(zhe)(zhe)于嚴冬傍晚，冒寒踏(ta)雪(xue)，領賞湖(hu)(hu)(hu)(hu)中雪(xue)景的(de)雅興(xing)逸(yi)情(qing)，以“湖(hu)(hu)(hu)(hu)中人鳥聲俱(ju)絕”為反襯(chen)，以亭(ting)中兩人賞雪(xue)品酒為陪襯(chen)，可用“癡絕”概括(kuo)。作者(zhe)(zhe)選用幾(ji)個(ge)“一”字，別具(ju)匠心地(di)選用了(le)幾(ji)個(ge)表示微(wei)小的(de)量詞(ci)“痕”、“點”、“芥”、“粒”，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)準確新奇，而且反襯(chen)出(chu)冰雪(xue)世界的(de)浩渺，人煙(yan)之稀絕。短文(wen)寫盡湖(hu)(hu)(hu)(hu)山(shan)雪(xue)景的(de)潔(jie)凈、迷(mi)蒙，傳盡西子(zi)銀(yin)裝素裹(guo)的(de)風(feng)姿(zi)神韻。晚明嘉興(xing)人汪(wang)珂玉有“西湖(hu)(hu)(hu)(hu)之勝，晴湖(hu)(hu)(hu)(hu)不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)雨湖(hu)(hu)(hu)(hu)，雨湖(hu)(hu)(hu)(hu)不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)月湖(hu)(hu)(hu)(hu)，月湖(hu)(hu)(hu)(hu)不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)雪(xue)湖(hu)(hu)(hu)(hu)”之說。驗諸本文(wen)可謂不(bu)(bu)(bu)(bu)謬。（《陶庵夢(meng)憶注(zhu)評》）