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魚(yu)躍(yue)龍(long)門，中國(guo)古代(dai)神話傳(chuan)說，又稱“鯉魚(yu)跳龍(long)門”，指黃(huang)河鯉魚(yu)跳過龍(long)門，就(jiu)會變化(hua)成(cheng)龍(long)。比喻事(shi)業成(cheng)功(gong)或地位高(gao)升。出自《辛氏三秦記》。魚(yu)躍(yue)龍(long)門的(de)傳(chuan)說故事(shi)，便發(fa)生在今(jin)洛(luo)陽龍(long)門石窟所在地。李白《贈崔侍御》：“黃(huang)河三尺鯉，本在孟津居，點額不成(cheng)龍(long)，歸(gui)來伴凡魚(yu)。”詩中的(de)“孟津”即今(jin)洛(luo)陽下轄縣，北臨黃(huang)河。

成語解釋

【解釋】：比喻事業成功(gong)或地位高升(sheng)。

成語出處

【出(chu)處(chu)】語出(chu)《辛氏三秦記(ji)》：“河(he)津一(yi)名(ming)龍(long)(long)門(men)，禹鑿(zao)山(shan)開(kai)門(men)，闊一(yi)里馀，黃河(he)自中(zhong)流下，而岸不(bu)通車馬。每逢(feng)春(chun)之際，有(you)黃鯉魚(yu)(yu)逆(ni)流而上(shang)，得過者便化為龍(long)(long)。”后(hou)以喻舉業(ye)成功或地(di)位高(gao)升。唐·元弼有(you)《魚(yu)(yu)躍龍(long)(long)門(men)賦》。明高(gao)明《琵琶記(ji)·南浦囑(zhu)別》：“但(dan)愿魚(yu)(yu)化龍(long)(long)，青云得路(lu)桂枝高(gao)折(zhe)步蟾宮。”《水滸傳》第一(yi)一(yi)三回：“正是了身達命蟾離殼(ke)，立業(ye)成名(ming)魚(yu)(yu)化龍(long)(long)。”

成語典故

據(ju)《禹(yu)貢》載：“導河積石(shi)，至(zhi)于龍門(men)(men)”。據(ju)《名山記(ji)》載：“河水(shui)(shui)至(zhi)此山，直下千仞，水(shui)(shui)浪起伏，如山如沸”。清(qing)乾隆《韓城縣(xian)志》載：“兩岸皆斷(duan)山絕壁，相對如門(men)(men)，惟(wei)神龍可越，故(gu)曰龍門(men)(men)。”“龍門(men)(men)”相傳(chuan)為大禹(yu)治水(shui)(shui)時所(suo)鑿(zao)，亦稱禹(yu)門(men)(men)渡。關(guan)于“禹(yu)鑿(zao)龍門(men)(men)”，《呂氏春秋(qiu)》說：“禹(yu)立(li)，勤勞天下，日(ri)夜不懈，通大川，決壅塞，鑿(zao)龍門(men)(men)。”

《三才圖會》記(ji)載：“此處(chu)兩(liang)山壁立，河出其中(zhong)，賽約百步，兩(liang)岸斷壁，狀盡斧鑿，形(xing)狀似門，故稱“龍門”。

傳說故事

公(gong)元7世紀初(chu)，隋(sui)煬帝楊廣，將伊闕改稱為(wei)“龍門(men)”之后，其(qi)傳(chuan)說故(gu)事(shi)(shi)又有(you)(you)了不少新(xin)的(de)發展和演(yan)化。其(qi)中“鯉(li)魚跳龍門(men)”的(de)故(gu)事(shi)(shi)，就是(shi)較有(you)(you)代(dai)表性的(de)一(yi)個。

相傳，禹(yu)辟(pi)伊(yi)闕以后，水流湍急，游(you)息于孟(meng)津黃河(he)中的鯉魚，順著洛、伊(yi)之水逆行而上，當游(you)到伊(yi)闕龍(long)(long)門時(shi)，波(bo)浪(lang)滔(tao)天(tian)，紛紛跳(tiao)躍，意欲翻過。跳(tiao)過者為龍(long)(long)，跳(tiao)不過者額頭(tou)上便留下(xia)一道黑疤，所以唐代(dai)大詩人李白在《贈崔侍御(yu)》詩中寫道：“黃河(he)三尺鯉，本在孟(meng)津居，點額不成龍(long)(long)，歸(gui)來伴凡魚。”

這個故事，原出于《太(tai)平(ping)廣記》卷四六(liu)六(liu)引(yin)《三秦記》，其云：“龍門(men)山在河(he)東(dong)界。禹鑿山斷(duan)，門(men)闊一(yi)里余。黃河(he)自(zi)中流下，兩岸不通車馬(ma)……每(mei)歲季春，有(you)黃鯉(li)魚，自(zi)海及諸川，爭來赴之。一(yi)歲中，登(deng)(deng)龍門(men)者(zhe)不過七(qi)十二，初登(deng)(deng)龍門(men)，即有(you)云雨隨(sui)之，天火自(zi)后(hou)燒其尾，乃化為龍矣(yi)。”

此后人們(men)往(wang)往(wang)把(ba)某種(zhong)翻越姿(zi)勢，形(xing)容為(wei)“鯉魚跳(tiao)龍門”，殊不知(zhi)伊河(he)里生長(chang)的(de)魚類，著名的(de)則為(wei)舫(fang)魚，其形(xing)似小舟(zhou)，食之甘美(mei)，故(gu)而北魏楊街之在(zai)《洛陽(yang)伽藍記》中寫道(dao)：“洛鯉伊舫(fang)，貴于(yu)牛羊(yang)。”

科學解謎

其實，以現(xian)代科學即可破解“鯉魚(yu)(yu)躍龍門”這個(ge)謎團(tuan)：這里(li)說的“鯉魚(yu)(yu)”實際是(shi)“鮪魚(yu)(yu)”，或(huo)稱“鳣魚(yu)(yu)”，又叫“鰉魚(yu)(yu)”或(huo)“黃魚(yu)(yu)”，也就是(shi)鱘(xun)魚(yu)(yu)。鱘(xun)魚(yu)(yu)是(shi)江海回游性(xing)的魚(yu)(yu)類，體長約(yue)兩米，最大可長5米以上。我國(guo)珍稀動物中華鱘(xun)、東北鱘(xun)、長江鱘(xun)即是(shi)這類魚(yu)(yu)。由於古代大鯉亦名“鳣”，故古人(ren)將“鮪鳣”與大鯉相混(hun)，傳為“鯉魚(yu)(yu)躍龍門”。

鱘魚(yu)到龍門不(bu)是為(wei)“騰躍成龍”，而是為(wei)了繁(fan)(fan)衍后代。四(si)川省長江水產(chan)資源(yuan)調查組(zu)著的(de)《長江鱘魚(yu)類(lei)生物(wu)學及人工(gong)繁(fan)(fan)殖研究(jiu)》一書稱：鱘魚(yu)產(chan)卵“多(duo)在(zai)江河上游，水溫較低，流速較大，流態復雜，河道寬(kuan)窄相間并具(ju)石礫底(di)質的(de)急(ji)灘地帶”。而山、陜兩省交界處的(de)龍門一帶正(zheng)具(ju)有以上地貌特徵，因而成為(wei)鱘魚(yu)云集(ji)產(chan)卵的(de)一個理想場所。

“龍(long)門赤(chi)河(he)(he)”現(xian)(xian)象則(ze)因為鱘魚(yu)產卵(luan)前雌雄追逐(zhu)，時常(chang)躍出水(shui)面。每年(nian)春天大批(pi)鱘魚(yu)回游至龍(long)門穴(xue)洞之處集(ji)結(jie)，并且在(zai)臨產卵(luan)前兩三天內頻繁跳躍。躍出水(shui)面時，鱘魚(yu)充血(xue)發紅(hong)的魚(yu)鰭也露出水(shui)面，一時間(jian)成千上萬(wan)條大魚(yu)在(zai)河(he)(he)面翻動，遠望一片紅(hong)光，於是出現(xian)(xian)了(le)“赤(chi)河(he)(he)”景象。因魚(yu)多故(gu)可長(chang)達數里，亦可持續數日，即形成了(le)“赤(chi)河(he)(he)三日”“赤(chi)河(he)(he)三里”的特異現(xian)(xian)象。

《竹書紀年(nian)》是戰國(guo)末期魏國(guo)史官(guan)的(de)作品(pin)，書中“龍(long)門(men)赤河”的(de)記載，說(shuo)明(ming)當時“鯉魚躍龍(long)門(men)”的(de)神(shen)話(hua)故事(shi)還未形(xing)成。而“魚化(hua)為龍(long)”的(de)記載多出自漢(han)代典(dian)籍，故神(shen)話(hua)故事(shi)的(de)形(xing)成當在西漢(han)初(chu)年(nian)，且可能與漢(han)初(chu)神(shen)龍(long)崇拜觀(guan)念強化(hua)有關。

詞語辨析

【成(cheng)語結構】偏正式成(cheng)語

【感情色彩】中性成語

【產生年代(dai)】古代(dai)成(cheng)語

成語用法

【示(shi)例】俗說(shuo)魚躍龍門(men)，過而為(wei)龍，唯鯉或(huo)然。（宋·陸佃《埤(pi)雅·釋魚》）