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以(yi)身作則（拼音：yǐ shēn zuò zé）是(shi)一則來(lai)源于寓(yu)言故(gu)(gu)事的成(cheng)語，成(cheng)語有關典故(gu)(gu)最早出自于春(chun)秋·孔子(zi)弟子(zi)及(ji)再(zai)傳弟子(zi)《論語·子(zi)路》。

“以身作(zuo)則”指以自身的(de)實際行動給人(ren)做出榜樣，含褒義；在(zai)句子(zi)中可充當作(zuo)謂(wei)語、賓(bin)語。

成語出處

其(qi)身(shen)(shen)正(zheng)(zheng)，不令則行；其(qi)身(shen)(shen)不正(zheng)(zheng)，雖令不從(cong)……茍正(zheng)(zheng)其(qi)身(shen)(shen)矣，于從(cong)政(zheng)乎何(he)有？不能(neng)正(zheng)(zheng)其(qi)身(shen)(shen)，如正(zheng)(zheng)人何(he)？（春秋·孔子(zi)(zi)弟子(zi)(zi)及再傳弟子(zi)(zi)《論語·子(zi)(zi)路(lu)》）

后人據此概括(kuo)出成(cheng)語“以身作則”。

成語故事

魯國的(de)(de)治安很不好，盜賊越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多，鬧得挺(ting)兇。這時的(de)(de)執政大夫是季(ji)平子的(de)(de)孫子季(ji)康子，他憂心忡忡地找到孔子，請教對付盜賊的(de)(de)辦法。

孔子說(shuo)：“如果(guo)您自(zi)己不(bu)貪求(qiu)錢財，就(jiu)是(shi)獎賞(shang)盜(dao)竊行(xing)為(wei)，也(ye)沒(mei)人去(qu)當盜(dao)賊。”

季康(kang)子斂(lian)財(cai)是(shi)出(chu)了(le)名的，他(ta)曾為田畝收稅(shui)辦法派(pai)冉(ran)求向孔子咨詢，遭到拒絕，而且還(huan)帶累了(le)冉(ran)求，害得(de)孔子與(yu)這個弟子劃清界限。

不(bu)久，季康子又找到孔子討論(lun)為政問(wen)題。他問(wen)：“假如(ru)我(wo)通過(guo)殺掉那些不(bu)講道(dao)義的家伙來端正社會風氣，您認為如(ru)何？”

孔子(zi)搖搖頭，說：“您治理國(guo)家，為什么一定(ding)非用殺人的(de)(de)辦(ban)法呢？您有(you)心為善，百姓就(jiu)會(hui)跟著做好事。執政(zheng)者的(de)(de)言行(xing)舉止就(jiu)像是風(feng)，老(lao)百姓的(de)(de)表現就(jiu)像是草，風(feng)吹過來，草一定(ding)順著倒下去(qu)。”

季康子望著(zhu)孔子不說(shuo)話。孔子解(jie)釋道：“政(zheng)的意(yi)思(si)就是(shi)正(zheng)。您帶頭走正(zheng)道，誰還敢不走正(zheng)道呢？”

成語寓意

常言道(dao)：上行(xing)下效，上梁(liang)不正(zheng)下梁(liang)歪(wai)。話說得雖然(ran)簡單，但卻是(shi)顛撲不破的(de)(de)(de)真理，這(zhe)就是(shi)儒家把官員或者說處在高位(wei)的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)示范(fan)作用作為治國原則的(de)(de)(de)根據。季康子兩(liang)次問政，孔子的(de)(de)(de)答復都是(shi)執政者以身(shen)作則。任(ren)何事情只有(you)以身(shen)作則，才能保證(zheng)政策的(de)(de)(de)有(you)效實施。可見(jian)任(ren)何一個(ge)人都有(you)善心，都具(ju)備行(xing)善的(de)(de)(de)能力(li)，具(ju)有(you)善心和行(xing)善能力(li)，關鍵在于(yu)是(shi)否愿意去做(zuo)。

言(yan)(yan)(yan)傳(chuan)不如(ru)身(shen)(shen)(shen)教，管理(li)者(zhe)的率先垂范(fan)(fan)就是最有(you)效的動(dong)員令(ling)。管理(li)者(zhe)只有(you)以身(shen)(shen)(shen)作(zuo)則(ze)，做好榜樣，才(cai)(cai)能(neng)令(ling)行(xing)(xing)禁止。管理(li)者(zhe)特(te)別是領導者(zhe)，只有(you)慎(shen)(shen)(shen)言(yan)(yan)(yan)慎(shen)(shen)(shen)行(xing)(xing)，言(yan)(yan)(yan)行(xing)(xing)一(yi)致，作(zuo)風(feng)正(zheng)派，充滿正(zheng)氣(qi)(qi)，才(cai)(cai)能(neng)真(zhen)正(zheng)發(fa)揮(hui)好帶頭(tou)作(zuo)用(yong)。推而廣(guang)之，不管做管理(li)也好，還是做人(ren)(ren)也好，皆(jie)是如(ru)此。只有(you)言(yan)(yan)(yan)行(xing)(xing)一(yi)致，堅持(chi)老老實實做事，老老實實做人(ren)(ren)，長期潛移默化，才(cai)(cai)能(neng)夠影響身(shen)(shen)(shen)邊的人(ren)(ren)。以身(shen)(shen)(shen)作(zuo)則(ze)，對管理(li)者(zhe)來(lai)說，是一(yi)條極為重要(yao)的道德規(gui)范(fan)(fan)：對每個人(ren)(ren)來(lai)說，更(geng)是在社會(hui)中安身(shen)(shen)(shen)立命之本(ben)。正(zheng)人(ren)(ren)先正(zheng)已。對青年學子亦(yi)然。只有(you)嚴于律己，慎(shen)(shen)(shen)言(yan)(yan)(yan)慎(shen)(shen)(shen)行(xing)(xing)，作(zuo)風(feng)正(zheng)派，充滿正(zheng)氣(qi)(qi)，才(cai)(cai)能(neng)真(zhen)正(zheng)發(fa)揮(hui)好帶頭(tou)作(zuo)用(yong)，也才(cai)(cai)能(neng)提升自(zi)己的個人(ren)(ren)魅力。

成語運用

成文用法

“以身作(zuo)則”在句子(zi)中可(ke)充當作(zuo)謂語、賓語；以自(zi)身的(de)實際行動給人做(zuo)出(chu)榜樣，含褒義。

運用示例

毛(mao)澤東《論聯(lian)合政(zheng)府》：“艱苦(ku)奮(fen)斗，以身作(zuo)則，工作(zuo)之(zhi)外(wai)，還要生產，獎勵廉(lian)潔(jie)，禁絕貪污，這是中國解(jie)放區的特(te)色之(zhi)一。”

現代·巴金《家》二十五：“這其間(jian)不(bu)顧一(yi)切阻礙(ai)以(yi)身作則做一(yi)個開路先(xian)鋒的便是(shi)許倩如。”

現(xian)代(dai)·章炳麟《復浙江新教育會書》：“凡諸飭身修(xiu)行(xing)之事，蓋在以(yi)身作則，為民表儀，不(bu)聞以(yi)口(kou)舌化也。”