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蟾宮折(zhe)桂是一(yi)個成語，最早出自《晉書·郤(xi)詵傳》。

蟾宮(gong)折桂字面意思就是攀(pan)折月宮(gong)桂花(hua)，科舉(ju)時代比喻應考得中；引申為獲得很大的(de)成就或很高的(de)榮(rong)譽，多(duo)指金榜題名，還指體育(yu)比賽中運(yun)動員獲得冠(guan)軍，社會生(sheng)活中人們參加各種考試，取(qu)得較好(hao)的(de)名次(ci)。該成語(yu)結構為主謂式；在(zai)句(ju)中一般作謂語(yu)。

成語出處

《晉(jin)書·郤詵傳》：“武帝(di)于東(dong)堂會送，問詵曰：‘卿自以(yi)為如何？’詵對(dui)曰：‘臣(chen)鑒賢良對(dui)策(ce)，為天下(xia)第一(yi)，猶桂林之(zhi)一(yi)枝，昆山之(zhi)片玉。’”

后世據此典故引(yin)申(shen)出成語“蟾宮折桂”。

成語故事

晉武帝(di)泰始年間，吏(li)部(bu)尚(shang)書崔洪舉薦(jian)郄詵當左(zuo)丞相。后來郄詵當雍州(zhou)刺史(shi)，晉武帝(di)問他(ta)的(de)(de)(de)(de)自我(wo)評(ping)價，他(ta)說(shuo)：“我(wo)就像月宮里的(de)(de)(de)(de)一段桂(gui)(gui)枝，昆侖(lun)山(shan)上的(de)(de)(de)(de)一塊(kuai)寶玉。”用廣(guang)寒宮中(zhong)(zhong)一枝桂(gui)(gui)、昆侖(lun)山(shan)上一片玉來形容特別出眾的(de)(de)(de)(de)人才，這便(bian)是(shi)“蟾(chan)宮折桂(gui)(gui)”的(de)(de)(de)(de)出處。蟾(chan)宮即月宮。晉武帝(di)大笑并嘉許(xu)他(ta)。唐(tang)代(dai)以后，科舉制度(du)盛(sheng)行，蟾(chan)宮折桂(gui)(gui)便(bian)用來比喻考中(zhong)(zhong)進(jin)士。唐(tang)代(dai)大詩(shi)人白居易先(xian)考中(zhong)(zhong)進(jin)士，他(ta)的(de)(de)(de)(de)堂(tang)弟(di)白敏中(zhong)(zhong)后來中(zhong)(zhong)了第三名(ming)，白居易寫詩(shi)祝賀說(shuo)：“折桂(gui)(gui)一枝先(xian)許(xu)我(wo)，穿楊三葉盡驚人。”

唐代(dai)段(duan)成式的(de)(de)《酉陽雜俎》中(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)載了吳剛(gang)伐(fa)桂(gui)(gui)的(de)(de)神話。傳說(shuo)月亮上有棵桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)高達五百丈，吳剛(gang)因學(xue)仙(xian)術違規被罰在月宮砍(kan)桂(gui)(gui)，每砍(kan)一斧(fu)，桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)創傷就會立即愈合，因此吳剛(gang)常年在月宮砍(kan)桂(gui)(gui)而始(shi)終(zhong)砍(kan)不倒樹(shu)(shu)(shu)。關于月中(zhong)(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)傳奇故(gu)事，古人演繹出了無數個版本，尤(you)其以(yi)(yi)唐宋(song)兩代(dai)為盛。月中(zhong)(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)又被命名娑羅樹(shu)(shu)(shu)、騫樹(shu)(shu)(shu)。月中(zhong)(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)果實每年四五月后飄(piao)落人間，稱“月中(zhong)(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)子(zi)”。反映了古人對月中(zhong)(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)確(que)深信不疑(yi)。文人學(xue)士每當中(zhong)(zhong)(zhong)秋望(wang)月，吟(yin)詩作(zuo)賦，都(dou)把月中(zhong)(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)、桂(gui)(gui)子(zi)作(zuo)為常用的(de)(de)典故(gu)。因有月中(zhong)(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)傳說(shuo)，所以(yi)(yi)人們又稱月亮為“桂(gui)(gui)月”“桂(gui)(gui)宮”“桂(gui)(gui)窟(ku)”“桂(gui)(gui)輪”等。

關于蟾(chan)宮折桂的(de)傳說(shuo)和掌故，以明初宋濂的(de)《重榮(rong)桂記》所(suo)敘最(zui)詳(xiang)：江西廬(lu)陵周孟聲與其子學顏都是(shi)讀書人，在當地(di)很有(you)名氣。其家在吉水泥石(shi)村，院內有(you)棵大桂樹(shu)(shu)(shu)，枝葉繁(fan)榮(rong)，樹(shu)(shu)(shu)蔭可遮蓋兩(liang)畝地(di)面。元末動亂中(zhong)房屋被(bei)焚(fen)毀，樹(shu)(shu)(shu)也被(bei)燒死，樹(shu)(shu)(shu)枝被(bei)砍來當柴燒，只(zhi)留(liu)下(xia)光禿(tu)禿(tu)的(de)樹(shu)(shu)(shu)干。到明初天下(xia)安定，老(lao)樹(shu)(shu)(shu)干竟發出(chu)新芽，不幾年，便(bian)又郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)。

有人說，此(ci)樹(shu)經火之(zhi)(zhi)后，外(wai)焦內枯，現(xian)發新芽，事出反常，恐(kong)非好兆(zhao)。也有人說，草木無知，卻(que)得風氣之(zhi)(zhi)先。不久，學顏之(zhi)(zhi)子仲方考中(zhong)(zhong)進士(shi)，人們就都認為此(ci)樹(shu)重榮是(shi)祥(xiang)瑞(rui)了。祥(xiang)瑞(rui)之(zhi)(zhi)說本(ben)出迷信，牽強附會(hui)地以自然現(xian)象解釋社會(hui)現(xian)象，毫(hao)無可(ke)取，但從老樹(shu)重榮中(zhong)(zhong)，亦可(ke)看到(dao)桂(gui)樹(shu)的頑強生(sheng)命力。可(ke)能這正是(shi)古(gu)人選中(zhong)(zhong)桂(gui)樹(shu)寓意高就和(he)及第的原因。

成語寓意

在(zai)科場得意(yi)的(de)語(yu)境中，“折桂”可以指高(gao)考(kao)或考(kao)研等獲得通(tong)過(guo)(guo)，也可以指體育比賽中運動員獲得冠軍。其實(shi)，應該把(ba)考(kao)試視為手段和過(guo)(guo)程，而非目的(de)。隨(sui)著社會進(jin)步，人們(men)已經漸漸意(yi)識到，體育賽事獲獎固然重(zhong)要，但更重(zhong)要的(de)是要享受競技的(de)快(kuai)樂，交流(liu)競技的(de)收獲。如果(guo)(guo)忽略過(guo)(guo)程所具有的(de)意(yi)義，而只重(zhong)視考(kao)試或比賽的(de)結果(guo)(guo)，就有本末倒置之嫌。

成語用法

成文用法

蟾宮(gong)折桂結(jie)構為主謂(wei)式，在(zai)句(ju)子中(zhong)一般(ban)用作謂(wei)語；比喻考(kao)試得中(zhong)。

運用示例

元(yuan)·施惠《幽閨(gui)記(ji)·士(shi)女隨遷》：“胸(xiong)中書富(fu)五車(che)，筆下句高(gao)千(qian)古，鎮朝經暮史，寐晚興(xing)夙(su)，擬蟾宮折桂之梯步。”

明·楊柔(rou)勝《玉環(huan)記·韋皋(gao)別妻》：“吾去不(bu)唾手步蟾宮折桂枝，須奮(fen)身金戈鐵(tie)騎。”

清·曾樸《孽海(hai)花》第五回：“只要吳剛老(lao)爹(die)修桂樹的玉斧砍(kan)下(xia)一枝半枝，肯賜給我們老(lao)爺，我們老(lao)爺就可以中(zhong)舉(ju)，名叫蟾宮折(zhe)桂。”