魚(yu)(yu)(yu)躍龍(long)門(men),中(zhong)國古代(dai)神話傳(chuan)說(shuo),又稱“鯉(li)魚(yu)(yu)(yu)跳龍(long)門(men)”,指(zhi)黃河鯉(li)魚(yu)(yu)(yu)跳過(guo)龍(long)門(men),就會變化成(cheng)龍(long)。比喻(yu)事業成(cheng)功或地位高升。出自《辛氏(shi)三(san)秦記》。魚(yu)(yu)(yu)躍龍(long)門(men)的傳(chuan)說(shuo)故事,便發生在今(jin)洛陽龍(long)門(men)石窟所在地。李白《贈崔侍御》:“黃河三(san)尺(chi)鯉(li),本在孟(meng)津居,點(dian)額不成(cheng)龍(long),歸來伴凡魚(yu)(yu)(yu)。”詩(shi)中(zhong)的“孟(meng)津”即今(jin)洛陽下轄(xia)縣,北臨(lin)黃河。
【解釋】:比喻事業成功或地位(wei)高(gao)升。
【出(chu)(chu)處(chu)】語(yu)出(chu)(chu)《辛氏三秦記(ji)》:“河(he)津一(yi)名龍(long)(long)門,禹鑿山開門,闊一(yi)里馀(yu),黃河(he)自中流(liu)(liu)下,而(er)岸不通車馬。每逢春之際,有(you)黃鯉魚(yu)逆流(liu)(liu)而(er)上,得(de)過者便化為龍(long)(long)。”后(hou)以(yi)喻舉業成功或地(di)位高升。唐·元弼有(you)《魚(yu)躍龍(long)(long)門賦》。明高明《琵琶記(ji)·南浦囑別》:“但愿(yuan)魚(yu)化龍(long)(long),青云得(de)路桂枝高折步蟾(chan)宮。”《水滸傳》第(di)一(yi)一(yi)三回:“正是(shi)了身達(da)命蟾(chan)離(li)殼,立業成名魚(yu)化龍(long)(long)。”
據《禹(yu)(yu)(yu)貢(gong)》載:“導河積石(shi),至于龍(long)門”。據《名山(shan)記》載:“河水(shui)至此(ci)山(shan),直下千仞,水(shui)浪(lang)起(qi)伏(fu),如(ru)(ru)山(shan)如(ru)(ru)沸”。清乾(qian)隆《韓城(cheng)縣志》載:“兩岸(an)皆斷山(shan)絕壁,相對如(ru)(ru)門,惟神(shen)龍(long)可越(yue),故曰龍(long)門。”“龍(long)門”相傳為大禹(yu)(yu)(yu)治水(shui)時所鑿,亦稱禹(yu)(yu)(yu)門渡。關于“禹(yu)(yu)(yu)鑿龍(long)門”,《呂氏春(chun)秋》說(shuo):“禹(yu)(yu)(yu)立,勤勞天下,日夜(ye)不懈,通大川,決(jue)壅塞,鑿龍(long)門。”
《三才(cai)圖會》記載:“此處(chu)兩山壁立,河出其(qi)中,賽約百(bai)步,兩岸斷(duan)壁,狀(zhuang)盡斧鑿(zao),形(xing)狀(zhuang)似門(men),故稱“龍門(men)”。
公元7世(shi)紀(ji)初(chu),隋(sui)煬帝楊廣(guang),將(jiang)伊闕改稱(cheng)為“龍門(men)”之(zhi)后,其(qi)傳說故事又有(you)了不少新的(de)(de)發展和演(yan)化(hua)。其(qi)中“鯉魚跳龍門(men)”的(de)(de)故事,就是較有(you)代表性的(de)(de)一個(ge)。
相傳,禹辟(pi)伊(yi)闕以后,水(shui)(shui)流湍急,游息于孟津黃河中(zhong)的鯉魚,順著洛、伊(yi)之水(shui)(shui)逆行而上(shang),當(dang)游到伊(yi)闕龍(long)門時,波浪滔天,紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)跳躍(yue),意欲翻過。跳過者(zhe)為龍(long),跳不過者(zhe)額頭上(shang)便(bian)留下一道黑疤,所以唐代大(da)詩(shi)人(ren)李白在《贈崔(cui)侍御》詩(shi)中(zhong)寫道:“黃河三尺鯉,本在孟津居(ju),點額不成龍(long),歸來(lai)伴凡魚。”
這個故事,原出于《太平廣記(ji)》卷四(si)六(liu)六(liu)引《三秦(qin)記(ji)》,其云(yun):“龍門(men)山(shan)在河(he)(he)東(dong)界。禹鑿山(shan)斷,門(men)闊一(yi)里余。黃河(he)(he)自中流下,兩岸(an)不通車馬(ma)……每歲季(ji)春,有(you)(you)黃鯉(li)魚,自海及諸川(chuan),爭來赴之(zhi)。一(yi)歲中,登龍門(men)者不過七十二,初登龍門(men),即(ji)有(you)(you)云(yun)雨隨之(zhi),天火(huo)自后燒其尾,乃化為龍矣。”
此后人們往往把(ba)某種翻越(yue)姿勢(shi),形容為“鯉魚(yu)(yu)跳龍門”,殊不(bu)知伊(yi)河里生長(chang)的魚(yu)(yu)類,著名(ming)的則為舫魚(yu)(yu),其形似小舟,食之(zhi)甘美(mei),故而北魏楊街(jie)之(zhi)在《洛陽伽藍(lan)記》中寫(xie)道:“洛鯉伊(yi)舫,貴(gui)于牛(niu)羊。”
其實,以現代科學即可破(po)解“鯉魚(yu)(yu)(yu)(yu)躍龍門(men)”這(zhe)個謎團:這(zhe)里(li)說的(de)“鯉魚(yu)(yu)(yu)(yu)”實際是(shi)“鮪魚(yu)(yu)(yu)(yu)”,或稱“鳣(shan)(shan)魚(yu)(yu)(yu)(yu)”,又(you)叫(jiao)“鰉(huang)魚(yu)(yu)(yu)(yu)”或“黃魚(yu)(yu)(yu)(yu)”,也就是(shi)鱘(xun)魚(yu)(yu)(yu)(yu)。鱘(xun)魚(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)江海回游性的(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)類(lei),體長(chang)(chang)約兩(liang)米,最大(da)可長(chang)(chang)5米以上(shang)。我(wo)國珍(zhen)稀動物中華(hua)鱘(xun)、東(dong)北鱘(xun)、長(chang)(chang)江鱘(xun)即是(shi)這(zhe)類(lei)魚(yu)(yu)(yu)(yu)。由於古代大(da)鯉亦名“鳣(shan)(shan)”,故(gu)古人將“鮪鳣(shan)(shan)”與大(da)鯉相混,傳為“鯉魚(yu)(yu)(yu)(yu)躍龍門(men)”。
鱘(xun)魚到龍門(men)不是為“騰躍成龍”,而(er)是為了繁衍后(hou)代。四川(chuan)省(sheng)長江水(shui)產資源調(diao)查組著的《長江鱘(xun)魚類(lei)生物學及人工繁殖研究》一書稱(cheng):鱘(xun)魚產卵(luan)“多在江河(he)上游,水(shui)溫(wen)較低,流速較大(da),流態復(fu)雜,河(he)道寬窄相間并具石礫底質的急灘(tan)地帶”。而(er)山、陜兩(liang)省(sheng)交界處的龍門(men)一帶正具有以上地貌特徵,因而(er)成為鱘(xun)魚云集(ji)產卵(luan)的一個理想場所。
“龍(long)門赤(chi)(chi)河”現(xian)象(xiang)則因為(wei)鱘(xun)魚(yu)(yu)產(chan)(chan)卵前(qian)雌(ci)雄追逐,時(shi)常躍出(chu)水面。每年春天(tian)大批鱘(xun)魚(yu)(yu)回(hui)游至龍(long)門穴洞之處(chu)集(ji)結,并且在臨產(chan)(chan)卵前(qian)兩三(san)天(tian)內頻(pin)繁跳躍。躍出(chu)水面時(shi),鱘(xun)魚(yu)(yu)充血(xue)發(fa)紅的魚(yu)(yu)鰭也露出(chu)水面,一(yi)時(shi)間成(cheng)千上(shang)萬條大魚(yu)(yu)在河面翻動,遠(yuan)望一(yi)片紅光,於是(shi)出(chu)現(xian)了(le)“赤(chi)(chi)河”景象(xiang)。因魚(yu)(yu)多故可(ke)長(chang)達(da)數里,亦可(ke)持續(xu)數日,即形(xing)成(cheng)了(le)“赤(chi)(chi)河三(san)日”“赤(chi)(chi)河三(san)里”的特異(yi)現(xian)象(xiang)。
《竹書紀(ji)年(nian)》是戰國末期魏國史(shi)官的作品,書中“龍門赤(chi)河”的記載(zai),說明當(dang)時“鯉魚躍(yue)龍門”的神(shen)話(hua)故(gu)事還未形成(cheng)。而“魚化(hua)為龍”的記載(zai)多出自漢代典籍,故(gu)神(shen)話(hua)故(gu)事的形成(cheng)當(dang)在西漢初年(nian),且可能(neng)與漢初神(shen)龍崇拜觀念強化(hua)有(you)關。
【成語(yu)結構】偏正式(shi)成語(yu)
【感情色(se)彩】中性成語
【產生(sheng)年代(dai)】古(gu)代(dai)成(cheng)語
【示例】俗(su)說魚躍(yue)龍門(men),過而為(wei)龍,唯鯉或然。(宋·陸佃《埤雅(ya)·釋魚》)