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身先士卒（拼音：shēn xiān shì zú）是(shi)一則來源于(yu)歷史故(gu)事的成(cheng)語，成(cheng)語有關典故(gu)最早(zao)出自于(yu)《史記》。

“身先士卒”指(zhi)作(zuo)戰時將領(ling)親自帶頭，沖在(zai)(zai)(zai)士兵前(qian)面。現(xian)代也(ye)指(zhi)領(ling)導帶頭，走在(zai)(zai)(zai)群(qun)眾(zhong)前(qian)面。該成(cheng)語(yu)在(zai)(zai)(zai)句中一(yi)般作(zuo)謂語(yu)、定(ding)語(yu)；含褒義(yi)。

成語出處

漢(han)·司(si)馬(ma)遷《史記·淮南(nan)衡山列傳》：“當敵勇(yong)敢，常為士卒先(xian)。”又《史記·黥布傳》：“項王伐齊，身負板筑，以為士卒先(xian)。”

后人將上(shang)述文獻概括為成語“身先士(shi)卒”。

成語故事

東漢時(shi)期，有一個勇(yong)士名為孫策(ce)(ce)，他(ta)勇(yong)猛過人，力大(da)無(wu)比，而且善于(yu)謀略(lve)，在(zai)短時(shi)期內就削平了江東的(de)(de)割據。孫策(ce)(ce)善于(yu)用(yong)人，也能虛心聽取他(ta)人的(de)(de)意(yi)見，所以將士愿(yuan)為其效命，謀士肯為其盡力。孫策(ce)(ce)在(zai)創立東吳政權(quan)的(de)(de)過程中，特別(bie)倚重士族(zu)中的(de)(de)杰(jie)出人物，如周瑜、魯肅等。在(zai)占(zhan)據江東五郡之后，孫策(ce)(ce)的(de)(de)下一個目(mu)標(biao)是廬江郡。

那時，廬(lu)江太守劉勛(xun)屯兵皖城，收(shou)留了(le)數千人馬(ma)，但(dan)并(bing)沒有糧食(shi)來養活(huo)他們，只好率(lv)兵偷襲海昏縣，企圖奪取糧食(shi)。孫(sun)策得知這個(ge)消息后(hou)，就派孫(sun)賁、孫(sun)輔兄弟率(lv)人馬(ma)在劉勛(xun)歸途必經之地彭澤等(deng)候(hou)，自己(ji)與周瑜帶兩(liang)萬(wan)步(bu)兵襲擊(ji)劉勛(xun)的(de)老窩(wo)皖城，俘虜了(le)三(san)萬(wan)余人，包括劉勛(xun)家眷。

劉勛(xun)(xun)偷襲(xi)海昏(hun)縣毫無(wu)所獲，在返(fan)城(cheng)路上，又(you)與(yu)(yu)孫賁、孫輔(fu)經歷一(yi)場惡戰。孫輔(fu)年(nian)輕氣盛，帶領一(yi)支人馬(ma)攔(lan)住劉勛(xun)(xun)的殘兵(bing)敗將。他身先(xian)士卒(zu)，奮不顧身，與(yu)(yu)敵(di)軍短兵(bing)相接，士兵(bing)們受到激勵(li)，個個爭(zheng)先(xian)。這(zhe)一(yi)場伏擊戰，直殺得劉勛(xun)(xun)丟盔棄(qi)甲(jia)，幾乎全軍覆沒。最后，劉勛(xun)(xun)僅帶領十幾名親隨，從楚江逃到尋陽。聽說皖城(cheng)已被孫策攻下，家眷也被俘虜，回去不得，只好投奔曹操(cao)。

孫策(ce)順利得(de)(de)到了廬(lu)江郡(jun)，共占(zhan)據(ju)了江東(dong)六郡(jun)，勢(shi)力(li)范圍得(de)(de)到了進一步擴大。廬(lu)江郡(jun)一戰孫輔功不可沒，作戰時勇猛無敵(di)，在(zai)士兵的(de)前面帶(dai)頭沖(chong)鋒(feng)。

成語寓意

將(jiang)(jiang)軍率(lv)先(xian)垂范以身(shen)作則，對鼓舞(wu)士氣無(wu)疑是極為重要的。俗(su)話說“兵(bing)熊(xiong)熊(xiong)一個，將(jiang)(jiang)熊(xiong)熊(xiong)一窩”，說的就是將(jiang)(jiang)帥(shuai)的重要影響要遠(yuan)遠(yuan)大于一般士兵(bing)。

將領(ling)的身先士(shi)(shi)卒首先是(shi)給士(shi)(shi)兵(bing)(bing)以信心。敵我交戰(zhan)，統(tong)帥確立戰(zhan)爭的策(ce)略(lve)，統(tong)帥和(he)將領(ling)制定具體戰(zhan)術(shu)，士(shi)(shi)兵(bing)(bing)們聽從命(ming)令(ling)服從指揮，對于忐忑(te)不(bu)安的士(shi)(shi)兵(bing)(bing)來說，將軍帶頭沖鋒，會給士(shi)(shi)兵(bing)(bing)注(zhu)入強(qiang)烈(lie)的自信心和(he)必(bi)勝的決心。士(shi)(shi)氣(qi)高(gao)，戰(zhan)斗力便會大大增強(qiang)。

其(qi)次，將(jiang)領(ling)的(de)身先(xian)(xian)士(shi)卒(zu)給(gei)士(shi)兵(bing)以勇氣(qi)。兵(bing)不是(shi)(shi)教出來的(de)，而(er)是(shi)(shi)帶出來的(de)，兩強相遇勇者勝，將(jiang)軍的(de)舍生(sheng)忘死，會起(qi)到(dao)很(hen)好的(de)示范作用。將(jiang)領(ling)的(de)身先(xian)(xian)士(shi)卒(zu)，起(qi)到(dao)了引領(ling)導向的(de)作用。一個群(qun)體，要(yao)想干成一件事，沒有先(xian)(xian)導示范不行，將(jiang)軍的(de)沖鋒陷(xian)陣所(suo)起(qi)到(dao)的(de)就是(shi)(shi)領(ling)頭羊(yang)的(de)作用。當然，將(jiang)軍的(de)崗位和作用與(yu)士(shi)兵(bing)還是(shi)(shi)有區別(bie)的(de)，何時(shi)身先(xian)(xian)士(shi)卒(zu)還是(shi)(shi)要(yao)看實(shi)際需要(yao)，實(shi)際中(zhong)并(bing)不一定(ding)要(yao)事必躬(gong)親(qin)。

成語用法

成文用法

“身(shen)先士卒”本(ben)指作戰時(shi)將(jiang)帥親(qin)身(shen)上陣(zhen)，沖鋒在士卒前(qian)面；比喻領(ling)導帶(dai)頭，走在群眾前(qian)面。成語(yu)在句中多作謂語(yu)，也作定語(yu)；含(han)褒義(yi)。也說“身(shen)先士眾”“躬先士卒”。

運用示例

晉·劉琨(kun)《上愍帝請此(ci)伐表(biao)》：“臣當首(shou)啟戎行，身先士(shi)卒(zu)。”

宋·司(si)馬光《資治(zhi)通鑒·隋紀煬帝大業九年》：“玄感(gan)每戰，身先士(shi)卒，所向(xiang)摧陷。”

明·羅貫中(zhong)《三國演義》第(di)七十二回：披堅(jian)執銳，臨難不顧，身(shen)先士卒。

明(ming)·馮夢龍《東周列國志》第九十五回：“樂毅身先士卒(zu)，四(si)國兵將，無不賈勇爭奮(fen)，殺得(de)齊兵尸橫原野，流血成渠。”

清·吳璿《飛龍全傳》第48回：“匡胤身先士卒，與(yu)張永德領(ling)二千騎斬陣(zhen)而入，無不(bu)以(yi)一當百，正迎(ying)著劉崇。”

成語辨析

身先士卒—一馬當先

兩者都含有(you)“走(zou)在前列，起帶頭作用”的意思。區(qu)別在于(yu)(yu)：“一馬當先(xian)(xian)”表示(shi)“走(zou)在最前面”,“身(shen)先(xian)(xian)士卒”表示(shi)“親自走(zou)在‘士卒’——群眾的前面”。“一馬當先(xian)(xian)”可用于(yu)(yu)人和其(qi)他(ta)事(shi)物；“身(shen)先(xian)(xian)士卒”限用于(yu)(yu)人，而且限用于(yu)(yu)領導人。“一馬當先(xian)(xian)”的本義，跟“身(shen)先(xian)(xian)士卒”區(qu)別較明顯。

身先士卒—以身作則

“身(shen)先(xian)士卒”側重于形容帶頭實(shi)際行(xing)動；“以(yi)身(shen)作則”側重于形容帶頭執行(xing)規章(zhang)。