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身先士(shi)卒(zu)（拼音：shēn xiān shì zú）是一(yi)則來(lai)源于歷史故(gu)事的成語(yu)，成語(yu)有關典(dian)故(gu)最早出自于《史記(ji)》。

“身先士卒”指作(zuo)戰時(shi)將領(ling)親自帶(dai)頭，沖在士兵(bing)前(qian)面。現代(dai)也指領(ling)導(dao)帶(dai)頭，走(zou)在群眾前(qian)面。該成(cheng)語(yu)在句中一般作(zuo)謂(wei)語(yu)、定語(yu)；含褒義。

成語出處

漢·司馬遷(qian)《史(shi)記(ji)·淮(huai)南(nan)衡(heng)山列(lie)傳(chuan)(chuan)》：“當敵勇敢，常為士(shi)卒(zu)先。”又《史(shi)記(ji)·黥布傳(chuan)(chuan)》：“項王伐齊，身負板(ban)筑，以為士(shi)卒(zu)先。”

后(hou)人(ren)將上述文獻概括為成語(yu)“身先士卒”。

成語故事

東(dong)(dong)漢時期，有一個勇(yong)(yong)士(shi)名為(wei)孫(sun)策(ce)(ce)，他勇(yong)(yong)猛過人(ren)，力大(da)無(wu)比，而且善(shan)于謀略，在短(duan)時期內就(jiu)削平了江(jiang)東(dong)(dong)的割據。孫(sun)策(ce)(ce)善(shan)于用人(ren)，也能虛心聽取他人(ren)的意見，所(suo)以將(jiang)士(shi)愿(yuan)為(wei)其效命，謀士(shi)肯為(wei)其盡力。孫(sun)策(ce)(ce)在創立(li)東(dong)(dong)吳政(zheng)權的過程中(zhong)，特別倚重士(shi)族中(zhong)的杰出人(ren)物(wu)，如周瑜、魯肅等。在占據江(jiang)東(dong)(dong)五郡(jun)之后(hou)，孫(sun)策(ce)(ce)的下一個目標是廬江(jiang)郡(jun)。

那時，廬江太守劉勛(xun)(xun)屯(tun)兵皖城(cheng)(cheng)，收留(liu)了數(shu)千人馬，但并沒有(you)糧(liang)食來養活他們，只好(hao)率兵偷襲海昏縣(xian)，企圖奪取糧(liang)食。孫(sun)策(ce)得知這個消息后，就派孫(sun)賁(bi)、孫(sun)輔兄弟率人馬在劉勛(xun)(xun)歸途必經(jing)之地彭澤等(deng)候，自己與周瑜(yu)帶兩萬(wan)步(bu)兵襲擊(ji)劉勛(xun)(xun)的(de)老窩皖城(cheng)(cheng)，俘虜(lu)了三萬(wan)余(yu)人，包括劉勛(xun)(xun)家眷。

劉(liu)勛(xun)偷襲海昏縣毫(hao)無所獲，在返(fan)城(cheng)路上，又與孫(sun)賁、孫(sun)輔經歷一(yi)場惡戰。孫(sun)輔年輕氣盛，帶(dai)領一(yi)支人馬(ma)攔住(zhu)劉(liu)勛(xun)的(de)殘兵敗將(jiang)。他身先士(shi)卒，奮不(bu)顧身，與敵(di)軍短兵相接，士(shi)兵們受到激(ji)勵，個個爭先。這(zhe)一(yi)場伏擊戰，直殺得劉(liu)勛(xun)丟(diu)盔(kui)棄甲，幾(ji)乎全軍覆沒(mei)。最后，劉(liu)勛(xun)僅帶(dai)領十幾(ji)名親隨，從楚(chu)江逃到尋陽。聽說皖(wan)城(cheng)已被孫(sun)策攻下(xia)，家眷也被俘虜，回去(qu)不(bu)得，只好投奔曹操。

孫策順利(li)得到了廬江郡，共占據了江東六郡，勢力(li)范圍得到了進一步擴大。廬江郡一戰孫輔(fu)功不可沒，作戰時(shi)勇猛無敵，在士兵的前面帶頭沖鋒。

成語寓意

將軍率先垂范以(yi)身作(zuo)則，對鼓舞士氣無疑是極為重要(yao)的。俗(su)話說(shuo)“兵熊熊一個，將熊熊一窩”，說(shuo)的就是將帥的重要(yao)影響要(yao)遠遠大于一般士兵。

將領(ling)的身(shen)先士卒首(shou)先是給士兵以信心(xin)。敵我交(jiao)戰，統(tong)帥確立(li)戰爭的策略，統(tong)帥和將領(ling)制定具體戰術(shu)，士兵們聽從(cong)命令(ling)服從(cong)指揮，對(dui)于忐忑不安的士兵來(lai)說，將軍帶頭沖鋒，會給士兵注入強(qiang)烈的自信心(xin)和必勝的決心(xin)。士氣高，戰斗(dou)力(li)便(bian)會大(da)大(da)增強(qiang)。

其次，將(jiang)(jiang)領(ling)的(de)(de)身先(xian)(xian)士卒給士兵(bing)以勇(yong)氣。兵(bing)不是(shi)(shi)教(jiao)出來的(de)(de)，而是(shi)(shi)帶出來的(de)(de)，兩強(qiang)相遇(yu)勇(yong)者勝，將(jiang)(jiang)軍的(de)(de)舍生忘死，會(hui)起到(dao)很好的(de)(de)示范(fan)作(zuo)用(yong)(yong)。將(jiang)(jiang)領(ling)的(de)(de)身先(xian)(xian)士卒，起到(dao)了引領(ling)導向(xiang)的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。一個群體，要(yao)想干成一件(jian)事，沒有(you)先(xian)(xian)導示范(fan)不行，將(jiang)(jiang)軍的(de)(de)沖鋒陷陣所起到(dao)的(de)(de)就是(shi)(shi)領(ling)頭羊的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。當(dang)然，將(jiang)(jiang)軍的(de)(de)崗位和(he)作(zuo)用(yong)(yong)與士兵(bing)還(huan)是(shi)(shi)有(you)區別的(de)(de)，何時身先(xian)(xian)士卒還(huan)是(shi)(shi)要(yao)看實際需要(yao)，實際中并不一定要(yao)事必躬親。

成語用法

成文用法

“身先士卒(zu)”本(ben)指作戰時將帥親(qin)身上陣，沖鋒在士卒(zu)前面；比喻(yu)領導帶頭，走在群眾(zhong)前面。成語在句中多作謂語，也(ye)作定語；含褒義。也(ye)說“身先士眾(zhong)”“躬先士卒(zu)”。

運用示例

晉·劉琨(kun)《上愍帝請此(ci)伐表》：“臣當首啟戎(rong)行，身先士(shi)卒。”

宋·司馬光《資(zi)治通鑒(jian)·隋(sui)紀煬帝大(da)業九年(nian)》：“玄(xuan)感每戰，身先士卒，所向摧(cui)陷。”

明·羅貫中《三國演義》第七十二回：披(pi)堅執(zhi)銳(rui)，臨難不顧，身(shen)先士卒。

明·馮夢龍《東周(zhou)列國志(zhi)》第九十五回：“樂毅身先士卒，四國兵(bing)(bing)將，無不賈(jia)勇爭奮(fen)，殺得齊兵(bing)(bing)尸橫(heng)原野，流血成渠。”

清·吳璿《飛龍全傳》第(di)48回：“匡胤身先士(shi)卒，與張(zhang)永(yong)德領二千騎斬(zhan)陣而入(ru)，無不以一(yi)當百，正迎(ying)著劉崇。”

成語辨析

身先士卒—一馬當先

兩者都(dou)含有(you)“走(zou)在(zai)(zai)前(qian)列，起帶頭作(zuo)用”的意(yi)思。區別(bie)(bie)在(zai)(zai)于(yu)：“一馬(ma)當先(xian)”表示(shi)(shi)“走(zou)在(zai)(zai)最前(qian)面”,“身(shen)先(xian)士(shi)卒(zu)(zu)”表示(shi)(shi)“親自(zi)走(zou)在(zai)(zai)‘士(shi)卒(zu)(zu)’——群眾的前(qian)面”。“一馬(ma)當先(xian)”可用于(yu)人和其(qi)他事物；“身(shen)先(xian)士(shi)卒(zu)(zu)”限用于(yu)人，而且限用于(yu)領導人。“一馬(ma)當先(xian)”的本義，跟“身(shen)先(xian)士(shi)卒(zu)(zu)”區別(bie)(bie)較明(ming)顯(xian)。

身先士卒—以身作則

“身(shen)先士(shi)卒”側重于(yu)形容(rong)帶(dai)頭(tou)實際行動；“以身(shen)作則”側重于(yu)形容(rong)帶(dai)頭(tou)執行規(gui)章。