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身先士卒（拼音：shēn xiān shì zú）是一(yi)則來(lai)源于歷史故(gu)事的成(cheng)語，成(cheng)語有關典故(gu)最早出自于《史記》。

“身(shen)先士卒”指(zhi)作戰時將領(ling)親自帶頭，沖在士兵前面。現代也(ye)指(zhi)領(ling)導帶頭，走在群眾(zhong)前面。該成語(yu)在句中一般(ban)作謂(wei)語(yu)、定(ding)語(yu)；含褒義(yi)。

成語出處

漢·司馬遷《史(shi)記·淮南(nan)衡山列傳》：“當敵(di)勇敢，常(chang)為士(shi)卒先。”又(you)《史(shi)記·黥布傳》：“項王伐齊，身(shen)負板筑(zhu)，以(yi)為士(shi)卒先。”

后(hou)人將上(shang)述文獻概括為成語“身先士(shi)卒”。

成語故事

東漢時(shi)期(qi)，有一個(ge)勇士名(ming)為孫(sun)策(ce)(ce)，他勇猛(meng)過(guo)人(ren)，力大無比(bi)，而且善于謀略，在短(duan)時(shi)期(qi)內就削平了江(jiang)東的(de)割據。孫(sun)策(ce)(ce)善于用人(ren)，也能虛心聽取他人(ren)的(de)意(yi)見，所以將(jiang)士愿為其效命(ming)，謀士肯(ken)為其盡力。孫(sun)策(ce)(ce)在創立東吳(wu)政權的(de)過(guo)程(cheng)中，特別倚重士族(zu)中的(de)杰(jie)出人(ren)物，如周瑜、魯肅等。在占據江(jiang)東五郡(jun)之后，孫(sun)策(ce)(ce)的(de)下一個(ge)目(mu)標是廬江(jiang)郡(jun)。

那時，廬江(jiang)太(tai)守劉(liu)勛(xun)屯兵(bing)皖城，收留了數千人馬，但并沒(mei)有糧(liang)食(shi)來養活他們，只好率兵(bing)偷襲海(hai)昏縣，企圖奪取(qu)糧(liang)食(shi)。孫策得知這個消息后，就派孫賁、孫輔兄弟率人馬在劉(liu)勛(xun)歸(gui)途必經之地彭(peng)澤等(deng)候，自己與周瑜帶兩萬(wan)步兵(bing)襲擊劉(liu)勛(xun)的老(lao)窩皖城，俘虜了三萬(wan)余人，包括劉(liu)勛(xun)家眷。

劉(liu)勛(xun)(xun)(xun)偷襲海昏縣(xian)毫(hao)無所獲，在返城(cheng)路上，又與孫(sun)賁(bi)、孫(sun)輔(fu)經(jing)歷一(yi)場惡戰(zhan)。孫(sun)輔(fu)年輕氣盛，帶(dai)領一(yi)支人馬攔住(zhu)劉(liu)勛(xun)(xun)(xun)的殘兵敗將。他身先(xian)士(shi)卒，奮不(bu)顧身，與敵(di)軍(jun)短兵相接(jie)，士(shi)兵們受到激勵，個個爭先(xian)。這一(yi)場伏擊戰(zhan)，直殺得劉(liu)勛(xun)(xun)(xun)丟盔棄(qi)甲(jia)，幾乎全軍(jun)覆沒。最后，劉(liu)勛(xun)(xun)(xun)僅帶(dai)領十(shi)幾名親隨，從楚江逃到尋陽(yang)。聽(ting)說皖城(cheng)已被孫(sun)策攻下，家(jia)眷也被俘(fu)虜，回(hui)去不(bu)得，只好投奔曹操。

孫策順利得到了(le)(le)廬江(jiang)郡，共占(zhan)據了(le)(le)江(jiang)東六(liu)郡，勢力范圍得到了(le)(le)進一步(bu)擴(kuo)大。廬江(jiang)郡一戰孫輔(fu)功不可(ke)沒，作戰時勇猛無敵，在士兵的前面帶頭沖鋒。

成語寓意

將(jiang)軍率(lv)先垂范(fan)以身作則，對鼓舞士氣無疑是極為(wei)重(zhong)要的(de)(de)。俗(su)話說(shuo)“兵熊(xiong)熊(xiong)一個(ge)，將(jiang)熊(xiong)熊(xiong)一窩”，說(shuo)的(de)(de)就是將(jiang)帥的(de)(de)重(zhong)要影響要遠遠大(da)于一般士兵。

將(jiang)領的(de)(de)身先士(shi)(shi)卒首先是給(gei)士(shi)(shi)兵(bing)以信心(xin)。敵我交戰(zhan)，統(tong)帥確立戰(zhan)爭的(de)(de)策略，統(tong)帥和(he)將(jiang)領制(zhi)定具體戰(zhan)術，士(shi)(shi)兵(bing)們聽(ting)從命(ming)令(ling)服從指揮，對于忐忑不安的(de)(de)士(shi)(shi)兵(bing)來說(shuo)，將(jiang)軍(jun)帶頭沖鋒(feng)，會給(gei)士(shi)(shi)兵(bing)注入(ru)強(qiang)烈的(de)(de)自(zi)信心(xin)和(he)必勝的(de)(de)決心(xin)。士(shi)(shi)氣高，戰(zhan)斗力便(bian)會大大增強(qiang)。

其次(ci)，將(jiang)(jiang)領(ling)的(de)(de)身(shen)先(xian)士(shi)(shi)卒(zu)給士(shi)(shi)兵以勇氣(qi)。兵不是(shi)(shi)教出(chu)來的(de)(de)，而是(shi)(shi)帶出(chu)來的(de)(de)，兩強(qiang)相遇勇者勝，將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)舍生(sheng)忘死，會(hui)起到(dao)很好(hao)的(de)(de)示(shi)范(fan)作用。將(jiang)(jiang)領(ling)的(de)(de)身(shen)先(xian)士(shi)(shi)卒(zu)，起到(dao)了引領(ling)導(dao)(dao)向的(de)(de)作用。一個群體，要(yao)想干成一件(jian)事，沒有(you)先(xian)導(dao)(dao)示(shi)范(fan)不行，將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)沖(chong)鋒(feng)陷陣所起到(dao)的(de)(de)就是(shi)(shi)領(ling)頭羊的(de)(de)作用。當然，將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)崗位和作用與士(shi)(shi)兵還(huan)是(shi)(shi)有(you)區別的(de)(de)，何時(shi)身(shen)先(xian)士(shi)(shi)卒(zu)還(huan)是(shi)(shi)要(yao)看(kan)實際(ji)需要(yao)，實際(ji)中并不一定(ding)要(yao)事必(bi)躬親。

成語用法

成文用法

“身(shen)(shen)先士(shi)卒(zu)”本(ben)指作戰時將帥親身(shen)(shen)上陣，沖鋒在(zai)(zai)士(shi)卒(zu)前(qian)面；比喻(yu)領導帶頭，走在(zai)(zai)群眾(zhong)前(qian)面。成語在(zai)(zai)句中多作謂語，也作定語；含褒義。也說(shuo)“身(shen)(shen)先士(shi)眾(zhong)”“躬先士(shi)卒(zu)”。

運用示例

晉·劉琨《上愍帝(di)請此伐表》：“臣當首啟戎(rong)行，身先士(shi)卒。”

宋(song)·司馬光《資(zi)治通(tong)鑒·隋紀煬帝大業九年(nian)》：“玄(xuan)感(gan)每(mei)戰，身先士卒，所向(xiang)摧陷。”

明·羅貫中《三國演義》第七(qi)十(shi)二回(hui)：披堅執(zhi)銳，臨難(nan)不顧，身(shen)先(xian)士卒。

明·馮夢龍《東周列(lie)國(guo)志》第(di)九十五回：“樂毅身先士卒，四國(guo)兵將，無(wu)不賈勇爭(zheng)奮，殺得齊兵尸橫原野，流血成(cheng)渠。”

清·吳璿《飛龍(long)全(quan)傳》第48回：“匡胤身先士卒，與張永德領(ling)二(er)千(qian)騎斬陣而入，無(wu)不以一當(dang)百，正迎著劉崇(chong)。”

成語辨析

身先士卒—一馬當先

兩者都含有“走(zou)(zou)在(zai)前列，起(qi)帶頭作用”的(de)意(yi)思。區別在(zai)于：“一(yi)馬當(dang)先(xian)(xian)(xian)(xian)”表(biao)示(shi)“走(zou)(zou)在(zai)最前面(mian)”,“身(shen)先(xian)(xian)(xian)(xian)士(shi)卒(zu)”表(biao)示(shi)“親(qin)自走(zou)(zou)在(zai)‘士(shi)卒(zu)’——群(qun)眾的(de)前面(mian)”。“一(yi)馬當(dang)先(xian)(xian)(xian)(xian)”可(ke)用于人(ren)和其他事物(wu)；“身(shen)先(xian)(xian)(xian)(xian)士(shi)卒(zu)”限用于人(ren)，而且限用于領導人(ren)。“一(yi)馬當(dang)先(xian)(xian)(xian)(xian)”的(de)本義(yi)，跟“身(shen)先(xian)(xian)(xian)(xian)士(shi)卒(zu)”區別較(jiao)明顯。

身先士卒—以身作則

“身先士卒”側(ce)重(zhong)于形(xing)容帶(dai)頭實際行動(dong)；“以身作則(ze)”側(ce)重(zhong)于形(xing)容帶(dai)頭執行規章。