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蟾宮折(zhe)桂是一個成(cheng)語(yu)，最早出自(zi)《晉(jin)書·郤詵傳》。

蟾宮折(zhe)桂字(zi)面意思就是攀折(zhe)月宮桂花，科舉時代比喻應考(kao)得中(zhong)(zhong)；引申為獲(huo)得很(hen)(hen)大的成就或很(hen)(hen)高的榮(rong)譽，多(duo)指(zhi)金榜(bang)題名，還指(zhi)體育(yu)比賽中(zhong)(zhong)運動員獲(huo)得冠軍，社會生活中(zhong)(zhong)人們參加(jia)各種考(kao)試，取得較好(hao)的名次。該成語(yu)結構為主(zhu)謂(wei)(wei)式(shi)；在(zai)句中(zhong)(zhong)一般作謂(wei)(wei)語(yu)。

成語出處

《晉書(shu)·郤詵傳》：“武(wu)帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為如何(he)？’詵對(dui)(dui)曰：‘臣鑒賢良對(dui)(dui)策(ce)，為天下(xia)第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”

后世據(ju)此典故引申出(chu)成(cheng)語(yu)“蟾宮折桂”。

成語故事

晉(jin)武(wu)帝泰始(shi)年間，吏(li)部尚書(shu)崔(cui)洪舉薦郄(qie)詵當(dang)左(zuo)丞相。后(hou)來郄(qie)詵當(dang)雍州刺史(shi)，晉(jin)武(wu)帝問他(ta)(ta)的(de)自我評價，他(ta)(ta)說(shuo)：“我就像月(yue)宮里的(de)一段桂(gui)枝，昆侖山(shan)上(shang)的(de)一塊寶玉(yu)。”用(yong)廣寒宮中(zhong)一枝桂(gui)、昆侖山(shan)上(shang)一片玉(yu)來形容特別(bie)出眾的(de)人才，這便是“蟾(chan)(chan)宮折桂(gui)”的(de)出處。蟾(chan)(chan)宮即月(yue)宮。晉(jin)武(wu)帝大笑并嘉許他(ta)(ta)。唐(tang)代以(yi)后(hou)，科舉制度(du)盛(sheng)行，蟾(chan)(chan)宮折桂(gui)便用(yong)來比喻(yu)考中(zhong)進(jin)(jin)士(shi)。唐(tang)代大詩人白(bai)(bai)居易先考中(zhong)進(jin)(jin)士(shi)，他(ta)(ta)的(de)堂弟(di)白(bai)(bai)敏(min)中(zhong)后(hou)來中(zhong)了第三(san)名，白(bai)(bai)居易寫詩祝賀說(shuo)：“折桂(gui)一枝先許我，穿(chuan)楊(yang)三(san)葉盡驚人。”

唐代(dai)段成式的(de)(de)(de)(de)《酉陽雜俎》中記載了(le)吳(wu)剛伐桂(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)神話。傳(chuan)說(shuo)月(yue)(yue)(yue)亮上有棵桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)高達(da)五百丈，吳(wu)剛因(yin)學仙術違規被罰(fa)在(zai)月(yue)(yue)(yue)宮砍桂(gui)(gui)(gui)，每砍一斧，桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)創傷就(jiu)會立即愈合，因(yin)此吳(wu)剛常年(nian)在(zai)月(yue)(yue)(yue)宮砍桂(gui)(gui)(gui)而始終砍不倒樹(shu)(shu)(shu)。關于月(yue)(yue)(yue)中桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)奇故(gu)事，古(gu)人演繹出(chu)了(le)無數個(ge)版(ban)本，尤其(qi)以唐宋兩代(dai)為(wei)(wei)盛。月(yue)(yue)(yue)中桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)又被命名娑羅樹(shu)(shu)(shu)、騫樹(shu)(shu)(shu)。月(yue)(yue)(yue)中桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)果實每年(nian)四五月(yue)(yue)(yue)后飄落人間，稱“月(yue)(yue)(yue)中桂(gui)(gui)(gui)子”。反映了(le)古(gu)人對月(yue)(yue)(yue)中桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)確(que)深信不疑。文人學士每當中秋望月(yue)(yue)(yue)，吟詩作賦，都把(ba)月(yue)(yue)(yue)中桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)、桂(gui)(gui)(gui)子作為(wei)(wei)常用的(de)(de)(de)(de)典故(gu)。因(yin)有月(yue)(yue)(yue)中桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)，所以人們又稱月(yue)(yue)(yue)亮為(wei)(wei)“桂(gui)(gui)(gui)月(yue)(yue)(yue)”“桂(gui)(gui)(gui)宮”“桂(gui)(gui)(gui)窟(ku)”“桂(gui)(gui)(gui)輪”等。

關于蟾宮折桂(gui)的(de)傳說(shuo)和掌故(gu)，以明初宋濂的(de)《重榮(rong)(rong)桂(gui)記》所敘最詳(xiang)：江西廬陵周孟(meng)聲與其子(zi)學顏都是(shi)讀(du)書人，在(zai)當(dang)地(di)很有(you)名氣。其家在(zai)吉水泥石村，院內有(you)棵(ke)大桂(gui)樹(shu)(shu)，枝(zhi)葉繁榮(rong)(rong)，樹(shu)(shu)蔭可遮蓋兩畝地(di)面(mian)。元末動亂中房屋(wu)被(bei)焚毀，樹(shu)(shu)也(ye)被(bei)燒(shao)死，樹(shu)(shu)枝(zhi)被(bei)砍(kan)來當(dang)柴燒(shao)，只留下(xia)(xia)光禿禿的(de)樹(shu)(shu)干。到(dao)明初天下(xia)(xia)安定，老樹(shu)(shu)干竟發(fa)出新芽，不幾年，便又郁(yu)郁(yu)蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)。

有人(ren)說(shuo)，此(ci)樹(shu)(shu)經火(huo)之(zhi)后(hou)，外焦(jiao)內枯，現發新芽，事出反常，恐(kong)非好兆。也有人(ren)說(shuo)，草木無知(zhi)，卻得(de)風氣(qi)之(zhi)先。不久，學顏(yan)之(zhi)子仲方(fang)考(kao)中進(jin)士，人(ren)們就(jiu)都認(ren)為此(ci)樹(shu)(shu)重榮是祥(xiang)瑞(rui)了(le)。祥(xiang)瑞(rui)之(zhi)說(shuo)本出迷(mi)信，牽強附會(hui)地以自然現象解釋社會(hui)現象，毫(hao)無可(ke)取，但(dan)從老樹(shu)(shu)重榮中，亦可(ke)看(kan)到(dao)桂樹(shu)(shu)的頑強生命(ming)力。可(ke)能這(zhe)正是古人(ren)選中桂樹(shu)(shu)寓(yu)意高(gao)就(jiu)和及(ji)第的原(yuan)因。

成語寓意

在科場(chang)得意的語境中，“折桂(gui)”可(ke)以指高(gao)考或(huo)考研等(deng)獲(huo)(huo)(huo)得通過(guo)，也(ye)可(ke)以指體(ti)(ti)育(yu)比賽中運動員獲(huo)(huo)(huo)得冠(guan)軍。其實，應該把(ba)考試(shi)視為(wei)手段和過(guo)程(cheng)(cheng)，而非(fei)目的。隨著社(she)會進步，人們已(yi)經漸漸意識到，體(ti)(ti)育(yu)賽事獲(huo)(huo)(huo)獎(jiang)固(gu)然重要，但更重要的是要享受(shou)競技(ji)的快(kuai)樂，交流(liu)競技(ji)的收獲(huo)(huo)(huo)。如果忽(hu)略過(guo)程(cheng)(cheng)所(suo)具(ju)有(you)的意義，而只重視考試(shi)或(huo)比賽的結果，就(jiu)有(you)本末倒置之(zhi)嫌(xian)。

成語用法

成文用法

蟾宮(gong)折桂結構為(wei)主謂(wei)式(shi)，在句子中一般用作(zuo)謂(wei)語；比喻考試得(de)中。

運用示例

元·施惠《幽閨記·士(shi)女(nv)隨遷》：“胸中(zhong)書富五(wu)車，筆(bi)下句高千古，鎮朝經(jing)暮史，寐晚興夙，擬蟾宮折桂之梯步。”

明·楊(yang)柔勝《玉環記·韋皋別妻》：“吾去不唾(tuo)手步蟾(chan)宮(gong)折桂枝，須奮身金戈鐵騎(qi)。”

清·曾樸《孽海花》第五(wu)回：“只要吳剛老爹(die)修桂樹的(de)玉斧砍下一枝半枝，肯賜給我們(men)老爺，我們(men)老爺就可以中舉，名叫蟾宮(gong)折桂。”