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蟾宮折(zhe)桂(gui)是一個成語，最早出自《晉書(shu)·郤詵傳》。

蟾宮折桂(gui)字(zi)面意思(si)就是攀折月宮桂(gui)花，科舉時代比(bi)喻應考得中(zhong)；引申(shen)為獲得很大(da)的成就或(huo)很高的榮譽，多指金榜題名，還(huan)指體育比(bi)賽中(zhong)運動員獲得冠軍，社(she)會生活中(zhong)人們參(can)加各種考試，取得較好的名次。該成語(yu)結構為主謂式；在句中(zhong)一(yi)般作謂語(yu)。

成語出處

《晉書(shu)·郤詵(shen)(shen)傳(chuan)》：“武帝于東堂會送(song)，問詵(shen)(shen)曰：‘卿自以為如何？’詵(shen)(shen)對(dui)曰：‘臣鑒(jian)賢良(liang)對(dui)策(ce)，為天下(xia)第(di)一，猶桂林(lin)之一枝，昆(kun)山之片玉。’”

后世據此(ci)典故引(yin)申出成語(yu)“蟾宮折桂(gui)”。

成語故事

晉武帝(di)泰始年間，吏部(bu)尚書崔洪舉(ju)薦郄詵(shen)當(dang)左丞相。后(hou)來(lai)郄詵(shen)當(dang)雍州刺史，晉武帝(di)問他的自我評(ping)價，他說(shuo)：“我就(jiu)像(xiang)月宮(gong)(gong)(gong)里的一(yi)(yi)段(duan)桂(gui)枝，昆侖山上的一(yi)(yi)塊寶玉。”用廣寒(han)宮(gong)(gong)(gong)中(zhong)一(yi)(yi)枝桂(gui)、昆侖山上一(yi)(yi)片玉來(lai)形容特別出(chu)眾的人(ren)(ren)才(cai)，這便是“蟾宮(gong)(gong)(gong)折(zhe)桂(gui)”的出(chu)處。蟾宮(gong)(gong)(gong)即月宮(gong)(gong)(gong)。晉武帝(di)大(da)笑并嘉許他。唐(tang)代(dai)以后(hou)，科舉(ju)制(zhi)度(du)盛行(xing)，蟾宮(gong)(gong)(gong)折(zhe)桂(gui)便用來(lai)比喻考中(zhong)進士(shi)。唐(tang)代(dai)大(da)詩(shi)人(ren)(ren)白居易先考中(zhong)進士(shi)，他的堂弟白敏中(zhong)后(hou)來(lai)中(zhong)了第三名，白居易寫詩(shi)祝賀說(shuo)：“折(zhe)桂(gui)一(yi)(yi)枝先許我，穿楊三葉盡驚(jing)人(ren)(ren)。”

唐(tang)代段成式的(de)(de)《酉(you)陽雜俎(zu)》中(zhong)(zhong)記載了(le)吳剛伐桂(gui)(gui)(gui)的(de)(de)神話。傳說月(yue)(yue)亮上有(you)棵桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)高達五(wu)(wu)百(bai)丈，吳剛因學仙(xian)術違規被(bei)罰在月(yue)(yue)宮(gong)砍桂(gui)(gui)(gui)，每(mei)砍一斧，桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)創傷(shang)就(jiu)會立即愈(yu)合，因此吳剛常年在月(yue)(yue)宮(gong)砍桂(gui)(gui)(gui)而始終(zhong)砍不倒樹(shu)(shu)(shu)。關于(yu)月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)傳奇故(gu)事，古人(ren)演(yan)繹出了(le)無(wu)數個(ge)版本，尤其以唐(tang)宋兩代為(wei)盛。月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)又(you)被(bei)命名娑(suo)羅(luo)樹(shu)(shu)(shu)、騫樹(shu)(shu)(shu)。月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)果實每(mei)年四(si)五(wu)(wu)月(yue)(yue)后飄(piao)落人(ren)間，稱(cheng)“月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)子(zi)(zi)”。反(fan)映了(le)古人(ren)對月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)確深(shen)信(xin)不疑。文(wen)人(ren)學士每(mei)當中(zhong)(zhong)秋望月(yue)(yue)，吟詩作(zuo)賦，都把月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)、桂(gui)(gui)(gui)子(zi)(zi)作(zuo)為(wei)常用的(de)(de)典故(gu)。因有(you)月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)傳說，所以人(ren)們又(you)稱(cheng)月(yue)(yue)亮為(wei)“桂(gui)(gui)(gui)月(yue)(yue)”“桂(gui)(gui)(gui)宮(gong)”“桂(gui)(gui)(gui)窟”“桂(gui)(gui)(gui)輪”等。

關于蟾宮折(zhe)桂的傳說和(he)掌故，以(yi)明初宋濂的《重(zhong)榮(rong)桂記》所(suo)敘最(zui)詳(xiang)：江(jiang)西廬陵周(zhou)孟(meng)聲(sheng)與其子(zi)學(xue)顏(yan)都是讀書人，在當地很(hen)有名(ming)氣。其家在吉水泥石村(cun)，院(yuan)內(nei)有棵(ke)大(da)桂樹(shu)，枝(zhi)葉繁(fan)榮(rong)，樹(shu)蔭可遮蓋兩畝(mu)地面。元末動(dong)亂(luan)中房屋被(bei)焚毀，樹(shu)也被(bei)燒(shao)死，樹(shu)枝(zhi)被(bei)砍來當柴燒(shao)，只留下光禿禿的樹(shu)干。到明初天下安定，老樹(shu)干竟發(fa)出新芽，不幾年，便又郁郁蔥(cong)蔥(cong)。

有人(ren)(ren)說(shuo)，此樹(shu)經(jing)火之后(hou)，外焦內枯，現(xian)(xian)發新芽，事出反常(chang)，恐非(fei)好(hao)兆。也有人(ren)(ren)說(shuo)，草(cao)木無知，卻得(de)風氣之先。不久(jiu)，學顏(yan)之子仲(zhong)方考中(zhong)進士，人(ren)(ren)們就都認為(wei)此樹(shu)重(zhong)(zhong)榮(rong)是祥瑞(rui)了。祥瑞(rui)之說(shuo)本出迷(mi)信，牽強附會地以自然現(xian)(xian)象解釋社會現(xian)(xian)象，毫(hao)無可取，但從老樹(shu)重(zhong)(zhong)榮(rong)中(zhong)，亦(yi)可看到(dao)桂樹(shu)的(de)頑強生命力。可能這正(zheng)是古(gu)人(ren)(ren)選(xuan)中(zhong)桂樹(shu)寓意高就和及第的(de)原因。

成語寓意

在科場(chang)得意的(de)語境(jing)中(zhong)，“折桂”可以指高考或(huo)考研等獲得通(tong)過(guo)，也(ye)可以指體育比(bi)賽中(zhong)運(yun)動員獲得冠(guan)軍。其實，應該把(ba)考試(shi)視為手段和(he)過(guo)程(cheng)，而非目的(de)。隨著社會(hui)進步，人(ren)們(men)已經漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)意識到，體育賽事(shi)獲獎固然(ran)重要(yao)，但更重要(yao)的(de)是要(yao)享受競技的(de)快樂，交流(liu)競技的(de)收獲。如果忽略過(guo)程(cheng)所(suo)具有(you)的(de)意義，而只重視考試(shi)或(huo)比(bi)賽的(de)結果，就有(you)本(ben)末倒置之嫌。

成語用法

成文用法

蟾宮折(zhe)桂(gui)結(jie)構為主謂(wei)式，在句子中(zhong)(zhong)一(yi)般用作謂(wei)語；比喻考(kao)試得(de)中(zhong)(zhong)。

運用示例

元·施惠《幽閨(gui)記·士女(nv)隨遷》：“胸中書富五車，筆下句(ju)高千古，鎮朝經暮(mu)史，寐(mei)晚興夙，擬蟾宮(gong)折(zhe)桂之梯步。”

明·楊柔勝《玉環記·韋(wei)皋別妻》：“吾去不唾手步蟾宮折(zhe)桂枝(zhi)，須(xu)奮身金戈鐵(tie)騎。”

清·曾樸(pu)《孽海花》第五回(hui)：“只要(yao)吳剛(gang)老(lao)爹修桂(gui)樹的玉斧砍下一枝(zhi)半枝(zhi)，肯賜給我們老(lao)爺，我們老(lao)爺就(jiu)可以(yi)中舉，名叫蟾(chan)宮折桂(gui)。”