任勞(lao)任怨(yuan)(拼(pin)音(yin):rèn láo rèn yuàn)是一個成語,最早出自于漢·桓(huan)寬《鹽(yan)鐵論·刺權》。
任勞任怨指做事不(bu)怕(pa)辛苦,不(bu)怕(pa)招人埋怨。含褒義;在句中一(yi)般作謂語、定(ding)語、狀語。
漢·桓寬《鹽鐵論·刺(ci)權》:“夫食萬(wan)人之(zhi)力者,蒙(meng)其憂,任其怨勞。”
后世(shi)據此典故引申(shen)出(chu)成語“任勞任怨”。
晉(jin)國的(de)相國趙盾因(yin)和晉(jin)靈公的(de)矛盾越(yue)來越(yue)深,他(ta)(ta)幾次躲過(guo)了靈公的(de)追(zhui)殺,并打算逃走。碰見了族弟趙穿打獵回來,就把想出(chu)走的(de)事(shi)告訴(su)他(ta)(ta)。
趙(zhao)穿說(shuo)(shuo):“你(ni)暫(zan)時不(bu)要(yao)離(li)開晉國,我自有(you)辦法請你(ni)回宮。”于是趙(zhao)穿就去面(mian)見晉靈(ling)公說(shuo)(shuo):“主公,你(ni)老在(zai)桃園(yuan)里玩兒,我可真有(you)點擔心(xin),萬一出(chu)了事,單憑那幾個武士(shi)算什么呀?讓我選200名勇(yong)士(shi),專門保(bao)護桃園(yuan)。你(ni)看怎么樣(yang)?”
晉(jin)靈公(gong)同意了。沒一(yi)會(hui)兒,衛(wei)兵拿著(zhu)武器(qi)圍住了晉(jin)靈公(gong),他(ta)開(kai)始覺(jue)得事(shi)(shi)情不(bu)對。這(zhe)(zhe)時(shi)趙(zhao)穿(chuan)把臉一(yi)沉,晉(jin)靈公(gong)的(de)脖子上就(jiu)挨了一(yi)刀。趙(zhao)穿(chuan)干了這(zhe)(zhe)事(shi)(shi),趙(zhao)盾心里老是不(bu)痛(tong)快,擔(dan)心謀害國(guo)君的(de)罪趙(zhao)家擔(dan)不(bu)了,于是想瞧(qiao)瞧(qiao)朝廷(ting)的(de)大事(shi)(shi)冊是怎么寫這(zhe)(zhe)件事(shi)(shi)的(de)。他(ta)拿來一(yi)看,上面(mian)寫著(zhu):“秋(qiu)正月,趙(zhao)盾在(zai)桃園謀害了國(guo)君夷(yi)皋。”
趙盾哆(duo)嗦著(zhu)對太史道:“你弄(nong)錯了(le)吧?誰都知道先(xian)君不(bu)是(shi)我殺的,那個時候,我還(huan)在(zai)河東,你怎(zen)么(me)(me)叫我擔這個罪(zui)名啊?”太史說(shuo):“你是(shi)相(xiang)國(guo),國(guo)家大事應該由(you)你掌(zhang)管,你雖(sui)然跑(pao)了(le),可是(shi)還(huan)沒有離(li)開本國(guo)的地界,相(xiang)國(guo)的大權還(huan)是(shi)掌(zhang)握在(zai)你手(shou)里,要是(shi)你不(bu)許趙穿那么(me)(me)辦,那你回來(lai)以后,為什么(me)(me)不(bu)去捉拿兇手(shou)辦罪(zui)呢?”
趙盾覺(jue)得自己理屈了(le)(le),他(ta)想(xiang)也(ye)許大人物(wu)都(dou)免不了(le)(le)要(yao)(yao)任勞任怨(yuan)的,于(yu)是(shi)他(ta)就(jiu)嘆了(le)(le)一(yi)口氣說(shuo):“算了(le)(le),我只要(yao)(yao)于(yu)心無愧就(jiu)是(shi)了(le)(le)。”
趙盾面對(dui)他(ta)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)誤解,任勞(lao)任怨坦然(ran)面對(dui),并(bing)(bing)安(an)慰(wei)自己(ji)只要(yao)于(yu)心(xin)無愧(kui)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)了。古(gu)今中外數千年的(de)(de)(de)(de)文明發展史中,最耀(yao)眼的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)忠(zhong)于(yu)職(zhi)守(shou)、赤誠奉獻的(de)(de)(de)(de)光輝,最醒目(mu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)大公無私(si)的(de)(de)(de)(de)杰(jie)出人(ren)(ren)(ren)物。在日常中,工(gong)作(zuo)本(ben)身沒有(you)貴(gui)賤之分(fen),但是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)于(yu)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)態度卻有(you)高低之別。將工(gong)作(zuo)當成自己(ji)的(de)(de)(de)(de)事(shi),其具體表現為盡職(zhi)盡責、認真(zhen)負責、一(yi)絲不(bu)茍、善(shan)始善(shan)終(zhong)等(deng)職(zhi)業(ye)道德,是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種最基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)做人(ren)(ren)(ren)之道,也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)成就(jiu)事(shi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)條(tiao)件。一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)無論從事(shi)何種職(zhi)業(ye),都(dou)應該盡心(xin)、盡忠(zhong)、盡力,以求不(bu)斷(duan)進(jin)步。故事(shi)告訴人(ren)(ren)(ren)們(men),凡是(shi)(shi)(shi)(shi)為社會(hui)(hui)多(duo)作(zuo)貢獻的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)價值也(ye)往往會(hui)(hui)得到(dao)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)體現,即(ji)對(dui)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)奉獻越大,社會(hui)(hui)對(dui)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)回(hui)報也(ye)就(jiu)越多(duo)。積極主(zhu)動地干好自己(ji)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo),并(bing)(bing)盡職(zhi)盡責完成工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),終(zhong)將會(hui)(hui)擁有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye)。
“任勞任怨”指(zhi)做事不怕(pa)辛(xin)苦,不怕(pa)招人埋(mai)怨。含褒義;在句中一般作謂語(yu)、定語(yu)、狀語(yu)。
清(qing)·張廷玉《明(ming)史(shi)·王應(ying)熊(xiong)傳》:“陛下焦勞求治,何一不倚信群臣,乃群臣不肯任勞任怨(yuan),致陛下萬不獲已(yi),權遣(qian)近侍監理。”
現代·老(lao)舍(she)《駱駝祥子(zi)》:“一天到晚(wan)他(ta)任勞任怨的去干(gan),可是干(gan)著干(gan)著,他(ta)便想起那回事。”