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以(yi)身作則（拼音：yǐ shēn zuò zé）是一則來源于寓言(yan)故(gu)事的(de)成(cheng)語，成(cheng)語有關典故(gu)最(zui)早出自于春(chun)秋(qiu)·孔子(zi)弟子(zi)及再傳弟子(zi)《論語·子(zi)路》。

“以身作則(ze)”指以自身的實際行動給人做出榜樣(yang)，含褒義；在(zai)句子中可充當作謂語(yu)、賓語(yu)。

成語出處

其身(shen)正，不(bu)令則行；其身(shen)不(bu)正，雖令不(bu)從(cong)……茍正其身(shen)矣(yi)，于從(cong)政乎何有？不(bu)能正其身(shen)，如(ru)正人何？（春(chun)秋·孔(kong)子弟(di)子及再傳(chuan)弟(di)子《論語·子路(lu)》）

后人據此概括出成語“以身作(zuo)則”。

成語故事

魯國的(de)治(zhi)安很不好(hao)，盜賊越(yue)來越(yue)多，鬧得挺兇(xiong)。這時的(de)執(zhi)政大夫(fu)是季平子(zi)的(de)孫(sun)子(zi)季康子(zi)，他(ta)憂心忡忡地找到孔(kong)子(zi)，請教對付盜賊的(de)辦(ban)法。

孔子說：“如果您自(zi)己不貪(tan)求(qiu)錢財，就是獎賞盜竊行為，也沒人去當盜賊。”

季康子(zi)斂財是出了名的，他曾為田(tian)畝收稅辦法(fa)派冉求向孔子(zi)咨(zi)詢，遭(zao)到拒絕，而且還帶累了冉求，害得孔子(zi)與(yu)這個弟子(zi)劃清界限(xian)。

不(bu)久，季康子(zi)又找(zhao)到孔子(zi)討論為政問(wen)題。他問(wen)：“假(jia)如(ru)我(wo)通過殺掉那些不(bu)講道義的(de)家(jia)伙來端正社會(hui)風氣，您認(ren)為如(ru)何？”

孔子(zi)搖(yao)搖(yao)頭，說：“您治(zhi)理(li)國家，為什么一(yi)(yi)定非用殺人的(de)辦法呢？您有心為善，百(bai)姓(xing)就會跟著做好(hao)事。執(zhi)政者的(de)言行舉止(zhi)就像是(shi)風，老百(bai)姓(xing)的(de)表現就像是(shi)草，風吹(chui)過來，草一(yi)(yi)定順(shun)著倒下去。”

季康(kang)子(zi)望(wang)著(zhu)孔子(zi)不說話。孔子(zi)解釋道：“政的意思就是正(zheng)。您帶頭(tou)走(zou)正(zheng)道，誰還敢不走(zou)正(zheng)道呢(ni)？”

成語寓意

常言道：上(shang)行下(xia)效(xiao)，上(shang)梁不正(zheng)下(xia)梁歪(wai)。話說(shuo)得雖然(ran)簡單，但卻(que)是顛撲不破(po)的(de)真理，這(zhe)就是儒家(jia)把(ba)官員或者說(shuo)處(chu)在高位的(de)人的(de)示范(fan)作(zuo)用作(zuo)為治國(guo)原(yuan)則(ze)的(de)根據。季康(kang)子(zi)兩(liang)次問政，孔子(zi)的(de)答復都(dou)是執政者以身作(zuo)則(ze)。任(ren)何事情只有(you)以身作(zuo)則(ze)，才能保證政策的(de)有(you)效(xiao)實施。可見任(ren)何一個人都(dou)有(you)善(shan)(shan)心，都(dou)具備行善(shan)(shan)的(de)能力，具有(you)善(shan)(shan)心和行善(shan)(shan)能力，關(guan)鍵在于是否愿意去做。

言(yan)傳不(bu)如身(shen)教，管理者(zhe)的(de)率先垂范就是(shi)最有(you)效的(de)動員(yuan)令(ling)。管理者(zhe)只(zhi)有(you)以身(shen)作(zuo)(zuo)則(ze)，做(zuo)(zuo)好榜樣，才(cai)(cai)能(neng)令(ling)行禁止。管理者(zhe)特別是(shi)領導者(zhe)，只(zhi)有(you)慎言(yan)慎行，言(yan)行一(yi)致，作(zuo)(zuo)風(feng)正(zheng)派(pai)，充滿正(zheng)氣，才(cai)(cai)能(neng)真(zhen)正(zheng)發揮好帶(dai)頭作(zuo)(zuo)用(yong)。推而廣之，不(bu)管做(zuo)(zuo)管理也好，還是(shi)做(zuo)(zuo)人(ren)也好，皆是(shi)如此。只(zhi)有(you)言(yan)行一(yi)致，堅持(chi)老(lao)老(lao)實(shi)實(shi)做(zuo)(zuo)事，老(lao)老(lao)實(shi)實(shi)做(zuo)(zuo)人(ren)，長期潛移默化，才(cai)(cai)能(neng)夠影響身(shen)邊的(de)人(ren)。以身(shen)作(zuo)(zuo)則(ze)，對管理者(zhe)來說(shuo)，是(shi)一(yi)條極為重要(yao)的(de)道德規范：對每個人(ren)來說(shuo)，更是(shi)在社會中安身(shen)立命(ming)之本(ben)。正(zheng)人(ren)先正(zheng)已。對青(qing)年學子(zi)亦然。只(zhi)有(you)嚴于(yu)律(lv)己，慎言(yan)慎行，作(zuo)(zuo)風(feng)正(zheng)派(pai)，充滿正(zheng)氣，才(cai)(cai)能(neng)真(zhen)正(zheng)發揮好帶(dai)頭作(zuo)(zuo)用(yong)，也才(cai)(cai)能(neng)提升自己的(de)個人(ren)魅(mei)力。

成語運用

成文用法

“以身作則(ze)”在(zai)句子中可充當(dang)作謂語(yu)、賓語(yu)；以自(zi)身的(de)實際行動給人做出榜樣，含褒(bao)義。

運用示例

毛澤東《論聯合政府(fu)》：“艱苦奮斗，以身作(zuo)則，工作(zuo)之(zhi)外，還(huan)要生產(chan)，獎勵廉潔，禁絕貪污，這是中國解放區(qu)的特色之(zhi)一(yi)。”

現代·巴金《家》二(er)十(shi)五(wu)：“這其間不顧一(yi)切阻礙以身作(zuo)則做(zuo)一(yi)個(ge)開路先鋒的便(bian)是許(xu)倩如。”

現代·章炳麟《復(fu)浙江(jiang)新教育會書》：“凡(fan)諸飭身修行(xing)之(zhi)事，蓋在以身作則，為民表儀，不聞以口舌化也。”